Al Qur’an: Bagian 9

(SMPIT Ibnu Sina Palopo)

Materi: 1. Surah Al Fajr

2. Surah Al Ghosiyah

3. Surah Al A’la

4. Hukum Bacaan Alif Laam

5. Makhorijul Huruuf

6. Bacaan Imaalah, Isymaam, Naql, Ta'shil

7. Tanda-Tanda Waqaf

‘Jangan Menhjadi orang yang malas berbuat kebaikan’

Abdullah ibn mas’ud radhiyallahu anhu berkata :
“Sungguh aku benci melihat seseorang yang tidak
melakukan aktivitas apapun. Ia tidak melakukan perbuatan
yang bermanfaat untuk dunianya, tidak pula melakukan
amalan yang bermanfaat untuk akhiratnya”
(Kitab Shifatush Shafwwah)
 ‫)‪A. Surah Al Fajr (Ayat 1-30‬‬

‫يمِ‪ِ١‬‬ ‫ٱلر ِح ِِ‬

‫نِ َ‬ ‫ٱلر ۡح َٰم ِِ‬ ‫ِب ۡس ِِمِ َِ‬
‫ٱّللِِ َ‬
‫ل ِ ِإذاِي ۡس ِر ِ‪ِِ ٤‬ه ۡل ِفِِيِ‬ ‫ش ۡف ِعِِوِ ۡٱلو ۡت ِِرِ‪ِِ ٣‬وِٱلَ ۡي ِِ‬ ‫و ۡٱلف ۡج ِِر ِ‪ِِ ١‬وليا ٍل ِع ۡش ٖر ِ‪ِِ ٢‬وِٱل َ‬
‫ت ِ ۡٱل ِعما ِِد ِ‪ِِ٧‬‬ ‫ِيِح ۡج ٍر ِ‪ِِ ٥‬أل ۡم ِتر ِك ۡيف ِفعل ِرِبُّك ِ ِبعا ٍد ِ‪ِ ِ ٦‬إرِمِ ِذا ِ‬ ‫َٰذ ِلك ِقس ‪ٞ‬م ِِلذ ِ‬
‫ص ۡخرِ ِِِب ۡٱلوِا ِِد ِ‪ِِ٩‬‬ ‫ِم ۡثلُها ِفِي ِ ۡٱل ِب َٰل ِِد ِ‪ِ ٨‬وث ُمودِ ِٱلَذِينِ ِجابُواْ ِٱل َ‬ ‫ٱلَتِي ِل ۡم ِيُ ۡخل ۡق ِ‬
‫وفِ ۡرع ۡون ِذِيِ ۡٱۡل ۡوتِا ِِد ِ‪ِ ١٠‬ٱلَذِينِ ِطغ ۡواْ ِفِيِ ِۡٱلبِ َٰل ِِد ِ‪ِِ ١١‬فأ ۡكث ُِرواْ ِفِيهاِ ۡٱلفسادِِ‬
‫ب ِ‪ِِ ١٣‬إِ َن ِرِبَك ِلبِِ ۡٱل ِم ۡرصا ِِد ِ‪ِ ١٤‬فِأ َماِ‬ ‫‪ِ ١٢‬فصبَِ ِعل ۡي ِه ۡم ِربُّك ِس ۡوط ِعذا ٍ‬
‫ن ِإِذاِماِ ۡٱبتل َٰى ِهُ ِربُّ ِهۥُ ِفأ ۡكرم ِهۥُ ِوِن ِعَم ِهۥُ ِفيقُو ُل ِرِبِيِ ِأ ۡكرم ِن ِ‪ِ ١٥‬وِأ َماِ ِإِذاِ‬ ‫ِۡ‬
‫ٱۡل َٰ‬
‫نس ُِ‬
‫لَِّلِت ُ ۡك ِر ُمونِ ۡٱليتِيمِِ‬ ‫ّلِب َ‬ ‫ِر ۡزق ِهۥُِفيقُو ُلِربِِيِأِ َٰهن ِنِ‪ِ١٦‬ك َ اِ‬ ‫ماِ ۡٱبتل َٰى ِهُِفقدرِعل ۡي ِه ِ‬
‫ينِ‪ِ١٨‬وتِۡأ ُكلُونِِٱلتُّراثِِأ ۡك اّل ِِلَ اماِ‪ِِ١٩‬‬ ‫‪ِِ١٧‬وَّلِت َٰحضُّونِعل َٰىِطع ِامِ ۡٱل ِم ۡس ِك ِِ‬
‫ض ِد اكا ِد اِكاِ‪ِ ِ ٢١‬وِجاءِ‬ ‫ت ِ ۡٱۡل ۡر ُِ‬ ‫وت ُ ِحبُّون ِ ۡٱلمالِ ِ ُح ابا ِج اما ِ‪ِ ٢٠‬ك َ اِ‬
‫ّل ِإِذا ِدُ َِك ِ‬
‫نِ‬‫نس ُِ‬ ‫ربُّك ِوِ ۡٱلملكُِ ِص افا ِص افا ِ‪ِ ٢٢‬و ِجاْيءِ ِي ۡوم ِئ ِِذ ِ ِبجهنَ َۚم ِي ۡوم ِئ ِٖذ ِيتِذ َك ُر ِ ۡ ِِ‬
‫ٱۡل َٰ‬
‫ِبِ‬ ‫ى ِ‪ِ ِ ٢٣‬يقُو ُل َِٰيل ۡيت ِني ِقدَمِۡتُ ِ ِلحيا ِتي ِ‪ِ ٢٤‬فيِ ۡوم ِئ ِٖذ ِ ََّل ِيُعذ ُ‬ ‫وأنَ َٰى ِلهُِٱلذ ِۡكر َِٰ‬
‫س ِ ۡٱل ُم ۡطم ِئِنَ ِةُ ِ‪ِِ٢٧‬‬ ‫عذابهۥُِ ِأحد‪ِ ِ ٢٥ِ ٞ‬وَّل ِيُو ِث ُق ِوثاقهۥُِ ِأحد‪َِٰ ِ ٢٦ِ ٞ‬يأيَتُها ِٱلنَ ۡف ُِ‬
‫ضي اَة ِ‪ِ ٢٨‬ف ۡٱد ُخِِلي ِ ِفيِ ِع َٰبدِيِ‪ِِ ٢٩‬وِ ۡٱد ُخ ِليِ‬ ‫اضي اة ِ َم ۡر ِ‬‫ۡٱر ِج ِعيِ ِ ِإل َٰى ِر ِب ِك ِر ِ‬
‫جنَ ِتيِ‪[ِ٣٠‬سورةِالفجر‪]٣٠-١,‬‬
‫‪Terjemahan:‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Demi fajar‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪dan malam yang sepuluh‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪dan yang genap dan yang ganjil‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪dan malam bila berlalu‬‬
‫‪5.‬‬ ‫‪Pada yang demikian itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) oleh orang-‬‬
‫‪orang yang berakal‬‬
‫‪6.‬‬ ‫‪Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap‬‬
‫‪kaum ´Aad‬‬
‫‪7.‬‬ ‫‪(yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi‬‬
‫‪8.‬‬ ‫‪yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu, di negeri-negeri lain‬‬
 9. dan kaum Tsamud yang memotong batu-batu besar di lembah
10. dan kaum Fir´aun yang mempunyai pasak-pasak (tentara yang banyak)
11. yang berbuat sewenang-wenang dalam negeri
12. lalu mereka berbuat banyak kerusakan dalam negeri itu
13. karena itu Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab
14. sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi
15. Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-Nya dan
diberi-Nya kesenangan, maka dia akan berkata: "Tuhanku telah memuliakanku"
16. Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rezekinya maka dia berkata:
"Tuhanku menghinakanku"
17. Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim
18. dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin
19. dan kamu memakan harta pusaka dengan cara mencampur baurkan (yang halal
dan yang bathil)
20. dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan
21. Jangan (berbuat demikian). Apabila bumi digoncangkan berturut-turut
22. dan datanglah Tuhanmu; sedang malaikat berbaris-baris
23. Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam; dan pada hari itu ingatlah
manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya
24. Dia mengatakan: "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal
saleh) untuk hidupku ini"
25. Maka pada hari itu tiada seorangpun yang menyiksa seperti siksa-Nya
26. dan tiada seorangpun yang mengikat seperti ikatan-Nya
27. Hai jiwa yang tenang
28. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya
29. Maka masuklah ke dalam jama´ah hamba-hamba-Ku
30. masuklah ke dalam surga-Ku

Surah Al-Fajr (bahasa Arab:‫الفجر‬, "Fajar") adalah surah ke-89 dalam al-
Qur'an. Surah ini tergolong surah Makkiyah yang terdiri atas 30 ayat. Dinamakan Al-
 Fajr yang berarti Fajar diambil dari perkataan Al-Fajr yang terdapat pada ayat
pertama surah ini.

B. Surah Al Ghosiyah (Ayat 1-26)

ِ١ِ‫يم‬ ِِ ‫ٱلر ِح‬
َ ِ‫ن‬ ِِ ‫ٱلر ۡح َٰم‬ َِ ِ‫ِب ۡس ِِم‬
َ ِِ‫ٱّلل‬
ِِ٣ِ ‫ة‬ٞ ‫اصب‬ ِ َ‫ة ِِن‬ٞ ‫امل‬
ِ ‫ ِ ِع‬٢ِ ٌ‫ِخشِعة‬ ٞ ‫ ِ ِ ُو ُج‬١ِ ‫ِيث ِ ۡٱل َٰغشِي ِِة‬
َِٰ ‫وه ِي ۡوم ِئ ٍذ‬ ُ ‫ل ِأت َٰىك ِحد‬ ِۡ ‫ه‬
ِ‫ِمن‬ ِ ‫ ِلَ ۡيسِ ِل ُه ۡم ِطِعا ٌم ِإِ ََّل‬٥ِ ‫ِم ۡن ِع ۡي ٍن ِءانِي ِٖة‬ ِ ‫ ِ ِت ُ ۡسق َٰى‬٤ِ ‫امي اة‬
ِ ‫ارا ِح‬ ً ‫تصۡ ل َٰى ِن‬
ِ‫ِِ ِلسِعۡ ِيها‬٨ِ‫ة‬ٞ ‫وهِيِ ۡومئِ ٖذِنَا ِعم‬ ِٞ ‫ِ ُو ُج‬٧ِ‫وع‬ ٖ ‫يِمنِ ُج‬ ِ ِ‫ِِ ََّلِيُ ۡس ِم ُنِوَّلِيُ ۡغن‬٦ِ‫يع‬ ٖ ‫ض ِر‬
ِ‫ة‬ٞ ‫اري‬ َٰ
ِ ‫ن ِج‬ٞ ‫ ِِفِيهاِعِ ۡي‬١١ِ ‫َّل ِت ۡسم ُع ِفِيها ِل ِغي اة‬ ِ َ ِ ١٠ِ ‫ ِِفِيِجنَ ٍة ِعا ِلي ٖة‬٩ِ ‫ة‬ٞ ‫اضي‬ ِ ‫ر‬
ِ‫ة‬ٞ ‫ار ُق ِمصِۡفُوف‬ ِ ‫ ِِونم‬١٤ِ ‫ِة‬ٞ ‫ضوع‬ ُ ‫ِ ِ َم ۡو‬ٞ‫ ِوأ ۡكواب‬١٣ِ ‫ة‬ٞ ‫ر ِ َم ۡرفُوع‬ٞ ‫س ُر‬ ُ ِ‫ ِِفِيها‬١٢
ِ‫ِِوِ ِإلى‬١٧ِ‫ل ِك ۡيفِ ُخ ِلقِ ۡت‬ ِِ ۡ ِ‫ظ ُرونِ ِإلى‬
ِِ ‫ٱۡل ِب‬ ُِ ‫ ِأفّلِِين‬١٦ٌِ‫يِم ۡبثُوثة‬ ُّ ‫ِِوزرا ِب‬١٥
ِ ۡ ِ‫ ِِو ِإلى‬١٩ِ ‫صب ۡت‬
ِ ِ ‫ٱۡل ۡر‬
ِ‫ض‬ ِ ُ‫ل ِك ۡيف ِِن‬ ِِ ‫ ِو ِإلى ِ ۡٱل ِجبا‬١٨ِ ‫ِرفِع ۡت‬ ُ ‫سما ِِء ِك ۡيف‬ َ ‫ٱل‬
ِ٢٢ِ ‫ ِ ِِلَ ۡست ِعل ۡي ِهمِ ِب ُمص ۡي ِط ٍر‬٢١ِ ‫ر‬ٞ ‫ ِفذ ِكرِۡ ِ ِإنَما ِأنت ِ ُمذ ِك‬٢٠ِ ‫س ِطح ۡت‬ ُ ِ ‫ك ۡيف‬
ِِ٢٥ِ‫نِ ِإل ۡيناِ ِإياب ُه ۡم‬َِ ‫ِِِإ‬٢٤ِِ‫ٱّللُِ ِۡٱلعذابِِ ۡٱۡل ۡكبر‬ َِ ُِ‫ِِفيُع ِذبُه‬٢٣ِ‫َّلِمنِتولَ َٰىِوكِفر‬ ِ َ ‫ِإ‬
ِ ِ٢٦ِ‫اِحساب ُهم‬ ِ ‫ث ُ َمِ ِإ َنِعل ۡين‬
Terjemahan:
1. Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari pembalasan
2. Banyak muka pada hari itu tunduk terhina
3. bekerja keras lagi kepayahan
4. memasuki api yang sangat panas (neraka)
5. diberi minum (dengan air) dari sumber yang sangat panas
6. Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri
7. yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar
8. Banyak muka pada hari itu berseri-seri
9. merasa senang karena usahanya
10. dalam surga yang tinggi
11. tidak kamu dengar di dalamnya perkataan yang tidak berguna
12. Di dalamnya ada mata air yang mengalir
 13. Di dalamnya ada takhta-takhta yang ditinggikan
14. dan gelas-gelas yang terletak (di dekatnya)
15. dan bantal-bantal sandaran yang tersusun
16. dan permadani-permadani yang terhampar
17. Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan
18. Dan langit, bagaimana ia ditinggikan
19. Dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan
20. Dan bumi bagaimana ia dihamparkan
21. Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang
memberi peringatan
22. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka
23. tetapi orang yang berpaling dan kafir
24. maka Allah akan mengazabnya dengan azab yang besar
25. Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali mereka
26. kemudian sesungguhnya kewajiban Kami-lah menghisab mereka

ْ Al-Ghasyiyah, Hari Pembalasan)

Surah Al-Ghasyiyah (bahasa Arab:‫الغا ِشيَ ِة‬,
adalah surah ke-88 berdasarkan susunan mushaf dan surah ke-68 sesuai
urutan pewahyuan Al-Quran. Surah ini dinamai Al- Ghasyiyah lantaran pada awal
surah dikisahkan tentang peristiwa Ghasyiyah (Kiamat). Surah Al-Ghasyiyah
mendeskripsikan surga dan neraka, pelbagai kondisi dan kesudahan yang menimpa
orang-orang yang ingkar serta kebahagiaan dan kemenangan yang diraih oleh orang-
orang beriman.
Surah ini dinamai Al- Ghasyiyah lantaran pada awal surah dikisahkan tentang
peristiwa Ghasyiyah (Kiamat). Allah swt berfirman:

﴾‫شيَ ِة حَديث أَتاكَ َهل‬

ِ ‫﴿الغا‬

"Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari pembalasan?" (QS Al-Ghasyiyah)

Ghasyiyah adalah ism fa'il yang akar katanya adalah Ghasyu dan ghasyawah.
Maksud dari Ghasyiyah ini adalah hari pembalasan. Surah ini terdiri dari 26 ayat, 92
kata dan 382 huruf. Surah Al-Ghasyiyah adalah surah ke-88 berdasarkan
susunan mushaf dan surah ke-68 sesuai urutan pewahyuan Al-Quran serta tergolong
sebagai surah Makkiyah. Dari sisi isi, termasuk surah Ausath Al-Mufasshalat.
 Tema utama yang diangkat dalam surah Al-Ghasyiyah ini adalah deskripsi
tentang surga dan neraka, pelbagai kondisi dan kesudahan yang menimpa orang-
orang yang ingkar serta kebahagiaan dan kemenangan yang diraih oleh orang-orang
beriman.1

C. Surah Al A’la (Ayat 1-19)

ِ١ِ‫يم‬
ِِ ‫ٱلر ِح‬ َ ِ‫ن‬ ِِ ‫ٱلر ۡح َٰم‬ َِ ِ‫ِب ۡس ِِم‬
َ ِِ‫ٱّلل‬
ِِ٣ِ ‫ ِ ِوِٱلَذِي ِقدَر ِفِهد َٰى‬٢ِ ‫ ِ ِٱلَذِي ِخلق ِفس َِو َٰى‬١ِ ‫ٱسمِ ِر ِبك ِ ۡٱۡل ۡعلى‬ ۡ ِ ِ‫ح‬
ِ ‫س ِب‬
ِ‫ِِ ِإ ََّل‬٦ِ‫ِسنُ ۡق ِرئُكِِفّلِتنس َٰى‬٥ِ‫غثا ًءِأِ ۡحو َٰى‬ ُ ُِ‫ِِفجعل ِهۥ‬٤ِ‫ى‬ َِٰ ‫وِٱلَذِيِِأ ۡخرجِ ۡٱلم ۡرع‬
ِ‫ ِِفذ ِك ۡر ِ ِإن‬٨ِ ‫ ِونُيس ُِركِ ِ ِل ۡليُ ۡسر َٰى‬٧ِ ‫ٱّللُ ِ ِإنَ ِهۥُ ِيعۡ ل ُم ِ ۡٱلجهۡ رِ ِوماِي ۡخفِ َٰى‬
ََِۚ ِ ‫ماِشاء‬
ِ‫ ِ ِٱلَ ِِذي‬١١ِ ‫ ِويتِجنَبُها ِ ۡٱۡل ۡشقى‬١٠ِ ‫ ِ ِسيذَ َك ُر ِمن ِي ۡخش َٰى‬٩ِ ‫ى‬ َِٰ ‫ت ِٱلذ ِۡكر‬ ِ ‫نَفع‬
ِ‫ ِ ِقِ ۡد ِأ ۡفلح ِمن‬١٣ِ ‫ ِث ُ َِم َِّل ِي ُموتُ ِفِيها ِوَِّل ِي ۡحي َٰى‬١٢ِ ‫ى‬ َِٰ ‫يصۡ لى ِٱلنَارِ ِ ۡٱل ُك ۡبر‬
ِِ١٦ِ ‫ل ِت ُ ِۡؤثِ ُرون ِ ۡٱلحي َٰوةِ ِٱلد ُّۡنيا‬ ِۡ ‫ ِب‬١٥ِ ‫ٱسمِ ِر ِب ِِهۦ ِفصلَ َٰى‬ ۡ ِ ‫ ِ ِوذكر‬١٤ِ ‫تز َك َٰى‬
ِ‫ف‬ِ ‫ح‬ ُِ ‫ص‬
ُ ِ ِ ١٨ِ ‫ى‬ َِٰ ‫ف ِ ۡٱۡلُول‬ ُِّ ‫ن ِ َٰهذا ِل ِفي ِٱل‬
ِِ ‫ص ُح‬ َِ ‫ ِ ِإ‬١٧ِ ‫ر ِوأ ۡبق َٰى‬ٞ ‫وِ ۡٱۡل ِخر ِة ُ ِخ ۡي‬
ِ ِ١٩ِ‫ِإ ۡب َِٰر ِهيمِو ُموس َٰى‬
Terjemahan:
1. Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tingi
2. yang menciptakan, dan menyempurnakan (penciptaan-Nya)
3. dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk
4. dan yang menumbuhkan rumput-rumputan
5. lalu dijadikan-Nya rumput-rumput itu kering kehitam-hitaman
6. Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu (Muhammad) maka kamu tidak
akan lupa
7. kecuali kalau Allah menghendaki. Sesungguhnya Dia mengetahui yang terang
dan yang tersembunyi
8. dan Kami akan memberi kamu taufik ke jalan yang mudah
9. oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat
10. orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran

1
http://id.wikishia.net/view/Surah_Al-Ghasyiyah (di Akses 30 Desemeber 2019)
 11. dan orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya
12. (Yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (neraka)
13. Kemudian dia tidak akan mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup
14. Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman)
15. dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang
16. Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi
17. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal
18. Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu
19. (yaitu) Kitab-kitab Ibrahim dan Musa

Surah Al-A'la (Bahasa Arab:‫ )اْلعلى‬adalah surat ke 87 dalam Al Qur'an. Surat

ini tergolong surat makiyyah yang terdiri atas 19 ayat. Dinamakan Al A’laa yang
berarti Yang paling tinggi diambil dari perkataan Al A’laa yang terdapat pada ayat
pertama surat ini. Muslim meriwayatkan dalam kitab Al Jumu'ah, dan diriwayatkan
pula oleh Ashhaabus Sunan, dari Nu'man bin Basyir bahwa rasulullah pada salat
dua hari Raya (Fitri dan Adha) dan salat Jumat membaca surat Al A´laa pada rakaat
pertama, dan surat Al Ghaasyiyah pada rakaat kedua.

D. Hukum Bacaan Alif Laam

Pengertian alif lam syamsiyah dan alif lam qomariyah
Bacaan alif lam (‫ )ال‬adalah ketentuan membaca alif lam mati yang diikuti
salah satu huruf hijaiyah.
Ketentuan membaca alif lam ada dua macam yaitu :
1. Alif lam syamsiyah
Alif lam syamsiyah adalah hukum bacaan alif lam (‫ )ال‬yang apabila bertemu
salah satu huruf syamsiyah. Hukum bacaannya disebut Idgham syamsiyah atau
termasuk huruf lam syamsiyah. Cara membacanya harus dimasukan atau
diidghamkan kepada huruf syamsiyah atau dengan kata lain tulisannya tetap ada
tetapi tidak dibaca alif lamnya.
ِِ ‫والَ ْي‬
‫لِاِذاِسجى‬
ِ ‫قُ ْلِاع ُْوذ ُ ِبر‬
ِ َ‫بِالن‬
ِ‫اس‬
َ ‫وال‬
‫ش ْم ِسِوضُحَها‬
Huruf-huruf syamsiyah ada 14, yaitu :
‫تِثِدِذِرِزِسِشِصِضِطِظِلِن‬
2. Alif lam qomariyah
Alif lam qomariyah adalah hukum bacaan apabila ada ada al-ma’arif atau lam
ta’rif bertemu dengan salah satu huruf qomariyah.
Cara membacanya harus dengan jelas atau terang (Izhar Qomariyah)
Contoh :
ْ ُّ‫ي ُِحب‬
ِ‫ِال ُمحْ ِسنِيْن‬
ِ‫ا ْله ُك ُمِالتَكاث ُ ُر‬
ْ ‫ن َزلِعليْك‬
ِ‫ِال ِكتاب‬
Huruf-huruf qomariyah ada 14, yaitu :
‫اِبِجِحِخِعِغِفِقِكِمِوهِي‬
Untuk memudahkan pemahaman perhatikan skema berikut :

Perbedaan bacaan alif lam syam,siah dan alif lam qomariyah Perhatikan tabel
berikut :
No Perbedaan Alif lam syamsiyah Alif lam qomariyah
Tidak jelas, dimasukanke Jelas atau terang (izhar)
1 Cara membacanya huruf berikutnya
(idgham)
Tidak berharokat Sukun
2 Harakat
(dianggap tidak ada)
ِ‫اِبِجِحِخِعِغِفِقِكِمِوهِي تِثِدِذِرِزِسِشِصِضِط‬
3 Huruf-hurufnya
‫ظِلِن‬
 Menerapkan bacaan alif lam syamsiyah dan alif lam qomariyah
Bacalah ayat Al-Qur’an berikut dan perhatikan bacaan alif lamnya !
1. QS. Ad-Duha
ِ‫ِولسِ ۡوفِِيُعۡ ِطيكِربُّك‬٤ِ‫ى‬ َِٰ ‫ِمنِ ۡٱۡلُول‬
ِ ‫رِلَك‬ٞ ‫ِِولِ ۡۡل ِخرةُِخ ۡي‬٣ِ‫ِِماِودَعكِربُّكِوماِقل َٰى‬٢ِ‫لِ ِإذاِسج َٰى‬ ِِ ‫ِِوِٱلَ ۡي‬١ِ‫ى‬َِٰ ‫وٱلضُّح‬
ۡ ۡ ۡ ‫ا‬
ِ‫ِوأ َما‬٩ِ‫ِِفِأ َماِٱليتِيمِِفّلِتقه ۡر‬٨ِ‫ِِووجدكِعائِ اّلِفأغن َٰى‬٧ِ‫ِووجدكِِضاَّلِفِهد َٰى‬٦ِ‫ِِأل ۡمِي ِج ۡدكِي ِت ايماِفِاو َٰى‬٥ِ‫فت ۡرض َٰى‬
ِ ِ١١ِ‫ِث‬ ۡ ‫ِِوأ َماِبِنِعۡ م ِةِربِكِفحد‬١٠ِ‫ٱلسَائِلِِفّلِت ۡنه ۡر‬
2. QS. Al-Adiyt
َِ ‫ِ ِإ‬٥ِ‫ِِفوس ۡطنِ ِب ِِهۦِج ۡمعًا‬٤ِ‫ِِفأِث ۡرنِ ِب ِِهۦِن ۡق اعا‬٣ِ‫ص ۡب احا‬
ِ ۡ ِ‫ن‬
َٰ ‫ٱۡل‬
ِ‫نسنِِ ِلر ِب ِِهۦ‬ ُ ِ‫ت‬ ِِ ‫ِِفِ ۡٱل ُم ِغ َٰير‬٢ِ‫تِق ۡد احا‬ ِ ‫ِِفِ ۡٱل ُم‬١ِ‫تِض ۡب احا‬
ِِ ‫ور َٰي‬ ِِ ‫و ۡٱل َٰعد َِٰي‬
ِ‫صلِِماِفِي‬ ِ ِ ‫ِو ُح‬٩ِ ‫ُور‬ ِِ ‫ِِ۞أفّل ِيعۡ ل ُم ِ ِإذاِبُعِۡثِر ِماِفِيِ ۡٱلقُب‬٨ٌِ ‫ب ِ ۡٱلخ ۡي ِِر ِلش ِِديد‬ ِ ‫ ِو ِإنَ ۥهُِ ِل ُح‬٧ِ ‫د‬ٞ ‫ ِِو ِإنَ ِهۥ ُِعل َٰى َِٰذ ِلكِلش ِهي‬٦ِ ‫د‬ٞ ‫لكنُو‬
ِ١١ِ‫ير‬ ُ ‫ِِإِ َنِربَ ُهمِ ِب ِه ۡمِي ۡومئِذٖ ِلَخ ِب‬١٠ِ‫ُور‬ ِِ ‫صد‬ ُّ ‫ٱل‬

Dari surat di atas dapat kita peroleh hukum bacaan Alif Lam (‫ )ال‬sebagai berikut :
Alif Lam Syamsiyah Alif Lam Qomariyah

ِ‫ا َِنِاْ َِّل ْنسان‬ ِ‫ت‬

ِ ‫والعدِي‬
ِ‫صد ُْو ِر‬
ُّ ‫ال‬ ِ‫اْلخي ِْر‬ ِ‫ت‬ ْ ‫ف‬
ِ ‫اِل ُم ْوري‬
‫فِىِاْلقُب ُْو ِِر‬ ِِ ‫ف ْال ُم ِغيْر‬
‫ت‬

E. Makhorijul Huruuf
Kata makharijul huruf berasal dari bahasa Arab, yang terdiri dari dua kata,
yaitu sebagai berikut:
1. Makharij(‫)مخارج‬, Kata ini adalah jama’ dari kata makhraj(‫)مخرج‬yang berarti tempat
keluar.
2. Al-Huruf (‫)الحروف‬, Kata ini adalah jama’ dari al-harfu (‫)الحرف‬yang berarti huruf.
Jadi menurut bahasa yang dimaksud dengan makharijul huruf itu ialah tempat-
tempat keluarnya huruf. Sedangkan menurut istilah dalam ilmu tajwid, yang
dimaksud dengan makharijul huruf yaitu tempat-tempat atau letak keluarnya huruf-
huruf hijaiyah ketika membunyikannya.Sebagai seorang muslim, mempelajari ilmu
tentang makharijul huruf ini sangatlah penting. Dengan mempelajari ilmu ini, akan
dapat membunyikan huruf-huruf Arab dengan tepat sesuai dengan tempat keluarnya
(makhraj-nya), sehingga dapat membaca al-Quran dengan fasih dan benar. Hal ini
karena al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab.Tempat bunyi suatu huruf itu keluar,
dapat kita ketahui dengan cara mematikan atau mensukunkan huruf tersebut yang
sebelumnya didahului dengan huruf hidup.Contoh : untuk mengetahui makhraj “kaf
(‫”)ك‬, maka huruf “kaf” tersebut disukun / dimatikan dengan didahului huruf hidup.
Tempat-tempat keluarnya huruf hijaiyah (29) itu memang banyak yang
berpendapat, namun dari sekian pendapat yang paling banyak diikuti oleh
ulama qurro’ dan ahlul ada’ adalah pendapat Syekh Kholil bin Ahmad an-Nahwiy
(Guru Imam Sibaweh). Adapun menurut beliau Makhorijul Huruf Hujaiyah itu ada
17 tempat, dan bila diringkas ada 5 tempat, yatu; Al-Jauf (lubang /rongga mulut), Al-
Halqu (tenggorokan / kerongkongan), Al-Lisanu (lidah), Asy-Syafatain (dua bibir)
dan Al-Khoisyum (janur hidung).2

F. Bacaan Imaalah, Isymaam, Naql, Ta'shil

1. Bacaan Imalah

ِ ْ ) dalam arti bahasa berarti condong atau miring. Sedangkan

Imalah ( ‫اْل ِِ َمالَة‬
menurut istilah adalah mencondongkan bacaan harakat fathah pada harakat kasrah
sekitar dua pertiganya.
Dalam Mushaf Utsmani yang digunakan oleh umat Islam Indonesia, bacaan
imalah ini ditandai dengan tulisan (‫ ) ِإ َمالَة‬kecil diatas lafadh yang dibaca imalah.
Bacaan imalah dibagi menjadi dua macam yaitu:
ِْ
ُّ ‫)اْل ِِ َمالَة ال‬
1. Imalah Shughra ( ‫ص ْغ ٰرى‬
ِْ
2. Imalah Kubra ( ‫)اْل ِِ َما الكب ْٰرى‬
Imalah Shughra adalah setelah bacaan imalah tersebut masih diwashalkan
pada lafadh lain, sehingga tidak berhenti disitu saja. Menurut Imam Hafash, bacaan
imalah hanya pada QS. Huud ayat 41, selainnya tidak ada. Karenanya beliau hanya
menyatakan satu imalah dalam al-Qur’an sehingga tidak ada pembagian imalah. Ayat
yang dimaksud adalah :

2
https://tajwid.wordpress.com/makharijul-huruf/macam-macam-makhorijul-huruf/ (di Akses
31 Desember 2019)
 ِ‫ر َٰىهاِو ُم ۡرس َٰىه َۚا‬ٜ ‫ِٱّللِِِم ۡج‬
َ ‫ِٱركبُواِِْفِيهاِبِ ۡس ِم‬
ۡ ‫وقال‬
Pada lafad ‫ َمجْ ٰر ى َها‬maka cara membacanya Majreha.
Imalah Kubra adalah setelah bacaan imalah tersebut diwakafkan sehingga
berhenti disitu saja. Kriteria imalah kubra adalah semua lafadh dalam al-Qur’an yang
akhirannya terdapat Alif Maqsurah (alif bengkong). Pendapat ini dikemukakan oleh
Imam Warasy misalnya pada lafadh:
‫ اَحْ ٰوى‬Dibaca Ahwe, ‫ َواتَّ ٰقى‬Dibaca Wattaqe
‫ اِ ْستَ ْغ ٰنى‬Dibaca Istaghne, ‫ فَت َْرضٰ ى‬Dibaca Fatardhe
Namun terdapat pengecualian yaitu khusus bagi nama manusia yang akhirannya
terdapat alif maqsurah, tetap dibaca apa adanya tidak boleh dibaca imalah. Misalnya:
, ‫ م ْوسٰ ى‬, ‫ ِعيْسٰ ى‬, ‫ط ٰفى َيحْ ٰيى‬
َ ‫ص‬
ْ ‫م‬

Bacaan Isymam
ِ ْ ) dalam arti bahasa berarti monyong atau mecucu.
Isymam ( ‫اْل ِِ ْش َمام‬
Sedangkan dalam arti istilah ulama’ Qurra’ adalah mengkombinasikan harakah fathah
dengan harakat dhammah disertai monyong bibirnya.
Bacaan isymam dalam al-Qur’an ditandai dengan tulisan ‫ إِ ْش َمام‬kecil yang
berada di atas lafadh yang dibaca isymam.
Menurut Imam Hafash bacaan isymam hanya berlaku disatu tempat, yaitu QS.
Yusuf ayat 11:
ُ ‫قالُوِاِْ َٰيأباناِمالكَِّلِت ۡأ َ۬منَاِعل َٰىِيُو‬
ِ ‫سفِو ِإنَاِل ِهۥ ُِل َٰن‬
ِ‫ص ُحون‬
1. Pada lafadh ‫ تَأ ْ َمنَّـا‬cara membacanya adalah sebagai berikut :
Nun tasydid diuraikan sehingga menjadi dua nun: yang satu mati (sukun)
sedang yang lain hidup (fathah). Misalnya lafadh : ‫ََلت َأ ْ َم ْننَا‬
2. Nun mati pertama sebagai tempat bacaan isymam, sehingga melafadkan nun itu
(‫)َلت َأ ْ َم ْن‬
َ , kedua bibir dimonyongkan ke depan sebagaimana melafadkan huruf
nun (melalui asmaul huruf).
3. Menarik bibir yang monyong tersebut sambil mengucapkan nun kedua,
sehingga lengkap menjadi : ‫ََلت َأ ْ َم ْننَا‬

Bacaan Saktah
 Saktah ‫س ْكت َة‬
َ mempunyai akar kata َ‫س َكت‬
َ yang artinya diam atau berhenti.
Sedangkan dalam arti istilah adalah berhenti sejenak tanpa nafas sekitar satu alif
lamanya.
Bacaan saktah dalam Mushaf Ustmani yang berlaku diberi tanda ‫س ْكت َة‬
َ kecil
diantara dua lafadh yang dibaca saktah. Namun untuk mushaf lain barangkali
dijumpai tanda saktah dengan huruf ‫ س‬kecil di antara dua lafadh yang dibaca saktah.
Menurut Imam Hafash, bacaan saktah dalam al-Qur’an yang berlaku hanya
ada 4 tempat. Meskipun nantinya pada tempat lain terdapat tanda saktah, namun
tanda itu tidak berfungsi sebagai petunjuk bacaan saktah. Karenanya pembaca harus
hati-hati dalam memutuskan bacaannya.
Adapun tempat yang diperbolehkan menggunakan saktah adalah sebagai berikut :
‫سكتة‬
1. QS. Al-Kahfi ayat 2 : ‫ِع َوا ًجا قَ ِي ًما‬
2. QS. Yaa Siin :ayat 52 : ‫سكتة‬
‫َم ْرقَا ِدنَا ٰهذَا‬
‫سكتة‬
3. QS. Al Qiyamah ayat 27 : ‫َم ْن َراق‬
‫سكتة‬
4. QS. Al-Muthaffifin ayat 14 : َ‫بَ ْل َران‬
Sedangkan lafadh yang tidak diperbolehkan menggunakan saktah. Walaupun terdapat
tanda saktah, adalah sebagai berikut :
1. QS. Al-A’rf ayat 23: ‫سكتة‬
َ ‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنف‬
‫سنَا‬ َ ‫َر َّبنَا‬
َ ِ‫ا َ َولَ ْم يَتَفَ َّكر ْوا َماب‬
‫سكتة‬
2. QS. Al-A’raf ayat 184: ‫احبِ ِه ْم‬
ِ ‫ص‬
3. QS. Yusuf ayat 29: ‫سكتة‬
‫َع ْن ٰهذَا َوا ْست َ ْغ ِف ِرى‬
‫سكتة‬
4. QS. Al-Qashash ayat 23: ‫الر َعاء َواَب ْونَا‬
ِ ‫صد َِر‬
ْ َ‫ي‬
Bacaan Naql
Naql ( ‫ ) النَّ ْقل‬berasal dari akar kata ( ‫ ) نَقَ َل‬yang artinya memindah. Sedangkan
menurut istilah ulama Qurra’ adalah memindahkan harakat huruf yang hidup pada
huruf yang mati sesudahnya.
Tujuan Naql dalam membaca al-Qur’an adalah untuk mempermudah
bacaannya. Karena dengan adanya bacaan naql ini, seorang pembaca mudah
melafadkan kalimat tertentu dan tanpa mengalami kesulitan karena harakat hurufnya.
Contoh : QS. Al-Hujarat ayat 11 tertulis
ِ ۡ ِ‫وقِبعۡ د‬
ِِ ‫ٱۡل َٰيم‬
ِ١‫ن‬ ُ ُ‫ِس ُمِ ۡٱلف‬
ُِ ‫س‬ ِۡ ‫ِاِبِ ۡئسِٱِل‬
 َ ْ‫ اْ َِلسْم بِئ‬selanjutnya dibaca naql dengan ‫س‬
Lafadh ‫س‬ َ ْ‫ ِلسْم بِئ‬yakni memindahkan
harakat alif (kasrah) pada huruf lam yang mati.
1. Dapat pula berlaku di akhir lafadh dengan syarat lafadh itu harus diwakafkan
(berhenti), sebab jika diwashalkan maka tidak dapat dibaca naql.
Contoh: QS. Aali Imran, ayat 18:
ُِ ‫طَِّلِِِإ َٰلهِإِ ََّلِهُوِ ۡٱلع ِز‬
ِ١٨ِ‫يزِ ۡٱلحِ ِكي ُِم‬ ِِ َۚ ‫ٱّللُِأنَ ِهۥَُِّلِ ِإ َٰلهِ ِإ ََّلِهُوِوِ ۡٱلم َٰل ِئك ِة ُِوأ ُ ْولُواِْ ۡٱل ِعِۡل ِِمِقاِ ِئماِِِب ۡٱل ِق ۡس‬
َِ ِِ‫ش ِهد‬
Letak Naql adalah pada lafadh ‫ْط‬ ِ ‫ بِاْل ِقس‬jika diwakafkan maka boleh dibaca naql
ْ ‫ بِاْل ِقس‬memindah harakat kasrah huruf tha pada sin yang disukun.
dengan ‫ِط‬
QS. Al-‘Arof ayat158:
َِ ‫امنُواْ ِِِب‬ ‫يۦ ِوِيُ ِم ا‬ َٰ ِ‫ت ِوِ ۡٱۡل ۡر ِ ا‬
ِِ ‫ٱّللِ ِ ِإل ۡي ُك ۡم ِج ِميعًاِٱلَذِي ِل ِهۥ ُِ ُِم ۡلكُ ِٱلس ََٰم َٰو‬ ُِ َ‫ل ِ َٰيأيُّهاِٱلن‬
ِِ‫ٱّلل‬ ِ ِ‫يتُ ِف‬ ِ ِ ‫ض َِّلِ ِ ِإله ِ ِإ ََّل ِهُو ِي ُۡح‬ َِ ِ ‫سو ُل‬
ُ ‫اس ِ ِإنِيِر‬ ِۡ ُ‫ق‬
َ
ِ١٥٨ِ‫ٱّللِِوك ِل َِٰمتِِۦهِوِٱت َ ِب ِعُو ِهُِلِعل ُك ِۡمِتهۡ تدُون‬ َ
َِ ‫ي ِِٱلذِيِي ُِۡؤ ِمنُ ِِِب‬ ُ ۡ ِ ‫سو ِل ِهِٱلنَ ِب‬
ِ ‫ي ِِٱۡل ِم‬ ُ ‫ور‬
Letak Naql adalah lafadh ‫ض‬ ِ ‫ اَلَ ْر‬jika diwakafkan, maka boleh dibaca naql
ْ ‫ اَلَ ِر‬yaitu memindah harakat kasrah huruf dhad pada huruf ra’ yang mati.
dengan ‫ض‬
Walaupun demikian, tidak semua lafadh boleh dibaca naql bila diwakafkan, yaitu
lafadh yang huruf sebelum akhir berupa huruf mad atau huruf lien misalnya:
ْ ‫ي ِمي‬
QS. Al-‘Araf ayat 158 ‫ َوي ِميْت‬tidak boleh dibaca ‫ت َِو‬
QS. Al-‘Araf ayat 85 ‫ شعَ ْيبًا‬tidak boleh dibaca ‫شعَيَبْـا‬
َ ‫ ا ََِّلاِ ْب ِلي‬tidak boleh dibaca ْ‫ا ََِّلاِ ْب ِل ِيس‬
QS. Bani Israil ayat 61 ‫ْس‬

Bacaan Tashil
Tas-hil ( ‫ ) ت َ ْس ِهيْل‬mempunyai akar kata ‫سه َل‬
َ yang artinya mudah. Adapun yang
dimaksud bacaan tashil menurut ulama Qurra’ adalah upaya memindahkan bacaan
ayat-ayat al-Quran dengan cara memindahkan harakat atau membuang huruf tertentu.
Tujuannya adalah agar lafadh tersebut tidak sukar diucapkan.
Contoh pada QS. Fushilat ayat 44:
ِ‫َۚء ِوِٱلَذِينِ َِّل‬ٞ ‫ّي ِِقُ ۡل ِهُو ِ ِللَذِين ِءامنُواْ ِ ُه اِدىِو ِشفا‬ٞۗ ٞ ِ‫ِ ِوعرب‬ٞ‫صل ۡت ِء َٰايت ُ اهِۥُ ِءَِِ۬ا ۡعج ِمي‬
ِ ُ‫ولوِۡ ِجع ۡل َٰنهُِقُ ۡرءانًاِأ ۡعج ِم اياِلَقالُواْ ِل ۡوَّل ِف‬
َٰ
ِ٤٤ِ ٖ‫انِبِعِيد‬ ِ ‫رِوهُوِعل ۡي ِه ۡمِع ًم َۚىِأ ُ ْولئِكِيُناد ۡونِِ ِمنِ َِمك‬ٞ ‫ي ُۡؤ ِمنُونِفِيِءاذانِ ِه ۡمِو ۡق‬
Letak Tashil pada lafadh ‫ َءا َ ْع َج ِمي‬, karena membaca pada dua hamzah itu sulit,
maka hamzah yang satu dibaca tashil dengan hamzah yang kedua, sehingga kedua
hamzah itu cukup dibaca satu saja dengan memanjangkannya (dibaca mad). Jadilah
cara membacanya menjadi : ‫ٰا ْع َج ِمي‬
 Menurut imam Hafash lafadh: ‫ َءا َ ْع َج ِمي‬dapat dibaca dua versi. Pertama, dibaca
sebagaimana di atas, sedangkan yang kedua boleh dibaca dengan alif yang kedua
agak condong pada huruf ha’ walaupun tidak terlalu ditampakkan huruf ha’nya, yakni
: 3‫َء ْه ْع َج ِمي‬

G. Tanda-Tanda Waqaf
Ditinjau dari segi bahasa waqaf mempunyai arti berhenti atau menahan. Adapun
dalam ilmu tajwid, pengertian waqaf adalah berhenti sejenak ketika membaca suatu
lafadz atau berhenti sebentar pada kalimat yang terdapat tanda waqaf guna
mengambil nafas untuk melanjutkan kembali bacaan ayat selanjutnya.

Berbeda dengan washal yang punya arti sambung atau terus. Artinya ketika
membaca ayat al-Qur’an boleh diteruskan dan tidak perlu menghentikan bacaan.

Jenis – Jenis Waqaf

Dalam belajar mengenai waqaf ini terdapat pula jenis-jenis waqaf. Jenis waqaf
ini ada empat:
1. ْ َ‫)وق‬.
Waqaf Taamm (‫ف تام‬ َ Waqaf yang sempurna. Disebut demikian karena
memberhentikan suatu bacaan secara sempurna, tidak terputus di tengah –
tengah ayat atau bacaan. Sehingga tidak mempengaruhi makna dari suatu ayat
yang tengah dibaca. Karena tempat berhentinya tidak berkaitan dengan ayat
atau makna sebelum atau sesudahnya.
2. ْ َ‫) َوق‬. Waqaf yang wajar alias pas. Disebut demikian karena
Waqaf Kaaf (‫ف ﻛاف‬
memberhentikan suatu bacaan dengan sempurna. Tidak terputus di tengah-
tengah ayat atau bacaan. Tetapi sebenarnya ayat tersebut masih mempunyai
kaitan dengan arti dan ayat sesudahnya .
3. ْ ‫) َو َق‬. Waqaf yang baik. Disebut demikian karena
Waqaf Hasan (‫ف حسن‬
memberhentikan bacaan tanpa mempengaruhi dari arti dan ayat sesudahnya.
Namun, secara bacaan ayat tersebut masih berkaitan dengan ayat sesudahnya.

3
https://tajwid.web.id/bacaan-imalah-isymam-saktah-naql-dan-tashil/ (di Akses 30 Desember
2019)
 4. ْ َ‫) َوق‬. Waqaf yang buruk. Memberhentikan bacaan secara
Waqaf Qabiih (‫ف قَبيْﺢ‬
tidak sempurna. Atau berhenti di tengah-tengah ayat. Usahakan untuk
menghindari waqaf ini, karena ketika berhenti di sini, lafadz dan arti yang kita
jadikan waqaf tersebut masih berkaitan dengan lafadz dan arti sesudahnya.
Sehingga bisa membuat arti yang berbeda pula pada suatu bacaan.

Hukum Bacaan Waqaf dalam Kitab Suci al-Qur’an

Hukum bacaan waqaf dalam al-Qur’an ini ada dari enam macam:

1. Ketika berhenti di akhir kalimat yang berharakat sukun (mati), maka ketika
berhenti atau waqaf, dalam membacanya tida ada perubahan sama sekali.
Contohnya: ‫ث — اَ ْع َمالَه ْم‬
ْ ‫ارغَبْ — فَ َح ِد‬
ْ َ‫( ف‬tetap dibaca a’maalahum, fahaddits –
dan farghab )

2. Ketika kita berhenti atau waqaf pada suatu kalimat, yang akhir kalimat tersebut
tidak berharakat sukun (mati) alias hidup. Baik berharakat fathah (َ ), kasrah (ِ),
dan dhammah (ِ ). Maka huruf terakhir yang ada pada kalimat tersebut dibaca
sukun (mati). Contohnya: Lafadz ‫( اْلبَلَ ِد‬al-baladi) dibaca menjadi ‫( ْالبَلَ ْد‬al-
balad), lafadz َ‫( َخلَق‬Khalaqa) dibaca menjadi ‫( َخلَ ْق‬khalaq)

3. Ketika berhenti atau waqaf yang kalimatnya punya akhiran ta’ marbuthah (‫) ة‬,
baik letaknya di tengah ataupun di akhir kalimat. Maka, membacanya adalah
dengan mengganti huruf ta’ marbuthah (‫ ) ة‬tersebut dengan huruf ha’ (‫ ) ْه‬yang
ِ َ‫أخ َرة – الق‬
dibaca sukun (mati). Contohnya: Kata ‫ار َعة — جنة‬ ِ dibaca menjadi
‫أخ َر ْه‬
ِ — ‫عه — ج‬ ِ َ‫نَّ ْه َِالق‬
َ ‫ار‬

4. Ketika berhenti atau waqaf pada akhir kalimat, tetapi huruf sebelum waqaf
tersebut berharakat (hidup), baik fathah, kasrah maupun dhammah. Untuk
membacanya, maka dua huruf yang terletak pada akhir kalimat tersebut dibaca
sukun semuanya. Atau dengan membunyikan semua huruf tersebut, tapi huruf
yang terakhir dibaca suara yang pelan. Contohnya: Lafadz ‫ ِب ْال َه ْز ِل‬dibaca
menjadi ‫ با ِْل َه ْز ْل‬atau ‫( ِب ْال َه ْز ِل‬tapi harakat huruf lam dibaca pelan), Lafadz ِ‫صدْع‬
َّ ‫اَل‬
dibaca menjadi ‫ع‬ َّ ‫ اَل‬atau ِ‫صدْع‬
ْ ْ‫صد‬ َّ ‫( اَل‬tapi harakat huruf ‘ain dibaca pelan)
 5. Ketika berhenti pada akhir kalimat, tapi sebelumnya ada bacaan mad
ashli atau mad layyin (bacaan mad yang huruf sebelumnya berharakat fathah) .
Maka cara membaca kalimat tersebut adalah dengan mematikan huruf yang
terletak di akhir kalimat tersebut, dengan dipanjangkan sedikit antara dua
sampai empat harakat. Contohnya: ‫ف — ال َح ِكيْم — يَ ْشعر ْونَ َِ ِم ْن خ َْوف — و‬
ِ ‫ص ۡي‬
َّ ‫ٱل‬

6. Ketika berhenti di akhir kalimat, tetapi huruf akhirnya berharakat fathah tanwin
( ً ), maka cara memberhentikan bacaan tersebut adalah membaca harakat
fathahnya saja sebanyak dua harakat. Sehingga ketika berhenti bacaannya
menjadi bacaan mad ‘iwadh. Contohnya: Lafadz ‫ ا َ ْف َوا ًجا‬dibaca menjadi ‫ا ْف َوا َجا‬
, kemudian lafadz ‫ َلَ ًما َِس‬dibaca menjadi ‫س ََل َما‬
َ

Tanda -Tanda Waqaf dalam Kitab Suci al-Qur’an

Jika kita lihat lebih detail tentu tanda-tanda waqaf yang ada dalam kitab suci
al-Qur’an sangatlah beragam. Berikut tanda-tanda waqaf yang ada dalam kitab suci
al-Qur’an serta penjelasannya.4

No Tanda Nama Waqaf Keterangan Singkat

Waqaf

1 ‫م‬ waqaf laazim Sangat diutamakan untuk berhenti

2 ‫ج‬ waqaf jaaiz Dibolehkan untuk berhenti, juga

dibolehkan untuk terus melanjutkan
bacaan

3 ‫قف‬ waqaf mustahabb Di sini boleh berhenti

4
https://portal-ilmu.com/arti-tanda-tanda-macam-macam-hukum-waqaf/#! (di Akses 31
Desember 2019)
4 ‫َل‬ ‘adamul waqfi Tidak dibolehkan untuk berhenti

5 ‫ط‬ waqaf muthlaq Diharuskan berhenti

6 ‫س‬ Saktah Berhenti sebentar tanpa mengambil

nafas dan melanjutkan bacaan

7 .’. .…. .’. waqaf mu’aanaqah Berhentilah pada salah satu tanda
waqaf ini, jangan pada kedua-duanya

8 ‫ق‬ qiila ‘alaihil waqfu Boleh berhenti, tetapi lebih baik

meneruskan bacaan (washal), karena
telah berhenti pada waqaf sebelumnya

9 ‫ز‬ waqaf mujawwaz Boleh untuk berhenti, tapi lebih baik

untuk diteruskan (washal)

10 ‫صلى‬ washal aulaa Lebih baik untuk meneruskan bacaan

(washal), daripada berhenti

11 ‫قلى‬ waqaf aulaa Lebih baik untuk berhenti, daripada

diteruskan

12 ‫ء‬/‫ع‬ waqaf akhir surah Tanda berhenti yang terletak pada

akhir ayat (satu ruku’) atau akhir surat