谁是真君
谁是真君王(2019.12.15 愛華堂主日崇拜) 楊廣生 天使一样。神定意魔鬼成为这个世界的王(约一 5:19)。但 v6---神說：「我已經立
诗 2:1-12 /回應詩歌-赞美诗 400-我已经决定/主席-东梅)
(
引言：12 月份有一件大事，
一件大事，是关乎万民的---路 2:10-11---為你們生了救主，就是主
基督—---真君王。今天我们从诗篇 2 分享主题---谁是真君王----作为上帝儿女是何
等的尊贵荣耀---责任何等神圣,使命何等崇高---唐崇荣牧师大声疾呼：不传福音就
有祸了---不知道有祸才是最大的祸。同心祷告…。
一.世上君王的图谋
世上君王的图谋 v01-03---1 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？2 世
上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，3 說：「我們
要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」
1.外邦万民的虚妄
邦万民的虚妄 v1---外邦的争闹是指不敬畏上帝的领域国家之间争闹---争权夺
利/争吵打闹---国攻打国：枪炮/语言---比如 50-53 年的中美在朝鲜的战争(催生了一
个三自 1951/土耳其一士兵救小女孩)/贸易战/舆论战，由此必然引起万民谋算虚妄
的事—如香港近几个月而来骚乱---民攻打民；又如叙利亚内战致使回教以难民的
形式侵入欧洲---虚妄的集中表现之一。V1 是直接疑问句，在给出事实的同时，又
让我们思考原因 v2-3。
2.君王臣宰的抵挡
君王臣宰的抵挡 v2-3---简洁明了告诉我们：上梁不正下梁歪。这也是使徒约翰
所阐释的世界的第四层含义---2:15-17 给历代圣徒发出了一个新的命令。面对地上
君王的腐败，我们如何行呢？罗 13:1-7,彼前 2:13-17。使徒彼得：徒 5:29-32。当一
些法令政策与圣经真理相违背时，我们要表明我们的立场，万不可随波逐流，更
不可同流合污，在作神家的中流砥柱和守望者，作时代的良心(同性恋/安乐死/大
麻合法化等)。而不是起来推翻它(约 18:36)。而非香港某些教会所谓信徒的所为---
我们罢课吧…。事实上，君王和臣宰是一个国家的主要统治者---地上的君王是神
的代表，代表神治理百姓，当年所罗门王为治理神的百姓求智慧的时候……。V2
是整体的表述手法，并不代表所有的君王和臣宰都是如此，这是常识。就如在以
色列王国史上的黑暗时期---亚哈王在位王后耶洗别的时候，先知以利亚战胜 450
位巴力先知后逃跑说：只剩下他一人为神征战，神说：为自己留下了 7000 人未
向巴力屈膝亲嘴的(坏的大多数-北/南国)。在匈牙利国王和尼克胡哲跪地祷告及其
信仰的介绍……图片。波兰也宣布耶稣为波兰国王，并且当政者宗教首领为他加
冕---15 岁男孩手举十字架拦住同性恋者的游行队伍…。然而，不管整体怎样抵挡，
也不能挣开和脱去他们认为所谓的神捆绑和绳索----上帝公义/公平的法则---定意。
二.万军主宰
万军主宰的
主宰的定意 v04-06---4 那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。5 那時,他要在
怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們，6 說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」
1.坐天上者的嗤笑 v4---因为他们忘记了谁真正是宇宙的主宰， 是谁给了他们权柄。
在中国那些被抓的贪官们，有中央电视台播出的公开的忏悔的话---对不起党和人
民赋予我的权利。当然这不但不是他们的真心话----；更不是事实，他们的权力不
是党和人民赋予的，而是神赋予的。他们虽然不知道，到他们将来要站在神的审
判台前----白色大宝座前，按照各人的行为接受神最公义公平的审判，而进入为他
们预备的永恒的火湖里去，除非真正悔改。被造物岂能成为造物主？他们是痴心
妄想。故此，坐在天上者不但要嗤笑他们，而且烈怒中责备和惊吓他们 v5-6。
2.坐天上者的命定 v5-6---烈怒中责备和惊吓指道审判和管教---神借着先知但以理
告诉我们：神在人的国中掌权，他兴国废国，兴王废王都在他手中(但 2:20-23,4:17)。
从圣经以色列王国史中(更替/北国/南国—君王的宝座建立在白骨之上…)；同样在
但以理书外邦的王国史亦然。故真正历史的主宰者是上帝。世上的君王不但想在
自己的地盘上作王，也想在全地作王，更想在宇宙作王，就像当年堕落成魔鬼的
我的君在錫安我的聖山上了)---以赛亚先知在赛 9:6-7 所宣告的---6 因有一嬰孩為
我們而生，
我們而生，有一子賜給我們，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。
政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、
他名稱為奇妙、策士、
策士、全
能的神、
能的神、永在的父、 永在的父、和平的君。和平的君。 7 他的政權與平安必加增無窮，
他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的
寶座上治理他的國，
寶座上治理他的國，以公平、 以公平、公義使國堅定穩固，
公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
從今直到永遠。萬軍之耶和華
的熱心必成就這事。
的熱心必成就這事。----这个预言已经应验一部分，还在应验着，盼望我们都能见
到完全应验的时候(周二晚上祷告会/查经--末世进程)。紧接着受膏者开始说话了
三.万王之王的夸胜
万王之王的夸胜 v07-09---7 受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你
是我的兒子，我今日生你。8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田
產。9 你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』」
1.受膏立者的产业 v7-8---受膏者特指耶稣基督---集先知/祭司/君王于一身。他要传
的圣旨---上帝父神的圣旨---最高的圣旨，一定成就；相对的地上君王的圣旨不一
定成就，而且连君王本身都要废去。虽然现在地上的君王是集党政军权于一身，
且同心合意抵挡耶和华和他的受膏者。我们这里看到受膏者是神的儿子；而且他
的基业是列国，田产是地极。中国的皇帝虽然把普天之下列为王土，但最多也只
是在自己的统治领土范围之内，他的基业也不过如此，虽然在一定时间和范围内
能够通过武力征服他邦，但终究要撒手而去---所罗门说：无人有权力掌管死期(传
8:8)-亚历山大的棺材…受膏者拥有这些基业和田产是父神给他的权柄结果。
2.受膏立者的权柄 v9---铁杖打破/摔碎瓦器一样---他们即列国。 产业田产应该保护，
但为何打破摔碎呢？v3----已经说明了其中的原因。我们看懂圣经，世上的一切都
明白了。这是预言---一直应验着直到神所定的日子----即基督在地上作王为止(启
11:15-18)。(启 19:11,15-18,21)。但在这日来临之前，神给他们出路，因为神不是杀
戮者，而是拯救者(创 6:3)；但倘若有谁一意孤行，就如埃及的法老，结局必如上。
四.世上君王的出路 v10-12---10 現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該 受
管教！11 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。12 當以嘴親子，恐怕他發
怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的！
1.君王官吏当受教 v10---醒悟(弗 5:14-17,罗 13:11-14)---不要执迷不悟---滥用职权，滥
杀无辜；审判官受管教(来 12:5-11)----晚上的豺狼，颠倒黑白，屈枉正直。世上最
恶的就是这帮人---他们手中有权，有枪，控制着舆论导向---是真正的刽子手。作
家沙光姐妹--晚清已容不下一颗讲真话的头颅---被杀菜市口(图)。但是, 箴 21:1(提
前 2:1-2). 就如当年尼哥底母受教一样，这不但是神的心意，更是官吏的出路。
2.君王官吏当投靠 v11-12---具体给出出路的行动-----就如当年施洗约翰时被问：我
们当怎样行---当兵的/税吏/有两件衣服的等(路 3:10-14)。当存畏懼侍奉神---来
12:28-29----。与事君王---伴君如伴虎---大卫王伴扫罗王。弯曲的神弯曲待他…；当
存戰兢而快樂---放纵的快乐(提后 3:4)。V12---当以嘴親子---标榜爱民如子---让他们
名副其实---为孤儿辩屈,为寡妇申冤,按公义审判(赛 1:17)。亲在嘴上爱在心上—心
上人(门 12 节)。不是亲在嘴上恨在心上(路 22:48,启 6:1-2)。(有一位牧者收到一封
信---控告-恩将仇报的信…)。2013 年四川零分作文---中国式平衡…。神审判的日子
就快到了----但是凡投靠他的，都是有福的！ 隐藏在翅膀荫下。我宁愿有耶稣。 我宁愿有耶稣。
结论: 诗 33:12---以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民
是有福的！84:3-4---萬軍之耶和華，我的王我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己
找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。如此住在你殿中的，便為有福！他們仍要
讚美你(細拉)。提前 1:15, 徒 4:12----------。 同心祷告…。