Pierre Bourdieu-Denguin, 1 de agosto de 1930 - † París, 23 de enero de 2002-

Sociólogo francés.

• Jean-Claude Passeron Nació en Niza en 1930.

• Dirigen juntos el centro de Sociología Europea, que investiga problemas de la

educación y de la cultura en la sociedad contemporánea.

LA ESCUELA Y LA REPRODUCCIÓN SOCIAL

• El punto de partida para su análisis es: La relación entre el sistema de enseñanza y el

sistema social.

• Bourdieu “El origen social marca de manera inevitable e irreversible la carrera escolar
y, después profesional, de los individuos”
1. Ese Origen social produce primero el fenómeno de selección.

• La Herencia Cultural: Es con lo que otros debaten los pensamientos de Bourdieu. [Ej.
Los herederos poseen, el mayor o menos dominio del lenguaje]

FASES EN LA REPRODUCCIÓN SOCIAL –ANÁLISIS DE BOURDIEU Y

PASSERON(He puesto un pequeño resumen de los puntos que tocaron)

1. Teoría de la violencia y el poder

Imposición, por parte de la acción pedagógica, de una serie de significaciones impuestas

como legitimas; el ocultamiento de lo que se esconde tras esas significaciones y esa
legitimación aumenta el poder de quien lo produce y le permite seguir ejerciendo su
violencia. [Violencia simbólica y violencia legitimada]

2. Doble arbitrariedad de la acción pedagógica

“Si la acción pedagógica es una violencia simbólica es porque impone una arbitrariedad
cultural mediante un poder arbitrario" [Aquí el ejemplo antiguo de las escuelas de
primaria que se la pasaban colocando imagenes de oficios pero no de profesiones,
porque imponían un conformismo. El poder arbitrario es el sistema educativo ]

a) La acción pedagógica impuesta es aquella que se corresponde con los intereses de las
clases dominantes.
b) Los grupos dominantes para perpetuar su dominio, necesitan seleccionar aquellos
contenidos que mejor expresan sus intereses, por lo que la arbitrariedad cultural es una
necesidad sociológica de la perpetuación.

c) Cuanto más arbitraria sea la selección cultural llevada a cabo por las clases
dominantes, más elevado debe ser el grado de arbitrariedad del poder. Poder arbitrario y
arbitrariedad cultural son función el uno del otro.

d) La conjunción de estas arbitrariedades logra su cometido al producir tanto la

reproducción cultural de una formación social determinada.

e) La doble arbitrariedad de la acción pedagógica oculta, de esta forma, una única

arbitrariedad, que es la de la dominación.

3. La Autoridad pedagógica:

Encargado de reforzar e imponer el sistema determinado. Favoreciendo a los

dominantes.

4. El trabajo pedagógico:

Se define tanto por el modo de inculcación como por el tiempo en que lleva a cabo esa
inculcación, mide su efectividad por el grado en que logra producir la reproducción que
le está encomendada, poniendo todo su esfuerzo en conseguir que el hábitus que a
través de él se inculca sea duradero y finalmente transferible entre ellos.

5. El sistema de enseñanza:

Entidad institucional que impone, a través de la autoridad pedagógica, una acción

pedagógica por medio del trabajo pedagógico. [Aquí la práctica y descubrimiento de la
verdad tras el análisis]

¿Qué les puedo decir?, precisamente estoy estudiando la Lic. en Ciencias de la

educación, porque lo que estos autores analizaron, es algo que siempre he pensado.
Estamos dentro de un sistema y no podemos salir de él ¿Quienes son los beneficiados de
ese sistema? Sencillo, las clases dominantes. ¿Qué les interesa a estas clases
dominantes? Generar personas faciles de dominar. Se ha perdido el objetivo original de
lo que es la educación y una escuela. Se supone que el objetivo es formar personas
felices, y que sean capaces de generar opciones para vivir establemente y en paz. En vez
de eso, lo que sucede es un abuso de poder que se vive día a día. Personas que trabajan
por horas, sin lograr conseguir una retribución que pudiera asegurarle un futuro estable
o incluso una vida feliz o sana. ¿Por qué se desintegran las familias? Pienso que parte de
esa ruptura es, porque los padres no tienen tiempo de estar con sus hijos, precisamente
porque se la viven trabajando para poder darles a ellos una vida armoniosa. ¿Soy yo o
realmente hay una incongruencia con lo que se esta aplicando en las formaciones de
individuos "felices"?, sinceramente no creo que sea mi imaginación. Pero bueno, si me
planteo criticar sobre todo esto, no acabaria, tal vez me consideren de anarquista jajaja,
hm... Sólo soy una persona que quiere cambiar las cosas y no ser de las personas que
dicen "Si no puedes con ellos, uneteles", ya veremos que sucede en el futuro. ¿Qué
piensan ustedes?