TL MIRACOLO DELLA PRESENZA MENTALE ss0N psacoroe0s i i | ‘Twies Nua ase HMM 9 si 2 Thich Nhat Hanh IL MIRACOLO della PRESENZA MENTALE Un manuale di meditazione Come trasformare ogni atto della vita quotidiana, dal lavare i piatti al bere una tazza di te, in un’espe- rienza gioiosa, totale ¢ illuminante, Ubaldini Editore - RomaTater Nur Hao witactn ona tore ont eto eters Tae ares aeons sire custiene eo ee Reo Seep aeet Php Saeohemre Seer ‘clase eta lin ema © gees el pent Les Pb to, scope al ps enn, plsoane eit c sane Tapers del moment, les yl a done ‘ifenpepn ele, a appendice uss testontines ‘bene Ferot, nico « colabertre “Thich Nhat Hah, ec sels dba tet datos adePrefazione Mobi Ho 1 mineolo dels prerca merle sce cone une Iunga Ientest in veounita a Fell Quang el 1974 er ee i peimspal pone dela Schoo 9f oh for Soil Ser te el Vitam dls, Eason 1 onaco basta Thich Ni ‘Hanb, aves foci Scale gh enn 60 come toplcaine concrete del ‘Boddhmo pega. ES if Stoo gon sncesamene moti : compen ine et trlevan dilfisraione reeves por Fponder le ege- sod corcadin coin nl drone daa goers. Aina: fo crim {vilggt bombard nena a bambi ni, alewtonn ‘ent medi onze cooper sere Nelloumsfeon ci paar afin gencmen dalla ocr, loro mtd di riconciintne ron open tno nfatirfatrona smpee ch chive per Tura Tala del Ie tasiont mate nel corwinsione che enrarmbe le parti ton fossen) ce il ifleso di unica real e che Leo Temico non fos la eat, sa ceo Taio ¢ Tignoran- da Il loro puro di vita minacive | prougonix del con fico, e nel print anni dl ati dll Sovola gh student farowo opgeti una serie i aggsion. Melt venner = fit e wees. Col prc del confit, anche dopo Ta firma ‘egh Accodi dt Pail del 1973, c'ano momect in ca seaRe teveinposiile non soccombere allo sinimeno « «lane re, Cnn inane nena pt ro scioos richiedeva grand: comggio, Pal oo cello in Fanci, Thich Nhat Hanh sre ol Fr allo Quang per incall ip gue simi Hattost- Thy Nat Hanh (Thay fappelltno sacro ai mona! vicina ay sige ‘macs volem coda Toe tw dcp Corcteile del vogue il eso per tt ¢ conereae na falas pretence menale anche nelle creotanae pi dif Dato che Fatello Quang © gl sudent! ero san colle anil enore dt gues Tong letra che dived 1 mae Coby dela reer trowue& pencnalee dca, Quando Thay pla seer curiy perl dt quell che ha realmente per. Eoeo in compagnie di Fratello Quang, Quand allade ogi rch belle cl un babies ha fn eae pl Foe 16 Quang Gio in a Ta aoa It, ig a Pk Goala di velootars americans, Thy er capo dle Dele tations, che fargeve da lfc dl caleyamenes alee per Einvinive del buddhist vietnam, incase a Schoo! of Youth for Socal Service, In fivore del pace © delle io- struskne Reordo quand a scr tds, dope Thay 3p feu Ocal al dls buen al necsbe dts Delage °5 pockt ant intimt. Comers naturale, comincime 4 pense ad ale persone, in alt pes. che aebbero patio in rapporto con alcu iow nj buddhist ailandessstimolati dalla testimonianca del Bud dum Snr dle presence eile * dice: “Quane ceria, 4 Ne aan badd, goeninete owen 1 we rege co:A praticante dev'essere consapevole di carina. Quando alto, praicane dev essere consapevole dl stare seo fo. Quando suc, I prateane dev'escreconsepevee di gi feie>s Qualangue pesaione aims corpo, il praicame GEvcene consapevole. In tal modo i praticante vive in ‘Toei e cotante prsenaa mentale del corpo. Tuttavia, la‘pesenoa mentale deli pizione del corpo nen Esta. Dob ao ere cece ot ei can moins, Ai optd penser e versaione, tutto quan is in am edo 0 eller Mae cova miro le istrazini dl sutra? Dove lo tovie smo tempo per pratiate ln presenza mentale Se peticn fer tot gor, quanto tempo reser pet impemac eam gear soc? Co Aes Troe fey atu Taleione ei Jory, porar in lavandera | pan In An eo fp pte press e- tle me supports per In corontriaine, I agra decato ll etvncre {Hie procnal aenule steve fl sepie & PAngonetd Sata, che ores csonmemato dun mace Zen vacamits oie fecteniticy, Kewore Tag fi, Wis del wero area Coie. Ane inten ree aa, ‘eran Fag Hot i dace con soestoe lp ei Aguas ey, nk 2 tae pens ie a wes {i rentes W ceneddotesine im el Mee at © Inogna dd tol pr elms ep. a 2 IL miracolo @ camminare sulla terra Allen dceva che de quando ha coinciato 9 considerate suo il tempo che cscs + Joey © Soe. pub deere di tn tempo iit. Ma forse poo disporne slo in ccs Perché senza dabbie i sarnno merent in ci Allen, en tte alu dio fare | compiti, dimentice dt coniderare duo il tengo a Joy, « qundi & probabil che lo peda Fase vor che passin in fetta, 0 8 spate per BE gi vemben pee tempo, dal momento che el et fe: ton él su, Peco, se veramence vol dapore do eae ina, ee sop cn oy dev it ootinaumete che quel temp i apariene. Ma ip Sin Gretaorel ente&ineritabilmertedstata de al ei pers fe eeramente vglamo teste conse ‘ol hora inp pares ot preseae mente’ per lesa 5 ce men couple cl presen Sogo praia propio alee, ela vita guotdine, « non slam Te edite omens Si pd praicare In presenea mentale percoend il sen tieo che porta + un viaggio. Carmiando per on vcttoko Steraea Hineapato de taceie Peron ere, se petite 1a presenaa mentale eaierete in canto con il seni, conf setero che pets a vllaggo, Pata aimentando Soest unig pease: "Sto peeorendo i sentar che ports 1b” Che plows sn el tempo, he teen si ‘cata 0 hago, conserate que uni peso, ma nenlimitandovi a ripeteslo meccanicamente.Pentare meccani- snente é Toppesto dels presenza mentale, Se dawero c) de- Eine alt rcseg ee mote erties oe Bae i ee ingen «Ie Ear feeds a mony Sy ‘Mi pace camiinare da so} per i viol campagna fru piame di tso ed exbe selvaiche, pogsiando un plede dopo Tat con sterzine, dPeanaminare sv ae ‘exter meravglica. In quel moment, Pesstenea © que ‘cut dt prodigiono © misterioso. Di lito si pense che sia tun miacoo camminae sof acqia 0 nell ai 1 cred tnwe- Ge che il yero mitacolo non sa camminareslacqaa 0 nel Phim mn sal ea, Ou to ime pace ei cil, Te novle Lianche, le foie werd gh och nes « co oh bambino, thot en sc Tet 2 Sederst Il maeszo zen Doc The dice che mnstacione biogna tenere dita la schienae pense cost "Sedere ql & come sedee sl Iuogo dela Bodh 1 uogo dels Bodhi & dove alscdene i Buddha quando rapgiunse Thiminasone, Se 8 vero she chiangoe pub diveatere uo Buddha, ae Buddha sono le innamerevall persone che Ihenno raggunto I'llaminarcre, questo senifcn che molt spn stat sti proprio dave txt sono seduto fo. Seders dove 3 & seco un Budd offe serie fel inno stato ol preseaza mentale sialic ck pet re un Buddha. I poeta Npeyen Cong Tru fece la eat pe Hien quando, mertendot a tedere inn cota post, si eo aa ee se conto allimprowviso che atti visi erapo sedattinnume real sea le ch ancora ebb venta weer ‘Ogi i siedo. nelle steso posto Dove alte sedetter in pastato. ‘Fea mile ann) alti ancora verranno, Chi & che intona il canto, © chi Pascoka? 0, mina che vi tscore,dveonero un ano St ‘dtreternt —_— Male gente atte, impegnta, non ba tempo da spendere a say pcre, paseeglando lang wie ets verte ee deodo sono a aller: Bbogna fare poget, consis con ins rglvere alin! dt problem; Maogna dri da are. Hacgea efborure ognd sets elfcla,concentrndos fttno per atmo as flo che ita facendo, il, pont 1 este la stun con abide itellgenza Pocrese chiedere: mu allo, ome praticare Ia presenea sau? La nia posta t: concntzater ws quell che ser ‘acne de pomt got op pone {Cedlone consi intligenn;cec In pesea mentale Non vo perch la presenas mentle dovrebbe este bal cosn Gk dverso dal Goncentare uta i Propelaaterlope sal sample del aoncato, eee viele servi al mcg El prope Ascernmento, Quando 6s conuha coa gual ‘ane; a tole os ffronta a easione dl moments per crtoere buon! rit servono caima e sutocontrall La inthe gS sao po hn em tian maro Hosa allimpaciena 0 als colera, 1 nosr0 loro perde ga vlore ir prewnca mentee Fi ltecclo gue « cl recupects sal ne Te nie fon ng or a he {a peril evo coo mettendo I va prt io pon de vers ke manta rad, fe roca a et, fe pombe a nordFeaghs ance on ne mize, en an ke fe raha icomperre Isla del corpo. Cel & la preserza meal il mgd ce no ae ams fy on Milne dle tent ta Pore atencione sal epiro Pesci la prescnan mentale 2 al tempo stesso un mezzo tn line, d come e i frota, Quando Ts pratichiame per Sullipare’ In concentrazione, la presenza mentale tn se tne. Nia ia presenzn mentale per 3¢ la vita della cooe- pevolezot se C8 presen entale'c vita, gud in gue So senso & anche Ht fro. La prevenaa mentle ci bea dala distasione e dll di spestine'e cl conente i viverepienamente oat istante Is presenzs mentale ei consente dh vtere ‘Tinpercante sper resp in yo du martes a re seach mentale, dal momenta che i reapzo uno srumento Tatura ed ciremamenre effcace per prevenive Te dimer Tone I sespiro&il ponte che connect le vita ala cosien 2a che ase il eoepo a penser gm vote che la mente Spee, il rexpto # il mezzo che i consented poral indicts lp dunn ng, oe fae oe Tra dat polmoni resendo cossent de pirasione int tala waa extension Il Suto dels peeraa mentale insepta 4 metodo per mantenere il contcllo del cesiro in est teomias "Easendo mentaioente presente ea inspite ele Sern inenaimente presente oli expra Inspizaco on lun fe ponte oe pte online seen rime fandom reve vesio, eg sto ins un breve eae co's opieando un breve Fespico, eal se ‘To espe un breve respice” periment ner eesone del sei, in ed), cost eg sh esercita;‘sperimentando 'nteraestensione St respiro, io esprers’ cos eal si esercita. “Calmando la fanzione corperea dela'respicaione, io inspires, con) eli siexerla; calmando la funzione corporea della fespiazo fae, io expire, con egli si evercita™ ‘Nei monasteri badhist, x insegna a servi del respira per arestare la dispersione mentale e svluppare il poiere Sella concenteuzione. Il potere della concentrazione & la for sche sari dln rts dele pnene epi, Cop Taiute della concentrasione si pad raggiungere il Grande Ri svegio. Quando un pratcante rests sl tespito, ha gid r2g- Siunto il ieveglio. Per coneervare 4 lungo In peesenza men fale dobblams overvate ininterettamente il nastre resco Siamo in aruno,¢ Ie fie drt che conn umn ‘sina sen veramente belle, loa paseggiaa di deci minusi fei hoschi, osservando il respi e coltivando la presenza mes- fale, mi rnfrarca © mi rsiora, In questo star, posso day- ‘vero enitare in comanione con ogni singola fog cggando da 2 per un viottolo di cam- pu Se non pars, ma fur a gn ano che to pati me ier wserare il respira, To pub fae sonan cok. Ma Se Taco i rvlge ls pla le facends vena un pach te pi ice. SE pena in cue voto: "Vor tanto che Ia smeteite a! Op atte & un sto tna io pm LOE sl rman eee at ees ses ap é un filo eae Se ‘gi ai due lati del muro. Uns See es eee oe Sees De une Bereta oa se 2s pe Ene Sib oe so fas ig Sane Ses Bee Pe Bersiet Ss olay pin tel a ed Be Sane a eee Ag peor hereeept ere Dey Tce ae ae es eerie Se cee ae aes ones a on son ean ote jaa ore He re alata ea eres ae pees ae re of eee acne ees ee eS Sa ceS ot es pele tyanelepekegt omg fone alls Soe ere id ess ees Seaver acne en ae soe eae a ATE ea Fete ein ms poe om od Se a ae ae pence es ee ee re Se ee ee ine Nee ere ran frei ree ce See ma eee aaa eS eee are es stando distesi ¢ lavorando, mentre ci laviame te mani, la ae eee eee Yes poe pee Lees: reece Bey Seo ras ace na Sate Sree eis patie paces Se ee ei are ‘ate {plat siete incepeci di vivere, Quando live | pia este eee ree a as aoe aoe arene we Te ae alee i a Gre andate al gabinetto, preaderela come la cosa pitt importante della vostra vita", E via di questo passo, Tagliare la legna ee ee ‘agit See fae ee cae gins Opt ee Stospa tk wees ane Ogni arto @ un rito, una cerimonia, Portare alla bocca la Sel eh ie me cope ae sae In so pet farvi intuire Menportanca captale della consape volezes: La giomata della presenza mentale La presen mena varatiata og aim, ops cr ts fad a din, te fice a lr. Eeco perché comic 1 cil precios i crs i medaione di impepara « ser {ate uninete once + sctimana alla patcn de presen e'tcmde: Infor, 9g gare dovtebe essere i vosa oem e ogi ons la vor ors Man eae Ben pect Seton aeguesto panto. Abbiamo Timpresone ee lf Tibi loro, lt weled ci deabine dt tat i posto Tenpo, Psy fo inno che cco ai tag an gives Tetana Hsbc, mage SOPiaitoy alla il sebto dev essere interamente av sory grt un pamata In co Sete | pad scl Moe i saaco sala eva. che vi spout ala cone me Se ee mentale. ‘ioepes ree in un'associazio- ne para pce © per Passtensa sve, pe quanto pres, TF io bot inpeps he sito » gow grr prehe thriment tna faciimeote inna ia fat dasa E'Giina in ol non interrine con ambience dF Sens sempre it inelfence Qualungue six into pre ko, sr Te pious dela press mental. et comincae egies wn mode per szordani, app au regis che ogg Sl gree dela prsenan mente Si Dab spenders sco soffit. ae parce, un cartelo fen me eee ena oun sine ne ae _Tingoe cose che vf sageraca appena apie al oki tec coe Sac ees Pare tae wl coh ee i oi itp et ogi Ia vost lornata, Ricordandolo, forse sence nae Stereun sro che conferma ls pcrezea dell vests ater- tion, um sorb che nate gulf attnaone perfec News svar sit «eto enc etn gui epic rapt lent, pofond © conspeval olen. Seen dete ithe Gee cia we re sole), aatreo le presencs mentale con ogni movimento Una wlta in pie, atv dnt, levatevi facia ix fre trie leslie atid matin tn modo calmer Sit, comepeyal di opnt swovimente, Segue rept, stp ¢ on te ol pee, Opa ev tment va fate con cima, Rite t poss ona respira Stang = prfonda, Comer wh ea soto. Desist sme mez ors fee un bagno, Lvatev en- came cestode te Semarione di bencracre © di vigore, Dopodiché poets pas. Steals fscende domestics lever pit, speerare © Thule | val stron dt pavimento dela cing, te: trie fie sig safes Dy goakinge comito sf at, {itd Inamentec cn natraless,comapevelzentc. Nom futelo tanto pet toplr! dpensieo. Decsete di compiere ‘ps atc fn modo els, con tata la vost attensc Me Ascaperails¢ eaters dentro. Aliment, a gorte {Sia prsenes mencle non avd asclatamence alin vloe ia vetseone che un certo compli sa ura secatre spar 1h peso, se os vege ia ng sx pesos eral Prendee'coempio dai macs! sen Quahuneue com lcsa po fan ete co i pao, er chi 2 al primi pas nella praca & cosihable con- serare il ne per tutta gmat, Ouse on sien io nla strane ella precisa mentale von biogne dire Sm aco Porte pate, © porting concert soc ‘Snare ma oe pute oct fat sertando perfetamente onsapenll dio che dite 9 avtte tee) eno orttimid, Natarsimente, sl pub cantare al tempo steto peti a ea me ec cr cantare © fia che ef eam, Sappite pero Se Sere ancora rade debs catan 0 paramo Ere fel Se ia tenet mea ‘River ti pranzo prepasted tungae, Cucina i p ct inne 1 par eon consipevoles, Al masine, dapo ‘Aer pale erusetato ln can © bel pomerigo, dopo aver iro nan, cntenpie ese oct Ho vrnparter un ee de guar con conapevolezaa., COME ETP in abbondinen, Non bevetet cone si ingola oe tarsing al caffe darante una pase dal aver. Bevete Wome te lemamence econ rvercnrs, come ve fore Tasse we net Tuner ieee con a ems hare i faure: Vieted momento presente Salo pre Spee tw nnn a gr Non reween Cai pega che vi esperano, Non peasttc al lari © Ser ne fare uakoon Non pemate ptt Sit un germogi in soins aces sll see Sty pes el mr del via Rani a Non 0 & pie (Geet era & els come ttre dela osc fanaa Non fale male, t) preg, ¢ contnas a cantar. ar Duty ue” te fell of golien water flowers) La sere potote dedicarla alla Jerrora dei testi buddhist a sicopiara dei brani cere er al amo coon ie Tongue stra avi vi pincia che exalt tani della sertimana, Ma di qualunguc cosa si tat f on consaperoleza. A cena tenetev legge. Quando pi &R verse fe dice! o le undic, vi sederete a meditare, a sto- ii wot os i ft Pol rote wie ae tina Testa passepgata al fesco della sera, seguendo il rexp- Fovcon attensione e aisuranco con i pass la Ianghesss resp, Inne, vtomate nella vous stan e derive cor- ‘Srranda la presenaa mentale ‘Dobbiamo fare in modo che opp pracante aba la sun somata della pcescoza mentale E unm siornata i impor Soa elt oa re atin eo ab. Dis! ann fa, grate lla gira della presen2a Stele, Chu Var gh ak reli e sorte dtfodne ep ‘Hien riuscirono a superare mol:i momenti difficili. Dopo sok» tr mn ge fot asc ctmen ea un canblancnto sigifatvo alla Nesta vita. La gio tec ale prea mama cine © ater vg te giorl della settimana alla fine vi weterh in grado di Sivte covsipevomente per fut e sete Son corto che ma St age, omens ela ort dee4 1 sassolino sé ma? Pia de porch cand na ake eae be ders come 8 oe tae sen ge pn Ga ¢ wood re oe A es dee ene ee ws pope ola cee Me ee evnegn del ein, tn boom or Se ee oe eee ere coterie Seb RRs ete meme oe seed det gt pee es See ete pyrene 4 Sorgen a nee fered pe san le LEM esi aes ee eh a a ae Be Al dele Se ea eee re te ae caltne Hige ore pr io Neco oe Stee ee Se ee ee ed nape Set eee ron oo SiS pl ll ngs mee ok 8 2 ope el eee i ones Come ee ee Rega aS «vote un po’ dalooso, Ma dopo qualche settimans di pra tien la possione diverta vens’atro pi comoda Nell fase inizale, quando il dolore pub essere un elemento di distur ho, alternate a posizione delle gambe o cambiate modo di sedere. Se si alata i loco 0 i mezzo lo10, & uecesatio se ‘krsi 1 un axcino in modo tale che le ginocchia tocchino IT pavimento, 1 tre punt di contatto eal tereno rendono ‘questa possione estfemamente stabile “Tenete la schiena dita. Eun punto molto importante 1 collo€ I testa devono essere in linea con la colonna ver tebrale; yanno tenuti deitti ma non rigid © leynosi, Con- fentrae Jp sguardo a cca un metre, un metro € mezzo di distance di fonte a voi. Poscibilmente, conservate un mex. seine i repre sltsando tt 1 a scol, Concenratevi cl mantenere dita le spina dove © Sexuire i respi. Come per opm aca cost, mols I pre ser Molle tuto, Se vlc clsvare f muscall cootrat deb fcc, scute acre 1 mero sro. Non sper com pare il terzo sors ttt ¥ munca facial comingiana + Fiessars, it a lungo fo conserve, melo & Elo stexo fog ee veda vo dl Baa. |” tara pies Sees Rice eel Ca ae ect, dae bracia« Gale gambe. Malate la ees. Ste come e plane acqatiche che sssecondano la cortent, men tte sorta Ta sper delacqua il fonda vests immobile Non ageappaevi analiza che al vostro tespio © al mezzo Per i prncpiant, & meglio non prlungare la sduta oltre ies, boot tint ir tgaas i atanpe cps ote ne failmente una culete perfets, La tecnica pet oxtener Ie consste in de cose: onerare lscar ace, cit 0s seevare I resplea ¢ lasciar share tuto il reson Rilascate ‘an! mayclo dl corpo. Dopo quindist mio ec, & pos:stile ragiangere una guste profona dense di pace ¢ di Fea interiors Consrte gota quiets © gies Pic Rant ven ease cameo go nic on edono Tore che i termpo paper pote inalmente po. Sie Guests persone non Sono for sees, Seen co fettamente, sub tcovare i assert c la pace evita io nea prison solos. Spee & d'uto medere sah Praga ose get ef a Come cits Tinmagne el steno? Sedetei nell po siaione che i tsce pa comoda, il 1x0 0 d ez20 ito, fons scien drt € il mezno sono sl volo. Respiote lentamente ¢ profondamente, seguendo ogni respiro, diven- tando tutu cl respite. Pe lascate andre fat nie ‘Grate di exere un sucloo gefteto nel fume I sasslino i fa os os, Duct ce fe intaran plurbreve e ifine ragiunge # fondo, anc fi passe ute Sie come ured che a becato cadre ine, dime ao Al cei dl Ye Seer CE il respira Non e biogno di spore quanio & vor angen la ict avclana sl lendo ok sabia Jove wot mga, Quando i vetrete come un suvolina che pos sal lero de fume, comincerete 4 ovate a quite aro ot Non set pb come hla le ton ovate la goin cls pe vel momen ia cl vt sedete a mesitare, i otro sano vi sug fale dita co tee un Bune che score ¢ vol on slscete «titer ‘Bon epee vere uta quando civeters prewente Gott ipae son ls gia e la pace posi presente i gue- Silt df editazoneSelnon fe rovate gus ton le tovere te da newuna parte Non inspite | pensiri come nom ea teque Loggsio che la preduce. Non conte dito si etic Trovtc le ila eI pace i gost preci ane | : | Queso tempo vostro, I posta inc seve & vostro pono F precsamente in quest posto i esto MENREN- {och st rapinge ilumnaione- Noa 8 bisogn de este a pte ra ba re oS per auc scare poco poo scp un piace te profendo ¢ rigenerante. . age tdi dee perce dh guar tempo dedicate ogni ioc ale prea dln presen eral. dipende dal Atpleth cele sede. Se & pose, oreizate ince 12am parents set u'r gn sera, pet exe pio alle del alle und Ci lo Gesgera por veri © ksi per mez ona, 9 anche pornos intern Presensa mocmule delle mente i posebe chidere: mm alle Funico scope della ed tesione fod essomento? In reat a mediazione mi a aos dao profes. Poo che sane Seca punts cl partons, su questa ba & possibile realizar an coe eo oe poe ede Reale tr cooe sezero © una mene cha signifi aer foto un fel peso di strada sul seaiero dell mediexione thro che pet prendere posses della nostn mente € calmare I penn b necevert coltivare anche Is preseara Srentale hie ose sensi e pereszor. Pet prendre eae dell youre meme, dovete praca a pes men Mac dela mente. Doves inparre a cacrare ricnoscere ip peesenon di ogni scnanene © penser che emerge dentro oh macs 20n Thuong Chieu ha trite "Se pr te sam cr once la po rete Si de rit con poco sf, Ma se no su nal dela froma meme tt scl sks arano van. Se role SSnoscere in vot mente con elmo oservaee noe ft eb che la iguarde, Questo‘ fata it ogoccasion, nel coro dels siomats nen meno che durante Fern eckson ° ‘Ne cows cll medeion, possono emergere serszioni « pense dvr gener. Se no si pate In presemaa men- SE Se eapr, ben presto quest pense! reson a doe ler dais presenzs mentale. Ma i respiro pon serve soko {Dace penser e venation. Ul respiy © inmunatto ictal tie ep ene ca rn mgs un pens, © na tenssane i to- Sir intento non dovebbe estee quell di scaecar, anche $Sontnned sone tap I ere 0 ferlero dllegua spontancamenne. Lento non sca Eto ein, preoeupesene o tenet. Pere, ost sido ‘webbe fre, euttamene, cont peti ele sesason? Sem Feciemc premiere ato dle Too prea. Per semi, Euande emege un sentiment di tera, io a reonosee hmedatamette "i emer dero ote in seuinesto di trsterat" Se i sentiment permaae, st coutinaa «vigono- Sole ia eof aa eit wane Se Se un penser “tar af vii non Ia amet tono dfare chia", zonosete che &emero quel perse- robe il peniera pormene, connate + rcenpceio. Se erg afar sentiione 0 un aro penser, rkonacetel nel siesia ira, Lea new car merge es Sur seaesione 0 pensro nan che lx presozu mentale ip risonoscay cote une sentnalla che rept ogi faeca che passe pet dl comidoio dacceno dal paz. ‘Se fon ci sono sensiion!o pender, prendee ato che tot eno senesion’o penser, Pracando in ure mo. ‘Go civenateconsapeval delle yooue serail eae Yost fesiel Prewo arierete a prendcte poreso della votra Fane. Si pub sccopare i eto dela prsenan mentale eon reen mene dl ern ee Le sentinela, © Vombra delle simmic? Nella praten della presenza mentale ron fatevi dominare dal dualmo fra bene e male, tasformandovi in un campo 4 bactali, Quando emerge un pensiero saltae, prendet= fe atto."'E emerso un pensicro saluare™. E se emerge un fendero non selatare, prendete ato pure di quello: "E emer- {un penier non seitare’”. Non intatenete gael pen- Siero ¢ non created sbarazarvene, per quanto vi sembe! detesabile. Prendeme ato & suficince. Se visite drat: 1 dove sae che ste dats ste sna pre Sent, sappinte che ste rimasti presen. Une volta rggian te questa forma di consapevolezss, non ci saei pit olla da “Quando ho sccennato alla sentinella del pelazzo, proba- toilmente avrete immaginato un corridoio on due porte sea wc con I on men pr elle Sentinella, Qualanquc sensazione o penser cnt, sete con Sipevel che & entata « quando esse, sete consapevoll che Sorc. Ma le similtedine ha un difeto: suggerisce che hi entra © chi esce dal corid'o sia verso dalla serine fa. In rel, 1 nos penser ¢ Je neste sensizoni sono oo jae nt Cle tention coir IVpcrsier, toto imeno ali, cme ura forzs nemica che ‘lene a disurbure In concentrasone e la chiarezes della 00> tra mente. Na in reat, quando siamo arabblat wot siamo la rabbia. Quando siamo ‘elie, nal samo la flicih, Quan clo abbiamo cert pensit, ni iano gue peasen. Simo al tempo steso la scotinela i vistator. Siamo tanco la men te che Ponscrvatrs dela mente, Pered, i panto non 8 see Saree intattenere un certo fencer. Th panto € esserne Consapewa, Lossereaione di cui palo non consist neo pettivere la mente: non crea una distinaione fa sopgeto © oggeto. La mente aon si agaripp all cate; le mente 208 respinge le mente. La mens pad solo coservare se stetaLeservazione di cu palo non consist neloservre un of: eto cater. indipendate dll cssrvatre, ose i en del mato an Bach An: "Qual sono di un mano sol” O pense algun pecepito dalla fing: com cpars geto dala pila gstattrw Ts mente ‘spurte se sen dictimente in se stews, Questo tun Punto di partcelie importanca, ed & pereld che nel Satna dhe presets ree Baba ss sempre Fespresione “pe Senza mentale dla secnasine nla sensrione pesnct te tai dela mente nalla mente" Alcan hanno’ deta che Buia intl modo intendeva retere in ran parle co- tne sensasone © mente, ma fo non credo he abn cto Henamente fe aur intent. Le presenas mentale ela 6 Sasione rela senseione & ls presen mentale della sens: sone dremel aio no pe Soec ara ab ope tn specie di enigma, un parades, 0 un gio dl pale ie presse mentale ella senerionc nell, senszione © mente che espernce In presen mentale della ment ela ‘pene. Lebiesvts di tn cueratreesterno che eeainn {Tsao ongeco€ i metodo ela scien. non il eto ds meatuione. Peels Pinmagine delly setae del visitatore non pad isteare adeguaaente Ponevarone coe tapevle del mente Ta mente & come una icine che sata da un samo ah [st pra fe este, Por non per ina la sine ne! sod apostanend improv Hsogna ose varla continuamente 0, per meglio dire, diventare tutt'uno fon Ie, La mente che cones le tenie & come un opge. to con la aut ombrs ogee sen pus ibrar! dl nr Le due com sono ena, Ovangue vide, la mente fa sempre copia con a mente A volte sutra icorre alleseesione ‘ae le cinna ce alae al prendee poeso da men fe. Ma T'immuyine della scimia & slo un modo di die Uns volt che sia drettamente« continvamente cosapeno. Jedi se tee, la mente non & it come ina scimmia. Non Gi sore die ment, an che at d ram in rao ean ra Solan ch pa Ie eucioe era \ salt, chi pratics In maicione pcre scopic la in natn pr ettenere i raveglo. Mase sete ag it Pee ered 2 copia bara mo, alo Sen, ton aster rll Sopratatn, non apetate Secret Buch o qualche ava “resi suprema mente SSI In Bel winne capaci Ur concentssione di create uno seto Lenina a tringilitde digo serena. Viliherecete dal aan, gee teed una quite prfonds © calmeree la vortra mente Ac Shsawe rove emerge e ona prone pi amp cia ‘h,apprfincte crafforsere amore dentro dvi Sci in gad integie stnte con quelle ‘Sede in meditasione & an natrimento pet lo sprito ma 2 anche un rutrimento pet fl orpo. Sedendoi i nosto corpo sequlse amonia, doa maggore scioltczzae cancuill- UATE ce deseo dele exe a sone Sccre le propria pare sonst troppo sabra, Quando im Fercrefe m almarls, quando Te sentanoni et penser! non W'dsturberanno pi, a vosra mente comincert a dimorare Tella mene La mente preter fres della mente modo iretto-e procpon, senza dstinguere pi Fu somes © of- getio. Beverdo ua tazze di, Tappurente dstinsione fra Ie pecsopa che beve ei che bovuco si dlegua, Bere Son as Peer apenas, cet ¢ rane in eu la dstnnione fra soggetto oggett9 09 etste ii Le mente dsperst & sempre mente core le onde che it ‘espana Tacqua sono sempre acgue. Qua a mente presi possess del mente, le mente iss diventa la vera mente.ta eu ene mn ati 3 Bad: ie ‘unit che non pub enere spezzaa dal'ilusora division fea 1 separati eresta dai concetie dal Lingoapgio. Ma su ques se non voglio dilungarm. acta ca 5 L’uno & tutto, tutto & uno: 1 cingue ‘aggregati eee daticare quale rgn i metodi che poston sia. santa annie hort wm orion ea aseptic ie The dia paora¢ fa grande compastone Mt leis alla eon ‘empltdione dellinerdigendensy, dellinpernanenaa © della Compasstone Nel corso della sea, in unos te, potete peendere come oggeto di contemplstone a ra enPintedpendrt Ht deettinad opts, Coes ned one wor dina rillesone aaltica sf wnesto ier a ia a ‘che si cala nella bas e pent ella propre facelts ci concentrasione per esperar la nat ta deloggeto. contemplate. ores uns seraplce« aotica vere: sepgetto cono- scente non pub essere i ene dal ogee co nosh, Vedere ¢ vedere quakoa. Udire€ wkize qualcosa Eusete in cilera& rere i colle per quacoe. La speran fat yperanza ch quae. Penore & pensare a qulcom Guin ope Te conocer gue leo tent, non poo ere soggettoconosrnte. 1 paints me Ginvaule meme ey cot icendo, po cove Tieipe deat di sopgttoconencice« opgito coves, Quando teatchiame a prsenzn mentale del cspro, I conosoenzs ‘Eiropis# eGuide pets on fae del corpo In conoveenau del corpo mente Quando Dratchiamo Ia presenaamontale degh ogget exten, anche 19 di quiete concentra.In conoscensa di quest ogeti & ment. Perc, I comer flasone dalla nate itetipendente i cat gl ogget & tempo stesso contemplesone della mente Ogni oggetto della mente & esso stesso mente, Nel Bud- dhisho, tf ouch mental sooo china ‘dharma © in ge nee vengono ragroppai in cingoe catego: 1, foeme corporee € fisiche 2. seneazion 5. percezicni 4. process mental 5. coscinaa Qusste cing cetegorie prendono i ome di cine of arejat.Torteva la gains, le cosienza,coniene tte le a merdipendena wt approfeaie coploraone dei chara che mia a comprendcne le ve ‘natura, che mira « coglierli come parte del grande corpo della foal ‘ea prendere ato che grande capo della Fatt 2 Invisbile! Non s pu smembeil in tnt penal vat dh “Tt pre ogg di contemplarione & Ia nontr tas per aan Temaet Ud cae aged cae a ees tnediatern dl qi ors, contemplate? cngue agregtl di Se cert della dala f clin ete conint dll presenoa dela forma compre, sepsnso, della percezione, de pes eal ecele o- enon, Omervete gucroqgct Linch non vedete Sc Serco di cet ti intima connenone con i mondo este Pest made ren ea, on enter fap sieme dei cing azgrepst Prendiamo ad esempio un tavolo, L’esistenza del tavolo 2 rss possi dlfesistenaa delle cose chi posiamo chi. tmare‘P'mondo det ton tavelo™ if bono ds cat prove Jeg, falegname, il for grezn che diventnto cio 1 Mil cle inmmerewll tre cou Che han rapport con 4 tole, enor 1 non del alegnume sole la og it che ane feo possible ia erescit degl aber “calito i eh, wi aon ceo sicieno i'm del non-tavolo. Se sottraeste uno qua Kangoe di quest! element non cavolo per resiilo all Sua fonte — i chiodt al minerale di ferro, il legno al bosco, il falegname a. genitord — 1) volo non esteredbe pi ‘Um perions che guardando il tayo ve Tuniverc, & jakung che pub vere Ia Vie, Nlla sts panier st me Us ainssme del Gngue aggregatt dented se. Si medi {a Finché non sore ene dl rth presente dentro ai gees comprende che In propria vita In vita deur. terno sono una cous sola, Sef ingue eesreeartocnano {Hen Ave som oie ih A ons tate, ode butte | cing agrep 1 ton & che Fase det cin oe aggregate det cngue aggepit, iol, goes Arai lumenal nella ferasone ressone © ts done di tate Te cose def univers. Liberasone dalla sofferenes quinl& cic all ierdipendena a 10 in tutto € tutto in uno significa abbartere Ia grax mc Hite I prcesine della teat, oc ber i Bakdhnmo define come ataccement alla fal se concsione dl ‘Staccamerin a fla concerone dls significa cr dere alia presen i nth muta dotted fr avtorama, Superate questa fale concezone agen I Shas du ona sorta pers, dolore © ania. Quando lei Gem Sn me ei katara or tel tye aac ig eee be ee eee Sea as et iat ef espe pee con determinazione ¢ diligenza, anche noi ci libereremo dal- i fem dala pu © a wicie injec atom ats Sopy inet aise Gieenae coe teh ts ee eee ae ee a rere te pe tae as Sola Were hare oe Siar sns reece ecg altri, La sofferenza ¢ la felicith degli altri sono la nostra a ee es a eek oe eo peng piled pon eat a overt eietee ary ere Soper eee eens ate ae * ‘issuta nel profondo, nulla pad opprimervi pit. Sicte oot in are ome Ba te i ea Se ees ie teed ote eaes catecticr oe ae ers gp anes Grae Leas ane SS meee ete eh ema pales beeen Tate oe rom nara peeled ctelen bearelonee fecwaiee tg Se oe Lys | Caveeare le onde della nesta ¢ dele morte Qualehe esservazione sl problema della vita ¢ dell mor te, Cisono persone, fra cui melt giowan, che hanno devo af service gh alse lavorare per la pace, per amore di cut ‘loo che solfrono, Pur estendo ben conse: che la questo te cll vitae dalla mort & Ia questions fendamentae,speso ‘hon capiscono che vita e morte sono dhe facee della stestt reali. Una volta eapto quest, avremo il corapyio di af froatarle, enambe. ' siano ti diode i conpito dt nedicre ullimengine us adavere al cimitero. To perd avevo mole resstenze ad a fertare questa pratic. Ora he cambiato parte Allepoea pena che oes rere a morc! aaa Ma a alka ho visio moki siovani soldat sacere inmobli I'v ne aca as dei’ di appent wedi, guatont! ¢ Spice che chi non sa more ifcinene ape vives, Po the la morte @ parte dela vita. Ginsto de gicrn! fa Mobi tii diceva che secondo lela vent'anni si abbasanza vec chi per meditare sul eadavere, Li tessa ne ha appena com pio. ventuno so gaardare la morte in facia, rconoscerla€ ae opie come quadiame e accetiam Ta vith TE sutra baddhsta dels presenze mentale par dela me- dlazione sul cadavere: si media sul disfacimento del expo, 50 come st gonfiae diventa violaceo, sul corp che @ man: fiato dai vermi finché non resto che beandell di sengve carne si uno acheletro, sf mecita finché retano sel le ‘sen, che lor vole lentamente si coraumano © iventano polvere, Meditate cea, sapendo che anche il vost corpo sobiri lo stesso proceso. Meditate sal cadaver fincé non Sacte calm e tranquil, Gh la mente cil cuore non di ‘enteranno legge serene un sortse vi compari sl volto, Col vincnde digo « I prt, le via apa iinoence presi degnn i caer tina atime. et See gone ra er op, me ata i egal ate exer, seratona atoll Ha veut, Vediono che vita © morte sono le dae fcce dele Vite «che entabe a rendono pouble, come uae monte tn avi de rdw Sarto © pa tie ure yt e-morte come calf spend wrete ¢ sapendo moire I Sura dice che | bodhistta che barn ‘cela rls denerpenina 3 sono Hera da twle Hee Lniate sno red od alentare vie oe tov come ch sega na pila bares seas ion fe 0 fart sommergere dalle onde Qualeuno ha detto che ganrdare la realtt dal panto di vista porta al pessimismo, Ma pensare in termini essiaismo e ei ottimismo banaices ls verth, I! punto ‘Evedere ln reat ces com’. II pesiminme oo pots feneraze i soriso clo e sereno che sboccia sulle labbre ‘det bodisatton edi tutti coloro che realizzano la Via ata aa eA ‘ It mandorlo in giardino Ho pat dle contezlasooe delimeripendess. Ne vendetta sD ola es dade ee oe a ee ee eee oo Se tS Sremttycncon am cen Serius Sasee (ek aeceaiee opus oc safer nail Nes eye sos Ss earn oo ce eae a elereincciea i eal 2 Soyeuse paras Reon Unsbes d aie i geo ao apy ee ed ee diet ac pee Sees donee ba Sar coke cae ol ee ee oe ee eee ee Se tion ll fare coc, WS ha coon eagutor’ tasters ¢ poison op Set Chatites Recline Ponrayisien a oe Sees Soca comer OF ae Llc Citas inkeiue Onlevei eaten teers | Pee ere ae ie ee oe testy enh ccc per Fer pul eee pete todia abe noes otter foe ene ad ete oa prose ae py becom ig emer poms engsions, non i preapposto di una dotrine fil ‘Seca nie « spore un cena sstema conceti ig s rst al panto di prtnea, La medhasioe sll icra enderaa uo stomeato con cas expos la rea {vette tut ano con let, non per and mere ds exp enti dle ence ae, La ater see caverns fume nen bisngno di poral te trol dio che fades le hie non ¢ ly lum. Tefve st arr lla nara db pererone scl: fa 13 bore da ute le opinion! inforateprodnte dal!iame Bioanone.La ress & fe reah La relia scene ogi com fetto. Nem eoceo pd crt alegnstamente,sep- pure quel di incerdipendens. Per preverite Tatiacameh- {o'si comet Howl nono tnsgrmmens fala rena evitore che il paiante facia eee dlls dereina dle te oti: L'senos del Bahismo Nabeye mae rte out ‘Quando le res viene perceita nila sua nature (ecko wseluta, prateaes he raga tn Brelo fet lone cheno dn, eno ‘Smunione in cul noe a fa pid dntnalne fea soggetto © fgacto. Non i ne sat remoto, sragggibile: Opmino ao, perseverac nein patie acim poo, poo aver, ‘5 utaio meno un sage. Sella min xrivniac& aon pe ie dP rabicste ot conttbu in favore degh ofa. * Opn siome ne trkcy quslcaa, rina i comic v tradure tru pagina, guard negli occh il bambino racato nella fo tne ene curs tmnt Tenn He seri. Sento un grofond pane fia mee ogneno di quest lnm che i pemette dl enrate in comnione co Mente seo quests parole capico che in quel moment 4 amos mdi pc ot i amen i sstgne Frans fangs wietatie che mdosno gael Ne Set Cal score eer sal ate nt fie tmnt ie 38 in quelle ore, le comanione che ho vitsuto tradacendo le semplici fas del modulo ai ichiesta era in qualche modo fespressione della mente che non discrimina. Non. vedo pi tun io" che traduce | moduli per autare un bambino, 200 ‘edo pit un bambino che eiceve amore ¢ sito. I! bambino io siamo na cose salt: neseue ha pieth, nessun chiede “iuto, nessuno anata, Non e'@ tn compito da svolgere, ne ‘servitio totale, né compassione, né ina. paticolare sageez- 2 Soni dela ene che on dri ‘Quando la real viene pescepita nella sua natura di per fezione asolits i mandatlo nel girdino di ease vosta Fi vela la son patura in perfetts plenezza. Quel mando & yerith, & reat, bil vostro stesso sé. Fra ratti quell che passano davant al vostro gladino, quanti hanno visto vera frente il mandorlo? T cuore di un artista pub avere una sea bila particolare; magari una persona, del gencte aard in sa di vedere Talbero con una profondid maggior di tant fis, Guise « wn Stor. apa, una ceria, emunione ‘site gia fra Farista e Palbero. Quallo che conta & il cuo- fe. Sell vostro cuore non & offuseato da opinion’ infonds- fe, entrerete in spontanea comunione con Valero. 1] man: ddero sar) pronto a rvelarvisi in tutta Ta som pienezza. Ve dere d toaodrlo 2 vedere la Via. A'un moestre di Zen chie- fero di spicgare il miacolo della realty ht indicd un cires Sore distes "Guarda quel cipresso lagit” La voce dels mares Quando la mente si bers, i cuore traboces a compas sione: compassione per se stesi, per Ie infinite solferenze Subite quando la liber’ dalle opinion infondae, dal cio, allignoranaa e dalla rabbia non era ancora possibile; com passione por li alsi petehé ancora on sanno vedere, ere ‘ano prigomer delle opinion infondate, delfodio © delnoransa continuando 4 ereare cofferenan per sé e per ali flee: Ora oi goatda a ce stessie apt altsi con pli ocehi della Compastene, come on santo che ascolta It planto di tite le creature dell oniverso © che ba la stessa voce di chiungue albbia visto la realth in pecfetta pienezza. E la voce del Bo hisstva cella compassione, di cui un Suten buddhiste cise: Voce mirabile, la voce di coht che micolta il pianto del, mondo Nobile voce, la voce della marea che mont ssveastand tat | soon del mondo; Si accordl la nostra mente a quella voce. Deposto ogni dubbio, medita silly porte santa natura di col che bia cuore il pianto del mondo Poiché quella & i rfugio nostro Jn tempi di dolore, angoscs, sventura ¢ morte. A col ce poet Tai eee Stunt git exe lo della compassine, fl dapeneatore et limits Bestnine ‘A Iai rendiamo omegsio. ieee cae apenas elec aie ll cl oa = ith apie eno a pieearieree trea as Saha Goa eee caer eid vem’ e i metodi di meditesione sono tanti, cos tanti sat ees om lo fee Srp iene gem se tas a tate le came: Dore vives eoa/sita, loro 8 solo oa {meds gm 31 Ma il lavoro 2 vite solo se viene fatto con iment, ti vente uno che “vive come se Tome morta Debbiam tenere acest i rests facala yer andre avant Ma Te ver di cliseuno di no © lee : ciroada. Se supremo vere con constr toles, 3 supremo ere cise les dela aoxea mene Tcl norte ore, does pose a guesto ae ? aon fe tell ores saptanno vere com conmapeveleza. La meluazione soela © rian Sedene in uno stato i prsensa mentale fversce la que tee rlaarente profondo del compo © dalla mente. Si trata ped dona sarnone radicloeace diver dal tr- pie wruncosienga tice Gel Gormivepa no sat del p= fee: ng dal allel con la preenaa mentale, © oo sso Te pr ene ne omg tel sence des om anche vigil e svegi. Le Teikciace Ge Lmeines Leeper omer om reata Ch pris In presenan mentale devceere ego ne ne me ee i ero herent pradcante sth prea dels persone c dele dotreione gone fl gutatore srnoketo che ace de on tmomemts afahvo el prevocu on grve iackiees, Resse frog came © cmminuse fl tampa sero che un pat {aio poo far perder equi Sate come un cavlere tmetcvale che avaneadistrmat fa una scha dl spade Sat soe ne cere gf pe eee sro, Sco questa coma ¥ omar cam Hie. tereglo "Al procpand rccomando metodo del pro conor mento ois del cance senza poder Opn! sentiment Ar conpasione 0 itazione ce sa va soul, 1ico00 sciuto atta con aslo impure, perce tanto T'sno che I'edio samo aot TL aadacto che ming se00 6. TE piate di rena che cotve sono io. Le eoluvo retten ded cats H care © fetta lr mente. Tally quest tees fon he sens steno che mettre nel fare il bagno a Bad ‘dhs oa Gesh appens ant. Una cosa non va trata con pit solidi dun aa, Se ct presnaa mentale, a com passione, Vartasione, le piante di senape e la tera sono ‘Quando samo in preda a un sentimento dieters, di sansa. i odio ck passione 0 alto, lz pratica de semplice oss song pb rule dice I ee $0, pasate als eetasione ou un ogrtio deterinato, poem dole soem twos f vote atte deen. B tem mechosis te che sels rsa. Sotto lo sgt attento della concen tranne e della meditazove, in trea, Tamsin, Todo © In passione rivelane 12 propria nar: aa rivelione che genera spontareanente guuigone « Uberti. La ctstezza (0 ‘scatiento che dava deloce) pad dientare uno siumento Ai Tberasione dll argoscia'e dalla sclferene, come usire bona apna per topic una spina. Tl nostro sentimeato, di ania dl dlore, a cio © dt passione vs trttto con get iczea con rspeito, senza resistergh, ma accettandao,facen: lo amico, esplorandone in‘atuce teaver la edie one sllintrdipendense, Presto impara seit il te tna meditasione pi adatto alla ccovtanaa. Temi come Twerdipendencs, la compasione, ils, woo, i nen a taccamento,apparengono tut a gue categorie di edit ogee ano i ae lays ae a cette caren ce la wedcatone wu qucst trk daw el slo tse togames tw cos opactd ‘oncentrasione, capacity che st acquista con la prtca quo tidlra della presenza mentale, con Toservaione © il co roscimento purtale degi event! In corsa. Gl gget di me- Gcazioe, yer, devono essere rel visure nel profondo, fon semplic atgomenti d speclesions flowlen. Sono ce nic un cibo che va cotto« lungo sulla fiamma. Lo mettiamo in una pentola, copriamo Ul tuto e accendiamo il Fuoco. La ‘entola siamo ft e il calre necessario ala coetura& Ia can- enimcicne. Il combustible deriva calla pravica costance cella presetiza mentale, Se Il calore 2 iasuffciene il cbo aoa si uncer mai, Ma, una velia cotto riveler la sua vera natu Fave ci aiaterh a percorrte il sentiero dele liberasione. Pa lmpide acqus, pid verde Cerbe Una vol i Buda diss che la questione della vita e delle morte coinide con lo guestione dels press ments: fe, Basere 0 non essere ivi ipende dal grado i presen mentale. Nel Sayuri Nikaya Sut, i Buddha racconts tin facto accaliro in un picolo vila: appena punta in pacae ana farnove bllerea € gli abi tani alflae le sade por vederla. Nelo ates memento, {i criminals viene obligato a percorere il pate traspor: indo una eoppa pisos di fin alco Il conan deve Cneentrars al asso per non fais incaare, perch see ric rapa ea dt ol eS lk thr ordine i pusinze la spada etal et seo panto del txconto Gautama, Baba domand ‘Zedlee che i piginiero rust a concentavetotta Ia as Sttenzione sala coppa colo, al panto di non lascias di Strave dai Gesden di vedere ls famosa ballin, dal trambusto dels folao dat pusunc che pterano urtarlo da tr momento allele?” ‘Ci uate storia narata dal Buddbo che mi ha aperto diossh taioportance vite della presenet gests SB $0 tivolgere urattensione sole nse ste senan prea ‘uparsi ck come Jo fanao pla, abicadine, quest, fn ‘Gi rtentimenta cel ana, Buddha disse: “Vivewa ua te: po un copa di acrobat, Kl astro era un povero vedo$6 ede ae vo, Tale bn ragaccine di ~~ Meda. I due si esibiva- no per la sade per gundagnte pane: cstv tenora in eq sll eta una nga att di bam mente fe Sabi ramps emer nom. Po sv “Enranbdyeram cnr asin per mane erg un opis pecs ol evkar ope pombe ache {Un gio il mest, dando true! alas, te: “Awol bene, Meda, fo sad atento ate ef staal ‘er eo ron ode & ere Concentrazene ¢ equi, eviteremo ait incident © ce scl ols pr er Ns as tru aga cape: “Caro mes, penve che sree tralia ps tte dv che cnsano badase sve ses, Ba dive ate ser vol dre bare etranb, Ta questo mo {ko sono sicura che eteremo gt inert ¢ontngeer 1 Beda ower “a banbing a guadagearcl i pan oe frig £8 wnche ua sols membre che pain src mare St Tamla tp ceo pessoa dl ica che vie on conipecena Ser ta a a ett. S Ce ato stuheme ch vive con conepevlezs, tut la Cas se ne subisce l'influenan, = : NGM comanih ude per apace dob sepire tp ten princi Non preoctupaet we gat on enne Sl er gh Preecpuet lod snder dg. Fue Sel vosteo megs € rnp sn por seo waa the wf conan di fare arenant, Ma evere doar Shied Feserciocstnte dll presensa ena Su gusto ten dace, Soe eurctands lr pees mera ent fod pedi ma gondagimo i pina i vivre © pce Ese. Soa i ties ll present mene Smee sen tare une con mete aera oo tudo cae Mi baneo appera invitao al piano di soto a bere ont taza dit, inn appertamento dove una nostra collabort= tice tiene un pianoforte. Metre Kirsten, a oosra aca ‘andse, ma versava il, guaréavo la pil a fog sulla san Serivana: “Perch”, Je ho det, "nom sett per un etm i teadarre le lettre e mi suoni qualeosa al piano?” Kir- sc, bem comet ened pt # ec a fro ¢ ha suonato an breno Gk Chepin che aveva iparato fis bambina Cretano delle barute in cui i fraseeso, pee to pit dolce e melodico,cresceva di volume ¢ acclerva i ‘uno, Quando la musica si animava, ilcane di Kirsten, che Seine steve agearcato sotto tvoine, si mettera @ gine F aBlatare, Capivo che guela masca lo infastidva © che furebbe volo fra setters Il cane di Kitsen yee 1c into con ta gentler che ip gnece si rierva a bambi forse pit sensible alla musica dlla aggior parte det Babin fog sag co eb cig ere re oni che Torcechio umano aon perepisce. Kirsten cont: Funva‘t suonare cercando. alo stew tempo di clare i Cans, ma senas siesta A termine del brane, ne aaccd Salto di Mozart, eve © armonioso, Ora fl cane se pe Sava fermo e zit, visbilmere resernato, Terminata Te racine, Kirsten venne a sederd vicino « me e mi die SSpessa quando suone un brano di Chopin appena un po forte i volume, i cane mis attacen al pantalonl © cetea ‘iia! vin dl pianoforte. A vole, se volo continace, frites chiuderlo ce della stanza. a guando soon Mo dart o Bach, reste trangallo” Kirsten mi he detio che in Canada qualeuno ha provato afar esotare alle sue piante fa mesic di Moratt drante fa ‘note. Queste pinnte cresevano pit in fea del solito fon ental font, cls usc, Al Soonavano Mozat oft giorno nei campi di grano « di sexe ice hanne scoperto che fe pant crescevano pit rapidaren te spette al prano calle sepale colivati in ale comppensevo a quelle cle di rianione dove Ia gente dscite est accalora lanctandosi ceciprocamen te insult e accuse. E molto probabile che le piante ¢ | firi che i trovano in ambient del genete smetiano di crescere. PPensevo anche al garding secudte da un monaco che exer ita costartemente Ia presenza mentale. I sui foi sono sem pre freschi e verdi, muteti dalla pace © dala gioia che sgor 2 dalla san presenzn mentale Un sagio del pasisto disse: ‘Quando nasce un grande Maestro, Tacqua dei fut diven- va_ pit limpida © le piante pit. verd. Prima di dave inicio @ una riunione o aun dibwtito, sa- rcbbe bene aicoltate musica 9 pratiate Teosservaione. del respi. Le tre risposte meravigliose Per concludere, yore riproporvi un racconto di Tobstoj, quel dee te domande, et Impcnre Chi foe pre Tn glono, un cero imperitore psd che se avetteavato Jn rsposte a tre domande, surbbe avuto la chiave per rsa: vote ualangue problems Qual & il momento aigliore per intrapcendere qualoas? ‘Quali sogo le persone pit important con ea ealaborare? Qual le coan che pid conta sopra tutte? Limperatore emand an bando per tutto il ean anim ciando che chi avesse saputo rispondere alle cre comand Avrebbe ricevuto una l4uta ricompensa. Subito si presenta fon 4 corte numerosi aspirant, ciaeuno con la propia ri Rigvado alla prima domanda, an tale gh corsgl® cl pre parte un piano oi avora a ei atenerstFigaosamente $e Bhicando Fors, fl giomo, nese ¢ anno de viservace a ce Scuna ahi Solano alors arebbe potato sperae df Fe ogni cosa al momento giao Un ake repli che cre imposible sabi in antic por sapere coma fare © quando fal, Timperstre doveva Frncive a opm file svago © segue atentanent I corso Seg event “Duakano era convint che Mnperstore non posers xe