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29 ‘eoygnd as & eatoscunt vj e va owen Ua "PARTIE So sordury varied vj anb uaiq Anus oqes sowe Op g Ofpats Jap PzOTeAM upprayyap &onedure 997La imprenta también hizo posible la alfabetizacién universal, pre- ‘parando a las generaciones futuras con los medios de comunicacién ne- cesatios para afrontar las complejidades del mercado modemno y las nuevas formas de trabajo y de teato social. Bn resumen, la imprenta creé la mentalidad y la visién del mundo adecuades para una maneta «industriosa» de vivir y de estar en el mundo, EL NACIMIENTO DEL HUMANISMO. La convergencia de las comunicaciones impresas con las fuentes de energia inanimadas produjo un cambio radical en la conciencia hume- na. La Baja Edad Media y los inicios de la Edad Moderna vieron el na- cimiento de un nuevo cosmopolitismo que senté las bases de lo que tos historiadores llaman lavera humanista, Fue un periodo caracterizado por una gran oleada empética cuye influencia afin se siente hoy en dia. Esta conciencia nueva se manifests de varias formas interesantes. Por toda Europa, una burguesfa urbana en clernes empezaba a sentir la vida diatia de una manera radicalmente difecente a como la sintieron sus antepasados. El humanismo propiamente dicho se inicia en el sighe xvi, que em- pezé oa el gecko cientifico y artistico de Leonardo da Vinci y conclu- y6 Con el genio literdrio de Shakespeare. Cuando hablamos del «hom- bie’ del Renacimiiento» nos réferimos al florecimiento del espiritu humano en una multitud de formas esplendorosas en el siglo XVI. Se suele llamar 2 este petfodo Renacimiento nérdico o tardio. En general asociamos el Renacimiento al despertat del interés en las obras filos6ficas, politicas y literarias de la Antigiiedad y al nuevo realismo y Ia emotividad del arte de Florencia, Venecia y otras ciudades del norte de Tralia a finales del siglo xm. Pero desde una perspectiva moderna es més interesante el Renacimiento tardio del norte de Euro- pa de finales del siglo xvr, cuando el régimen de energia y comunica ciones de la Baja Edad Media se iba imponiendo y los nuevos centros urbanos con un capitalismo incipiente empezaban a imbuitse de cos- mopolitismo. EI siglo xv1 se caracteriz6 por una ruptura con e! dogmatismo de la visi6n cristiana medieval del mundo. Aunque muchos de sus faros in- a Gab cea pre oer EE plar nuevas ideas, La élite literatia y artistica abordaba la realidad con tuna actitud mas curiosa y juguetona e incluso gustaba de expones los aspectos paraddjicos ¢ irénicos del mundo medieval que habia here~ dado. Erasmo mareé ta pauta de la nueve apertura ridiculizando la doc- tina anquilosada de la ensefianza tradicional de la Iglesia, aunque si- guid firmemente en el tedil. La tolerancia escéptica estaba muy en bo- ga. Pue un siglo marcado por una conversaciéa profunda, no sdlo sobre el significado de los logros intelectuales y attisticos de la Grecia ylaRoma dela Antigitedad, sino también sobre el nuevo mundo de po- sibilidades que deparaba el futuro. En este sentido, fue tanto un naci- miento como un renacimiento. Sobre todo fue un siglo dedicado a la exploracién y la celebracién de la riqueza y la diversidad de la vida bu- mona. ‘Lo que hizo tan especial aquella época fue la voluntad de escudsi far tras la capa de apariencias piadosas, que daba mucha importancia « las virtudes de la santidad y castigaba los aspectos procaces de la vi da corpérea pot consideraslos impuros. Los literatos del Renacimisto tardio se deleitaban con la condicién humana —de ahi el humanis mo— y ne teifan explorat la cara oscura y fragil de la existencia, in- también de retos. Lo que’ mas les interesaba era averiguar qué hace que Ja vida humana sea humana. ara los clétigos medieveles tinicamente habfa una manera correc ta de vivir la vida, pero pata los humanistas del siglo xv1 habia muchas perspectivas merecedoras de una justa consideracién por parte de la opinién piblica, Bs probable que Shakespeare hubiera sido condenado a la hoguera sélo unos siglos atras. Peto ahora, las clases nobles y altas y el ciudada- no comin lienaban los teatros y estallaban en catcajadas en llanto cuando sus personajes —Julieta, Hamlet, Shylock— cobraban vida en escena, haciendo que el piblico empatizara con sus dificultades, aplau- dieta sus triunfos o incluso abucheara su mezquindad y su bajeze. En muchos sentidos, el siglo xvr fue una época de exploracién. Los grandes exploradores espafioles, portugueses’e ingléses tiavegaban jos mares descubriendo muevas tierras y entrando en contacto con pue- blos exéticos. Aungue en el siglo xvi habrfa figuras de la Iglesia, mer: 7 SST UOT sp wind) Un wo tia 10 59 tis iuney FOB /OS HUSH Buosiad yj anb wasiur woidesfoatioa wep 08 UST ‘SMe TWUIOy w OEE wiussad wT popaUap wIdaTT AY'Sp onsona-uy e wqpIUDZzUS Sy tELiM Taso ‘zap exoud 10q epserygpey @ wexng -pnuos & vopipdare wpeazo waonu ey ueqe(aypas epotiarsu0D vy ua soyqureD soisyy “o1qtae> opunjord un grams ugrques sofry sop ap up!aeanpa wy & ojsoupaeus a epeY pnapoe Py ‘poparsur op soanout spur eqeroUal ses “09 Sop sey z87 409 JentaINy *eoy|qDE toe ns eppey a8 wIsDjour K end -Iquie spun ‘euoszod vam ap epeatid pra ¥] wey] 9s aqueyodury sper o1 -treng)‘oj@njas un ua sys 294 vpes optionisiatos ony 29 opwasad wpls wy & eoumiedun ropsed e ozaduro voy{qnd vpra vf 1ax offs jap sopeUy Y “sue Wop ¥yEA | Joy ‘souDpuadsesy sou anb pp sod oypaus ya upiquier vas anb wfopered sun so ow x ‘peproz0ds0> niopor tid apr 8 9p" t}SeAqapso vim so eedwio eF “osrantun [Op Uap “10 fo ta rey oxsonu $9 [pna sousqus ‘opouta3se ap ‘4 ePISISIXD ef 3p, septmjord spur sopypyyeas se woo soursizau0o sou ‘souetamg spa sows 2901] Sol ‘soata spi sours ‘prygua[d spur Goo araya wepand anb vred spnde ns ue sowpnoe optrens ‘sesysants uexonj 13 OWO> opuNt 9189 UO 158 10d seqponysns & sorio ap sopepypsuad s¥] soumpuss opuen esii¥4, 19 tgysaidio tw witeySH'2] so vaujdzo> wouayredxe #7 ‘odong A auv ap 198 onjo Jet PSypIp Anus epsey odzan Jap ozexpsar i wp SOU “oui wpa Bun so oursnaase ap wpa bun anb eyrauy auesaoyy oxo 7 z em -{ijdso »panbsnq ne seuptiejuos vx>ipnid ooysy x48 ns w anutdzoqui fete [> anb 8 opayus sod wiza1y, oy tio ouisfoas8 5p @pia eum op PoSp |S waqesENG ‘uozes so tod if 31qwoy Jap wIadsoo WSU SPX ey soUTUMDad TeqETEP -jsaoo soatyyanad souviisris $0] eurayezy soUTe op Tee] QE ANb ONT tog “miiajdse & a1uaus ‘odrono ap pupypgezedosur ey & paecany wypuiaysod “a9 6] ap pepipeio% ef meydooe ap porumjoa ts ao euegan wUIOY PL 3p SOA npulid soupnsno soy anb ype sear oypnay omyuoae 2s suBreATO PY ceBpersn 07059] 1p 2.304 s8 ap wulipuy » jemnzg opty ap Bs00 vo pepysonacnyoa e] 2°} ‘oyanoysep Of GoD orsaUOY] O] “feUoresIT Of oD apqeUozes Of “oueNI—2 [109 ouyssp of ese ap v] e2uETTe 2or2y Hum so anb sovopuyorpard ‘1e9], 38 v ouod as opuena ypeurt [eea[09 BUM a>eY FOSO| P| ‘BA [UT Y coz =p=y Pepa wledt wf ap s10a/4u1 osnpay UoFaNjonas wT e9az0pour P| PUT -op odzana [e opuens [siuaui ey 2p] souoPeiayueU! ans UensonU Off fas undet { ‘peppaiy e] ayuaurostapiaa wepuTuap ‘reytEsa] seOuCTUS uapand as ou sazerjaoad A seidord wos a] anb seursyur seppuoiod se] £95} “ng 0] upiquurs ela anb asoyrip ‘00792 fp avaped arageduroo as opseno soya sszuep & s6urep Sel (¥) “ojmeD & ¥oouRg # ajopupruosard “eanp “8p eo ap v[zenrece ovuat cy assure ‘ouuotaTaDey oxprafe of k ued Corrie 2] of ssapeplsanau sns uo 2239 v zIndos ered aadwrajs wuoperqe fous anb ‘odzan Ye 981 28 aruouieyparis> wea [eueuny syour oT) seprory 409 94 -qrosig adn op snows vy wzndos ap wimisin> elxopoute of 9p owls |} BiUBIATEs a8 optrtno soyeromOU Saxofon sms soeyjo som ‘sutreuO Py rnayradus ‘ones 0] 10d ‘C onwuray s0 anb aareape aauai9}e _auys sufeqwopy ‘sopsaad sns ses9z409 ap pepisev9u wsoroyOP vf FETA {csoyaajap sns 30d apegnsion asantias Ip sau0rsofuo sng up anb ‘eaod “IHL ap ensniy ap wppUD.AR v ar2q 'SOpap So] & wauay of os:opOur F ‘oq, ewsey anb wy eyes Goo soudos outo> ‘some sopeUs ss 9p e7=nB “ued} too oyqex aayeqwoyy‘Sodesa sos uo ‘anb vegas HIUHIMOY, “O29 “fo ens uo gfoar opsse & esqefed &] 2p opHtas sofour jo ue ouvaNY| 2} auyequoyy —orseapovsd o2yfo1e> w19 ‘opor op sendsop— 9p/2q> 2P ood ejuay anbunyy “opunur fp sod espuaixa as anb exsyuounney nays coxant fap onnesuosaudar ofduspla owo> aufeinoyy ¥ eH UTERO. “opumus [a 40d owsyeyoduat pe rapusye9 sod otuapaay> sou fo ue uefa opunas an e Woresed sexspeeeony swap se] ax off [> Hay ecbypeadomne e[ ap sezonbyr see epiqno nisyp operdaoe wopsuaxdmo9 ap ooz¥se [9 anb opou ap 9p -epruae sexiaancr royce < “eceuny wpra #1 & pepyeuand ef 23q08 Sore “ousay ap opuoj [P soangxa £ sonata sovusTUmGnosap FOIPINHE APHLE rod worendo seasrasamy so] ‘arurey, uay arg ooruBIEEG OFS] Lap unifag sess se] wo> soygondl soqnbe ap sejauayiodxa sy] resedto> tap & souoisyy sns r290u09 wo sopesaxaqUy syur OHNUT teqeiso SeIs}EPCAN so ‘ousruspsq9 |e aerpaucut oyun ns wea &—upppeztofo> ns & paaysoposo ne moyynsntexed oued wo— souscanexyu 2 saeaqes 2P 5914 “and souso ® weyTesifeo onb seadome setr0x09 sey ap souessq109 { sezape> uopenmay Kepeding 997de ia sincetidad. Los demas eran quienes pareefan sero habfan ence, do una imagen piblice que oculeaba su set verdadero? En el siglo x¥1 el surgimiento de la individualidad trajo consigo una nueva sensacin de duda que no s6l0 se aplicabe alos propios pensamientos e intencio- nes, sino también a los de los der A medida que las personas fueron creanda con mucha vacilacién y de una manera bésicamente incons- ciente su propia imagen personal y piblica, empezaron a poner en cuestién la imagen pitblica de los demas pregunténdose eémo serfan realmente por debajo de las apariencias. _ La idea de la sincesidad es relativamente nueva, Lionel Trilling ctitico literario estadounidense, hace la observacién de que ninguno de nosotros se preguntaria si Abraham, el patriarca judio, era sinceto ©, si se quiere, si lo eran Aquiles o Beowulf. «Ni tienen sinceridad ni carecen de ella», observa Trilling.*Pero en la época en que Jane Aus ten escribfa sus libros, sus lectores s{ que extnban interesadow en la sincetidad de sus personajes. En el Hamlet de Shakespeare, Polonio ofrece a su hijo Laertes un consejo —entre otros varios— que no ha- nia enarcar las cejas @ ningtin espectador de la époce, pero que unos ae antes se habria considerado absurdo. Este es el consejo de Po- Joni Y, sobre todo, sé fel ati mismo, pues de ello se sigue, como el dia a la noche, ‘que no podris ser falso con nadie.” Fue en esta época cuando en algunos paises se empezeron a firmar Jas cartas con la f6rmula «sinceramente», que atin se emplea hoy en dia Otiginalmente, la palabra séncero se usaba pata comunicat la idea de al. go natural, sin adulterar, Timpio o puro. Se decia del buen vino que era sincero. Cuando se aplicaba a una petsona, significaba que era pura 0 viriudsa. En el siglo Xv1 se empleaba para distinguic la falsedad de la verdad. F] principe, de Maquiavelo, era una guia para crear ypa imagen pili REA, ih OAekoso instrumento para la ma- de aparente aincéti nipulacién politica: BY libro tuvo un éxito inmediato. Trilling nos recuerda que Londres tenia 60,000 habitantes en 1550, y que s6lo cien afios después ya contaba con 350.000." El ca bio de.vivir.en un pueblo a vivir en una ciudad obligaba a la persona terentes, ante personas aisuntas en. homogeneidad de la vida rural, con unas claras distinciones sociales y unos niveles de estatus rclativamente simples, no exigia tenet diversos arostros piblicos», Una persona era siempre la misma en cualquier ocasién. Si alguien cambiaba de cardcter repentinamente los demés lo notaban de inmediaro y podian atribuir el cambio a una posesién de~ monfaca. La vide en las ciudades no s6lo exigia plasticidad en el aspecto, si- no que también le fomentabs. El anonimato relativo en medio de la multitud facilitabe que las personas pudieran ser diferentes en distin- tas citcunstancias, Con el cambio adecuado de atuendo, de actitud y de conducta, hasta podian librarse de su condicién social, aunque slo fuera por unos momentos, algo sin precedentes en la historia, Nos de extrafiar que cada vez mas habitantes de las ciudades em- pezacan a dudar de le manera de ser de los demés, Segiin Trilling, los, urbanitas de! siglo XVI «ao pensaban en otra cosa que en el disimulo, finginiiento y el disfrazv:* Shakespéate tidiculizaba esta nueva actitud éiredaiido a sis peésonajes en tramas que supontan identidades falses y haciendo que se disfrazaran de diversas maneras. ‘Aunque notmalmente tenemos la sinceridad en gran estima, tam- ign es cierto que la capacidad de adaptar Js propia imnagen 2 otras cir- canstancias y personas puede fomentar la conciencia y extender 1a eit patla. Las méscaras ptblicas se pueden usar para engafiar 0 para citar el verdadero yo, pero también permiten que una persona se me: ta en la piel de otcas y pueda entrar en contacto con gente muy dife- rente de la que frecuentaria habitualmente por razones de clase y posi- ci6n social. ‘La libertad de ser alguien mas puede ayudar a sentir las penalida des de otra persona como si fueran propias y hacer inés profunda la ex- tensién empatica, Al menos en parte, de esto trata Ia conducta, cosmo: polite: de sentitse modo adoptando roles diferentes en diferentes citcunstancias y lugares. Si esto se lleva a cabo con {a'idea de ampliar cl contacto y las vivencias con otras personas con el fin de establecer re- laciones nuevas y valiosas, la propia identidad se enriquece y se hace més trascendente que engafiosa.Jouvsne epminrungioe U| He pep piepy wptnns wy oe weeny Sisenen gaL _eSaUOHENTN Spur O 304 WOO HEGEL -uos sox0xg0 80] 9p SepUDIAIA se] ap peat e ap syUE TAX OfSts [PP 8p -eypou y ‘pypruunuy ap o9fe 1249) uespod sasqod soy eiseyy "TBASTPOEL puaraya vy ap 2911904 wpia eT ua ansrxe suuade an oBfe ‘uo}adeon, “uy 9] & papiuniui e[ spux ume gruouioy omsedso yap uoroezpeatsd eT -oueumy epuaredxo ¥] op sopra] Soy apsap e>yseq [FIIs puprun e] Opys wey anb ‘wstayxo ‘yur vy 8 ap 208ny wo peNPHAIpUT upTa ww equp 9s wIOYe anb pepHORd yy eqeisoyueus £ symop so] ¥ amppxo op pupypeysod vy wmuodns pepr> pauid wry ‘omrowo3nw euoszad BASNT e] ap OINssTaIEIe OTTPS fe U9 ZP der go> opuayistatios equisd 9s peppeand ap ugpou wy -~yiouoATe 1s & peprenprarpur ns ap ayaszastio> spin exon wuosrad ypeo nb epey sopeanid sopedso U2 Uorsiatp eT Tesarpat wre v] ua saruiapaoazd ws of -jp ‘souoysosod ans & opeaiid opedsa oydord ns wyéipxa vuosiad epeo ¥s¥9 aan vy ugg “orotatos Ja vind sepuapuodep & ‘sfeqo>euypy ap soven SoH -en & estiodsap wun ‘sopeatid sorroyuniop ‘Teu03 1opatio> un ‘eyes eu eaqey sioyy “viaz.u09 ofuny wun HOD oUM BprD ‘sopeALsd sopedso UO uvjplorp 28 seorsvjos suse sv] “eperounpe aquad Py anua sows ye ‘ez ony opeued eyqpy peppuarsd ap woPou ¥] IIAX o/s [2 PPE OF ‘sauoraqpuos 39980 UD VIaFA TOFDKIGQod HI ap SarIEd srusEN SON ‘ap spur ‘varuoojodeu edoxngt ef traf “o1Tessta Un Tit SPOS & OpYISS 29qRY ups »p1s e[ vpn asresed bpod aquad wy “souo}er5ueM san eIseY 9p SO -uiafu syaiiop Geypod euivo vurstta vn wy ‘sopespeNd sonaut oun sof uquiodns seuady anb uoperqey vos vun 2p epusyaya van eso “recluio9 wypfares etm 9p soxquromus spur o ayuFoa onb o1vs EpUU B19 ON sozureyp soydayys aonb spar oo0d wero sorqod Soy 2p sepuaynya sey Lagpeagey vursyur ¥[ Wo LesULIOP £ weyUIOD “teqeHOPE]ST as Soper -lauy 9 soqtorTeg “uvqepuareytp 2s ou & sapuesd uers souODENqEY SET soppouoa & sofjare ap s0fqoy ou od ‘sayuayas & saquaqred ap seua> -ap raqey vipod seo etn ua ‘pep oyuawoU! roMbpen> ty “sOuPIVA SO] ef sayuatsed sof v ‘eyprarey e] ¥ ueseredos anb soyrury s020d w0> 802119 nd sa1ediny nese sasaniimg 80] & sapepnoy sox0UDs SO] ap sese Bf “PEA31P oui v49 vj Ug ‘oMOUOMY ONPTAIpUY Jap OWwaTENMS jo uw £ peprovarrd e[ ap ayuaWios [9 u> ongstoap Jaded un opuvuadurasap oquoe vUSSpOH] Pepa v4 epayy pepg vleg e[ aniue ara ap wrouvur oj wo orquaed TF -aiqeeary “pay oyporap un ppresaprsnoo » osed AX opBIs Jap PEEqN vISoNHMg ey & GO? 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En los palacios medievales, la tinica silla era el trono reser- vado pata al soberano, que asf denotaba su posicin elevada Los conjuntos de sillas uniformes se pusieron de moda en Francia durante el auge del Renacimiento, reflejando la nueva categorfa logra- da por el individuo, La idea de la silla fue realmente revolucionaria, Re-, presentaba la sensacidn de la burguesfa incipience de que cada persona efa un ser auténomo ¢ independiente, une isla en sf misma. Segtin el historiador Johei Lukacs, «el mobiliatio interior dee vivienda apareci6 al mismo tiempo que el mobiiliario interior de la mente». La persona aut6noma de la Edad Moderna se acabé de consolidar con la populari- zacién de la silla en Europa El cambio de una vida piblica a una vida privada y el peso crecien. te del individuo se manifests especialmente en el dormitorio. En el Me- dievo, dormir era un aépecto de Ia vida tan comunitario como cual quiet otro, Los terratenientes y sus esposas, sus parientes y amigos, y hasta los ayudas de camata y los sirvientes dormian unos junto a otros en lechos dispuestos para la ocasi6n, Los miembros del inismo sexo so- Jian compartir un mismo lecho. Miguel Angel dorinfa con sus obreros cen lechos de cuatro plazas. La cama permanente no aparecié hasta el siglo XVI. En el siglo xvt {as camas de cuatro patas con dosel eran de uso comin entre la noble- zay a clase burguesa. Le adici6n de cortinas a las camas oftecia algo de intimidad. Pero ain era frecueate que una pareja mantuviera relacio- nes sexuales tras las cortinas con parientes y amigos charlando a unos pasos de distancia, Poco a poco, la préctica de pasar Ia noche a solas en una cama in- dividual y a puerta certada se hizo més comin, El contacto corporal indigcriminado que era tan frecuente a finales del Medievo se convirti6 en. motivo de vergtienza, Las relaciones sexuales en pablico tan habi tuales cn la eta medieval pasaron a ser un tabé en las mejores farnilias., sefucron convittiendo en una actividad més y més privada que se con-. summaba a puerta cerrada.® El aumento de la identificacién basada en Ia persona a expensas de Ja basada en cl parentesco influy6 en todos los aspectos de la vida social Por ejemplo, en los tilkimos decenios del siglo XVI, Ia préctica antiquisi- ma de la vendetta desapareci6 pricticamente de Inglaterra y, muy poco contra atea era castigada por la familia de la victime, a veces asesinando ‘un familiae del agzesor. Esta forma antigua de justicia contrasta total- mente con I jurisprudencia modern, que slo contemple el castigo pa ra quien comete el delito, Limit ia sesponsebilidad de un ato dics vo ala persona que lo comete tiene sentido en una sociedad basada en elindividuo, pero no en una basada en las relaciones de parentesco. LA IDRA RADICAL DEL MATRIMONIO BASADO EN EL AMOR Puede que en este perfodo los mayores cambios se dieran en Iss no- rahe la mayor parte de ig historia, los matrimonios eran acordados de {inao pols pads y otros parientes, Esta pectin ain sgue eiite’ en “algunas partes del munds.'Ea él siglo xvi, 1a institucién : matrimonio concsrado exper a decinar, en gra medida porgue le viinculos de parentesco iban dejando paso a una sociedad basada en ¢ individuo, Los teélogos de la Reforma también cimpezaron @ destacar Ja nueva nocién del amor conyugal como sostén del cardcter sagrado del matrimonio, En un libro de rezos publicado en Inglaterra en 1349, el arzobispo Cranmer sostenfa que el objetivo del matrimonio como institucién eta ala asociaci6n, la ayuda y el consuelo que uno debe dar al otro tanto en la prosperidad como en la adversidad»“Para Jograr es: te fin, las autoridades protestantes destacaron Ia necesidad de amor on la pareja, Este acento en el vinculo matrimonial como relacién expec debilité atin més las relaciones de parentesco. Poco a poco, la idea de una «familia nuclear» unida por Ja intimidad y el amor fue socavando Jas relaciones de patentesco hasta acabar practicamente con cllas, por Jo menos entre Ia incipiente burguesta urbana. Con todo, ¢] matrimonio basado en el amor no se impuso ni con ta- pidez ni con facilidad, y su adopeién hubo de pasar por una serie de etapas, La lentitud de este cambio se debié, en parte, a los mensajes coniradictorios de la tcologia de la Reforma: mientras por un lado alen- taba el amor en la pareja, por otto destacaba el control patriarcal de las relaciones familiares atin mas que la Iglesia catélica. Pesto que el amor es una cuestién voluntatia —no se puede abli- lo— y exige cierto grado de igualdad entre las per--age aypo7y ‘6991 te wpeaAgnd ‘a1 ousayqo¥ jo 24gos sokvsue SoC] ¥4qo RS UF] TOU 8 aIUSMIEHEIGE OrEDIzUO as 9907] uYOL “eyFUNPy ap soxped so] too wysied vf ap sesped so] v ueqeuomvpes anb seznpewut a solar] -nyed suyfopeur se] ap opensepy ,2upeur F] v reruOY aBixa ugIquiE o1 “norUTepURLY OWS [2 anb 1edoPUaUT Opeprajo wgey OWN ‘aHoURE -nysodo Anyy “«oxped ni v syzeatioy» oxposa paso opuop ‘soqwararepuBL Zalp Soy uo UEquseg 9s pyTUTES ¥ ap OUDs Ja UD peplOMe B] OWIOD BHO -00 8] ap PepHome ey o7e} dnb ap owacanBue fo vyosousg exo ns ua opvoaeyd njqey sop Leqoy [uy oonysfod aDy9M) [> “pEO] UR “81 “toysa}ord sofo]9—1 so] sod epspuayap rosesned aeyyuney HOPS ITE|TO vy uequaetsex anb sooiij19 ap ososaumu spus 290 eppD O09 Une HOTETO -uajeaua wood e[ ap soanyfod & sarerpos ‘soayutguos9 sorquea 80] “ese v uegy as UpIMb UoD ayuaupeHosrad n129)9 9p oyparap |p woo ueapsUNS 3s upIC We) ab serads9 o1Hgl wID ‘emEIOWODD BY A vonyjod 2 ap sonqury Soy us soumuyu ssjeaprarpur soysezap soun 790 viola & uorezaduse sosoyQut soy TAX € TAX soyfts soy uo opuenry “ofequyy 2P Opearau Ja Ua soUTOMpINe ssiuDRe uo S yWOIOZ yf ap sopenpIA PO} SOUPANS Ue Sasa/Rux so] ¥ UOIeEHAO}SUEN anb sopesOUDE sgt so3TEL -guosa & soonyjod sorqures soy 09 1ofaur meqpivouD soxeryrumeg sou} -2]91 $8] ap uopeZuwapnu yf ap sojsieN soy £ oos>yuared ap souOPYIDT Sv[ ap woperdanusap vi] ¥| [e908 vispa ap ound fo apsocq ‘cosayuoTed 9p sodniil soy ow ‘«sapsnpraypup» soupans soy uesqap e] peije3y By e—0s wapro osanu 2 ta “syed pe pesyea] 8] awe ouefd opungos un v vows -ed ‘opepuoo [a & emborred ef ‘eyumey ef uo opexua9 ceyqug 28 ayuour “PaopppeN anb sauopesygo sey “sajviszsii70> sopepianae sep 4 pupard oad ap"ati6jSepoa sey Sp troowmSar ef A sear pepsmsios vf SusAl ap epa!00s USP veoysrq SSuBPITy S1Gos ToRWOD 1p OUS|q|08 (a “PAIS popayaoss vem w «okouy fo ua vp seq pepojnos> wun ap ugFysmeN vf oes v Opuvsdt| equise wn93N/Puy Jerauo8 ua peps|os e] ap sorquie> so] Uoselayad e1s9,e|Fuy wo OYoT A 0961 anus exuney e] oruoumsadx anb sorqureo so} ‘eprpaws ues Oy “sose> soqonur uD wp ua 4oq arma0 owso> ‘uoysi20p uf uo opetseuiap opuvsad uejnilas sapepos { seommguoss sauopereprsuoo ssf anbune ‘ojqprayord viseg A ayquidoze se2n{ » ozadura 98 ofuowrneur Jaes3H09 ap UOISIOSp Bf va atreWOduIT spt 1O1DeF |p 498 B}qap saHinuED sommins 50] oMUD Youre [2 anb ap eapt ¥] ‘eUBgIn wysonBung vf aTiUD souDUT Te A ‘290 Bound 30g ge S9IE1908 €L2 por pepe elrg¥] ap ayuardiour emsnpuy aoranyonas ey weep ee etn wee scnue aise wae off egmaNns o| wee ee -od opuspey worany as softy soy xIx [ep sordiounsd A wax o/8s [9p sop YO TAX OPIS [EP soppuly v ezzany sapsad gzaduro ‘piye spur osnyauy 2 XIX Of845 J pest -up nag ysey S1UDAIa OAs peomemed erUTEy ef ap a1uErse203d ojpour panbuny “eymouome ap sauopoIpuoo uo uesazAla seuoszad spur 29a BPE ‘onb worsPory —topny, sor ap e1zavepuy e] ap o1uaztuwD.89 ap safay se] ap mun v svmpeye sns op sopesaqy soarays so] anua oBany & ‘sapepny st] ap soqaeiar9moo & souvsaure soy anita oraunsd— ofeqen [ap aua}s=19 wo!eZTENpIAIpUT Bf f soeyAMEIOD somaNZA soy ap UOIIeIFOLUISap eT sosriguese s2s919}u 8 BpSopaqo Opelsaou09 oysourALeIH [2 ‘ordund [P 2psoy “OTD ¥ MoIDéngEUOD sayelD0s & seaptIQUODD season ser] “od “orp fp woo opusyuodarr uorequoe as a1saye | & row [2 “opor wo “eroysduroo ns 128 £ osodsa |p epey Orapepsaa sours tn resardKo wind euvsooa0 vongdus pepriqsstias vy zepozessp yoIsIp Anur so epyl -o8 peprenpraypar van urs 4 ‘saza{nur se] 222u3 peplyenpiagpur ef eaUoPe ¥ unpue; 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De acuerdo con el nuiévo espfrity tad individual quc in los ene gue se estaba imponiendo en la filosoffa y la lite. asf com d oes ‘Como en el gobietno y el mercado, Rousseau se | Apenas el niio ha salido del vient iA wette salido del vientze de su madce, y apenas empieza | smowneya re fu miembros, te prva de ou berad, Lon, | isae cinteyls bra ee aod cocpere nee eet Y vendeje de oda especie ue le pian de movene on ena En 1785 la préctica de empatiat ast ; s paar asf alos nifios habta desapa lc Inglaterra, Hubo de pasar otto medio sign para que eases kee Parecira en la mayor parte dal resto de Europa. lee «nueva atencién a los bebés se evidencisbs sei metna iclenciaba en el renovado interés comodadas en dailes el pecho, Entre la el ds hai emp quart os ifsc al vite ec aban las nodrizas. Ininediat é « amente después de nacer, los be- se deaban ea manos de mujeres pobres gue vivian ene aa ue con frecuencia los desatendian 0 maltrataban, Muchos lgabe ‘otit Los Indices de mortalidad eran elevados. Aun ast, las meres de las clases acomodadas, dese eat ae cer el apetito carnal de sus taben més que dispuestas osas de mantener su buien aspecto, satisfa. ap a8eI9 eAoNU BY O]9G ‘sopepomooe spur souresonTE sonsopt So} 2p so9ytIpu029 sosun294 $0] ueqezadus nb —syur 0 sexqy] 2p sopus soyna ap— [wadeo ap sauossioany seis wf8pxa pqey uoT2oNp ord wy rodea ap seambpur « upqres ayunyape spur ‘oust ap A ends 9p sousjour crounsd “es8ou9 ap unuto> aquoNy uN GoD { oy>NI OTOs ‘un ofeq woponposd ap seozes sey sepos sezypentD9 ap wopr ef Tozo\npors iy sayprean swozsqgy sey ‘SuUePDpE spur ‘K souOYED ap safeIqo s0] spuny soy ‘sezajaded sey ax 0/98 jap pexrar epunifos ey uo 1 wose891f sworeagy se°] “SopuTosd soy ap { souesexte sonsaeus Soy ap Jap -od ja syta une onoxsor9 edosng ua se>tsqyy se[ ap woDanponUT wT ‘sopeqeae so}onpord so] 2p o}sard > Woo mu Agponposd ap uswINIOA P4ounp |p w09 spaduroo tespod ou soruroz 50 -89 asup aiua;dpuy eyonbe sod svasondusy ofeqesn ap souoyoypuoo se] rea -daoe anb updo eno eqepanb soy ou somysadurea so] © ‘wpya ef asreue8 ea ed sompou us 4 przospur ef uo sopyeo ‘sopezadsosoqy‘sapes0qe] $91802 80] ‘argos jormnoo sgur oypnuy 1o979f9 ueypod soquErsr9uIoD soantt soy ‘sopeq -tov sowonpord & sonstuums ap a1zodsuren |p reuwop Je 4 “uoponpord E] vem serseso.0u seyuoqumesioy se] eastd epayee w] revoprodord py «eS@10pyusto> $0] ap auzed 10d wpueasap | ap oywaume [P 2oloun sa92jsnvs vxpod ugpanposd ap ofspout oxane fz ‘uoPanpord ap soduran soy & sa}s09 soy 23wamaIqeraprsuo> ePpnpoy onb «ofequyy PP HORI» eum ¥ dora{npuas olequn op HoPeZMeaz0 ¥y Ua & eBoy -oUsal #] la So1Ue|aps SonaNN “Warns sn0-Bugaynd oper fa a1ueIpAUT sojesns sedoe se] ap eisieq spur v1qo ap ouvur ef opuvoydano ‘saqudy> yonus seztreuapso Se & sopeyurax8 sajozu09 so] pnp ¥ uosvzadura anb sopedstav saxaeyoromo> sous ogy “opesiaut [ep sezrany sexo $8] ap soroapp so] spas ua soxsumad soy worany soppaxal sour $0"] sofeq spur sopaid v soxonpoxd spun yy1god warp “sap pnp sey 4 oclueo [9 anus sopequoe soionpoxd & seuuyd seprowvar ap 24 P teqey}>e) —yerang uopseBaaeu wf ua & serer—1Ie9 Bp pas vy 11— sarzodouen so] ap odureo fo Ua saouvaL 807] se0}dxe an -saq98 UOPDeTGOd oxon wun weqri0] aNb SoUpsadute> sown soped ngosap teqafap Oyayurear99 ap $249] 8B ‘2|qUAISOS SOUDN 294 wPED rany pera? 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Segiin el historiador Maurice Dob: La subordinecién de la produecién al capital y el surgimiento de es. ta relacién de clase entre capitaliste y productor debe, por tanto, consi Sree fa Iinea esencial de separacién entre el viejo modo de produc: ign y el nuevo. oe se libraba una intensa batalla entre un nuevo orden co- mercial y un régimen econémico antiguo. Las nuevas tectiologias estaban tierando de una mancts adil as eldadles espacial ytemporlcs a antigua economia social basada en controler la produccién, fijar los precios y excluir la competencia exterior era demasiado localista para fclaptarse a unas tecnologia que hacian posible un mayor interambio de bienes y servicios entre mas personas y sobre distancias mas grandes. Las nuevas tecnologias dieron origen a une clase capitalista empefiada eh explotar todo su potencial. Esta clase encontré su modelo comer dian el mernde ire ancora facta falta un marco politico nuevo, mas expansivo y mas égil, que impusiera su voluntad a miles de municipalidades Tocalee y. fein ralos arancels, los peaies loctles inaumerables leyes y estatutos que mantenian una economia medieval en decadencia. También hacfa falta establecer un lengusje comtin, un sistema educative unificado, una so- a fuerza policial y otros mecanistnos centralizados para hacer viable un mercado comercial interior de escala nacional. Segtin Kati Polanyi, Fue esta necesidad clo que obligé a situaren un primer plano al Estado te- rritorial como instrumento de la “nacionalizacién” del mercado y como creador del comercio interior». La apaticin de los Estados nacionales tuvo un efecto secundario y no intencionado que resulté ser tan importante como la aclimatacion de grandes poblaciones antes dispersas a un mercado nacional: el na- cionalismo extendié ef impulso empatico hasta Jas nuevas fronteras de 80s Estados nacién, EL SURGIMIENTO DE LOS ESTADOS NACIONALES ‘Como forma de gobernar la sociedad humana, el Estado nacional o, Estado nacién es una institucién relativamente recieqte. Alpunos espe- cialistas sittian sus origenes en las revoluciones francesa y estadouni dense de finsles del siglo xvi, mientras que otros los sittian macho antes, en Ja Inglaterra de los sighos X11 y Xi. Segiin la concepeién po- pular, el Estado nacional es una creacién orgénica con. tafces en ube cultura, un lenguaje y unas costumbres comunes.que, con, el ticinpo, he Erolucionado hasta el Estado modezno. Aunque bay algo de verded en esia nocién, en realidad el Estado nacional es més bien una «comuni- dad imaginariany uh conitracio atiificial credds @8 fran medide pot las slices politicas’y econdmicas con el fin de fomentar la expansién de los sirercaelos naciondlés asegucar las colonias de ultramar. Esto no signi- fica ge baja efcepciones a la regla. Sin duda, algunas luchas étnicas nacionalistes en la Buropa central y oriental dela era poscomunistatie- hen ms que ver con la conservacién de identidades €tnicas que con la expansién de mercados. Aut as en Ja mayoria de los casos, los Esta- dos nacién y los mercados nacionales de los inicios de la Bdad Moder, ni-aparcéieroi él mignié tiempo, alimentandose piutuamente en und elaci simbigtica. Los mercados nacionsles aumentaron el ritmo, fa ‘Yalocidad, ét Aujo'y la densidad del intercambio de propiedades entre personas, mientras quc los Bstados nacionales, como entes tersitorales, reeron y mantuvicron las cegulaciones y tegles necestrias para garan- tizar un flujo eficiente de la propiedad cn un plano geograico unifica- do y expansivo, ‘Hl secreto del Estado nacional residfa en su capacidad de propor cionaF Wad fiieVe ideitidad Colectiva a cantidades cada vex mas gren- ee ae agentes libses y waténomes que formaban el mundo de Sas Fela- clones de la propiedad privada en unos mercados autorregulados, Para tllo se erigié en un teflejo de las personas que maximizaban el merca- do de la incipiente economia capitalista por interés petsonal. Como to- das las personas autGnomas que reclamaban soberanfa sobre su pro" piedad personal, e! Estado nacional se attogabs un derecho similar de Joberan‘a sobre el territorio del que formaban parte todos los agentes libres. ¥, al igual que sus ciudadanos, el Estado nacional exigia euto~ nomfac igualded en celacién con los otros patses y defendfs su derecho a proteger las propiedades que estaban bajo su control, asi como el de competir con otros Estados nacionales —mediante e] comercio o le guetra— por territorios en disputa, Fl reto més dificil para aquellos Estados nacionales en cietnes era climinas todos los focos internos de resistaiia’a la libertad de comer: tio en el mercado nacional y, al mismo tiempd, hacerse con el apoyoamo a[qeys 198 vied oyanbad opsysewap opeoseut tm vza ‘0]02 4iod ‘oun wpa anb sorsayeyp £ seuoypr sows uequiquy as vdomg ua 1pvj ono x04 ‘oyanbod opejsrwap eimyo9] ap opeozsu un emMyASuO 2 Se] 2p sorwuojouUny sof & soadouns sosoxpmyso soy MequaTTN 960 uBIR v SOIgRT ap UO|POMposd Bf eed sopedToUE $0} uvqeasap [Ax & Ax SopBis So] sp sarosouduy sor] ‘s>ysuoFseu sopersT 30] ‘ap uopeUNoy vy Hoo anb uopsordusy ¥| ap eEISNpUT BT SOF -uaajua anb oan) anb yf e p19}DeI0D SBI WOD zaA oN uy ap eyanbad sun wrgd uyjqqioss onb soupnss o seaonu seg Lega -uasoada1 anb soso vse sours Cupmiaye [rao aio -u0d 98 oiubape seus onb wpnopurs4 enBuay vy weqe]qelL A ME G0'%9¢ ap sousur ump > uqvoydr Shy mp SpueW) “syouRy} PP exe|qEY onb uaIMse v renUODHe aqqYsod uy uouapematté opfs Faget B!SUELA ap ans yp ua A HON Po UA -% ET PATI p ane aquouenarsoo efowy 07 0198 4 sgouBI} eqETAEY HOIST vod ¥] ap % 0¢ Jap SoUDUT “wsaDuDAy UOPINIOADy ef 2p FeIDASIA Ua “GRLT ‘ug -vlpuen 9p ose> f “ojdaa{> 204 ‘sourouo], Ne $9 OU aus 2 01 2g "}rworsem opersy un ofeq sojqand sosroayp azunas vaed syqusuadsrp ‘aguids en@ea] eun’ajaeduio> anb g01> a wpyanasy Hor "sop oiginlys muieduioo, 4 asze2zunuo9 usisypnd soaueyrquy sn anb wed sf8d vpeo uo sueaywiap enduay aun s999[qeyso oresa2ou any rezadua es -eq "2ounoqe 18 ap sapepianoe sezqunAo wed sajpuops sosaacud 9p uordope vf 8 oysnur agap [euoyaeu opease [ap o|2pout [ap omrx9 ‘soyfs aaueanp edomng ue opempred eeyqey onb says>oy sauopipen 4 soropenie se] sepa} ‘popard wip amnsep souo|seD0 uo & sepsogns B98 coupiowoy 4 027m yeuoPyet o1ras Un te947) “SURED A seqAn Is * paoren opesisurirSp UGISED:D vy wo porotiasa osed un UosaNy peaMyNa Pepisioarp ap sesjaq sey ap UOSSIANS B VIX toysaudar ey “sopra “a]p uezany woypsfoal wuloz mde wun ua sopasas & sousyg rerqureo=2 i] 2 apnpord ered sauojavsuen sey op £93809 So] anb wepsey oresoU “09 Jap sapeaoy sauoypenSar £ soaquimyso> ‘sonSua] ap wp 6 IPN PEPE wear Map snatdpm prsapur Mp:arpoNes eT oumnsip jaye un o enfua] eun ua epjusues as uppessey vpeD & ‘sazuaryIp wen A souopseaze ap sa]fur ueyatatoo oadoma aqwounuo> [ep set ‘A soyfea soy ‘Svopye sv] ua “wesapencs wyay 9 erqeuNaTY ‘woUe,L ‘earoye[Say onb op soxay ‘sees; ups feuoreu oprarour un apqerA 129 vq eaed 2}qspufasoxdu any upiqurey emo pepnivapy eun zestaau “94gy] opeouaur UN HD s9p “epaidoid seiqureszo3n 9 so0sod v ogoazap ns 1ofajoid » enauioiditoa 85 opeisg jo —syed Jo 10d epta 2] sep ap perungoa vy Bro Wo!soadxa vu “pus eno — ouepepn (ep peyfeoy ¥y ap argues Vy “sopepardord ap 014 “ueorextn 9 uPefAumae ap vuII03 eo epeyeNT yeroyew Hanes wan ap sruesoouy eponbsng rf 3 Jeljey vapod as sous [e ‘sopwajes owt09 01 “suis # seydaoe sod eqesed ou ek pupmfeyourur vy e oMTUaED Jo 1g “souRp -epap soupgns sns 9p poy w sxeu09 wzed omany Jap ayuaauiaue> & 219 anb oat ‘oduan, owsrur fy "esSpaeill op om “iy tn w Speurisap uqeise anb 4 z]qou opesed an epzedwos ath ofgand tin 9p dyuaoutauon A paany uaBeur eon e919 anb ont [et pp 'opesuavosop spur 25a epeo sujnoas opunuir tn ug sopeasnqas sofemt *y iterpaw renzadzod uofans as anb ssuorseingin { eeqansd woo septs ed suaods & ‘seurozoy £ so0x9t; ueafey anB ers ‘soue#1z0 ans a3qos o4rut tun opvoro wey eu9pOyA’ Pepy vf 9p S9[eUO!IPU sopeIsg so] Sop], ‘on igi] "pei WypaEp sruauod ‘awuoweyg fp o% “oie ‘OffESEy,p Owssryy “19BT WO erry ap GoPro; TEN of son anb 29 “ap ag ‘vases e389 ap pnyraeur o] uoroqpuayus ourspour jeuersut Opes [pp soionnbse sor] ‘ugioo wo ounsop um X pephuapy eu ta ueza(o1> anb soseq § 91898 Hf ap upyaeuyFeun e] zedesye exed vansesne arueaseq of snaro> opesed un azqos upioeuseu vun awas9 any vasondsoz 7 is0q 93 A eyuiouorne ne ap axted w orqazou ns uo ueseiotmusy anb vzed yed}pueuIS 9p weqqeoe 38 anb seuosiod op souoysu # jeuoroeu opeirg [> s99uaauo9 epspad op “ow gb 2q? 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