LATONICA DE PLUMAS. {HAGOROMO}(Una de as obras mis famosa y representadas dl reer torio es Hagoromo. Bs curios que lo mejor de este NO sea ystament Io que nose puede tansmiir en palabras, In larga danza final en la que el Shi reliza uno de los ‘me ellos bales de todo et teatra japon. Adenis lo Utaductores siempre se han quejado expresimente de ls cxtrema difieutad de verter tras lenguss ete cia te drama. En 1908 Chamberlain, por ejemplo, elgiabs la belleza del pasje iniil pero exes que -despacs de muchos esuerzon pars reprodaciro en ngs, el ‘ctor ha tend que sbandonar Ia area por imposible (1992, 468). Waley, veice aon mis ard, firma: <1 Teo de la segunda pate es penoso de radu, pero he pensado que era mejor dara obra completa (1990, 177). ‘Apesar de todo, algo de especial debe tener ete No cua 4o solamente hasta 1956 ya habia sido taduido, con inci 0 peor fortans siete veces a diver lengua Oc ‘oleésela, peo al final se compadece de la pobre tat ray laconvence para que a cambio de su tnic baile para una famosadanza, La dama celestial acede, ambiade ‘estiduras en excena y, durante Ia segunda parte de la ‘bra, ejecut a edanza de Surugs»,acompaliads or ia larga y bella inervenciGn del Coro, y Gnalments ya an cendiendo a dela entre la nebina primavera Hagorome fue stibaida desde el siglo X¥1 a Zea aungue hoy en dia se pone en duda tal atribucin. De todas formas, en la obra tedica de Zea hay varia ale Siones al papel de la dama celestial y a esta danan de Suruga>, que ela parte crucial de larepresentacion, como «ejemplo de lo que deben ser moyimientos danzados. En [Nikyoku Sante Ean’ Zeami considera la danza ela daa irs: ase queda com la tinica de plumas actuard como ¢lpescador que dispar sobre el pers ses penerosoy come pasvo,aleanzarélailaminacién,represestada por la da> 2a de exe rayo de lana que es la dama celestial De este modo se cruzarian en Hagoromo elementos folclricos de leyendas antiguas con ensehanzas de la doc- ‘rina bust, que junto con las matiplesalusionesy tas poctica cnriquecen el bello conjunto de canto y danza de tina de as obras mis apreciadas dl repertorio de NB. “Tex bso on ein de Koya Sato (Shahan, Tg, 197 bande ae veces cb Node Bor (657) Notas 1._Eeuninprsans ati de Zemin! a, empleo sl saxicola do emer (ny aul ‘pu go day ger) con lone ect e ear gue Fa a oc dees pare del pops han onsite epoca tj de Tylon Joponat NO Drama (192, 96° oy y Yada 1975, 90559) "STs coe on le dl poder dele snack Todt vad bie 250 Personae: "WAKI Halary® (pesca) [WAKI-ZURE: des pesedores SHITE: égel 9 daa celestial LL: La playa de Mio (provincia de Sarg Beta: Pimaver (Galen los Koken, colocen wo» pino en Shomen-saki 7 cuelgan del drbol un manto de plurmas. Salen el Wala y dos Waki-Zate com sus cavas de pesca). sei} WAKIy WAKE-ZURE: ‘Sop un viento répido cenla playa de Mio Ye alborozan los pescadores {que teman mar adento, WAKI: Yo soy Hakuryo, pescador de los pinares tela playa de Mio. 2stWAKIy WAKE-ZURE: En un bell montaa ails de leguas tment ge levancanmubes ments gut el clo se daria dela lia Yuna da orre se iuina om el lar de lana” {Que momento mis agradablet Las pints eaperaban a llegada del tiempo primavera Yas ol aeriban al playa En nchina matin Ena beveda celeste se mantiene a luna Hasta «jo de hombres de esas gusto como nosoros ‘gue pani an encaneadort AKI y WAKT-ZURE: ‘La danza de Suruga del repertori de la Regidn Oriental’ Ja danza de Suruga dll repertorio dela Regién Oriental cen esta ocasin tendria su origen ‘CORO: ePor qué se dice «ancho y eterno cilos? Como en la antigiedad, ‘cuando aparecieron los dos dioses! Y pusieron nombre al universo, elcielo er ini, lo lamaton «ancho y eto cielo», (£1 Shite vz a Daishomae), SHITE: En euanto al Palacio de la Luna, «std construido con un hacha maravllosa para que dure eternamente, CORO: Las damas del cielo vestidas de blanco o negro, dlivididas en dos grupos de quince, todas las noches de un mes ccumplen su papel fjado", 256 SHITE: Yo soy una de estas damas del cielo. CORO: ... con su cuerpo dividido en dos, la mitad en la Luna donde cree el laurel, yin otra en Suruga de la Region del Este donde danza una pieza que dice ‘ue se transmitié al mundo. CORO: “Se levantan neblinas de primavera yen ka Luna eterna estar floreciendo el laurel" ‘Mi corona de flores aparece muy coloreada, efi de que estamos en primavera. (Da pisadas fuertemente en e suelo.) ‘Qué interesante! ‘Qué graciat Sin ser el cielo, también todo esto es magnifico, Viento que vas por el cielo, cierra con tu soplar cl camino entre las nubes (Wa hacia el centro.) Me quedaré un poco mis para admirar el ambiente primaveral entre los pinares. EI paisaje de primavera en Mio, (a hacia Sumi) Ia una clara en la laguna de Kiyomi, la nieve del monte Fuji, eCusl seré mejor? Pero nada como esta aurora de primavera, (a al centro) ‘on las olas y con la brisa entre los pins. Qué paissje mis tranguilizador! (Da pisadas fuertemente.) Qué harrera podré separar 287ciclos y tierra? Los descendientes de los diowes de los Santuarios de Ise" (va al centro, pasando por Daishomae) ggobiernan este pats origen del sol, donde la luna no se nubla nuns. SHITE: «Que los reinados de la casa imperial sean tan duraderos como la roca aque la dama del cielo. CORO: ... toca con su manto de plumas Tas pocas veces en que baja ala tierra» iQué agradable escuchar este canto de la RegiGn Oriental! (EI Shite va hacia Shomensaki.) ‘Acompafiando a la vor, caranillos y flautas, citaras y arpas ¥ otros instrumentos Tesuenan ampliamente sobre las nubes; bermejo como en una puesta de sol se tiie el Fuji como el monte Sumeru', yl verde de los pinos (v2 al contro) fe refleja en las olas, y por la ladera de Ukishima jva a Sumi) caen pétalos de flores soplados por el viento; (alza el abanico y mira hacia ariba) iy qué finura tienen las mangas como mubes blancas, tan puras como la nieve! (El Shite mira hacia Waki-Shomen y junta las manos para rezar.) SHITE: (Salve al sefior y dios de la Luna que procede del gran Seishi"! CORO: Es una pieza de danza de le Region del Este. [Danza de Jonomai.] 258 SHITE: Parece a veces un manto de color azul como el cielo de la boveda celeste CORO: otras veces un manto ‘como la neblina ‘que se levanta en primavera SHITE: El color y la fragancia son maravillosos, ylas faldas de la dama, CORO?... gran con gatbo a izquierda y derecha, ‘2 izquierda y derecha, {Las mangas de la dama celestial con flores de adorno en la cabexa fran hacia acd y hacia alls. [Danza de Hanomai.] CORO: Ax siguen los cantos de la Regién del Este ¥ siguen los cantos de la Regién del Este, yesta dama llamada “ia bella doncella de la luna, (el Shite va al centro) “cuando llegue la decimoquinea luna, (wa a Sumi) te convertird en rayo lunar alld en el cielo (mira al cielo) "ynos revelaré la verdad absolut, (va a Daishomae) {y se dignara proporcionarnos, gut abajo en la tierra, (va al centro) Ta felicidad de los siete tesoros'* (va a Shomensaki) fpara que se cumpla a satisfaccién Tesalvacion de wos y la prosperidad del pueblo. (Va a Joza.) Mientras tanto ha pasado el tiempo. Dejando que la ropa celestial (ea al centro) fondee al viento de la playa, (2 a Shomensaki) 259vatla dama ascendiendo en los pinares de Mia Inacia el eampo de Ukishim (oa Sumi) y después hacia la montaia de Ashitaka (aa Jona, pasando por Wakizamae) ¥ por lor alos pcos del monte Fuji hhasta perderse de vista entre la neblina del cielo, (a fuertemente las pisadas finales.) FIN Noras 1, Sobre ama cele en ors end yar cls pone sas pune vere a ineducon J Kayo Takag El cumtadel os ‘dani (199, 160) 0 a mana cols, 7, Huet i veroooc eae es Sepee oe sobre pine pn, on ps oh 3 "Nemo base nu pos a lg cnn Shi fon Yi Hoc aad dn press eax posta) Sl sii “Gia de ena ports de Faia Takanake ens alae abot aca 310 5; inal tao ad Of Yl Compento eb a ‘marca rer sdbna eb ropes ch Se favor uae enpapan de mda; etn edness os ‘Spey wahuren deere dao “C Sea dene gua en pri, ponds en bell “Son un sexe de cancones pps ars daar pace 4a agin Ee Jpn que ecgcron ho ciclmente cme "eperide canciones par coats canss dela Cort Bap TES aire al or magne Moo ye out nam thats, yn pt onral ash cca opa poet preci eae alee ‘En de en malate (lasso) tan feces eh oosaponea ‘mete ers oi daa deena dams sa TL Erunpoems de Kino Taree els snoop Goe 351. 12. seein fos Emperors ge eels en Sexes ivcos Amster, ln Sl ol enero oh el sn ener debe 260 13, Sea en pound Sis (106 ata de ceeiad de u an tpl urd come una ego oe poms i sp ES cin eel moms ee del nie en quads ooo eta cola terme wee aon Koy ona ee do rds Brg ccnat a da his proce ear Te soe re sn opt Bel ial oc ex, cor 261GLOSARIO DE TERMINOS EMPLEADOS EM pgeuts FOIA sain ROR Chinomai HM Deb Canto que empiea con nas ata y termina com baja. Sule ajusarse «la ‘ctr de2 versosde7y 5 sflabasy se cant al rio de ranoriex decity 12 slabs diviidas en # compass ‘Acompafamiento musical de ata (ue), pequeto tambo (kote y Tambor grande (tucum) que eta mientras el Shite y el True, despots de cantar sei ene garde ashi ‘aris ran en el exenaro central. Ea Yashima 4 ve un cemplo, Danza con une ntermedio ent lento y acelerado, Generalmente la ‘jecut con garbo una diosa una je. Acompatamiento musical que se ‘x com I luca y dos los tatbores (tots Otsu y tit) cada hace su paricién en el escenario el [Nochijite el Nockiteure. Se toca s- lo pata los personas como dioses 6 ‘pltitas y nunca para la personas teal. 263Bon uw et FOR ary BU oy Hanomsi Iss Jonomai Kokeri Keri Danza de coreaduracgn que eect 1 Shite—una moje en peneral—des pls de haber ejcutado jonomet 0 chunomai. Tine un imo ms igero yy acelerado que éstos. En Hagoromo tenemos un ejemplo 1. Acompataminto musical con fl 13, paqueBo tambor ytambor grande ‘que se roa principalmenteevando el. ‘Shite hace ss aparicin en el ecena 2. Canto que ejecua en general el ‘Shite después de haber sido con el acompatamiento musical de sei que 1/tene ls esto de cinco vers de 5, 745,775 slabs. Nose sats nin sin compas y empiers con noes alas ‘erminando con las misma. Danza que es eecwada com elegancia 1 gatbo por el Site —en general un Inujer hermosa un ancianadstinguie 4 un espirta vegetal Se lama s{por tener la parce intrdtoria la ‘mada jo. ‘Tipo de danza en que se combinan el ritmo ripdo ye lento y que tiene un aie muy dindmic, Se cata prac palmente para efljar el exado de Animo de alin puerto que sue 0 1 nerviosismo deun loc. Snel ener clacompafamiento musical de laut, pequefo tambor ytambor grand, Parte marada sin misia, rectads en ‘general pore Sie, el Wabi oe Ai (Canto que es cecutdo generamente por el Coro com nota las y que no 264 Ze Be we BOU Fak Pe use ‘Mondo Monogi Naor Saget Sash Shida se sista a ingdn rio. Constzuye Ja pare icroductoria de ana antiga danza llamada has Canto de larga daracion qu ejec ta el Coro y que, con un contenido de carte pico y con un itm lige fo, consaye I pare central de una brs, Esilo dalogado, Cologsio con pre uneasy respuesta Cambio de vestwario que realize personae como el Shite el Teo el Waki, sande en el mismo escenario Generalmente lo hace en Koken Palabras que promtnca un personae justo despus de aparecr ene ese nario para hacer saber al pblco su identdad Delate qe se mantiene en generale tue el Coro y el Shite. Las palabras es tn ordenadas en una serie de dos ver soscon7 ySstlabasy secant alitmo (de Hirano, deci, 12 sflabas divi didas en 8 compass como en Age (Canto de corta duraciin que et ss ‘doa ritmo de Hiranon y que sale ‘empezar con nots medias termina {0 con baa. Sucesin ripida de palabras reciadas melodiosamente y con fides, pero sin ajntaree «ning io, 1. Bjcacion masial por asta (fe), ppequeto tambor (Rotstzumi) y tam bor grande (otic) que se realisa ‘anda sale un personae como el Sh ee Tauro el Waki y que da entrada 265yay ‘Shion llanto de hid 2. Peiner canto que jecita un personaje después de apa- reer en el scenario con el acompa- fansento; musical de sha. Se ajsta al ritmo de hiranoriy suele emperar ‘on nots alte terminalo con baja. Gesto que simbolia la accion de lo- rar. En general se cubre a cra diago- * palmente com uma mana. ELIZ Toukizeife Palabras que promuncia cl vsjro para on Waka anunciar al pablic Ta legadn as de tino, Salen aparecer dessés de Agew- ta en que se cvetan las vicsitades del ‘pus de realizar una dana Nose ju ‘ta ningin compas y suse estar com- ‘poesto por la estofa de cinco versos on 5,7, 5,79 7 slabs. T 266Warsi, Tetsuro (1973): El hombre y su ambiente [1935], Casellote, Madrid Watsuji, Tetsuro (1969); “Yokyoku mi arawereta rin shiso Tapanese Ethical Thought inthe Noh Plays ofthe Muro ‘hi Periods: Monumenta Nipponica XXIV}, pp. 467-498. ‘Wats, Alan W. 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