‫االمبراطورية االستعمارية والتجارة الثالثية‬

‫‪0:03 – 0:00‬‬
‫بإمكاننا تسمية الخطوة األولى الكبرى بالطور األول‬
‫‪0:07 – 0:03‬‬
‫من أولى موجات االستعمار حيث تسعى فرنسا‬
‫‪0:15 – 0:07‬‬
‫لفرض نظامها اإلمبراطوري في عدد من مناطق العالم الجديد‪،‬‬
‫‪0:23 – 0:15‬‬
‫ضا في عدد من الجزر من الكاريبي‪.‬‬
‫و في جزء من أمريكا الشمالية وأي ً‬
‫‪0:28 – 0:23‬‬
‫قال المؤرخون في ذلك الوقت إن سكان هذه الجزر‬
‫‪0:33 – 0:28‬‬
‫وهم الهنود األراواك والكاريبيون الذين هلكوا بسبب عنف المنافسين الغربيين‬
‫‪0:36 – 0:33‬‬
‫واألمراض التي كانت تنتشر بينهم‪.‬‬
‫‪0:44 – 0:36‬‬
‫و كذللك تمكنت فرنسا في القرن السادس عشر ‪ ،‬من تأكيد وجودها في هذا الجزء من أمريكا باالستيالء‬
‫على جوادلوب‬
‫‪0:51 – 0:44‬‬
‫في جزيرة المارتينيك في سانت مارتن وسانت بارثولوميو‪.‬‬
‫كما صارت هذه األراضي الجديدة داعما لموقف فرنسا‪.‬‬
‫‪0:59 – 0:51‬‬
‫وسيتم استخدام أراضي هؤالء الناس لتطوير إنتاج يزداد عليه الطلب في ذلك الوقت في أوروبا‬
‫‪1:05 – 0:59‬‬
‫ودعونا ال ننسى أنه في ذلك الوقت كان النشاط الرئيسي الذي يسعى الناس لتطويره هو التجارة‬

‫‪1‬‬
 ‫‪1:10 – 1:05‬‬
‫الوطنية و التجارة الدولية أيضا‪ ،‬وبالتالي فإن هذا المنتج أال و هو السكر ‪،‬‬
‫‪1:19 – 1:10‬‬
‫نعم‪ ,‬لقد وصل السكر الذي يأتي من البحر األبيض المتوسط مع االستعمار األوروبي إلى منطقة‬
‫البحر الكاريبي‪.‬‬
‫‪1:34 – 1:24‬‬
‫يجب إنتاج هذا السكر وأول المستوطنين األوروبيين ال يبدون على اإلطالق مرتبطين في هذه المهمة‬
‫‪1:42 – 1:34‬‬
‫‪ ،‬حاولنا أن نأتي بهم للعيش في الجزر ولكنهم بعد ذلك كانوا يمرضون ‪،‬‬
‫‪1:48 – 1:42‬‬
‫وال يتحملون المناخ ‪ ،‬إنهم ال يتحملون جوانب االبتعاد عن مواطنهم ‪،‬‬
‫‪1:55 – 1:48‬‬
‫فمن الشائع جدًا في القرن السابع عشر إنشاء مستعمرتين أو حتى ثالث مستعمرات قبل العثور على‬
‫مدينة أخرى‪.‬‬
‫‪2:01 – 1:55‬‬
‫والفكرة قائمة على جلب األفارقة إلى جزر السكر‬
‫‪2:10 – 2:01‬‬
‫حتى يتمكنوا من الحصاد و تغييرهم برفق ليفعلوا ما لم يستطع األوروبيون من قبلهم أو األمريكيين‬
‫األصليين القيام به ‪،‬‬
‫‪2:14 – 2:11‬‬
‫وهو إنتاج السكر بشكل منتظم ومستمر‪.‬‬
‫‪2:22- 2:14‬‬
‫على مدار ثالثة قرون ‪ ،‬أثبتت تجارة البشر هذه فعاليتها الهائلة ‪،‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪2:29 – 2:22‬‬
‫حيث يتم بيع ما بين ‪ 12‬إلى ‪ 15‬مليون من العبيد األفارقة في األمريكتين من القرن الثامن عشر حتى‬
‫منتصف القرن التاسع عشر ‪،‬‬
‫‪2:33 – 2:29‬‬
‫و تم تسليح ألف وسبعمائة وخمسين قاربًا في ميناء نانت الوحيد‪.‬‬
‫‪2:40 – 2:33‬‬
‫و كان التبادل في ميناء نانت الذي تُحمل فيه السفن بالمنتجات المصنعة ‪ ،‬واألقمشة ‪ ،‬والخردة ‪،‬‬
‫واألسلحة ‪ ،‬والكحول‬
‫‪2:44 – 2:40‬‬
‫على ضفاف نهر بنين مقابل مبادلة ذلك بالعبيد الذين تم جمعهم من قبل تجار المخدرات األفارقة‬
‫والفرنسيون ‪،‬‬
‫‪2:55 – 2:44‬‬
‫ويتم إرسال هذه المادة البشرية بعد ذلك إلى جزر الهند الغربية ومن هناك تعود القوارب إلى فرنسا‬
‫محملة بعمالت السكرو القهوة والمعادن الثمينة‪.‬‬
‫‪3:01- 2:55‬‬
‫تقوم نسبة ‪ %24‬من التجارة الفرنسية الثالثية على ميناء نانت‪.‬‬
‫‪3:15 – 3:05‬‬
‫قادرا على إعاقة غيره دون أن يكون القارب‬
‫عند تحميل زورق في إفريقيا ‪ ،‬من الضروري أن يكون ً‬
‫نفسه في خطر ‪،‬‬
‫‪3:23 – 3:15‬‬
‫فمن الضروري أن تأخذهم القوارب سريعًا بعيدًا عن السواحل ليفقدوا األمل بالعودة ‪ ،‬ومن الضروري‬
‫أن يكون عندهم الخبز ‪،‬‬
‫‪3:31 – 3:23‬‬
‫وأن نصير بالكاد نلمحهم من المقاطعة‪ ,‬نعم هذا كفيل بجلب اليأس لهم‪.‬‬
‫‪3:35 – 3:33‬‬
‫موسيقى ‪......‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪3:45 – 3:39‬‬
‫سا من شر أسوأ قادم إليه‪،‬‬
‫بمجرد أن يكون المرء يائ ً‬
‫‪3:53 – 3:45‬‬
‫فإن الطعام الذي تدخره به في بعض الحاالت هو فقط للحفاظ على صحتك البدنية على القارب تجنبا ً‬
‫ألن تخور قواك‪،‬‬
‫‪3:59 – 3:53‬‬
‫يبقى األقوى على قيد الحياة ويصلون ليتم بيعهم في الجزر‪.‬‬
‫‪4:19 – 4:10‬‬
‫من الواضح أن معظم ما هو مطلوب إلدارة المجتمع إلطعام السكان و العبيد في أرضهم‪.‬‬
‫‪4:26 – 4:19‬‬
‫لذلك فهذه الشركات قائمة على االستيراد والتصدير ‪ ،‬وال توجد لديها مدخرات داخلية‪.‬‬
‫‪4:31 – 4:26‬‬
‫إنه مجتمع عبودي ‪ ،‬وهذا يعني أن هناك على جانب واحد‬
‫‪4:35 – 4:31‬‬
‫سادة من البيض واألوروبيين في المارتينيك ‪ ،‬الذين يطلق عليهم اسم البيكي‪.‬‬
‫‪4:47- 4:35‬‬
‫نرى لوفر يسميهم أوالد العبيد البيض ‪ ،‬ومن الجانب األخر فالعبيد في الجزر األخرى هم أكثر مالءمة‬
‫للسيطرة على السكان العبيد‪,‬‬
‫‪4:56 – 4:47‬‬
‫و يجب بالضرورة أن يكون األسياد أكثر عددا‪ ,‬هناك سيد أبيض ل سبعة او ثمانية من العبيد األفارقة‪.‬‬
‫‪5:04 – 4:56‬‬
‫لذلك فالحفاظ على هذا العدد من السكان من أجل اإلنتاج أمر بالغ الصعوبة فإنتاج السكر هو إنتاج من‬
‫النوع الصناعي ‪،‬‬
‫‪5:11- 5:04‬‬
‫يمكن تنظيم جميع عمليات إنتاج السكر في ورشة عمل كما هو الحال في الصناعة‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪5:16 – 5:12‬‬
‫تقع ورش العمل على امتداد الممتلكات التي تُطلق عليها في كل مكان اسم مساكن ‪،‬‬
‫‪5:23 – 5:16‬‬
‫ويحتل كل مسكن في المتوسط ‪ 400‬هكتار يعمل عليها حوالي ‪ 150‬من العبيد ‪،‬‬
‫‪5:33 – 5:23‬‬
‫ويعيشون في أكواخ مخصصة للزنوج ويعيش السيد األبيض في سكن واسع يطل على الميدان‪.‬‬
‫‪5:43 – 5:33‬‬
‫ولكي يتمكن السادة من االحتفاظ بهم في هذه الحالة ‪ ،‬فمن الضروري أوالً استخدام اإلرهاب ‪ ،‬والنظام‬
‫العنيف للغاية الذي يكثرون من استخدامه معهم ‪،‬‬
‫‪5:49 – 5:43‬‬
‫ضا إنشاء أنظمة تحكم مختلف القوى العاملة المذكورة ‪،‬‬
‫وثانيًا ‪ ،‬من الضروري أي ً‬
‫‪6:00 – 5:49‬‬
‫على سبيل المثال يجب التأكد من أنه ال يوجد الكثير من العبيد من نفس المجموعة العرقية يتحدثون‬
‫نفس اللغة التي لها نفس الدين يعيشون في نفس المسكن‪.‬‬
‫‪6:09 – 6:00‬‬
‫أما القانون األسود ‪ ،‬من ناحية أخرى ‪ ،‬فهو يجمع سلسلة من مواد القانون التي تعطي للسادة الحق‬
‫المطلق على عبيدهم ‪،‬‬
‫‪6:20 – 6:09‬‬
‫وهي عبودية أصلية كانت تستند إلى عجز ضمني أدى إلى فك رموز قدرات العبيد ‪،‬‬
‫‪6:29 – 6:20‬‬
‫أي ليس للعبد في القانون األسود الحق في أن يكون أبًا ‪،‬‬
‫‪6:38 – 6:29‬‬
‫صا يأخذ المبادرة‪.‬‬
‫وليس له الحق في أن يكون منت ًجا ‪ ،‬وال يجب أن يكون شخ ً‬
‫‪6:45 – 6:38‬‬
‫قادرا على الحفاظ على العبيد في أنشطته اإلنتاجية‪،‬‬
‫ليظل ً‬

‫‪5‬‬
 ‫‪6:54 – 6:45‬‬
‫فمن األفضل أن يجلب السيد عبيده من القارة و أفضل دليل على ذلك أن جميع االختبارات التي أجريت‬
‫في القرن السابع عشر و الثامن عشر‬
‫‪7:00 – 6:54‬‬
‫لتطوير إنتاج واسع النطاق للسكر كانت في القارات ‪ ،‬هذا هو الحال ‪ ،‬على سبيل المثال في غيانا‬
‫الفرنسية ‪،‬‬
‫‪7:05 – 7:00‬‬
‫كانت النتيجة في خط اإلنتاج في غيانا البريطانية الذي يسمى اآلن غيانا سورينام‬
‫‪7:10 – 7:05‬‬
‫إذ أن بمجرد أن تأتي بالناس المحملة بأمالها هنا فإنها تفر من جهودها‪.‬‬
‫‪7:16 – 7:10‬‬
‫منذ القرن السابع عشر ‪ ،‬أصبحت مستعمرة غيانا الفرنسية هي الموقف الفرنسي الوحيد في قارة‬
‫أمريكا الجنوبية ‪،‬‬
‫‪7:23 – 7:16‬‬
‫لقد قاومت األوروبيين دائ ًما ؛ غاباتها التي ال يمكن اختراقها أصبحت مالذا ً للسكان األصليين ‪،‬‬
‫األمريكيين الهنود‬
‫‪7:30 – 7:23‬‬
‫الذين يتحدون غالبًا مع البوشينجيون الذين كانوا عبيدهم الهاربين والذين دافعوا طوال قرون عن‬
‫حريتهم في غابة غويانا‪.‬‬
‫‪7:37 – 7:30‬‬
‫عندما اختفت األبقار‪ ،‬كان المستوطنون يتحدثون عن الحيوانات التي تقطعت بها السبل ‪،‬‬
‫‪7:44 – 7:37‬‬
‫عزيت هذه العبارة إلى العبيد الذين اختفوا من المنازل االستعمارية‪.‬‬
‫ثم ُ‬
‫‪7:56 – 7:48‬‬
‫ضا بعض أشجار التفاح البني ‪ ،‬ووجد الكثير من‬
‫حالما وصل العبد األول إلى غيانا ‪ ،‬كانت هناك أي ً‬
‫العبيد مكانا لهم في أدغال ألفريقيا وغيانا ‪،‬‬
‫‪8:03 – 7:56‬‬

‫‪6‬‬
 ‫لذلك يمكن الكثير من هؤالء مثل أودري من الهروب إلى الغابة وشكلت أول مؤسسات التشريد‪.‬‬
‫‪8:09 – 8:03‬‬
‫إن ما يطلق عليهم اسم البوشنيغيين هم األشخاص الذين لديهم عوائل ‪ ،‬والذين تقطعت بهم السبل ‪،‬‬
‫‪8:17- 8:09‬‬
‫والذين غادروا منازلهم للتوطين على ضفاف األنهار ‪ ،‬وستنشئ شعوبهم مجتمعهم الخاص ‪،‬‬
‫‪8:29 – 8:17‬‬
‫مجتمع سيستنفد العناصر الثقافية ألفريقيا ‪ ،‬والعناصر الثقافية ألسيادها القدامى ‪ ،‬وكذلك العناصر من‬
‫األمريكيين األصليين الذين وصلوا إلى هناك ‪،‬‬
‫‪8:37- 8:29‬‬
‫فإن هؤالء السكان يشبهون الخدم ‪ ،‬ثم يعيشون في هذا الكون الغابي قرب نهر ماروني‪.‬‬
‫‪8:44 – 8:40‬‬
‫موسيقى ‪.....‬‬
‫‪8:47 – 8:44‬‬
‫الكنديون ‪ ...‬الكنديون‪.‬‬
‫‪8:56 – 8:48‬‬
‫في عام ‪ 1789‬اندلعت الثورة في فرنسا ‪ ،‬األمر الذي قلب العالم والعقليات‪.‬‬
‫‪9:11 – 9:00‬‬
‫إن أفكار الثورة الفرنسية ستجتاز هذه الدورات ‪ ،‬هل ستكون موضوع نقاشات بين التهدئة بين األحرار‬
‫‪9:20 – 9:11‬‬
‫‪ ،‬هل سيكون هناك حياة سياسية يتم تنظيمها حيث يتم تداول المعلومات ؟ وكيف يتم تعميمها؟‬
‫‪9:26 – 9:20‬‬
‫من المزارع إلى المزارع بواسطة القوارب الصغيرة التي تفعل االستخدامات المنزلية التي كانت‬
‫موجودة دائما‪.‬‬
‫‪9:34 – 9:26‬‬
‫لذا فهم ليسوا سكانا جهالء ‪ ،‬فالسكان البيض ال يجهلون هذه النكهة ألن السكان السود ليسوا كذلك‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫‪9:40 – 9:34‬‬
‫تتغير األمور ‪ ,‬وسوف تتغير أكثر كما هو الحال في الطبيعة‪.‬‬
‫‪9:52 – 9:44‬‬
‫ال يحدث ذلك في بلد ال يجب أن ننسى أبدًا أنه بلد استعماري أي أن األشخاص الذين يرون أنهم‬
‫قادرون على االستيالء على الباستيل ‪،‬‬
‫‪10:04 – 9:52‬‬
‫إنهم عبيد ‪ ،‬وهم يتعرضون لالضطهاد منذ زمن بعيد و يقاتلون ومن ثم يفشلون ثم النجاح ثم الفشل‬
‫ثم ينجحون‪ ,‬في كل ذلك في تاريخ الكفاح ضد العبودية‪.‬‬
‫‪10:20 – 10:13‬‬
‫كان عام ‪ 1791‬م عالمة فارقة في بداية التمرد العظيم لعبيد سانتو دومينغو‬
‫‪10:27 – 10:20‬‬
‫ازدهارا‪،‬‬
‫ً‬ ‫الذي سيصبح هايتي التي كانت إلى حد بعيد أغنى مستعمرة تابعة لفرنسا وأكثرها‬
‫‪10:32 – 10:27‬‬
‫ولم تكن فقط بالنسبة لفرنسا بل كانت أمريكا تطمح لها أيضا ً‪.‬‬
‫‪10:42 – 10:34‬‬
‫لن توقف السلطات الفرنسية هذا التمرد العام لعبيد سانتو دومينغو‪.‬‬
‫‪10:49 – 10:42‬‬
‫وأضيف أنه خالل هذه الظاهرة الليلية الثورية ‪،‬‬
‫‪10:57 – 10:49‬‬
‫يفرض العبيد الهايتيون على السلطات الحضرية إلغاء العبودية‪.‬‬
‫‪11:08 – 10:57‬‬
‫إنهم عشرة االف و سبعمئة و ثالثة و تسعون هايتي و سيتم التصديق على هذه القرارات ‪،‬‬
‫‪11:14 – 11:08‬‬
‫هذه النار الشهيرة التي أطلقت في ‪ 4‬فبراير ‪1794‬‬
‫‪11:21 – 11:14‬‬

‫‪8‬‬
‫من قبل المؤتمر الوطني الذي سوف يلغي العبودية ‪ ،‬أول إلغاء ‪،‬‬
‫‪11:28 – 11:21‬‬
‫و سيتم توسيع نطاقه ليشمل جميع المستعمرات الفرنسية‪.‬‬

‫أنتهى‬

‫‪9‬‬