ಕಲ್ಲು ಸಂದಿಯಂದರಲ್ಲು ಒಂದಲ ಹಿಡಿ ಮಣ್ಲು ಇಲ್ುದಿದದರೂ

ತಲಳಸೀ ಗಿಡವಂದಲ ಆರ ೂೀಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಚಿಗ್ಲರಲ

ಬಿಡಲತತದ . ಆದರ ಗ ೂಬ್ಬರ ನೀರಲ ಹಾಕಿ ದ ೂಡಡ

ಕಲಂಡವಂದರಲ್ಲು ಅಂತಹ ಗಿಡವಂದನ್ಲು ಬ ಳ ಸದದಲ್ಲು

ಕ ಲ್ವಮ್ಮೆ ಅದ ಷ್ಲು ಆರ ೈಕ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ ೆ

ಜೀವಕಳ ಯೀ ಇರಲವುದಿಲ್ು. ನ ಟ್ುವರ ನೀರಲಣಿಸಲವವರ

ಭಾವನ ಗ್ಳು ಆ ಗಿಡದ ಮ್ಮೀಲ ನ ೀರವಾಗಿ

ಪರಿಣಾಮವನ್ಲು ಬಿೀರಲತತವ ಎಂದಲ ಹ ೀಳಲಾಗ್ಲತತದ .

ತಲಳಸ ಗಿಡವನ್ಲು ನ ಟ್ಲು ಅದಕ ೆ ಒಂದಲ ತಂಬಿಗ

ನೀರಲ ಎರ ದರ ಸಾಕಲ ವಾರದ ೂಳಗ ಅದಲ

ನ್ಮೆ ಭಾವನ ಯಂದಿಗ

ಸಂಪಕಕವನ್ಲು ಬ ಳ ಸಲತತದ .

ನ್ಮೆ ನ ೂೀವು ಸಂಕಟ್ಗ್ಳಿಗ

ಅದಲ ಕೂಡಾ ನ್ರಳುತತದ .

ಹಿಂದಿನಂದಲ್ೂ ನ್ಮೆ

ಹಿರಿಯರಲ ಮನ ಯಲ್ಲುಯ

ತಲಳಸ ಗಿಡವಂದನ್ಲು ನ ೂೀಡಿ ಆ ಮನ ಮಂದಿಯ

ನ ಮೆದಿಯನ್ಲು ಅಂದಾಜಲ ಮಾಡಲತ್ತತದದರಲ.

ಮನ ಯಂಗ್ಳದಲ್ಲು ಅಗ್ತಯವಾಗಿ ಅದನ್ಲು ಬ ಳ ಸಬ ೀಕಲ

ಎಂಬ್ ಶಾಸರವನ್ಲು ಮಾಡಿದರಲ

ವಾಮಾಚಾರ ಪರಯೀಗ್ ಎಂಬ್ ಪದವ ೀ ದಿಗಿಲ್ಲ

ಹಲಟ್ಟುಸಲವಂಥದಲದ. ಕ ಲ್ವಮ್ಮೆ ಜಾತಕದಲ್ಲು ಯಾವುದ ೀ

ಗ್ರಹದ ೂೀಷ್- ಗ್ೃಹ ವಾಸಲತ

ದ ೂೀಷ್ ಇಲ್ುದಿದದರೂ

ತ ೂಂದರ ಆಗ್ಲತ್ತತರಲತತದ .

ವಾಮಾಚಾರ ಪರಯೀಗ್ಕ ೆ

ಪರಿಹಾರ ಏನ್ಲ ಎಂದರ ,

ಇದಲ ಪರಶ್ುಶಾಸರ, ಕವಡ

ಶಾಸರ ಅಥವಾ ತಾಂಬ್ೂಲ್ ಶಾಸರದ ಮೂಲ್ಕ ಕೃತ್ತರಮ

ಪರಯೀಗ್ ಆಗಿದ ಯಾ ಎಂಬ್ಲದಲ ತ್ತಳಿದಲಕ ೂಳಳಬ ೀಕಲ. ಆ

ನ್ಂತರ ಅದಲ ಯಾವ ಪರಮಾಣ್ದಲದ ಎಂದಲ

ತ್ತಳಿದಲಕ ೂಂಡಲ, ಚಂಡಿಕಾ ಪಾರಾಯಣ್, ಕ ೀರಳಿೀಯ

ತಂತರ ಹ ೂೀಮದ ಮೂಲ್ಕ ಆಕಷ್ಕಣ್- ಉಚಾಾಟ್ನಾ

ಸಲದಶ್ಕನ್ ಹ ೂೀಮ, ಅಘೂೀರ ಹ ೂೀಮ ಹಿೀಗ ನಾನಾ

ಬ್ಗ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಬ ೀಕಾಗ್ಲತತದ . ಶಾಶ್ವತ

ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ರಕ್ಷಾ ಹ ೂೀಮಗ್ಳನ್ಲು

ಮಾಡಬ ೀಕಾಗ್ಲತತದ . ಈ ಬ್ಗ ೆ ಜ್ಞಾನ್, ಪಾಂಡಿತಯ,

ತ್ತಳಿವಳಿಕ ಇರಲವವರ ಬ್ಳಿಯೀ ತ ರಳಿ, ಸಮಸ ಯ

ಪರಿಹರಿಸಕ ೂಳುಳವುದಲ ಉತತಮ.

ವಾಮಾಚಾರ ಪರಯೀಗ್ ಆಗಿರಬ್ಹಲದಾದ ಲ್ಕ್ಷಣ್ಗ್ಳನ್ಲು ತ್ತಳಿದಲಕ ೂಳ ್ಳೀಣ್

ಮಲಖದಲ್ಲು ವಿಕಾರತ : ವಾಮಾಚಾರ ಪರಯೀಗ್ ಆಗಿದ

ಅಂದರ ದ ೈಹಿಕ ಬ್ದಲಾವಣ ಗ್ಳು ಮೊದಲ್ ಹಂತದಲ ುೀ

ಗ ೂೀಚರವಾಗ್ಲತತದ . ವಿಪರಿೀತ ಕೂದಲ್ಲ ಉದಲರಲತತದ .

ಮಲಖದಲ ೂುಂದಲ ವಿಕಾರತ ಕಾಣಿಸಲತತದ . ನತಯವೂ

ಗ್ಮನಸಲವವರಿಗ ಈ ಬ್ದಲಾವಣ ಬ್ಹಳ ಬ ೀಗ್

ಗ ೂತಾತಗ್ಲತತದ . ಜೀವ ಕಳ ಅಂತ ಏನ್ಲ ಹ ೀಳಿತೀವಿ ಅದಲ

ಇಲ್ುದಂತಾಗ್ಲತತದ

ಊಟ್ದಲ್ಲು ಕೂದಲ್ಲ : ಊಟ್ದಲ್ಲು ಪದ ೀಪದ ೀ ಕೂದಲ್ಲ

ಸಗ್ಲತತದ . ಇದಲ ಯಾವ ಪರಿಯಲ್ಲು ಅಂದರ , ಖಂಡಿತಾ

ಅನ್ಲಮಾನ್ ಮೂಡಲವ ಮಟ್ುಕ ೆ ಇರಲತತದ . ಆಹಾರದಲ್ಲು

ಆಗ ೂಮ್ಮೆ- ಈಗ ೂಮ್ಮೆ ಅಪರೂಪಕ ೆ ಕೂದಲ್ಲ ಸಗ್ಲವುದಲ

ಬ ೀರ . ಆದರ ವಾಮಾಚಾರ ಪರಯೀಗ್ ಆಗಿದದರ ಅದರ

ಪರಿಣಾಮವ ೀ ಬ ೀರ .

ಪೊಟ್ುಣ್ ಕಟ್ಟುದ ಕಲಂಕಲಮ : ಮನ ಯಲ್ಲು ಬ್ಳಕ ಯಾಗ್ದ

ಸಥಳದಲ್ಲು ಪೊಟ್ುಣ್ ಕಟ್ಟುರಲವಂತ ಕಲಂಕಲಮ, ಅರಿಶಿನ್,

ನಂಬ ಹಣ್ಲು, ಗ ೂಂಬ , ಭಸೆ, ದಾರ ಸಲತ್ತತಟ್ು ಮಡಿಕ , ಸೂಜ

ಚಲಚಿಾದ ವಸಲತ, ಮೊಟ್ ು, ಮ್ಮಣ್ಸನ್ಕಾಯಿ ಪದ ೀಪದ ೀ ಸಕೆರ

ಖಂಡಿತಾ ಈ ಬ್ಗ ೆ ಒಂದಲ ಅನ್ಲಮಾನ್ ಮೂಡಬ ೀಕಲ.

ಏಕ ಂದರ ಇವ ಲ್ು ವಸಲತಗ್ಳು ಕೃತ್ತರಮ ಪರಯೀಗ್ದ

ಮಲನ್ೂೂಚನ ಗ್ಳು.

ಅಕಾರಣ್ವಾದ ಸಟ್ಲು : ಅರಿವಿಗ ಬಾರದಂತ ವಿಪರಿೀತ

ಸಟ್ಲು ಬ್ರಲತ್ತತದ . ಕಾರಣ್ವ ೀ ಇಲ್ುದಂತ ಸ ುೀಹಿತರ ೀ

ಶ್ತಲರಗ್ಳಾಗಿ ಬ್ದಲಾಗ್ಲತ್ತತದಾದರ . ಕಲಟ್ಲಂಬ್ದವರ ೀ

ವಿನಾಕಾರಣ್ ಸಟ್ಲು ಮಾಡಿಕ ೂಳುಳತ್ತತದಾದರ . ಇವ ಲ್ುವೂ

ಅನ್ಲಮಾನಾಸಪದ ಎನ್ಲುವ ಮಟ್ುಕ ೆ ಇದದರ ಕೂಡಲ ೀ

ಎಚ ಾತಲತಕ ೂಳಳಬ ೀಕಲ.

ಗ್ಲರಲತ್ತಸಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗ್ದಂಥ ಸಮಸ ಯ : ವಾಯಪಾರವೀ

ವಯವಹಾರವೀ ದಿಢೀರ್ ಆಗಿ ಮ್ಮೀಲ್ಲಂದ ಮ್ಮೀಲ ನ್ಷ್ು

ಕಾಣ್ತ ೂಡಗಿದರ , ಕ ೈಗ್ೂಡಬ ೀಕಾದ ವಯವಹಾರಗ್ಳ ಲ್ು

ಕಾರಣ್ವ ೀ ಇಲ್ುದ ೀ ಕ ೈ ಕಚಿಾದರ , ಗ್ಲರಲತ್ತಸಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವ ೀ

ಆಗ್ದಂಥ ಸಮಸ ಯ ಸೃಷ್ಟುಯಾಗಿ, ಜಾತಕದಲ್ಲು ಯಾವ

ತ ೂಂದರ ಯೂ ಇಲ್ು ಎಂದಲ ಖಾತ್ತರಯಾಯಿತಲ ಅಂದರ

ಕೃತ್ತರಮ ಪರಯೀಗ್ದ ಅನ್ಲಮಾನ್ ಮೂಡಲತತದ .

ಕ ಟ್ು ಕನ್ಸಲಗ್ಳು ಬಿೀಳುತ್ತತದದರ :ತ್ತೀರಾ ಕ ಟ್ು ಕನ್ಸಲಗ್ಳು

ಬಿೀಳುತ್ತತದದರ , ಅದರಲ್ೂು ಯಾರ ೂೀ ಎದ ಯ ಮ್ಮೀಲ ಕತಲತ

ಹಿಸಲಕಿದಂಥ ಅನ್ಲಭವ ಆಗ್ಲತ್ತತದದರ , ಅಂದರ ಪದ ೀಪದ ೀ

ಈ ರಿೀತ್ತ ಕ ಟ್ು ಕನ್ಸಲಗ್ಳು ಬಿೀಳುವಾಗ್ ಎಚಾರ

ಆಗ್ಲ ೀಬ ೀಕಲ. ಕ ಲ್ವರಿಗ ಈ ಅನ್ಲಭವ ಬ್ಹಳ ಬ ೀಗ್

ಆಗ್ಲತತದ .
ಯಾರಿಗ ೂೀ ಮಾಡಿದ ಮಾಟ್ದ ಪರಭಾವ : ಕ ಲ್ವರಲ

ಹ ೀಳುತಾತರ : ನ್ಮಗ ಶ್ತಲರಗ್ಳ ೀ ಇಲ್ು. ನ್ಮಗ ಯಾರಲ

ಮಾಟ್-ಮಂತರ ಮಾಡಿಸಾತರ ಎಂಬ್ ವಾದ ಮಾಡಲತಾತರ .

ವಾಮಾಚಾರವನ್ಲು ಯಾರಿಗ ೂೀ ಮಾಡಿದಲದ, ಅದನ್ಲು

ನಾವು ದಾಟ್ಟದ ವು ಅಥವಾ ಸಂಪಕಕಕ ೆ ಬ್ಂದ ವು ಅಂದರ

ಅದರ ಫಲ್ಲತಾಂಶ್ವನ್ಲು ಅನ್ಲಭವಿಸಬ ೀಕಾಗ್ಲತತದ .