পিব কারআন মাজীেদর সারমম

মূ ল- জু র হেয় ( ফসবু ক পজ)

িপিডএফ- মাহা াদ আিসফ ইকবাল তামজীদ
কাশকাল- ২৭ রমাদান ১৪৪০ িহজির
০২ জু ন ২০১৯
পারা ১
সূ রা বাকারা, আয়াত ১-২০১
কুরআনেক মু াকীেদর জন িহদায়াহ বলার পর মু াকীেদর
কিতপয় বিশ বিণত হেয়েছ। তারপর কািফর ও মু নািফকেদর
বিশ বণনা করা হেয়েছ। তারপর কািফর মু নািফকেদর
অব া কেয়কিট উপমার মাধ েম তু েল ধরা হেয়েছ। মানু েষর
উপর আ াহর িবিভ অনু েহর কথা রণ কিরেয় তাঁর দাস
করেত বলা হয়। কুরআন আ াহর বাণী হওয়ার ব াপাের সে হ
করেল অনু প সূ রা তির করার চ ােল করা হয়। কািফরেদর
জন জাহা ােমর শাি ও ঈমানদারেদর জন জা ােতর
িনয়ামেতর িকছু বণনা দওয়া হয়। কুরআেন আ াহ তু ািততু
ব র উপমা কন ব বহার কেরন, এ ব াপাের কািফরেদর
আপি র জবাব দওয়া হেয়েছ। উে া তােদর ভ ািম েলা
তু েল ধরা হেয়েছ।
আ াহ কতৃ ক আদম (আঃ) এর সৃ ি র ই া করা থেক কের
আদম-হাওয়া (আঃ) এর জিমেন অবতরণ ও আ াহর প থেক
িদকিনেদশনা পাওয়া পয কািহনী বিণত হয়। ওয়াহী
আকাের আসা এসব িহদায়ােতর অনু সরণ যারা করেব, তারা
জা ািত। অন থায় জাহা ািম।
বনী ইসরাইল, ই দী ও ি ানেদর উে শ কের ঈমান আনার
জন দীঘ নিসহত করা হয়। সেত র সােথ িমথ া িম ণ ও সত
গাপন করেত িনেষধ করা হয়। বনী ইসরাইেলর উপর আ াহর
িবিভ িনয়ামেতর কথা রণ করােনা হয়। তােদরেক
মানবজািতর উপর দান, িফরাউন ও তার দলেক লািহত
সাগের ডু িবেয় তােদর মু করা, মূ সার (আঃ) অনু পি িতর
সু েযাগ িনেয় বাছু রপূ জা করার পরও তােদর মা করা, আসমান
থেক মা ও সালওয়া পাঠােনা, পাথর থেক তােদর বারিট
গাে র জন বারিট ঝণা দােনর কথা রণ করােনা হয়।
এরপরও তারা নানাভােব মূ সা (আঃ) ক ক দওয়া ও অন
অেনক নবীেক হত া করার মেতা জঘন কাজ কের আযােব পিতত
হয়। আেগর উ তেদর মােঝ যারা তাওহীেদর উপর মৃ তু বরণ
কেরেছ, তারা আিখরােত পু র ার পােব। এছাড়া বনী
ইসরাইেলর সীমাল নকারীেদর িবিভ আযাব দওয়া
হেয়িছেলা, তা রণ করােনা হয়। তােদর মাথার উপর তূ র পবতেক
এ ন তু েল ধরা, শিনবােরর আইন অমান কারীেদর বানের পিরণত
করা ইত ািদ।
তােদর মােঝ এক ব ি র হত াকারীেক আ াহ
অেলৗিককভােব সনা কের দন। তা হেলা একিট গাভী জবাই
কের তার গাসত মৃ েতর গােয় মারা, এেত স জীিবত হেয়
অপরাধীর নাম বেল দয়। এই গাভী জবাইেয় অনীহার কারেণ
বনী ইসরাইল বারবার মূ সা (আঃ) এর কােছ এর রঙ ইত ািদ িনেয়
অেনক খু ঁিটনািট কের কালে পণ কেরিছেলা। এত এত
িনদশন দখােনার পরও তােদর অেনেকর অ র পাথেরর চেয়
শ রেয় যায়।
বনী ইসরাইেলর ভাব রণ কিরেয় িদেয় ঈমানদারেদর সতক
করা হেয়েছ। এরা আসমানী িকতােব রাসূ েলর (সাঃ) আগমন
স েক পেড়েছ, িক িজেদর বেশ স কথা গাপন করেছ এবং
িকতাব িবকৃত কের। আিখরােত জা ােত যাওয়ার ব াপাের
তারা খু ব আ িব াসী। আ াহ তােদর ীন অমান করার
িফিরি রণ কিরেয় িদেয় জা াত পাওয়ার সিঠক
াইেটিরয়া জািনেয় দন। তােদর বংশ থেক শষ নবী
আেসিন বেল তারা মু খ িফিরেয় িনেয়েছ, অথচ আ াহ যােক
ই া নবু ওয়ত দওয়ার অিধকার রােখন। তােদর আেরা ভ ািম
উে াচন কের বলা হয় তারা যিদ আসমানী িকতােব িব াসী
হেয়ই থােক তাহেল পূ েবর নবীেদর হত া করেলা কন। এরা
জা ােত যাওয়ার ব াপাের আ িব াসী হেল মৃ তু কামনা
কের না কন? বরং দু িনয়ার জীবনেক এরাই বিশ ভােলাবােস।
সু লাইমান (আঃ)-এর িব ে তারা জাদু িবদ া চচার অিভেযাগ
করেতা (জাদু িবদ া কুফির)। আ াহ তােদর এ ধারণা খ ন কের
জাদু েটানার আসল ইিতহাস বেলন। ব ািবলেন হা ত-মা ত দু ই
ফেরশতােক িদেয় আ াহ জাদু র িশ া দু িনয়ােত পাঠান
পরী া প। ফেরশতা য় খালাখু িল বেল িদেতন য জাদু
শখা কুফর, তারপরও মতার লােভ পেড় মানু ষ তা িশখেতা
এবং নানা অনাচার ঘটােতা।
মু নািফকরা থেবাধক কথা বেল রাসূ লেক (সাঃ) গািল
িদেতা। আ াহ ঈমানদারেদর এসব থেবাধক কথা বাদ িদেয়
 বাচনভি শখান।
কােনা আয়াত বা আয়ােতর কুম রিহত কের নতু ন কুম বা আয়াত
কন আনা হয়, তার হকমত বণনা করা হেয়েছ।
ই দী-ি ানরা আ াহর স ান আেছ বেল য আিকদা
পাষণ কের তা খ ন করা হেয়েছ। ঈমানদাররা এেদর িম াত
অনু সরণ না করা পয তারা য ঈমানদারেদর িত স হেব
না, এ ব াপাের সাবধান করা হয়। বনী ইসরাইেলর মােঝ যারা
শষ নবীর উপর ঈমান এেনেছ তােদর শংসা করা হেয়েছ।
মু সিলম, ইয়া দী ও ি ানেদর সকেলর স ািনত ব ি
ইবরাহীম (আঃ) এর কথা রণ করােনা হেয়েছ। তাঁর
বংশধরেদরেক আ াহ মানবজািতর নতা বানােনার ওয়াদা
কেরন, িক জািলমরা এ ওয়াদার বাইের। ইবরাহীম ও ইসমাইল
(আঃ) এর কাবা িনমােণর কািহনী বিণত হেয়েছ। িতিন তাঁর
বংশধরেদর এই ীন পালন করার ওিসয়ত কের যান এবং িতিন
িছেলন ীন ইসলােমর অনু সারী। তাঁর বংেশ অেনক নবী আেস,
সকেলই এই ীেনর অনু সারী িছেলন এবং িনজ বংশধরেদর এই
ীন পালন করার ওিসয়ত কের গেছন। ইবরাহীম (আঃ) ই দী-
ি ানেদর মেতা িশরিক আিকদা লালন করেতন না। মু সিলম
হেত হেল সকল নবীর উপরই ঈমান আনেত হেব।
আ াহর আেদেশ মু সিলমেদর িকবলা বায়তু ল আকসা থেক
পাে মাসিজদু ল হারােমর িদেক িনধািরত হয়। কািফররা
এটা দেখ িন া ছড়ােত থােক য মু সিলমরা একবার একিদেক
িফের ইবাদাত কের। আ াহ এেদর খ ন কের বেলন য পূ ব-
পি েম মু খ করার নাম ইবাদাত না, আ াহ যটা করেত বেলন
সটাই ইবাদাত। আ াহর আেদেশ িকবলা পিরবতন হেয়েছ,
এখন এিদেক িফেরই সালাত আদায় করেত হেব। িক এই
িবধােনর পূ েব আকসার িদেক িফের যসব সালাত পড়া
হেয়েছ, তার সাওয়াবও ন হেব না।
সালাত ও সবেরর মাধ েম সাহায চাওয়ার ফিজলত, শহীদেদর
মযাদা, দু িনয়ািব িবপদ আপদ পাঠােনার পছেনর হকমত, এবং
এসব পিরি িতেত ই ািল াহ...পড়ার ফিজলত বিণত
হেয়েছ।
মু শিরকরা হা জ করার সময় সাফা-মারওয়ার মােঝ
দৗড়ােদৗিড় (সাঈ) করেতা। সাহাবাগণ িচি ত িছেলন য এটা
করা িঠক হেব িকনা। আ াহ আয়াত নািযল কের জানান এটা
হাে রই অংশ এবং সাওয়ােবর কাজ।
যারা আ াহর িকতােবর কথা গাপন কের, তােদর উপর লানত।
তেব যারা এ পাপ থেক তাওবাহ কেরেছ, তােদর কথা আলাদা।
দু িনয়ােত কািফররা তােদর নতােদর অনু সরণ করার কারেণ
আিখরােত য আযাব পােব, তার ফেল এই অনু সরেণর ব াপাের
তারা আফেসাস করেব। বাপ-দাদার অ অনু সরণ ত াগ কের
আ াহর আেদশ মানেত বলা হয়।
হালাল ও পিব ব আহার করেত বেল হারাম খােদ র
তািলকা বণনা করা হয়। আসমান-যমীন সহ পু েরা সৃ ি জগেত
িচ াশীলেদর জন িনদশেনর কথা বণনা করা হয়।
িকসাস (খু েনর বদলা), স েদর উইল, ফরজ রাজা, রাজার
কাফফারা, রমজােনর ফিজলত, রমজােনর রােত সহবাস করা,
চাঁদ দেখ মাস গণনা, িজহাদ, হা -উমরাহ সং া িবিবধ
িবধান বণনা করা হয়।

সূ রা বাকারাহ, আয়াত ২০২ থেক ২৮৬

হাে র িবিধিবধান বণনা শেষ মু নািফক ও সা া
ঈমানদােরর পাথক বণনা কের ইসলােম পূ ণ েপ েবশ
করার কুম করা হেয়েছ। কািফররা বলেতা য়ং আ াহ
িনেজেক দখা িদেয় কুম করেল তারা মানেব। অথচ আ াহর
িনদশনসমূ হ দেখও ঈমান না আনা এইসকল লােকরা য
হঠকাির মানিসকতার কারেণই এই অজু হাত দয়, তা উে াচন করা
হেয়েছ।
কািফররা িনেজেদর ধনস েদর াচু েযর িদেক ইি ত কের
বলেতা আ াহ তােদর িত খু িশই আেছন। আিখরােত তােদর
অব া কমন হেব আর ঈমানদারেদর মযাদা কত বিশ হেব, তা
রণ কিরেয় আ াহ তােদর ভু ল ধারণা খ ন কেরন।
আদম (আঃ) থেক কের মানবজািত একই উ ত িছেলা, পের
তারা িবিভ মনগড়া ধমমেত ভাগ হেয় পেড়। আ াহ যু েগ যু েগ
িকতাব আকাের তাঁর িহদায়াত পাঠান। যারা িনেজরাই এই
িকতাব িবকৃত কের ফেলেছ, তােদর দু েভােগর কথা বলা হয়।
ঈমানদারেদরেক আ াহ এসব থেক বাঁিচেয় সিঠক পেথর
িদশা দন।
পূ ববতী নবী ও উ তগণ কত কে র মােঝ িদেয় অিত ম
কেরেছন, তা জািনেয় সা না দওয়া হয়। অতঃপর যু ফরজ
করার হকমত বিণত হয়।
কুরাইশেদর কােফলা আ মেণর ঘটনায় সাহািবেদর হােত
একজন মারা যায়, িক তা ঘেট পিব মাসসমূ েহর শষ িদেন,
যসব মােস যু িনিষ িছেলা। কািফররা এটা িনেয়
তালপাড় কের ফেল য মু সিলমরা িনেজরাই পিব
মাসসমূ েহর স ান কের না। আ াহ এ ব াপাের আয়াত নািযল
কের কািফরেদর আেরা বড় বড় সব নােহর কথা রণ কিরেয়
িদেয় দখান য এই একটা িবষেয় তােদর এত মায়াকা া
শাভা পায় না। এর িবপরীরেত ঈমানাদার মু হািজর
মু জািহদেদর আ াহর রহমেতর সু সংবাদ দওয়া হয়।
মদ-জু য়া িনিষ করার াথিমক েরর আয়াত নািযল হয়,
যখােন বলা হয় এসব িজিনেস সামান উপকার থাকেলও িত
অেনক বিশ।
ইয়াতীমেদর লালনপালেনর ব াপাের মধ মপ ার সবক দওয়া
হয়। খু ব কড়াকিড় করেত িগেয় িনজ পিরবারেক অভু রাখাও
যােব না, আবার ইয়াতীমেদর এেকবাের অবেহলাও করা যােব
না।
মু শিরকেদর সােথ িববাহস ক াপন িনেষধ করা হয়।
ঈমানদার দাসদাসীও মু শিরক স া েদর চেয় উ ম।
ঋতু াব চলাকালীন সহবাস না করা, যসব পেথ সহবাস জােয়য
সসব রা ায় পছ মেতা সহবাস করার কুম বিণত হয়।
আরবেদর মােঝ কথায় কথায় কসম করার বণতা আেছ। অনথক
কসেমর ব াপাের িবধান বিণত হেয়েছ। তারপর তালাক, ই ত,
মাহর, িশ েক দু দান, িবধবা িববাহ, িববােহর ই ােপাষণ
করা, িববােহর াব পাঠােনা, িবধবা ও তালাক া ােদর
খারেপােষর ব াপাের ন ায়স ত প া কী হেব তা বণনা
করা হেয়েছ। সালােতর ে র কথা িদেয় এ িবধিবধান বণনা
হেয়িছেলা, শেষ এেস এর কথা আবার বলা হয়, িবেশষ কের
আসেরর সালাত। যু াব ায়ও সালােতর ও িবধান বলা
হয়।
আ াহর রা ায় িজহােদ জীবন ও স পদ কারবািন করার
উৎসাহ িদেয় কেয়কিট কািহনী বণনা করা হয়, যখােন
দখােনা হয় হায়াত-মাওত আ াহর হােত। আর সবসময় উ াহর
মােঝ এমন লাক িছেলা, যারা িবিভ অজু হােত িজহাদ
থেক দূ ের থােক।
াচীনকােলর কােনা এক স দায় জীবন বাঁচােনার লে
িভেটমািট ছেড় চেল যায়। আ াহ তােদর মৃ তু িদেয় আবার
জীিবত কের দিখেয় দন মৃ তু তাকিদের থাকেল তা আসেবই।
নবী উযাইর (আঃ)- ক আ াহ একবার মৃ তু িদেয় একশ বছর পর
পু নজীিবত কেরন। নবীেদর ঈমানেক মজবু ত করেত আ াহ এরকম
চা ু ষ িনদশন দখােতন তাঁেদর।
এছাড়া ইবরাহীম (আঃ)- ক চারিট পািখ জবাই কের কেট
তােদর গাশত িমিশেয় চারিট পাহােড়র চূ ড়ায় রেখ ডাক
িদেত বলা হয়। এেত পািখ েলা অিবকৃত অব ায় জীিবত হেয়
তাঁর িদেক ছু েট আেস।
এছাড়া নম দ একজন কেয়দীেক হত া কের, আেরকজনেক ছেড়
িদেয় বাকার মেতা িনেজেদ জীবন-মৃ তু র মািলক দািব কের।
ইবরাহীম (আঃ) তােক সূ য পি ম িদেক থেক উিদত কের
দখােত বলেল তার অপারগতা কাশ পেয় যায়।
এছাড়া বনী ইসরাইেলর একিট ঘটনা বিণত হয়। সামু েয়ল (আঃ)
এর নবু ওয়ত কােল বনী ইসরাইল তাঁর কােছ িগেয় িনেজেদর জন
একজন বাদশাহ িনযু কের িদেত বেল যােত তাঁর অধীেন
িজহাদ করেত পাের। সামু েয়ল (আঃ) বেলন তারা য চরম মু হূেত
িগেয় িপঠটান দেব না, তারা গ ারাি কী। বনী ইসরাইল
আ িব াস িনেয় বলেত থােক িভেটমািট থেক উতখাত
হেয়ও কন তারা জান লািগেয় িজহাদ করেব না! তারপর
আ াহর িনেদেশ তালূ ত (আঃ) বাদশাহ িনযু হন। িতিন বনী
ইসরাইেলর যা ােদর িকছু কিঠন পরী ার মাঝ িদেয় নন।
বিশরভাগই এেত ঝের পেড়। বািকরা আ াহর উপর ভরসা
রােখ য, আ াহর সাহােয কত ছাট দলই তা কত বড় দলেক
হািরেয়েছ। তালূ ত (আঃ) এর বািহনী জালূ েতর িবশাল
সনাবািহনীর মাকােবলা কের। তালূ ত (আঃ) এর বািহনীেত
দাউদ (আঃ) িছেলন, িযিন তখনও নবী হনিন। িতিন মহাশি ধর
জালূ তেক হত া কের বনী ইসরাইেলর িবজেয় পূ ণ ভূ িমকা
রােখন।
এসব কািহনীর ফাঁেকই আ াহর মহা মতার বণনা স িলত
আয়াতু ল কুরিস রেয়েছ। এবার যার ই া হয় আ াহর উপর ভরসা
কের তাঁর রা ায় কাজ করেব, কােনা জবরদি নই। আ াহ
মু িমনেদর অিভভাবক আর তা ত কািফরেদর অিভভাবক।
আ াহর পেথ দানসদকা করেল সাতশ ণ বা তারও বিশ
সাওয়াব হয়। দান কের খাঁটা দওয়ার ভাবেক িতর ার করা
হেয়েছ। উ ম কথা বলার আেদশ করা হেয়েছ। িবিভ উপমা
িদেয় দখােনা হেয়েছ এসব খাঁটার কারেণ কীভােব দােনর
সাওয়াব ন হেয় যায়। লাক দখােনার িনয়ত না থাকেল
কােশ ও দান করা যায়, তেব গাপেন করা আেরা উ ম।
গরীবেদর পাশাপািশ সসব িমসকীনেকও খু ঁেজ খু ঁেজ দান করেত
বলা হয় যারা আ স ােনর জন হাত পাতেত পাের না।
সু েদর লনেদন িনিষ কের ব বসা ও দানসদকােক শংসা
করা হেয়েছ। পূ েব যা হেয় গেছ, তা মাফ। এখন থেক আর কউ
সু দ লনেদন করেব না। পাওনা টাকার সু দ মাফ কের ধু আসল
ফরত নেব। যারা অন থা করেব, তারা আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর
(সাঃ) িব ে যু ে র ঘাষণা েন িনক। অ ল
দনাদারেদর অবকাশ দওয়া বা মা করার আেদশ করা হয়।
লনেদেনর ে সা ীসহ িলিখত ডকুেম রাখার ও
িনয়ম িনেয় বলা হয়। লখার সু েযাগ না থাকেল িজিনস ব ক
রাখার িনয়মািদ বণনা করা হয়।
আ াহ কােরা উপর সাধ াতীত বাঝা চাপান না।
ঈমানদারেদর দািয় হেলা আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর
আেদশসমূ েহর িত " নলাম ও মানলাম" মানিসকতা রাখা।
আ াহ, তাঁর ফেরশতাগণ, িকতাবসমূ হ ও রাসূ লগেণর উপর ঈমান
আনেত হেব। আ াহ যন আমােদর উপর সাধ াতীত দািয় না
দন, আমােদর ভু ল িট মাফ কেরন ও কািফরেদর িব ে
সাহায কেরন, সই দু আ শখােনার মাধ েম শষ হয় কুরআেনর
দীঘতম এই সূ রা।
সূ রা আেল ইমরান, আয়াত ১ থেক ৯১
সূ রা আেল ইমরােনর েত বলা হেয়েছ আ াহ ফুরকান নািযল
কেরেছন, যার অথ সত িমথ ার েভদকারী। হেত পাের এিট
কুরআন, অথবা আ াহর নািযলকৃত অন কােনা ান। কুরআেনর
িকছু আয়াত আেদশিনেদশািদ স িলত বা মু হকামাত।
এ েলাই িকতােবর মূ ল অংশ যা আমােদর পালন করেত হেব। আর
িকছু আয়াত আমােদর পূ ণ ােন আয় করা স ব না, এেদর
বেল মু তাশািবহাত। যমন আিলফ-লাম-মীম এর অথ, আ াহর
আরেশ আেরাহেণর প। যােদর মেন ব তা আেছ তারা এ েলা
িনেয় অ েয়াজনীয় দাশিনক আলােপ িল হেয় পথ হয়।
আমােদর দািয় কবল এ েলার িত ঈমান আনা।
কুফর অবল নকারীরা শি শালী হেলও িফরআউেনর মেতা
পরািজত হেব। বদেরর া ের কািফররা এভােবই
শি শালী হওয়ার পরও পরািজত হয়। ঈমানদাররা দু িনয়ার
মাহািব কারী িজিনেসর চেয় আিখরােতর ায়ী স দেক
বিশ ভােলাবােস। তারা ধযশীল, ইবাদত জার, আ াহর
রা ায় ব য়কারী ও ফজেরর ওয়াে র আগ মু হূেত সাহিরর
সমেয় ইি গফারকারী।
বনী ইসরাইলীরা ভােব তারা জাহা ােম গেলও অ সমেয়র
জন যােব, কারণ তারা আ াহর ি য়পা । আ াহ তােদর
িকতাব িবকৃত করা ও নবীেদরেক হত া করার কথা রণ কিরেয়
আযােবর 'সু সংবাদ' দন। মু সিলমরা রাম ও পার য িবজয় করেব
এমন কথা েন তারা হাসেতা। অথচ আ াহ যােক ই া মতা
দন, যােক ই া লাি ত কেরন।
মু িমনগণ যন মু িমনেদর িনেজেদর ছেড় কািফরেদরেক ব ু না
বানায়। অবশ দু বল অব ায় আ র ার েয়াজন হেল িভ
কথা।
আ াহেক ভােলাবাসেল রাসূ েলর অনু সরণ করেত হেব।
ইমরােনর ী তাঁর গেভর স ানেক আ াহর রা ায়
ওয়াকফ করার িনয়ত কেরন। িক কন াস ান হওয়ায় একটু হতাশ
হন। এই কন া িছেলন মারইয়াম (আঃ)। তাঁর ারা ীেনর য
খদমত হয়, তা কােনা ছেলর ারা হওয়া স ব িছেলা না।
িতিন বায়তু ল আকসার খািদমা থাকাকােল আসমান থেক তাঁর
কােছ িরিযক আসেতা। কুমারী অব ায় তাঁর গেভ ঈসা (আঃ)
আেসন, িযিন আ াহর ই ায় িশ বয়েস কথা বলার মাধ েম
তাঁর মা- ক ব িভচােরর অপবাদ থেক র া কেরন।
ইমরােনর মৃ তু র পর লটাির কের মারইয়ােমর অিভভাবক িঠক
করা হয় যাকািরয়া (আঃ)- ক। িতিন মারইয়াম (আঃ) এর কােছ
আসমানী িরিযক আসেত দেখ বৃ বয়েসও স ানলােভর জন
আশাি ত হন। আ াহর কােছ দু আ করেল তাঁেক ইয়াহইয়া (আঃ)
নামক স ােনর সু সংবাদ দওয়া হয়। নবু ওয়ািত ক ািরয়াের
ইয়াহইয়া (আঃ) িছেলন ঈসা (আঃ) এর সহায়তাকারী।
ঈসা (আঃ) আ াহর কুেম মািটর পািখেত াণ ফুঁেক দওয়া,
মৃ তেক জীিবত করা, জ া ও কু েরাগীেক আেরাগ করার
মু িজযা দখােতন। িতিন তাওরাতেক সত বেল সা দন।
তেব মূ সার (আঃ) শিরয়েতর িকছু হারাম ব ঈসার (আঃ)
শিরয়েত হালাল হয়। হাওয়ারীগণ (ঈসা আঃ এর সাহাবা)
আ াহর রা ায় সাহায কারী হওয়ার ওয়াদা কেরন।
কািফররা চ া করেল আ াহ তাঁেক তু েল নন। ঈসা (আঃ)
এর উপর ঈমান আনয়নকারীেদরেক কুফিরকারীেদর উপর বল
করার িত িত দন।
ইিতহােসও দখা যায় বিশরভাগ সমেয় মু সিলম ও ি ানরা
অন ান জািতর উপর বল িছেলা। ঈসা (আঃ) আ াহর
অেলৗিকক সৃ ি , যমন আদম (আঃ) িছেলন িপতামাতািবহীন
সৃ ি । আ াহর কাছ থেক এ সত আসার পরও যারা িবত া
কের, তােদর সােথ েয়াজেন মু বাহালা করেত বলা হয়।
মু বাহালা হেলা িবত ায় কােনা প সু মাণ দখার পরও
হঠকািরতা করেল উভয়প সপিরবাের উপি ত হেয়
বািতল পে র উপর আ াহর আযাব কামনা করা।
ইবরাহীম (আঃ)- ক ইয়া দীরা ইয়া দী মেন কের, ি ানরা
ি ান মেন কের। অথচ এ
দু েটা নাম এেসেছ তাওরাত ও ইি ল নািযেলর পর, আর
ইবরাহীম (আঃ) িছেলন এর আেগর। ইবরাহীেমর সবেচেয়
নকেট র দািবদার মু হা াদ (সাঃ) এর উপর ঈমান আনা
মু সিলমরা। আহেল িকতাবরা তা জেনও গাপন করেছ।
আহেল িকতাবেদর কউ কউ ান কের য একিদন তারা
ঈমান আনার ভান কের পের অ ীকার কের বলেব 'আমরা
মু হা াদেক (সাঃ) কাছ থেক দেখিছ। এই লাক িকতােব
বিণত সই নবী নয়। ' এেত লাকজনেক িব া করা সহজ হেব।
আ াহ তােদর পিরক না ফাঁস কের দন। তােদর অেনেক
ভােলা আমানতদার, আবার অেনেক িখয়ানতকারী। কারণ তারা
ভােব আহেল িকতাবেদর বাইের কােরা আমানেতর িখয়ানত
করা পাপ নয়। তােদর অেনেক িকতাব িতলাওয়ােতর সময়
িজ া ব কের এর কথা পিরবতন কের ফলেতা। এভােবই
ইয়া দীরা উযাইর (আঃ)- ক এবং ি ানরা ঈসা (আঃ) ক
আ াহর পু বািনেয় ছােড়। অথচ ানবান মা ই বু ঝেত
পাের তাওহীেদর দাওয়াত দান করা এই নবীগণ িনেজেদরেক
আ াহর ােন বসােত পােরন না।
সূ রা আেল ইমরান, আয়াত ৯২-২০০
আ াহর রা ায় িনেজর ি য়ব খরচ করেত বলা হয়। তারপর
আহেল িকতাবেদর কেয়কিট আপি র জবাব দওয়া হয়। পূ েবর
নবীেদর শিরয়েতর িকছু হারাম িজিনস কন মু হা াদ (সাঃ) এর
শিরয়েত হালাল করা হেলা, তার হকমত বিণত হয়। এছাড়া
আহেল িকতাবরা বলেতা মু সিলমরা কন পূ ববতী নবীেদর
িকবলা মাসিজদু ল আকসার িদেক িফের নামাজ পেড় না।
জবােব বলা হয় ইবরাহীম (আঃ) এর হােত তির মাসিজদু ল
হারাম তা আকসার আেগ থেকই িছেলা আর থম থেকই এটা
পিব ান। ইবরাহীম (আঃ) ক স ান করা আহেল িকতাবরা
িঠকই এসব িবষয় জােন, জেন েন ধু ধু ই িজেদর বেশ এসব
আপি তােল।
মদীনার ানীয় দু ই গা আওস-খাযরাজ িছেলা পর েরর
জােনর দু শমন। ইসলাম হেণর পর আ াহ তােদর মােঝ এমন
স ীিত তির কের দন য তারা ভােলা কােজ
িতেযািগতা কের। ই দীরা তা দেখ অ ালায়
ভু গেতা। একবার তােদর একজন জািহিল যু েগর কথা েলা বণনা
কের আেগর সই িহংসার আ ন ািলেয় দয়। আ াহ আয়াত
নািযল কের আওস-খাযরাজেক ীিন াতৃ অটু ট রাখার
জন মম শী নিসহত কেরন। ই দীেদর স েক বলা হয়
জািতগতভােবই তারা লা নার িসল মারা জািত। বাইেরর
শি র সাহায ছাড়া তারা কখেনা মাথা তু েল দাঁড়ােত পাের
না। তেব আহেল িকতাবেদর সকেল একরকম নয়। যারা তােদর
মাঝ থেক ঈমান এেনেছ ও সৎকম কেরেছ, তােদর শংসা
করা হয়।
কািফরেদরেক অ র ব ু েপ হণ করেত িনেষধ করা হয়।
তারা অ ের কী পিরমাণ িবে ষ পাষণ কের, তা উে াচন
করা হয়।
তারপর উ দ যু ে র িবিভ িদক িনেয় সু দীঘ নিসহত করা হয়।
উ েদর সংি ঘটনা হেলা মু শিরকেদর আ মণ িতহত করেত
রাসূ ল (সাঃ) এক হাজার সেন র ছাট দল িনেয় অ সর হন।
মু নািফক সদার আ ু াহ ইবেন উবাই ৩০০ জনেক িনেয় মাঝপথ
থেক িফের আেস। যু ে র ময়দােন রাসূ ল (সাঃ) এক জায়গায়
৫০ জন তীর াজ িনযু কের সখােনই ি র থাকার কেঠার
িনেদশ দন। াথিমক পযােয় মু সিলমরা আপাত জয়লাভ কের।
কািফরেদর পালােত দেখ তীর াজেদর বিশরভাগই গনীমত
সং হ করেত চেল আেসন। কািফররা উে া িদক িদেয় ঘু ের
আবার আ মন করেল মু সিলমরা িবপেদ পেড় যান। রাসূ ল (সাঃ)
এর মৃ তু র জব ছিড়েয় পেড়। তারপরও আ াহর ই ায় মু সিলমরা
আবার িছেয় িনেয় পা া িতেরাধ কের। কািফররা কন
যন যেথ ট য় িত করা হেয়েছ ভেব িফের চেল যেত
থােক। আ াহরই ই া! তারপর আফেসাস কের মাঝপেথ ভােব
মু সিলমেদর এেকবাের ঁিড়েয় িদেয় আসা যেতা। এই ভেব
আবার তারা আ মেণ উদ ত হয়। ওিদেক রাসূ ল (সাঃ) এর
পু নিনেদেশ া সাহাবাগণ শ েদর প া াবেন
বীরিব েম এিগেয় আেসন। খবর পেয় মু শিরকরা অবেশেষ
সাজা বািড়র পথ ধের। বািহ কভােব মু সিলমরা উ েদ পরািজত
হয়। িক অেনক মু ফাসিসর এেক িবজয় বেলেছন, কারণ উ দ
িছেলা িশ ার এক খিন।
মু নািফকেদর মেতা সংখ ািধক েক ভয় না পেয় আ াহর উপর
ভরসা রাখেত হেব। বদর যু ে কীভােব আ াহ সাহায
কেরেছন তা রণ করােনা হয়।
মু শিরকরা যু ে শি বাড়ােত সু েদ ঋণ িনেয়িছেলা।
মু সিলমেদর আ াহ এসব হারাম পেথ পা বাড়ােত িনেষধ কেরন।
সৎকােজ িতেযািগতা করা, স ল-অস ল উভয় অব ায়
দানসদকা, রাগ িগেল ফলা, মা করা, নাহ হেয় গেল ত
তাওবাহ করার অভ াস যােদর আেছ, তােদর জা ােতর
িত িত দওয়া হয়।
মু িমনরাই সবেশেষ িবজয়ী হেব। ইিতহােস সীমাল নকারী
িবিভ জািতর কী অব া হেয়েছ, তা জিমেন ঘারােফরা
কের দখেত বলা হয়। আর যু ে আ াহ জয়ও িদেবন, পরাজয়ও
িদেবন। এটাই আ াহর পরী া, হতাশ হওয়ার িকছু নই।
শহীেদর মযাদা এমিন এমিন পাওয়া যায় না। ক করেত হয়।
মু হা াদ (সাঃ) একজন রাসূ ল মা , তাঁর আেগও অেনক নবী-
রাসূ ল গত হেয়েছন। িতিন মারা গেল িক আমরা ইবাদাত করা
ছেড় দেবা? না, বরং মৃ তু পয ীেনর উপর অটল থাকেত
হেব। আেগর যু েগও আ াহওয়ালা লােকরা নবীেদর সােথ
িমেল দৃ ঢ়পেদ যু কেরেছন। আ াহ তােদর উভয় জাহােন
কািময়ািব িদেয়েছন।
গনীমেতর মাল পেড় থাকেত দেখ দৗেড় যাবার িকছু নই।
শষপয তা তা শিরয়ত অনু যায়ী বি ত হেব। কউ কমেবিশ
করেল নাহগার হেব। যাইেহাক, এ যু ে মু সিলমেদর এসব
ভু ল িট আ াহ মাফ কের িদেয়েছন। রাসূ ল (সাঃ) তাঁর কামল
ভােবর কারেণ িকছু বেলনিন।
মু নািফকরা ভােব য তারা িজহােদ না িগেয় বঁেচ গেছ।
শহীদেদর স েক তারা বেল 'এরা আমােদর সােথ বেস
থাকেল আজেক মারা যেতা না। ' আ াহ বেলন, মৃ তু যিদ এেদর
তাকিদের থাকেতাই, তারা ঘর থেক বর হেয় িনজ গরেজ মৃ তু র
জায়গায় চেল যেতা। আর শহীদেদরেক মৃ ত ভাবা যােব না।
তাঁরা আ াহর প থেক জা ািত িরিযক পান। আর সাথী
ভাইেয়রাও শহীদ হেয় তাঁেদর সােথ যাগ িদেব, এই আশায় উ ু খ
হেয় আেছন। িজহােদ গেলই বরং আ াহ স ান সহকাের
িবজয় দন। সখান থেক জীিবত না িফরেলও আ াহর মা
তা পাওয়া হেয়ই যায়। মু নািফকরা পারেল িনেজরা িচর অমর
হেয় দখাক!
মু িমনেদরেক যিদ বলা হয় তামােদর িব ে িবশাল বািহনী
জমা হেয়েছ, এেত তােদর ঈমান আেরা বেড় যায়।
আ াহর রা ায় ব য় করেত কৃপণতা করেল আিখরােত সাজা
ভাগ করেত হেব। আহেল িকতাবরা দান সদকার কথা েন ঠা া
কের বলেতা 'আ াহ গরীব, আমরা ধনী। ' তােদর এই নােহর
কথার ব াপাের আিখরােতর শাি র কথা বলা হয়। স দ
কুি গত কের ে থাকা লাকেদর দেখ িব া হওয়া
যােব না। আিখরােত তােদর পিরণিত ম ।

পূ েবর যু েগ কুরবািনর গাশত খাওয়া হালাল িছেলা না।

কুরবািন কবু ল হেল আসমান থেক আ ন এেস তা ািলেয়
িদেতা। আহেল িকতাবরা মু সিলমেদরেক এরকম একটা িনদশন
দখােনার চ ােল কের। আ াহ তােদর রণ কিরেয় দন
য আেগও তােদর সামেন এমন সু িনদশন ও িকতাব িনেয়
অেনক নবীই এেসিছেলন। তারা তা ঈমান আেনইিন, বরং তাঁেদর
হত া কেরেছ ও িকতাব িবকৃত কেরেছ। তেব তােদর মােঝ যারা
ঈমান এেনেছ ও আ াহর িকতাবেক দু িনয়ািব ােথ
মূ েল বেচ দয়িন, তােদর শংসা করা হয়। আহেল
িকতাব ও মু শিরক স দােয়র কাছ থেক ভিবষ েত আেরা
অেনক তীযক কথাবাতার স ু খীন হেত হেব এই মেম
মু সিলমেদর মানিসকভােব ত করা হয়।
আ াহ এই সৃ ি জগত অনথক সৃ ি কেরনিন। এই সৃ ি জগত িনেয়
িচ ািফিকরকারী লােকরা আ াহর অি অনু ধাবন কের
তাঁর কােছ সব ণ মা াথনা কের। আ াহ তােদর নারী-
পু ষ িনিবেশেষ সকেলর দু আ কবু ল করার িত িত দন।
সূ রা িনসা, আয়াত ১-৮৬
সূ রা িনসার েত আ াহেক ভয় করা, আ ীেয়র হক আদায়
করা, ইয়াতীমেদর লালনপালন, িববাহ, ইয়াতীমেদর িববাহ
দওয়া বা করা, দাসদাসীেদর িববাহ দওয়া বা করা, স েদর
উ রািধকাের নারীপু েষর অংশ ইত ািদ স িকত িবশদ
আেলাচনা করা হয়।
ব িভচােরর শাি িবষয়ক িকছু াথিমক িবধান বিণত হয়।
কৃত তাওবাহকারীেদর আ াহ মা কেরন। তেব য নাহ
করেতই থােক আর মৃ তু িনকেট আসেল তাওবাহ কের, তােদর
কােনা মা নই। ামী ীর মধ কার ন ায়ানু গ স ক,
তালাক িদেল মাহর ফরত না নয়া সং া িবধান বিণত
হয়। কার কার সােথ িববাহ স ক করা হারাম, তার তািলকা
বিণত হয়।
যু বি নী কািফর নারীেদর সােথ সহবােসর িবধান বিণত
হয়। মু সিলম াধীন নারীেক িববােহর সামথ না থাকেল
দাসীেদর িববাহ করেত বলা হয়। িববাহেক িনছক আন
সে ােগর পথ না বািনেয় চিরে র হফাজত এবং আ াহ য
মানু ষেক বংশিব ার ও িখলাফােতর দািয় িদেয়েছন, তা
পূ ণ করার মাধ ম বানােত উৎসাহ দওয়া হয়।
জু লুম কের অেন র স দ ভাগ করেত িনেষধ করা হয়। কবীরা
নাহ থেক বঁেচ থাকেল ছাটখােটা নাহ েলা মাফ করার
িত িত দওয়া হয়।
িকছু নারী সাহািব ই া পাষণ করেতন য পু ষ হেল তাঁরাও
িজহােদর সাওয়াব পেতন। আ াহ যােক য িবষেয়র
এখিতয়ার দনিন, স িবষেয় এরকম কথাবাতা বলেত িনেষধ
করা হয়। েত েকর দািয় িনজ িনজ জায়গায় ত ।

নারীেদর উপর পু ষেদর অিভভাবকে র প ও পিরসর বিণত

হয়। ামী- ীর কলহ মীমাংসার িনয়ম বিণত হয়।
িশক না করা, িপতামাতা, আ ীয়, ইয়াতীম, িমসকীন, িনকট,
দূ র, অ ায়ী িতেবশী, পথচারী ও দাসদাসীেদর িত
সদাচরণ করা ও অহংকার না করার িনেদশ দওয়া হয়।
কৃপণতার ভয়াবহতা বিণত হয়।
মদপান কের সালােতর িনকটবতী না হেত বলা হয়, যা মদ হারাম
করা সং া াথিমক পযােয়র একিট আয়াত। তায়া ু েমর
িবধান বিণত হয়।
আহেল িকতাবেদর িকতাব িবকৃিত, থেবাধক কথা বলা ও
িশক করার ভাবেক িতর ার করা হয়।
আ াহ, তাঁর রাসূ ল ও উিলল আমর (মু সিলমেদর দািয় শীল
নতা) এর আনু গত করেত বলা হয়। আমানতদার হওয়া এবং
কুরআন
সু াহ অনু যায়ী িবচার ফায়সালা করার কুম করা হয়। ঈমান
আনার দািব করার পরও তা েতর কােছ িবচার ফায়সালা
চাওয়ােক মু নািফকেদর বিশ িহেসেব উে খ করা হয়।
িবচার ফায়সালার ে আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর কথাই
মানেত হেব। পূ েবকার উ তেদর অেনক কিঠন িবধান মানেত
হেতা ( যমন তাওবাহর অংশ িহেসেব পর রেক হত া করা), অথচ
আমােদর জন তা সহজ করা হেয়েছ।
অত াচািরত দু বল নারী, পু ষ ও িশ েদর প হেয় িজহােদ
উ ু করা হয়। মু নািফকরা এ ইবাদত থেক দূ ের থােক।
মু িমনেদর িবপেদ পড়েত দখেল খু িশ হয় আর িবজয় পেত
দখেল আফেসাস কের।
মা ী যু েগ অত াচািরত হেয় মু সিলমরা আশা করেতা যােত
যু ে র অনু মিত দওয়া হয়। িক তখন এ িবধান িদেল তা কবল
ব ি গত িতিহংসার িতফলন হেতা। আজ মাদানী যু েগ
জীবেন িনরাপ া আসার পর আ াহর রা ায় িজহােদর
িবধান নািযল হেল অেনেক আতংিকত হেয় ভােব 'হায়! আর িকছু
িদন পের কন নািযল হেলা না!'
মৃ তু তা একিদন আসেবই। তাই মৃ তু ভেয় আ াহর িবধান পালেন
িপছপা না হেত বলা হয়।
যাচাই না কের জব ছড়ােনােক িতর ার করা হয়।
সালােমর জবাব দওয়ার উ ম িনয়ম আেলািচত হয়।

সূ রা িনসা, আয়াত ৮৭ থেক ১৭৬

মু নািফকেদর কউ কউ মদীনায় এেস ইসলাম হেণর ভান কের
আবার ম ায় িফের িগেয় কািফরেদরেক ইসলােমর িব ে
সহায়তা কের। কউ কউ মু সিলমেদর িব ে যু ে র কােনা
দু রিভসি পাষণ কের না। কউ ভাব দখায় য যু করেত চায়
না, িক কািফরেদর কাছ থেক াব পেল িঠকই তােদর
সাহায কের। এমন েত ক ণীর ব াপাের করণীয় িবধান
বণনা করা হয়।
ভু লবশত কােনা মু সিলমেক হত া করার কাফফারার িবধান বলা
হয়। ই াকৃত অন ায়ভােব মু সিলম হত ার শাি র কথা বলা হয়।
িজহােদর ময়দােন কােনা কািফর বািহ কভােব ইসলাম
হেণর ঘাষণা িদেল তােক মু সিলম িহেসেব গণ করেত বলা
হয়, তারা জান বাঁচােত িমথ া বলেছ এমন ধারণা না করেত বলা
হয়।
িজহাদ ফরেজ িকফায়া থাকাকালীন কউ কউ িবনা ওজের
িজহােদ না গেল দাষ নই। তবু ও ঘের বসা লাকেদর তু লনায়
মু জািহদেদর মযাদা বিশ। িহজরত ফরজ হেয় যাওয়ার পরও তা
না করার ভয়াবহতা বিণত হয়, তেব যােদর সামথ নই তােদর
কথা আলাদা। িজহােদর মােঠ সালাত আদায় করার িনয়ম
বিণত হয়।
িবশর নােমর এক মু নািফক িকছু িজিনস চু ির কের এক িনরপরাধ
ই দীেক ফাঁসায়। যিদও ওই ই দী বেল য এসব িজিনস িবশর
তােক িদেয়েছ, িক সা - মাণ িদেত পােরিন। িবশেরর
গা ও তার পে ওকালিত কের। রাসূ ল (সাঃ) িবচার করার
সময় আপাত মােণর িভি েত ই দীেক দাষী সাব কেরন।
আ াহ আয়াত নািযল কের িবশেরর মু েখাশ উে াচন কেরন।
িনরপরাধ ব ি েক ফাঁসােনা, অপরাধীর পে ওকালিত করা
সং া িনেষধা া ও ভয়াবহতা বিণত হয়। এসব কাজ কের
দু িনয়ােত পার পেয় গেলও আিখরােত শাি হেব।
সু াহ এবং মু সিলমেদর ইজমাও য শিরয়েতর দলীল, এ সং া
িকছু ইি ত দওয়া হয়।
িশেকর নাহ তাওবাহ ছাড়া মাফ হয় না। মু শিরকরা
নারীেদরেক পু ষেদর চেয় িনকৃ ভােব, অথচ িঠকই
নারীেদবীর উপাসনা কের। কৃতপে তারা শয়তােনর
উপাসনা কের। শয়তান ওয়াদা কেরিছেলা য স তার
অনু সারীেদর অেনক আশা ভরসা িদেব এবং আ াহর সৃি েত
িবকৃিত সাধেন েরািচত করেব।
নারী-পু ষ িনিবেশেষ সৎকমশীল ঈমানদারেদর জন
জা ােতর লাভনীয় বণনা দওয়া হয়।
ইয়াতীম নারীর দখভাল, ীেদর মােঝ সমতািবধােনর প,
ামী- ীর মীমাংসা, িবেরাধ ও িবে দ সং া িবিধ-
িবধান বিণত হয়।
মু িমনেদর িব ে মু নািফকেদর িবে েষর কথা উে াচন কের
তােদর সােথ ওঠাবসা-চলােফরার িবধান বণনা করা হয়।
মু নািফকেদর ান জাহা ােমর িন তম ের, তেব
তাওবাহকারীেদর কথা আলাদা।
অেন র দাষ চচা িনেষধ করা হয়, তেব জু লুেমর িবচার করার
জন এমন করা হেল িভ কথা। মা করার মানিসকতােক
উৎসািহত করা হয়।
িকছু নবীর িত ঈমান আনা আর অন কােনা নবীেক অ ীকার
করা পু েরাটাই কুফির।
আহেল িকতাবরা মু হা াদ (সাঃ) এর কােছ দািব কের আসমান
থেক একটা িকতাব নািমেয় এেন মাণ দখােত। আ াহ এর
জবােব মরণ কিরেয় দন য, যই মূ সা (আঃ) এর উপর তারা
ঈমান আনার দািব কের, তাঁর কােছ এরা এর চেয় তর দািব
কেরিছেলা। বেলিছেলা আ াহেক কােশ দখােত। এর
শাি প তােদর উপর ব আঘাত হােন, তূ র পাহাড়েক
তােদর মাথার উপর তু েল ধরা হয়।
এছাড়া বাছু রপূ জা, শিনবােরর আইন ল ন, অহংকার করা,
নবীেদর হত া করা, মারইয়াম (আঃ)- ক ব িভচােরর অপবাদ
দওয়া ইত ািদ কুকােজ তারা িল িছেলা। ঈসা (আঃ) এর
শূ লিব হওয়ার িবষেয় তারা িনেজরাই িনি ত না।
কৃতপে আ াহ তাঁেক জীিবত আসমােন তু েল নন।
িকয়ামােতর আেগ ঈসা (আঃ) এর পু নরাগমন দেখ সব আহেল
িকতাব এই বা বতার উপর ঈমান আনেত বাধ হেব। আর
িকয়ামেতর িদন ঈসা (আঃ) ঐসকল কুফিরকারীেদর িবপে
সা ী হেবন।
বনী ইসরাইলীেদর এসব হঠকািরতার মূ ল প তােদর শিরয়েত
অেনক ব হারাম িছেলা। তােদর মধ কার কািফর
পাপাচারীেদর শাি ও মু িমন নককারেদর পু র ােরর কথা
বলা হয়।
মু হা াদ (সাঃ) এর সত নবী হওয়ার ব াপাের আ াহ ও
ফেরশতাগণ সা দন, যমন সত িছেলন পূ েবকার সকল নবী
যারা সু সংবাদদাতা ও সতককারী িহেসেব আগমন কেরেছন।
ি ানেদর ি িনিটর িব াসেক খ ন কের তাওহীেদর
দাওয়াত দওয়া হয়। ঈসা (আঃ)- ক আ াহর পু ভাবার একটা
কারণ হেলা আ াহর বা া হওয়াটােক তারা ঈসা (আঃ) এর
মযাদার পিরপ ী ভাবেতা। অথচ ঈসা (আঃ) িনেজেক
আ াহর বা া ভাবেত মােটও ল া পেতন না।
িপতা, দাদা, পু ও পৗ না থাকা অব ায় মারা যাওয়া
ব ি র স দ ব ন সং া িবধান বিণত হেয়েছ।
সূ রা মািয়দাহ, আয়াত ১ থেক ৮২
সূ রা মািয়দাহ এর েত হালাল-হারাম খাদ , িশকার, হাে র
ইহরাম বাঁধা অব ায় িশকার, আহেল িকতাব নারীেদর িববাহ
করা, ওজু , গাসল, তায়া ু েমর িনয়ম বিণত হয়। শ -িম
িনিবেশেষ সকেলর ে ন ায়িবচার করেত বলা হয়।
ই দী ও নাসারা উভয় স দায় তােদর িকতােবর অেনক িবষয়
গাপন করেতা যা আ াহ রাসূ েলর (সাঃ) মু খ িদেয় কাশ
কিরেয় দন। এই িনদশেনর কথা বেল তােদরেক এই নবীর িত
ঈমান আনেত বলা হয়।
এসকল লাক িনেজেদর আ াহর স ান দািব কের, িক
িবিভ কারেণ য তারা আ াহর আযােবর িশকার হে , তাও
ীকার কের। আ াহ এই ি মু খী িব ােসর িট তু েল ধেরন।
ঈসা (আঃ)- ক আ াহর স ান বেল মেন করার জঘন
িব াসেক খ ন করা হয়।
মূ সা (আঃ) বনী ইসারইলেক িনেয় িত ত ভূ িমর (শাম ও
িফিলি ন) াে এেস তােদর যু িত িনেত বেলন।
এতিদন এই ভূ িমর অেপ ায় থাকা বনী ইসরাইল এখন বেল বেস
য ওখােন অেনক শি শালী জািত থােক, ওরা বর হয় গেল
পের আমরা ঢু কেবা। মা দু জন নককার ব ি মূ সা (আঃ) এর
ােব সাড়া িদেয় আ াহর উপর ভরসা কের অ সর হেত
রািজ হন। বনী ইসরাইলীরা মূ সা (আঃ)- ক ধৃ তা সহকাের বেল
আপিন আর আপনার আ াহ িগেয় যু কেরন, আমরা এখােন
বসলাম। এর শাি প আ াহ তােদর ৪০ বছেরর জন এ ভূ িম
থেক দূ ের রােখন। ফেল জািতিট এিদকেসিদক িদক া
হেয় ঘু রেত থােক। িজহােদর কুম আসার পরও গা বাঁচােনা
মানিসকতার ফেল এই শাি হয়।
মানবহত ার ভয়াবহতা দখােনার জন হািবল ও কািবেলর ঘটনা
বিণত হয়। আ র া করা জােয়য হেলও হািবল তাকওয়ার
কারেণ কািবলেক কােনা বাধা দনিন। আ াহর কুেম একিট
কাক এেস লাশ কবর দওয়ার িনয়ম দিখেয় দয়, কারণ এিট
মানব ইিতহােসর থম খু ন। কািবল আফেসাস কের য স
কাকিটর মেতাও িবচ ণ হেত পারেলা না। আ াহ কুম জাির
কেরন য একিট িনরপরাধ াণ হত া করা যন সম
মানবজািতেক হত ার শািমল। আর একিট িনরপরাধ াণ
বাঁচােনা সম মানবজািতেক বাঁচােনার শািমল। িক আ াহ
ও তাঁর রাসূ েলর (সাঃ) িব াচরণ ও জিমেন িবশৃ লা সৃ ি
(ডাকািত এর অ ভু ) করেল কী শাি হেব, তা িব ািরত
বলা হয়। কেয়ক আয়াত পর চু িরর শাি ও বিণত হয়।
ইয়া দীরা তাওরােতর আইনগত শাি র িবধান েলা পিরবতন
করেতা। গরীবেদরেক শাি িদেতা, ধনী কউ অপরাধ করেল
শাি হালকা কের িদেতা। মু হা াদ (সাঃ) এর কােছ িবচার
চাইেত আসেল তাঁর শিরয়ত অনু যায়ী হালকা শাি পাওয়া
যােব, এমন আশায় তাঁর কােছও মামলা মাক মা িনেয় আসেতা।
িক যসব িবধান এই শিরয়েতও একইরকম, সসব ব াপাের
রাসূ ল (সাঃ) একইরকম শাি র িবধানই িদেতন। ইয়া দীরা
আেগই িঠক কের আসেতা কান কান রায় িদেল তারা মানেব,
আর কান কান রায় মানেব না।
এ সে জািনেয় দওয়া হয় য আ াহ যা নািযল কেরেছন,
স অনু যায়ী যারা িবচার ফায়সালা কের না তারা কািফর,
জািলম, ফািসক।
ই দী ও ি ানেদর ব ু বানােত িনেষধ করা হয়। মু নািফকরা
তােদর শি ম া দেখ তােদর সােথ যাগ দয়। আ াহ
ইসলামেক িবজয় দওয়ার পর এরা িবপেদ পেড় যােব।
মু িমনেদর িত কামল হেত, কািফরেদর িত কেঠার হেত,
িজহাদ করেত এবং এ ব াপাের িন ু কেদর পেরায়া না করেত
কুম করা হয়।
 ীন িনেয় আহেল িকতাবেদর ঠা া মশকরা করােক িতর ার
করা হয়। তােদর অবাধ তার কারেণ আ াহ তােদর সামিয়ক
কে ফেলন। এেত তারা বাধ না হেয় উে া বেল বেস
'আ াহ কৃপণ। ' তােদর ওলামা মাশােয়খরাও তােদর এসব থেক
মানা কের না। অথচ আ াহর িকতােবর অনু সরণ করেল তােদর
সবিদক থেক িরিযক দওয়া হেতা।
রাসূ েলর (সাঃ) িত যা নািযল হেয়েছ, তা চার করেত বলা
হয়। ঈসা (আঃ)- ক আ াহ মেন করা, ি িনিটেত িব াস করা,
মারইয়াম (আঃ)- ক অপবাদ দওয়া ইত ািদ কুফির আিকদা
খ ন করা হয়। ীেনর ভতর এসকল বাড়াবািড়মূ লক িব াস ও
কাজেক িতর ার করা হয়।
বনী ইসরাইেলর মধ কার কািফরেদরেক দাউদ (আঃ) ও ঈসা
(আঃ) এর মু খ িদেয় অিভশাপ দওয়ােনা হেয়েছ।
মদীনার ইসলামী রাে র সােথ চু ি ব থাকার পরও
ইয়া দীরা য শ মু শিরকেদর সােথ গাপেন আঁতাত কের চেল,
তা উে াচন করা হেয়েছ। মু সিলমেদর সাথ শ তায় সবেচেয়
কেঠার হেলা ইয়া দী ও মু শিরকরা। ি ানেদর মােঝ ানী,
দু িনয়ািবমু খ ও িনরহংকারী লাক আেছ। তাই অমু সিলম
স দায়সমূ েহর মােঝ তারাই মু সিলমেদর িত ব ু ে
সবেচেয় িনকটবতী।

সূ রা মািয়দাহ, আয়াত ৮৩ থেক ১২০

আিবিসিনয়ার ি ান বাদশা না ািশ এবং তাঁর কিতপয়
িতিনিধ কুরআন েন বু ঝেত পােরন এিট আ াহর কালাম।
তাঁেদর চােখর পািন বিরেয় আেস। এঁেদর শংসা কের
আয়াত নািযল হয়।
হালালেক হারাম ও হারামেক হালাল বানােত িনেষধ করা হয়।
কসেমর কাফফারা সং া িবধান বলা হয়। মদ, জু য়া, লটাির
পু েরাপু ির িনিষ কের এ েলার অপকািরতা বিণত হয়।
ইহরাম অব ায় িশকার করা, সামু ি ক খাবার ও েলর খাবার
খাওয়ার িবধান বিণত হেয়েছ। অপিব ব র আিধক দেখই
স েলােক পিব না ভাবেত আেদশ করা হয়।
আ াহর নািযলকৃত সহজ িবধান েলা িনেয় খু ঁিটনািট কের
জিটলতা বাড়ােত িনেষধ করা হয়। পূ েবর িকছু জািত এরকম
অিতির করেতা, ফেল স েলার জবােব ওয়াহী নািযল
হেয় িবধান েলা এত কিঠন হেয় যেতা য তারা িনেজরাই তা
আর পালন করেত চাইেতা না।
ওিসয়ত করা সং া িকছু িবধান বিণত হয়।
হাওয়ারীগণ (ঈসা আঃ এর সাহাবা) ঈসা (আঃ)- ক বেলিছেলন
আ াহর কােছ দু আ কের মু িজযা প আসমান থেক একিট
মািয়দাহ (খাবােরর দ রখানা) নািযল করেত। এরকম মু িজযার
ফরমােয়শ করা সাধারণত কািফরেদর ভাব হেলও
হাওয়ারীেদর িনয়ত িছেলা িভ । তাঁরা এই আসমানী
দ রখানা দেখ এবং তা থেক খেয় ঈমানেক মজবু ত করেত
চেয়েছন। আ াহ তা নািযল করার িত িত দন এবং
সাবধান কের দন এরপর আর কুফির করার সু েযাগ নই। অতঃপর
িকয়ামােতর িদন ঈসা (আঃ)- ক সসব মু িজযার কথা রণ
করােনা হেব, যা িতিন আ াহর িনেদেশ করেতন। তারপর
িজে স করা হেব িতিন িনেজেক ও তাঁর মা- ক উপাস
বানােনার কথা চার করেতন িকনা। ঈসা (আঃ) তা অ ীকার
করেবন। ফেল তাঁেক ও মারইয়াম (আঃ)- ক উপাস মানা
লােকরা আযােবর উপেযাগী হেয় যােব।
সূ রা আন'আম, আয়াত ১ থেক ১৬৫
সূ রা আন'আেমর েত সম সৃ ি জগতজু েড় আ াহর মতা ও
ােনর কথা বণনা করা হেয়েছ। কািফরেদর ঈমান আনেত
বলেল তারা সবসময় অেলৗিকক িজিনস দখেত চাইেতা। িক
এসব দখেলও ঈমান আনেতা না, বলেতা এ েলা ফ জাদু (জাদু
ও মু িজযার পাথক হেলা, জাদু েত কবল চােখর িব ম ঘেট
কােনা িজিনসেক অেলৗিকক মেন হয়, আর মু িজযার ফেল
বা িবকই কােনা অিত াকৃত ঘটনা ঘেট)। মানু ষ নবীর বদেল
ফেরশতা আসেলা না কন এ িনেয় তারা আপি তু লেতা। অথচ
ফেরশতা আসেল তা এমন আকৃিত িনেয়ই আসেতা যা মানু েষর
দৃ ি সীমায় দখা যায়। ফেল এটােকও তারা অ ীকার করার
একটা না একটা অজু হাত খু ঁেজ িনেতা। আর এরকম িনদশন আেস
শষ সু েযাগ িহেসেব। তখন কুফির করেল এেকবােরই সবনাশ।
আহেল িকতাবরা মু হা াদ (সাঃ)- ক িকতােব বিণত সই নবী
িহেসেব িঠকই িচনেত পারেছ, যভােব তারা চেন িনজ
স ানেদর। তারপরও তারা অ ীকার করেছ।
মু শিরকরা আ াহর কালাম েন এ েলােক আিদকােলর
উপাখ ান বেল ঠা া কের। আিখরােত তারা িব াস কের না।
িকয়ামােতর িদন তারা দু িনয়ায় িশক করার কথা থেম
অ ীকার কের বসেব। পের অপরাধ মািণত হওয়ার পর পু নরায়
পৃ িথবীেত পাঠােনার আেবদন করেব যােত এবার ভােলা কাজ
কের আসেত পাের। আ াহ জািনেয় দন য আবার পৃ িথবীেত
পাঠােল সই একই কাজই তারা করেতা।
রাসূ লেক (সাঃ) বলা হয় কািফরেদর কুফেরর কারেণ অিতির
মনঃপীড়া না পেত। পূ েবকার অেনক জািতই নবীেদর
অবাধ তা কের ংস হেয়েছ। তােদরেক সংকট ও াচু য উভয়
অব া িদেয় পরী া করা হেয়েছ। পের আযাব িদেয় ংস
করা হেয়েছ।
ম ার মু শিরকরা বলেতা মু হা াদ (সাঃ) নবী হেল তাঁর কােছ
আ াহর ধনভা ার নই কন, িফিরশতা তাঁর সােথ ঘাের না
কন। তােদর ধারণা খ ন কের বলা হয় নবী হওয়ার অথ এই না
য এসব াচু য সােথ িনেয় ঘারােফরা করেত হেব। নবীর
দািয় কবল আ াহর বাণীসমূ হ প েছ দওয়া।
ম ার বড় বড় নতারা মু হা াদ (সাঃ) এর আেশপােশ গরীব
লাকেদর দেখ হাসাহািস করেতা। বলেতা, আ াহ অনু হ
করার জন তােদর মেতা হামরােচামরােদর ফেল এেদরেকই
খু ঁেজ পেলন! অথচ যারা ঈমান আেন, তারা গরীব হেলও ওইসব
স া অহংকারীেদর চেয় ভােলা।
যই আযােবর ভয় দখােনা হয়, তা িনেয় আসার জন কািফররা
চ ােল করেতা। তােদর জািনেয় দওয়া হয় য তা কখন,
কীভােব আসেব তা রাসূ ল (সাঃ) এর হােত নয়, বরং আ াহরই
এখিতয়াের।
িবপেদ পড়েল কািফর মু শিরকরাও য অন সব দবেদবীেদর
ভু েল িগেয় চু িপসাের আ াহর কােছই সাহায চায়, তা
উে াচন করা হেয়েছ িবিভ উদাহরণ িদেয়। তারপরও িবপদ
থেক উ ার পাওয়ার পর তারা িশক কের।
াকৃিতক দু েযাগ ও মানু েষর িনেজেদর মধ কার যু েলা
যেকােনা সময় আযাব িহেসেব চেল আসার ভয় দখােনা হয়।
ধমেক খলতামাশার ব বানােনা এসকল মু শিরক থেক দূ ের
থাকেত বলা হয়। তেব দাওয়াহ িদেত হেব এই আশায় য তারা
সু পথ পােব।
শয়তান কীভােব এেদরেক িনজ 'িহদায়াত' (পথ) এর িদেক ডেক
উ া কের দয়, তা উপমা আকাের দখােনা হেয়েছ।
আ াহ দ িহদায়াতই আসল িহদায়াত।
িকয়ামাত সংঘিটত হওয়া কবল আ াহর একিট কুেমর
ব াপার। িতিন বলেবন 'হও', আর তা হেয় যােব।
ইবরাহীম (আঃ) এর িপতা আযার িছেলা মূ িতপূ জক। বরং পু েরা
স দায়ই এরকম িছেলা। ইবরাহীম (আঃ) এ েলার অসারতা
বু ঝেত পােরন। ন , চাঁদ, সূ য উপাস হেত পাের িকনা এ
িনেয় িচ াভাবনার পর িতিন এক আ াহর উপাসনায় মনি র
কেরন। তাঁর স দায় তাঁর সােথ বাদানু বােদ িল হয়। িতিন
জািনেয় দন য তারাই যখন িমথ া উপােস র মাকােবলায়
আ াহেক ভয় করেছ না, তখন তাঁর কী কারণ থাকেত পাের য
িতিন আ াহর মাকােবলায় এসব িমথ া উপাস েদর ভয়
করেবন।
এরপর অন ান কেয়কজন নবীর কথা বলা হয়। এঁরা সবাই িব
তাওহীেদর িদেক িহদায়াত া িছেলন। ইবরাহীেমর বংশধর
িহেসেব গব করা আরব মু শিরকরা এখন চাইেল িহদায়াত হণ
ক ক, অন থায় িত হাক। মু হা াদ (সাঃ) তা তােদরেক
ইসলাম হণ করােনার মাধ েম কােনা দু িনয়ািব পাির িমক
চাে ন না, অথাৎ তাঁর কােনা াথ এখােন নই।
রাসূ লেক (সাঃ) অ ীকার করেত িগেয় িকছু আহ ল িকতাব
বেল বেস য আ াহ কােনা িকতাব নািযল কেরন না। তােদর
গামর ফাঁস কের বলা হয় য মূ সা (আঃ) এর িত নািযলকৃত
িকতােব তারা িব াস কের, সই সােথ এর অেনক অংশ
িনেজেদর সু িবধামেতা িবকৃত কের ও লু িকেয় রােখ।
সৃ ্ি জগেতর িবিভ িজিনেসর উদাহরণ িদেয় দখােনা হয়
আ াহ কীভােব াণ সৃি কেরন, মৃ তেক পু নজীিবত কেরন।
িচ াশীলেদর এ েলা িনেয় িচ া করার জন বলা হয়।
মু শিরকেদর কউ কউ িজনেদরেক আ াহর সােথ শরীক করেতা,
কউ ফেরশতােদর আ াহর কন া ভাবেতা, ি ানরা ঈসা
(আঃ)- ক আ াহর পু ভােব। এসব ভু ল ধারণা খ ন করা হয়।
আ াহ কােনািকছু র জ দাতা নন, বরং া। জ দােনর
মাধ েম বংশিব ােরর েয়াজন তােদরই থােক যারা
স াগতভােব য়ংস ূ ণ নয়।
আ াহ চাইেল সবাইেক জারপূ বক ঈমানদার বািনেয় িদেতন।
িক পরী ার জন তােদর সকলেক াধীন বাধবু ি িদেয়
ছেড় দওয়া হেয়েছ। এর ঈমান না আনেল অিতির দু ঃখ
পেত িনেষধ করা হয়। তােদর উপাস েক গািল িদেত িনেষধ
করা হয়, নাহেল তারা অ তাবশত আ াহেক গািল িদেব।
মু হা াদ (সাঃ) িনেজ কুরআেনর মেতা রচনাৈশলী র
কেরেছন, এমন আজ িব দািব করেত কািফররাও সাহস পেতা
না। তাই তােদর কউ বলেতা য অন কউ তাঁেক এসব িশ া
িদেয়েছ। অন এ দািব খ ন করা হেয়েছ।
কািফররা জারােলা কসম কের বেল মু িজযা দখেল তারা
ঈমান আনেব। অথচ কুরআন েনই তারা ঈমান আনেত পােরিন,
অন কােনা িনদশন দখেলও এভােবই মু খ িফিরেয় িনেব।
পূ েবকার নবীেদর সােথও কািফররা এমন আচরণই কেরিছেলা,
অথচ তারাও মেন মেন বু ঝেতা য এ েলা আ াহর কালাম।
অিধকাংশ মানু ষ য মত-পথ অনু সরণ কের, তা অ ভােব অনু সরণ
করেত িনেষধ করা হয়।
মু সিলমরা জবাই করা ছাড়া অন মৃ ত প খেতা না। কািফররা
ঠা া করেতা য, আ াহ যােক হত া করেলন তা তামরা খাও
না, আর িনজ হােত হত া করা িজিনস খাও, এটা আবার কমন
ধম? আ াহ এ ধারণা খ ন কের দন য হালাল-হারাম
িনধারেণর এখিতয়ার আ াহর, িতিন যা ই া হালাল-হারাম
করেবন। আ াহর নাম না িনেয় জবাই করা প খেত িনেষধ
করা হয়।
কািফররা দািব করেতা তােদর উপরও ওয়াহী নািযল হেল পের
তারা ঈমান আনেব। তােদর এই িমথ া দািবেক িতর ার করা
হয়। িজন শয়তান ও মানু ষ শয়তােনরা কীভােব িকয়ামােতর িদন
িনেজর দাষ ীকার করেত বাধ হেব, তার িচ তু েল ধরা হয়।
সেত র ব াপাের অবিহত করা ছাড়া কাউেক শাি দওয়া
আ াহর রীিত নয়। তাই উভয় জািতর মােঝই নবী-রাসূ লগণ
যথাযথভােব দাওয়ািত কাজ কেরেছন। অ ীকারকারী িজন ও
মানু েষরা িকয়ামােতর িদন িনেজরাই িনেজেদর িব ে
সা ী হেব।
মু শিরকরা িকছু মনগড়া হালাল-হারাম মেন চলেতা। িকছু প র
িপেঠ চড়া হারাম মানেতা, িকছু প র বা া হেল সটা পু ষরা
খােব, না নারীরা খােব তা িঠক করেতা, িনেজেদর স ান
হত া করােক অভাব দূ র করার ভােলা উপায় ভাবেতা। এসব রসম-
রওয়াজ খ ন কের কৃত হালাল-হারােমর িকছু িবধান বণনা
করা হয়। পূ েবর উ াতেদর অবাধ তার জন তােদর উপর িকছু
অিতির ব হারাম করা হেয়িছেলা।
সসময়কার কািফররাও এমন কথা বলেতা য, আ াহ না চাইেল
তা আমরা িশক করতাম না, আ াহ চাইেছন বেলই আমরা িশক
কির। এসকল কথা বেল তারা িনেজেদর াি র উপর অটল
থাকেতা।
অতঃপর এমন িকছু কােজর কথা বলা হয় যা মনগড়া রসম- রওয়াজ
নয়, কৃতই সাওয়ােবর কাজ। িশক না করা, িপতামাতার সােথ
স বহার, দািরে র ভেয় স ান হত া না করা, গাপন ও
কাশ অ ীলতার কােছও না যাওয়া, অন ায় হত া না করা
ইয়াতীেমর দখভাল, মােপ কমেবিশ কের লাক না ঠকােনা,
িনকটা ীেয়র িব ে গেলও ন ায়িবচার করা।
কুরআন নািযল কের অজু হােতর পথ ব কের দওয়া হেয়েছ।
নাহেল মু শিরকরা বলেতা ই দী-ি ানরা তােদর িকতাব
আমােদর িশ া দয়িন তাই িহদায়াত পাইিন, অথবা আমােদর
উপর িকতাব নািযল হেল আমরাই বিশ িহদায়াত পতাম। অথচ
কুরআন নািযল করার পরও তারা অজু হাত িদে । নতু ন নতু ন
মু িজযা দখেত চাইেছ। অথচ এসকল মু িজযা তা শষ সু েযাগ
িহেসেব আেস, যা অ ীকার করেল সরাসির আযাব পেত হয়।
একিন ভােব ইবরাহীম (আঃ) এর ীেনর অনু সারী হেত বলা হয়,
িযিন মু শিরক িছেলন না। জীবন, মৃ তু , শািররীক ইবাদত, আিথক
ইবাদত সবই হেত হেব আ াহর জন , িযিন জগতসমূ েহর
িতপালক।
সূ রা আ'রাফ, আয়াত ১ থেক ২০৬
িব তাওহীেদর িত ঈমান আনেত বলা হয়। পূ েবর জািতসমূ হ
সীমাল ন করার পর তােদর কােছ অক াৎ আযাব এেসেছ,
রােত বা দু পু ের িব ােমর সময়। তখন তারা আর ঈমান আনার
সু েযাগ পায়িন। িকয়ামেতর িদন উ াত এবং রাসূ লগণ উভয়প ই
িনজ িনজ দািয়ে র ব াপাের িজ ািসত হেব। আমলনামা
ওজন করা হেব। অ ীকারকারীেদর মীযােনর পা া হালকা
হেব।
ইবলীস অহংকােরর কারেণ আদাম (আঃ)- ক সজদা করার কুম
অমান কের। ফেল স অিভশ হয়। স আ াহর কােছ
িকয়ামাত পয হায়াত চায়, যন মানু ষেদর চারিদক থেক
পথ করেত পাের। আ াহ তার এই দু আ কবু ল কের তার
অনু সারীেদরসহ তােক িদেয় জাহা াম পিরপূ ণ করার ওয়াদা
কেরন।
আদাম-হাওয়া (আঃ)- ক জা ােত রেখ তাঁেদর একিট গােছর
িনকটবতী হেত মানা করা হয়। শয়তান একিদন তাঁেদর েরািচত
কের। কসম কের িনেজেক কল াণকামী দািব কের। ওই গাছিটর
াদ িনেল তাঁরা অমর বা ফেরশতা হেয় যােবন বেলই আ াহ
এিট খেত িনেষধ কেরেছন বেল দািব কের। তার কথামেতা
কাজ করার পর তাঁেদর ল া ান উ ু হেয় পেড়। আ াহ
তাঁেদর িজ াসাবাদ করেল তাঁরা ইবলীেসর মেতা অহংকার
না কের মাফ চান। আ াহ তাঁেদর মাফ কের সকলেক জিমেন
পািঠেয় দন সামিয়ক িজে িগর পরী া প।
আ াহ আমােদর সাবধান কের দন য, শয়তান যভােব
আমােদর পূ বপু ষেদর উল কেরেছ, আমােদর যন সভােব
েরািচত কের অ ীলতার িদেক িনেত না পাের। মূ লত
মু শিরকরা য উল হেয় কাবা তাওয়াফ করেতা, তার িদেক
ইি ত করা হেয়েছ। ল া িনবারণ ও সৗ েযর জন আ াহর
দওয়া পাশাক পরেত বলা হয়। আর তাকওয়ার পাশাকই
সেবা ম। সালােত যাওয়ার সময় সাজস া হণ করেত বলা
হয়। খাদ ও পানীয় হণ করেত বলা হয়, অপচয় করেত িনেষধ
করা
হয়।
দু িনয়ােত মু িমনরা আ াহর দওয়া হালাল ব ািদ
িনি ে ব বহার করেব। আর আিখরােতর িনয়ামতও
িবেশষভােব মু িমনেদরই জন । মু শিরকরা যসব মনগড়া হারােমর
িবধান িনেজেদর উপর চািপেয়েছ, তার কােনা িভি নই।
আসল হারাম হেলা িশক, অেন র িত সীমাল ন, কাশ ও
গাপন অ ীলতা।
িকয়ামােতর িদন সব যু েগর কািফররা জাহা ােম েবশ
করেব। তারা এেক অপরেক দাষােরাপ করেব এবং একজন
আেরকজেনর জন ি ণ আযােবর দু আ করেব। িমথ া উপাস ও
নতৃ বগ সিদন তােদর সাহায করেব না। মু িমনরা জা ােত
িমেলিমেশ থাকেব। তােদর মেনর দু ঃখ-ক , শ তা ভু িলেয়
দওয়া হেব। আর যসব ঈমানদােরর নাহ ও নিক সমান, তারা
আরােফ ঘারােফরা করেব। একবার জা ািতেদর দেখ
সালাম িদেব, একবার জাহা ািমেদর িতর ার করেব
(আরাফবাসীরাও পের জা ােত যােব)। জাহা ামীরা
জা ািতেদর অনু েরাধ করেব এক ফাঁটা পািন হেলও তােদর
উপর ফলেত। ঘাষণা করা হেব য এই িদেন এসব িনয়ামত
কািফরেদর উপর হারাম।
আ াহর িবিভ সৃ িনদশেনর কথা বণনা কের দখােনা হয়
কীভােব দু িনয়ােতই মৃ ত থেক জীিবত ও জীিবত থেক মৃ তেক
বর করা হে । অতএব আিখরােতর অি অস ব িকছু নয়।
নূ হ, দ, সািলহ, লূ ত ও আইব (আলাইিহমু সসালাম) নবীগেণর
কািহনী সংে েপ পরপর বলা হয়। সকল ে ই ল ণীয় িবষয়
হেলা- তাঁেদর স দায় েলার কমন সমস া িছেলা িশক।
িশেকর পাশাপািশ এেকক কওেমর এেকক সমস া িছেলা।
অহংকার, অত াচার, সমকািমতা ও ওজেন কমেবিশ করার মেতা
নােহ তারা িল িছেলা। নবীগণ তাওহীেদর দাওয়াত িদেল
সকল ে ই দু বল লােকরা কথা নেতা। আর সমােজর
ইকাতলারা িবেরািধতা করেতা। তারা মু িজযা দখােনার
আবদার করেতা। অথচ মু িজযা দেখও ঈমান আনেতা না। সকল
জািতেকই সংকট ও াচু য িদেয় পরী া করা হেয়েছ।
সীমাল ন করার ফেল অবেশেষ আচমকা এমন সমেয় আযাব
এেসেছ য এেকবাের অ ত অব ায় পু েরা জািত ংস হেয়
গেছ। কবল সংি নবী ও তাঁর মু ি েময় অনু সারীরা র া
পেয়েছ।
মূ সা (আঃ) এর কািহনী িব ািরত বলা হেয়েছ। িফরআউনেক
মু িজযা দখােনার পরও ঈমান আনেত ও জু লুম থেক িনবৃ ত হেত
অ ীকার কের। রােজ র জাদু করেদর সােথ মূ সার (আঃ)
িতেযািগতার আেয়াজন কের। জাদু কররা মাকােবলার সময়
তােদর জাদু (দৃ ি িব ম) ও মূ সার মু িজযার (বা িবক
অিত াকৃত ঘটনা) পাথক বু ঝেত পের ঈমান আ ন। িফআউন
ােধ িদশা হািরেয় ফেল এেক ষড়য আখ ািয়ত কের
এবং বনী ইসরাইলেক অত াচার করেত থােক। িফরআউেনর
কওেমর উপর ভয়ংকর িকছু আযাব পরপর আেস। বন া, প পাল,
ঘু নেপাকা, ব াঙ ও র ।

িতবারাই তারা মূ সার কােছ এেস আ াহর কােছ মাফ

চাইেত অনু েরাধ কের ঈমান আনার অি কার কের। আযাব সের
যাওয়ার পর আবার ঔ ত কাশ কের। অবেশেষ বনী
ইসরাইলেক ধাওয়া করার সময় িফরআউন ও তার ল র লািহত
সাগের ডু েব মের।
শাম-িফিলি ন ভূ খে র সীমায় িনরাপেদ েবশ করার পর
বনী ইসরাইল ও মূ সা-হা ন (আঃ) এর িবিচ কািহনী হয়।
এতিদন আ াহর এত িনয়ামাত দেখও দাস মনা বনী ইসরাইল
জািত অন এক জািতেক মূ িতপূ জা করেত দেখ মূ সােক
অনু েরাধ কের ওেদর জন ও একটা পূ জার মূ িত বািনেয় িদেত।
মূ সা (আঃ) এর নিসহেত তারা িনবৃ ত হয়।
মূ সা (আঃ)- ক তাওরাত দওয়ার জন আ াহ তাঁেক তূ র
পাহােড় ডেক নন। িতিন আ াহেক দখার ই া কাশ
কেরন। তূ র পাহােড় আ াহ তাজা ী িনে প করেল মূ সা
(আঃ) অ ান হেয় পেড়ন। ান ফরার পর িতিন আ াহর
মতা ও িনেজর আবদােরর পাথক উপলি কেরন। ফলেক
লখা তাওরাত িনেয় িতিন ফরত আেসন।
এিদেক মূ সার (আঃ) অনু পি িতেত হা ন (আঃ) বনী ইসরাইেলর
ত াবধােন িছেলন। তারা তাঁেক অমান কের এক জাদু কেরর
বানােনা েণর বাছু েরর উপাসনা কের। মূ সা (আঃ) িফের
এেস আবারও নিসহত কের তােদর িনবৃ ত কেরন। এভােবই
উ াতেক সরলপেথ ধের রাখেত নবীগণ অেনক ক কেরেছন।
আবার বারবার ভু ল করার পরও উ াতেদর আ াহ বারবার মাফ
কের বারবার সু েযাগ িদেয়েছন। তাওরাত-ইি েলর এসব
কািহনী একজন িনর র ব ি পু ানু পু ভােব বণনা
করেছন, এটাও মু হা াদ (সাঃ) এর নবু ওয়েতর একিট মাণ।
এত িনয়ামােতর পরও বনী ইসরাইল পরবতীেত িকতাব িবকৃত
কের। স ােহ একিদন শিনবাের কাজকম করা িনিষ থাকার
মেতা সহজ িবধান অমান কের সিদন তারা মাছ ধরেতা। িকছু
লাক িনেজরা না ধরেলও, যারা ধরেতা তােদর িহদায়ােতর
ব াপাের হতাশ হেয় তােদরেক মানা করা ছেড় িদেয়িছেলা।
িকছু লাক িনেজরাও এ কাজ থেক িবরত থাকেতা, অন েদরও
তা হেত িনেষধ করেতা। থেমা দলিটেক আ াহ আযাব
িদেয় বানের পিরণত কেরন।
এছাড়াও আহেল িকতাব স দােয়র আেলমরা ঘু েষর িবিনমেয়
মানু েষর সু িবধামেতা িকতাব িবকৃত করেতা।
েহর জগেত থাকা অব ায় আ াহ আমােদর থেক সা
িনেয়েছন য িতিনই আমােদর র । অতএব, বাপদাদােক িশক
করেত দখাটা িশক করার জন কােনা অজু হাত নয়।
মু শিরকরা আ াহর উপর এমন বিশ আেরাপ করেতা, যা তাঁর
বিশ নয়। আবার এমন বিশ অ ীকার করেতা যা আসেল
আ াহর বিশ । তাই আ াহেক তাঁর সু রতম ণবাচক
নামসমূ হ ধের ডাকেত আেদশ করা হয়।
মূ িতপূ জার অসারতা বণনা কের আ াহর ইবাদাত ও িযিকেরর
িকছু সু র প িত বণনা করা হয়।
সূ রা আনফাল, আয়াত ১ থেক ৪০
সূ রা আনফাল নািযল হয় মূ লত বদর যু ে র াপেট। যু
জেয়র পর মু সিলমেদর একাংশ রাসূ ল (সাঃ) এর র ণােব েণ
দাঁিড়েয় যায়, একাংশ শ েদর ধাওয়া কের, একদল গনীমত
সং হ কের। িতন দেলরই ধারণা িছেলা তারা িনেজরাই
গনীমেতর বিশ হকদার। কারণ বদর িছেলা থম যু এবং
গনীমেতর িবধান তখনও নািযল হয়িন। এ িনেয় তাঁেদর মােঝ
মেনামািলন বঁেধ যায়।
আ াহ ওয়াহী নািযল কের জািনেয় দন য গনীমত কবল
আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর। এভােব তাঁেদর মেন চেল আসা স েদর
টান দূ র কের মন নরম কের ফলা হয়। উে খ আনফাল অথ
বানাস। গনীমেতর জন আনফাল কথাটা ব বহার কের বু িঝেয়
দওয়া হয় এিট না পেল আফেসােসর িকছু নই, আর পেল তা
উপির পাওনা।
িদল নরম করার পর দীঘ নিসহত করা হয়। যু জয়েক মু সিলমরা
যন িনেজেদর কৃিত না ভােব। কািফরেদরেক মু সিলমরা
িনজ শি েত মােরিন, বরং আ াহই মেরেছন। যু ে র আেগর
রােত শাি র ঘু ম ও বৃ ি িদেয় আ াহ সাহায কেরেছন।
ময়দােন ফেরশতা পািঠেয় সাহায কেরেছন।
কািফররা ম ায় দু বল মু সিলমেদর উপর কী িনযাতন কেরেছ,
যু ে তারা কীভােব লাি ত হেয়েছ, এখনও এসব কাজ না
ছাড়েল পিরণাম কী হেব, এই িনেয় কািফরেদর উে েশ ব ব
রাখা হেয়েছ।
এসকল িবষয় পির ার বণনা কের দওয়ার পর মু জািহদেদর
মােঝ গনীমেতর মাল ব েনর িবধান বণনা হয়, যা পেরর
িদেনর তারাবীহেত থাকেব।

পারা ১০
সূ রা আনফাল, আয়াত ৪১ থেক ৭৫
গনীমেতর মাল ব েনর িনয়ম বিণত হয়।
বদেরর দু ই দল আেলাচনা কের যু ে র তািরখ িঠক করেত গেল
উভয় দলই মতেভদ করেতা। আ াহ তাঁর িনধািরত সমেয়ই যু
লািগেয় িদেয়েছন। যন যােদর ংস হওয়ার, তারা সু
মাণ দেখই ংস হয়; আর যােদর বঁেচ থাকার, তারাও
সু মাণ দেখই বঁেচ থােক।
আ াহর ই ায় উভয় দল পর রেক চােখর দখায় কম সংখ ক
দখিছেলা। ফেল মু িমনেদর সাহস বােড়, আর কািফরেদর
অহংকার ও অসাবধানতা বােড়।
যু ে র সময় অিধক িযিকর করেত এবং কুরআন সু াহর
অনু গািমতা করেত বলা হয়। অ ঃকলহ করেত িনেষধ করা হয়।
কািফরেদর মেতা অহংকােরর সিহত লাক দখােনা ধাঁেচর যু
মহড়া না করেত বলা হয়।
শয়তান কািফরেদরেক যু ে র ব াপাের খু ব উৎসাহ িদেয়িছেলা।
ময়দােন এেস ফেরশতােদর দেখ স তার ব ু কািফরেদর
ফেল পলায়ন কের।
কুরাইশ মু শিরকেদর িফরআউেনর সােথ তু লনা করা হয়। উভয়
অহংকারী দলই শি ও সংখ ায় বিশ হেয়ও লাি ত হেয়েছ।
এটা তােদর িনেজেদরই দাষ। কািফররাই আ াহর কােছ
িনকৃ তম জীব।
চু ি ভ কারী শ জািত ও িব াসঘাতকেদর সােথ সমু িচত
আচরণ করেত বলা হয়।
জানা-অজানা শ েদর মেন ভীিত স ার করার ল
মু িমনেদর যথাসাধ সামিরক শি অজন করেত বলা হয়। আর
কােনা শ জািত শাি চু ি করেত চাইেল তা করেত বলা হয়।
এটা কের তারা যিদ ধাঁকা িদেত চায়, তাহেল তা উে াচন
করার জন আ াহ আেছন।
চ গা ীয় চতনাবাদী আরব সমােজ আ াহ কীভােব
মু িমনেদর মােঝ ীিন স ীিত সৃ ি কের িদেয়েছন তা
রণ করােনা হয়।
াথিমকভােব মু সিলম ও কািফেরর যু শি র অনু পাত ১:১০
হেলও যু ছেড় পলায়ন না কের যু করেত বলা হয়, এেতই
মু সিলমরা আ াহর ই ায় সফল হেব। পের িবধান সহজ কের ১:২
করা হয়।
শ র শি এেকবাের চূ ণ করার আগ পয তােদর হত া না
কের ব ী করা আ াহর পছ নয়। বদেরর ব ীেদর হত া না
কের মু ি পণ আদায় করার কারেণ আ াহ কড়া ধমিক দন।
িক সই সােথ মাফও কের দন এবং যা অথ অিজত হেয়েছ,
তা িনি ে ভাগ করার অনু মিত দন। আর সসকল কািফরেদর
অ ের যিদ আ াহ ঈমান আনার ই া দেখন, তাহেল তােদর
এই মু ি পণ বাবদ স েদর িতেক িতিন এর চেয়ও উ ম
িজিনস িদেয় িতপূ রণ কের িদেবন।
যারা তখনও িহজরত কেরিন, তােদর সােথ স েদর
উ রািধকােরর িবধান এবং কািফর গা ীর িব ে তােদর
সহায়তার িবধান বিণত হয়।
যারা ঈমান আনার পর িহজরত ও িজহাদ কেরেছন এবং যারা
তাঁেদর আ য় িদেয়েছন (আনসার), তাঁেদরেক সা া মু িমন
আখ ািয়ত কের মা ও উ ম িরিযেকর ওয়াদা করা হয়।
সূ রা তাওবাহ, আয়াত ১ থেক ৯২
সূ রা তাওবাহর ব ব অেনকটা সূ রা আনফােলর মেতাই। আরেবর
অেনক লাক মু সিলম ও মু শিরকেদর মােঝ যু ে র চূ ড়া পিরণিত
দখার অেপ ায় িছেলা। মু সিলমেদর ম া িবজয় ও নাইন যু
জেয়র পর সম আরেবর এসব লাকেদর ইসলাম হেণর পেথ আর
বাধা রইেলা না। এমতাব ায় আরব উপ ীপেক ইসলােমর
ক ঘাষণােথ সখােন অমু সিলমেদর াধীন নাগিরক
িনিষ ঘাষণা করার েয়াজন দখা দয়। যু রত নয় এমন
মু শিরকেদর যােদর সােথ এমন চু ি িছেলা যার ময়াদ
িনধািরত হয়িন, তােদর চার মাস সময় দওয়া হয়। এর মােঝ
ইসলাম হণ না করেল আরব উপ ীপ ছেড় চেল যােব। আর
যােদর সােথ ময়াদ িনধািরত আেছ, তােদর সােথ ময়াদ
পূ ণ করা হেব। তারপরও তারা মু সিলম না হেল বা আরব উপ ীপ
ছেড় না গেল যখােনই পাওয়া যােব, সখােনই হত া করা
হেব। এসকল মু শিরেকরা মু সিলমেদর বােগ পেল কােনা
আ ীয়তার স ক বা ন ায়-অন ােয়র মূ ল দয় না। তােদর
সােথ অনু প আচরেণর কুম করা হয়। তারপর িকছু শত বিণত
হয়,
যখােন তােদর হত া না কের িনরাপ া িদেত হেব। যমন-
ইসলাম স েক জানেত আ হী হওয়া।
মু শিরকরা কাবার র ণােব ণকারী িহেসেব গ ব করেতা।
মূ িতপূ জকরা য এ দািয়ে র অেযাগ , তা ঘাষণা করা হয়।
আ ীয়-ঘরবািড়-স েদর চেয় িজহাদেক অিধক ভােলাবাসেত
বলা হয়। আপন আ ীয়ও যিদ কািফর হয়, তােদরও অিভভাবক
বানােনা যােব না।
নাইেনর যু ে র িদন মু সিলমরা িনেজেদর সংখ ািধক দেখ
িনি হেয় িগেয়িছেলা। ফেল াথিমকভােব পরাজয় বরণ
কের। আ াহ িনজ অনু েহ তােদর পু নঃসংগিঠত কের
আ মেণর সু েযাগ িদেয় িবজয় দন। এই িনয়ামােতর কথা রণ
করােনা হয়।
আহেল িকতাবগেণর উপর িজিযয়ার িবধান আেরাপ করা হয়।
তােদর া ধমীয় িব াস েলা িতর ার করা হয়। যমন-
আ াহর স ান আেছ বেল িব াস করা এবং পীর-
দরেবশেদরেক উপাস িহেসেব হণ করা। তােদর অন ায়ভােব
স দ কুি গত করার কাজেকও িতর ার করা হয়।
মু শিরকরা িনজ সু িবধােথ পিব মাসসমূ হ আগিপছ কের বছর
িহসাব করেতা। এিটেক িতর ার করা হয়।
এরপর রামানেদর িব ে সংঘিটতব তাবূ ক যু ে র িবিভ
িদক বণনা হয়। সংখ ার তা, আসবােবর অভাব, বরী
আবহাওয়া সে ও িজহােদ বর হেত নানাভােব উৎসািহত
করা হয়।
মু নািফকেদর িকছু বিশ বিণত হয়। িজহােদর ই া যিদ
তােদর থাকেতাই তাহেল িকছু না িকছু িত িনেতা। িক
তারা িজহােদ গেল িবশৃ লাই করেব। তাই আ াহই তােদর
ঘের বিসেয় রেখেছন।
তােদর অেনেক আজ িব সব অজু হাত িদেতা। এক মু নািফক আরজ
কেরিছেলা রামান নারীেদর দখেল স িফতনায় পেড় যােব,
তাই তােক িজহােদ না যাওয়ার অনু মিত দওয়া হাক। আ াহ
বেলন িজহােদ না িগেয় বেস থাকাটাই িফতনা।
মু সিলমেদর উপর িবপদ আসেল মু নািফকরা ভােব য তারা বঁেচ
গেলা। অথচ তাকিদের থাকা িবপদ আসেবই। মু িমনরা তা হয়
জয়ী হেব নয়েতা শহীদ হেব, আর মু নািফকরা হয় আ াহর হােত
সরাসির বা মু িমনেদর হাত িদেয় শাি পােব।
তারা কউ কউ টাকা িদেয় শারীিরক িজহাদ থেক
অব াহিত চায়। আর মু িমনেদর মেধ কউ সদকা িদেল তােক
লাক দখােনা বেল উপহাস কের। কউ দািরে র কারেণ িকছু
িদেত না পারেল তােকও উপহাস কের। আ াহ বেলন
মু নািফকেদর দানই বরং কবু ল হয় না। মু িমনরা িঠকই সাওয়াব
পায়।
যাকােতর খাতসমূ হ বিণত হয়।
রাসূ ল (সাঃ) সকেলর কথা িব াস কেরন বেল মু নািফকরা খু িশ
হয় এই ভেব য তাঁেক তারা সহেজই তািরত করেছ। আ াহ
এই ধারণা খ ন কের দন য িতিন তাঁর রাসূ লেক িঠকই সব
গাপন চ া জািনেয় দন।
িনেজেদর মু সিলম দািব করার পরও মু নািফকরা কািফরসু লভ
কথাবাতা বেল। িজে স করেল বেল ঠা া করিছেলা।
এটােকও কুফির আখ ািয়ত করা হয়।
মু নািফক নারী-পু ষেদর িতর ার কের তােদর পূ েবকার
জািতসমূ েহর সীমাল নকারীেদর সােথ তু লনা করা হয়। মু িমন
নারী-পু ষেদর শংসা কের জা ােতর ওয়াদা করা হয়।
কািফরেদর িব ে সশ ও মু নািফকেদর িব ে মৗিখক
িজহাদ করেত বলা হয়। তােদর িত কেঠার হেত বলা হয়।
গরেমর ভেয় িজহাদ না করেত চাওয়ার মানিসকতা খ ন কের
বলা হয় জাহা াম এরেচেয়ও উ ।

মু নািফকেদর মৃ তু েত জানাযা পড়েত রাসূ লেক (সাঃ) িনেষধ

করা হয়।
মু নািফকরা যারা িজহােদ যেত চায় না আর মু িমনেদর যারা
সামথ না থাকায় িজহােদ যেত পাের না, তােদর পাথক
দখােনা হয়। শেষা ত দেলর কােনা দাষ নই।
কািফর-মু নািফকেদর স েদর াচু য বরং তােদর িত
আযাব। এ েলা তােদরেক কুফের অটল রেখ কুফিরর উপরই
মৃ তু বরণ করায়।
পারা- ১১
সূ রা তাওবাহ, আয়াত ৯৩ থেক ১২৯
মু সিলমরা তাবু ক যু থেক ফরার পর য মু নািফকরা
িনেজেদর না যাওয়ার ব াপাের কসম কের ওজর পশ করেব, তা
জািনেয় দওয়া হয়। মু সিলমেদর বলা হয় তােদরেক
বািহ কভােব উেপ া করেত, যিদও আ াহ িঠকই তােদর উপর
াধাি ত।
মদীনাবাসী এবং শহরতলীর বদু ইন উভয় ণীর লােকর
মােঝই মু নািফক এবং সা া মু িমন আেছ। এেদর পাথক বণনা
করা হয়।
মদীনার এক ি ান পািলেয় িগেয় রাম থেক মদীনা
আ মেণর পিরক না করিছেলা। তার সাহায ােথ
মু নািফকরা মসিজেদর নাম িদেয় একিট ইমারত তির কের যা
গাপন সলাপরামশ ও অ মজু েদর ঘাঁিট িহেসেব কাজ করেব।
রাসূ লেক (সাঃ) তারা বেল দু বল লাকেদর ক কমােত এিট
তির হেয়েছ। তাঁেক অনু েরাধ কের একিদন সখােন নামাজ
পড়ােত। তাবু েক যাওয়ার কথা বেল রাসূ ল (সাঃ) তা আপাতত
এিড়েয় যান। তাবু ক থেক ফরার পেথ এই ইমারেতর গামর ফাঁস
কের আয়াত নািযল হয়। পের তা ংস করা হয়।
আলেসিম ইত ািদ কারেণ জনাদেশক সা া সাহাবা তাবু ক
যু ে যেত পােরনিন। তাঁরা অত অনু ত ত হন। সাতজেনর
ব াপাের াথিমকভােব মা ঘাষণা কের আয়াত নািযল হয়,
কাফফারা িহেসেব তাঁরা য সাদকা কেরন, তা হণ করেত
বলা হয়।
িতনজেনর ব াপাের িস া মু লতিব রাখা হয়। পু েরা মু সিলম
সমাজ ৪০ িদন যাবত তাঁেদর বয়কট কের রােখ। এরপর তাঁেদর
 ীেদরও তাঁেদর থেক আলাদা থাকেত বলা হয়। তাঁেদর
একজন কা'ব িবন মািলক (রাঃ) এর এ ঘটনার িব ািরত একিট
দয়েছঁড়া বণনা আেছ, যা তাফিসর ও সীরাত েলােত
আেছ। এ সমেয়র মােঝ তাঁেদর কােছ বিহঃশ েদর থেক
লাভনীয় াবও আেস। তাঁরা সসব িচিঠ পু িড়েয় ফেলন।
তাঁরাও িনেজেদর িব তা ধের রােখন, মু সিলম সমাজও মেন
মেন চায় আ াহ যন তাঁেদর মাফ কেরন। ৫০ িদেনর মাথায়
তাঁেদর মার সু সংবাদ িনেয় আয়াত নািযল হয়।
কািফর অব ায় মারা যাওয়া আ ীয় জেনর জন ও দু আ করা
িনিষ কের আয়াত নািযল হয়। ইবরাহীম (আঃ) যিদও তাঁর
মু শিরক িপতার জন দু আ করার িত িত িদেয়িছেলন, িক
পের যখন কাশ হেয় যায় তাঁর িপতা আ াহর শ , তখন িতিন
দু আ করা থেক িবরত হন।
িজহােদর িবিভ ফিজলত বিণত হয়। মু জািহদীন যত ু দা,
ত া, ক ভাগ কেরন, যত রা া পার হন, যত পিরক না
কেরন, যত শ হত া কেরন, সব িকছু র জন সাওয়াব পান।
আ াহর কােছ জা ােতর িবিনমেয় জানমাল িব য়কারী
লাকেদর বিশ স েক বলা হয় তাঁরা আ াহর রা ায়
শ েদর মােরন ও িনেজরা মেরন, তাওবাকারী, ইবাদত জার,
রাজাদার, নামািজ, সৎ কােজর আেদশদাতা, ম কােজর
বাধাদানকারী।
ফরেজ িকফায়া িজহােদর ে সকেল একে িজহােদ না
িগেয় একদল মানু ষ ই চচায় রত থাকার িনেদশ করা হয়।
সূ রা ইউনু স, আয়াত ১ থেক ১০৯
সূ রা ইউনু েস অন ান মা ী সূ রাসমূ েহর মেতাই মূ লত তাওহীদ,
িরসালাত, আিখরাত িনেয় আেলািচত হেয়েছ। আ াহ থমবার
সকল মাখলু ক সৃ ি কেরেছন, ি তীয়বারও িতিন তা করেত
স ম।
আ াহর সৃ জগেতর িবিভ িনদশনািদ বণনা কের তা িনেয়
িচ াভাবনা করেত বলা হয়। এসব িনদশেনর ব াপাের
উদাসীন কািফরেদর জন আেছ জাহ াম। আর এসব সৃি র
উে শ িনেয় িচ াভাবনাকারীরা িব তাওহীেদ ঈমান
আনার কারেণ জা ােত যােব।
মু হা াদ (সাঃ) নবু ওয়ােতর িমথ া দািব করেছন বেল যারা
দািব করেতা, তােদর চােখ আঙু ল িদেয় দখােনা হয় য িতিন
তা চি শ বছর তােদর মােঝই বসবাস চলােফরা কেরেছন। তাঁর
সত বািদতার ব াপাের তারা িনেজরাই সা ী।
মানু েষর উপর মণ বা অন কােনা অব ায় িবপদআপদ আপিতত
হেল তারা েয়, বেস, দাঁিড়েয় সবাব ায় আ াহেক ডােক।
আর িবপদ সের গেল এমন ভাব কের যন আ াহেক তােদর
কােনা দরকারই নই।
মু শিরকরাও িব াস করেতা এ জগেতর সৃ ি েত দবেদবীর
কােনা হাত নই, আ াহই সব কেরেছন। তারপরও ইবাদাত করার
সময় িঠকই তারা মনগড়া উপাস েক আ াহর প থেক
দািয় া বা সু পািরশকারী ভেব পূ জা করা কের।
দু িনয়ার উপমা দখােনা হয় ফসেলর ে র মেতা, যােক
উবর দেখ মানু ষ িনি হেয় এটােকই সব ভেব বেস থােক।
তারপর হঠাৎ কােনা এক দু েযাগ এেস সব ফসল ন হেয় যায়।
দু িনয়াটাও এভােব হঠাৎ িকয়ামাত হেয় ংস হেয় যােব। সবাই
িনজ িনজ কাজ অনু যায়ী আিখরােত বদলা পােব।
কািফররা তােদর িমথ া উপাস েলার কাছ থেক কােনা
সাহায ই পােব না। এসবেক তারা অনু মােনর িভি েত
িব াস করেতা অথচ সেত র িবপরীেত অনু মান কােনা কােজ
আেস না।
কািফরেদর ঠা া উপহােসর িবপরীেত মু িমনেদর সা না
িদেয় আিখরােতর িতদােনর কথা জানােনা হেয়েছ।
কুরআনেক রােগর উপশম ও িহদায়াত আখ ািয়ত করা হেয়েছ।
েত ক জািতর কােছই নবী রাসূ ল এেসেছন সত জানােত। যখন
তারা সীমাল ন কেরেছ, তখন যেথািচতভােবই িনধািরত
সমেয় তােদর উপর আযাব এেসেছ। কােরা উপর যু লু ম করা হয়িন।
এভােব এক জািতেক ংস কের অন জািতেক আনা হয়
পরী া করার জন । আজ যারা জিমেন আেছ, তারাও এই
িসলিসলারই অংশ।
নূ হ ও মূ সা আলাই মাসসালাম এর কািহনী বণনা করা হেয়েছ।
তাঁেদর যু েগও অেনেক নবীগেণর সু িনদশন দেখও ঈমান
আেনিন। কািফরেদর প থেক িনযাতেনর ভয় থাকা
সে ও িকছু লাক ঈমান এেনিছেলা। আ াহ কািফরেদর
ংস কের মু িমনেদরেক তােদর লািভিষ কেরেছন। আযাব
চেল আসার পর তা দেখ িফরআউন ঈমান আনার ঘাষণা দয়।
িক আ াহ তা আর কবু ল কেরনিন। ইউনু স (আঃ) এর কওম অবশ
ব িত ম। তারা আযােবর ল ণ দেখ অনু ত হেয় ঈমান আেন।
আ াহ তােদর মা কের আযাব হিটেয় দন।
এসব কািহনী বণনা কের মু শিরকেদর ঈমান আনেত আ ান করা
হয়। কারণ তারা য বারবার িত ত আযাব এেন দখােত
চ ােল করেছ, সই আযাব চেল আসেল তােদর আর ঈমান
আনার সু েযাগ হেব না।
রাসূ ল (সাঃ) চাইেলই কাউেক জার কের ঈমান আনােত পারেবন
না। মু সিলমরা তা িনজ কল ােণর জন ই আ াহর ীেনর
অনু সরণ করেব। আর যারা মু খ িফিরেয় িনেলা, িশক করেলা,
তারা িনেজেদরই িত করেলা।
সূ রা দ, আয়াত ১ থেক ৫
সূ রা েদ পূ েবকার িবিভ নবীর কওেমর কািহনী বিণত
হেয়েছ। আ াহ ছাড়া কােরা ইবাদাত না করার দাওয়াত িদেত
এই নবীগণ জা ােতর সু সংবাদদাতা ও জাহা ােমর ব াপাের
সতককারী িহেসেব িরত হেয়েছন। যারা তাঁেদর অমান
করেব, তারা িকয়ামােতর িদন ভয়াবহ শাি র স ু খীন হেব।
কািফররা মু হা াদ (সাঃ) এর মু েখ এসব কথা নেল মু েখ কাপড়
জিড়েয় এমনভােব সের যেতা যন আ াহেক ফাঁিক িদেত
চাইেছ, অথচ আ াহ গাপন ও কাশ সবিকছু র ব াপাের
অবগত।
পারা-১২
সূ রা দ, আয়াত ৬ থেক ১২৩
সকল মাখলু েকর িরিযক আ াহ িদেয় থােকন। দু িনয়ার
জীবনেক পরী া িহেসেব সৃ ি করা হেয়েছ। আিখরাত িনেয়
ঠা াকারীেদর উপর আচমকা আযাব চেল এেল তারা িবপেদ
পড়েব।
আ াহ মানু ষেক িবপদ িদেল তারা হতাশ হেয় পেড়, আবার
িনয়ামাত িদেল অহংকার কের। যারা এমনটা না কের ধয
ধের ও নক আমল কের, তারাই আ াহর কােছ িতদােনর
যাগ ।
মু শিরকরা রাসূ ল (সাঃ)- ক কখনও বলেতা মূ িতর সমােলাচনা বাদ
িদেয় বািক কুরআন পড়েত, কখেনা বলেতা তাঁর সােথ সােথ
ফেরশতা ঘারােফরা কের না কন। কখেনা বলেতা এটা তাঁর
(সাঃ) িনেজর রচনা। তােদরেক সকেল িমেল কুরআেনর অনু প
দশিট সূ রা তির কের আনেত বলা হয় (পরবতীেত নািযলকৃত
আয়াত ২:২৩ ও ১০:৩৮ এ সহজ কের একিট সূ রা বানােত বলা
হয়)।
এখােন উে খ , সমসামিয়ক সািহেত পারদশী আরব
মু শিরকরা এরকম গূ ঢ়াথপূ ণ ও সািহত মােনর িজিনস তিরর
চ ােল হেণর সাহস কেরিন। বতমােন অনু বাদ পড়া
ইসলামিবে ষীরা অথহীন ও সািহত মাধু যহীন লাইন তির
কের দািব কের তারা চ ােলে িজেত গেছ।
আিখরাত অিব াসীরা তােদর সব ভােলা কােজর িতদান
দু িনয়ায়ই পেয় যােব। আিখরােত তােদর িমথ া উপাস রা
তােদর বাঁচােত আসেব না। আর মু িমনগণ থাকেবন জা ােত।
উভয় দেলর উপমা যথা েম অ -বিধর এবং দৃ ি মান- ত
ি◌বােনর মেতা।
তারপর িবিভ নবীর কািহনী বণনা হয়। একজন িনর র
আরেবর মু েখ আসমানী িকতােবর এসকল কািহনীর িনভু ল
বণনাও তাঁর নবু ওয়ােতর মাণ।
নূ হ (আঃ) তাওহীেদর দাওয়াত িদেল কািফর নতারা তাঁেক
অমান কের। ম ার মু শিরকরা যসব তু লেতা, সসব
তারাও কের। তােদর সকেলরই িছেলা নবীেক সমােজর
দু বল লােকরাই কবল অনু সরণ কের কন আর নবীর সােথ
আসমান জিমেনর ধনভা ার থােক না কন। নূ হ (আঃ) জবাব
দন দু িনয়ািব দৃ ি েত দু বল এসব লােকর মােঝ আ াহ
ভােলা িকছু দখেল আমরা আপি করার ক? আর নবী অথ এই
না য িতিন কােনা সু পারপাওয়ারধারী ফেরশতা হেবন, নবী
তা কবল আ াহর বাতাবাহক। িতিন এ কােজর জন কােনা
পািথব পাির িমকও দািব কেরন না।
আ াহর িনেদেশ নূ হ (আঃ) নৗকা তির করেত করেল
কািফররা উপহাস কের। অবেশেষ িত ত আযাব চেল
আেস। নৗকায় আেরাহণ করা মু িমন এবং অন ান জাড়া জাড়া
জীব ছাড়া সবাই ংস হয়। নূ হ (আঃ) এর এক ছেলও নৗকায়
উঠেত অ ীকার কের মারা যায়। আ াহ ওয়াদা কেরিছেলন
নূ েহর পিরবারেক িতিন বাঁচােবন। নূ হ (আঃ) এই দু িট ঘটনার
সাম স ধরেত পারিছেলন না। আ াহ জািনেয় িদেলন সই
ছেল নূ েহর পিরবােরর কউ নয়, কারণ স কুফির কেরেছ।
আদ জািতর কােছ সই জািতরই একজন দ (আঃ)- ক নবী কের
পাঠােনা হয়। দ (আঃ) তাওহীেদ িব াস ও অহংকার ত াগ
করার দাওয়াত দন। তাহেল আ াহ তােদর িতপি আেরা
বািড়েয় িদেবন। এখােনও কািফর নতােদর সােথ দ (আঃ)
এর বাদানু বাদ হয়। কািফররা বেল তােদর কােনা উপােস র
অিভশােপই দ (আঃ) এমন হেয় গেছন (না'উযু িব াহ)। অতঃপর
আযােবর িনধািরত িদন এেল মু িমনগণ ছাড়া আদ জািত সমূ েল
ংস হয়।
সামূ দ জািতর কােছ সই জািতরই সািলহ (আঃ) ক নবী
বািনেয় পাঠােনা হয়। তাঁর দাওয়াত েন কািফররা বেল,
তামােক িনেয় আমােদর বড় আশা িছেলা অথচ তু িম
আমােদরেক বলেছা বাপদাদােদর উপাস েলা ত াগ করেত!
অথাৎ সািলহ (আঃ)- কও তারা নবু ওয়ােতর আেগ অেনক স ান
করেতা, যমনটা মু হা াদ (সাঃ)- ক ম ার লােকরা করেতা।
সামূ দ জািতর কােছ মু িজযা প পাহাড় থেক উটনী বর কের
দখােনা হয়। তারা আপাতত িনবৃ ত হেল তােদর বলা হয় উটনীর
কােনা িত না করেত। িক উটনীেক পািন পান করােনার
জন তােদর িকছু টা টান পড়েতা বেল কিতপয় দু লাক উটনীিট
হত া কের। িতনিদন পর চ শে র আকাের আযাব আেস।
মু িমনগণ ছাড়া সামু দ জািতর সবাই এমনভােব ংস হয়, যন
তারা সখােন কােনািদন বসবাসই কেরিন।
ইবরাহীম (আঃ) এর িনকট মানু েষর প ধের কিতপয় ফেরশতা
আেসন। তাঁরা লূ ত (আঃ) এর কওম সা ু েমর জন আযাব িনেয়
নািযল হেয়েছন বেল জানান। সারা (আঃ) তা েন আনে
হেস দন। তাঁেদরেক পু ইসহাক (আঃ) ও নািত ইয়াকুেবর
(আঃ) জে র আগাম সু সংবাদ দওয়া হয়। সারা (আঃ) এই বৃ
বয়েস স ান হওয়ার খবর েন িবি ত হন। ফেরশতাগণ জানান
এটাই আ াহর কুম। ইবরাহীম (আঃ) তাঁর নরম িদেলর কারেণ
সা ু ম নগের এখনই আযাব না দওয়ার ব াপাের অনু েযাগ কেরন।
িক িত ত সময় চেল আসায় আযাব িনি ত হেয় গেছ।
লূ ত (আঃ) এর কােছ িফিরশতাগণ সু দশন পু ষ মহমান েপ
এেসিছেলন। সা ু েমর লােকরা মু শিরক হওয়ার পাশাপািশ
পৃ িথবীর থম সমকামী জািত িছেলা। লূ ত (আঃ) তাঁর
মহমানেদর িনরাপ া িনেয় দু ি ায় পেড় যান। কওেমর
লােকরা খবর পেয় লূ ত (আঃ)- ক এেস মিক িদেত থােক
মহমানেদর তােদর হােত তু েল িদেত। ফেরশতারা িনেজেদর
পিরচয় কাশ কের ভারেবলা আযাব আসার কথা বেলন। আর
বেলন য সসব লাক কখনও তাঁর িনকট প ছেত পারেব না।
ভারেবলা লূ ত (আঃ) সপিরবাের নগরী ছেড় চেল যান। তাঁর
পিরবােরর মােঝ ধু তাঁর ী আযােব পাকড়াও হয়, কারণ স
ওইসকল পাপাচারীেদর িত সহানু ভূিতশীল িছেলা। সা ু েমর
কওমেক আযাব িহেসেব ভূ িমসহ উে ফলা হয় এবং আসমান
থেক পাথর বষণ কের ংস করা হয়।
মাদইয়ােনর লােকরা িশক করেতা। এছাড়া পেথঘােট চৗিক
বিসেয় অন ায়ভােব পিথকেদর থেক টাল িনেতা বা লু টতরাহ
করেতা। আইব (আঃ) তােদর এসব ছেড় িদেত বেলন।
হালালভােব যা িরিযক অবিশ থাকেব, তাই যেথ ।

কািফররা বেল, হ আইব! তামার ধম িক আমােদর বাপদাদার

ধম পালেন আর ব বসাবািণেজ বাধা িদেত বেল? তামার
খা ান এ িতপি শীল না হেল তামােক আমরা হত া
করতাম (মু হা াদ সাঃ- কও তাঁর বংশ ও আ ীয়েদর মতার
ভেয় মু শিরকরা িত করার সাহস পেতা না) । আইব (আঃ)
আফেসাস কেরন য, আ াহর ভেয়র চেয় আমার বংেশর ভয়ই িক
বিশ হেয় গেলা! অবেশেষ সামূ দ জািতর মেতা আযােব
মাদইয়ােনর কািফররা ংস হয়।
মূ সা (আঃ) যখন িফরআউন ও তার অমাত েদর দাওয়াত দন তখন
িফরআউেনর মেতা তার অমাত রাও াি র উপর অটল থােক।
আিখরােতও জাহা ােম যাওয়ার সময় িফরআউন তােদর
নতৃ ে থাকেব।
এভােব পূ েবর নবী ও জািতসমূ েহর বণনা করা হেয়েছ যা
মু িমনেদর জন িশ া প। এসব জনপেদর মােঝ িকছু জায়গায়
এখেনা লাক বসবাস কের, আর িকছু এমনভােব ংস া য
আর কখেনা লাক বাস কেরিন। নবী (সাঃ) ও মু িমনেদর সালাত
পড়ার ও নককাজ করার কুম করা হয়।
সূ রা ইউসু ফ, আয়াত ১ থেক ৫২
সূ রা ইউসু ফ ায় পু েরাটাই ইউসু ফ (আঃ) এর ঘটনা। বনী ইসরাইল
কীভােব শাম থেক িমসের িগেয় বসবাস করেলা, তা এখান
থেক জানা যায়। ইউসু ফ (আঃ) এর িপতা ইয়াকুব (আঃ) এর অপর
নাম ইসরাইল, তাঁর িপতা ইসহাক (আঃ), তাঁর িপতা ইবরাহীম
(আঃ)। ইয়াকুব (আঃ) এর এক ী হেত দশ স ান, অপর ী
হেত দু ই স ান (ইউসু ফ ও িবন ইয়ামীন) িছেলা। এই বােরাজন
থেক পের বনী ইসরাইেলর বােরািট গা হয়।
ইউসু ফ (আঃ) ে দেখন এগারিট ন এবং চাঁদ ও সূ য
তাঁেক িসজদা করেছ। ইয়াকুব (আঃ) এই ে র কথা জানােল
িতিন তা গাপন রাখেত বেলন এবং ভিবষ েত য ইউসু ফ (আঃ)
নবী হেবন তার ইি ত দন।
সই দশজন সৎভাই ইউসু ফ ও িবন ইয়ামীেনর িত তােদর িপতার
ভােলাবাসা দেখ িহংসা করেতা। অথচ তারা বড় দল (বড়
পিরবার মােন িনরাপ া ও আেয়র িনি ততর উৎস, তাই তােদর
আশা িছেলা তারাই িপতার ভােলাবাসার অিধক যাগ )।
একিদন তারা ইউসু ফ (আঃ)- ক হত ার পিরক না কের। পের
পিরক না পাে কুেয়ায় ফেল িদেত মনি র কের। তারা
ইয়াকুব (আঃ) এর কােছ িগেয় খলাধু লার কথা বেল ইউসু ফ
(আঃ)- ক িনেয় যেত চায়। ইয়াকুব (আঃ) বেলন তােদর
অসাবধানতায় নকেড় ইউসু ফেক (আঃ) খেয় ফলার ভয় কেরন।
ছেলরা তাঁেক আ কের জার কের িনেয় যায়। পিরক না
বা বায়ন কের তারা ইউসু েফর জামায় নকল র মািখেয়
কাঁদেত কাঁদেত িফের আেস। বেল য তারা ইউসু ফেক মালপ
হফাজেতর দািয়ে রেখ দৗড় িতেযািগতা করার সময়
নকেড় ইউসু ফেক খেয় ফেল। ইয়াকুব (আঃ) তােদর িমথ াচার
বু ঝেত পেরও সবর কেরন।
এিদেক ইউসু ফ (আঃ)- ক আ াহ দৃ ঢ় রােখন, কুেয়ার ভতর তাঁেক
জীিবত রােখন। কােনা এক কােফলা পািন তু লেত বালিত
ফলেল িতিন তােত কের উেঠ আেসন। তাঁেক দাস িহেসেব
মূ েল িব য় কের দয়। িমশেরর অথম ী (উপািধ
'আযীয) তাঁেক য় কের ঘের রােখন এবং িনেজর ীেকও
তাঁর ভােলা র ণােব ণ করেত বেলন।
একসময় আযীেযর ী ইউসু ফেক ম কােজ আ ান কের। ইউসু ফ
(আঃ) এর মেনও মানবীয় দু বলতা আসার উপ ম হেলও আ াহ
তাঁেক র া কেরন। িতিন দরজার িদেক দৗড় িদেল আযীেযর
ী তাঁেক ধরেত িগেয় তাঁর জামা পছন থেক িছঁেড় ফেল।
এমন সময় আযীয চেল আেসন। আযীেযর ী ইউসু েফর িব ে
খারাপ কােজর অিভেযাগ কের িভি ম করেত থােক।
ইউসু েফর (আঃ) জামা সামেন থেক ড়া থাকেল বাঝা যত
িতিনই ম কােজ আেগ অ সর হেয়েছন, নারীিট বাধা িদেত
িগেয় জামা িছঁেড়েছ। িক পছনিদেক ছঁড়া থাকায় আসল
দাষী কাশ পেয় যায়। আযীয ইউসু েফর কােছ মা চেয়
ীেক সাবধান কের পু েরা িবষয় গাপন রাখেত চান।
এিদেক ঘটনা চাউর হেয় শহেরর স া নারীেদর মােঝ
কানাকািন হয় য আযীেযর ী তার দােসর েম
পেড়েছ। স তা জানেত পের তােদর দাওয়াত কের ইউসু ফেক
কৗশেল সামেন আনায়। তাঁর সৗ েয মু হেয় সসব নারী ফল
কাটেত িগেয় িনেজেদর হাত কেট ফেল। আযীেযর ী
বেল এজন ই স তাঁেক ফুসলােনার চ া কেরিছেলা।
ত াখ ান করার অপরােধ তাঁেক কারাগাের যেত হেব।
ইউসু ফ (আঃ) দু আ কেরন এই নােহর পিরেবেশর চেয় কারাগারই
তাঁর অিধক ি য়।
অবেশেষ িমথ া অিভেযােগ ফাঁিসেয় তাঁেক কারাগাের
িনে প করা হয়। তাঁর সােথ আেরা দু জন ব ী িছেলা। তাঁরা
ইউসু েফর সু র ভাব দেখ তাঁর কােছ িনেজেদর দু িট ে র
ব াখ া জানেত চায়। িতিন এ সু েযােগ তােদরেক তাওহীেদর
দাওয়াত দন। তারপর ে র ব াখ া জানান য তােদর
একজন মু ি পেয় রাজার মদপিরেবশনকারীর চাকির পােব,
আেরকজন মৃ তু দ পােব। য মু ি পােব স যন রাজার
কােছ ইউসু েফর জন সু পািরশ কের, এ কথা বেল দন। িক স
মু ি পাওয়ার পর স কথা ভু েল যায়। ফেল ইউসু ফ (আঃ) আেরা
কেয়ক বছর কারাগাের থােকন।
রাজা এক অ ু ত দেখ পিরষদবেগর কােছ এর ব াখ া
জানেত চান। তারা বেল এটা অথহীন। অ◌ার তােদর তা ে র
ব াখ ার ানও নই। তখন মদপিরেবশনকারীর ইউসু েফর (আঃ)
কথা মেন পেড়। তােক পাঠােনা হেল স ইউসু ফ (আঃ) এর কােছ
ব ে র কথা তু েল ধের। ইউসু ফ (আঃ) আস সাত বছেরর
াচু য ও পেরর সাত বছেরর দু িভ এবং তা মাকােবলার
উপায় বেল দন।
রাজা ইউসু েফর ার খবর পেয় তাঁর মু ি র ব ব া কেরন।
িক ইউসু ফ (আঃ) থেম তাঁর িব ে মামলাকারীেদর
সা িনেত বেলন। আযীেযর ীসহ ওই মিহলা েলা তাঁর
িনেদািষতা ীকার কের। এভােব িনেজেক িনেদাষ মাণ
কিরেয় তেবই িতিন জল থেক বর হন। বািক কািহনী প রর
তারাবীহেত।
পারা- ১৩
সূ রা ইউসু ফ, আয়াত ৫৩ থেক ১১১
ইউসু ফ (আঃ) সা দন য দু বল মু হূেত আ াহই তাঁেক
খারাপ কােজ লু হওয়া থেক বাঁিচেয়েছন, তাঁর িনেজর
কৃিত নই।
িমসেরর বাদশাহ ইউসু ফ (আঃ)- ক অথম ী তথা 'আযীেয'র
পেদ ভূ িষত কেরন। এভােব এক কােল সব হারােনা ইউসু ফেক
আ াহ মহাস ােনর ােন তু েল নন।
দু িভ হেল রশেনর জন ইউসু েফর ভাইেয়রা এেলা। ইউসু ফ
তােদর িচনেলন, তারা তাঁেক িচনেত পােরিন। তােদর
েত কেক উট বাঝাই মালসামানা দওয়া হেলা। িপতার
দখভােলর জন ঘের থাকা িবন ইয়ামীেনর জন ও তারা
সামানা চাইেলা। ইউসু ফ (আঃ) বলেলন ভাইেক সােথ কের আবার
আসেত। তার আেগ তােদর িকছু দওয়া হেব না।
ভাইেয়রা হতাশ হেয় িফের িগেয় ইয়াকুবেক (আঃ) বলেলা িবন
ইয়ামীনেকও তােদর সােথ পাঠােত। িক ইউসু েফর সােথ
ইেতাপূ েব তারা যা কেরেছ সজন ইয়াকুব (আঃ) ভরসা পেলন
না। ভাইেয়রা তােদর মালপে হাত িদেয় দখেলা রশন
আনার জন তারা যসব পণ িনেয় িগেয়িছেলা (তখন পণ
িবিনময় থা িছেলা), তা তােদর অজাে িফিরেয় দওয়া
হেয়েছ যােত পেররবার আবার স েলা িনেয় যেত পাের। তা
দিখেয় তারা িপতােক ভরসা িদেলা। কথা িদেলা এইবার
িনরাপ ার কােনা ব ত য় করেব না। ইয়াকুব (আঃ) অনু মিত
িদেলন। তােদর বলেলন শহেরর আলাদা আলাদা ফটক িদেয়
ঢু কেত। কারণ এগার ভাইেয়র দলেক দখেল কােরা বদনজর
লাগেত পাের। তেব এ-ও বেল দন য বদনজর থেক বাঁচােনার
মািলক তা কবল আ াহই।
িবন ইয়ামীন সহ তারা িমশের গেল ইউসু ফ (আঃ) তাঁর ভাইেক
িনেজর কােছ রাখার ই া করেলন। একিট পানপা গাপেন
িতিন িবন ইয়ামীেনর সামানার সােথ রাজার একিট পানপা
রেখ িদেলন। পানপা হারােনার খবর চাউর হওয়ার পর
লােকরা ইউসু েফর ভাইেদর চার সাব করেলা। তারা
অ ীকার করেলা। িজে স করা হেলা তােদর কােছ চু িরর মাল
পাওয়া গেল কী করা হেব। তারা ইয়াকুব (আঃ) এর শিরয়ত
অনু যায়ী বলেলা য ধু চারেক পেণ র মািলক ব ী কের
রাখেব, বািকেদর ছেড় িদেব (িমশেরর রাজার আইন/শিরয়ত
অনু যায়ী এত সহেজ ইউসু ফ ভাইেক িনেজর কােছ রাখেত
পারেতন না)। ত াশীর পর িবন ইয়ামীেনর সামানার ভতর
পানপা িট পাওয়া গেলা। অন ভাইেয়রা িমথ া অপবাদ
িদেয় বলেলা, তার ভাইও (ইউসু ফ) তা এরকম একবার চু ির
কেরিছেলা। ইউসু ফ (আঃ) তােদর িকছু বলেলন না।
িপতার কােছ এত কিঠন িত া করার পর িবন ইয়ামীনেক
ছাড়া িফরেত সংেকাচ লাগায় ভাইেদর মােঝ সবার বড়জন
িমশের থেক যায়। বািকরা িগেয় ইয়াকুব (আঃ)- ক সব ঘটনা
জানায়। ইয়াকুব (আঃ) কাঁদেত কাঁদেত অ হেয় যান। অতঃপর
ছেলেদর বেলন ইউসু ফ ও তার ভাইেয়র স ান করেত, আশা না
হারােত। আ াহর রহমত থেক কািফররাই কবল হতাশ হয়।
ভাইেয়রা আবার িমশের িফের িগেয় মালসামানার জন অনু নয়
কের। ইউসু ফ (আঃ) তােদর সামেন িনজ পিরচয় কাশ কেরন।
ভাইেয়রা অনু ত ত হয়। িতিন তােদর সকলেক মা কের দন।
িতিন ভাইেদর বেলন িপতামাতােক সহ িমশের িনেয় আসেত।
সােথ িতিন িনেজর একিট জামা দন, যা ইয়াকুব (আঃ) এর
চােখ রাখেল আ াহর ই ায় মু িজযা প চাখ ভােলা হেয়
যােব।
তারপর িপতামাতােক সহ ভাইেয়রা সবাই ইউসু ফ (আঃ) এর কােছ
িফের আেস। ইউসু ফ িপতামাতােক স ােনর আসেন বসান।
তারা সকেল ইউসু ফ (আঃ) এর সামেন সজদা কেরন, কারণ
পূ ববতী নবীেদর শিরয়েত এমন স ানসূ চক সজদা জােয়য
িছেলা। এভােব সূ রার েত ইউসু ফ (আঃ) এর দখা সিত
হয়। ইউসু ফ (আঃ) আ াহর দরবাের কিরয়া জানান।
পিরেশেষ আ াহ মু হা াদ (সাঃ) ও মু িমনেদর সা না দন।
ইউসু ফ (আঃ) এর মেতাই দীঘ সমেয় দু ঃখকে থাকা লাগেলও
মু িমনরা শষেমশ জয়ীই হেব । কািফররা য আ াহর উপর ঈমান
আনার পাশাপািশ িশকও কের, তা িতর ার করা হয়। িত
যু েগই এমন হেয়েছ য নবীর শ রা আযাব আসেত দির দেখ
িনি ত হেয় গেছ। িক িঠকই শষ পয তারা ংস
হেয়েছ।
সূ রা রাদ, আয়াত ১ থেক ৪৩
সূ রা রা' দ আ াহর িবিভ সৃ ি র িত ইি ত কের
আ াহর অি ও তাওহীেদর মাণ দখােনা হেয়েছ।
খু ঁিটিবহীন আসমান, চাঁদ, সূ েযর আবতন, িব ীণ পৃ িথবী,
নদনদী, জাড়ায় জাড়ায় মাখলু ক, পাশাপািশ অবি ত
বিচ ময় ভূ খ , উি দৈবিচ সৃ ি কারীর জন
আিখরােত পু নরায় সৃ ি কিঠন িকছু নয়।
মাতৃ গেভ যা বােড়কেম, িদেনরােত য যা কােশ ও
গাপেন বেল- সবই আ াহর ােনর আয় াধীন।
আ াহ িবজিল চমক িদেয় আশা ও ভীিত উভয়ই দশন কেরন।
ব িনেঘাষ ও ফেরশতাগণ তাঁরই শংসা কের।
আ াহ ছাড়া অন সৃ ি র কােছ দু আ করাটা যন পািনর িনকট
দু আ করার মেতা, যােত তা আপনাআপিনই মু েখ চেল আেস। (এিদক
িদেয় মু শিরকেদর মূ িতপূ জা ও নাি কেদর ব পূ জা একইরকম)
সকল িকছু ই ায় বা বাধ হেয় আ াহর আনু গত কের।
বািতল মতাদশ ফনার মেতা উপেচ পড়া অ ায়ী িজিনস। আর
হক হেলা জিমেন থেক যাওয়া উপকারী ও ায়ী ব ।

আিখরােত কািফররা দু িনয়ার সম স েদর কেয়ক ণ মু ি পণ

িদেয় হেলও শাি থেক বাঁচেত চাইেব, িক তা স ব হেব
না।
মু িমেনর বিশ হেলা অ ীকার ও চু ি র া করা, আ াহর
িনেদিশত স ক েলা র া করা, সবর করা, সালাত কােয়ম,
আ াহর দওয়া িরযক থেক গাপন ও কােশ দান,
দু ব বহােরর িবপরীেত সদাচরণ করা। এরা আ ীয়পিরজন সহ
জা ােত যােব। এর িবপরীতকারীরা জাহা ািম।
আ াহর রেণই (িযকর) অ রসমূ হ শাি পায়।
কািফররা মু িজযা দখেল ঈমান আনেব বেল য িমথ া দািব
কের, তার অসারতা দখােনা হয়। মু িমনরাও ভাবেতা এসকল
কািফেরর উপর আযাব আসেছ না কন। বলা হয়, দু িনয়ায় তা
এেদর উপর ছাটখােটা িবপদ আসেছই, আর আিখরােতর শাি
তা আেরা কিঠন। িশক কুফেরর িতপি চারিদক থেক
সংকুিচত হেয় আসেছ।
মু শিরকরা মািটর মূ িত বািনেয় কি ত নাম আেরাপ কের তার
পূ জা কের। আহেল িকতাবরা আ াহর িকতােবর িকছু অংশ
মানেত অ ীকার কের। এ সকল কার িশকেক িতর ার করা
হেয়েছ।
সূ রা ইবরাহীম, আয়াত ১ থেক ৫২
সূ রা ইবরাহীেমও ইসলােমর মৗিলক আিকদা িব াস আেলািচত
হেয়েছ। আিখরােতর উপর দু িনয়ােক াধান দানকারী ও
ীেনর মােঝ ব তা অনু স ানকারীেদর িতর ার করা
হেয়েছ।
নূ েহর (আঃ) জািত, আদ, সামূ দ, িফরআউেনর অবাধ তা ও
পিরণিতর কথা রণ করােনা হেয়েছ। তােদর কােছ িরত
নবীগণও মানু ষই িছেলন। কািফররা দু িনয়ায়ও ংস হয়, ফেল
ঈমানদাররা জিমেন িত া পায়।
জাহা ােম কািফরেদর গিলত পু ঁজ ভ ণ করােনা হেব, পাশাক
হেব আলকাতরার, মু খ আ েন আ হেব। মৃ তু তােদর চারিদক
থেক এিগেয় আসেব, িক তারা মরেব না। তােদর দু িনয়ার সব
কাজ ছাইেয়র মেতা, যা ঝেড় উেড় গেছ, কােনা লাভ হয়িন।
কািফররা তােদর নতােদরেক আিখরােত বলেব তােদর জন
িকছু করেত। নতারা অপারগতা কাশ করেব। তােদরেক সু র
 িত িত িদেয় ভু িলেয় রাখা শয়তানও সিদন তােদর থেক
দায়মু ি ঘাষণা করেব। স তা কবল া পেথর িদেক
ডেকিছেলা, কাউেক জার কেরিন। আজ সও কাউেক শাি
থেক বাঁচােত পারেব না, তােকও কউ বাঁচােব না।
পিব বাক বা কািলমা তাইিয় বাহ হেলা পিব গােছর
মেতা, যার মূ ল দৃ ঢ়ভােব ািথত, ডালপালা আসমােন উি ত,
িতপালেকর িনেদেশ অহরহ ফল দয়। আর অপিব বাক বা
কুফির কথাবাতা হেলা অপিব গােছর মেতা, যােক উপেড়
ফলা হেয়েছ।
সূ য-চ , নদী-নালা, যানবাহনেক আ াহ আমােদট অধীন কের
িদেয়েছন যন আমরা তাঁরই ইবাদাত কির।
ইবরাহীম (আঃ) এর বংশধর িহেসেব আরবরা গব করেতা। অথচ
িতিন িশক ও মূ িতপূ জা ঘৃ ণা করেতন, স ানরাও যােত এ
থেক বঁেচ থােক সই দু আ কেরেছন। হােজরা (আঃ) ও ইসমাইল
(আঃ)- ক িতিন আ াহর আেদেশ এই ভূ িমেত রেখ গেছন
যন তারা সালাত কােয়ম কের। তাই আ াহ এই িবরানভূ িমেত
তাঁেদরেক উ ম িরযক িদেয়েছন। ইবরাহীম (আঃ) সকল মু িমেনর
মাগিফরােতর দু আ কেরন।
িকয়ামেতর িদন কািফররা আেরকটু অবকাশ চাইেব িক
তােদর তা দওয়া হেব না।
পারা- ১৪
সূ রা িহজর, আয়াত ২ থেক ৯৯
িকয়ামােতর িদন কািফররা আফেসাস করেব তারা যিদ
ঈমানদার হেয় যেতা। দাওয়াহ দওয়ার পরও দু িনয়ায় তারা
াি েত পেড় থাকেত চাইেল তােদর সভােবই ছেড় িদেত
বলা হয়।
কািফররা রাসূ লেক (সাঃ) উ াদ বলেতা। আ াহ জািনেয়
দন য পূ ববতী নবীেদরও এসব বলা হেতা। কািফরেদর জন
আসমােনর দরজা খু েল িদেয় তােত চড়ার অনু মিত িদেলও তারা
সটােক জাদু বেল অ ীকার কের বঈমানই থাকেতা।
আসমান-জিমেন আ াহ সকল মাখলু েকর জন য িবপু ল িরযক
ছিড়েয় রেখেছন, তা রণ করােনা হয়।
ঠনঠেন মািট থেক আদম (আঃ)- ক সৃ ি থেক কের
ইবলীেসর অহংকার কের িবতািড়ত হওয়া পয কািহনী
বিণত হয়। ইবলীস সকল মানু ষেক পথ করার মিক দয়। িক
আ াহর কৃত বা ােদরেক য িসরাতু ল মু াকীম থেক
টলােত পারেব না, তা িনেজই ীকার কের।
শয়তােনর অনু সারীেদর এেককদল জাহা ােমর সাত দরজার
এেককটা িদেয় ঢু কেব। আর মু াকীরা জা ােত থাকেব
যখােন তােদর মেনর দু ঃখক সব দূ র কের দওয়া হেব, সকেল
িমেলিমেশ থাকেব।
ইবরাহীম (আঃ) এর ঔরেস বৃ বয়েস ইসহাক (আঃ) এর জে র
সু সংবাদ আনয়নকারী ফেরশতােদর কািহনী বিণত হয়।
সখান থেক এই ফেরশতারা লূ ত (আঃ) এর কওেমর িনকট
আযাব িনেয় যান। এছাড়া আইব (আঃ) এর কওমও আযােব ংস
হয়। উভয় কওেমর বাস ানই (সা ু ম ও মাদােয়ন) মানু েষর
চলাচেলর পেথর পােশ। মানু ষ যন এসব দেখ িশ া নয় য
আ াহর অবাধ তার পিরণাম কী হয়। আর সামূ দ জািতর
বাস ান িছেলা িহজর, যখােন তারা পাহাড় কেট সু দৃঢ় বসিত
বািনেয় িনি হ য় আ াহর নাফরমািন করেতা। আযােব
ংস হওয়ার সময় এসব ঘরবািড় তােদর কােনা কােজ আেসিন।
কািফরেদর দু িনয়ার ভাগিবলােসর উপকরণেক পেরায়া না
করেত, মু িমনেদর িত সহানু ভূ িতশীল হেত, কােশ দাওয়াহ
িদেত, মু শিরকেদর পেরায়া না করেত, আ াহর হামদ ও তাসবীহ
পাঠ করেত এবং মৃ তু পয ইবাদাত কের যেত বলা হয়।
সূ রা নাহল, আয়াত ১ থেক ১২৮
মু সিলমেদর িবজয় ও কািফরেদর পরাজেয়র ভিবষ ৎবাণী েন
কািফররা ঠা া করেতা। সূ রা নাহেলর েত স অবশ াবী
ভিবষৎবাণী শ ভােব পু নঃব করা হেয়েছ। সামান
িব ু হেত সৃ মানু ষ কীভােব একসময় কাশ
িবত াকারী হেয় যায়, তা িতর ার করা হেয়েছ।
মানু েষর িত আ াহর িবিবধ িনয়ামােতর কথা রণ করােনা
হেয়েছ ও তা িনেয় িচ াভাবনা করেত বলা হেয়েছ। পািলত
প , বৃ ি , উি দ, ফসল, রাতিদেনর আবতন, চাঁদ, সূ য, ন
ারা পথ চনা, সমু তেলর খাদ ও ধনভা ার, নৗযান
ইত ািদ িনয়ামাত েন শষ করা যােব না। সবই আ াহর দান,
িমথ া উপাস রা এর িকছু ই সৃ ি কেরিন।
কািফর নতা ও অনু সারীেদর আিখরােতর পিরণিতর কথা বলা
হেয়েছ। পূ ববতী জািতসমূ েহর কািফররাও একইরকম অবাধ তা
করেতা, ফেল অ ত অব ায় তােদর উপর আযাব চেল আসেতা।
জান কবজ করার সময় কািফর ও মু াকীেদর অব ার পাথক
বিণত হেয়েছ। উে খ , এসব জায়গায় কািফরেদর অহংকারী
বিশে র কথা বারবার উে িখত হেয়েছ।
জিমেন িবচরণ কের দখেত বলা হয় নবীেদর অ ীকারকারী
জািতসমূ েহর কী অব া হেয়িছেলা। তােদর কােছ
মানু ষেদরেকই নবী কের পাঠােনা হেতা।
কািফররা আিখরােতর অি অস ব মেন কের। অথচ আ াহ
কােনািকছু হওয়ার কুম করেলই তা হেয় যায়।
আ াহর আযাব অক াৎও আসেত পাের, মশও আসেত পাের।
আ াহর রা ায় কাজ করেত িগেয় িনপীিড়ত হেয় িনজ
িভেটমািট থেক িহজরত করা লাকেদর দু িনয়া ও আিখরােত
উ ম িরযেকর িত িত দওয়া হয়।
সকল াণী ও ফেরশতা আ াহেকই িসজদাহ কের। সকল
িনয়ামাত আ াহর দওয়া। িবপেদ পড়েলও মানু ষ তাঁেকই
ডােক। আ াহ িবপদ দূ র কের িদেল এরাই আবার িশক কের।
কািফররা িকছু ফেরশতা ও দবীেদর আ াহর কন া বলেতা।
অথচ িনেজেদর কন াস ান হেল কাথায় মু খ লু কােব না এেক
মািটেতই পু ঁেত ফলেব এ িনেয় অি র হেয় পড়েতা।
মৃ তভূ িমেত বৃ ি র মাধ েম াণস ােরর মােঝ আিখরাত
অ ীকারকারীেদর জন িচ ার খারাক দওয়া হয়।
আ াহর দওয়া গবািদ প , ফল ও মৗমািছ থেক া
পানীয় এবং ী-স ােনর িনয়ামাত রণ করােনা হয়।
মানু ষ িনেজরাই দাসদাসীেদর এমনভােব দান কের না যােত
দাস-মিনব সমান হেয় যায়। অথচ আ াহর দাসেদর িঠকই আ াহর
সােথ শরীক কের।
মু শিরকরা কুযু ি িদেতা য দু িনয়ার কােনা বাদশাহ একা একা
রাজ চালায় না, আ াহও িবিভ দািয় সরকমভােব
দবেদবীেদর হােত ন কেরেছন। আ াহ তাঁর িবিভ
সৃ ি র স মতার মােঝ পাথক দিখেয় মাণ কের দন য
সৃ ি কূেলর মােঝই এত পাথক থাকেল ার (আ াহ) সােথ
সৃ ি র (দু িনয়ার বাদশাহ) তু লনা িনতা বাকািম।
ভাসমান পািখ, মানু েষর ায়ী ঘর, প র চামড়া থেক তির
অ ায়ী ঘর, অন ান অ থেক পাওয়া তজসপ , গাছ-
পাহােড়র ছায়া, খিনজ থেক বানােনা বম ইত ািদ িনয়ামাত
রণ করােনা হয়।
িকয়ামােতর িদন নবীগণ তাঁেদর উ াহর কািফরেদর িব ে
সা িদেবন। কািফররা সিদন তােদর িমথ া উপাস েদর
গালাগাল করেত থাকেব।
মু িমনেদর জীবেন অবশ অনু সরণীয় িকছু ণাবলীর কথা বলা হয়।
ন ায়িবচার ও দয়া করা, আ ীেয়র হক দান, অ ীলতা ও জু লুম
না করা, অ ীকার পূ ণ করা।
কুরআন পড়ার সময় আ'উযু িব ািহ িমনাশ শাই িনর রজীম পড়ার
কুম করা হয়।
কােনা আয়াত বা িবধান রিহত কের নতু ন আয়াত বা িবধান
আনয়েনর িহকমত বিণত হেয়েছ।
মু শিরকরা অপবাদ িদেতা য রাসূ ল (সাঃ)- ক অমু ক ব ি
কুরআন িশিখেয়
দয়। অথচ ওই ব ি িনেজই এক আরিব না জানা অনারব।
ায় কুফিরকারীেদর আযােবর কথা বলা হেয়েছ।
যােদরেক িনপীড়ন কের মু েখ কুফির কথা বলেত বাধ করা
হেয়েছ, তােদর কথা আলাদা। িনপীিড়ত হওয়ার পর িহজরত ও
িজহাদ করা ব ি েদর মাগিফরােতর িত িত দওয়া
হেয়েছ।
আহেল িকতাব ও মু শিরকেদর মনগড়া হালাল-হারােমর িবধান
নাকচ কের কৃত হালাল-হারােমর িবধান এবং অপারগ অব ার
িবধান বিণত হেয়েছ।
আহেল িকতাব ও আরব মু শিরক- সকেলর স ােনর পা ইবরাহীম
(আঃ) িছেলন িব তাওহীদবাদী।
উ ম প ায় দাওয়াহ দােনর িনয়ম বিণত হয়। জু লুেমর
সমপিরমাণ িতেশাধ নওয়া বা মা করার িবধান ও ফিজলত
বিণত হয়।
পারা- ১৫
সূ রা বনী ইসরাইল, আয়াত ১ থেক ১১১
সূ রা বনী ইসরাইেলর েত ইসরা-িমরােজর ঘটনার িদেক ইি ত
করা হেয়েছ। আ াহর মতা এমনই য িতিন তাঁর বা ােক
এক রােতর িকছু অংেশ এতদূ র মণ করান।
বনী ইসরাইল তােদরই বংশধর যারা নূ হ (আঃ) এর সােথ নৗকায়
িছেলা। অথচ তারা নূ েহর মেতা শাকর জার না হেয় ফাসাদ
সৃ ি কারী হেয়েছ। এর ফেল তােদর উপর দু ইবার দু ইজন
তাপশালী জািলম শাসক চািপেয় দওয়া হেয়িছেলা। শষ
নবীর (সাঃ) িত ঈমান না এেন আবারও ফাসাদ করেল আবারও
একই পিরণিত হেত পাের বেল সতক করা হয়।
যভােব কল াণ চাওয়ার কথা, সভােব কািফররা ত আযাব
দখেত চায় িনদশন িহেসেব। অথচ সৃ ি জগেতই হাজােরা
িনদশন ছিড়েয় আেছ। দু িনয়ার িরিযক মু িমন-কািফর সকেলর
জন উ ু , আর আিখরাত ধু মু িমনেদর জন । তাই দু িনয়ািব
াচু য থাকা মােনই হকপ ী হওয়া নয়।
িপতামাতা, আ ীয়, মু সািফর, অভাবী, ইয়াতীেমর হক আদায়,
কৃপণতা ও অপচেয়র মাঝামািঝ পথ অবল ন, ব িভচােরর িনকেট
না যাওয়া, লাক না ঠকােনা, অন ায় হত া না করা, যাচাই না
ক র জব না ছড়ােনা, অহংকার না করা, সেবাপির তাওহীদ
আঁকেড় ধরার কুম বিণত হয়।
একািধক ইলাহ থাকেল তারা পর র ে জিড়েয় জগত
িবশৃ ল কের িদেতা।
থমবার িযিন সৃ ি কেরেছন, ি তীয়বার আিখরােত সৃ ি
করা তাঁর জন কিঠন িকছু নয়।
উ ম কথা বলার কুম করা হয়। শয়তান খারাপ কথার মাধ েম
ঝগড়া িববাদ লাগায়।
মু শিরকরা িকছু িজন ও ফেরশতােক উপাস বািনেয়
িনেয়িছেলা। অথচ এসকল মাখলু ক িনেজরাই আ াহর অনু েহর
মু খােপ ী।
পূ েবকার জািতসমূ হ মু িজযা দেখও কুফির কের আযাব
তরাি ত করেতা। যমন সামু দ জািত পাহাড় থেক বর হওয়া
উটনী দেখও সাজা হয়িন।
আদম (আঃ) সৃ ি ও সজদা করেত অবাধ ইবলীেসর অহংকােরর
কািহনী িবধৃ ত হয়। ফেল শয়তান অ ীকার কের মানু ষেক
পথ করার। তােক িকয়ামাত পয আয়ু িদেয় তার সকল
বািহনী িনেয় চ া করার সু েযাগ দওয়া হয়। িক আ াহর
খাঁিট বা ােদর িতিন িনেজই র া করেবন।
িবপেদ পড়েল মানু ষ সব উপাস ভু েল কীভােব আ াহেক ডােক,
উ ার পাওয়ার পর আবার কীভােব িশেক িল হয়, তা
নৗযােন সফরকালীন ঝেড়র উদাহরণ িদেয় বাঝােনা হেয়েছ।
আিখরােতর িবচাের কােরা িত জু লুম করা হেব না।
পূ ববতী নবীেদর শ েদর মেতাই ম ার মু শিরকরাও িফিকের
আেছ রাসূ লেক (সাঃ) এখান থেক বর কের িদেব। অথচ এমনটা
করার পর নবীর শ রা িনেজরাও বিশিদন িনজ জনপেদ
থাকেত পাের না। বা েবও ম ার মু শিরকেদর এই পিরণিতই
হেয়িছেলা।
পাঁচ ওয়া সালাত ও তাহা ু েদর বিণত হয়।
সত সমাগত, িমথ া দূ রীভূ ত। কুরআন মু িমনেদর জন আেরাগ ও
িহদায়াত। আর জািলমেদর এর ারা িতই বৃ ি পায়।
রাসূ লেক (সাঃ) হ স েক িজে স করা হেয়িছেলা। আ াহ
জািনেয় দন হ হেলা আ াহর কুম, যার িব ািরত ান
মানু ষেক দওয়া হয়িন।
মু িজযা দখেত চেয় কািফররা যসব আজ িব দািব কের
স েলা খ ন করা হেয়েছ। নবী কন ফেরশতা না হেয় মানু ষ
হেলা এ িনেয়ও তারা আপি তােল। এছাড়া এরা এত কৃপণ য,
আ াহর রহমেতর ভা ার এেদর হােত থাকেলও তারা খরচ হেয়
যাওয়ার ভেয় কৃপণতা করেতা। জাহা ােম এেদর জন
িনধািরত আযােবর বণনা দওয়া হয়।
মূ সা (আঃ) এর কওেমর িব ে িফরআউেনর ষড়য ও এর
পিরণিত বিণত হয়।
কুরআনেক অ অ কের নািযল করার হকমত বিণত হয়।
ানীরা কুরআন েন সজদায় লু িটেয় পেড় রেবর শংসা
ঘাষণা কের ও িবনয়ী হয়।
সালােত মধ ম ের কুরআন িতলাওয়াত করেত বলা হয়। আ াহর
আসমাউল সনা স েক বলা হয়।
সূ রা কাহফ, আয়াত ১ থেক ৭৪
সূ রা কাহেফ চারিট কািহনী বিণত হেয়েছ যা জীবনমরণ, স দ,
ান ও মতা সং া িবষেয় আ াহর উপর ঈমান রাখা
িবষয়ক। উে খ দা াল এসকল িবষেয়ই িফতনা ছড়ােব।
থম কািহনীিট হাবাসী যু বকেদর বা আসহাবু ল কাহেফর।
তারা িছেলা িব তাওহীদবাদী। িক তারা য রােজ
থাকেতা, তার বাদশাহ ও জনগণ িছেলা মু শিরক। তােদর প
থেক অত াচার ও কুফেরর দাওয়ােতর ভয় িছেলা। যু বেকরা এই
সমােজর সােথ কােনা আেপাষ না কের একিট হায় িগেয়
আ য় নয়। তােদর সােথ তােদর এক পাষা কুকুর িছেলা। সই
হার ভতর আ াহ তােদর ঘু ম পািড়েয় দন আর কুকুরিট
পাহারার ভি েত হামু েখ বেস থােক।
এ অব ায় ৩০৯ বছর পিরেয় যায়। এরপর তারা জেগ উেঠ
অনু মান করার চ া কের তারা কতিদন ঘু িমেয় িছেলা। তােদর
মধ কার একজনেক িকছু টাকা িদেয় তারা সাবধােন কাথাও
থেক হালাল খাবার আনেত পাঠায়। ততিদেন সই এলাকায়
তাওহীদপ ী সা া ঈমানদার বাদশাহ ও জনপদ িত া
হেয়েছ। খাবার িকনেত আসা যু বেকর কােছ ৩০০ বছর আেগর
মু া দেখ সব কািহনী খালাসা হেয় যায়। এেত ওইসকল যু বক ও
জনপেদর লােকেদর উভয় পে র ঈমান বেড় যায়। এর অ সময়
পেরই যু বেকরা মারা যায় এবং জনপেদর লােকরা তােদর
অত স ান দখায়। জীবন িদেয় হেলও কুফেরর সােথ আেপাষ
না করা এবং আিখরােতর পু ন ােনর একিট নমু না এখান থেক
জানা যায়। িক যােদর মূ ল িশ ার িদেক ঝাঁক নই, তারা
যু বকেদর সংখ া, কুকুেরর গােয়র রঙ ইত ািদ িনেয় গেবষণায়
িল হেব।
কািফররা মু হা াদ (সাঃ) এর অনু সারীেদর মােঝ গরীব
লাকেদর দেখ বলেতা এেদরেক সিরেয় তােদর মেতা
স া েদর জায়গা কের িদেত। তাহেল তারা ঈমান আনেব।
আ াহ দু ই বাগানমািলেকর কািহনীর উপমা দন। উভেয়রই
উবর বাগান িছেলা, তেব একজেনরটা একটু বিশ। স িনজ স দ
িনেয় অহংকার করেতা, আিখরাত অ ীকার করেতা। অপরজন
তােক অহংকার ত াগ কের আ াহর কিরয়া আদায় করেত
বেল, অন থায় কােনা আযাব চেল আসেত পাের। এমতাব ায়
একিদন কােনা এক দু েযাগ এেস ওই অহংকারীর সব ফসল ন
কের ফেল। মু িমন-কািফর উভয়ই দু িনয়ায় িকছু ◌ু না িকছু িরযক
পায়। িক আিখরােত কািফেরর সব উপাজন এভােব িন ল
হেয় যােব। িনজ আমলনামা দেখ নাহহাররা ভাবেব হায় এ
কমন আমলনামা! এ য ছাট বড় কােনা িকছু ই বাদ দয়িন।
মূ সা (আঃ)- ক একবার এক ব ি িজে স কেরিছেলা
সবেচেয় ানী ব ি ক। সংি যু েগর নবীর চেয়
যেহতু কােরা ান বিশ হয় না, মূ সা (আঃ) অহংকার ছাড়াউ
জবাব দন যপ িতিনই সবেচেয় ানী। এ উ র আ াহর পছ
না হওয়ায় িতিন মূ সা (আঃ)- ক তাঁর আেরক ানী বা া
খািযর (আঃ) এর সােথ সা াৎ করােত চান। মূ সা (আঃ) ান
লােভর আ েহ সিদেক যা া কেরন। তাঁর সফরস ী িছেলন
ইউশা (আঃ)। কথা িছেলা তাঁেদর সে থাকা মাছ যখােন
হািরেয় যােব, সখােনই খািযর (আঃ) এর দখা পাওয়া
যােব। এক জায়গায় তাঁরা িব াম িনেত গেল মাছিট সমু ে
সু ড় মেতা পথ কের চেল যায়। ইউশা (আঃ) এ কথা মূ সা (আঃ)- ক
বলেত ভু েল যান।
সামেন িকছু দূর পথ চলার পর মূ সার (আঃ) ি েদ পায়। সসময়
ইউশা (আঃ) এর সই মােছর কা মেন পেড়। মূ সা (আঃ) বু ঝেত
পােরন কাি ত জায়গা তাঁরা ফেল এেসেছন। সখােন
িফের িগেয় তাঁরা খািযর (আঃ) এর দখা পান। মূ সা (আঃ)
ান লােভর উে েশ তাঁর স ী হওয়ার ই া কাশ কেরন।
খািযর (আঃ) বলেলন য মূ সা (আঃ) তাঁর সােথ ধয ধের
থাকেত পারেবন না। মূ সা (আঃ) ধয ধরার িত িত দন।
তাঁরা একসােথ চলেত কেরন। তাঁরা একিট নৗকায় িকছু পথ
যান। খািযর (আঃ) নৗকািট ফুেটা কের দন। িকছু দূর িগেয়
একিট বালকেক হত া কেরন। উভয় ঘটনায়ই মূ সা (আঃ) ধয
হািরেয় কের বেসন। কািহনীর বািক অংশ পেরর
তারাবীহেত আসেছ ইনশাআ াহ।
পারা- ১৬
সূ রা কাহফ, আয়াত ৭৫ থেক ১১০
আেরা িকছু দূর যাওয়ার পর খািযর (আঃ) ও মূ সা (আঃ) এমন এক
জনপেদ যান, যখানকার লাকজন তাঁেদর ভােলা সমাদর কেরিন।
খািযর (আঃ) সখানকার একিট পতেনা ু খ াচীর মরামত
কের দন। মূ সা (আঃ) আবারও অবাক হন য পাির িমক ছাড়া
িতিন এ কাজ কের িদেলন (অথচ িকছু আেগ তাঁেদর উপকার করা
একটা নৗকােক ফুেটা কের িদেলন)।
খািযর (আঃ) বেলন এবার আর িতিন মূ সােক (আঃ) তাঁর সােথ
রাখেবন না। কারণ িত া করার পরও িতিন িতনিট ঘটনায়ই
ধয হািরেয় কের বেসেছন। এবার খািযর (আঃ) িতনিট
ঘটনার ব াখ া দন। এক অত াচারী রাজা িছেলা, য ভােলা
নৗকা দখেল তা িনেয় িনেতা। তাই িতিন সই নৗকািটেক
িটপূ ণ কের িদেয়িছে◌ন। এছাড়া য বালকিটেক হত া
করেলন, স বড় হেয় তার মু িমন িপতামাতােক িফতনায় ফলেতা।
এখন তার বদেল আ াহ একিট উ ম স ান দেবন।
আর সই াচীেরর িনেচ দু জন ইয়াতীেমর স দ আেছ। াচীর
ভেঙ গেল এলাকার দু লােকরা তা পেয় যােব। এখন
াচীর মরামত কের দওয়ায় ইয়াতীম য় বড় হেয় তােদর
পাওনা খু ঁেজ িনেত পারেব। এসব ান ওয়াহী বা ইলহােমর
মাধ েম আ াহ খািযরেক িদেয়েছন। মূ সা (আঃ) তখন বু ঝেত
পােরন আ াহ কাউেক না কাউেক মূ সার চেয়ও বিশ ান
িদেয়েছন।
তারপর সম িব শাসনকারী মু সিলম বাদশাহ যু লকারনাইেনর
কািহনী বিণত হেয়েছ। িতিন পি ম িদক পয অেনক রাজ
অিধকার কেরন। সখানকার কুফিরকারী ও ঈমানদার লাকেদর
সােথ যথাযথ আচরণ কেরন। তারপর পূ বিদেক অিভযা া কের
এমন এক জনপেদ প ছান, যােদর সূ য থেক আড়াল িনেত
পারার কােনা উপায় নই।
তারপর আেরকিদেক অিভযা া কেরন। এমন জনপেদর দখা
পান যারা ইয়াজু জ মাজু েজর অত াচাের অিত । তােদর
অনু েরােধ িতিন কােনা ট া ছাড়াই লাহা-তামার এক সু দৃঢ়
াচীর গেড় দন। অবশ স জািতর লােকরা ম িদেয়
সহায়তা কের। ফেল ইয়াজু জ মাজু েজর আ মণ ব হেয় যায়। তেব
যু লকারনাইন অহংকার না কের বেলন য আ াহ যতিদন
চাইেবন, ততিদনই এ াচীর থাকেব। উে খ িকয়ামােতর
আেগ ইয়াজু জ মাজু জ মু হেয় হত ায চালােব।
পূ েবকার উ াতেদর এসকল কািহনী বণনা করা আহেল
িকতাবেদর িনকট এটা মােণর জন য থ য মু হা াদ
(সাঃ) সত নবী, কারণ তারা ছাড়া অন কােনা আরব এসব
জানেতা না। আিখরােত অিব াসী কািফররা ভােব তারা
অেনক ভােলা কাজ করেছ। িক তােদর কুফেরর কারেণ
স েলা আিখরােত ওজনই করা হেব না। আর ঈমানদার ও নক
আমলকারীরা জা ােত থাকেব।
আ াহর যাত ও িসফােতর কথা িলখার জন যিদ সকল সাগর
কািল হেয় যায়, তােতও সব লখা শষ হেব না। মু হা াদ (সাঃ)
আমােদর মেতাই মানু ষ, পাথক হেলা তাঁর কােছ রেবর িনকট
হেত ওয়াহী আেস।
সূ রা মারইয়াম, আয়াত ১ থেক ৯৮
সূ রা মারইয়ােম পূ েবকার কেয়কজন নবীর কািহনী বিণত হয়।
মু সিলমেদর িনকট এসব িবষেয়র ান ি ানেদর কােছ,
িবেশষ কের হাবশার ি ানেদর কােছ এ েলা মাণ কের
য মু হা াদ (সাঃ) সত নবী।
যাকািরয়া (আঃ) অেনক বৃ হেয় যান। িক িনজ স ান না
থাকায় ও চাচাত ভাইেয়রা অেযাগ হওয়ায় িতিন আশংকা কেরন
তাঁর নবু ওয়িত িমশন জাির রাখার মেতা লাক থাকেব না।
আ াহর কােছ দু আ করেল আ াহ তাঁেক এ বয়েসও স ান দন।
তাঁর নাম ইয়াহইয়া (আঃ), িযিন িছেলন ানী, িনরহংকারী,
িপতামাতার খদমতকারী।
মারইয়াম (আঃ) এর িনকট মানু েষর প ধের এক ফেরশতা আসেল
িতিন তার থেক আ াহর আ য় চান (তাঁর পিব চিরে র
একিট মাণ)। ফেরশতা িনেজর পিরচয় িদেয় সংবাদ দন য
পু েষর শ ছাড়াই মারইয়ােমর গেভ ঈসা (আঃ) আসেবন।
একিদন সবেবদনা উঠেল মারইয়াম (আঃ) লাকালয় থেক দূ ের
চেল যান। সখােন আ াহ তাঁর জন খাবার ও পািনর ব ব া
কেরন। ঈসা (আঃ)- ক কােল িনেয় লাকালেয় িফরেল সকেল
িছঃিছঃ করেত থােক। এ অব ায়ই ঈসা (আঃ) কথা বেল উেঠ
িনেজর নবু ওয়ত স েক জানান। এেত সকেল বু ঝেত পাের
মারইয়াম (আঃ) ব িভচািরণী নন, আ াহর ই ায়
অেলৗিককভােব এই িশ র জ ।

ইবরাহীম (আঃ) তাঁর িপতার সােথ অত মম শী ভাষায়

কথা বেল িশেকর িব ে দাওয়াহ দন। তাঁর িপতা অনড়
থােক। ইবরাহীম তাঁর মূ িতপূ জক জািত ও তােদর িমথ া উপাস
থেক িনেজর িবি তা ঘাষণা কেরন। এরপর ইসহাক, ইয়াকুব,
ইসমাইল ও ইদরীস (আলাইিহমু সসালাম) এর মহান ণাবলী বিণত
হয়। এঁেদর বংশধররা িছেলন ঈমানদার ও সৎ।
এরপর এমন লােকরা আসেলা যারা আ াহর অবাধ তা করেলা।
আিখরােত তােদর পিরণােমর ভয়াবহ বণনা দওয়া হয়। মু িমন-
কািফর িনিবেশেষ সকেলর পু লিসরাত পার হওয়া ও িভ িভ
পিরণিতর কথা বিণত হয়।
কািফররা মু িমনেদর তু লনায় িনেজেদর স েদর াচু য
দিখেয় গব কের। আ াহ তােদর মেন কিরেয় দন য তােদর
পূ েবর অেনক সীমাল নকারী জািতেক িতিন ংস কেরেছন
যারা তােদর চেয়ও বিশ ধনী িছেলা।
আ াহ স ান হণ কেরন- ি ানেদর এরকম নাংরা
িব াসেক কেঠার ভাষায় খ ন করা হয়।
সূ রা া-হা, আয়াত ১ থেক ১৩৫
সূ রা া-হা মূ সা (আঃ) এর দীঘ ঘটনা স িলত। পিরবার িনেয়
িমশেরর িদেক চলার পেথ মূ সা (আঃ) দূ ের আ ন দখেত পান।
আেলা ও পথিনেদশনা পেত িতিন সিদেক যান। আসেল তা
িছেলা আ াহর িরত নূ র। তু ওয়া উপত কায় িতিন মূ সা (আঃ)-
ক নবু ওেতর আেলা আর িহদায়ােতর পথিনেদশ দন। তাঁর
লািঠেক সােপ পিরণত করা ও সূ েযর মেতা ঝলমেল হােতর
মু িজযা দন। এরপর তােক িফরআউেনর কােছ িগেয় ন ভাষায়
দাওয়াহ িদেত বেলন। তাঁর অনু েরাধমেতা হা ন (আঃ)- কও নবী
বািনেয় পাঠােনা হয়। মূ সা (আঃ)- ক িশ কােল কীভােব
আ াহ বাঁিচেয়েছন, আ াহর ও তাঁর শ িফরআউেনর ঘের
লািলত কেরেছন, তাঁর িনেজর মা- কই দু ধমা িহেসেব িনেয়াগ
িদেয় তাঁর অ র জু িড়েয়েছন, পরবতী জীবেন িবিভ
পরী া িনেয়েছন, এসব িনয়ামেতর কথা আ াহ রণ কিরেয়
দন।
িফরআউেনর দরবাের িগেয় মূ সা ও হা ন তাওহীেদর দাওয়াত
দন। িফরআউন কথা ঘু রােনার জন আেগকার জািতেদর কথা
িজে স কের। মূ সা বেলন তােদর পিরণিত আ াহই জােনন,
এভােব িতিন সে র ভতর থােকন। উ ল হােতর মু িজযা
দখান। িফরআউন এটােক জাদু বেল আখ ািয়ত কের। কওেমর
এক উৎসেবর িদেন মূ সার সােথ সকল জাদু কেরর িত ি ত
◌া আেয়াজন কের। জাদু করেদর স রাজকীয় পু র ােরর
িত িত দয়। িক জাদু কররা যখন তােদর দিড় ইত ািদ
িদেয় দখােনা ভি বািজ আর মূ সা (আঃ) এর লািঠর
সিত কার সাপ হওয়ার পাথক বু ঝেত পােরা, তারা সবাই ঈমান
এেন ফেল। িফরআউন রােগ অ হেয় এটােক মূ সার ষড়য
আখ ািয়ত কের। জাদু করেদর শূ েল চড়ােনার মিক দয়। ঈমান
আনা জাদু কররা িনভীকভােব তু র দয়।
বনী ইসরাইলেক ধাওয়া করেত িগেয় িফরআউন ও তার ল র
লািহত সাগের ডু েব মের। বনী ইসরাইল শাম ভূ িমেত বসবাস
কের।
তাওরাত দােনর জন মূ সা (আঃ)- ক আ াহ তূ র পাহােড় ডেক
নন। এও জািনেয় দন য তাঁর অনু পি িতেত সািমির নােমর
এক লাক বনী ইসরাইলেক িশেক িল কেরেছ। মূ সা (আঃ)
রাগাি ত হেয় ফরত এেস থেম হা নেক (আঃ) জরা কেরন।
পের বু ঝেত পােরন য বনী ইসরাইল তাঁর িনেদশ অমান কের
মূ িতপূ জায় িল হেয়েছ।
মূ সা (আঃ) তাঁর কওমেক আবার সিঠক তাওহীদ িশ া দন।
এরপর সািমিরেক ধেরন। সািমির এমনিকছু দখেতা যা অন রা
দখেতা না। িজবরীল (আঃ) এর ঘাড়া যখােন পা ফলেতা,
সখানকার মািটেত স ােণর ল ণ দখেতা। ণ িদেয়
বাছু র বািনেয় স তােত ওই মািটর িকছু িমিশেয় দয়। ফেল
বাছু রিট আওয়াজ করেতা। এেকই বনী ইসরাইেলর মাবু দ িহেসেব
স উপ াপন কেরিছেলা। স অিভশ হেয় জািত থেক
িবি হেয় অ ৃ শ জীবনযাপন কের।
এরপর িকয়ামােতর িকছু বণনা দওয়া হয়। পাহাড় েলা বালু র
মেতা উেড় যােব, ভূ িম এেকবাের টানটান সমান কের ফলা হেব।
মানু ষ ভাবেব দু িনয়ার জীবন একিদেনর মেতা ছাট িছেলা।
শয়তান কতৃ ক তািরত হওয়ার পর আদম-হাওয়া
আলাই মাসসালােমর দু িনয়ায় আসার কািহনী বিণত হয়।
আ াহ িনেজর প থেক তাঁেদর কােছ িহদায়াত পাঠােনার
িত িত দন। যারা এর অনু সরণ করেব, তারা জা ািত।
যারা মু খ িফিরেয় িনেব, তারা জাহা ািম। এই কুরআন সই
িহদায়ােতর পূ ণতা।
কািফরেদর িব প ও াচু েযর িদেক ে প না কের
সালাত কােয়ম করেত আেদশ করা হয়। নবী যখন এেসই গেছ,
কািফররা তা আর অজু হাত িদেত পারেব না য তারা
িহদায়ােতর ব াপাের জানেতা না।
পারা- ১৭
সূ রা আি য়া, আয়াত ১ থেক ১১২
কািফররা িনেজেদর মােঝ বলাবিল করেতা আ াহ কন নবী
বািনেয় পাঠােনার জন একজন মানু ষেকই পেলন! তােদর এই
গাপন কানাকািনর জবাবও আ াহ ওয়াহী নািযল কের
জািনেয় দন য পূ ববতী নবীগণও মানু ষই িছেলন। আহেল
িকতাবগণও এ ব াপাের সা ী। আ াহর িনধািরত
সীমাল ন করার কারেণই আেগর জািত েলা ংস কের নতু ন
জািত আনা হেয়েছ। এরাও সীমাল ন করেল একই পিরণিত হেব।
আ াহ উে শ হীনভােব এ সৃ ি জগত তির কেরনিন।
মু শিরকরা বলেতা একিদন না একিদন তা রাসূ ল (সাঃ) মারা
যােবন, তখন তারা উ াস করেব। তা তারা িনেজরা িক
িচরকাল বঁেচ থাকেব নািক? সকেলই তা মৃ তু র াদ পেয়
িবচােরর মু েখামু িখ হেব।
একািধক ইলাহ থাকেল সকেলই ংস হেয় যেতা। এক ইলাহ'র
ব াপাের পূ ববতী আসমানী িকতাবসমূ েহ দলীল আেছ। আর
িশেকর পে কােনা দলীলই নই। নবী ও িফিরশতাগণেক
যারা উলু িহয়ােতর অংশীদার ভােব, তােদর কথা খ ন কের
বলা হয় এঁরাও আ াহরই বা া। এেদর কউ যিদ িনেজেক ইলাহ
দািব কেরও বসেতন, তাঁেকও আ াহ জাহ ােম িদেতন।
মানু েষর উপর আ াহর িবিবধ িনয়ামাত পাহাড়, আসমান, চাঁদ,
সূ য, রাত, িদেনর আবতেনর কথা রণ করােনা হেয়েছ।
মু শিরকরা তােদর িমথ া ইলাহর সমােলাচনা সহ কের না। অথচ
িনেজরা িঠকই আ াহর িসফািত নাম েলা নেল রেগ যায়।
পূ েবর নবীগণেকও ঠা া িব প করা হেয়েছ। িব পকারীরা
িনেজরাই তার ফল ভাগ কেরেছ।
তাওহীেদর দাওয়াত ছিড়েয় পড়ার সােথ সােথ মু শিরকেদর
িতপি মশ কেম আসেছ, এই বা বতার িদেক ইি ত কের
তােদর সাবধান করা হয়।
িকয়ামােতর িদন মীযান াপন কের ু ািত ু আমলও
পিরমাপ করা হেব।
ইবরাহীম (আঃ) এর কািহনী িবধৃ ত হয়। িতিন তাঁর কওেমর
মূ িতপূ জার িবেরািধতা কেরন। মু শিরকরা এক উৎসেবর িদেন
লাকালয় থেক দূ ের গেল ইবরাহীম (আঃ) তােদর বড় মূ িতটা
ছাড়া বািক েলা ভেঙ ফেলন। তারা িফের এেস দখেল
ইবরাহীম (আঃ)- কই সে হ কের। িতিন বেলন বড় মূ িতেক
িজে স কের দখেত এ কাজ ক কেরেছ। এেত মু শিরকরা
িব ত হেয় যায়। অেনক আেয়াজন কের ইবরাহীম (আঃ)- ক
অি কু ে ফলা হয়। আ াহর িনেদেশ আ ন ি দায়ক
ঠা া হেয় যায়।
ইবরাহীম (আঃ) ও তাঁর ভািতজা লূ ত (আঃ)- ক তাঁেদর জািলম
কওেমর থেক বাঁিচেয় আ াহ তাঁেদর শাম-িফিলি ন ভূ িমেত
িনেয় যান এবং নক স ান ারা পু র ৃ ত কেরন।
নূ হ (আঃ) ও মু িমনগণেকও আ াহ িনমি ত হওয়া থেক র া
কেরন।
দাউদ ও সু লাইমান (আলাই মাসসালাম) উভয়েক আ াহ
িবচািরক া িদেয়েছন। একবার এক মষপালেকর মষ এক
কৃষেকর েতর িত কের। দাউদ (আঃ) রায় দন মষপালক
িতর সমমূ েল র মষ কৃষকেক দেব। সু লায়মান (আঃ) রায় দন
য, কৃষক মষপালেকর মষ েলা লালন করেব ও তার দু ধ থেক
উপকৃত হেব। আর মষপালক কৃষেকর জিম পিরচযা কের আেগর
অব ায় িফিরেয় আনেব। তারপর উভয় িনজ িনজ স দ বু েঝ
িনেব। এই উভয় িবচারই সিঠক িছেলা বেল আ াহ শংসা
কেরন।
দাউদ (আঃ) এর কে র সােথ পাহাড় ও পািখরাও আ াহর
পিব তা ঘাষণা করেতা। এছাড়া আ াহ দাউেদর হােত
লাহােক মােমর মেতা নমনীয় কের িদেতন, ফেল িতিন
সু চা ভােব লৗহবম বানােতন। আ াহ সু লায়মান (আঃ) এর
জন বাতাস ও িকছু দু িজনেদরেক অনু গত কের দন। বাতাস
তাঁেক িনেয় সহেজ সফর করােতা আর িজেনরা তাঁর জন ডু বু িরর
কাজ করেতা।
আইয়ু ব (আঃ) এর ভয়ানক রাগ হেয় পিরবার-স দ সব হারােল
িতিন অত ন ভাষায় আ াহর কােছ দু আ কেরন। আ াহ
তাঁেক সু কের আেগর চেয়ও বিশ িনয়ামাত িফিরেয় দন।
ইসমাইল, ইদরীস ও যু লিকফল আলাইিহমু সসালাম িছেলন আ াহর
রহমত া ।

ইউনু স (আঃ) আ াহর অনু মিতর আেগই তাঁর কওমেক ছেড় চেল
যাওয়ায় ঘটনা েম মােছর পেট যান। সই অ কাের িতিন
আ াহর কােছ দু আ করেল আ াহ তাঁেক নাজাত দন।
আ াহ যাকািরয়া (আঃ)- ক বৃ বয়েস স ান ইয়াহইয়া (আঃ)
দান কেরন। সতী র াকারী মারইয়াম (আঃ)- ক হ ফুঁেক
িদেয় ঈসা (আঃ) এর জে র ব ব া কেরন।
এভােব আ াহ যু েগ যু েগ নক বা াবা ীেদর স ািনত
কেরেছন। এঁরা সকেল একই ীন ইসলােমর অনু সারী িছেলন।
কািফররা সই ীনেক খ িবখ কের নতু ন নতু ন মতাদশ
উ াবন কেরেছ। িকয়ামােতর িদন বইপে র মেতা পৃ িথবীেক
িটেয় ফলা হেব। কািফররা তােদর িমথ া উপাস সহ
জাহা ােম থাকেব। যাবু ের লখা ভিবষৎবাণী বা বািয়ত
হেব য আ াহ শষ পয মু িমনেদরেকই সৃ ি জগেতর
িনয়ামাতরািজর অিধকারী বানােবন। তারা জা াত থেক
কািফরেদর কে র মৃ দু আওয়াজও নেব না, ফেল িবচিলতও হেব
না। দু িনয়ায় কািফরেদরেক এসকল সাবধানবাণী ভােব
জািনেয় দওয়া হেলা।
সূ রা হা , আয়াত ১ থেক ৭৮
সূ রা হা হেয়েছ িকয়ামাত িদবেসর অ র কাঁিপেয়
দওয়া বণনার মাধ েম। আ াহ দু িনয়ােত যভােব িন াণ
ণও মািট থেক মানু ষ ও ফসল বর কের আেনন, তার
উদাহরণ িদেয় বাঝােনা হেয়েছ আিখরােতর পু ন ান বা ব।
সু িবধা পেল আ াহর ইবাদাত কের আর অসু িবধা দখেল
কুফের িফের যায় এরকম ব ি দু িনয়া ও আিখরাত উভয়
জায়গায় িত ।

সম সৃি রািজ আ াহেকই সজদা কের। মু িমন, ই দী,

নাসারা, সাবী, অি পূ জক, মূ িতপূ জক সকেলর ব াপাের
আ াহ িকয়ামােতর িদন ফায়সালা কের িদেবন। কািফরেদর
জন তকৃত জাহা ােমর শাি র ভয়াবহ বণনা দওয়া হয়।
মু িমনেদর জন জা ােতর িনয়ামােতর মেনােলাভা বণনা
দওয়া হয়।
আ াহর িনধািরত পিব ােন ইবরাহীম (আঃ) কা'বা
িনমাণ কেরন। আ াহ এেক মূ িত থেক পিব রাখার জন
এবং মু সিলমেদর হাে র জন পিব রাখার িনেদশ দন।
হা , কুরবািন, কুরবািনর প র ব বহার, আ াহর নাম িনেয়
জবাহ করা, গাশত খাওয়া ও ফিকর িমসকীনেদর খাওয়ােনা
সং া িবিবধ িনয়ম বিণত হয়। আ াহর কােছ এসেবর র -
মাংস প েছ না, প েছ আমােদর তাকওয়া।
িজহােদর অনু মিত িদেয় াথিমক আয়াত নািযল হয়। এই
ইবাদােতর ারাই মু জািহদেদর হােত জািলমেদর ংস করার
মাধ েম িবশাল ংসযে র সংঘটন িতেরাধ করা যায়।
এসকল নক লাকেদরেক আ াহ মতায় অিধি ত করেল
তারা ন ায়পূ ণ সমাজ কােয়ম করেব। পূ েবর নবীেদরেকও
অ ীকার করা হ য়িছেলা। ফেল অ ীকারকারীরা আযােব
ংস হেয় যায়। এভােব কত কূয়া এবং বাস ান এখন িবরান
পেড় আেছ। জািলমরা যন এসব দেখ িশ া িনেয় সংেশাধন
হেয় যায়।
িকয়ামােতর িদন মু িমন ও কািফরেদর মােঝ আ াহ চূ ড়া
ফায়সালা কের িদেবন।
যসকল মু হািজরেক উৎপীড়ন করা হেয়েছ, খু ন করা হ য়েছ,
তাঁেদর আিখরােতর চমৎকার িতদােনর কথা বিণত হেয়েছ।
সৃ ি জগেতর উপর আ াহর সবব াপী মতার বণনা িদেয়
মাণ করা হেয়েছ আ াহর পে তা সহজ।
মু হা াদ (সাঃ) এর শিরয়েতর িকছু ইবাদােতর িবধান পূ ববতী
নবীেদর িকছু িবধান থেক আলাদা। কািফররা এটা দিখেয়
ভু ল ধরার চ া করেতা। আ াহ জািনেয় দন য আ াহই এ
িবধান কেরেছন। আ াহর কুেমই কােনা একটা িনয়ম
ইবাদােতর প িত বেল গণ হয়, নাহেল এ েলা তা
স াগতভােব পিব িকছু নয়।
কািফররা যসেবর উপাসনা কের তারা সকেল িমেল একটা
মািছ তির করেত পাের না, এমনিক মািছ তােদর থেক িকছু
িনেয় গেল তারা তা রাধ করেত পাের না। উপাস ও উপাসক
উভয়ই দু বল।
মু শিরকরা কুরআেনর এসব কথা েন রেগ িগেয় তেড় আসেত
চায়। তােদরেক তাই এরেচেয়ও অপছে র িবষয় িনেয় দওয়া
হয়- জাহা ােমর আ ন।
মু িমনেদর বলা হয় সালাত পড়েত, ইবাদাত করেত, নক আমল
করেত এবং যভােব িজহাদ করা উিচত সভােব িজহাদ করেত।
পারা- ১৮
সূ রা মু িমনু ন, আয়াত ১ থেক ১১৮
জা াত লাভকারী সফল মু িমেনর বিশ স েক বলা
হেয়েছ- িবনীতভােব সালাত আদায়কারী, অনথক িবষেয়
িনিল , যাকাতদাতা, ল া ান হফাজতকারী,
আমানতদার, িত িত র াকারী, সালােতর
র ণােব ণকারী।
থেম মািটর সারাংশ থেক সৃ ি , তারপর মাতৃ গেভ মানু েষর
পযায় িমক পিরবতন আ াহর কুদরত। িতিন আিখরােতও এসব
পু নঃসৃ ি করেত স ম।
বৃ ি র পািন জিমেন সংর ণ, উি দ ও গবািদ প থেক
 া উপকার এবং নৗযােনর িনয়ামাত রণ করােনা হেয়েছ।
পরপর কেয়কজন নবীর কািহনী বিণত হেয়েছ- নূ হ, নাম
অনু ে িখত একজন, মূ সা, হা ন, ঈসা (আলাইিহমু সসালাম)। তাঁরা
আ াহর প থেক সু িনদশনাবলী িনেয় তাঁেদর কওমেক
দাওয়াত িদেল কওেমর নতারা তাঁেদরেক পাগল আখ ািয়ত
করেতা। ফেরশতার বদেল একজন মানু ষ কন নবী হেলন তা িনেয়
ঠা া করেতা। আিখরােতর কনেস অবা ব আখ ািয়ত
করেতা, অহংকার করেতা। কােনা কওেমর িনিদ সময় পার হেয়
যাওয়ার পর আ াহ এেদর এমন আযাব িদেয় ংস কেরন য,
এরা কবল গ -ইিতহাস হেয় যায়। স জায়গায় নতু ন কওেমর
িব ার করা হয় এবং তােদর পরী া হয়।
সকল নবীগণ একই ীন চার কেরেছন। কািফররা নানা
মতাদশ উ াবন কের িনজ িনজ মতাদশ িনেয় খু িশেত আেছ।
কািফররা িনেজেদর অথিবে র াচু েযর িদেক ইি ত
কের বেল তারাই সিঠক পেথ আেছ। আ াহ জািনেয় দন য
দু িনয়ািব াচু য হক-বািতেলর মানদ নয়। এসব ঐ যশালী
লাকেদর যখন আযােব পাকড়াও করা হেব, তারা িদশাহারা
হেয় যােব। তােদরেক সংকট ও াচু য উভয় অব া িদেয়
পরী া করা হেয়েছ, কখেনাই তারা আ াহর িদেক ফের না।
রাসূ লেক (সাঃ) দীঘিদন চনার পরও তাঁেক পাগল, লাভী
ইত ািদ অপবাদ আেরাপ কের কািফররা য িবেরািধতামূ লক
কথা বলেতা, তা খ ন করা হেয়েছ।
মু শিরকরা সৃ ি কেম আ াহেকই একক মানেতা। িক
আ াহরই কুম তাওহীদ ও আিখরােতর িব াসেক তারা
অ ীকার কের। বেল য এসব মিক তােদর বাপদাদােদর
কােছও এেসেছ, এসব আিদকােলর উপকথা মা । একািধক ইলাহ
থাকেল য তারা পর র িববাদ কের সৃ ি জগত িবশৃ ল কের
ফলেতা, তা উে খ কের তােদর িশরিক আিকদার অসারতা
দখােনা হেয়েছ।
আ াহ চাইেল সােথ সােথই আযাব িদেয় কািফরেদর ংস
করেত পােরন। িক িতিন তা িনধািরত সময় পয িবলি ত
কের পরী া নন।
িকয়ামাত িদবেস এমন িবপদ হেব য কউ কােরা আ ীয়তার
খবর রাখেব না। কািফররা দু িনয়ায় আ াহর িবধান ও মু িমনেদর
উপহাস করেতা। জাহা ােম ঝলসােনার সময় তারা দু আ করেব
তােদর যন দু িনয়ায় আবার ফরত পাঠােনা হয়, এবার তারা
নক আমল করেব। এটা আসেল মু েখর কথা। তােদর পু নরায়
পাঠােলও তারা বদ আমলই করেতা। শাি র দীঘতা উপলি
কের তােদর কােছ মেন হেব দু িনয়ার সু খশাি েত তারা
একিদন বা তারও কম সময় িছেলা। কতই না ভােলা হেতা যিদ তারা
তা আেগই উপলি করেতা।
মু িমনেদরেক কুম করা হয় আ াহর মাগিফরাত ও রহমত কামনা
কের দু আ করেত।
সূ রা নূ র, আয়াত ১ থেক ৬৪
সূ রা নূ েরর েত ব িভচারী ও ব িভচািরণীর শাি , তােদর
িববােহর িবধান, সতী নারীর উপর ব িভচােরর অপবাদ
আেরাপকারীর শাি র িবধান, ামী- ীর মােঝ িলআন-এর
িবধান আেলািচত হয়।
বনু মু ািলেকর যু থেক ফরার পেথ এক ঘটনায় মু নািফকরা
আিয়শা (রাঃ) এর উপর ব িভচােরর অপবাদ দয়। এিট 'ইফক' এর
ঘটনা নােম খ াত। এ ঘটনার আেলােক িমথ া অপবােদর
ভয়াবহতা, মু েখ মু েখ জব ছড়ােনার ভয়াবহতা, মাণিবহীন
অপবাদ কােন আসেল মু িমনেদর করণীয়, মু িমনেদর মােঝ
অ ীলতার সার কামনার ভয়াবহতা বিণত হেয়েছ।
মু নািফকেদর অপ চাের যসকল সরলমনা মু সিলম িব া
হেয়িছেলন, তাঁেদর একজনেক আবু বকর (রাঃ) আিথক সাহায
করেতন। এ ঘটনার পর িতিন তাঁেক আর সাহায না করার
ব াপাের কসম কের ফেলন। ব ি গত শ তার জর ধের অপর
মু িমনেক সাহায ব কের দওয়ার এ আচরণ আ াহ িনেষধ
কেরন। ফেল আবু বকর (রাঃ) আিথক সাহায দান জাির
রােখন।
দু ির নারী-পু ষ পর েরর উপযু আর স ির নারী-পু ষ
পর েরর উপযু ।

অেন র ঘের ঢু কেত অনু মিত নওয়ার িবধান বণনা করা হয়।
নারী-পু েষর পদার িবধান, কােদর সামেন পদা করেত হেব না
তার িবধান আেলািচত হয়। িববােহর , অভাব অব ায়
িববােহর িবধান বিণত হয়। জািহিল যু েগ মিনবরা দাসীেদর
িদেয় বশ াবৃ ি কিরেয় টাকা রাজগার করেতা, এিট িনিষ
ঘাষণা করা হয়।
আ াহর নূ েরর ব াপাের একিট চমৎকার উপমা বিণত হেয়েছ।
আ াহ যােক চান, তাঁর নূ েরর িদেক পথ দখান। এসব লােকর
চাকির-ব বসা তােদরেক আ াহর রণ থেক গােফল করেত
পাের না। আ াহ তােদর যথাযথ িতদান িদেবন। আর
কািফরেদর কাজ েলা হেলা মিরচীকার মেতা, অথবা সাগরতেলর
কেয়ক েরর আঁধােরর মেতা, যার কােনা ভােলা িতদান
নই।
সম সৃি জগত আ াহর শখােনা তিরকায় িনজ িনজ জায়গায়
আ াহর তাসবীহ পাঠ কের।
মু নািফকরা মু েখ ঈমােনর দািব কের। যখন িনেজর সু িবধা
দেখ, তখন কুরআন-সু াহর িবচার মােন। আর তােদর ােথর
িবপরীেত গেল কুরআন-সু াহর ফায়সালা থেক মু খ িফিরেয়
নয়। মু িমনরা তা আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর কুম নেলই মেন
নয়।
যখন িজহাদ থাকেতা না, তখন মু নািফকরা কসম কের বলেতা
িজহােদর ঘাষণা আসেল তারা বর হেব। অথচ আসল সমেয়
নানা অজু হাত দয়।
ঈমানদার ও নক আমলকারীরা জু লুম-অত াচােরর যু গ কািটেয়
একিদন িনরাপ ার সিহত মতায় অিধি ত হেব- এ
 িত িত দওয়া হয়।
ঘের েবেশর সময় অনু মিত নওয়ার আেরা িকছু িবধান, একে
ও আলাদা খাওয়ার িবধান ও সালােমর ফিজলত বিণত হয়।
খ ক যু ে র িতর সময় রাসূ ল (সাঃ) সবাইেক কাজ ভাগ
কের দন। মু িমনগেণর কােনা দরকার পড়েল রাসূ েলর (সাঃ)
অনু মিত িনেয় যেতন। আর মু নািফকরা এমিন এমিনই ফাঁিক
িদেয় সটেক পড়েতা। এ ঘটনার আেলােক রাসূ েলর (সাঃ) িনেদশ
মানার , অনু মিত নওয়া ও দওয়ার িবধান আেলািচত হয়।
সূ রা ফুর ান, আয়াত ১ থেক ২০
সূ রা ফুর ােনর েত আ াহর শংসা কের বলা হয় য িতিন
রাসূ েলর (সাঃ) এর উপর ফুর ান [(সত -িমথ ার মােঝ)
পাথক কারী মানদ ] নািযল কেরেছন।
আ াহেক ছেড় এমন উপাস হণ করােক িতর ার করা হয়,
যারা িনেজরই কােনা উপকার-অপকােরর মতা রােখ না।
কািফররা এত রকেমর অিভেযাগ তু লেতা য তারা িনেজরাই
জােন না কানটা সিঠক। একবার বলেতা কােনা ই দী রাসূ লেক
(সাঃ) এসব শখায়, একবার বেল িতিন যাদু , একবার বেল এ
কমন রাসূ ল য খাবার খায়-হাটবাজাের যায়, তাঁেক আ াহর
ধনভা ার দওয়া হেলা না কন ইত ািদ। অথচ আেগর নবীগণও
মানু ষ িছেলন।
আ াহ চাইেলই যােক-তােক অক নীয় ধনভা ার িদেত
পােরন। িক আসল িতদান তা আিখরােত। সখােন
কািফররা জাহা ােম শাি ভাগ করেত করেত মৃ তু েক
ডাকেব। িক তারা মরেবও না, শাি ও কমেব না। িবপরীেত
মু াকীরা পােব ায়ী জা াত।
কািফররা যসব িমথ া উপােস র উপাসনা করেতা, তারা
িনেজরাই আিখরােত তােদর উপাসকেদর সােথ িবি তা
ঘাষণা করেব।
পারা- ১৯
সূ রা ফুর ান, আয়াত ২১ থেক ৭৭
কািফররা চায় আ াহ িনেজ অথবা ফেরশতা এেস যন
তােদর ঈমান আনেত বেল। িক এ ঘটনা যিদন সিত ই ঘটেব,
তারা হাত কামড়ােব আর চাইেব এমনটা যন না ঘেট।
িকয়ামােতর িদন এক মেঘ আ াহ আসেবন ( যভােব
'আসা'টা তাঁর শােনর উপেযাগী, সভােব। এই 'আসা'র প
কৃিত আমােদর অজানা) আর সকল আসমােনর ফেরশতারা
আসেবন এবং িবচার হেব। কািফররা হা- তাশ করেব, হায়
আিম যিদ নবীেক মানতাম, যিদ অমু কেক ব ু না বানাতাম!
শয়তান এমন এক ব ু য দরকােরর সময় ছেড় যায়। নবীগণ
কািফরেদর িব ে সা িদেবন।
কুরআনেক অ অ কের নািযল করার িহকমাহ বিণত হয়।
পূ েবকার িকছু জািতর নাফরমািনর পিরণিত সংে েপ বলা
হয়। আযােব ংস া িকছু জনপেদর উপর িদেয়
ম াবাসীেদর চলােফরা করা লােগ। তবু এসব িনদশন তােদর
মেন আ াহভীিত জাগায় না।
কািফরেদর কুফিরর কারেণ রাসূ ল (সাঃ)- ক অিতির
মেনাঃক পেত িনেষধ করা হয়। এরা চতু দ জ রও অধম।
মানু েষর িত আ াহর িবিভ িনয়ামাত সূ েযর আবতন, িদন-
রাত, রাদ-ছায়া, বৃ ি বাহী বায়ু , পািনচ , িমঠা ও লানা
পািনর মােঝ অদৃ শ আড়াল ইত ািদর কথা রণ করােনা
হেয়েছ।
রাসূ ল (সাঃ) সু সংবাদদতা ও সতককারী িহেসেব িরত
হেয়েছন। িতিন কােনা পািথব িতদান চান না।
কািফররা আ াহেক ীকার কের। িক তাঁর িসফািত
নাম েলা অ ীকার কের। 'রহমান' নাম উে খ করেল তারা
আপি জানায়।
রহমােনর বা ােদর িকছু বিশ বিণত হয়- ন চলােফরা,
অ েদর সােথ তক না করা, সালাত আদায়, দু আ করা, অপব য় ও
কৃপণতার মাঝামািঝ পথ অবল ন করা, িশক না করা, অন ায়
হত া না করা, ব িভচার না করা, অন ায় কােজ না জড়ােনা,
অথহীন কাজকারবার থেক গা ীয বজায় রেখ সের আসা,
রেবর িনেদশ মন িদেয় শানা, নককার জীবনস ী ও
স ােনর জন দু আ করা, মু াকীেদর নতা হেত দু আ করা। এর
জা ােত সু উ াসােদর অিধকারী হেব।
বা ারা আ াহর ইবাদাত না করেল আ াহর কােনা িত
নই, বা ারই িত।
সূ রা আরা, আয়াত ১ থেক ২২৭
কািফররা িনত নতু ন মু িজযা দখার দািব জানায়। পূ েবকার
উ তরা কীভােব মু িজযা অ ীকার কের ংস হেয়েছ আর
সৃ ি জগেত ছড়ােনা িনদশন দেখই কীভােব ঈমান আনা যায়,
তা বিণত হেয়েছ সূ রা আরায়।
মূ সা (আঃ) নবু ওয়ত পেয় কথার জড়তা কাটােনার দু আ কেরন,
হা ন (আঃ)- কও নবু ওয়ত িদেয় তাঁর উিজর বানােনা হয়। তাঁরা
িফরআউেনর কােছ িগেয় তাওহীেদর দাওয়াত দন এবং বনী
ইসরাইলেক মু ি িদেত বেলন। িফরআউন মূ সােক লালনপালন
করা ও তাঁর হােত ভু ল েম একিট খু ন সংঘিটত হওয়ার কথা রণ
কিরেয় খাঁটা দয়। মূ সা (আঃ) অ তার কারেণ হত া করার
কথা ীকার কেরন এবং মেন কিরেয় দন বনী ইসরাইেলর উপর
িফরআউেনর অত াচার এর ব েণ বিশ।
িফরআউন এবার মু িজযা দখেত চায়। তােক লািঠ সােপ পিরণত
হওয়া ও আেলািকত হােতর মু িজযা দখােনা হয়। স ভড়েক যায়
য মূ সা (আঃ) জাদু কের তােদরেক দশ থেক উৎখাত করেবন।
স সারা দেশর জাদু করেদর ডেক নানা লাভ দিখেয় মূ সার
সােথ িতেযািগতায় িল কের। জাদু কররা িফরআউেনর
নােম লািঠ-দিড় ইত ািদ িনে প কের। তােদর জাদু ও মূ সার
মু িজযার পাথক বু ঝেত পের জাদু কররা ঈমান এেন
সজদায় পেড় যায়। িফরআউন রােগ িদেশহারা হেয় বেল, মূ সাই
তামােদর সদার। স তামােদর জাদু িশিখেয় আমার িব ে
ষড়য করাে । ইত ািদ। স জাদু করেদর শাি র ভয় দখায়।
জাদু কররা ঈমানদী জবাব দয়।
মূ সা (আঃ) বনী ইসরাইলেক িনেয় যা া কেরন। িফরআউন তার
ল র িনেয় ধাওয়া কের। এভােব আ াহ তােদরেক তােদর
কমেফাট জান থেক বর কের আেনন। লািহত সাগেরর পাের
এেস বনী ইসরাইল ভােব য তারা ধরা পেড় যােব। মূ সা (আঃ)
আ াহর উপর তাওয়াককুল করেত বেলন। আ াহ লািহত সাগের
পথ কের িদেয় বনী ইসরাইলেক পার কের নন আর িফরআউেনর
ল রেক ডু িবেয় মােরন।
ইবরাহীম (আঃ) এর সােথ তাঁর কওেমর মু শিরকেদর বাদানু বাদ
উে খ করা হয়। মু শিরকরা দবেদবীর উপাসনা কের, কারণ
তারা তােদর বাপদাদােদর তা করেত দেখেছ। আর ইবরাহীম
(আঃ) সৃ ি জগেতর উপর আ াহর সবব াপী মতার উে খ
কের কি ত দবেদবী ও পূ জারীেদর সােথ শ তা ঘাষণা
কেরন।
কািফরেদরেক তােদর িমথ া দবেদবীসহ জাহা ােম
নওয়া হেব ( যসব নবী, ফেরশতা ও বু জুগেদর উপাসনা করা
হয়, তাঁরা এর অ ভু নন)। সখােন তারা িনেজেদর
নতােদর দাষােরাপ করেত থাকেব আর মু িমন না হওয়ার কারেণ
আফেসাস করেত থাকেব।
নূ হ (আঃ) তাঁর কওমেক দাওয়াত িদেল সখানকার নতারা
খাঁটা মাের য নূ েহর সােথ কবল সমােজর িনচু েরর
মানু েষরাই যাগ দয়। তােদর অবাধ তার কারেণ আ াহ
তােদরেক িনমি ত কেরন এবং ঈমানদারেদর র া কেরন।
আদ জািতেকও দ (আঃ) একইভােব িবনা পাির িমেক
তাওহীেদর দাওয়াত দন। আদ জািত অযথা দাপট দখােত
িবিভ সৗধ ও ইমারত বানােতা যন সখােন তারা িচরকাল
থাকেব। আর অন ান জািতেক জু লুম করেতা। দ (আঃ) রণ
কিরেয় দন এসব মতা িতপি পরী া প দওয়া
হেয়েছ। িক তারা ঈমান আনেত অ ীকার কের ংস হয়।
সামু দ জািতেক সািলহ (আঃ) একইভােব দাওয়াত দন। তারা
তােদর বণ, বাগান, পাহাড় কেট বানােনা সু দৃঢ় আবােস
িচরকাল থাকেব- এরকম ধ ান ধারণা িনেয় চলেতা। সািলহ
(আঃ)- ক তারা জাদু আখ ািয়ত কের। মু িজযা প আনীত
উটনীেক হত া কের ফেল। সািলহ (আঃ)- কও হত ার
পিরক না কের। ফেল তারা আযােব িনপিতত হয়।
লূ ত (আঃ) একইভােব তাঁর কওমেক দাওয়াত দন ও সমকািমতা
হেত িবরত থাকেত বেলন। তারা হঠকািরতা দখায়। পাথরবৃ ি র
মাধ েম তােদর সকলেক ংস করা হয়। লূ ত (আঃ) এর ী
তােদর িত সহানু ভূিতশীলা হওয়ায় সও আযােব পিতত হয়।
আয়কা (মাদইয়ান) এর অিধবাসীেদর আইব (আঃ) একইভােব
দাওয়াত দন, মােপ কমেবিশ কের লাক ঠকােত ও দসু বৃ ি
করেত িনেষধ কেরন। তারা তাঁেক জাদু বেল এবং
িনেজেদর মেতাই একজন মানু ষেক নবী মানেত অ ীকার কের।
 িত ত আযাব িনেয় আসার চ ােল কের। ফেল তারা
ংস া হয়।
কািফররা দািব করেতা মু হা াদ (সাঃ)-এর কােছ শয়তান এসব
বাণী িনেয় আেস। অথবা িতিন কােনা কিব। তােদরেক খ ন
কের বলা হয় এখােন যসকল উ ম কথাবাতা বলা আেছ,
এ েলা তা শয়তােনর ঘার অপছে র িজিনস। শয়তান বরং
নািযল হয় িমথ াবাদী পািপ েদর উপর। আসেল কািফররা
ঈমান না আনার িত া কের বেস আেছ। কােনা অনারব
এেসও যিদ তােদর সামেন আরিব কুরআন িনেয় িদেতা, তবু
তারা ঈমান আনেতা না।
বনী ইসরাইেলর আেলমরা জােন য তােদর িকতােব এই
কুরআেনর ব াপাের বলা আেছ। আর কিবরা তা কবল
কা িনক কথাবাতা বেল। যা বেল, িনেজরাই তা কের না।
কুরআন তা এমন নয়। তেব ইসলােমর পে রিচত কিবতার কথা
আলাদা। যমন হাসসান িবন সািবত (রাঃ) এরকম কিবতা িলেখ
কািফরেদর ইসলামিবে ষী কিবতার জবাব িদেতন।
সূ রা নামল, আয়াত ১ থেক ৫৯
সূ রা নামেলর েত দু ইিট এমন জািতর পাথক দখােনা হেয়েছ
যারা স দ-রাজ - িতপি িনেয় দু ই রকেমর আচরণ কেরেছ।
থেম মূ সা (আঃ) কতৃ ক িফআউেনর কােছ দাওয়ার দান ও তা
িফরআউেনর কুফিরর কািহনী বলা হয়। শয়তােনর েরাচনায়
দু িনয়ািব চাকিচক েক তারা উ ম মেন কেরিছেলা। ফেল
আ াহর আয়ােতর িত ঔ ত দশন কের।
অপরিদেক সু লায়মান (আঃ) িছেলন সা া তাওহীদবাদী। তাঁেক
িজ , মানু ষ ও পািখর এক িবশাল সনাবািহনীর উপর িনয় ণ
দওয়া হয়। প পািখর কথা বাঝার মতা দওয়া হয়। এক
িপঁপড়ার উপত কার কােছ িদেয় যাওয়ার সময় িতিন নেত পান
একিট িপঁপড়া তার জািতেক বলেছ িনরাপদ আ েয় চেল যেত,
নাহেল সু লাইমােনর বািহনী তােদর িপ কের ফলেত পাের।
সু লাইমান (আঃ) ি ত হেস ফেলন, আ াহর কােছ দু আ কেরন
শাকর জার ও নককার বা া হওয়ার জন ।
তাঁর কােছ দ দ পািখ সাবা রােজ র খবর িনেয় আেস।
সখানকার শাসক িছেলন এক রাণী (িবলিকস) আর স জািত
িছেলা সূ যপূ জারী। সু লাইমান (আঃ) িবসিম াহ িদেয় করা
একিট িচিঠ পািঠেয় তােদর তাওহীদ হণ করার আেদশ দন
এবং আ সমপণ কের তাঁ দরবাের আসেত বেলন।। িবলিকস তাঁর
সভাসদেদর সােথ পরামশ কেরন। তারা বেল য তারা লড়াকু
জািত, রাণী যিদ সু লাইমােনর সােথ যু ে র আেদশ দন, তাহেল
তারা ত আেছ। রাণী বরং যু ে র ভয়াবহতা িবেবচনা কের
সু লাইমােনর িনকট উপেঢৗকন সহ দূ ত পাঠান। সু লাইমান (আঃ) বেল
দন য আ াহ তাঁেক যা িদেয়েছন, তা এরেচেয় উ ম।
িবলিকস সু লাইমােনর দরবাের আসার জন রওনা দন। তাঁর
িসংহাসনিট সু লাইমান (আঃ) িনজ দরবাের িনেয় আসার
পিরক না কেরন। একজন শি শালী িজন এ কােজ রািজ হয়।
তেব তার আেগই আসমানী িকতােবর ানধারী এক ব ি
আ াহ দ িবেশষ মতায় এ কাজিট স াদন কের দন।
সু লাইমান (আঃ) িসংহাসনিটর আকৃিত িকছু টা পিরবতন কের
দন।
িবলিকস এেস িচনেত পােরন য তাঁর িসংহাসন িতিন আসার
আেগই এখােন িনেয় আসা হেয়েছ। এছাড়া িতিন সু লাইমােনর
াসােদর কাঁচিনিমত মেঝ দেখন, যা দখেল জলাশয়
মেন হয়। তাওহীেদর িত আেগই তাঁর মন ঝুঁিক িগেয়িছেলা।
সু লাইমােনর স দ- িতপি দেখ আেরা ঈমান বৃ ি পায়।
এভােব সু লাইমান ও িবলিকস চু র মতার মািলক হওয়া
সে ও আ াহর ীেনর সােথ কােনা অহংকার দশন
কেরনিন।
সািলহ (আঃ) এর কািহনী পূ েবর মেতাই বিণত হয়। নয়জন লাক
য উটনী হত ায় ভূ িমকা পালন কের, তা বলা হয়।
লূ ত (আঃ) এর কািহনী পূ েবর মেতা বলা হয়। তাঁর কওম তাঁর
দাওয়াহ েন বেলিছেলা এেদরেক এখান থেক বর কের দাও,
এরা তা বিশ পাকপিব থাকেত চায়!
পারা- ২০
সূ রা নামল, আয়াত ৬০ থেক ৯৩
আ াহর িবিভ িনয়ামােতর কথা রণ কিরেয় বারবার
িজে স করা হেয়েছ কী কের অন কােনা ইলাহ থাকেত
পাের। বৃ ি বষণ, উি দ জ ােনা, বসবােসর পৃ িথবী, পাহাড়,
পৃ থক পৃ থক জলাধার সৃ ি , দায়া কবু ল করা, বৃ ি বাহী বায়ু
রণ, িরিযক সরবরাহ। আ াহ ছাড়া কউ গােয়েবর ান
রােখ না, িতিনই আিখরােত পু নঃসৃ ি করেত স ম।
কািফররা আিখরােতর পু ন ান অবা ব মেন কের। বেল য
এসব িকসসা কািহনী তােদর বাপদাদােদরেকও শানােনা
হেতা। এসকল কািফরেদরেক বলা হয় জিমেন মণ কের অপরাধী
জািত েলার পিরণাম দেখ িনেত। তারা িত ত আযাব
িনেয় আসার চ ােল কের, অথচ হয়েতা সিত ই আযােবর সময়
িনকেট চেল এেসেছ। আ াহ দয়ালু বেলই এখেনা সু েযাগ িদেয়
রেখেছন।
ও কাশ সকল িবষয় আ াহর জানা। রাসূ েলর (সাঃ)
আগমন আহেল িকতাবেদর িনকট একিট সু মাণ। তবু যারা
আ াহর আয়াত অ ীকার কের, তােদরেক বিধর, মৃ ত ও অে র
সােথ তু লনা করা হয়। িকয়ামাত িনকেট চেল আসেল আলামত
িহেসেব জিমন থেক কােনা একিট াণী বর করা হেব যা
তােদর সােথ কথা বলেব। (িকছু রওয়ায়ত থেক জানা যায় এ
ঘটনার পর ঈমান আনেল আর তা গৃ হীত হেব না। )
িকয়ামােতর িদন েত ক উ ত থেক কািফরেদর দল েলােক
এেন সমেবত করা হেব। সিদন এরা ঘাবড়ােনা অব ায় থাকেব।
ঈমানদার নকআমলকারীরা ভয়ভীিত থেক মু থাকেব। আজ
য পাহাড় েলা িন ল দখা যাে , িশ ায় ফুঁ দওয়ার পর
তারা মেঘর মেতা স ািলত হেব। য ব ি িহদায়ােতর
পেথ আসেলা, স িনেজর কল াণােথই আসেলা।
সূ রা াসাস, আয়াত ১ থেক ৮৮
সূ রা াসাস হেয়েছ মূ সা (আঃ) এর র িদেকর কািহনীর
বণনা িদেয়। িফরআউন বনী ইসরাইেলর পু স ানেদর মের
ফলেতা। মূ সার জে র পর তাঁর মা পেরশান হেয় যান। আ াহ
তাঁেক ইলহাম কেরন িতিন যন িশ িটেক দু ধ পান করােত
থােকন, আর আ াহর িনেদশ আসেল নদীেত ফেল দন।
কথামেতা কাজ করার পর িফরআউেনর ল র িশ মূ সােক তু েল
নয়। তারা বু ঝেত পােরিন এ িশ তােদর শ ও দু ঃেখর কারণ
হেব। আিসয়া (আঃ) এর অনু েরােধ িফরআউন িশ মূ সােক রেখ
দয়। মূ সা (আঃ) বড় হেল আ াহ তােক িহকমত ও ান দান
কেরন।
এক িকবতী আর এক ইসরাইলীেক ঝগড়া করেত দেখ মূ সা (আঃ)
িকবতীেক আঘাত কেরন, এেতই স মের যায়। মূ সা (আঃ)
আ াহর কােছ মা চান, আ াহ তাঁেক মা কেরন। মূ সা
(আঃ) বেলন, আ াহ যেহতু একবার তাঁেক মাফ কেরেছন, িতিন
আর কখেনা জািলমেদর সহেযাগী হেবন না।
পরিদন ওই ইসরাইলীেক আেরক িকবতীর সােথ ঝগড়া করেত
দখা যায়। স মূ সােক (আঃ) সাহােয র জন ডােক। ওই
ইসরাইলীই য আসল ঝােমলা পাকােনা লাক, তা মূ সা (আঃ)
বু ঝেত পােরন ও তােক তা বেলন। তারপরও িকবতীর িব ে
তােক সাহায করেত হাত বাড়ান। ইসরাইলী ভােব তােকই
মারেত আসেছ। স মূ সােক (আঃ) অকৃতে র মেতা িতর ার
কের। শহেরর দূ র া থেক এক লাক এেস খবর দয় য
গতকােলর হত ার বদলা িনেত নতারা মূ সােক (আঃ) খু ঁজেছ।
মূ সা (আঃ) পািলেয় মাদােয়েন আেসন। সখােন একদল রাখাল
তােদর প েদর পািন পান করােত কুেয়া থেক পািন িনেত িভড়
কের িছেলা। দু জন নারী তােদর প েলা িনেয় দূ ের দাঁিড়েয়
িছেলন। মূ সা (আঃ) িজে স কের জানেত পােরন তাঁেদর
িপতা অিতবৃ বেল প চড়ােত পােরন না। আর ঠলােঠিলর
কারেণ নারী য়েক সবার পের পািন নওয়া লােগ। মূ সা (আঃ)
তাঁেদরেক পািন সং হ কের দন।
তারপর িতিন এক জায়গায় বেস দু আ কেরন, আ াহ তাঁেক য
অনু হই করেবন, িতিন তার মু খােপ ী। নারী েয়র একজন
যথাযথ ল াশীলতা বজায় রেখ এেস বেলন তাঁর িপতা দখা
করেত চান। দখা করার পর ওই বৃ বি মূ সা (আঃ) এর সােথ
এক মেয়র িবেয় িদেত চান এবং িনিদ ময়ােদ তাঁর জন
কাজ করেত বেলন। মূ সা (আঃ) রািজ হন।
ময়াদ শেষ ী সহ িমশের ফরার পেথ তূ র পাহােড় নবু ওয়ত
ও মু িজযা াি , িমশের িগেয় িফরআউনেক দাওয়াত দওয়া
পয কািহনী বিণত হয়। িফরআউন ঠা া কের তার পিরষদ
হামানেক বেল, আমার জন উঁচু ইমারত বানাও তা, আসমােন
উঁিক মের মূ সার রবেক দেখ আিস! পেরর ঘটনাচে িফরআউন
ও তার ল র সাগের িনমি ত হয়। আর আিখরােতর শাি তা
কিঠনতর।
এসব কািহনী রাসূ ল (সাঃ) জানেতন না, আ াহ ওয়াহী কের
জািনেয়েছন। ম ার মু শিরকরা মু িজযা দখেত চাইেতা। অথচ
িফরআউন এত বড় দু িট মু িজযা দেখও ঈমান আেনিন। মু শিরকেদর
বলা হয় তাওরাত ও কুরআেনর চেয় বিশ িহদায়াত স
কােনা িকতাব রচনা কের আনেত, িক তারা য তা করেত
অপারগ, তা তা জানা কথা।
আ াহ এেকর পর এক িহদায়াত পাঠান। এক িকতােব ঈমান
রাখা অব ায় যারা পরবতী নবীর িত ঈমান আেন, তােদর
জন ি ণ পু র ার। অেনেক বলেতা ঈমান আনেল জীবেনর
িনরাপ া িবি ত হেব। অথচ কািফররা য িব বভেব
আেছ, তা অ কেয়কিদেনর িনরাপ া মা । তােদর আেগ কত
জািত কুফির কের ংস হেয় গেছ! আিখরােতর িতদানই
ায়ী।
িকয়ামােতর িদন আ াহ সসব স ােক উপি ত করেত
বলেবন, যােদরেক আ াহর সােথ শরীক করা হেতা। তারা
তােদর উপাসকেদর সােথ স ক িছ তার ঘাষণা দেব।
কািফররা বলেতা তােদর মাঝ থেক কােনা িব বানেক নবী
বানােনা হেলা না কন। জবােব বলা হয়, আ াহ যােক চান
তােকই নবু ওয়ত িদেবন, অন কােরা ইখিতয়ার নই।
আ াহ আমােদর কল াণােথ রাত আর িদেনর বিচ সৃ ি
কেরেছন। িতিন যিদ কােনা একিটেক িকয়ামাত পয ায়ী
কের দন, কােনা িমথ া উপাস তা পিরবতন করেত পারেব
না।
কা েনর কািহনী বিণত হয়। স বনী ইসরাইেলর একজন। তার
স েদর চািব েলা বহন করেতও একদল শি শালী লাক
লাগেতা। অথচ স িনজ স দােয়র উপরই জু লুম করেতা। তােক
নিসহত করা হেলা অহংকার না করেত, আ াহর দওয়া
িনয়ামােতর শাকর জার হেত, এ স দ িদেয় দু িনয়া ও আিখরাত
কামাই করেত। স বলেতা, এসব স দ স িনজ ানবেল
কামাই কেরেছ। দু িনয়ােলাভীরা আশা করেতা, ইশ আমরাও যিদ
কা েনর মেতা ধনী হতাম। ঈমানদাররা তােদর িধ ার িদেতা ও
আিখরােতর িতদােনর কথা বলেতা। কা ন ও তার
াসাদেক আ াহ ভূ গেভ ধিসেয় দন। কালেকই যারা তার
মেতা হেত চাইিছেলা, তারাই কা েনর মেতা হেত না পারায় খু িশ
হেয় গেলা।
এ সূ রা নািযেলর সময় মু সিলমরা িহজরত করা কেরিছেলন।
তাঁেদরেক িত িত দওয়া হয় য তাঁেদরেক এ ভূ িমেত আবার
িফিরেয় আনা হেব। তা যিদ অক নীয় হেয় থােক, এর আেগ
রাসূ ল (সাঃ) এর নবু ওয়ত াি ও তা এক অ ত ািশত
িনয়ামাত িছেলা। কােজই িচ ার িকছু নই।
সূ রা আনকাবু ত, আয়াত ১ থেক ৪৪
ম ার মু শিরকেদর উৎপীড়েন অিত মু িমনেদরেক সূ রা
আনকাবু েতর েত রণ কিরেয় দওয়া হয় য, ঈমান এেনিছ
বলেলই পার পাওয়া যােব না। পূ ববতী উ তেদরেকও আ াহ
িবপদআপেদর মধ িদেয় পার কিরেয় কৃত ঈমানদারেদর বর
কের এেনেছন।
মু শিরক িপতামাতারা তােদর মু সিলম স ানেদরেক ীন ত াগ
করার জন চাপ িদেতা। এ সে বলা হয় িপতামাতার আনু গত
ও সদাচরণ করেত হেব িঠক, িক তারা িশেকর িদেক ডাকেল
স কথা মানা যােব না।
সু সমেয় িদন মানা আর দু ঃসমেয় মু খ িফিরেয় নওয়ার ভাবেক
িতর ার করা হেয়েছ।
কািফররা মু সিলমেদর বলেতা ীন ত াগ করেল কােনা িবপদ
যিদ আেসই, তাহেল তারাও তােদর সােথ তা শয়ার করেব।
আ াহ জািনেয় দন, বরং কািফররাই িনেজেদর াপ
আযাব ভাগ করেব, সই সােথ যােদরেক পথ
কেরেছ তােদর আযােবর অংশও ভাগ করেব।
নূ হ (আঃ), ইবরাহীম (আঃ), লূ ত (আঃ), দ (আঃ), সািলহ (আঃ),
আইব (আঃ) ও মূ সা (আঃ) কতৃ ক ীেনর দাওয়াত িদেত িগেয়
দু ঃখক ভাগ করার কািহনী সংে েপ বলা হয়। তারপর
তাঁেদর শ েদর উপর এমন আযাব এেসেছ য, পািথব জীবেনর
অ সমেয়র ভাগিবলাস তােদর কােনা উপকাের আেসিন। এর
মােঝই ইবরাহীম (আঃ) ও লূ ত (আঃ) এর িহজরত এবং িহজরেতর
পর আ াহর প থেক অনু হ লােভর কািহনী বেল মু িমনেদর
িহজরেত উৎসািহত করা হয়।
আ াহেক ছেড় যারা অন অিভভাবক হণ কেরেছ, তারা
যন মাকড়সার (আনকাবু ত) মেতা দু বল ঘর বািনেয় সখােন
আ য় িনেয়েছ।
পারা- ২১
সূ রা আনকাবু ত, আয়াত ৪৫ থেক ৬৯
সালাত অ ীল ও অন ায় কাজ থেক িবরত রােখ।
আহেল িকতাবেদর সােথ উ ম প িতেত িবতক করেত বলা হয়,
তেব তােদর মােঝ যারা সীমাল ন কের তােদরেকও সমু িচত
জবাব িদেত হেব।
রাসূ ল (সাঃ) আেগ কখেনা িকতাব পেড়নওিন, লেখনওিন। অথচ
আ াহ তাঁর মু খ িদেয়ই কুরআন পড়াে ন। এিটই মু িজযা িহেসেব
যেথ যা ানীরা িঠকই বু ঝেত পের ঈমান আনেছ।
কািফররা য আযাব িনেয় আসেত বেল, তার জন সময়
িনধািরত করা না থাকেল তা চেলই আসেতা।
িনপীিড়ত মু িমন বা ােদরেক িহজরেতর উৎসাহ দওয়া হয়।
আ াহর জিমন শ । সকল প পািখেকই িতিন িরযক িদেয়
থােকন। মৃ তু তা একিদন না একিদন হেবই।
মু শিরকরা সৃ ি কতা, বৃ ি দাতা িহেসেব আ াহেকই মােন,
িক িবধান মানার ে িশক কের। িবপেদর মু হূেত
এমনভােব আ াহেক ডােক যন একমা তাঁর উপরই ঈমান
রােখ। আ াহ উ ার করার পর িঠকই িশক কের।
বায়তু াহর অি ে র কারেণই ম ায় কােনা শ দল আ মণ
করেতা না। অথচ মু শিরকরা আ াহর শাকর জার না হেয়
মূ িতপূ জা কের।
যারা আ াহর িদেক েচ া চালায়, আ াহ অবশ ই তােদর
িহদায়াত িদেবন।
সূ রা ম, আয়াত ১ থেক ৬০
তৎকালীন িবে র দু ই সু পারপাওয়ার- ি ান অধু ◌ুিষত রামান
সা াজ এবং অি পূ জক অধু িষত ইরান পর েরর সােথ
সংঘেষ লেগ থাকেতা। ইরােনর মু মু আ মেণ রাম
সা াজ পযু দ হেয় যায়। ম ার মু শিরকরা খাঁটা িদেতা য
তারাও মু সিলমেদরেক সভােব পযু দ করেব। আ াহ সূ রা
েম ভিবষৎবাণী কেরন য কেয়ক বছর পর রামানরাই িবজয় লাভ
করেব, সই সােথ মু িমনরাও। আয়াত নািযেলর সাত বছর পর
রামানেদর হােত ইরানী সা াজ রামানেদর পা া
আ মেণ িছ িভ হেয় যায়। আর মু িমনরা বদের জয়লাভ কের।
আপাত অস ব দু িট ভিবষৎবাণী বা বািয়ত হয়।
মু শিরকেদর সতক করা হয় য তােদর পূ েব তােদর চেয়ও সমৃ
অেনক জািত আ াহর নাফরমানী কের ংস হেয় গেছ।
আিখরােত মু শিরকরা িনেজেদর উপাস েদর অ ীকার করেব।
জা াতবাসী ও জাহা ামবাসীেদর পর র িবপরীত
দৃ শ াবলী বিণত হেয়েছ।
সকাল-স া আ াহর তাসবীহ পােঠ িল থাকার আেদশ করা
হয়।
সৃ ি জগেত আ াহর িনয়ামতরািজর বণনা কের িচ ার
খারাক দওয়া হয়। মানবসৃ ি , ামী- ীর স ক, আসমান-
জিমন, ভাষা-বেণর বিচ , রাতিদেনর আবতন, িবজলী,
বৃ ি , াণশীল থেক াণহীন ও াণহীন থেক াণশীল
ব বর করা।
মানু ষ িনেজেদর দাসদাসীেদরেকই অথ-স দ িদেয় িনেজেদর
সমান কের দয় না। অথচ আ াহর বা ােদর িঠকই আ াহর
সােথ শরীক কের।
মানু েষর মােঝ অ িনিহতভােব সত বাঝার য িফতরাত
আ াহ িদেয়েছন, তার উপর অিবচল থাকেত বলা হয়। মু শিরকরা
িবিভ িমথ া ধম তির কের িনজ িনজ ধমমত িনেয় উৎফু
হেয় আেছ।
মানু ষ িবপেদ পেড় এক আ াহেক ডােক, আ াহ তােদর উ ার
করেল আবার িশেক িল হয়। আ াহর দওয়া িনয়ামাত ভাগ
কের উৎফু থােক, অথচ িনেজেদর কৃতকেমর ফেল িবপদ আসেল
আবার হতাশ হেয় যায়। আ াহ এসব িবপদ এজন দন যন মানু ষ
তওবা কের নয়। আ ীয়, মু সািফর ও অভাব ে র হক আদায়
করার কুম দওয়া হয়। সু েদর অপকািরতা ও যাকােতর
উপকািরতা বিণত হয়।
বায়ু বাহ হওয়া থেক কের বৃ ি হেয় মৃ ত জিমন পু নরায়
সজীব হেয় ওঠা পয ি য়ার বণনা িদেয় আিখরােতর
পু ন ােনর ব াপাের িচ া করেত বলা হয়।
আ াহর আয়াত থেক মু খ িফিরেয় নয়া লাকেদর মৃ ত, বিধর ও
অে র সােথ তু লনা করা হয়।
িকয়ামােতর আকি কতায় কািফররা উ া হেয় ভাবেব
তারা দু িনয়ায় বা বারযােখ খু ব অ সময় িছেলা। মু িমনরা
জানেব য আ াহর িত ত সময় পয ই তারা সখােন
িছেলা। এসকল কািফর দু িনয়ার জীবেন মাণ দেখও
ঈমান আেন না। যারা ান বু ি কােজ লাগায় না, এভােব
আ াহ তােদর অ ের মাহর মের দন।
সূ রা লু মান, আয়াত ১ থেক ৩৪
কুরআেনর মেনাহর বণনাভি থেক মানু েষর মন ঘারােত িকছু
কািফর দশিবেদেশর গ -উপকথা সং হ কের এেন সসব
চার করেতা। সূ রা লু মােনর েত এ কাজেক িতর ার করা
হয় ও শাি র িত িত দওয়া হয়।
এমন এক স ািনত মনীষী িছেলন লু মান হািকম। মু শিরকরা
িনেজরাও িশক কের, স ানেদরও িশক করেত বাধ কের। এর
িবপরীেত লু মান কমন শাকর জার িছেলন এবং তাঁর
স ানেক কী উপেদশ িদেয়েছন তা তু েল ধরা হয়। িপতামাতা
িশেকর আেদশ িদেল কমন আচরণ করেত হেব তার
িদকিনেদশনা দওয়া হয়।
লু মান তাঁর ছেলেক শখান- িশক সবেচেয় বড় অপরাধ,
আ াহ ছাটবড় সকল কােজর িহসাব িনেবন, সালাত কােয়ম
করা, নককােজর আেদশ ও বদকােজর িনেষধ, িবপেদ সবর করা,
অহংকার না করা, চলােফরা ও কথাবাতায় মধ মপ া
অবল ন।
সৃ ি জগেতর সবিকছু েক আ াহই মানু েষর খদমেত িনযু
কেরেছন, অথচ মানু ষ িশক কের। এমনিক সৃ ি কতা ও িবপেদ
উ ারকারী িহেসেব আ াহেক মানার পরও। একজন মানু ষেক
সৃ ি করা যমন, সকল মানু ষেক পু নজীিবত করাও আ াহর
কােছ তমন। িতিন কােনা াি বাধ করা থেক মু ।

মানু ষ জােন না আগামীকাল কী অজন করেব, কাথায় মারা

যােব। আ াহ এর চেয় িবষয়ও জােনন।
সূ রা িসজদাহ, আয়াত ১ থেক ৩০
সূ রা সাজদাহর েত তােদর দািবেক রদ করা হেয়েছ, যারা
বেল কুরআন রাসূ ল (সাঃ) এর িনেজর রচনা।
সৃ ি জগেতর উপর আ াহর মতা বিণত হেয়েছ। ছয় সময়কােল
আসমান জিমন সৃি , আরেশ সমাসীন হওয়া, যাবতীয় সৃ ি র
দখভাল, মািট থেক মানু ষ সৃ ি , তু পািন হেত বংশধারা
সৃ ি , হ দান, বণ-দশন-িচ াশি দান - মানু ষ এসেবর
কমই কিরয়া আদায় কের থােক।
আিখরাত অ ীকারকারীরা পু ন ান িদবেস দু িনয়ায় ফরত
আসেত চাইেব, যােত ভােলা কাজ করেত পাের। িক তারা
যভােব দু িনয়ায় আ াহেক ভু েল িগেয়িছেলা, সভােব
আ াহ তােদর অব া কের ায়ী শাি দেবন।
ঈমানদাররা আ াহর কালাম নেল সজদায় লু িটেয় পেড়,
িনরহংকারী, ভয় ও আশা সহ রােতর বলা সালাত পেড়,
আ াহর দওয়া স দ থেক দান কের। আিখরােত মু িমন ও
কািফেরর পিরণিত ভাবতই িভ রকম হেব।
আিখরােতর বড় আযােবর আেগ দু িনয়ার ছাট িবপদ িদেয়
আ াহ সতক কেরন। মূ সা (আঃ) এর কওেমর ঈমানদারগণ
কীভােব জিমেন নতৃ লাভ কেরন, তা রণ করােনা হয়। আর
কািফর জািত েলা কীভােব ংস হেয়েছ, তা তা চােখর
সামেন িবদ মান। এখন কািফররা বলেছ আযাব িনেয় আসেত,
িক যিদন তা সিত ই চেল আসেব সিদন পালােনার কােনা
পথ পােব না। অতএব, তারাও অেপ া করেছ, মু িমনরাও
অেপ া ক ক।
সূ রা আহযাব, আয়াত ১ থেক ৩০
সূ রা আহযােবর েত জািহিল যু েগর একিট তালাক প িত
'িযহার' এবং পালকপু েক র স েকর পু ে র মেতা গণ
করার জািহিল থা য় রদ করা হয়। এছাড়া, রাসূ ল (সাঃ) এর
িত উ াহর ভােলাবাসা ও তাঁর ীগণ উ েতর মা এ কথা
িঠক। িক স েদর উ রািধকাের র স কীয়েদর
অ ািধকােরর িবধান আেলািচত হয়।
আহযাব অথ বািহনীসমূ হ। বদর ও উ েদ পরাজেয়র পর কািফররা
এক িবশাল যৗথ বািহনী গঠন কের মদীনার িদেক অ সর হয়।
সালমান ফারিসর (রাঃ) এর পরামশ অনু যায়ী মু সিলমরা পিরখা
(খ ক) খনন কের যু কেরন। যু িট িছেলা অত কিঠন।
মদীনার ভতের-বাইের িছেলা শ েত ভরা। এমন কিঠন
পিরি িতেত আ াহর িত িত স েক মেন সে হ চেল
আসার স াবনা দখা িদি েলা। আ াহ এসময় মু িমনেদর
কীভােব গােয়িব সাহায কেরন, তা রণ করােনা হয়।
মু নািফকরা তােদর ঘরবািড় অরি ত থাকার দাহাই িদেয় যু
থেক সের যেত চাইিছেলা। আ াহ জািনেয় দন য, শ রা
এেস যিদ তােদর িবে াহ করার লাভ দখােতা, িঠকই তারা ঘর
ছেড় এেস িবে ােহ িল হেতা। এরা িনেজরা তা যু ে র
নাম নেল ভেয় মূ ছা যায় ও অন েদরও বাধা দয়, িক যু ল
গিনমত ব েনর সময় িঠকই িনেজর িহস া চায়। কািফরেদর
কাশ পরাজয় দেখও তারা ভেয় ভেয় থােক কখন আবার
আ মণ হয়, কাথায় িগেয় আ য় নওয়া যায়।
িবরাট শ দল থেক মু িমনরা িবচিলত হনিন, বরং তারা বু ঝেত
পেরিছেলন এটাই আ াহ ও তাঁর রাসূ েলর (সাঃ) ওয়াদা।
শাহাদাত বরণ করার য ওয়াদা তাঁরা আ াহেক িদেয়িছেলন,
কউ তা পূ ণ কের এবারই শহীদ হেয়েছন। আর কউ অেপ ায়
আেছন পরবতী কােনা যু ে শহীদ হওয়ার জন ।
ই দী গা বনু কুরায়যা সি কেরিছেলা মু সিলমেদর শ েদর
সাহায করেব না বেল। তােদর িব াসঘাতকতার শাি প
দীঘিদন তােদর দূ গ অবেরাধ কের আ সমপণ করােনা হয়।
তােদর পু ষেদর হত া কের নারী-িশ ও স দ গিনমত িহেসেব
বি ত হয়। ভিবষ েত খাইবার িগিরপথ িবজয়ও সহজ হেয় যায়।
িবপু ল গিনমত লােভর পর নবীপ ীগেণর (রাি য়া া
আন া) অ ের একটু স ল জীবেনর বধ বাসনা জােগ। িক
তাঁেদর মযাদার সােথ সাম স রাখেত তাঁেদরেক এরকম
দু িনয়ািব কামনা না করেত বলা হয় এবং আিখরােতর
িতদােনর কথা রণ করােনা হয়।
পারা- ২২
সূ রা আহযাব, আয়াত ৩১ থেক ৭৩
নবীপ ীগেণর িবেশষ মযাদার কারেণ তাঁেদর জন ম
কােজর ি ণ শাি ও নক কােজর ি ণ িতদােনর কথা
বলা হয়।
পদার িকছু িবিধিবধান এবং জািহিল যু েগর সাজস া
িনিষ কের িকছু িবধান বিণত হয়।
মু সিলম, মু িমন, ইবাদত জার, সত বাদী, ধযশীল, িবনীত,
দানশীল, রাজাদার, ল া ােনর হফাজতকারী, আ াহর
িযিকরকারী নারী-পু ষ উভেয়র পু র ার বিণত হয়।
বংশীয় ও আিথক বষম রােধ রাসূ ল (সাঃ) কিতপয় সাহাবার
মােঝ িববাহ দন, যখােন উ তর পিরবারিট থমিদেক
রািজ িছেলা না। আ াহ আয়াত নািযল কের এসকল িস া
মেন নওয়ার আেদশ দন।
রাসূ লেক (সাঃ) আেগই ওয়াহীর মাধ েম জানােনা হেয়িছেলা
য রাসূ েলর পাষ পু যােয়দ (রাঃ) ও ফুফােতা বান যায়নাব
(রাঃ) এর মােঝ বিনবনা হেব না, পরবতী সমেয় রাসূ েলর (সাঃ)
সােথই তাঁর িববাহ হেব। িক রাসূ ল (সাঃ) সংেকােচর কারেণ
তা কাশ না কের স দু জনেক স ক িঠকঠাক করার পরামশ
িদেতন। আ াহ আয়াত নািযল কের এমনটা করেত িনেষধ কেরন
যখােন আ াহর ভেয়র চেয় লাকল া াধান পায়। তাই
যায়দ (রাঃ) যায়নাব (রাঃ)- ক তালাক িদেল রাসূ েলর (সাঃ)
সােথই যায়নােবর িববাহ হয়। পাষ পু েক আপন পু ে র মেতা
ভাবার য জািহিল থা চেল আসিছেলা, সিটর এভােব
মূ েলাৎপাটন হয়।
রাসূ লেক (সাঃ) পাঠােনা হেয়েছ সা দাতা, সু সংবাদদাতা,
সতককারী িহেসেব আ াহর িনেদেশ আ াহর িদেক
আ ানকারী আেলািকত দীপ েপ।
তালােকর িকছু িবধান বিণত হয়।
িববােহর ে ধু রাসূ েলর (সাঃ) জন ই িবেশষভােব
েযাজ িকছু িনয়ম বিণত হয়।
যায়নাব (রাঃ)- ক িববাহ করার ওয়ািলমা অনু ােন িকছু
অিতিথ আেগভােগ এেস বেস িছেলন, কউ কউ খাওয়াদাওয়া
শেষও অেনক ণ থেক গ স করিছেলন। রাসূ ল (সাঃ) এর
মূ ল বান মু হূত েলা ন হেলও িতিন ভাবসু লভ কামলতার
কারেণ বলেত পারিছেলন না। আ াহ আয়াত নািযল কের
অিতিথর সামািজক আদবেকতার ব াপাের সু িবধান
জািনেয় দন।
রাসূ েলর (সা া া আলাইিহ ওয়া সা াম) এর উপর দ দ
পােঠর কুম, আ াহর রাসূ ল ও মু িমন নরনারীেদর অযথা ক
দওয়ার ব াপাের সাবধানবাণী বলা হেয়েছ।
িবেশষভােব নবীপ ী এবং সাধারণভােব সকল মু িমনা নারীর
পদার িকছু িবধান বিণত হেয়েছ।
মু নািফকরা মু িমন নারীেদর ব াপাের জব ছড়ােতা ও উত
করেতা। তােদর সাবধান করা হয় য এখন তা তারা মু সিলম
সমােজ িনরাপেদই আেছ। িক এরকম কাজ থেক িবরত না
হেল তােদর পিরচয় কাশ কের িদেয় তােদর সােথও
কািফরেদর মেতাই আচরণ করা হেব। বনী ইসরাইেলর িকছু
লাক মূ সা (আঃ) এর ব াপাের িমথ া রটনা কের তাঁেক ক
িদেতা। তােদর মেতা হেত িনেষধ করা হয়।
কািফররা িকয়ামােতর িদন তােদর নতােদর গালম করেব
এবং তােদর জন ি ণ আযােবর দু আ করেব।
কুরআেনর আমানত আকাশম ল, পৃ িথবী ও পাহােড়র কােছ পশ
করা হেয়িছেলা। তারা তা বহন করেত অ ীকার কের। িক
মানু ষ তা হণ কের নয়। এই আমানেতর িখয়ানতকারী মু নািফক
ও মু শিরক নারীপু ষেদরেক আ াহ শাি দেবন, আর মু িমন
নারীপু ষেদর রহমেতর দৃ ি দেবন।
সূ রা সাবা, আয়াত ১ থেক ৫৪
আিখরােতর পু ন ােনর যৗি কতা, স াব তা ও
বা বতােক অ ীকারকারীেদর িবিভ কথার জবাব দওয়া
হেয়েছ সূ রা সাবা'র েত। তারা আ াহর ান ও মতােক
মানবীয় মাপকািঠ িদেয় িবচার কের বেলই এমন া
িস াে উপনীত হয়।
রাজ মতা পেয় দু ই রকেমর আচরণকারী দু িট পে র বণনা
দওয়া হয়। একিদেক দাউদ ও সু লাইমান (আঃ), অন িদেক সাবা
রাজ । দাউদেক (আঃ) যসব মু িজযা দান করা হয় তা হেলা
সু র ক যার সােথ পাহাড় ও পািখরাও তাসবীহ পড়েতা,
লাহােক ই ামেতা বাঁিকেয় মােপ মােপ বম ও কড়া তির।
আর সু লাইমান (আঃ) এর জন বাতাসেক আ াধীন কের দওয়া
হয় যােত িতিন সহেজ একমােসর পথ অিত ম করেতন। িজেনরা
তাঁর আ াধীন হেয় কাজ করেতা এবং বড় বড় ইমারত, পা
ইত ািদ তির কের িদেতা। এ উভয় নবী িব তাওহীদপ ী
িছেলন।
আ াহ সাবা রাজ েকও ভৗগিলক সু িবধা এবং াকৃিতক
স েদ ভরপু র কেরিছেলন। িক তারা আ াহর অকৃত তা
কের। ফেল তােদর াকৃিতক স দ িনকৃ তর িবক িদেয়
পিরবিতত হেয় যায় এবং কাল েম তােদর রাজ িছ িভ
হেয় যায়। এভােব মু িমনেদর একিট দল ছাড়া বািক
মানবজািতেক ইবলীস িনেজর অনু সারী িহেসেব পায়।
মু শিরকেদর িবিভ রকম িব াসেক খ ন করা হয়। কউ
সরাসির িতমােক ইলাহ মেন করেতা, কউ এসব দবেদবীেক
আ াহর সােথ শরীক মেন করেতা, আর কউ সরাসির শরীক না
করেলও এেদরেক আ াহর কােছ সু পািরশকারী ভাবেতা।
আিখরােত কািফরেদর নতা ও অনু সারীরা পর রেক
দাষােরাপ করেত থাকেব, িক িঠকই বু ঝেব য তারা সকেলই
িনজ িনজ জায়গায় দাষী। যু েগ যু েগ িব শালী লােকরা
নবীেদর দাওয়াত ত াখ ান কেরেছ। পািথব স দেক তারা
হকপ ী হওয়ার মানদ ভেব ভু ল কেরেছ। স দ ও স ান নয়,
বরং ঈমান ও আমল হেলা হেকর মানদ । ম ার মু শিরকরা য
স েদর বড়াই করেছ, তােদর আেগ তােদর চেয়ও িব বান
অেনক কওম আ াহর নাফরমািন কের ংস হেয়েছ।
যসব মু শিরক ফেরশতােদর ইবাদাত করেতা, আিখরােত
ফেরশতাগণ তােদর এসেক কাজকম ঘৃ ণাভের ত াখ ান
করার ঘাষণা িদেবন। কৃতপে এরকম িশক কের তারা
আসেল শয়তানেদরই উপাসনা করেতা।
রাসূ লেক (সাঃ) পাগল, িবকার ইত ািদ বেল তারা য
অপবাদ িদেতা, স েলা স েক তােদরেকই আবার ঠা া
মাথায় িচ া করেত বলা হয়। িনেজরাই িনেজেদর অপবােদর
অসারতা বু ঝেত পারেব। রাসূ ল (সাঃ) তা এ কােজর িবিনমেয়
কােনা পাির িমকও চান না। আর আিখরােত কািফররা বলেব,
এখন আমরা ঈমান আনলাম। িক ঈমানন আনার কৃত জায়গা
দু িনয়া থেক এত দূ ের এেস এই ঘাষণা কােনা কােজ আসেব
না।
সূ রা ফাি র, আয়াত ১ থেক ৪৫
সূ রা ফাি েরর েত আ াহর মতার কথা বলা হেয়েছ।
িতিন ই ামেতা সৃ ি কারী, রহমত দাতা, রহমত কারী,
িনয়ামত দাতা, িরযকদাতা। এ ব াপাের যন আমরা শয়তােনর
ধাঁকাবািজর িশকার না হই। স আমােদর শ , তােক শ বেলই
গণ করেত হেব।
কািফরেদর ঈমান আনেত না দেখ রাসূ ল (সাঃ) যন অিতির
মন ােপ না ভােগন, স কুম করা হয়। তারা তা এ কােজর
ারা িনেজরাই িত হে ।

বৃ ি র মাধ েম িনজীব ভূ িমেক সজীব করার উপমা িদেয়

আিখরােতর পু ন ান ব াখ া করা হেয়েছ।
ঈমান ও নক আমেলর মাধ েম মানু েষর মযাদা বােড়।
মানু েষর সৃি , জ , বৃ ি , িমঠা ও লানা পািনেত িব ৃ ত খাদ
ও স দ, রাতিদন, চ সূ েযর আবতন- সবই এক আ াহর দান।
িমথ া উপাস রা তা তােদর উপাসকেদরেকই অ ীকার কের।
বা ার িত আ াহর অমু খােপি তা ও আ াহর িত
বা ার মু খােপি তা বণনা করা হয়।
িকয়ামােতর িদন কউ কােরা আমেলর বাঝা বহন করেব না।
যারা তাওহীেদর দাওয়াত হণ কের ও যারা কের না, তােদর
পাথক যন অ -চ ু ান, অ কার-আেলা, ছায়া- রাদ, মৃ ত-
জীিবেতর মেতা।
আ াহ কতৃ ক বৃ ি বষণ, সমতল ও পাহােড় রঙেবরঙেয়র ফল
সৃ ি , মানু ষ ও প পািখেত অনু প সৃ ি ৈবিচ - এসব িনেয়
িচ াভাবনা করেত বলা হয়।
আ াহর িকতাব িতলাওয়াত, সালাত কােয়ম, আ াহ দ
িরযক থেক গাপেন ও কােশ সৎকােজ ব য়কারীেদর
সু সংবাদ দওয়া হয়। মু সিলমেদর কউ নাহগার, কউ মধ মপ ী
আর কউ সৎকােজ অ গামী। এরা সকেল যথাযথ সমেয়
জা ােত েবশ কের িনয়ামাত ভাগ করেব। অপরিদেক
কািফররা মৃ তু হীনভােব জাহা ােমর শাি ভাগ করেব।
তারা ি তীয় সু েযাগ চাইেল বেল দওয়া হেব য দু িনয়ার
জীবেন তারা ঈমান আনার জন যেথ সু েযাগ পেয়িছেলা।
ম ার মু শিরকরা ই দী-নাসারােদর সােথ িবতককােল বলেতা
কােনা নবী আসেল তারাই বিশ িহদায়ােতর অনু সারী হেব।
অথচ নবী আসার পর তারাই অহংকার দিখেয় মু খ িফিরেয়
িনে । আ াহ কৃতকেমর জন সােথ সােথ পাকড়াও করেল
জিমেন কাউেকই ছাড় িদেতন না। িক তাঁর শাি র িনিদ
সময় িনধািরত আেছ।
সূ রা ইয়াসীন, আয়াত ১ থেক ২১
সূ রা ইয়াসীেন িহকমতপূ ণ কুরআেনর কসম কের মু হা াদেক
(সাঃ) সত রাসূ ল ঘাষণা করা হেয়েছ। মু শিরকরা এমন িজদ ধের
সত অ ীকার করেছ, যন তােদর গলায় বিড় ও চারিদেক
দওয়াল থাকার কারেণ তারা সত েক দখেত পারেছ না।
এক জনপেদর কথা উে খ করা হয় যখােন এেক এেক িতনজন
রাসূ ল পািঠেয় দাওয়াত দওয়া হেয়িছেলা। তারা তা দাওয়াত
হণ কেরইিন, উে া তাঁেদরেক অ ভ আখ ািয়ত ক র হত ার
 মিক দয়। রাসূ লগণ জানান এসব অ ভতা তােদর িশক কুফেররই
ফল। শহেরর া থেক এক নককার ঈমানদার ব ি ছু েট
আেস। স রাসূ লেদর অনু সরণ করেত বেল, যারা কােনা িতদান
চান না অথচ সিঠক পেথ আেছ। কািহনীর বািক অংশ আগামী
তারাবীহেত।
পারা- ২৩
সূ রা ইয়াসীন, আয়াত ২২ থেক ৮৩
সই ঈমানদার লাকিট তাওহীেদর যৗি কতা ও িশেকর
অসারতা বেল ঈমান আনার ঘাষণা দয়। তার কওম তােক হত া
কের ফেল। মৃ তু র পর স পরকােলর িতদান পেয় আফেসাস
কের, হায়! আমার জািত যিদ জানেতা আ াহ আমােক কী কী
িদেয়েছন! আ াহ তার কওমেক িবনাে েশ আযাব িদেয়
ংস কের দন।
আ াহর িবিভ িনয়ামাত বিণত হয়- মৃ ত ভূ িমেক সজীব কের
শস ও বণ তির, াণী-উি দ ও মানু েষর জানা-অজানা
ব িজিনস জাড়ায় জাড়ায় সৃ ি , িদনরাত ও সূ যচ
পর রেক অিত ম করেত না পের িনিদ িনয়েম আবতন,
মানু েষর জানা-অজানা বাহন। এ সবই িনিদ কােলর জন ।
আ াহ তা না িদেল আমরা এসব সৃ ি করেত পারতাম না,
আ াহ এসব ংস কের িদেল আমরা বাঁচােত পারেবা না।
আ াহর স ি র জন দানসদকা করেত বলেল কািফররা বেল,
আমরা িক তােক খাওয়ােবা যােক আ াহ চাইেলই খাওয়ােত
পারেতন? যখন িকয়ামাত হ য় যােব, তখন তারা এসব স দ
ব ব াপনার কােনা সময় পােব না।
জা াতবাসীরা জা ােতর িনয়ামাত ভাগ করেব, রেবর প
থেক তােদর সালাম দওয়া হেব। আর কািফররা শয়তােনর
আনু গেত র মাধ েম তার উপাসনা করেতা বেল িতর ার কের
তােদর জাহা ােম পাঠােনা হেব। আ াহ চাইেল ইহকােলই
তােদর দৃ ি ও চলন মতা লাপ কের শাি িদেত স ম।
কািফররা রাসূ লেক (সাঃ) কিব বেল দািব করেতা, এ অপবাদ
খ ন করা হয়।
আ াহর সৃ িবিভ প থেক মানু ষ িবিভ উপােয় উপকৃত হয়,
তারপরও তারা িশক কের।
সামান িব ু থেক সৃ মানু ষ বড় হেয়ই আ াহর মতার
ব াপাের তু লেত থােক! আিখরােতর পু ন ান অস ব
বেল দািব কের। অথচ আ াহ তােদরেক থমবার সৃ ি
কেরেছন, কেনা গাছ থেক আ ন লেনর ণ সৃ ি
কেরেছন। িতিন ধু হওয়ার আেদশ কেরন, আর তা হেয় যায়।
সূ রা সফফাত, আয়াত ১ থেক ১৮২
সূ রা সফফােতর েত ফেরশতা, আসমান, জিমন, ন
ইত ািদ সৃ ি র উপমা িদেয় মানু ষেক করা হেয়েছ- এসব
িযিন সৃ ি করেলন, িতিন কন আিখরােত মানু ষেক পু নজীিবত
করেত অ ম হেবন?
আিখরােত কািফরেদরেক উপহাস কের িজে স করা হেব
তারা কন এেক অপরেক সাহায করেছ না। তােদর নতা ও
অনু সারীরা পর রেক দাষােরাপ করেত থাকেব। সকেলই
শাি েত িনি হেব। তােদর খাদ হেব যা ু ম গাছ ও ত
পািন।
জা ািতরা থাকেব আিতেথয়তা ও পিব স ীেদর সােথ।
দু িনয়ােত তােদরেক কুফেরর িদেক ডাকেতা, এরকম
স ীেদরেক তারা জাহা ােম দখেত পােব। তার কথার
ফাঁেদ পেড়িন বেল আন করেব।
জাহা ােমর আ েন গাছ থাকেব েন কািফররা হািসঠা া
করা কের। মূ লত এ গােছর কথা উে খ করাও তােদর জন
একিট পরী া য আ াহর মতায় তারা িব াসী িকনা।
তােদর বাপদাদারাও িবপথগামী মু শিরক িছেলা, এর িনেজরাও
সানে সই াি র অনু সরণ করেছ।
িবিভ যু েগ নবী ও মু িমনেদর আ াহ কীভােব র া কেরেছন
ও স ািনত কেরেছন, তার কেয়কিট কািহনী বিণত হয়।
নবীগেণর নােমর সােথ শাি র দু আ করা বা আলাইিহসসালাম
বলার িনয়ম কের দওয়াও এর অ ভু ।

নূ হ (আঃ) এর কািহনী সংে েপ বলা হয়। মূ িতপূ জক কওম কতৃ ক

আ েন িনি হওয়ার ষড়য থেক ইবরাহীম (আঃ) এর
মু ি , িহজরত ও স ান লােভর কািহনী বিণত হয়।
ইবরাহীম (আঃ) ে ওয়াহী পান য ইসমাইল (আঃ)- ক যেবহ
করেত হেব। এ ব াপাের িতিন ইসমাইল (আঃ) এর মত জানেত
চাইেল িতিনও আ াহর কুেমর িত পূ ণ আনু গত দশন
কেরন। উভেয়র আনু গেত স হেয় আ াহ অন এক কুরবািনর
মাধ েম িশ ইসমাইলেক র া কেরন। অতঃপর ইবরাহীমেক
(আঃ) আেরক পু ইসহাক (আঃ) দান কেরন।
মূ সা ও হা ন (আঃ)- ক আ াহ কতৃ ক িকতাব দান ও তাঁেদর
কওমেক মহািবপদ থেক উ ার করার কথা বিণত হয়।
ইলইয়াস (আঃ) এর কওম বা'ল নামক মূ িতর পূ জা করেতা। িতিন
তােদর দাওয়াহ দন। তাঁেক ও তাঁর অনু সারী মু িমনেদর আ াহ
র া কেরন এবং িবেরািধতাকারীেদর শাি দন।
লূ ত (আঃ) এর ংস া কওেমর বসিতর িনকট িদেয়
ম াবাসীরা সফর ও যাতায়াত কের। তােদরেক এ থেক
িশ া িনেত বলা হয়।
ইউনু স (আঃ)- ক এক লােখর বিশ মানু েষর কােছ নবী কের
পাঠােনা হয়। তারা ঈমান না আনায় িতনিদন পর আযাব আসার
ঘাষণা দওয়া হয়। আ াহর কুম আসার আেগই িতিন তাঁর
কওমেক ছেড় চেল িগেয় এক নৗযােন সওয়ার হন। নৗযান
বিশ বাঝাই হওয়ায় বারবার লটাির করা হয় কােনা একজনেক
ফেল দওয়ার ব াপাের। বারবার ইউনু স (আঃ) এর নাম আেস।
এমন নক লাকেক কউ ফলেত চাইিছেলা না। িক ইউনু স
(আঃ) ীকার কেরন িতিন আ াহর একিট কুেমর অন থা
কেরেছন বেল আ াহই এ ফলাফল দখাে ন।
তাঁেক পািনেত িনে প করার পর মাছ তাঁেক িগেল ফেল।
দু আ ইউনু স নােম যা আমরা িচিন, তা পাঠ করার কারেণ আ াহ
তাঁেক মু ি িদেয় একিট ভূ িমেত ফেলন এবং সখােন তাঁর
জন উৎকৃ িরযেকর ব ব া কেরন। এিদেক তাঁর কওম আযােবর
ল ণ দেখ অনু ত হেয় ঈমান আেন, ফেল তােদরেকও আ াহ
মাফ কের দন।
মু শিরকরা ফেরশতা ও িজনেদর সােথ আ াহর আ ীয়তায়
িব াস কের। এই িশিক িব াসেক খ ন করা হয়। িজেনরাও
তা মানু ষেদর মেতা িবচােরর স ু খীন হেব। আর ফেরশতারা
আ াহর িনেদেশ সৃ ি জগেতর িবিভ কােজ িল আেছন।
সূ রা সায়াদ, আয়াত ১ থেক ৮৮
সূ রা সায়ােদর েত নবু ওয়েতর িবষেয় ম ার কািফরেদর
কিতপয় আপি র খ ন কের বলা হেয়েছ, তারা আেগকার বড় বড়
নাফরমান জািত েলার মােঝ ু একিট দল যারা িনজ
বসতভূ িমেতই একিদন পরািজত হেব।
রাসূ ল (সাঃ)- ক সা না িদেয় পূ েবর কিতপয় নবীর কািহনী
জানােনা হয়। দাউদ (আঃ) এ িছেলন িব িবচারক। একবার
িববাদমান দু ই ব ি তাঁর কােছ মামলা িনেয় আেস। তােদর
মােঝ আপাত বষম দেখ দাউদ (আঃ) দু বলতর লােকর পে
রায় দন। িক এরপর বু ঝেত পােরন য এক পে র ব ব েন
রায় িদেয় দওয়া ন ায়িবচার হয়িন, তৎ ণাৎ তাওবা কের
ফেলন।
সু লাইমান (আঃ) িছেলন াচু য ও িবপদ উভয় অব ায় আ াহর
 কিরয়া আদায়কারী এবং তাঁর িনকট মা াথনাকারী।
আ াহ তাঁেক বাতাস ও িজেনর উপর িনয় ণ দন, এমন রাজ
আর কাউেক দওয়া হয়িন।
আইয়ু ব (আঃ) দীঘিদন রােগ জজিরত থেকও সবর কেরন ও
দু আ কেরন। আ াহ তাঁেক গাসল ও পান করার জন মু িজযা প
পািন দান কেরন এবং আেগর চেয়ও বিশ পিরবার ও স দ
িফিরেয় দন।
ইবরাহীম, ইসহাক, ইয়াকুব, ইসমাইল, আলইয়াসা, যু লিকফল
আলাইিহমু সসালাম এর কথা বলা হয়।
জা াতবাসীেদর জা ািত নায িনয়ামাত এবং কািফরেদর
জাহা ােমর কে র বণনা দওয়া হয়। কািফররা এেক
অপরেক দাষােরাপ করেব। দু িনয়ায় যসব মু িমনেদর ঠা া
করেতা, তােদরেক জাহা ােম দখেত না পেয় িবি ত হেয়
যােব।
আদম (আঃ) এর সৃ ি , ইবলীেসর সজদা করেত অ ীকৃিত ও
অহংকার, িবতািড়ত হওয়া, আ াহর খাঁিট বা ােদর ছাড়া
িকয়ামাত পয সকলেক পথ করার ওয়াদা, আ াহ কতৃ ক
শয়তান ও তার অনু সারীেদর ারা জাহা াম ভিত করার
ওয়াদা পয কািহনী বিণত হয়।
নবীগণ কােনা পাির িমক চান না, মানু েষর িনেজেদর
কল ােণর জন ই তাঁেদর অনু সরণ করা উিচত।
সূ রা যু মার, আয়াত ১ থেক ৩১
সূ রা যু মােরর েত মু শিরকেদর কেয়কিট আিকদা খ ন করা হয়-
দবেদবীর সু পািরশ মতা এবং আ াহ কতৃ ক স ান হণ।
গবািদ প আ াহরই প থেক মানু েষর জন িনয়ামাত।
িতিনই মানু ষেক থমবার সৃি কেরেছন, মাতৃ গেভ াস-বৃ ি
িতিনই িনয় ণ কেরন। আ াহ বা ার মু খােপ ী নন,
বা ারা তাঁর মু খােপ ী। বা ারা িবপেদ পেড় আ াহেক
একিন হেয় ডােক, আ াহ তােদর উ ার করার পর িশক কের
বেস। এসব মু শিরক কখেনাই িব তাওহীদবাদীর সমান হেত
পাের না। এেদর মােঝ ন ায়িবচােরর জন আিখরােতর
অি অবশ াবী।
মু িমনেদর িহজরত করেত উৎসািহত করা হয়। এেত অভাব অনটন
হেত
পাের বেট। িকি দু িনয়ায় িব বান হেলও আিখরােত যিদ
ব থ হেত হয়, এটাই আসল ব থতা। এরকম লাকেদর জন
আিখরােত উপর-িনচ থেক আ ন াস করার জন আসেব। সবু জ
ফসল যভােব কােনা রাগ বা দু েযােগ হলু দ হেয় ংস হেয় যায়,
কািফরেদর দু িনয়ার আন এভােব শষ হেয় যােব। আর যারা
তা তেক বজন কের এক আ াহ অিভমু খী হয়, তারা জা ােত
উঁচু উঁচু অ ািলকায় থাকেব।
.
দু ইজন দােসর উপমা দওয়া হয়। একজন পর র িব প ভাবাপ
একািধক মািলেকর অধীেন। আেরকজন একজন মািলেকরই
অধীেন। এই দু ইজেনর মােঝ শেষর জনই ভােলা অব ায় আেছ।
মু শিরক ও মু সিলমেদর পাথক ও এমনই।
পারা- ২৪
সূ রা যু মার, আয়াত ৩২ থেক ৭৫
আ াহ দ সত েক ত াখ ানকারীরা থাকেব
জাহা ােম। অন িদেক মু াকীেদর ম কাজ মাফ কের
িদেয় উ ম কােজর পু র ার দওয়া হেব। কািফররা
মু সিলমেদরেক আ াহ ছাড়া অন েদর ভয় দখায়। অথচ িত ও
অনু হ করার মািলক কবল আ াহ।
ঘু েমর সময় সামিয়কভােব এবং মৃ তু র সময় ায়ীভােব মানু েষর
হ আ াহর কুেমই কবয হয়।
দবেদবীেদরেক আ াহর িনকট সু পািরশকারী মেন করার
িশিক িব াসেক খ ন করা হয়।
মু শিরকরা আ াহেক িব াস করেলও তােদর সামেন আ াহর
কথা বলা হেল িবর হয় আর দবেদবীেদর আেলাচনা করেল
খু িশ হয়। আিখরােত তারা দু িনয়ার সব স দ মু ি পণ িদেয়
হেলও জাহা াম থেক বাঁচেত চাইেব। অথচ দু িনয়ায় তারা
এসব স েদর জন আ াহর িত কৃত তা দখায় না।
বা া যত নাহ ক ক, আ াহর রহমত থেক িনরাশ হেত মানা
করা হয়। শাি চেল আসার আেগই আ াহ অিভমু খী হেত বলা
হয় যােত সময় চেল যাওয়ার পর আফেসাস না করা লােগ।
িকয়ামােতর িদন আসমান জিমন আ াহর হােতর মু িঠেত থাকা
( যরকম 'হাত' আ াহর শােনর উপযু , সরকম হাত। এর কােনা
প কৃিত আমােদর পে জানা অস ব), মাখলু কেদর মূ ছা
যাওয়া, আমলনামা পশ করা ইত ািদ ঘটনার বণনা দওয়া হয়।
কািফরেদরেক জাহা ােমর িদেক হাঁিকেয় িনেয় িগেয়
িজে স করা হেব তােদর কােছ িক কােনা সতককারী (নবী)
আেসিন। তারা বলেব হ াঁ এেসিছেলা, িক তারা মু খ িফিরেয়
িনেয়িছেলা।
মু াকীেদরেক জা ােতর িদেক িনেয় ফেরশতারা সালাম
জানােবন। মু াকীরা আ াহর শংসা ঘাষণা করেব।
ফেরশতাগণ আ াহর আরশ িঘের তাঁর শংসা সহকাের
তাসবীহ পড়েবন।
সূ রা মু িমন, আয়াত ১ থেক ৮৫
সূ রা মু িমেনর েত কুরআন নািযলকারী আ াহর কিতপয়
বিশ বলা হয়- মহা মতাবান, সব , মাকারী, তাওবা
কবু লকারী, কিঠন শাি দাতা, সবশি মান। কািফরেদর
দু িনয়ািব আেয়িশ জীবন দেখ িব া হেত মানা করা হয়। নূ হ
(আঃ) এর স দায় ও তৎপরবতী অেনক জািতই নবীেক
অ ীকার কের আযােব ধৃ ত হয়। আরশ বহনকারী ও এর আশপােশর
িনকটবতী ফেরশতারা মু িমনেদর জন মাগিফরােতর দু আ
কেরন।
আিখরােত কািফরেদরেক বলা হেব- আজ তােদর িনেজেদর
উপর যত রাগ হে , তার চেয় বিশ রাগ আ াহর হেতা যখন
তারা দু িনয়ায় তাঁর আয়াত অ ীকার করেতা। আজ বাঁচার
কােনা পথ নই। দু িনয়ায়ও আ াহই িরযক দন। খােলসভােব
তাঁরই আনু গত করেত হেব। িকয়ামােতর িদন আ াহ ছাড়া আর
কােরা রাজ থাকেব না। চারা চাহিন ও বে গাপন করা
কথারও িবচার হেব।
এখন যারা কুফির করেছ, তােদর চেয় শি ও কীিতেত
অ গামী অেনক জািতই কুফির কের ংস া হেয়েছ।
যমন- িফরআউন, হামান, কা ন ও তােদর ল র। িফরআউেনর
দরবােরর এক ব ি িনেজর ঈমান গাপন রেখিছেলন। মূ সা ও
বনী ইসরাইেলর (আঃ) িত অত াচােরর মিক এবং আ াহর
ীন িনেয় িফরআউেনর মশকরা েন িতিন কথা বেল উেঠন।
তাওহীেদর ব াপাের অত মম শী ভাষণ দন। পূ েবকার
ংস া কািফরেগা ী েলার কথা বেলন। আ াহর
শাি র ভয় দখান। িফরআউেনর চ া থেক আ াহ স
মু িমনেক র া কেরন। বারযােখর জীবেন কািফরেদরেক
তােদর গ ব জাহা াম দখােনা হেব। জাহা ােম কািফর
নতা ও অনু সারীরা পর রেক দাষােরাপ করেব। র ী
ফেরশতােদর তারা বলেব আ াহর কােছ দু আ কের একিদেনর
আযাব কিমেয় িদেত। ফেরশতারা বলেবন, তামরাই দু আ কেরা,
কািফরেদর দু আ তা িন লই হয়।
দু িনয়া ও আিখরােত আ াহ মু িমনেদর সাহায কেরন।
কািফরেদর উৎপীড়েন ে প না কের ইি গফার, তাসবীহ
পাঠ করেত বলা হয়। মু শিরকরা এটা িব াস করেতা য আসমান-
জিমন আ াহর সৃ ি । অথচ িকয়ামােতর িদন িতিন মানু ষেক
পু ন ি ত করেবন, এটা তােদর িব াস হয় না। এই ি মু িখতােক
খ ন করা হয়।
রাতিদেনর আবতন, আসমান-জিমন সৃ ি , িরযক দান, মানু েষর
সৃ ি -জ -বৃ ি , জ -মৃ তু সবই আ াহ িনয় ণ কেরন। তাঁর
ইবাদাত খােলসভােব করেত হেব, িমথ া উপাস েদর মানা
যােব না।
িকয়ামােতর িদন কািফরেদরেক শাি িদেত িদেত তােদর
উপাস েলা স েক িজে স করা হেব। শাি থেক বাঁচেত
তারা িমথ া কথা বলেব য কােনা উপাস েক তারা ডাকেতা
না।
আ াহর িনয়ামাত গবািদ প ও যানবাহেনর কথা রণ
করােনা হয়। পূ েবকার অিধক শি শালী কািফর জািত েলার
পিরণােমর কথা রণ করােনা হয়। কােনা নবীই আ াহর
অনু মিত ছাড়া কবল কািফরেদর আবদার র ােথ মু িজযা
দখােতন না। সু আযাব দখার পর অেনেক ঈমান আেন,
িক তখন তা হণেযাগ হয় না।
সূ রা হা-মীম িসজদাহ, আয়াত ১ থেক ৪৬
সূ রা হা-মীম িসজদাহ (অপর নাম সূ রা ফুসিসলাত)- ত বলা হয়
কুরআন হেলা সু সংবাদদাতা ও সতককারী। কািফররা রাসূ ল
(সাঃ) এর দাওয়াহ নেত চায় না। রাসূ ল (সাঃ) আমােদরই মেতা
মানু ষ, ধু তাঁর কােছ ওয়াহী পাঠােনা হয়। এক আ াহর ইবাদাত
করেত, তাওবা করেত ও যাকাত িদেত বলা হয়।
আ াহ কতৃ ক আসমান-জিমন ও এেত িবদ মান িনয়মকানু ন,
তারকারািজ, পাহাড়, িরযক সৃ ি র বণনা দওয়া হয়। আদ ও
সামু দ জািতর কথা বলা হয় যােদর কােছ সবপ ায় নবীগণ
দাওয়াত প েছেছন। তারা ঠা া করেতা য ফেরশতার বদেল
মানু ষ কন নবী হেলা। িনেজেদর শি ম া িনেয় গব করেতা,
অথচ তােদর সৃ ি কতা আ াহর অবাধ হেতা। ফেল তােদর
উপর আযাব আসেলা।
িকয়ামােতর িদন পাপীেদর চামড়া ও অ ত তােদর
পােপর ব াপাের সা িদেব। আ াহর কুেম এসব অ কথা
বলেছ দেখ তারা িবি ত হেয় যােব। আ াহর মতার
ব াপাের দু িনয়ার জীবেন ভু ল ধারণা পাষণ করেতা বেলই তা
আজ তােদর এ পিরণিত হেলা। তােদর সহচর শয়তােনরা তােদর
এসব কােজ উ ু করেতা।
কািফররা িকয়ামােতর িদন সসব িজন ও মানু ষেক খাঁজ করেব,
যারা তােদরেক িবপথগামী কেরিছেলা। তােদরেক পােয়র
িনেচ দিলত করেত চাইেব। অপরিদেক যারা আ াহর ইবাদােত
একিন িছেলা, তােদর িত ফেরশতা নািযল হেয় অভয় দয়,
দু িনয়া ও আিখরােতর ব াপাের সু সংবাদ শানায়।
তা
র কথাই সবেচেয় উ ম য মানু ষেক আ াহর িদেক ডােক, নক
আমল কের এবং িনেজেক মু সিলমেদর অ ভু বেল। ম েক
ভােলা িদেয় মাকােবলা করেত বলা হয়, তাহেল শ ও ব ু হেয়
যায়। রাত-িদন, চ -সূ য কবল আ াহর িনদশন, এেদর সজদা
না কের এেদর সৃ া আ াহেক সজদা করেত বলা হয়।
আেরকিট িনদশন হেলা মৃ ত ভূ িমেত বৃ ি র মাধ েম াণ
স ার, এভােব মৃ ত মানু ষেদরও পু ন ি ত করা হেব।
কািফররা দািব কের আরব নবীর মু েখ অনারবী ভাষায় কুরআন
নািযল হেল সটা একটা মু িজযা হেতা, তারা তা দেখ ঈমান
আনেতা। আ াহ জািনেয় দন এখন যমন তারা ঈমান না
আনার ব াপাের অজু হাত িদে , তখনও অজু হাত িদেতা য
অনারবী ওয়াহী তারা বু ঝেত পারেছ না।

পারা- ২৫
সূ রা হা-মীম িসজদাহ, আয়াত ৪৭ থেক ৫৪
আ াহর ান সবব াপী, িকয়ামাত কেব হেব তাও িতিনই
জােনন।
পু ন ােনর পর কািফররা তােদর িমথ া উপাস েলােক
অ ীকার করেব। মানু ষ দু িনয়ািব কল াণ পেল আ াহর
কিরয়া আদায় না কের ভােব এটা তার াপ , আবার িবপেদ
পড়েল িঠকই আ াহর কােছ দু আ করেত থােক। িব জগেত ও
মানু েষর িনেজেদর মেধ আ াহ এমন ব িনদশন দখােবন
যােত হেয় যায় য এই ীনই সত ।
সূ রা রা, আয়াত ১ থেক ৫৩
সূ রা রা'য় বলা হেয়েছ, আসমানসমূ েহ ফেরশতারা আ াহর
তাসবীহ পাঠ ও দু িনয়াবাসীর জন ইি গফার করায় এমনভােব
িল আেছন য আসমান ভেঙ পড়ার উপ ম হয়।
আ াহ চাইেল সকলেক জারপূ বক মু সিলম বািনেয় িদেতন,
িক এটা দু িনয়ািব পরী ার পিরপ ী হেতা। ওয়াহী
পািঠেয় িতিন জািনেয় দন যন তাঁর সােথ িশক না করা হয়।
সৃ ি এবং িরযক ব েনর উপর আ াহর মতা বিণত হয়। নূ হ,
ইবরাহীম, মূ সা, ঈসা (আঃ)- ক য ীন অনু সরণ করেত বলা
হেয়িছেলা, সই একই ীেনর ব াপােরই মু হা াদ (সাঃ)- ক
ওয়াহী দওয়া হয়। মু শিরকরা িবিভ মনগড়া ধমমত উ াবন
কের এেক খ িবখ কেরেছ।
যারা িকয়ামােত িব াস কের না, তারা তা ত িনেয় আসার
চ ােল কের। আর মু িমনরা িকয়ামােতর ব াপাের ভীত
থােক। আ াহ একিট িনিদ সময় িঠক কের না রাখেল
কািফরেদর উপর ংস চেলই আসেতা।
য আিখরােতর ফসল চায়, আ াহ তােক সিটই বািড়েয় দন।
আর য দু িনয়া চায়, আ াহ তােক দু িনয়ারই িকছু অংশ দন।
রাসূ ল (সাঃ) দাওয়ােতর কােজর িবিনমেয় কােনা
পাির িমক চান না। তারপরও এতটু কু তা তাঁর পাওনা আেছই
য আ ীয়তার মযাদা র া কের মু শিরকরা তাঁেক ক
দওয়া থেক িবরত থাকেব। িতিন িমথ া নবী হেল আ াহই
তাঁর িমশনেক ব থ কের িদেতন।
আ াহ যিদ সকল বা ার জন িরযক অবািরত কের িদেতন,
তারা অবাধ তায় িল হেতা। িতিন যােক যতটু কু চান, ততটু কু
িরযক দন।
বড় বড় জাহাজ বািনেয় চলােফরা করা মানু ষ আ াহ দ
বাতাস ও িবপদআপেদর সামেন কতটা অসহায়, তা তু েল ধরা হয়।
মু িমনেদর িকছু বিশ বিণত হয়- কিবরা নাহ ও অ ীল
কাজ পিরহার, রাগ উঠেল মা করা, সালাত কােয়ম,
পরামশ েম কাজ করা, আ াহ দ িরযক হেত সৎকােজ
ব য়, জু লুমেক িতহত করা, সমপিরমাণ িতেশাধ নওয়া বা
মা করা।
আিখরােত কািফরেদর পিরণিত বণনা কের সই িদন আসার
আেগই সাবধান হেত বলা হেয়েছ। আ াহ যােক চান তােক পু
বা কন া দন, কাউেক উভয়ই িমিলেয় দন, কাউেক ব া
কেরন। দু িনয়ায় মানু ষেক মতা দওয়া হয়িন য তারা সরাসির
আ াহর সােথ কথা বলেব। ওয়াহী ারা, কােনা পদার
আড়াল থেক বা বাতাবাহক পািঠেয় িতিন তাঁর বাতা
জানান। আর এভােবই রাসূ ল (সাঃ) এর িত ইসলােমর
ব াপাের ওয়াহী পাঠােনা হেয়েছ।
সূ রা যু খ ফ, আয়াত ১ থেক ৮৯
সূ রা যু খ েফ বলা হয়, কুরআন পূ েব থেকই লাওেহ মাহফুেজ
সংরি ত। মানু েষর অবাধ তার কারেণ আ াহ িহদায়ােতর
বাণী পাঠােনা ব করেবন না। পূ েবকার শি শালীতর
নাফরমান জািত েলার ংস াি র কথা রণ করােনা হয়।
আসমান জিমন সৃি , জিমেন পথ তির, বৃ ি বষণ কের মৃ ত
ভূ িমেক পু নজীিবত করা, জড় ও জীব যানবাহন েলােক মানু েষর
অধীন কের দওয়া- সবই আ াহর িনয়ামাত।
মু শিরকরা ফেরশতােদর আ াহর কন া আখ ািয়ত কের পূ জা
কের, অথচ তােদরেক আ াহ কন াস ান দান করেল মন খারাপ
কের। তারা তােদর বাপদাদােদর এসব পূ জা করেত দেখেছ
বেল এটােকই সিঠক মােন। পূ েবকার মু শিরকরাও এই বাপদাদার
অেযৗি ক অজু হাতই হািজর করেতা। আরবেদর পূ বপু ষ ইবরাহীম
(আঃ) মূ িতপূ জক িছেলন না, বরং এর ঘার িবেরাধী িছেলন।
কািফররা আপি কের বড় কােনা িব শালীেক নবু ওয়ত
দওয়া হেলা না কন। আ াহ জািনেয় দন পািথব িব
বভব হেকর মানদ নয়। িবিভ ণী পশার মানু ষ এেক
অপেরর সবা িনেয় একিট সু ষম সমাজ গেড়, এজন ই আ াহ
স েদ পাথক রেখেছন। সকেল কািফর হেয় যাওয়ার
আশংকা না থাকেল আ াহ কািফরেদর ঘেরর ছাদ, দরজা, খাট,
পাল সানা পা িদেয় গেড় িদেতন। আিখরােতর িদন
কািফররা তােদর স ী শয়তানেদর দেখ আফেসাস করেব য
তােদর সােথ যিদ দু িনয়ায় ঘিন তা না করেতা!
িফরআউন তার কওমেক বাকা বানােনার জন িনেজর রাজ
আর মূ সার (আঃ) গিরিবর িদেক ইি ত করেতা। আ াহ দ
বালা-মু িসবত আসেল িঠকই মূ সােক (আঃ) দু আ করেত বলেতা।
ঈসা (আঃ) য িনেজেক র দািব কেরনিন, বরং আ াহর
ইবাদাত করেত বেলেছন, তা বণনা করা হয়। তাঁর আগমন
িকয়ামােতর একিট আলামত। দু িনয়ার অ র ব ু রা
িকয়ামােতর িদন পিরণত হেব শ েত, তেব মু াকীগণ ব তীত।
মু াকীরা জা ােত িবিবধ িনয়ামাত ভাগ করেব।
কািফররা িনেজেদর মৃ তু কামনা করেব, িক তার বদেল
অন কাল তারা শাি ভাগ করেত থাকেব।
কািফররা রাসূ ল (সাঃ) এর ব াপাের য গাপন চ া করেতা,
তা উে াচন কের িদেয় সাবধান করা হয় য আ াহর ান
থেক কােনা িকছু আড়াল করা অস ব।
সূ রা দু খান, আয়াত ১ থেক ৫৯
সূ রা দু খােনর েত কুরআন নািযেলর রাি শেব কদর স েক
বলা হেয়েছ।
ম ার কািফরেদরেক এক চরম দু িভ িদেয় পরী া করা হয়।
এমনিক তারা ু ধার ালায় চামড়া খেতা এবং আসমানেক
ধাঁয়ার মেতা দখেতা। রাসূ ল (সাঃ)- ক তারা দু আ করেত বেল
এবং িবপদ সের গেল ঈমান আনার িত িত দয়। রাসূ ল
(সাঃ) তা কেরন, িক এরপর কািফররা ঈমান আেনিন। আ াহ
তােদরেক আিখরােতর ায়ী আযােবর ব াপাের জািনেয়
দন।
িফরআউেনর কওেমর ংস হওয়ার িববরণ দওয়া হয়। তারা
তােদর কত বাগান, বণ, শস ে আর সু রম অ ািলকা
ফেল রেখ ংস হেয় গেলা, যা অন জািত ভাগ করেলা।
তােদর জন না আসমান কাঁদেলা, না জিমন কাঁদেলা।
এছাড়া তু ার স দােয়র ংস হওয়ার দৃ া পশ করা হয়।
তু া ইয়ামােনর রাজােদর উপািধ। তােদর কােনা এক রাজা
মূ সা (আঃ) এর ীেনর অনু সারী িছেলন, িক তৎপরবতী
লােকরা িশেক িল হেয় আযােব ংস হয়।
িবচারিদবেসর অি না থাকেল সম সৃ ি জগত এক অনথক
লীলােখলা হেতা। িক আ াহ এেক যথাযথ উে েশ সৃ ি
কেরেছন।
কািফররা যা ু ম গাছ ও ত পািনর আযাব ভাগ করেব, সই
সােথ তােদর দু িনয়ািব িতপি র কথা মরণ কিরেয় খাঁটা
দওয়া হেব। আর মু াকীরা জা ািত পাশাক পের ডাগর
চােখর রেদর সােথ অন কাল জা ািত উদ ানরািজ ও
বেণ থাকেব।
সূ রা জািসয়া, আয়াত ১ থেক ৩৭
সূ রা জািসয়ার েত আসমান ও জিমেন ছড়ােনা আ াহর
িবিভ িনদশন িনেয় িচ াভাবনা করেত বলা হয়। মানু ষ ও
প পািখর সৃি , রাতিদেনর আসাযাওয়া, বৃ ি , ফসল, বায়ু ,
সাগর, নৗযান- সবই আ াহর িনেদেশ মানু েষর খদমেত
িনেয়ািজত।
আ াহর আয়াতেক ঠা া িব পকারীেদর চরম শাি র
 িত িত দওয়া হয়। এেদর িতেশাধ না িনেত বলা হয় এবং
আ াহর হােত এেদর ফলাফল ছেড় িদেত বলা হয় (মাি
যু েগ)।
বনী ইসরাইলেক িকতাব, রাজ ও নবু ওয়েতর মেতা দৗলব
দওয়ার পরও তারা িনেজেদর মােঝ শ তা কের িবিভ
মতেভদ সৃ ি কেরেছ।
জািলমগণ এেক অেন র ব ু । আর আ াহ মু াকীেদর ব ু ।
আিখরাত অ ীকারকারীেদর মেত ভােলা-খারাপ সকেলর
পিরণিত একই, মের গেল সব শষ। সৃ ি র যথাযথ উে শ বণনা
কের তােদর এ অেযৗি ক িব াস খ ন করা হয়।
িকয়ামাত িদবেস কািফরেদর অব ার ভয়াবহ বণনা দওয়া
হয়।
পারা- ২৬
সূ রা আহ াফ, আয়াত ১ থেক ৩৫
সূ রা আহ ােফর েত বলা হয়, আ াহ আসমান জিমনেক
যথাযথ উে েশ সৃ ি কেরেছন। অপরিদেক িমথ া উপাস রা
কােনা িকছু ই সৃ ি (শূ ন থেক অি ে আনা) কেরিন।
দবেদবীর অি ে র পে আসমানী িকতাব বা বু ি বৃ ি ক
কােনা মাণও নই। রাসূ ল (সাঃ) যিদ িমথ া নবী হেতনই,
তাহেল আ াহই তাঁর কমকা কের িদেতন। আহেল
িকতাবেদর মােঝ অেনেক ঈমান আনেব এ ভিবষৎবাণী কের
মু শিরকেদর সতক করা হয়।
কািফররা পািথব বভেবর কারেণ ভাবেতা সিত কার ওয়াহী
যিদ আেসই, তাহেল তােদর মেতা ধনীেদর কােছই আসা উিচত।
অথচ আরিব িকতােব পূ েবকার ইসরাইিল নবীেদর কািহনী
পু ানু পু বিণত হে , এটাই রাসূ েলর (সাঃ) নবু য়েতর মাণ।
িপতামাতার িত স বহার ও িশক না করার কুম বিণত হয়।
কািফররা তােদর ভাগ ব দু িনয়ায় শষ কের ফেলেছ,
আিখরােত কােনা িতদান পােব না।
আদ জািতর বণনা দওয়া হয়। তারা দৃ ি , বণ ও িচ াশি
কােজ লািগেয় তাওহীদ বাঝার চ া কেরিন। আযােবর মঘ
দেখ তারা ভেবিছেলা এটা উপকারী বৃ ি । এছাড়া আরেবর
আশপােশর আেরা অেনক জািতরই এমন পিরণাম হেয়েছ।
িজনেদর একিট দল কতৃ ক কুরআন নার কািহনী বিণত হয়। তারা
বু ঝেত পাের এিট পূ েবকার নবীেদর িনকট পাঠােনা ওয়াহীরই
িসলিসলা। তারা িনজ জািতর িনকট িফের িগেয় তােদরও
ইসলােমর দাওয়াত দয়।
সূ রা মু হা াদ, আয়াত ১ থেক ৩৮
সূ রা মু হা ােদর (অপর নাম সূ রা ি াল) েত জানােনা
হেয়েছ য কািফরেদর ভােলা কােজর কােনা িতদান
আিখরােত নই। আর মু িমনেদর নাহসমূ হ মাফ কের দওয়া হয়।
িজহাদ ও যু ব ী সং া িবধান, সরাসির আযাব না িদেয়
িজহােদর িবধােনর হকমত ও শহীেদর মযাদা বিণত হয়।
মু িমনেদর জন জা ােতর বণনা দওয়া হয়। চতু দ জ র মেতা
দু িনয়া ভাগ করা কািফরেদর পিরণাম বিণত হয়।
মু নািফকরা রাসূ েলর (সাঃ) কথার দয় না। এেদর
িতর ার করা হেয়েছ। িনেজর ও অন মু িমনেদর িট িবচু িতর
জ য ইি গফার করার
কুম করা হেয়েছ।
অত াচািরত হওয়ার সময় িজহােদর িবধােনর জন উদ ীব হেয়
থাকা িক িবধান আসার পর ভেয় মূ ছা যাওয়ার ভাবেক
িতর ার করা হয়। িজহাদিবমু খতার ফেল দু িনয়ায় অশাি
ছিড়েয় পেড়।
মু নািফকরা মু সিলম ও কািফর উভয় জািতর িকছু িকছু িবধান
মােন। মৃ তু র সময় এেদর ভয়াবহ অব ার কথা বিণত হয়।
শ র সামেন হীনবল হেয় সি াব িদেত িনেষধ করা হয়
(সাধারণভােব সি িনিষ নয়) এবং িজহােদ স দ ব য়
করেত বলা হয়। আ াহ যিদ
সমু দয় স দ দািব করেতন, তাও িদেত তির থাকা উিচত। িক
িতিন অ ই চেয়েছন। আ াহ অভাবমু , মানু ষ অভাবী।
িনেজেদর আিখরািত ফায়দার জন ই তাই স দ ব য় করেত হেব।
সূ রা ফাতহ, আয়াত ১ থেক ২৯
সূ রা ফাতহ নািযল হয় দায়িবয়ার ঘটনার আেলােক। দয়িবয়া
চু ি েক আপাতদৃ ে অপমানজনক মেন হেলও দু িনয়া ও
আিখরােত য তা কল াণকর হেব, স কথা বলা হয়। আ াহর
সবব াপী মতা এবং মু শিরক ও মু নািফকেদর জন িনধািরত
শাি র কথা বলা হয়।
উসমান (রাঃ)- ক হত ার সংবাদ েন সাহাবাগণ িতেশােধর
জন য শপথ কেরন (বায়আেত িরযওয়ান), তার ভূ য়সী শংসা
করা হয়।
মু সিলমরা কািফরেদর হােত মের িগেয় আর ফরত আসেব না- এই
ভেব মু নািফকরা পছেন রেয় িগেয়িছেলা। মু সিলমেদর িফের
আসেত দেখ তারা বেল পিরবার পিরজেনর দখভাল করার
জন থেকিছেলা। গিনমত সং েহর সময় িঠকই আবার সােথ
যেত চাইেব। এেদরেক দু িনয়ার লা না ও আিখরােতর
শাি র কথা বলা হয়। িজহােদ না যেত পারার বধ ওজরসমূ হ
বিণত হয়।
আ াহ সই বছেরর জন মু সিলমেদর হাতেক ম া আ মণ
থেক যথাযথ কারেণ িবরত রেখেছন। এেত ম ায় বসবাসরত
মু সিলমরা কাল ােটরাল ড ােমজ হওয়া থেক বঁেচ যায়।
িক শী ই য মু সিলমরা ম া, নাইন ইত ািদ িবজয় কের
চু র গিনমত এবং আিখরােতর পু র ার পােব, তার
ভিবষৎবাণী করা হয়।
রাসূ ল (সাঃ) ে দেখিছেলন িতিন সাহািবেদর িনেয়
উমরা করেছন, িক স বছর উমরা না কের িফরেত হয়। আ াহ
জািনেয় দন ে দ ওয়াহী সত ই িছেলা, পরবতীেত
িঠকই তাঁরা উমরা করেবন।
সাহাবা ও মু িমনগণ কািফরেদর িত কেঠার, িনেজেদর মােঝ
দয়া । আ াহর স ি কামনায় তাঁরা কু িসজদা কেরন।
তাওরাত ইি েলও তাঁেদর শংসা করা হেয়েছ।
সূ রা জু রাত, আয়াত ১ থেক ১৮
সূ রা জু রােতর েত রাসূ েলর (সাঃ) এর সামেন আওয়াজ উঁচু
করা ও তাঁেক বয়াদিবর সােথ ডাকার ব াপাের িবিধিনেষধ
বিণত হেয়েছ।
পাপাচারীর আনীত সংবােদ িব াস করার আেগ যথাযথভােব
যাচাই করেত বলা হেয়েছ।
সম মু সিলম ভাই-ভাই। মু সিলমেদর দু িট পে র কলহ বাঁধেল
সমাধােনর িনয়ম বিণত হেয়েছ।
মু সিলমগণ এেক অপরেক উপহাস, দাষােরাপ, ম নােম ডাকা,
ধারণা-অনু মান, গাপন িট অে ষণ, গীবত িনিষ করা হয়।
বণ-বংশ-িল িদেয় নয়, তাকওয়া িদেয় আ াহর িনকট
মযাদাবান হওয়া যায়।
বদু ইনেদর অেনেক মৗিখক কােলমা পেড় িনেজেক মু িমন
দািব করেতা। কৃত মু িমেনর বিশ স েক বলা হয়- ঈমান
আনার পর কােনা সে হ না করা ও জানমাল িদেয় িজহাদ করা।
ইসলাম হণ কের আমরা আ াহর উপকার কিরিন, আ াহই
আমােদর ইসলাম দান কের অনু হ কেরেছন।
সূ রা াফ, আয়াত ১ থেক ৪৫
সূ রা ােফ কুরআন মাজীেদর কসম কের আিখরােতর ব াপাের
কািফরেদর অ◌াপি র জবাব দওয়া হয়। চারপােশর
সৃ ি রািজর বণনা িদেয় বলা হয় আ াহ তা এসব সৃ ি কের
া হেয় যানিন। তাহেল আিখরােতর পু নঃসৃ ি অবা ব
হেব কন?
আ াহর সবব াপী ান ও আমল িলিপব কারী
ফেরশতােদর স েক বলা হেয়েছ। িকয়ামােতর পরও দু জন
ফেরশতা সােথ থাকেবন যােদর একজন হাশেরর মােঠর িদেক
হাঁিকেয় িনেয় যােবন, আেরকজন আমলনামা বণনা করেবন।
কািফর ও তােক িব া কারী শয়তান পর রেক দাষােরাপ
করেব। তােদর ঝগড়া করেত মানা কের জাহা ােম পাঠােনা
হেব।
মু াকীেদর জন জা ােতর মেনাহর বণনা দওয়া হয়।
ফরয সালাত ও নফল তাসবীহ পােঠর কুম করা হেয়েছ।
সূ রা যািরয়াত, আয়াত ১ থেক ৩০
সূ রা যািরয়ােত অত দয় াহী ভাষায় আিখরােতর
বা বতার কথা তু েল ধের কািফরেদর অনু মানিভি ক
কথাবাতা খ ন করা হেয়েছ। মু াকীেদর বিশ িহেসেব
তাহা ু দ পড়া, সাহিরর সময় ইি গফার করা, যাচক ও
বি তেক দান করার কথা বলা হয়।
য ফেরশতাগণ ইবরাহীম (আঃ) ও সারা (আঃ) এর বৃ বয়েসও
ইসহাক (আঃ) এর জে র সু সংবাদ িনেয় এেসিছেলন, তার
বৃ া বিণত হয়।
পারা- ২৭
সূ রা যািরয়াত, আয়াত ৩১ থেক ৬০
কওেম লূ ত, িফরআউন, আদ, সামূ দ এবং কওেম নূ েহর অবাধ তা,
বতমােনর কািফরেদর সােথ তােদর সাদৃ শ ও পিরণাম বিণত
হেয়েছ।
আসমান-জিমন এবং জাড়ায় জাড়ায় ব সৃ ি কারী এক
আ াহর ইবাদাত করেত এবং তাঁর সােথ শরীক না করেত কুম
করা হয়।
পূ েবর ও বতমােনর কািফররা িনজ িনজ যু েগর নবীেদর উ াদ,
যাদু কর ইত ািদ অপবাদ দয়। এেদর সকেলরই শাি র পালা
এেসেছ বা আসেব।
িজন ও মানু ষেক একমা আ াহর ইবাদােতর জন সৃ ি করা
হেয়েছ। আ াহ আমােদর কােছ িরযক চান না, িতিন িনেজই
িরযকদাতা।
সূ রা তূ র, আয়াত ১ থেক ৪৯
সূ রা তূ ের িবিভ ব র কসম কের আস অবশ াবী আযােবর
কথা িনি ত করা হেয়েছ। কািফরেদর শাি র কথা বলা
হেয়েছ। জা ােত মু াকী এবং তােদর অনু গামী স ান
স িতর মধু র পু নিমলন, বাস ান, পানাহার, বসার জায়গা,
স ী ও খু নসু িটর বণনা দওয়া হয়। পৃ িথবীর ভেয়র জীবন থেক
এই িনরাপদ জীবেন আনায় তারা আ াহর শাকর জার হেব।
কািফররা রাসূ ল (সাঃ)- ক কিব বেল য অপবাদ িদেতা, স
ব াপাের তােদর বু ি ম ার কােছই রাখা হেয়েছ।
কারণ ভাষী িহেসেব তারা তই বু ঝেত পারিছেলা
কিবেদর রিচত কথাবাতা এরকম হয় না। মু িজযা দখার
আবদার করেলও এরা য স েলােক াকৃিতক কােনা ব াখ া
িদেয় এিড়েয় যােব, তা উে খ করা হয়।
ফেরশতারা আ াহর কন া, আর তােদর িনেজেদর পছ
পু স ান- এরকম হাস কর আিকদােক িতর ার করা হয়। আস
আযােবর অেপ ায় তােদরেক ছেড় িদেত বলা হয়। ইবাদাত ও
তাসবীহ পাঠ কের আি ক শি লাভ করার িনয়ম জানােনা হয়,
যােত এসব য ণা মাকােবলা সহজ হয়।
সূ রা নাজম, আয়াত ১ থেক ৬২
সূ রা নাজেম ন ে র (যা দেখ মানু ষ পথ চেন) কসম কের বলা
হেয়েছ রাসূ ল (সাঃ) পথ নন। িজবরীল (আঃ) তাঁর িনকট
ওয়াহী িনেয় আসার দৃ শ বিণত হয়। জীবরীলেক রাসূ ল (সাঃ)
দু বার তাঁর কৃত আকৃিতেত দেখেছন। একবার ওয়াহী আনার
সময়, আেরকবার িমরােজ িসদরাতু ল মু নতাহা নামক কুল গােছর
িনকেট।
লাত, মানাত, উযযা দবীেক কািফররা আ াহর কন া বলেতা।
তােদর এ িশিক িব াস খ ন কের বলা হয় এ েলা
অি হীন স া, তােদর বাপদাদার রাখা কা িনক িকছু
নাম মা । ফেরশতােদরও তারা কি ত মেয়িল নােম
ডােক। দবেদবীেদর তারা আ াহর িনকট সু পািরশকারী
ভােব, অথচ স ািনত ফেরশতারাও এরকম সু পািরেশর
অিধকার রােখন না।
দু িনয়ার জীবনেক সবিকছু মেন করা ব ি েদর িচ ার
সীমাব তা দখােনা হেয়েছ। কবীরা নাহ থেক বঁেচ
থাকা, কদািচৎ ভু ল করা মু িমনেদর মার ঘাষণা দওয়া হয়।
আ শংসা করেত িনেষধ করা হয়।
মানু ষ যা চায় তা-ই পােব না। স যা কম েচ া করেব, তার
িতদানই পােব। আিখরােত সব কােজর িতফল িদেয়
দওয়া হেব।
হািস-কা ার উপল দান, জীবন-মৃ তু দান, তু পািন হেত
নারী-পু ষ সৃ ি , পূ েবকার অবাধ জািতসমূ েহর ংস আ াহই
ঘটান। একদল কািফর িশ'রা নামক এক িবশাল ন ে র পূ জা
কের, সই ন ে র মাবু দও আ াহ।
অতএব হািসঠা া ও অহংকার ত াগ কের আ াহর আযােবর ভয়
ও দয়ার আশায় ন এবং সজদা করেত হেব।
সূ রা মার, আয়াত ১ থেক ৫৫
সূ রা মােরর েত চাঁদ ি খি ত করার মু িজযার কথা
উে খ করা হয়। এর সংঘটন িকয়ামাত িনকটবতী হওয়ার
আলামত। তা দেখও কািফরেদর ঈমান না আনােক িতর ার
করা হয়। এর আেগও িকতােবর ানগ ভ বাণী েনও তারা
কুফের অটল থেকেছ। িকয়ামাত িদবেসর ভয়াবহতা দেখ
তারা িবমূ ঢ় হেয় যােব।
কওেম নূ হ, আদ, সামূ দ, কওেম লূ ত ও িফরআউেনর অবাধ তা ও
পিরণাম বিণত হয়। মু িজযা য তারা কীভােব কুফির করেতা,
তা বলা হয়। এখনকার কািফররা তা তােদরই একটা দল,
শি েতও তােদর চেয় কম। এেদর জন দু িনয়ার আযাব তা
আেছই, সই সােথ আেছ আিখরােতর ভয়াবহতা। আ াহ
কুরআনেক উপেদশ হেণর জন সহজ কের িদেয়েছন। অতএব
আেছ
িক কউ উপেদশ হণ করার?
সূ রা আর-রহমান, আয়াত ১ থেক ৭৮
সূ রা আর-রহমােন িজন ও মানু েষর িত দয়াময় আ াহর িবিবধ
িনয়ামােতর কথা রণ করােনা হেয়েছ য েলা অ ীকােরর
উপায় নই। কুরআন িশ া দান, মািট থেক মানু ষ ও আ ন থেক
িজন সৃ ি , ভাব কােশর মতা, চাঁদ, সূ য, বৃ , আকাশ, জিমন,
ফলমূ ল, ফসল, উদয়াচল, অ াচল, সাগরতেলর ব ািদ ও তােত
চলমান যান।
আ াহ ছাড়া এ সবই ংস হেব। মানু ষ ও িজন এই দু ই ওজনদার
সৃ ি েক িবচােরর মু েখামু িখ করা হেব। িকয়ামাত সংঘটন
জাহা ােমর ভতর কািফরেদর ছু েটাছু িটর ভয়াল িচ আঁকা
হয়।
মু াকীেদর জন জা ােত রাখা একািধক উদ ান, বণ,
এ েলােত িবদ মান ফলমূ ল, কােপট, বসার জায়গা এবং পূ েব
কউ শ কেরিন এমন পিব স ীর বণনা দওয়া হয়।
সূ রা ওয়াি য়া, আয়াত ১ থেক ৯৬
সূ রা ওয়াি য়া'য় বলা হয় অবশ াবী িকয়ামাত সবিকছু েক
উঁচুিনচু কের িদেব, দু িনয়ার অহংকারীরা নীচু হেয় যােব,
অবেহিলত মু িমনরা উঁচু মযাদার হেব। িবচােরর পর সকেল িতন
দেল ভাগ হেব- ডান হােতর দল, বাম হােতর দল ও অ গামী দল।
অ গামীরা তাকওয়ার উঁচু পযােয়র লাক। তাঁেদর অিধকাংশ
হেবন পূ ববতীেদর মধ থেক, অ সংখ ক পরবতীেদর থেক।
তাঁেদর পাওনা জা ােতর বাগান, বণ, ফলমূ ল, গাশত,
পানপা , পানীয়, িচরিকেশার ওেয়টার, বসার জায়গা, র
ইত ািদর বণনা দওয়া হয়।
ডান হােত আমলনামা পাওয়া ব ি রাও নককার। তাঁেদর
অেনেক পূ ববতীেদর মধ হেত, অেনেক পরবতীেদর মধ হেত।
তাঁেদর জা ােতরও বণনা দওয়া হয়। নবেযৗবনশীলা কুমারী
মময়ী নারীেদর কথা বলা হয়, যা ারা দু িনয়ার নককার
নারীও বাঝােনা হেত পাের, রও বাঝােনা হেত পাের।
বাম হােত আমলনামা া রা হেলা কািফররা। তােদর াপ
জাহা ামী কাঁটাদার গাছ ও ত পািনর বণনা দওয়া হয়।
মানু েষর জ -মৃ তু , ফসল উদগমন, বািরপাত সবই আ াহর কুেমর
অধীন। িতিন ি তীয়বার সৃ ি কের আিখরাত কােয়ম করেত
পারেবন না- এটা কমন কের কউ িব াস করেত পাের?
জ ািতষীরা খবরািদ পায় নাপাক িজনশয়তানেদর কাছ
থেক। অথচ কুরআন িনেয় আেসন পিব ফেরশতাগণ। এেত
বিণত আিখরাত সত । সিদন ডানদল, বামদল, অ গামী দল
সবাই িনজ িনজ িতদান পােব।
সূ রা হাদীদ, আয়াত ১ থেক ২৯
সূ রা হাদীদ নািযল হয় ম া িবজয় কের রা ্র মতা অিধকার
কের মু সিলমেদর শি শালী অব া চেল আসার পর।
মু সিলমেদরেক দু িনয়ািবমু খ করেত আ াহ দ স দ থেক
দানসদকা করার কুম করা হয়। এ েলা তা আ াহরই দওয়া
স দ, তাই দান করেত কাপণ করা অনু িচত। দানসদকা হেলা
আ াহেক দ উ ম ঋণ, যার যথাযথ িতদান িতিন
িদেবন।
িকয়ামােতর িদন মু িমন নারীপু ষেদর নূ র দওয়া হেব, যা িদেয়
তারা পথ চলেব। মু নািফকরা সই আেলা িদেয় পথ চলেত চাইেব।
িক তােদর মােঝ অ রাল সৃ ি কের মু িমনেদর রহমেত রাখা
হেব আর মু নািফকেদর আযাব দওয়া হেব।
মু িমনেদরেক দু িনয়ার িত অনাস থাকেত বলা হয়। দু িনয়ার
ভাগিবলাস তা সবু জ থেক হলু দ হেয় ংস হেয় যাওয়া ফসেলর
মেতা যার জৗলু স অ ায়ী। আর দু িনয়ায় যা িবপদআপদ আেস, তা
আমােদর সৃ ি র আেগই তাকিদের লখা িছেলা। তাই ভােলা
িকছু পেয় আ হারা হওয়া যােব না, িবপেদ পড়েল এেকবাের
ভেঙ পড়া যােব না। আ াহর রা ায় দানসদকা করেত হেব।
কৃপণ ও কৃপণতায় উৎসাহদাতা অহংকারীেদর আ াহ পছ কেরন
না।
আ াহ রাসূ ল ও িকতাব পাঠােনার পাশাপািশ তু লাদ ও
লাহা নািযল কেরেছন। যােত মু িমনরা ন ায়িবচার িত া
কের এবং ইসলােমর শ েদর িব ে িজহাদ কের।
ি ান স াসীরা বরাগ বাদী জীবনযাপন কের
আ াহেক খু িশ করেত চাইেতা। িক এভােব সাংসািরক
দািয় থেক িবি হেয় যাওয়া আ াহর কুম নয়।
পারা- ২৮
সূ রা মু জাদালাহ, আয়াত ১ থেক ২২
সূ রা মু জাদালাহ'র েত জািহিল যু েগর একিট তালাক রীিত
'িযহার' এর অসারতা এবং িযহার কের ফলেল এর কাফফারার
িবধান আেলািচত হয়।
কািফর-মু নািফকরা মু সিলমেদর সােথ শাি চু ি র পরও
িনেজেদর মােঝ কানাকািন কের ষড়য করেতা। আ াহ তা
উে াচন কের দন। মু সিলমেদর িনেজেদর মােঝ কানাকািন
কের কথা বলা সং া আদব-িশ াচার বিণত হেয়েছ।
মজিলেস বসা, অন েদর জায়গা কের দওয়া, আিমেরর
িনেদেশ েয়াজেন একজন উেঠ িগেয় আেরকজনেক বসােনা
সং া িবধান বিণত হেয়েছ।
মু নািফকরা রাসূ ল (সাঃ) এর সােথ ব ি গতভােব কথা বলার
নাম কের তাঁর সময়ে পণ করেতা। এভােব সময় চাওয়ার আেগ
সদকা করার কুম করা হয়। ফেল সাহাবাগণ তা তা পালন কেরন,
মু নািফকরা খরেচর ভেয় রাসূ েলর সময় ন করা ছেড় দয়।
মু নািফকরা কািফরেদর সােথ ব ু রােখ। তারা এ দেলরও
নয়, স দেলরও নয়। এেদরেক বলা হেয়েছ িহযবু শ শয়তান বা
শয়তােনর দল। আ াহ ও রাসূ েলর িব াচারী যিদ িপতা, পু
বা ভাইও হয়, তবু ও মু িমনরা তােদর সােথ ব ু রােখন না। এঁরা
আ াহর দল বা িহযবু াহ।
সূ রা হাশর, আয়াত ১ থেক ২৪
সূ রা হাশর নািযল হয় ই দী গা বনু নািযেরর ঘটনার
পিরে ি েত। শাি চু ি সে ও তারা রাসূ লেক (সাঃ)
হত ােচ া কের ব থ হয়। তােদরেক মদীনা থেক িনবাসেন
যেত আি েমটাম দওয়া হয়। মু নািফকেদর সহেযািগতার
আ াস পেয় ডডলাইেনর পরও তারা রেয় যায়। মু সিলমরা
তােদর দূ গ অবেরাধ কের আ সমপেণ বাধ কেরন। অবেরােধর
উে েশ মু সিলমরা িকছু গাছ কােটন। অেনেক ভেবিছেলন
কাজটা িঠক হয়িন।
আ াহ জািনেয় দন এমন েয়াজেনর মু হূেত গাছ কাটা
দােষর নয়। এছাড়া বনু নািযেরর ফেল যাওয়া স দ ফাই
িহেসেব মু সিলমেদর হ গত হয়। িজহাদ কের অিজত হয় গিনমত,
আর আ মণ ছাড়াই হ গত স দ ফাই। ফাই ব েনর িবধান
বিণত হয়।
মু নািফকেদর ভাব উে াচন করা হয়। তারা বনু নািযরেক
আ কেরিছেলা মু সিলমরা আ মণ করেল তারা িতেরাধ
করেব বেল। িক শেষ কােনা সাহায কেরিন। এরা অত
ভীতু একটা জািত। শয়তান যভােব মানু ষেক দু িনয়ািব লাভ
দিখেয় কািফর বািনেয় তােদর ছেড় চেল যায়,
মু নািফকরাও এমন। এেদর বাইের থেক দখেত মেন হয় ঐক ব ,
আসেল তােদর িনেজেদর মােঝ অেনক িবেরাধ। আিখরােত
এরা কািফরেদর সােথ জাহা ািম হ ব।
সূ রা মু মতািহনা, আয়াত ১ থেক ১৩
সূ রা মু মতািহনা নািযল হয় দায়িবয়া সি ও ম া িবজেয়র
মাঝামািঝ সমেয়। কািফররা ততিদেন সি ভেঙ ফেলেছ
আর রাসূ ল (সাঃ) ম া আ মেণর গাপন িত িনে ন।
ম ার এক গািয়কা ইসলাম হণ না কের মদীনায় এেস আিথক
সাহায চায়। কারণ ম ায় এখন আর গােনর আসর জমার অব া
নই। রাসূ ল (সাঃ) তােক সাহায িদেয় িবদায় কেরন। বদর যু ে
অংশ নওয়া এক সাহািব হািতব (রাঃ)। িতিন ইয়ামান থেক
ম ায় এেসিছেলন, পের মদীনায় িহজরত কেরন। অন
সাহাবােদর যসব আ ীয় ম ায় রেয় িগেয়িছেলন, তাঁেদর
ভরসা িছেলা য আ ীয়তার স েকর কারেণ কুরাইশ
কািফররা তাঁেদর আ ীয়েদর িত করেব না। হািতেবর
(রাঃ) সই সু িবধা িছেলা না।
িতিন ভাবেলন আ াহ তা ম া িবজেয়র িত িত িদেয়ই
িদেয়েছন। এখন িতিন যিদ সই গািয়কার হােত িচিঠ িদেয়
ম াবাসীেদরেক আ মেণর খবর জািনেয় দন, তাহেল তাঁরা
হয়েতা তাঁর আ ীয়েদর িত করেব না। আ াহ ওয়াহী নািযল
কের জািনেয় দন সই নারী িচিঠ িনেয় কাথায় প েছেছ।
তােক ধাওয়া কের িচিঠ িছিনেয় নওয়া হয়।
িজ াসাবােদর পর হািতব (রাঃ) ীকার কেরন। তাঁেক
আ াহ মাফ কের দন।
সইসােথ যু রত কািফরেদর সােথ এরকম ব ু ে র ভয়াবহতা
আেলািচত হয়। ইবরাহীম (আঃ) কীভােব তাঁর কািফর
আ ীয়েদর সােথ স কে দ ও শ তা ঘাষণা কেরিছেলন,
তা বিণত হয়। এই আদশ অনু সরণ করেল আশা করা যায় িকছু
কািফরেক ঈমান আিনেয় আ াহ মু িমনেদর ব ু বািনেয়
িদেবন। আর যসব কািফর যু রত নয়, তােদর সােথ সদাচােরর
অনু মিত দওয়া হয়।
দায়িবয়ার একিট শত িছেলা ম া থেক মদীনায় গেল
তােক ম ায় িফিরেয় িদেত হেব। নারীরা এ শেতর আওতার
বাইের। তােদর কউ ঈমান আনার দািব কের মদীনায় আসেল
তােদর যাচাই করা, কািফর ামীর সােথ মু িমন নারীর
িববাহিবে েদর িবধান জানােনা হয়। এছাড়া কািফর
নারীেদর সােথ মু সিলম পু ষেদর যসব িববাহ বহাল িছেলা,
স েলা বািতল ঘািষত হয়।
সূ রা সফ, আয়াত ১ থেক ১৪
সূ রা সফ এর েত কথা ও কােজ িমল রাখার আেলািচত
হয়।
আ াহর রা ায় সীসাঢালা াচীেরর মেতা িজহাদ করার
ফিযলত বিণত হয়। জানমাল িদেয় িজহাদ করা এমন এক ব বসা,
যা ারা মাগিফরাত পাওয়া যায়, আিখরােতর আযাব থেক
বাঁচা যায়।
বনী ইসরাইলীরা মূ সা (আঃ) এর সােথ য দু ব বহার করেতা, তার
ফেল আ াহ তােদর অ র ব কের দন। ফেল পরবতী নবীর
উপর তারা ঈমান আনেত পােরিন।
ঈসা (আঃ) তাঁর হাওয়ারী (সাহািব)-গণেক িজে স কেরন
কারা আ াহর রা ায় সাহায কারী হেব। তাঁরা আনসা াহ
(আ াহর রা ায় সাহায কারী) হওয়ার ওয়াদা কেরন। এ ঘটনা
বেল মু িমনেদর িজহােদ উ ু করা হয়। কািফররা অপছ
করেলও আ াহ এ ীনেক িবজয়ী কের ছাড়েবন।
সূ রা জু মুআহ, আয়াত ১ থেক ১১
সু রা জু মু আেত রাসূ ল (সাঃ) এর আগমেনর িহকমত এবং সম
মানবজািতর উপর তাঁর নবু ওয়েতর কথা বলা হয়। িকতােবর ান
থাকা সে ও যসব ই দী ি ান ঈমান আনেছ না,
তােদরেক িকতাব বহনকারী গাধার সােথ তু লনা করা হয়।
জু মু আর সালােত ত আসা এবং খু তবার সময় অন কােজ ব
না থেক মেনােযাগ িদেয় খু তবা শানার কুম করা হয়।
সূ রা মু নািফকুন, আয়াত ১ থেক ১১
সূ রা মু নািফকুেন মু নািফকেদর ভাব বিণত হয়। তারা ঈমান
আনার িমথ া সা দয়। ঠকনা দওয়া কােঠর মেতা অেন র
উপর িনভর কের। যেকােনা কালাহলেক িনেজেদর িব ে
মেন কের। তােদর কথা খু ব আকষণীয় মেন হয়।
বনু মু ািলক যু জেয়র পর কুয়া থেক পািন তালা িনেয়
িবেরােধর জর ধের মু হািজর-আনসার হাতাহািত লাগার
উপ ম হয়। রাসূ ল (সাঃ) তা িমিটেয় দন। গিনমেতর লােভ
িজহােদ আসা মু নািফকরা এ সু েযাগ িনেয় আনসারেদর ভতর
জািতয়তাবাদী চতনা উে িদেত চ া কের। সাহািব
যায়দ িবন আরকাম (রাঃ) তা রাসূ ল (সাঃ)- ক জািনেয় দন।
িতিন িজ াসাবাদ করেল মু নািফকরা জােরেশাের
অ ীকার কের। আ াহ আয়াত নািযল কের অিভেযােগর
সত তা জািনেয় িদেয় মু নািফকেদর িতর ার কেরন।
হায়াত বািক থাকেতই নক আমল ও দানসদকা করার জন বলা
হয়।
স ানস িত ও স েদর টােন পেড় কউ যন ীন থেক
গােফল না হয়।
সূ রা তাগাবু ন, আয়াত ১ থেক ১৮
সূ রা তাগাবু েনর েত সৃ ি জগেত আ াহর সবব াপী ান ও
মতার বণনা এবং পূ ববতী জািতসমূ েহর অবাধ তার কথা
বেল িকয়ামােতর সত তা ঘািষত হয়। সিদন একদল লাক
আেরকদলেক দেখ আে প করেব।
কােনা িবপদআপদ আ াহর কুম ছাড়া আেস না, তাই ধয
ধের ীেনর উপর থাকেত হেব।
পিরবার পিরজন হেলা পরী া প। তারা যিদ আ াহর
নাফরমািন করেত উ ু কের, তাহেল তারা শ র মেতা। তেব
তাওবাহ কের ধের গেল িভ কথা।
আ াহর রা ায় দানসদকায় উৎসািহত কের এেক উ ম ঋণ বলা
হয়, যা আ াহ ব ণ বািড়েয় ফরত দেবন।
সূ রা ালাক, আয়াত ১ থেক ১২
সূ রা ালােকর িবষয়ব হেলা তালাক, ই ত, ই তকালীন
ামীর ঘের থাকা, ঈ তকািরণীর ভরণেপাষণ, ামী গরীব
হেল সে ে ভরণেপাষেণর িনয়ম, সা ী রাখা, সত সা
দওয়া ইত ািদ কুম আহকাম। সকল ে আ াহর উপর
তাওয়া ু ল করেত বলা হয়। তাহেল আ াহ সমাধােনর পথ খু েল
িদেবন এবং ধারণাতীত উৎস থেক িরযক িদেবন।
সূ রা তাহরীম, আয়াত ১ থেক ১২
সূ রা তাহরীম নািযল হয় রাসূ ল (সাঃ) এর একিট কসেমর
িভি েত। রাসূ ল (সাঃ) ীেদর ঘের ঘের যাি েলন।
যায়নাব (রাঃ) তাঁেক এক জােতর মধু খেত দন। পের িতিন
আিয়শা (রাঃ) ও হাফসা (রাঃ) এর ঘের গেল দু জনই তাঁর মু খ
থেক দু গ আসার কথা বেলন। রাসূ েলর (সাঃ) দু গ খু ব
অপছে র। িতিন আর কখেনা মধু না খাওয়ার কসম কেরন। এটা
যন আর কাউেক না জানােনা হয়, তা বেল দন। কারণ যায়নাব
(রাঃ) জানেল ক পােবন। িক হাফসা (রাঃ) এিট আিয়শা
(রাঃ)- ক বেল দন। এই বেল দওয়ার ঘটনা আবার রাসূ ল (সাঃ)
জানেত পােরন। িক হাফসা (রাঃ) ল া পােবন বেল চু প
থােকন।
আ াহ আয়াত নািযল কের রাসূ লেক (সাঃ) সই অ েয়াজনীয়
কসেমর কাফফারা আদায় করেত বেলন। আর নবীপ ীেদরেক
নিসহত কেরন।
মু িমনেদরেক পিরবার পিরজন িমেল ইবাদাত কের সকেল
জাহা াম থেক বাঁচেত বলা হয়। এ মেম কেয়কজন নারীর
কথা বলা হয়, যারা িবিভ রকম। একিদেক লূ ত (আঃ) ও নূ হ (আঃ)
এর ী য়, যারা িছেলা নক লােকর পাপাচারী ী।
আেরকিদেক আিসয়া (আঃ) িযিন িছেলন পাপাচারী লােকর
নক ী। আর মারইয়াম (আঃ) িযিন সতী র া কেরন এবং
অেলৗিককভােব ঈসা (আঃ) এর মা হন।
পারা- ২৯
সূ রা মু লক, আয়াত ১ থেক ৩০
সূ রা মু লেক বলা হয় আ াহ মৃ তু ও জীবন সৃ ি কেরেছন মানু েষর
নক আমেলর পরী া িনেত। িতিন িনখু ঁতভােব আসমান সৃ ি
কেরেছন। তাঁরই সৃ জাহা াম ও জা ােত এর অিধবাসীরা
কী অব ায় থাকেব তা বিণত হয়। িতিন ধু াই নন, গাপন-
কাশ সবিকছু র ব াপাের ানীও। িতিনই প পািখেক
আমােদর বশ কের িদেয়েছন যােত আমরা এ থেক উপকৃত হই।
িদেয়েছন বণ, দশন ও িচ াশি । িতিন যিদ এসব িরযক ব
কের দন বা ভূ গভ পািন আমােদর নাগােলর বাইের নািমেয়
দন, তাহেল ক আেছ য তা পু নরায় এেন িদেব? িতিনই যিদ
আচমকা আযাব দন, তা ঠকােনার কউ নই। রাসূ ল (সাঃ)
মু িমনরা যিদ মেরই যায়, তাহেলও কািফরেদর য পাওনা আযাব-
তা িক কউ ঠকােত পারেব? য ীেনর পেথ চেল স সাজা
হেয় চলা ব ি র মেতা, আর ব ীনরা মু েখ ভর িদেয় চলা
ব ি র মেতা। কাি ত গ েব প ছােব ীনদার ব ি ই।
সূ রা লাম, আয়াত ১ থেক ৫২
রাসূ লেক (সাঃ) উ াদ বেল কািফররা য অপবাদ িদেতা, সূ রা
লােম তা খ ন কের বলা হয় রাসূ ল (সাঃ) চিরে র সেবা
ের আেছন। তাঁর িবেরািধতাকারী কািফররাই তা বরং
িন ু ক, চাগলেখার, কৃপণ এরকম ম চিরে র। শষিবচােরর
অি না থাকা মােন ভােলা-খারাপ সবার পিরণিত একই
মৃ তু ।
একদল লােকর উপমা দওয়া হয় যারা িনেজেদর শস ে
িনেয় বড়াই করেতা। যিদন ফসল কাটেত আসেলা তার আেগর
রােত এক উপ ব হানা িদেয় ফসল ংস কের দয়। তারা দেখ
ভােব ভু লপেথ চেল এেসেছ। পের িনেজেদর অহংকােরর কথা
রণ কের তাওবাহ কের।
িকয়ামােতর িদন আ াহ তাঁর পােয়র গাছা ( যমন 'পা' তাঁর
শােনর উপেযাগী, সরকম পা। এর আকৃিত- কৃিত আমােদর
অজানা) উ ু কর বন। খাঁিট মু িমনরা সজদায় লু িটেয় পড়েব।
আর যারা লাক দখােত সালাত পড়েতা, তােদর িপঠ শ হেয়
থাকেব, সজদা করেত না পের অপমািনত হেব।
ইউনু স (আঃ) যভােব আ াহর কুম আসার আেগই কওমেক ছেড়
চেল িগেয়িছেলন, রাসূ লেক (সাঃ) তমনটা করেত মানা করা
হয়।
সূ রা আল-হা াহ, আয়াত ১ থেক ৫২
সূ রা আল-হা াহ' ত িকয়ামাতেক এক অবশ াবী ব াপার
বলা হেয়েছ, যা আদ, সামু দ, কওেম লূ ত, িফরআউন ও কওেম নূ হ
অ ীকার কের আযােব পাকড়াও হয়। িকয়ামাত িদবেসর ভয়াবহ
বণনা দওয়া হয়। যার আমলনামা ডান হােত দওয়া হেব স
খু িশেত সবাইেক তা দখােব। আর যার আমলনামা বাম হােত
দওয়া হেব, স আফেসাস করেব মৃ তু ই যিদ শষ পিরণাম হেতা! স
দু িনয়ায় দানসদকা করেতা না, আজ জাহা ােম তার খাদ হেব
পু ঁেজর মেতা পািন িগসলীন। কুরআন কােনা কিব বা জ ািতষীর
বাণী নয়। রাসূ ল (সাঃ) যিদ িনেজ বািনেয় এসব কথা আ াহর
নােম চালােতন, তাহেল আ াহই তােক শাি িদেতন।
সূ রা মাআিরজ, আয়াত ১ থেক ৪৪
কািফররা য িত ত আযাব িনেয় আসেত বেল িটটকাির
িদেতা, তার জবাব িদেয় সূ রা মাআিরজ হয়। তারা ভাবেছ
এটা অস ব, অথচ আ াহর সমেয়র িহেসেব এিট িনকেট। সিদন
আসমান জিমেনর চহারাই পাে যােব। পাপাচারী, কৃপণ
মানু েষরা িনেজর ব ু , ী, পু , খা ান সবিকছু মু ি পণ
িহেসেব িদেয় হেলও িনেজ বাঁচেত চাইেব। িক যারা
নামািয, যাকাত-সদকা দাতা, আিখরাত িব াসী, ব িভচার
কের না, আমানত র াকারী, সত বাদী- তারা িনরাপদ থাকেব।
সূ রা নূ হ, আয়াত ১ থেক ২৮
নূ হ (আঃ) এর দাওয়ািত কায েমর কথা এেসেছ সূ রা নু হ-এ।
িতিন তাঁর কওমেক িদেনরােত, কােশ - গাপেন, সবরকেম
তাওহীেদর দাওয়াত দন। আ াহর কােছ ইি গফার করেল
িতিন দু িনয়ািব স দও বািড়েয় িদেবন। িতিন মানু ষেক মািট
থেক সৃ ি কের আবার তােতই িফিরেয় িনেবন। অবেশেষ
তােদর মােঝ যখন ঈমান আনার মেতা আর কউ বািক থাকেলা
না, নূ হ (আঃ) ঈমানদারেদর নাজাত ও কািফরেদর ংস কামনা
কের দু আ করেলন।
সূ রা িজন, আয়াত ১ থেক ২৮
রাসূ েলর (সাঃ) িনকট কুরআন েন িজনেদর একিট দল ঈমান এেন
িনজ জািতর িনকট িগেয় কীভােব ঈমােনর দাওয়াত দয়, তা
বিণত হেয়েছ সূ রা িজন এ। এ পয তােদর মােঝও আ াহ
স েক অেনক িশিক িব াস িছেলা। তারা ভেবিছেলা এত
মানু ষ আর িজন যেহতু এ েলা িব াস করেছ, এ েলা সিত ই হেব
হয়েতা। এছাড়া আরবরা বনজ েল গেল সখানকার িজনেদর
কােছ আ য় চাইেতা। এেত িজেনরা আেরা অহংকারী হেয়
উেঠিছেলা। দু িজনেদর থেক ওয়াহীেক র া করেত
আসমােনর ার েলােত হরা বসেত দেখই তারা ধারণা
কেরিছেলা িকছু একটা ঘটেত চেলেছ। এভােব অেনক িজন
মু সিলম হেলা। এ ঘটনার দৃ া িদেয় ম ার মু শিরকেদরও ঈমান
আনেত বলা হয়। তাহেল তােদর দু িনয়ািব অভাবও িমিটেয়
দওয়া হেব।
সূ রা মু যযাি ল, আয়াত ১ থেক ২০
নবু ওয়ত াি র পর চরম মানিসক চােপ রাসূ ল (সাঃ) চাদর আবৃ ত
কের েয় িছেলন। সূ রা মু যযাি েল তাঁেক ীিতভের ডেক
তু েল তাহা ু দ পড়েত বলা হয়। এর সময় ও ফিজলত বেল দওয়া
হয়। কািফররা আিখরােত কী পিরণাম ভাগ করেব তা বলা হয়
এবং িফরআউেনর অবাধ তা ও পিরণােমর দৃ া দওয়া হয়।
সূ রার শেষ সফর, যু ইত ািদ পিরি িত উে খ কের
তাহা ু েদর িবধান িশিথল কের সহজতা দান করা হয়। সালাত,
যাকাত ও সদকা করেত উৎসাহ দওয়া হয়।
সূ রা মু াি সর, আয়াত ১ থেক ৫৬
সূ রা মু াি সেরর েত বলা হয় মানু ষেক আিখরাত স েক
সতক করেত, আ াহর মহ ঘাষণা করেত, শারীিরক সহ
সবরকম পিব তা হণ করেত, উপহার িদেয় িবিনময় পাওয়ার
লাভ না রাখেত।
কািফররা কুরআনেক কিবতা, জ ািতষীর কথা ইত ািদ িকছু
বেলই স হেত পারিছেলা না। কারণ অিভেযাগ েলা
িভি হীন তা তারা বু ঝেত পারিছেলা। ধনকুেবর ওয়ালীদ িবন
মু গীরা অেনক ভাবনািচ া কের বেল কুরআনেক যাদু কেরর কথা
বেল আখ া িদেত। তােক এ সূ রায় ঢ় িতর ার কের
আিখরােতর ভয়ংকর পিরণিত জানােনা হয়।
জাহা ােম মা ১৯ জন হরী আেছ েন কািফররা ঠা া
কের। জািনেয় দওয়া হয় এরা ১৯ জন শি শালী ফেরশতা,
তাই শি েত পরা করা যােব ভেব খু িশ হওয়ার িকছু নই।
এছাড়া আহেল িকতাবেদর িকতােবও এ সংখ ািটর ইি ত
আেছ, ফেল তারা বু ঝেত পারেব এিট আ াহরই বাণী।
জা ািতরা জাহা ািমেদর ডেক জানেত চাইেব কীেস
তােদর আ েন িনেয় আসেলা। তারা বলেব তারা বনামািজ
িছেলা, িমসকীনেদর খাবার িদেতা না, অসার কথাবাতা
বলেতা এবং আিখরােত অিব াসী িছেলা। আ াহর বাণী
থেক এরা এমনভােব মু খ িফিরেয় নয় যভােব িসংহ থেক
বন গাধা পালায়।
সূ রা ি য়ামাহ, আয়াত ১ থেক ৪০
সূ রা ি য়ামাহ- ত িকয়ামাত এবং নফেস লাওয়ামার কসম কের
বলা হেয়েছ িকয়ামাত সত । এর কেয়কিট আলামত বলা হেয়েছ।
মানু ষেক আ াহ এক িব ু থেক িবিভ ধাপ অিত ম
কিরেয় পূ ণা মানু ষ বানান। িতিনই চাইেল আিখরােত এেদর
আঙু েলর ডগাসহ একইরকমভােব পু নঃসৃ ি করেত পােরন। সিদন
মানু ষেক তার কৃতকম দখােনা হেব। বরং িনেজর পাওনা িক
জা াত না জাহা াম, তা িনেজই ভােলা বু ঝেত পারেব।
রাসূ ল (সাঃ) কুরআন মু খ করার জন যন ব না হন, স কথা
বলা হেয়েছ। কুরআন সংর ণ করােনা ও ব াখ া জানােনা
আ াহরই দািয় ।
সূ রা দাহর, আয়াত ১ থেক ৩১
সূ রা দাহর-এ (আেরক নাম সূ রা ইনসান) মানু ষেক রণ কিরেয়
দওয়া হয় য, স একসময় বলার মেতা কােনা িকছু ই িছেলা না।
েম বীয থেক স পূ ণা মানু ষ হেয়েছ।
জা ািতেদর কিতপয় বিশ ও াপ বিণত হেয়েছ। তারা
ওয়াদা পূ ণ কের, কবলমা আ াহর স ি র আশায়
িমসকীন, ইয়াতীম ও কেয়দীেদর খাবার খাওয়ায়। তারা
জা ােত পােব রশিম কাপড়, আরামদায়ক নািতশীেতা
আবহাওয়া, হলান দওয়ার সু উ বসার জায়গা, আয় াধীন ফল,
পা ও িটেকর পানপা , আদা মশােনা এক জােতর পানীয়,
সালসাবীল নামক এক বণ, িচরিকেশার খােদম, পার কাঁকন।
কািফরেদর প হেত আসা িবেরািধতােক পা া না িদেয়
তাসবীহ পাঠ, তাহা ু দ আদায় ইত ািদ ইবাদােত রত থাকেত
রাসূ লেক (সাঃ) িনেদশ দওয়া হয়।
সূ রা মু রসালাত, আয়াত ১ থেক ৫০
সূ রা মু রসালােত আকষণীয় বাচনভি িদেয় িকয়ামােতর
সত তা ঘাষণা করা হয়। মানু ষেক িব ু থেক মা েয়
পূ ণা করা হয়, জিমেন একইসােথ সজীব ও িনজীব ব
থােক, এ েলার া আ াহ আিখরােতর পু ন ান ঘটােবন।
অ ীকারকারীেদর জন সিদন বড় দু েভাগ। জাহা ােম
ছায়া থাকেব না। িবশাল অি ু িল দেখ মেন হেব হলু দ
রঙেয়র উট। কােনা অজু হাত দওয়ার সু েযাগ থাকেব না। আর
মু াকীেদর জন থাকেব জা ািত ছায়া, বণ ও ফলমূ ল।
পারা- ৩০
সূ রা নাবা
সূ রা ফািতহায় বা া আ াহর শংসা ও ণা ণ বণনা কের।
সকল শংসা ও কৃত তা আ াহর াপ । িতিন মানু েষর
জানা-অজানা সকল িকছু রই িতপালক। িতিন সাধারণভােব
সকেলর িত দয়াবান (রহমান), তাঁর দওয়া সূ েযর আেলা, নদীর
পািন সকেলই পায়। িক িবেশষভােব ধু মু িমনেদর িত
দয়ালু (রহীম), জা াত ধু মু িমনরাই পােব। িতিন িবচার
িদবেসর মািলক। তারপর একমা আ াহরই ইবাদাত করা ও
তাঁর িনকট সাহায চাওয়ার কথা ীকার করা হয়। এই
িশ াচােরর পর আ াহর কােছ সরল পথ চাওয়া হয়। এই পেথ
আ াহর িনয়ামাত া বা ারা চেলেছন। এঁরা হেলন
নবীগণ, িস ী গণ, শহীদগণ ও সিলহগণ। তােদর পথ থেক
আ াহর িনকট পানাহ চাওয়া হয়, যােদর উপর আ াহর গযব
(ইয়া দী) এবং যারা পথ (ি ান)।
কািফররা আিখরােতর যৗি কতা িনেয় নানা ও
হািসঠা া করেতা। সূ রা নাবা'য় আ াহর িবিভ সৃ ি রািজ
ভূ িম, পাহাড়, জাড়া জাড়া সৃ ি , রাত, িদন, আকাশ, সূ য, মঘ,
বৃ ি ইত ািদর উপকািরতা বিণত হয়। আ াহ এসব সৃ ি
কেরেছন, িকয়ামােতর পর সকলেক পু ন ি ত করাও তাঁর জন
সহজ। িকয়ামােতর িদন িশ ায় ফুঁ দওয়া হেব, আসমােনর
দরজা েলা খু েল যােব, পাহাড় েলা মরীিচকার মেতা উেড়
যােব। আ াহর অনু মিত ছাড়া কউ শাফায়াত করেত পারেব
না, আর শাফায়াতকারীরা ধু সিঠক কথাই বলেব। জাহা াম
ওঁত পেত আেছ কািফরেদর জন যখােন অন কাল ধের তারা
কবল ত পািন ও র -পু ঁজ পান করেব। আর মু াকীেদর জন
থাকেব জা ািত উদ ান, স ী, খাদ ও পানীয়। কােনা
িমথ া ও অসার কথা তােদর িবেনাদেনর অংশ হেব না।
সূ রা নািযআত
সূ রা নািযআেত িকয়ামােতর আকি কতা ও কািফরেদর
অ ত অব ায় পু ন ােনর বণনা দওয়া হয়। িফরআউেনর
ঔ েত র ক ণ পিরণিত থেক িশ া িনেত বলা হেয়েছ।
আ াহ সু উ আসমান, রাত, িদন, পৃ িথবী, তৃ ণ, পাহােড়র মেতা
িবশাল িবশাল িজিনস বািনেয়েছন যােত মানু ষ ও প তা থেক
উপকার পায়। িতিন তাহেল কন আিখরােত পু নঃসৃ ি করেত
অ ম হেবন? দু িনয়ােক াধান দাতােদর িঠকানা
জাহা াম। আর আ াহর সামেন দাঁড়ােনােক যারা ভয় কের
চেলেছ, তােদর িঠকানা জা াত। িকয়ামােতর িনিদ সময়
জানােনা রাসূ ল (সাঃ) এর দািয় নয়। পু ন ােনর পর মেন হেব
দু িনয়ার জীবন এক সকাল বা এক িবকােলর সমান িছেলা।
সূ রা আবাসা
রাসূ ল (সাঃ) এক বড় কুরাইশ নতােক ইসলােমর দাওয়াহ
িদি েলন এই আশায় য মু সিলম হেল ইসলােমর বড় খদমত
করেব। এমনসময় এক অ সাহািব (রাঃ) রাসূ েলর (সাঃ) কােছ
এেস িকছু একটা জানেত চান। কথায় ছদ পড়ায় রাসূ ল (সাঃ) এর
একটু িবর হন। সূ রা আবাসা নািযল কের আ াহ জািনেয় দন
য ইসলাম ওইসকল অহংকারী নতার মু খােপ ী নয়।
পাকপিব মু সিলেমর দু িনয়ািব িতপি কম হেলও আ াহর
িনকট তার ই বিশ। আ াহ রণ কিরেয় দন মানু ষেক কত
তু ব থেক সৃ ি কের মা েয় মৃ তু ও পু ন ােনর িদেক
নওয়া হয়। কত িব য়করভােব ভূ িম থেক খাদ দওয়া হয়।
তারপরও কী কের অহংকার কের! িকয়ামােতর িদন মানু ষ
িনেজর ভাই, বাপ, মা, জীবনস ী ও স ান থেক পালােনার
চ া করেব। কউ জা াত পেয় খু িশ হেব। কািফর-
পাপাচারীরা জাহা াম পেয় হতাশ হেব।
সূ রা তাকভীর
সূ রা তাকভীের িকয়ামােতর সমেয় দু িনয়ার ভয়াবহ অব া
বণনা করা হয়। মানু ষ তার দামী দামী স েদর কথা ভু েল যােব।
যসব কন াস ান জীিবত ািথত করা হেয়িছেলা,
পু ন ােনর পর তােদরেক অিভেযাগ দােয়র করার সু েযাগ
দওয়া হেব। তারপর রাসূ েলর (সাঃ) নবু ওয়েতর সত তার সা
দওয়া হয়। জ ািতষীরা শয়তানেদর ারা খবরাখবর আিনেয়
টাকার িবিনমেয় মানু ষেক জানায়। অন িদেক রাসূ েলর (সাঃ)
কােছ পিব ফেরশতা ওয়াহী িনেয় আেসন এবং িতিন তা
িবনা পাির িমেক চার কেরন।
সূ রা ইনিফতার
সূ রা ইনিফতােরর েতও িকয়ামােতর বণনা দওয়া হয়।
মানু ষেক সু চা ভােব সৃ ি কারী আ াহ িকয়ামাত ঘটােত
অ ম হেবন, এমনটা ভাবা িনতা ই বাকািম। িকরামান
কািতবীন আমােদর আমলনামা লখেছন। আিখরােত সবাই তার
কােজর খিতয়ান বু েঝ পােব। সিদন রাজ হেব ধু ই আ াহর,
কউ কােরা কােনা উপকার করেত পারেব না।
সূ রা মু তাফিফফীন
িনজ হক কড়ায়গ ায় বু েঝ নওয়া এবং অেন র হক আদােয়র সময়
ঠকােনার ভাবেক িন া করা হেয়েছ সূ রা মু তাফিফফীেনর
(আেরক নাম 'তাতফীফ') েত। বদ আমলকারীর আমলনামা রাখা
হেব িস ীন নামক কারাগাের, আর নক আমলকারীর
আমলনামা থাকেব ইি য় ীন নামক ােন। আিখরােত তারা
ক রীর আবরেণ ঢাকা সু েপয় পানীয়, তাসনীম ঝণা, হলান
িদেয় বসার জায়গা পােব। দু িনয়ােত য কািফররা তােদর
িনেয় হািসঠা া করেতা, তােদর পিরণিত দেখ জা ািতরা
সিদন উে া তােদরেকই ঠা া করেব।
সূ রা ইনিশ া
সূ রা ইনিশ া ি য়ামােতর বণনা িদেয় হয়। যােদর
আমলনামা সিদন ডানহােত দওয়া হেব, তারা স িচে
জা ােত তােদর নককার পিরবার পিরজন িনেয় থাকেব। আর
যােদর আমলনামা পছন িদক থেক দওয়া হেব, তারা মৃ তু
কামনা করেব। দু িনয়ায় তারা পিরবার িনেয় খু ব সু েখশাি েত
িছেলা, এখন জাহা ােমর উ ােপ থাকেব।
সূ রা বু জ
যারা মু িমনেদরেক তােদর ইসলােমর কারেণ অত াচার কের,
অতঃপর তাওবাহ না কের মারা যায়, তােদর দু েভােগর কথা
বলা হেয়েছ সূ রা বু েজ। অন িদেক মু িমনেদর দু িনয়ািব দৃ ি েত
পরািজত মেন হেলও তােদর জা াত াি ই বড় িবজয়। এ
সে একিট কািহনীর িদেক ইি ত করা হয়। জৈনক কািফর
রাজার এক জাদু কর িছেলা। জাদু করিট মৃ তু র আেগ এক বালকেক
তার িবদ া িশিখেয় দয়। বালকিট একই সমেয় এক মু সিলম
দরেবেশরও স ান পায় এবং তার ধেমর সত তা বু ঝেত পাের।
রাজা বালকিটেক নানাভােব হত ার চ া কের ব থ হয়।
বালকিট াব দয় রাজা যন এক উ ু ময়দােন জনসমে
"এই বালেকর রেবর নােম" বেল তীর মের বালকেক হত া কের।
এেত সিত ই বালকিট মারা যায় এবং তা দেখ সমেবত
দশেকরা মু সিলম হেয় যায়। রাজা াধা হেয় সকলেক আ েন
ফেল হত া কের। অনু পভােব িফরআউন ও সামু দ বািহনীর
কথাও বলা হয়।
সূ রা ির
সূ রা িরে উ ল ন ে র শপথ কের মানু েষর সৃ ি র
উপমা িদেয় আিখরােতর পু নঃসৃ ি র বা বতা দখােনা হয়।
কািফরেদর ষড়য ও তার িবপরীেত আ াহর কৗশেলর কথা
বলা হয়। ষড়য কারী কািফরেদর িকছু কােলর জন তােদর
অব ার উপর ছেড় িদেত বলা হয়।
সূ রা আ'লা
সূ রা আ'লা- ত আ াহর পিব তা ঘাষণা করেত বলা হয়। িতিন
সবিকছু সৃ ি কের পিরিমিত দান কেরেছন। দু িনয়ািব
িজিনেসর জৗলু স অ ায়ী। কুরআেনর উপেদশ হণ না করেল
আিখরােতর ায়ী শাি েত জীব ৃ ত অব ায় থাকেত হেব।
পিব তা অজনকারী, িযিকরকারী ও সালাত আদায়কারীরা
সফল। তাই দু িনয়ার উপের আিখরাতেক াধান িদেত হেব।
সূ রা গািশয়াহ
সূ রা গািশয়ার েত আিখরােত কািফরেদর িবপয চহারা,
তােদর াপ ত পানীয় ও কাঁটাদার খােদ র কথা বলা হয়।
নককারেদর সজীব চহারা, াপ জা াত, বণ, আসন,
কােপেটর বণনা দওয়া হয়। জীবজ , আকাশ, পাহাড়, ভূ িম
িনেয় গেবষণা কের আিখরােতর বা বতা ভাবেত বলা হয়।
কাউেক জবরদি ঈমান আনােনা তা রাসূ েলর (সাঃ) দািয়
নয়।
সূ রা ফাজর
সূ রা ফাজর-এ আদ, সামু দ ও িফরআউেনর মেতা শি শালী
জািতসমূ েহর পিরণিতর কথা বলা হয়। আ াহ মানু ষেক াচু য ও
সংকট িদেয় পরী া কেরন। ইয়াতীম, িমসকীন ও হকদারেক
সিঠকভােব াপ িদেত বলা হয়। এ ণ ায়ী পৃ িথবী
চূ ণিবচূ ণ হেয় যােব। সিদন আফেসাস কােনা কােজ আসেব
না। আ াহ সিদন এমন শাি েত পাকড়াও করেবন, যা কউ
কােনািদন কেরিন। আ াহর নককার বা ারা শা
আ া িনেয় জা ােত যােব।
সূ রা বালাদ
সূ রা বালাদ -এ সসব মানু ষেক িতর ার করা হেয়েছ যারা িনজ
শি স দ ই ামেতা খরচ কের, আ াহেক ভয় কের না।
মানু ষেক আ াহ ভােলা-খারাপ দু িট পথই দিখেয়েছন।
দাসমু ি , দানসদকা, ইয়াতীম, আ ীয়, িমসকীেনর হক আদায়,
ঈমান আনা, সবর করার কিঠন পথিট বেছ িনেল ডানিদেকর দল
(জা ািত) হওয়া যােব। আর কািফররা হেলা বামিদেকর দল
(জাহা ািম)।
সূ রা শামস
সূ রা শামস-এ িবিভ ব র কসম কের আ াহ বেলন য িতিন
মানু ষেক ভােলা-মে র ান িদেয়েছন। য আ ােক পির
কের, স সফলকাম। য এেক নােহর ারা ংস কের, স
ব থ। সামু দ জািতর অবাধ তা ও পিরণিতর কথা জানােনা হয়।
মানু ষ কােনা জায়গা জয় করেল পা া আ মেণর ভয় থােক,
আ াহর এমন কােনা ভয় নই।
সূ রা লাইল
সূ রা লাইল-এ ধু মা আ াহর স ি র উে েশ দানশীলতা
দখােত বলা হেয়েছ, কৃপণতা করেত িনেষধ করা হেয়েছ। য
দান কের, আ াহেক ভয় কের, ইসলাম মেন চেল, স জা ািত।
য কৃপণতা কের, বপেরায়া ভাব দখায়, ইসলাম মােন না,
জাহা ােম দ হওয়ার সময় তার স দ কােনা কােজ আসেব
না।
সূ রা দু হা
রাসূ ল (সাঃ)- ক িব াম িদেয় বশ িকছু িদন ওয়াহী আসা ব
থাকায় আবু লাহােবর ী কটা কের য, আ াহ রাসূ লেক
(সাঃ) ত াগ কেরেছন। সূ রা দু হায় আ াহ জানান য িতিন
রাসূ লেক (সাঃ) ত াগ কেরনিন। ইয়াতীম, পথ স েক অনবিহত ও
িনঃ মু হা াদেক (সাঃ) তা আ াহ এমিনেতও আ য়,
ইসলােমর ান ও স লতা িদেয়েছন। ইয়াতীম ও
সাহায াথীেক িফিরেয় না দওয়ার কুম করা হয়, আ াহর
িনয়ামােতর কথা চার করেত বলা হয়।
সূ রা ইনিশরাহ
সূ রা ইনিশরাহ- ত বলা হয়, রাসূ েলর (সাঃ) কােছ নবু ওয়েতর
দািয় থেম কিঠন মেন হেলও পের আ াহ তা সহজ কের
িদেয়েছন, তাঁর মযাদা সমু কেরেছন। কে র সােথই ি
আেছ। দনি ন কাজকম থেক অবসর হেলই নফল ইবাদােত
মেনােযাগী হেত বলা হয়।
সূ রা তীন
সূ রা তীেন বলা হয়, মানু ষ সেবা ম আকৃিতেত সৃি হওয়ার পর
বাধেক বা পাপাচােরর মাধ েম শািররীক ও আি কভােব
নীচু হেয় যায়। িক ঈমানদার ও নক আমলকারীরা যমন জােন
দু িনয়ার বাধক ণ ায়ী, তমিন আিখরােত তােদর জন
িতদানও ভােলা।
সূ রা আলা
সূ রা আলা এর থম ৫ আয়াত হেলা থম নািযলকৃত ওয়াহী।
এেত মানু েষর া ও তােক অজানা িজিনস িশ াদাতা
আ াহর নােম পড়েত বলা হয়। পেরর আয়াত েলােত আবু জাহল
স েক বলা হয়, য ম ায় তার ভাবশালী ও স েদর
কারেণ ঠাটবাট দিখেয় মিক িদেতা রাসূ লেক (সাঃ) কাবার
া েন সজদা িদেত দখেল ঘােড় পাড়া িদেয় দেব।
আ াহ জািনেয় দন িতিন সবই দখেছন। স তার লাকল র
ডাকেল আ াহও জাহা ােমর ফেরশতােদর ডেক আবু
জাহলেক হঁচেড় িনেয় যােবন। রাসূ ল (সাঃ) যন তার কথােক
না িদেয় বরং সজদার মাধ েম আ াহর নকট লাভ
করেত থােকন।
সূ রা দর
সূ রা দের লাইলাতু ল দর স েক বলা হয় যােত কুরআন
নািযল হয় এবং এর মযাদা হাজার মাস থেক বিশ। এ রােত
ফেরশতাগণ অবতীণ হন এবং ফজর পয শাি িবরাজ কের।
সূ রা বাইিয় নাহ
সূ রা বাইিয় নাহ- ত বলা হয়, সু মাণ আসমানী িকতাব
িনেয় রাসূ ল (সাঃ) আগমন কের এক আ াহর ইবাদাত, সালাত
কােয়ম ও যাকাত দােনর কুম িদে ন। আহেল িকতাব ও
মু শিরকরা কুফির করেত থাকেল তারা হেব িনকৃ সৃ ি ।

ঈমানদার ও নক আমলকারীরা সৃ ি র সরা, তারা অন কাল

জা ােত থাকেব।
সূ রা িযলযাল
সূ রা িযলযােল বলা হয়, িকয়ামােতর িদন পৃ িথবী বলভােব
কি ত হেয় ভতেরর বাঝা বর কের িদেয় তার উপর সংঘিটত
ভােলা খারাপ কাজ েলার ব াপাের আ াহর আেদেশ সা
িদেত করেব। অণু পিরমাণ সৎ-অসৎ কেমরও িবচার হেব।
সূ রা আিদয়াত
মািলেকর অত িব ও আরেব সু পিরিচত যু ঘাড়ার শপথ
কের সূ রা আিদয়ােত মানু েষর রে র িত তার অকৃত তার
কথা বলা হয়। কারণ স িবচারিদবেসর ব াপাের গােফল হেয়
ধনস দ- িতপি র িত চরম আস ।

সূ রা ািরয়াহ
সূ রা ািরয়াহ- ত বলা হয়, িকয়ামােতর িদন পাহাড় েলা
ধু িনত পশেমর মেতা উেড় যােব। শষিবচাের নক আমেলর
পা া ভাির হেল সে াষজনক জীবনলাভ হেব। আর পা া
হালকা হেল হাওিয়য়া জাহা াম হেব আ য়।
সূ রা তাকাসু র
মানু েষর মৃ তু পয এেক অেন র সােথ স দ ইত ািদর
আিধেক র িতেযািগতায় িল ত থাকােক সূ রা তাকাসু ের
িতর ার করা হয়। িবচারিদেন জাহা াম ত করেল
তােদর এই িতেযািগতার অসারতা উপলি হেব।
সূ রা আসর
সূ রা আসের ম াসমান সমেয়র শপথ কের বলা হয়, ঈমানদার
নক আমলকারী সত ও ধেযর দাওয়াহ দানকারী ব তীত সকল
মানু ষ িত ।

সূ রা মাযাহ
কােনা ব ি র াতসাের ও অ াতসাের তার
অ েয়াজনীয় িন া-সমােলাচনা করা এবং অযথা স দ জমা
করােক িন া করা হেয়েছ সূ রা মাযাহ- ত। এমন কােজর
িতদান হেলা তামা জাহা ােমর আ ন যা ে র মেতা
িবশাল।
সূ রা ফীল
সূ রা ফীেলর াপট হেলা, ইয়ামােনর বাদশাহ আবরাহা এক
আিলশান গীজা বািনেয় ম ার বদেল সখােন হা করেত
বেল। মূ িতপূ জক হেলও কাবার ব াপাের আ মযাদাশালী
আরবরা সই গীজার িকছু িতসাধন কের আেস। াধাি ত
আবরাহা িবরাট সনাবািহনী িনেয় কাবা ংস করেত অ সর
হয়, যখােন স হািতর িপেঠ সওয়ার িছেলা। আরবেদর তখন
বলার মেতা কােনা সামিরক শি িছেলা না। তারা কাবার
ভতরকার দবেদবীর মূ িত েলােক ভু েল িগেয় িদনরাত
আ াহর কােছ ফিরয়াদ জানায়। রবাহী পািখ পািঠেয়
আবরাহার বািহনীেক আ াহ ংস কেরন। স সমেয়র কথা
রণ কিরেয় িদেয় মু শিরকেদরেক এক আ াহর ইবাদাত করেত
বলা হয়।
সূ রা ু রাইশ
সূ রা ু রাইেশও এই বংশিটর িত এক আ াহর িনয়ামাত রণ
করােনা হয়। আ াহর ঘেরর খােদম হওয়ার কারেণই
ডাকাতসংকুল আরেব তারা িনরাপেদ ব বসা কােফলা িনেয়
চলােফরা করেতা, ইয়ামান ও শােম আসাযাওয়া করেতা। অতএব
তারা যন এ ঘেরর রে র ইবাদাত কের।
সূ রা মা'উন
সূ রা মা'উেন মু নািফ েদর ( কােনা মু ফাসিসেরর মেত
কািফরেদর) আচরণ স েক বলা হয়। তারা ইয়াতীমেদর
গলাধা া দয়, িমসকীনেদর খাবার িদেত উৎসাহ দয় না,
সালােত অমেনােযাগী, লাক দখােত সালাত পেড়,
িতেবশীরা যসব ছাটখােটা িজিনস এেক অেন র থেক
েয়াজেন িনেয়ই থােক (থালাবাসন, দনি ন েয়াজনীয়
তজসপ ), তাও িদেত চায় না।
সূ রা কাউসার
রাসূ ল (সাঃ) এর সকল পু স ান মারা যাওয়ার পর কািফররা
তাঁেক িশকড়কাটা (আবতার) বেল উপহাস করেত থােক। ভােব
য রাসূ েলর মৃ তু র পর তাঁর দাওয়ােতর ভাব শষ হেয় যােব।
আ াহ সূ রা কাউসাের জািনেয় দন তাঁর শ রাই শকড়কাটা।
এছাড়া রাসূ লেক (সাঃ) হাউেজ কাউসােরর মেতা িবরাট
িনয়ামাত দওয়ার কথাও বলা হয়, যখান থেক আিখরােত
িতিন উ তেদর পািন পান করােবন।
সূ রা কািফ ন
ম ার কািফররা একিট ধমিনরেপ াব িনেয় আেস য,
বছেরর একটা সমেয় মু সিলমরা দবেদবীর উপাসনা ক ক আর
আেরকটা সমেয় মু শিরকরা এক আ াহর উপাসনা ক ক। সূ রা
কািফ েন তােদর এ াব ত াখ ান করার কুম নািযল হয়।
সূ রা নাসর
আরব উপ ীেপর সংখ াগির জনগণ মু সিলমেদর ম া
আ মেণর পিরণিত দখার অেপ ায় িছেলা। আ াহর
সাহােয ম া িবজয় হওয়ার পর দেল দেল সকেল ইসলাম হণ
কের। দু িনয়ায় রাসূ ল (সাঃ) এর িমশন সফল হেয় মৃ তু র সময় ঘিনেয়
আেস। সূ রা নাসর-এ তাঁেক বলা হয় আ াহর তাসবীহ পাঠ, তাঁর
শংসা ও ইি গফাের িল থাকেত। নক আমল করার পর তাই
মু সিলমেদর দািয় হেলা আ াহ তাওিফক িদেয়েছন বেল তাঁর
শংসা করা এবং িনজ কােজর ভু ল িটর জন ইি গফার
করা।
সূ রা লাহাব
রাসূ ল (সাঃ) ম ার লাকেদর জ ির িভি েত ডেক এেন
তাওহীেদর দাওয়াহ দন। তাঁর চাচা আবু লাহাব রেগ িগেয়
তাঁর ংেসর বদেদায়া দয় (আ েনর মেতা উ ল গােয়র রঙ
হওয়ায় তােক আবু লাহাব ডাকা হেতা)। আ াহ সূ রা লাহাব
(অপর নাম সূ রা মাসাদ)-এ আবু লাহাব ও তার কৃতকেমর ংেসর
কথা বেলন। বদর যু ে র িকছু িদন পর স কােনা এক ছাঁয়ােচ
রােগ আ া হেয় মারা যায়। তােক দূ র থেক লািঠ িদেয়
ঠেল কবের ফলা হয়। তার স দ ও স ান কােনা কােজ
আসেলা না। স ও তার ী দু জনই আ েন (লাহাব) পু ড়েব। কারণ
তার ীও রাসূ ল (সাঃ)- ক ক িদেত নানা কূটচাল করেতা।
তার গয়না পরা গলা জাহা ােম মাটা রিশর বিড়েত বাঁধা
থাকেব।
সূ রা ইখলাস
িকছু কািফর িজে স করেতা আ াহর বংশ পিরচয় কী, িতিন
দখেত কমন ইত ািদ। সূ রা ইখলােস জািনেয় দওয়া হয়
আ াহ এক ও অমু খােপ ী (আহাদ ও সামাদ শ দু িট িবশাল
ব াখ াপূ ণ, এক শে অনু বাদ হয় না)। িতিন জ দন না ও জ
ননিন। কােনা িকছু ই তাঁর সমক বা সদৃ শ নয়। মানু ষ যতরকম
ক না করেত পাের, আ াহ তার কােনািটর মেতাই নন।
সূ রা ফালা ও সূ রা নাস
রাসূ ল (সাঃ) এর উপর ইয়া দীরা একবার শি শালী জাদু কের।
ওয়াহীেত তার ভাব না পড়েলও রাসূ েলর (সাঃ) মানবীয়
জীবেন তার িকছু ভাব দখা যায়। তাঁর মেন হেতা কােনা
একটা কাজ িতিন কেরেছন, িক আসেল তা করা বািক আেছ।
একবার িতিন ঘু ম থাকা অব ায় দু জন ফেরশতা ে তাঁর
মাথা ও পােয়র কােছ বেস কেথাপকথেনর ভি েত জাদু কর, কী
িদেয় জাদু করা হেয়েছ, জাদু র ব কাথায় লু কােনা আেছ,
কীভােব তা ন করেত হেব- তা বেল দন। এরপর সূ রা ফালা
ও সূ রা নাস নািযল হয়। এ সূ রা দু িট িবেশষ কের জাদু েটানার
িব ে ঝাড়ফুঁেক ব ব ত হয়। আ াহর য কােনা সৃ ি ারা
িত, জাদু কেরর জাদু , িহংসু েকর িহংসা, কুম ণাদাতা
শয়তােনর কুম ণা থেক আ াহর িনকট আ য় চাওয়া হয়।
# HujurHoye