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  • Portugal 1941 - Las Riunas de Jesus de Machaca PDF

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    University OT Georgia interlibrary WR 05 2008 In order to re-supply, in a timely manner, Missing or non properly scanned pages, Please contact GUA Interlibrary Loan Within 2 working days. Thank you Ariel 128.192.5 Borrower: TJC Call#: G1.R4 Lending String: *GUA,FUG,FUG,NOC,NOC Location: Repository Patron: Gladwell, Randi ARIEL Journal Title: Revista geogratica americana, Charge Maxcost: 25,001FM Volume: Issue: \ Month/Year: 1941Pages! 201-300 Shipping Address: C Jean and Alexander Heard Library Vanderbilt University, ILL Article Author: 419 21st Avenue South Nashville, TN 37240-0007 Article Title: Portugal, Maks; Las ruinas de Jesus de Machaca Fax: Ariel: 128.59.150.5, Imprint: Buenos Aires, SOGEA [etc.) ILL Number: 18987863 INNA Q g& q S 8 3 z= 3 s a = LAS RUINAS DE JESUS DE MACHACA En Noviembre de 1937 el Ministro de Educacin y Asuctxs indigemss, Tenel. AL feedo Pefaranda, organird una Comision de Arqueologis, para investigar la 20na Prehistérict de Khonkho Wankkeay (Bolivia) canstivuids. por el entonces Direc for det Museo Nacional de La Paz, D. Maks Portugal, cl investigador D. Erie Buck y el Sr. fog. Guillermo Mariaca. La primera parte de los estudios correspon. dlientes 4 la etaps 1937 constituye ef presente trabajo sobre Ia region khonkhoness por MAKS PORTUGAL Generalidades topogrii de la poblacién de Jesus de Ma- i paraciones, muy bien se prestaria al Irafieo de’ vehiculos motorizados, pro sgarse en pocas horas de viaje por una porcionando este viaje la suficiente co- modidad, sobre todo si se efectia el desvio desde un kilimetro de distancia del sitio donde estan las ruinas y en direceidn al pueblo de Viacha FI trayecto para llegar a esa poblacin se hace comodamente, en parte, hasta el Puerto de Guagui atilizande los ser vicios del ferrocarril_ y también por la aunque ésta se encuentra en buen estado solamente en algunas partes Pero nada han significado los mil fiples ubstéculos con que Luvimos que tropezar ante la decisiin de alrontar una empresa con probabilidades de EL descubrimiento de esta zona queoldgica se debe al ciudadano espa Valentin Lépez dle Diego, quien, ocuparse en labores de cateo de minas, Hegs a encontrar los primeros indicios. Los mezalitos se hallaban a la vista desde fiempos remotos: ile ahi que cada uno de ellos tiene su nombre especial en aymari, habiendo sido venerados por los iniigenas higarenios, de acuerdo a la tradicion conservada por ellos con toda fidelidad. La situacin de estas ruinas obedece exactamente a In orientaciin astrond- ica que se observa en todos los pueblos primitivos del Altiplano, especialmente en Tihuanacu y Mocachi, Esta afirma. cin la hacemos como resultado de los cestudios verificados en el mismo terreno, Es de advertir que tambicn la construc cidn de grandes recintos como el de Ka- lasasaya, en Tihuanacu, esti compuesta oe cnormes megalitos, incrustados en cl suelo, que son el indicio de paramen- tos sobre los cuales se levantaban edific caciones mediante las piedras labr ‘brepesicién de Jas para rellenar los muros, técnica empleada para estas cons. jones varia segtin los pueblos y las Epocas, siendo lamas notable ln de le piedra’ pulimentada. En Huancané se ha observado la cons- truccidn de un Kala Saya de 20m. x 28 m. por lado, y a una distancia de 26 m. al Norte de esta construccién otro Kala Saya de 25 m. x 27,50 m..este sltimo cerrado por tres hileras de kala sayas (piedeas paradas) cubriendo el lado Oeste ¥ abarcando parte de las paredes Norte’ y Sud Al lado Oeste de estas construcciones se encuentra una planicie de 47.0 m. x 42,50 m., en este sitio se encuentra el ean monolito denominade Tata kala Los monolitos hallados suiendo el plan metidico de nues tras primeras observaciones, pasamos ahora a relatar el hallagge de las ruinas. De acuerdo al orden en que las hemos visitado, su nomenclatura, © meior die cho, su" numeracién, seria >, Pasi-kala: 2°, Kalasaya; 5°, Jinchun. la: 4°, Huila-kala; 3° Tata-kala, Estas tres altimas piezas se encon- traban a la vista, a flor de tierra, mo- cad REVISTA GEOGRAFICA AMERICANA Antropaito Tata-kala, 0 Padve-piedra, en el mark seria Prafe de pied, que i tivo por el cual fueron ya conocidas y bautizadas asi por los indi regiGn, observando sus particularida mis visibles El arquetipo de los monolitos Al referirnos a las ruinas de Huan- cané, estudiaremos brevemente las par ticulatidades ideogréficas, lingilisticas, etc., anotando que la riqueza de nom: bres toponimicos en aymaré demuestra a época dominante de una cultura de- terminada, Asi, etimoldgicamente, la denomi- nacién de “Khonkho”, ~ que corres- ponde ala Comunidad donde se en: cuentran las ruinas — quiere decir en lengua materna: "“Khon-Khon”, voz ‘onomatopévica de la naturaleza, ‘mani- festada en la erupcion de un volean 0 en la fuerza de un rio caudaloso; v la de “Huancané” — nombre étnico del lugar prehistéricn que nos ocupa cuya pronunciaciin fuc alterada, como sucedié con casi todos los nombres ge graficos, significa, en lengua aymara "Huanca”, mole, piedra larga, estatua y también: “Wankha”, palanca, Y el Tea tradueci literal subfijo “ny”; que tiene palanca (ver “Fevendas Kollas”, de F. Pizarro). Pusi Kala Pasamos ahora a visualizar los mega- litos hallados en Ia zona de referencia Pusi-kala (Cuatro piedras) en lengua aymara es también denominada satasici-kala” (Piedra de los easados). Recorriendo. el camino directo que desde el desvio conduce a las. ruinas, se encuentran megalites, cuya situacién es convergente, distribuidos en forma de abanico. De ellos afirma la tradicisn egional que representan a una pareja de novios escollados por un_ cortejo nupeial y que cuando todos ellos iban de fiesta fueron sorprendides por la ssalida del sol, después del Chamakpacha (tiempo de fa oscuridad al que perte- necen los chullpas). Ese fué el motivo por el que quedaron petrificados, sein les atribuye dicha trad Las dimensiones de los cuatro mon Titos de Huancané son éstas: El primera tiene 440 ms. de largo. por ems, de anche. El segundo 4.64 ma de la por Sf cms de anchor EI tercero 4.22 ms. de largo por 1.75 reo or Tl Como da notar que ¢ das a escusl nitides de « trindose la nivel de tie siones del naturales. Tata-kal Ia traduceid es una den regiones alt sido adopta guista. En cuyo_nomb el mismo ¢ advertir qu ser discutid traduciende “Padre Pic Se legaria, ado come de los. print Esta pie en Tengu ay Inicas +e alanca (ver izaro) Pusi Kala ar los mega: referencia: 5) en len sinada “Ci: , casados) ‘lirecto que / las ruinas, va situacion vs en forma la. tradicid | una pareja tun cortejo, os ellos iban lidos por la hamakpacha 1 que perte ué el motive jcados, segiin fe largo_por 85 pi mas de hares ro 422 me. te LAS RUINAS DE JESUS DE MACHACA 3 Tateral del 1.75 de ancho. BL cuarto 445 ms. de Tab mer de anche. Como dato complementario, haremos notar que estas piedras han sido labe: das a escuadra, lo que se aprecia por la nitider de sus avistas v formas, encon- trandose las partes que sobresalen del nivel de tierra, desgastadas por las ero- siones del Gempo y otros. fendmenos naturales, Antropolite Tata Kala Tata-kala o fraile de piedra, que seria Ja traduceién literal de la lengua aymari, es una denominacion corriente en las e haber regiones alliplinicas ¥ que pare sido adoptada desde la Gpoca de la Con~ quista. En Tihwanacu se encuentra ef muy conocido monolito "EL Fraile”, cayo nombre, también en aym: el mismo que el del anterior advertir que esta denominacién puede ser discutida en el concepte primitive, traduciendo la palabra “tata-kala’” como re Piedra”, en el sentido genésico, Se legaria, pues, a la conclusién de que cada regidn tiene el mayor idolo vene- rado come padre tutelar o genio tutelar de los primitives habitantes Esta piedra es la mis desgastada sieiica P jas. Dee wu origen econ lasrghastrinngulaees a la Nita, cn la parte que se hallaba contra el suelo se encuentra un relieve poco visible representand dos cabezas de culebras que luego estudiaremos en los demas monolitos. Sus dimensiones son de 5,10 metros de largo por 9 su parte mas ancha 0 centimetros en. a la faja. Se puede decir de este monolito que era semejante a los demas del mismo Huan- ang, porque las cabezas. visibles que hemos anotado son suficiente documento para hacer esta afirmacién, ‘Tal seme~ janza no la asegurames como absoluta en todos sus detalles, porque, indud Tblemente, cada uno de ellos tiene sus particularidades en el simbolismo, Monolito Jinchun Kala Piedra con orejas, seria la traduceién literal del aymara, vertida al castellano. Desde su origen este monumento esti dotado de unas cabezas de serpicntes con las orejas triangulares ala vista, caracteristica de la cual tomé ese nombre, Esta pieza conserva la parte posterior en buen estado, debide a que estaba incrustada en el suelo; las partes late- rales conservan también figuras de gran merito para nuestras comparaciones. 24 REVISTA GROGRAPICA AMERICANA Las mediciones efectuadas han dado los siguientes resultados “454 ms de Lars par 7m de ancho en le TE acho en la cingura 0 neo ive ie ane en tae Las particularidades de este idole son las cimbas que estin grabadas al gual que en el Monolito Bennett, pues terminan en cabezas parecidas a las del Hamado “"pez’. Los costados estin de- corados con figuras de hombres, dis Puestos arménicamente uno en frente UeLotro, con las eabezas levantadas hacia arviba, fas que estan tocadas a la manera, dle Paracas. Es notable Ja forma de ta nariz agui lefia de colla, engrgica como las de los monolites de Tihuanacu. El faldellin levan termina en una decoraciin gue en meandro, Los brazos, el izquierde en el uno y el derecho en el otro, estin extendides fa To Targo del cuerpo: Las manos, con tres dedos en el de la izquierda y en el puesto con cuatro; los pies estan, em fctitud de caminar, uno delante del otro ¥ terminan en tres dedos eada uno. En conjunto, el encaje de estas fi guras tiene semejanzas falaces con las de Centro América Esta hermosa pieza ostenta, despucs rea «le 1a base, una figura de la faja, cuya composicin nos recuerda la pri- initiva eaneepeiin de los antropocdn: ores que en la época de la perfeccién se stiliza en los teint motivos laterales de la Puerta del Sol. Fsta digna de mayor atencin, va trata de Is representacidn del “Fisipedo Alado’” con los atributos de un que se ficady totémico, compuesto con varios elementos tomados del Wanacu, del v del Khuntturi; el cuerpo. apa- cemi-ovalader x atravesado deli reticuladas. El estudio de este si pauta de las deidades que represen: Kaban, Los costados ye frente estan ‘stadlas por fa aveiin del tiem= Pam no nos dari la poe quizt tambien destruidos, en parte, por las buscadases de tesoros x Ios ene: igus de las falsas deidades, quienes tienen fama dle haber destrozade, todos Tos monumentos de la Gpoca preincaica € incaica, En la cerimica hemos encon trado, tanto en Gtros, pueblos arqueoligicos, la repre Sentacién del Fisipedo, uno de cuyos cjemplares se conserva en el Museo Nacional ihuanacu. como en Antropolito Huila Kala ste se encuentra al centro de los ‘dolos que estudiamos. Su nombre ayma- ri proviene del color rojizo de la ave rnisca de que se compone la pieza. Es tan importante como las demas que hemos. mencionado, De el se conserva el frente principal y los laterales. Sus detalles nos inducen & pensar en las relaciones que existen Catre varios monumentos de las mismas caracteristicas que conocemos; espe- Galmente citaré a las que me, reficro fen mi trabajo publicado en “La S 1a Grafica” N’ fal aio de 1933, donde explice la seme janza que existe entre los monolitos de Mocacbi-y ‘Tihuanacu, también apli- cable a los de Huancané Las dimensiones dle este monolito, son 3, correspondiente tech de Irente en laf Sh ome neo te frente en le Tae 938 etm El parecida que existe en los mono: Hitos dle estas tres se puede cstablecer en la forma 2) El conjunto, en gem forma de las caras, especialmente Ia conformacién de la nasiz que ha debido er en relieve plano de dos centimetros, ico mas © menos; los ojns redondos. valados”, con la diferencia de que los de Huancané tienen forma escalonada, terminando en un tridngulo con el vér tice hacia abajo, Este sigmo se lo conoce con el nombre de “rayo” (véase ilustra- cin Aplico esta dlefinicin para recordar que el de Mocachi lleva este decorando el lauto. igno en la cabeza D) Los brazos son semejantes en st po: Sicidn, teniendo una mane sobre el pe- Chay ke otra sobre [a vegidin abdominal Estas com cinco dedos. d) EL monolito 1 faja decorada por de Huancané, tie Antropoite Huila dos serpientes ¢ rentadas en tas figuras s tenia un frag tenemos en el a ava, decoraci de In citada fajn te encuent fas cuyas cara influencia marc cas y Huayear se encuentra cologicas. FE ten en dos a i Delle lateral del jaila Kala tro de los nbre ayma de la ate . pieza. Es. demas que fe principal nos indacen que existen las mismas mos; espe- me refiero n “La, Se- espondiente co Ta seme ronolitos de mbien apli= jonlito, son anche de fem fem de. piney a8 ome n los: mono 5 de se puede eral.) jalmente_ la ie ha debido centimetros, jos. redondos ide que los " escalonada, » con el ver case thustra hi leva este ilo ef Haute ies en Su po sobre el pen 1 abdominal, E1 monolito decorada por LAS RUINAS DE IESUS DE MACHACA 2% doy serpientes cuyas caras se encuentran Jas en el centro del cuerpo. Estas figuras son 1 Tas. que 0s: fenta un fragmento de monolity que tenemos en el atria del Museo Nacional cuya decoracion leva sobre la frente de la citada pieza. e) Después de le faja se encuentran dos figuras. zoomor fas cuyas caracteristicas mantienen la lisima de Nazca, Para influencia mai cas y Huayeama se encuentra en las indicadas zonas ar {a representacidn queoligicas. En el de Mocachi se con Merten en dos felinos representidlos en forma realist Fem costadas de estos -monumentos ie 538m. ee son los que ofrecen més semejanzas estan adormados por serpientes de dos a-kala y con una sola {as representaciones capitulo del Padre extirpacion dice: “Es. reras en el Hu F os recuerdan ¢ Areiay de la idolatria en el Pert taba en una placuela hecha a mano y 1 labrads que en su obra cn ella una estatua de pied con dos figuras monstruosas, Ia una de varin, que miraba al Nacimiento del Sol, Tatra con rastre de mujer a las expaldas, que miraba al Poniente, can figura de mujer en la misma predra Las cuales figuras tienen unas culebras gruesas que suben del pie a la cabert Detalle lateral sel mis anteopelito Huila, ita 296 REVISTA lo fagmentado desubirto por la Comisin ‘se parccen = los $a a Ia mano derecha, e izquierda, y asi- mismo tienen otras figuras como de sapos” Enel folklore altiplinico, encontramos. las mismas leyendas conservindose hi ta hoy aquella del “Aceru-Khutjata”, nombre de una piedra que recuerda la epopeya del sucesor de Huystus (“Tra- diciones Aymards" de F. Pizarro). Finalmente, como una simple refe- reneia, anoto que la forma de la cabeza de las serpientes de Huancané guarda similitud con el simbolo que se encuen- tra al centro del “zécalo del Sol” de Ta puerta del mismo nombre, en Tihua- Construcci6n primitiva Pasando ahora a referienos a la cons teuccién del templo de los khonkhos, hay dejar establecido que se hallaba cadlo sobre una meseta de escasa altura, a la que se llega ascendiendo dos terraplenes arfificiales. Sino lo fué del todo, estaba compuesto o adaptado y contenido con pircas de greda pren- sada y piedras adosadas, formando pa- redes de contencién. Esta técnica 0 mo- dalidad de edificacién, fué usada en las primeras épocas de Tihuanacu. Frente a este templo se encuentra Ja imponente figura del gran Tala-kala, monolito cuyas dimensiones son mayores 4 las de los demis idolos del Khonkho. OGRAFICA AMERICANA fo motives exculpidos som may interesantes lescriptos en los otros En nuestras observaciones persona- les hemos podido distinguir algunos rastros de relieves de forma circular, dispuestos en la misma forma que los del monolito Bennett, es decir en el faldellin. La posiciin de este guramente ha sido al frente y tro del templo, erigido en una especie de plazoleta y en direccién al nevado cerro Sajama. Los sistemas de canalizacién La plazoleta a que hemos hecho re- ferencia en el pirrafo anterior, fué bien cuidada y resguardada de los charcos © estancamientos de agua que podian formarse por las Iluvias, pues a ocho metros del mencionado monolito en- contramos un sumidero de agua que conduce hacia un canal que se extiende y desemboca en el segundo plano. Esta construccién es semejante a las descubiertas en la Metrépoli tihuana- cota y podemos asegurar que existe un sistema de desagiie amplio y de cuyos canales hemos. descubierto’ solamente tuno. A la izquierda del idolo citado se enctentra una pequefia laguna con bas- fante agua, lo que hace presumir que en tiempos de la Colonia se trabajé tuna exeavacién profunda y la tierra desalojada de alli formé una pequefia colina, Los datos proporcionados por los habitantes del lugar hacen presumir po Otro de los an sparecen en la gue cerca de portante cat ‘yores que el viales merec pueblos anti ver la procis jados tanto cl sistema qu estos conocir de ingenieria Con la ay regiGn y usar instrumental vestigar en | ciamos los s ccunstancias presentan e ron los resul Asi pues, fueron negal fuerzo y la ¢ tro sondajes ficuos. En el un interesat describir, Una de la fas que se ¢ parece estar facién de un de los orien jones persona- algunos ular, forma que los es decir en el “este idolo se- ente y al cen en una especie cién al nevado canalizacion 10s hecho re- terior, fué bien de los charcos wa que podian pues a ocho » de agua que semejante a las répoli tihuana- r que existe un lio y de cuyos erto solamente {dolo citado se laguna con bas- c presumir que nia se trabajé da y la tierra 6 una pequetia orcionados por hacen presumir Las RUIN DE JESUS DE MACHACA 2 Oteo de los antropalitoshollados por te Comisiin de Ia cual forms parte el gutor. Los femas que Sparecen en la cura visible son de snucha importoncia para ln interpretacion de esta interesante que cerca de esta laguna existe un im- portante canal y de dimensiones ma- ‘yores que el anterior. Los desagiies plu- Viales merecian mucha atencién en los pueblos antiguos. Es asi que sorprende yer la precisién con que fueron traba- jados tanto en los desniveles como en el sistema que emplearon, constituyendo estos conocimientos un verdadero alarde de ingeniera. Los sondajes, un in- teresante monolito Con la ayuda de trabajadores de la region y usando los métodos, asi como el instrumental mas apropiado para vestigar en esta clase de terrenos, ciamos los sondajes que, dadas las cir cunstancias adversas que siempre se Presentan en casos semejantes, no die~ ron los resultados apetecidos. ‘Ast pues, los ocho primeros sondajes fueron negatives, pese a todo el es- fuerzo y la técnica empleados. Los cua- tro sondajes siguientes fueron més pro: ficuos. En el déeimo segundo se exhumé un interesante monolito que paso a deseribir. ‘Una de las decoraciones antropomor- fas que se encuentra en este monolito parece estar cubierta con una represen- tacidn de un vestido en forma de tipoy de los orientales, que los indios Urus Maman “ra”; es una camisa que cubre todo el cuerpo, sin mangas. ‘a figura es semejante al tipo cen- tral de la Puerta del Sol, (representado. en la parte superior lateral del idolo de Wankkay) ya que mantiene el en- caje que determina la forma singular de aguel. Esté desprovisto de los cet y los rayos que contornean la cara. Es tal ver ln primitiva concepeién de dicha figura simbdlica La cabeva esta dotada de un peinado echado hacia ateés y a los costados de la cara, La figura remata, en su parte inferior, en dos pies casi unidos y colocados de frente. En la superficie inferior de esta fie gura se encuentran seis circulos, uno de los cuales forma una cara, sobre la que descansan los pies de la figura anterior. Esta decoracién se repite en el lado. ‘opuesto. La parte central sobre el faldellin presenta un simbolo de gran interés para su estudio, pues se ve con claridad la cabeza del céndor y las terminaciones de sus alas. La falta de un fragmento imposibilita ver el contenido ideografico de esta figura central; esta figura fué la pri mitiva representacin ideografica de las 208 REVISTA GEOGRAFICA AMERICANA ‘Une familia indigena de Khonkho, tienes Nislenda en las posimidutes de las roma. treinta figuras Iaterales que componen la Puerta del Sol, afirmando una vex mas que Ia representacisn realista de los simbolos fué explotada posterior mente en forma decorativa. El pucara de Khonkho Tados los pueblos primitivas de Amé n Agus: construyeron pucaras o fortalezas para defender sus pueblos. Tales forta. lezas situadas generalmente cerca de los pueblos donde estaban sus femplos « rica, hasta el Angasmayo de adoratorios, también fueron construidas por los Khonkhos y Tihuanacotas, En el caso de Khonkho, su pucara tenia el abjeto dle proteger el tesorn de Huancané, donde se encuentran los monumen‘es que va hemos descripto. tea wcemos, hace 0 de ella, semeja La disposic todas las demas que co notar la prictica que tenian sus cons teuctores en esta clase de obras; se halla situada en un certo de forma cénica, a cuya ciispide se Hegaba por medio de planos escalonados 0 terrazas, coneén: tricas, sostenidas por paredes de piedra labrada; la altura de estas paredes cs de dos metros, las que dejando un plane nen fore dle alguna estensién, contin’ ma esealonada En cada plano s¢ encuentran cons trucciones de base circular dle 2.60 me tros de didmetto, La altura de esta viviendas debid ser de 1,60 metros; el ancho de la puerta es de 50 centimetres. EL vano de las puertas mira hacia el extenso panorama que oftece la planicie donde se levantan las ruinas de Hu: cane y de diferentes Comunidades Jiendo en direceiin frontal se di visa el rio Desaguaders donde se en Cuentran diferentes pueblos. impostan- es, entre ellos el de los Urus, que se distingue por su lengua propia y sus ccostumbres casi primitivas Un camino parte de Huancané por el pucara de Khonkho para le Tihuanacu, lo que hace suponer que estaba perfectamente controlada la acti past vidad de ambos pueblos, por un lade Tihuanacu y por otro los Khonkhos. La allura aproximada de la Pucara es de 4.250 metros sobre el nivel del mar y se encuentra a sie dle las La visidn que ofrece somprendente. Construida en un cero cinicn cortado por fajas regulares de se levantan viviendas in el pucara es terrazas en las qu de base circular, con falsa boveda, cons teuidas de piedra, tan numerosas come idénticas en sus dimensiones ‘Su aspeeto es tan imponente que re cuerda al observador casi simulti mente la época de fortaleza, poderio auge de esa raza, asi como su progreso artistico. En algunas de estas vivien: das. rasticas se encuentran restos. de cerimica incisiea fragmentada Hemos encontrado en esta cultura signientes simbolos dominantes: El signo “rayo”” Se ha convenido que la representacién de las liness escalonadas 0 en zig compara migera que demostrado « coriginade en de los obser podemos d presentacidn mitivos. Los. monol tan este sign cenuneiado, y se la encue ‘cerdmica de | Tal represe riante del sis aces pre-tih Consecuent de que las ru cen a una ép Epoca que | por medio de des de piedra paredes es ando un plane de 2.60 me tura de estas 60 metros; el 0 centimetros. mira hacia el ece la planicie nas de uae: nunidades. Frontal se di donde se en os. importan Urs, que se propia y sus ancané y pasa » para liegar a suponer que rolada la acti- run lade Khonkhos. de ta Pucara e el nivel det ete kilémetros el pucara es | regulaces de ntan viviendas baveda, cons- mnente que re

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