FIELES ADMINISTRADORES DE SU GRACIA AP. GUSTAVO LARAADMINISTRADORES DE LA GRACIA DE DIOS Efesios 1:1, 3:1: 4:1 Efe 1:1 Pablo, apéstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y files en Cristo Jesis que estén en Eifeso: Efe 4:1 Yo pues, preso en el Sefior, os ruego que andéis como es digno de la vacaciéin con que fuisteis Wamados Efe 3:1-8 Por esta causa yo Pablo, prsionero de Cristo Jesis por vosotros los gentile; si es que habeis ofdo de la adminis- traci de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelacién me fue declarado el misteri, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cual sea mai conocimiento en el mister de Cristo, misterio que en otras genaraciones no se dio a conocer a tos hijas de las hombres, como ahora es revelado a sus santos apéstolesy profetas por el spiritu que los geniles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, coparticipes de la promesa en Cristo Jests por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segin la operacién de su poder. A mé, que soy menos que el mds pequeto de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre las geniles el evangelio de las inescrutablesriguezas de Crist, En Efesios 3, Pablo ora pidiendo que "la iglesia experimente a Cristo en su Plenitud”, y noso- tros nos umamos a esta oracién , que esta generacién experimente a Cristo al maximo. Para comenzar presentamos algunas descripciones de la maravillosa gracia de Dios segtin se revela en Jn 1:14, 17: *Cristo es la gracia de Dios. +La gracia de Dios no es algo que recibo de Dios, la gracia de Dios es Cristo. +La gracia de Dios es Dios mismo metiendose en una persona. +La gracia es todo lo que Dios es, envasado en un vaso de carne, LA MAYORDOMIA DE LA GRACIA DE DIOS. EFESIOS 3:1-12 Pablo dice en 3:2: “Sies que habéis otdo de la administracién (0 mayordomia) de la gracia de Dios que me fue dada para con vosolros”. En los tiempos de Pablo, los padres de las familias ricas contrataban mayordomos, y la responsabilidad de estos consistia en distribuir los alimentos y otros suministros a los miem- bros de la familia. (Jose es un buen ejemplo de administrador y distribuidor de pan). Nuestro Padre tiene una gran familia, una familia divina, y El posee cuantiosas riquezas, El es rico, y tiene muchos mayordomos que alimentan a Sus hijos iene La mayordomia de la gracia, consiste en distribuir Su vida como un ual, e "impartir la gracia de Dios que nos fue dada” La mayordomia de la gracia consiste en impartir las riquezas de Cristo. venta tetalo parcalde este ma prohioisa ls copia reproduces, aiSegun el capitulo tres, la gracia de Dios nos es dada al comer las "las riquezas de Cristo". La Biblia no nos fue dada como receta de cocina, sino para que Cristo sea nuestro alimento. El apéstol Pablo no era el Unico que poseia una mayordomia. En 3:8 él se refere a sf mismo como “menos que el mas pequetio de todos fos santos”, Esto indica que Pablo era aun menos que nosotros, todos pode- mos hacerlo. ADMINISTRADORES DE LA GRACIA. Si nuestra mayordomia es la mayordomia de la gracia, debemos de tomar tiempo para ver y entender qué es la gracia. Juan 1:17 dice que la gracia vino por medio de Jesucristo. Durante la época del Antiguo Testamento, estaba presente la ley, pero no la gracia en el inte- rior de las personas. La gracia no vino sino hasta que vino Cristo. Lo cual no quiere decir que el Dios de gracia no estuviera presente, por que la gracia no es una dispensacién, Dios ha sido, es y sera el Dios de toda gracia Muchos asocian la gracia principalmente a los recursos materiales, porque en el Antiguo Tes- tamento la gracia se relacionaba al favor de Dios en asuntos materiales, para alcanzar alguna posicién, obtener proteccién o recibir liberacién de algtin mal, pero la Biblia ensena que la gracia no vino sino hasta después de que Cristo viniera, Juan 1:17 Asi que, la gracia es el propio Dios, que se da de Si mismo a nosotros en Cristo por el Espiritu, y a quien por su gracia pode- mos disfrutar. La gracia es todo lo que Dios es, envasado en un vaso de carne. Antes de la venida de Cristo, Dios no se podia dar a nadie, ni nadie podia recibirlo ni disfrutarlo a Elen su interior.Pero en Cristo y por medio de El, recibimos a Dios, y Dios llega a ser nuestro deleite. Por lo tanto ser mayordomo es dispensar o distribuir la gracia de Dios "Cristo". EI mayordomo es un prisionero Efe 3:1 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesis por vosotros los gentiles; Es obvio que para llevar a cabo la mayordomia, se requieren de mayordomos. En la antigtie- dad mayormente los mayordomos eran esclavos 0 presos. En Ef 4:1, Pablo se refiere a si mismo como “prisionero en el Seftor”, lo cual significa que Cristo era su prision. Veamos una clara descripcién escritural de prisionero de Cristo es un creyente que vive sumergido en su voluntad. Pablo, al vivir como prisionero de Cristo permanecié sumergido en su voluntad, y fue por esta causa que recibié las revelaciones de Dios. Cristo era su prisién. Que significa que Cristo es nuestra prisin: que, no quiero, ni puedo, nada fuera de El. worwungelnteracionalcom © Todos lor derechos reservados, Gueda pronin as la cops, reproduce, venta total o parcalde este materialLa imprescindible unién que existe entre la prisién y la revelacién. Libros como Efesios y Apocalipsis contienen la revelacién mas elevada en toda la Biblia, Las revelaciones les fueron dadas a hombres que estaban encarcelados, santos como Jose, Daniel, Juan el bautista, Pablo, Juan, entre otros. Esto nos ensefia que si aueremos ver lo celestial y divino, primero tenemos que ser prisioneros en el Sefior, Lamentablemente cuanta ms libertad tengamos para hacer lo que querramos, més ciegos a la realidad de Dios estaremos. Pero si Cristo se ha vuelto nuestra prisién, nuestros ojos seran abiertos para ver la visin celestial, recibiremos la revelacién mas elevada. Pablo recibié esta visién a favor de los santos: Efe 3:1-2 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotvs los gentiles; si es que habéis oido de la administra- ciin de (a gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; Que se nos revele a Cristo no es sdlo por el beneficio de nosotros mismos, sino también por el de la Iglesia. Es dificil recibir la revelacién contenida en esta epistola de Efesios, si primero no estamos dispuestos a vivir presos en Cristo. Tenemos que elegir entre: el tener la libertad de hacer lo que pensamos, o alcanzar por estar preso en Cristo la visién celestial. Solo cuando estamos presos en El, es que somos capaces de recibir la revelacién celestial. Entender la prisién desde este lugar, nos permite discernir que la expresi6n preso no tiene una connotacién negativa, tocio lo contrario, hay un gran premio en vivir preso de Cristo Jestis. Las verdades que Pablo comunica en Efesios, o Juan en Apocalipsis son expresiones celestia- les, espirituales y eternas, (mencionamos algunas citas entre muchas otras): *Ef 1:3 (...) nos bendijo con toda bendicién espiritual en los lugares celestiales en Cristo +Ef 1:4 segtin nos escogié en él antes de la fundacién del mundo +Ef 1:20 (...) resucitandole de los muertos y sentandole a su diestra en los lugares celestiales* +Ef 2:6 (...) y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesus +Ef 3:10 (...) por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, +Efe 3:16 (...) ser fortalecidos con poder en el hombre interior”, +Efe 3:19 “sedis llenos hasta la medida de toda la plenitud de Dios”, +Efe 4:23 os renovéis en el espiritu de vuestra mente” +Como también lo son la adoracién celestial Ap. 4 y 5. Nada de estas declaraciones eran el fruto de imaginaciones humanas, sino mas bien de revela~ ciones divinas. Estas palabras las expresé alguien que vié la realidad celestial por estar preso en Cristo. Si estamos dispuestos a permanecer en El como nuestra prisién, la visién sera mas clara en nosotros y nuestra vista serd restaurada para ver nuestra realidad en Cristo worwungelnteracionalcom © Todos lor derechos reservados, Gueda pronin as la cops, reproduce, Yy venta total o parcalde este materialEn Efesios 3 vemos que el apéstol Pablo tenia una visién muy elevada: “las inescrutables riquezas de Cristo” fe 8), INESCRUTABLE. Algo 0 alguien que no se puede averiguar o lograr conocer o comprender en los sentidos cognitivos, por su profundidad, complejidad, inmensidad o misterio. Lo que vio Pablo trasciende nuestro entendimiento humano, ni siquiera é! mismo encontré las palabras adecuadas para expresarlo. Al final, simplemente hablé de la anchura, la longitud, la profundidad y la altura (v. 18). Estas son las dimensiones de Cristo. EL MINISTERIO DE UN MINISTRO 7 del cual yo fui hecho minstro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segin Ia operacién de su poder Ef En 3:7 Pablo declara que él fue hecho ministro. En el Nuevo Testamento existe un solo jerio y es, "las 5 gracias y todo el cuerpo de Cristo”, el cual es la mayordomia que imparte a Dios en las personas. La palabra “ministro” equivale a la palabra “mayordomo”, porque un mayordomo es uno que sirve a los demas supliéndoles las necesidades de la vida, No sélo los pastores o lideres que ministran la Palabra de Dios son ministros, sino que cada santo, cada miembro de la iglesia, tiene parte en el ministerio. 1Pe 4:10 Cada uno segin el don que ha recibido, ministeloa los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios Todos en Cristo somos ministros del evangelio. Es un engafio pensar que solo algunos de creyentes son ministros de Dios (recordemos la doctrina de engaio de los nicolaitas ver Ap, 2 "el clero y laicos"). implemente uno que le sirve el evangel irve. ala gente. Somos ministros de Dios cuando Ministramos algo de Cristo a otros, Es fundamental entonces ‘que todos los santos tengan la plena confianza de declarar que son ministros. Pablo animo a Timoteo a que cumpla este ministerio. 271 45 Pero tt sé sobrio en todo, soporta las afliccio nes, haz obra de ewangeliste, cumple tu ministeria, En otra presentacién hablaremos mas detallladamente que no nos fueron dados 5 ministerios, sino uno solo ministerio, el cual imparte las riquezas de Cristo en los demas. Bf 4:12 a fin de ccionar a los santos para la obra del ministera, Las 5 gracias ministeriales solo son expresiones del mismo Sefior, ‘expresando la multiforme gracia. wonwungelnteracionalcom © Todos lor derechos reservados, Gueda pronin a lh cops, reproduce, Yy venta total o parcalde este materialSeria bueno que recordemos 1Pe 4:10 Cada uno segtin el don que ha recibido, ministrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios, CONFORME AL DON DE LA GRACIA DE DIOS Por medio de la vida de Cristo que opera en nosotros, obtenemos Su capacidad, la cual es el don mismo. En Ef 3:7 Pablo expresa que él es un ministro “por el don de la gracia de Dios que lz fue dado” Como miembros de Cristo, todos tenemos la vida de Dios, la cual opera en nosotros y produce cierta habilidad, Todos los santos tienen este don, esta habilidad o capacidad. Esta habilidad es el don que nos constituye ministros que imparten a Cristo en los demas. Predicar el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo Segun Ef: 3:8 nuestro ministerio consiste en predicar el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.Y esto es mucho mas que presentar doctrinas o ensefiar la Palabra Nuestro evangelio es una persona, que incluye todas Sus riquezas. Proclamar este evangelio es ministrar las inescrutables riquezas de Cristo a otros. La Iglesia crece cuando multiplicamos la vida de Cristo impartiendola en otros. A este ministerio de impartir a Cristo es lo que llamaremos de aqui en adelante el producir la Iglesia. El ministerio del apéstol Pablo, un mayordomo de Dios, consistia en edificar la iglesia al impartir en los creyentes las inescrutables riquezas de Cristo como gracia El objetivo del ministerio de Pablo no era solamente salvar pecadores, sino producir la iglesia, para que se cumpliera el propésito eterno de Dios. Esta era la meta de la mayordomia de la gracia que habia recibido. 1Co 3:6 -7 Yo planté, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios, Ast que ni el gue planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento, El crecimiento que Dios da, es cuando Dios se daa en su Hijo por el Es Y esto, no es el crecimiento de cosas, sino de El mismo en nosotros. La iglesia crece, cuando crece la vida de Cristo en un creyente, y la Iglesia crece cuando esta vida es impartida a otros. worwungeinteracionalcom © Todos lor derechos reservados, Gueda pronin as la cops, reproduce, Yy venta total o parcalde este materialPor revelacién del misterio en el espiritu Be 3:3 que por revelaciim me fue declarado el misteria, como antes la hie escrito brevemente, leyenda lo cual podeis entender cual sea mi conacimiento en el misterio de Cristo, misteio que en otras generaciones no se dio a conocer a los jos de las hombres, como ahora es revelado a sus santos apéstols proftas or el Espir- tu Recibimos nuestro ministerio al recibir la revelacién del misterio en nuestro espiritu por su Espiritu. es porque tene- Ver que "El misterio de Dios es Cristo”, y “el misterio de Cristo es la Iglesi mos la revelacién del misterio en nuestro espiritu por el Espiritu Santo. Col 2:1 - 4 Porque quiero que sepis cudn gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estén en Laodicea, y for todos los (que nunca han visto mi rostro; para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de leno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Crista, en quien estan escondidas todos los tesoros de la ssabidurta y del conocimiento, Y esto lo digo para que nadie os engaite con palabras persuasivas. Esto nos capacita para ministrar a Cristo en otros, Esto se experimenta tinicamente en nuestro espiritu regenerado, en el cual mora el Espiritu de Dios. worwungelnteracionalcom {© Todos lor derechos reservados, Gueds pronin a la cops, reproduce, Yy venta total o parcalde este material