La BRUJULA para EL MINISTRO EVANGELICO por 23 destacados dirigentes evangélicos de la América Latina Aylin Fmgtt abe\ wt 3 vin{a is alors recompile ae en coraricacion sana am 1s goles necestngr dns potanes, 0 reso coyote pore west Yoromacve pete es. 5 vitw a aRdnUa nana eLmustao vance sien en assault stor Vea (61979 por Editor Vide Def de cube: ae wenger RESERVADOS TODDS LOS DERECHOS. Ison: 978 .80570877-8 ‘CTEGORI: gla ctons/ deans IMPAESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMERICA PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA 09 1014 12 ¢ a9 a2 INDICE ‘conta Phaina 5. El ministro oficia | Introduesiin Prélogo Contenido ; EI minjsto ora en privado ey Bl cardeter del ministro ‘La mente del ministro Le salud fisiea dal ministro . eas Cd El ministro y su hogar ..-..esessecvsesessseess 6B La esposs del ministro 13 8 95 Las finaneas personales del ministro Tas relaciones humanas ... La visitasién del ministro + 109 Asesoramiento espiritual 29 a Gtica ministerial cone 45 2. El ministro on las reunions piblicas .......... 103 - El ministro y In misiea en | IB . Bl ministro aproveeha los dias especiales... 187 ceromonins eclesidsticas .. 208 Bl ministr, forjador de obreros .... 22 EI ministro y Je disciplina 285 . El ministro trabaja eon los demés oficiales .... 247 1. El ministry 1a administraclén de las finanzas ., 261 E] ministro anima a In iglesia a evangelizar .... 287 El papel de) ministro en ol establecimiento de ‘obras nuevas «0. 297 1B trabaje social ela iglesia visto por ol ministre 207 EI ministro en su comunidad : 315INTRODUCCION La brijula es un instrumento que sirve para orientar al hhombre cuando viaja por tierra, por mar o por aire. Heros intitulado esta obra "La Brajula para el Ministro Evangé- lico”, porque esperamos que en sus paginas se halle la orfen- tacidn necesaria para desempeiar con més éxito la misién de comuniear el sagrado Evangelio. Ceda uno de los eseri- tores de estos eapitulos ha ejercido el miniaterio evangélico durante muchos afios, y eseribe con eonocimiento de eausa. Pero aungue los une a todos un acervo Hinglitico y una fe ‘comunes, es posible que por razones geogrifieas y de otra Indole pereiban ln roslidad en forma distinta, Es por ello ‘que este libro solamente aspira a dar orfentacién. Cada mi- nistro, cada abrero, deberé aplicar los prineipios enunciados fenton capitules, « au situncién pariieular Que Dios te bendiga rieamonte estimado lector, y te d6 una eosecha abundante de almas, en este campo tan fructi- ero para el Evangolio que es la’ Amériea Latina PROLOGO ‘Mas de 500 afos de experiencia se reflejan en este libro, conclusion a qua Tegamos después de sumar el nimero de ffios que eade tno de los autores ha pasedo en el ministerio fevangslco, Estes slarvos de Dios representan muchos paises ‘iferentes, Lo que eseriben Jo han vivido en carne propia ex su mundo latino, Conocen a su gente y hablan eon el cor 26n en la mano ‘La Idea de invitar a Ministros de todo el mundo latino- amerieano para econsejar a obroras del mismo ambiente nacié en el alma de Verne A. Warner, Coordinador del Pro- fgrama de EdueaciGn Cristiana para la América Latina ¥ fas Antillas de las Asamblens do Dios. El comité gestor, viendo Ta genialided de ls idea, se dio cuenta de que ers una inspiracidn diving ‘Tanto el Ministro anciano como el principiante se be- neficiard con ia leetura de las piginas de este libro. Bl que flesea ser lector active puede tomarse In molestia de realizar fos ejercicis a! final de eada capitulo que se han preparado con dos objetives principales: (1) servir de repago y fijar fn la mente algunos de los datos importantes del capitulo ¥y (2) estimalar al estudiante aplicado a examinar los eon- Sejos en forma astiva y llegar a tomar decisiones para ser mejor obrero éel Seiior. ‘Los ejercicios estin diseiados de acuerdo con princi- plos pedagégieas recomendados por autoridades reeonocidas fen la Amériea Latina. Muchas veces requieren que el extu- Giante analice las verdades desde un punto de vista dife- rente, lo qu le aleve para penetrar en el tema més pro- fundamente, ‘La dltima parte de los eereicios tiene In mira de pro- veer al profesor de Ia materia Teologia Pastoral con dife- rentes sugerenclas para organizar actividades en la clase Cada una tiene el propésito de estimular a Tos alumnos6 LA BROJULA PARA HL, MINISTHO EVANGELICO dejar de ser pasivos. iene también el fin de hacer mas ame- nas las horas pasadas en el aula, Difjelimente aleanzaria, fl tiempo para llevar & eabo eada actividad sugerida, pero tl profesor hard una selecciin de lo que mejor supla las necesidades de sus alumnos y proporcione una variacién de actividades. Los slumnos sprenden mis con un programa que no siga la misma ratina die tras dla. Por supuesto que fn cada easo las ideas son aélo sugerencias, Bl profesor sabe mejor que nadie qué actividades contribuirin més para al- canzar sus objetivos. Probablemente deseari emprender proyectos muy diferentes de ver en cuando. Reciba Dios ta gloria sl en alguna manera fos deseos de os escritores, Ios que intepran el Programa de Bduca- sin Gritinnn yl euipo de In aitoral Vide Megan a cumplirse Guadalajara, 197 CONTENIDO PARTE PRIMERA: LA PERSONA DEL MINISTRO Capltulo 1: EL_MINISTRO ORA EN PRIVADO ‘por Alberto Seataglini Capitulo 2; EL CARACTER DEL MINISTRO or Gabriel Ortiz Ramirez Capitulo 3; LA MENTE DEL MINISTRO ‘por Valentin Vale Navarro Capitulo 4 LA SALUD FISICA DEL MINISTRO or Abrakam Heradndee Reyes Capitulo §; EL MINISTRO ¥ SU HOGAR ‘por [dio Da Silva, Rodriguez Capitulo & LA_ESPOSA DEL MINISTRO ‘por Retine Siloa de Sandoval Capttulo % LAS FINANZAS PERSONALES DEL MINISTRO| por Blige Nikitesule PARTE SEGUNDA: EL MINISTERIO PERSONA 4 PERSONA, Capitulo &: LAS, RELACIONES HUMANAS or Ricardo Toc Capitulo #: LA VISITACION DEL MINISTRO ‘por Abed Carpio Sosa Capitulo 10: ASESORAMIENTO ESPIRITUAL por Motuel , Cordero Rodrigues Capitulo 1: LA BTICA MINISTERIAL, ‘por angel F. Furlan PARTE TERCERA: EL MINISTERIO DENTRO DE LA AGLESTA Capitulo 12; EL, MINISTRO EN LAS REUNIONES PUBLICAS por Dionisio Medina Ramirez8 La BROJULA PARA BL, MINISTRO EVANGELICO Capitulo 18: EL MINISTRO ¥ LA MUSICA EN LA TGLESIA por David Arévalo Gama Capitulo 14: EL MINISTRO APROVECHA LOS DIAS. ESPECIALES por A. Manuel Jara Huamén Capitulo 15: EL MINISTRO OFICIA LAS CEREMONIAS ECLESIASTICAS por David Morales Almansa Capitulo 16; EL MINISTRO, FORJADOR DE OBREROS: por Curlas Jiménee Raméres Capitulo 17: BL MINISTRO ¥ LA DISCIPLINA por Victor Gonzalez Mérques PARTE CUARTA: EL MINISTERIO EN LA ADMINISTRACION DE LA 1GLESIA Capitulo 18: EL MINISTRO TRABAJA CON LOS DEMAS OFICTALES por Juan C. Martinez Mertines Capitulo 19: EL MINISTRO ¥ LA ADMINISTRACION DE LAS FINANZAS por José Silva Delgado PARTE QUINTA: EL, MINISTERIO FUERA DE LA IGLESIA Capitulo 20: EL MINISTRO ANIMA A LA IGLESIA ARVANGELIZAR por Lucas Mufoz Sackum Capttulo 21: EL, PAPEL DEL MINISTRO EN BL, ESTABLECIMIENTO DE OBRAS NUEVAS por Juan Alberto Benavides Sora Capitulo 22: BL, TRABAJO SOCIAL DE LA IGLESTA VISTO POR EL MINISTRO por Gesiel Naiex Gémez Capitulo 28: EL MINISTRO EN SU COMUNIDAD ‘por Jerdnimo Péres Castro PARTE PRIMERA: LA PERSONA DEL MINISTROALBERTO SCATAGLINI nacié en la ludad de Rosario, Argentina. Estd casado eon dofia Isabel Modesta Rebuffo y tienen 8 hijos. Ha ejercido los ‘eargos de Superintendente Nacional de la Unién fe lus Asambless de Dios en el pais, Secretario ‘Tesoraro de CADSA y actualmente et Presidente de dicha entidad. Ha ofercide el pastorado en Bzeiza, Progreso y Santos Lagares. Bn la actua- lidad és Pastor de la Iglosie Evangélica Pente- costal de La Plata y ademis presta servicios co- ‘mo Viee-Superintendente de la Untén de las Asam- bleas de Dios de su pais. Hace 25 affos que ejerce cl ministerio evangélico EI hermano Seataglini declara que las Juchas ¥ controversias han influido poderosamente en su ministerfo y que su vida se ha moldeado en el erisol de la experiencis. Capitulo 1 EL MINISTRO ORA EN PRIVADO Por Alberto Seatagtin’ “SL'TU NO PUEDES HACER nada que siva, por lo men pusios ofan” Bi gue sat dice de a entender que ol mistera Be rein sale Se apm bu len a aaa oe tench Fo pasha Cieto x que eaalguiee persona pede Shrender sora, oro igaimente lero eh aue e!Binitzo de ‘i enpacdad, doles aner erk un frcaaioo al no mantene Constante su comunin eon ol efor. Tata importatls ene esta ‘abe de mnitria que ae comienna este bro son el tema doa fracin prvads eel Hint. Aunque aprenda bien los temas de fotos fos otros cates, aun ceando padiera lear ala prdctiea {ote lo deme que sv avons en roe libro, alo es ie en It brain, no pod ser fla Dios ene desermpeno et minitrlo tte sie he eneargodo, Vamos pedir al que nes ha lamado, ‘es, Ge now aye h eprender a oer 1, be importance dela orectén privada 2G hubiors sido Moisés si no hubiera pasado tiompo on comunign eon su Jefe? Después de aus conversiciones privadas fon el Eterno, palin bajar con lx autoridad de 1s palabra que ‘Tehovd habla ‘alchs y aetoar de aeverdo con cla. Ast conatruy6 el berndeul. Hain oido claraments ta recomendaciin divine: “Mira yhaznos canfarme al modelo que te ha sido mostrado en sl monte." Bxodo 25:40 "mismo Hijo de Dios, siendo divine, pasé més tiempo on J oracin privada que nadie La comuitin on su Pudre ora vital para manteoer su ministero, Pasé mds tempo en la oracton an~ Siaipuls,euande multiplied los panes y Tos pees, cuando le tral ond Jas, ain en le cruz orb "Las lstpules se impresionaten en gran manera con ta cos tombe de desis de orar. "Sefer, enedfiance a orar, fue tl Ves ‘primera petiién, Se ve que aprendieron 1s lcci, Mas tarde, fen na criss los econtramos reclamand direcisn ¥ poder, pare Iibisirar con denasdo a in humanidad. Heohos 4:29- TE apéstal Pablo aprendio. In importancia de Is oracién {Cudntas veces mancione que ora dla y neche por les igtesizs! ¥ pide que les bermanas Io leven & len orucion también. Colo- senate 423 ‘Sine fuera sufeionte el ejemplo de los representantes da Dios para couvencernos de Ia inportancla dela aracia, Ia misma Ie32 LA BRUSULA PARA BL, aNISTRO EVANGELICO ice lo aia, Si ot representante de una ntelén tiene que man- fenerse en contacto con oe dirigentes den pai, asi tarbn los ‘representantes de ia patria celestial, tenemos eh bar y Ta abso- Jute necesidad de ereehar la vor del Gobernante supremo, de ha- bar con él, de abrir el alma ante 6 con toda sincera, ecordemos que Ia oracién privade es de suma mportancla senellamente porate somos insifieienes para enfrentar lo. tos expenn cada da. Neswstamos fortlecernos para combsti ‘nemigo, Solamente por medio de Ta oracion padremas aleanzar ‘Tconbeimfenta y sebiduria-divinos pare adopiar mejores dec Slones ministerial, ‘Otra razén por In eaal la orasién tiene una impostanci ain szuler en la vida del Ministre, of hetho de que Dias merece Fucstro reconsclmiento, grattad y_adoraldn. Casi intintive- fine el ser humano siente et impulso de expresar 8 dno que Te ha sido un benefactor, su gratitud. Al Ministre que no halla el emp para desisle ‘Diogo mucho que le agradeco sus ml ples favores y'su gran misericordia, uaa palabra le queda bien: Ingato, H, Bt peenda de ta pon oacién Vivimos frustrados por ie fltn de tempo, Pero a veces le- amas a emplear el mismo problema, camo ine extuse que nes Mibre de nuestra obligacion y neceeldad de practiar la eraeén, Noes aounto de ver si uno éneventra cl tiempo pera oraz 0'n0 [a arden eg cateyérica: “Orad sin cesar.” BI que no la cumple so sccard ‘se volvark profesional, Serb dab, sin fe, sin val, ilego de incertigumbre’y temor. La pas y goua se le estumeran ‘No se puede dejar de respirar yor mucho temp tenga deseor de reapiear o que le fate # tempo Xin oraciin es la respirecin del alma que nes permite tomar alge puro y vie sunos, disfrutands una. vide espritval plea. £1 BMinistro que no procura siempre exe “aire puro", se motiré tan seguro tomo el que deje de respirar cl exizeno. Pregunie a lo got hac terinada ep fasta vergortone ban mateo Tienio expiitual muchas yeees no a0 nola al smperar « fllar ['camunidn alaria eon Dios por eso es mks peligro, ‘Si el orar es presentarse-s Dios y reconocer que ea el Ser suprems, dejar do oTar signifcara dar pots Importancla 3 Saberanga, dere poca importancia n su vontad, :Quién serd tan hesio com pare ienorar el arao. Sur supremo yecher a un Indo sus muravilbeos propéslor? Dias not libre de semelante Insuazeeeon, ‘Dios nos manda orar no solamente porque necesitamos ‘© poraue ‘nes viene bien para esa elreunstanels, sino en todo ‘momento. Eetemor on Prathas 9 no, e0 gozo o sufrimicnto, oh ‘letoria © lushando por li, tenemos In oligseiin de mantener hos en comunion cod woes Haceor, EL MINISTKO OA EN PRIVADO 3 No orar es desconocer lo gue Dios gulere hacer. 1Gémn po- dremes cumple fidiente can tuesre Jee sl no sabefos To due Geen reaiar, st Ignorames aus Panes? Pot» éxito tendea e frmpleado ue se piiers u trabajar in saber fo que st propane Satge teeg. "uy onto nara, sespeion, ir focnceibe Gite elem dun pos atuare ain conocer oe deseo de wt flabierao, Muchos envadsa, in embargo, del Corundante Ole {ia sles reahtar hs obras ofp realmente estar enteredoe de torque el eaea gue hagen Qué slzevimiento! Qué falta de re eo y coniseracin! IL, Difieutader ex orar nize los mucios peligro que acechan al BMinistr, el mayor ex; no tntirae moiivato pera orar, Toots les prequnt® @ us ois. fthulos por qué no hublan podido quedarse desplerios para oF. ‘Habian preferida quedar en el monte de la transtiguracton por tis tempo; pero ahora enol momento en que mas necesitan ore, fo alten el desee de hacero. ‘Las grandes hatllas expirituales, fisias y econémicas que tone que afvontar l Ministre, te tornan en vielorias mediante In ore "Uno de fos cbetéulos ex Ia oracién es esa impresion de “sen: tie” ln preseneis ee Dies, Pero Dios no te aleja de sus slervos, EI Masitro dijo: "Yo eslaré cor vouoteos todos Tos dias” Falta, smente recovoctr au presencia que se hace real cuando cree. El que ora, puede hagero ereyendo en la promest divina de ave Dios fo oir "pera tienen que pedlle con fe, sin dudar na dass” Santiago 136 ‘tra eitfsultad en In oracién: pedir mal. Si uno ora con Timpuros,suando uta las promesat bilicas con floes feengafie a i misma y le oraign Heya a ser Infructu A veces eentinot la tentacldn de hacer trueque © negocio com Dios. Desines par elemplo: "Si me concedes eats paicin, to Promete que voy ¢-.. Tal orecion no ee digas de uno que que re vivir pare In gorin de Dios, Sire solamente para estorbar Ia ‘is oraclin verdadera requlere consagracién, una entrega to- tat y sin tererves Delo contrario te eontrista af Eapiitu Santo. Por eno el Sefor dice: "Blenaventurados ls de limplo corazén, porque elie eran Dios” Mateo 6:8. £1 que ora ean engafe, Sualldad, ecprits no perdonador falla de amor, pecado no coo {esado, no cumple el Yequsito minimo para mantener esa com ‘én eomiante 7 vital con el Allis... wuestras inigaldedes han hecho eivisén entre Yooiras y vaestto Dios, y vuestes pe fadoe han ‘hecho ceultar de vototroe §U rostre para no ol” Sens 63:2 “La eraeién inpositiva que fija pautas al Soborano y le tn: slate cémo debe sbrar, et una oaadla: No se puede exigir que e ‘Todopoderoso retnonda nuestra yolunted c\a nucstro mode de14 LA BROJULA PARA BL auNistHO RVANGLCO pense, encauilando su libertad de actuar, Jeads mismo dijo: “No eu eato yo quiero sino como th” Mateo 2:99, Delemos de obrar fi Sefer. Mantengamos In acti de Marfa que dijo: "He aqui th sierva det Selon, hépase conmigo conforme a tu palabra’ Tees 1728 IV, La eficocie de la oracion “a eficacia de ls oracin raica fundamentalmente en la vor lunted de Dist. El © toberana y hace como quere, pero obraré fn respuesta a nestra ormelén. Muchas veces la oracion nuestra dotermina la clon saya. Filese cudaias veces las promests en ia Bibtia bablan de one respuesta "Padid, y a0 oy dark.” Me fo 7:7, “Pedi toda Io que querds, y os se hecho.” Juan 15:7 Ea veradern oracion es eficay porque ene respuesta de Dios ‘a oraclin eamblu la situsidn, Si tenemos pensamientat de temar a neertiumbre, pueden set eamblados si Cristo eaoverst fam nosotros. La ovacidu allmaota el pensamiento, siembra. la ‘Guona semilla ea la mente, Todo pensamiento que se enide en el forazin tarde @ temprano seri puesto en ecién. Cristo ee quien Nena el coraaén con sus pensumientos; a controla asi la mente Y drigird nuestra mlisteio, Dios yuardark nuestros eartzones y Bendamfentos.Fiipenses 4:7. ‘a oracién se eonvierte en un medio por el eaal Dios nos guia, Cuando al pueblo e Dio We alt agua y pan en el desert, Moisés fue evlado y euieRado por Jehovd en la oracion. Josué fe elrigida en lay tetfns do a congulsta, por la eracion 1a oracién es efiaz también para ayudarnos a resist al cnemigo y ate seeds. Oranda eneantrames ta fortaera divina (gue nos Segura le victorin, Seamon Muy prontos para clamar fh oracidn, evintas veoss sentimes que los crrlentes malignas hos arvastran ¥. Cémo ser ws hombre de oractdn sangha, 80 un min el a ane Jovan vacate polka ser mativado por deficleneas vitaminicas y que se rect Derarie ripidamente con un reneilo tratamfenta, Pero aad que Wiig causa del deaguso era Ia falta do vont, estarla fuera de fu eompetencia profesional resolver el problema. Ast es Te ora: {lone Se Hega a’ser un hombre de arecign por ol camino de le Celuniad persistente. Si no eviste [a mlcima dipostelin seria Fatih toda repla para tener Exit. "BI ma interesado on que tengemes una vida de oracin, ain cmbargor ex dseiator de els, Crista Jess, Hallaos un 'eta- fro conmovedor de este Inlonto deseo dal Sefor de participar Ge unn verendera camuoieaclén com una iglesia en Apocali~ fs 8:20. La misma figura bien puede jlustrar el caso en la ida Ge algunos Minisrer. Cris Hama, golpes, busee llamar nuestra [BL MINISTHO ORA EN PRIVADO 1B atensién, De trstesa pensar que goiper a Ia puerta del coragén de un Ministro para tratar de Interesarl en una partciparion ts intima de Dios eon él (entraré),y en una comantén (conaré fon él). Peco todo depende de Ta voluntad del Ministr, (Si al rine ove mi vor.) "sh nist no legged aver hombre de orsclin sino sprende ‘a adorar_ Bi Dips 42 exfutrea Por encontrar verdaderos adorads es porgue considera de mucha importancia In adoracin, Jus Zio. Be wran tmyortancia en el desarrollo de una vide de ora ‘bm ex, por lo tan, la prfction de rend cao a Diog en privad. Para entrar ex una seitud do tributar homenaje al Eterm, ca maravillos dedearve a ln moditacién y eootemplacion, Martin {Vatero pasuba ‘horas en constants meditation ea fos dichos Dios; solo asi plo emprender In misién bistériea que cambi In iglesia, St une vrdaderamente media en tos atributos de Dios Yen su Palabra, perentard del grade de dependencia que tiene Enel Seon, Verk ln grandeza de él y su propia pequefiec, Se nfamora todo orgullo y comprender& mejor lo que signtien para ‘persona Ia gravia de Dios altivernos la costambre de meditar en todo momento, Mien tras Glajamen 0 rellaumos faress eh nuestro cuarto 0 en el tem plo, mientras lens 0 ecerbimos, contemplmos continaamente Rrkermesure de nuestro Sefor. Tal vex nos haga dejar por un ‘momento el laplee 9 el martillo para introduciraes en el éxtais| Tela edorecin es huge oir ou vor, salir su glorie, su fuersa, ‘ayuda y le seguridad de que Bl nos acompata, Bn tales mo" mentor se eelaran los Pensamientos. Liegamos n ver Io que antzs taba eneubierto, Coando estamos frento al espefo de la adora- {id el Setor nos Indien Tor ervores de carkcter y personalidad Nos eoerige, nos mucre al arvepeatimiento ‘Aigunas veces he sido desportaa en la noche eon alg pene samiento. Al eserbria me he pereatedo de que no era mio sino Ge Dios Bl Sefor habla legelo nuevamente a Ta puerta pare Hlimarme. Me has lamada y esperaba que le respondiera. (Ce dard con ly &nmigo) ‘ia prices Gein meditacibn puede ayudar cuando tn mente se cana 7 dive lo eoateatimpes Je he videy anton que 20 Jas cous ue dar vida, Ko que tenemos que hacer es periati luna y otra reer, olver al pensaiento espiritual, a esn medi tecléh ena bonded de Dios, Ant Zorjamos ol habite de apartarnes ‘Ge tod trviaidat qge nos toden y nos eaneentramos ene SeB0r ‘Rel quecaros lbres de fnterforeetas, en lu comunion om nuestro ‘mejor Compavier, “La meditacign adguiere Ia scnsibitdad de explar las ondas rms sublime del silos hace fevivir las experientas,evaluaiag Macarsy proveeho. Come Afoists, Pablo y otros reefbieron reve- [Reiones muvavilisas de Dios, asl-dl Bspiritu Santo nes quiete Cautiver en Ia meditaidn ysontemplacion para llevarnos a Ia ‘Soracidn, Nos arebsta y na muveta ls actretoe de Dios. "Bs fo-es fo que las Bveritaras quieren decir euanda sfirman que nin