sD ICINDE SOM aQeineU.e (GUNDELIK YASAMDA AY EVRELERI) KENDI GUCUNE DAYANARAK DOGA VE AY RITIMLERIYLE SAGLIKLI OLMA SANATI1 cikan ve bu ezeli deneyimleri neredeyse hurafe sinifina indirgeyen, pence eulened eakcel aretcliet nko Sie cenentersce nner et take lee a kadar atalarimrzin yaratilislarmda var olan kesfetme diirtiileri, binlerce tan bir anlayis tarafindan y6nlendiriliyordu: Bi- anti eseri ileri atilan ve kér, anlamsiz giic Nitec etn ko ste CAN Tero uercercn tied eter creme Teen TEs ete Ferco er entree ter Vin ear vemrconttr Me trom ea CTTETTaW ctertT trieroT Te Tey tts tener nce tar etnCE Entec donemli ve maddi seylere yOnelik olmay: 6grenmis bir h Carty k kadar muhtesem olan bir gii¢ tarafindan yénetilir. Sayisiz ne- een Mme eee Sm Dteet ntti STC Urinn Meron rst nee ern rt yil boyunca, en derinlerinde ipreiee ncmceet iments an gercegin bir baske ( AY AKREP’TE — CINSEL ORGANLAR WRN LW LET ae 11 Adet Kanamas1 Sorunlart C AY YENGEGC’TE — iC ORGANLAR Gastrit, Ulser, Karaciger Sorunlari, Bronsit C AY ASLAN’DA — DOLASIM SORUNLARI Yiiksek Tansiyon, Kansizitk, Gut C SiFALI OT OGRETISI Sifah Ot Biliminin Sirlary C GUNDELIK YASAMDA BIYORITM: Bedensel, Duygusal ve Zihinsel See Gremevnpianies ‘ Bahge Diizenlemesi, Ahsap Kap ve bare te ( SAGLIKLI BESLENMENIN VE HA1 bask: Omega Yayinlan, istanbul 2002 a ane BEDEM i¢iMDE YOLCULUK (GiinpeLix Yasampa Ay EVRELERI) Kembl GOcOnr Davanseak DoGa ¥e Ay Rivimterivie Saéuixur uma Santi Johenna Paungger - Thomas Poppe ISBN 975-468-385-9 Yaym yénetmeni: Murat Batmankaya Editor: Gamze Vanm Almanea ashndan geviren: Sidika Orhon {itustrasyon: Hildegard Klepper - Paar Tosanm ve wy gulama; Hidlya Aktag Kapak tasarim: Ayhan Kaya Basks: Engin Ofset, istanbul © 1993 by Johanna und Thomas Poppe ©1993 by Wilhelm Goldmann Verlag, Miinchen ‘© 2002, Omega Yayinlan, istanbul © omega Ankara Cad, 54/12 * TR-34410 Sirkeci-Istanbul Telefon: 0.212- 512 21.58 * Faks: 0.212 - 512.50 80 tp:4 / wwwsay yayinlari.com * info@sayyayinlari.com Genel Dagitum: Say Dagitim Ltd. $ti, Ankara Cad. 54/4 + TR-24410 Sirkeci-fstanbul Telefon: 0 212- 528 17 54 » Faks: 0 212 - 5125080 e-posta: saydagitim@tinet nel tr BNSOZ one AYSAATI onsen Baglangagta Alga Vare Yenigagin Harala Giirelesinde Unutu Gakartilacak Bie Hazine ‘Temasta Zamanlama... 1.B6Lim 2 BASTAN AYAGA KADAR AY’IN RITMIILE. Dengeli Hareket sseusunon 2 1. DOLUNAYDAN DOLUNAYA... Sondérdiin (Ktigilen Ay) Yeniay (Hilal) . a inkdirdiin (Biyiiyen Ay?» Dolunay (Mehtap) Giindelik Yagamda Ay Evreler 2. BEDEN ICINDE YOLCULUK. YOLCULUGUN TARIFESI.. ncelere davetiye Koruyucu, Giilendirici ve Destekleyici Tedbisler SajaltumaYardim, i Yolculugu Baslatmadan Dort Not Daha ‘AY KOC’TA - KAFADAN BURUNA KADAR Bag Agnilant / Migren . Burun Kanamast Horlama so. Polip Souk Algunhgr / cies Sinizit (GOZ SORUNLARI Bagdoku enfeksiyonu / Arpacik Kornea EnfeksiyontAY BOGA'DA~CENE VE BOYUN, Be Si. 65 Boaz Ajjnsi Bademcik 1tthabs cocoon Kulak Ajintar: ve iltihaplanmast “7 Tiroidin Fazla Gahigmast «? Tiroidin Az Calismast =) Dis Sorunlant As «9 AY IKIZLBR’DE~OMUZLAR, KOLLAR VE ELLER vsscsoennTL Omuz Sorunlan eon x g n Romatizma ... és z seer! *Sogiuk” Eller . eros AY YENGEG TE~ AKCIGERDEN SAFRAKESESINE KADAR 75 an rae aie ane Brongiyal AStIM secu A he Mide Yanmasi é : ummm TE Gastrit / Ulser a te Karactijer ve Safrakesesi Sorunlan AY ASLAN'DA- KALP VE DOLASIM SISTEMI 81 Kalp Sozunlan ‘Yiiksek Tansiyon Diigtik Tansiyon ... ‘Anemi (Kansizhk)... Gut oe ve AY BASAK'TA SINDIRIM ORGANLARI. Bagersak Soran. Kabyhk ishal Fazla Kilo ~.... Pankreas Sorunlant AY TERAZI'DE- KALCA, BOBREK ve SIDIKTORBAST Babrek Soninion Benes & Sistht nen Kalga Sorunla AY AKREP‘TE - CINSEL ORGANIAR.. Kisithk Iktidarawzik a a Adet Kanaman Sorunlar, AY YAY'DA = UYLUKLAR 2 AY OGLAK'TA - Diz, CILT VE KEMIKLER ... Ommurga SOPUMAE nen rne er AY KOVA'DA - BALDIRLAR. ss Vatis. Baldir kramphiet ... ; AY BALIKTA - AYAKLAR.... Parmaklarda Nasir / Deri Sertlegmeleri Bata Sill ssmonsnnnn 3, ADAN Z'YESAGUIK. sesso See KAYBETME SAYESINDE KAZANG: HACAMAT sssocsoselT3 Hacamatin Uygulanmast Eee steetui ? Dog Zamanlama eosin oven nnin Serial Yal Iginde K@ti Gibrter ninemsn entnenn 2) DERI VE SAGLAR... sin comenescancgeeeeea Cilt Bozumalan ve Cit Hastabklan 12 Cilt ve Viieut Bakim AT ‘TEDAVI BIGIMLERi: HAREKETTEN HOMEYOPATI'YE KADAR 131 Hareket Terapisi .rueensrsmonnie Spee cham Masaj ve Beden Galigmast Siropratik (Chiropractic) Renklerle Ted Homeopati-Bach Cigelderi Terapisi... i ZEHIRLERDEN ARINMA YONTEMLERI. 0. Isirgan: Yabani Ottan Sifah Ota ... = Aysicegi Yabamin Gi i Bez «vise Se Ong e Refleksoloji - “DEMIRLE DOKUNMA'": BEDENE YAPILAN MUDAHALELER UZERINE uo ree oven 60 Dig SAGLIGINDA AY RITIMLER! meee Dig gektirme 168 Diglerin Iyilestiriimest ve Arralgamun ‘Gikantlmast ie ‘Tavsiyeler 169 Dig Balam ve Koruna... asses ab Kutnoh ve Kapri. Digeti iltihaplan (Parodortoz) z it SAGLIKCILARLA ILISKE nn _ 1. BOLOM GOK BASIT - SADECE BESLENME wsesnent nin BESLENME KURALLARI GENGELINDE.... |, SAGLIKLI BESLENMENIN VE HAZMIN AUTI OKU soo n387 a Agka Giden Yol Mideden Gecer : in - Kigisel Beslenmenin itr ocnueuenonenonn Yerli ViyeceKler Yee... + Giz, Burun ve Kulaklarla Yeme e- Dogru Kombinasyon ve Stralama wnooeaneu f Bedeni Dinlemek soon 2, SHFALL OT OGRETISI Sifalt Ot Biliminin Sinan soon Sifah Otlarda Dogru Zamanlama Depolanan $ifalt Otlar eonHazirlama ve Kullarum Dogru Bitkinin Secimi 11, BOLOM YASAMIN NABIZ ATISLARI.. 1, BIYORITMIN GUG ALANI UG YASAM EDIMI : Bedensel Biyoritim Duygusal Biyaritim ..... Zihinsel Biyoritim ‘ GUNDELIK YASAMDA BivoritiM....... ESKI BIR BILGIDE BASLANGIC ZORLUKLARI BIYORITMIN HESAPLANMASL. 2, ORGANLARIN GUNLUK RITIMLERV... Sabah Saat Yediclen Dokuza Kadar ~ Mide . Sabah Saat Dokuzdan Onbire Kadar~ Dalak / Pankreas «251 Sabah Saat On Biren Olen Bire Kadar ~ Kalp Oflen Saat Binden Uce Kadar - incebagirsak O§leden Sonra Saat Besten Yediye Kadar ~ BObrekler 0-288 ‘Akgam Saat Yetiden Dokuza Kadlar ~Dolagim Sistemi se .on254 ‘Akgam Saat Dokuzdan Onbire Kadar - Genel Enerji Toplama ..255 Gece Saat Onbirclen Bire Kadar - Safrakesesi 255 Gece Saat Birden Uge Kadar — Karaciger ... Sabah Saat Usle Bog Arast ~ ARCHER swoon 256 Sabah Saat Begie Yed Arasi ~ Kalnbagarsak 257 1v. BOLitm - SAGLIKLI INSAAT VE SAGLIKLI IKAME crompuenreaeilll 1. INSAAT, RESTORASYON, RENOVASYO! MANINDA ...267 TEMELIN KAZILMASINDAN YOLUN YAPIMINA KADAR. 1.269 ‘Araziyi Dolagmak tint am Kilerin Kazalm: sas 2m Teme! .. - 22 Kiter .. eiemmnnen 7 Kiler Tavani, Kat Betonut 2 Kaba ingaat, Davarlar Se ae 272 Gath Maka8t eon eo Gati Kaplamas ig ve Diy Cephe Sivas, Dig Kaplamalar : 24 ‘Ara Duvarlar, Beton ve Tag Merdivenler, Elektrik Tesisat) n...274 Tata Merdivenler .conseennnennnnn Su Tesisatt ‘Ahgap Kapt ve Pencereler Ik Isitma “ a BIR NUMARALIINSAAT MALZEMESI. Yer Dogemesi Ahgap Dgeme 2 i Abgap Tavan, Lambri Duvarlar re 27 Boya, Cila, Astar, Enperne, Yapigttrma «nn iV 7/ Gitler, Kazaklar Levha Yer Dégemeleri, Verandalar, Yol Yapimt saical ea Bahge Diizenlemesi DOGRU ZAMANDA KESILMIS AHSAP: Glirllmeyen, Sert Ahsap Alev Almayan Agac .. Fire Vermeyen Ahsgap . Alt we Moblin opin ls Kuala Abgop Yakacak Odun .. Kalas, Hizarlik Agag ve ingaat Tatas Yer ve Alet Tahtast ane Gatlamayan Alngap -enseuinttonsnieunne ig Cephe ve Gat iin Lambri SAGLIKLI INSAAT VE IKAME IGiN ONERILER Tahta vé Parke Verlerin Temizlifi Pencere ve Cam Silme Gati Oluklarinin Temizlenmesi Kiiflenme ... Dogru Havalandiema no. 2.1YEYBRIN BILIME sss ose Bjderin Savarisinin Caligmast Igiyan Bir Diinya Dogru Yerin Ustalarr ase Fail: “Koti Yer”... . Kanser: Bagtan ftibaren Bir Ignlanma Hastali... iyi Yerin Yollar: Becerikli Gatal-Cubukcu iyi Yerin Yollan: Kendi Giiciine Dayanmak. Taginma Kear catctanccecucn Képekler .. seat Diger Dikkat Edilecok Noktalar ve lyilestirme .. Iginlardan Annma .. v. BOLUM DUSUNCENIN GUCU. ... a 327 KITAPLARIMIZIN DOSTLARINA SON SOZONSOZ aglikh olmak ya da saghga kavugmak — kendi giiciinle: Bu kitapta bu konu iglenecek ve bu konuda size yarcim- ci olunacak. Hayatimz boyunea size eslik edecek, bedeninizi, ruhunuzu ve zihninizi giiglendirenlerin ve zayif diigiirenle rin bilgisini 6gretmek istiyoruz; dolaysiz ve kigisel olarak de- neyimleyebilmenizin yolunu — uzmanlar ve atoritelerin éne~ rileri tizerinden dolanmadan. Saghkh kalmak ve iyilestirmek, inisleri ve akiglanyla bii- tiin bir insan yagaminin icinden gegen bu yol, gercekte ne zor ne de teferruatli. Ustelik zahmetli bir caba olmast da gerek- miyor. Modem bilimler arasmndan ézellikle klasik tip ve psi- koloji, politika, kilise, ekonomi, sanayi ve reklameilk ile ya- kin ve bagarth bir igbirliffi iginde bize, ellerindeki o gizli bil- gilerle ve gizli dilleriyle yalmzca uzmanlann bizi iyilestirebi- leceklerine ya da saghikh ve anlam yiiklii bir yagamm yolla- nmi gisterebileceklerine inandirmaya calistilar, yani tama- men gerceklerin tersine hareket ettiler. Bu: hedefi kismen bi- lingli, kismen bilincsiz seciyorlar; segme nedenleri ise cesitli Tahtlarina el siiriilemiyor, fuzuli tiretimleri (iiriinleri ve ide- olojileri) iyi satihyor; biz tiketiciler ve alicilar, bu “Iiituf” ile kolay yénetilebilir, bagimli ve kendi kararlanmt kendi vere- bilmekten aciz olmaya devam ediyoruz. Bugiin ark bu kadar cok kiginin baska bir yola yénlen- mek istemesi bizi cok sevindiriyor. Agur‘igleyen, farkh dii- siinmeyi ogrenme stirecinde size yarcimct olmak istiyoruz = giiciimiiz dahilinde olan her seyle. Bunu yaparken, ezelden beri her zaman iglemis olan geyleri ele alacagiz; saghikh, di-QJ, Paungger-T. Poppe / BEDEN IG{NDE YOLCULUK namik ve yasameya deger bir hayatin temel malzemelerini ve kilometre taglarim kullanacagirz, Dogal, sade ve basit olan seyleri yeniden hayata gecirmek istiyoruz, ama bunu yapar- ken de hemen yenicagin getirmig oldugu gercek nimetleri de topuyla tekneder agagi atmak istemiyoruz, Gelecek zaten, bize baska yo! birakmayacak- neden o zaman ilk adimlan kendimiz, nege ignde ézgiirce atmayalim? iterideki sayfalarda sizi bekleyenlerden higbiri yeni degil. Ezeli, binlerce yildir uygulanan, gecerli, etkili ve sagaltim gii- cii biiyiik olarak damgalanmis ~ bu doga kanunlari ve doga ritimlerini son birkag on yildan bu yana hig gereksiz. yere unuttuk veya gérmezden gelmeyi Srendik: Ay'in ritminin etkisi ve dogru zamanda hareket etme sanak, beden ve biyo= ritimler, fanatik clmadan saglikh beslenme, sifal otlarin o%- retisi, saghkhi ikame, diigiince giici, biitiin bunlann beden, ruh ve zihne etkileri yaminda daha birgok sey..." Bazilarim higbir ders kitabinda bulamazsiniz, birgogu da hig yayinlanmach bile, Belki bu yiizden gu ya da bu bilgi ilk okuyusta inandinci gelmeyebilir, ilk defa duyuldugu icin, belki de inanclara veya ényargilara aykini geldigi icin. Gene de: Biitiin bilgiler, biitiin dneriler kigisel deneyimle- re dayanmakta — yalmz bizim kendimizinkilere degil, birgok kiginin, gegmigin ve bugiiniin birgok sifaasmn da. Zaman iginde, gittikce bu deneyimlere siz de katilacaksimz, ¢iinkii bu kitapta bulacajimz kurallari her gin yeniden denemek, cevremizi saran geylere ve dogaya karst dikkatinizi keskin- lestirecek ve beden, duygular ve akil arasinda, simdiye kadar giali kalmig baglantilan kavrayacaksinz, Bu kavrayislar sizi sonunda, donuk kurallarin étesine yonlendirecek ve cevre- nin sayisiz ohumsaz etkilerine kargi dokunulmaz yapacaktrr * Sayet Vom ricttigen Zeipunke (Dogeu Zamanda) adi kitabs gendubel Yayanlary, Manih 1991), bazi bilgier size lansdik gefecektir, Onlara, Bura- da da degincik, cunki-bu kitabi digerinin bir "devamr” / “ikinel yoru” olarak gor- mek istemiyoruz. Bajlantilarin anlagilabilic olmastn istedigimizden, bazi tekratlar aginulmaz ou, okuduysanz (Hu- Onséz Q Ozellikle de sizi herhangi bir sekilde bedensel veya zihinsel bagimh yapma denemelerine karg. koruyacaktir. Sezgi, seytetmek ve deneyimlemek dogadaki birgok seyin anahtandir; bilim bunu perdeleyemez, en azindan kendi ye- tersiz olanaklanyla. Yani, sizin yapmanuz gereken igi kolay- lagtiracak “bilimsel olarak ispatlanms” bir ansiklopedi, ne de has reseteler koleksiyonu bulmay: beklemeyin, Biz yeni bir moda yaratmak istemiyoruz, yeni bir diyet de bulmadik, ne de yeni bir yagam bigiminin reklaminy yapyoruz ya da bi- ninci her-derde-devaninkini. Kimseye, bir seye gére yagama- si gerektigi agilanmamaldir. Her insan tek'dir ve egsiz’dir. Birine faydasi dokunmus bir gey, bir baskasimi hig etkilemez, hatta zarar bile verebilir. Bazen bir ilag ya da yéntem cok fay- dali olur, bir bagka sefer ayn: kisiyi etkilemez bile. Kendi yo- lunuzu kendiniz bulmahsinz. Sayet, sizin anlarmzi uyandirabilirsek, her seyi bagarms olacagaz. Gereksiniminiz olan her seye sahip oldugunuzu ha- urlarsaniz.~ yagamin, adina laytk siirdiirebilmek icin gerekli olan her malzemeye, her giice ve her yetenege sahipsiniz: Ya- gamak! Yagama sevinci ve yagama giicti icinde yasamak! Ve kalple, kendine ve insanhga. Yagamak! Ama beklenti ve hiis ran, uyugma ve ac, korku ve rahatlama, zevk ve hayal kink- hgy, stres ve avarelik arasinda gidip gelen kaotik olam defil. ig sezgi, seyretmek ve dolaysiz deneyim atalarimizi doga ve Ay ritimlerine ydnlendirdi; bu, glikran duygulan iginde benimsenmeyi hak edecek bir bilgi. Size bu bilginin bir par- gasint aktarmaya gimdi baglamak istiyoruz, Johanna Paungger Thomas PoppeAY SAAT Mins yilchr Ay, kel, yusyuvarlak bir kaya yagim olarak, yalniz ve gagmaz bir kararhlikla Diinya’nin et- rafinda dolanmakta - bazen varhgim inkar ederek yeniayda bize zifiri karanhk yiiziinti déniiyor, Giines'ten ddiing aldig agikla da bazen, dolunayda, gecenin gopiinii aydinhga boga- rak yildizlart sanki séndiiriiyor. Yarimizdan gegerken sahip oldugu merkezkag kuvveti, Dinya’nin her bir noktasina temas eder — ve bununla her bir insana, her bir hayvana, her bir bitkiye; kisaca, gezegenimiz- deki her bir atoma dokunur. Bu enerjinin etkileri gok yénki ve yogun oldugundan, Ay'in evreleri ve Ay’ igine girdifti burclarda bag gésteren giigler, kitabm birgok bélimiinde bi- ze eglik edeceginden, size ilk basta, “Ay Saatinin ortaya ¢i- ‘agint ve anlamin: anlatmak istiyoruz Baslangigta Algi Vardi ilyonlarca yildir insanlar, hayatta kalabilmeyi garanti- lemek ve Tanri‘nin amaclanin kesfedebilmek amaciy- la, doganin cegitli ritimleri ve kanunlar ile uyum icinde ya- samaya dzen géstermislerdir, Tann’nin amaclarim doga olay- larmdan —Giines‘in ve Ay'in dingiistinden, yildirm ve firti- nadan, mevsim calkantilarmdan- okumaya caligmuslarchr, Dofaya ve elementlerin aralarindaki iliskiye kulak vererek, gizemlerini g3zmiislerdir. incelmig sezgilerle dolaysiz dene- yim, bir iistiin gtice olan sarsilmaz inang, deneme yaruima,2 J, Paungger-T, Poppe / BEDEN IGINDE YOLCULUK saghkh bir ikamet anlayzg1 ve doga giiclerinin hiikiim stira- sine kargi isten gelen dolaysiz bir samimi bir kabullenisle diistura ve hep tekrarlanan belli etkileri kesfettiler. Sézgelimi Eskimolar akla gelebilecek en sert doga sartla-~ rinda yasamaktalar. Dillerinde kar ve buz ile ilgili kirka ya~ Jan kelime bulunuyor, ginkii algilamalan, suyun donmus halinin karka yekin farkh durumunu ayirt etmeyi dgrenmis, Aralarmdan yainizca ikist igha, yani ay kuliibelerinin yapr- mina uygun olan bir buz. $iiphesiz Kuzey Ametika Kizilde- rilileri bugiinkii gehirlilere kiyasla, orman ve gaynlardaki kahverengi ve yegilin gok daha fazla tonunu ayirt edebiliyor ve okuyabiliyorlardh, Diger taraftan gehirliler ce gliphesiz bir Eskimo ya da Kizilderil’ye kryasla yabaneist olduklan bir $e- hirde gok daha az zorluk gekiyorlar. Her yagam bicimi algiyi, kendine has deneyimler ve gereksinimlerine gre bicimlen- dirir. insan seyler:n durumlarimin yaru sira, durum ve gizlem zaman arasindaki hareketli etkilesimi de aragtirch ~ giin, ay ve mevsimlerix, Gtines’in, Ay’mn ve yildiziarm durumunu. Birgok doga olayimin ~met ve cezir, hamilelik, hava gartlan, hayvanlarm davranislan bunlardan birkagi~ Ay’in dolasi- miyla cok yakindan ilgili oldugunu fark etti. Atalarimuz, giindelik ve daha az giincel aktivitelerde sayi- siz olgu ve Basarimin, dofjadaki baz: ritimler tarafindan yén- lendirildigini fark etmede gecikmediler. Ameliyatlar, haca- mat, sifa yéntemlerinin kullanim ve etkilemesi, odun kesme, yemek pigirme, yemek yeme, sag kesme, sag yikama ve daha birgok sey. Ameliyatlar ve ilag yazma mesela, belli giinlerde yapildiginda gok baganh sonuclar veriyor, bagka giinlerde ise hig faydas: olmadigi gibi zararlar! bile olabiliyordu; hem de dozdan ve gifaemin becerilerinden tamamen bajamsiz olarak. insan yerlegik diizene gectikten sonra, bitkilerin ve bitki béliimlerinin her giin farkh farkh enerjiler yaydaklanm ve 16 Ay Saati bunlani bilmenin, tarlada ekim, bakim ve bigmedeki bagariyt etkiledigini fark ettiler. Ornegin sifah otlar, belli zamanlarda toplandiklarinda, baska bir zamanda toplanilania kiyas ka- bul etmeyecek kadar daha etkili olmaktaydilar. Tarla tariinle- 1i belli bir zamanda ekildiklerinde, daha gabuk gelisiyor ve daha diren¢li oluyorlareh. Tek ciimleyle: Bir davranigin etkileri ve sonuglan yalmizca gereken beceriye ve calisma yéntemine bagh degildir, daha @nemli olan, ne zaman yaprldigacnr. O kadar ki, yanhg zaman- da yapilan dogru bir eylem, bagarmin tamamen ters tepme- sine bile neden olabilir. Eski Misirhlarin, Yunanhilarin, Romaliarin, Hintlilerin ve Babilliler'in yaprmis olduklan sayisiz binalar, atalarimyzin yildizlan géztemlemeye ve diingiilerini hesap etmeye ne ka- dar énem vermis olduklarmm birer géstergesidir. Ellerinde mevsim, hava durumu, yiidizlann konumu bir taraftan, di- ger taraftan engelletici ya da tegvik edici etkiler bir araya ge- lip diger nesillerin de faydalanabilecegi bir arag olugturmus- tur. Gézlemlenen etkilere anlasthr isimler bulmak ve kuram- lant olugturmak gerekiyordu, dzellikle de her zaman ve her yerde gecerli ve gelecek etkileri Snceden haber verebilecek, yiiziine bakalabilir bir sistem. Giicler, mevsimlere ve ytldizla- rin déngiistine uyum iginde tekrarlandiklan siirece bir tir takvitaden faydalanmak akla yakindi, Baylece Giines, Ay ve yildiziar, bir dogal dig cergeve igin- de g@k saatinin akrep ve yelkovami oldular. Nedeni gok acik Belli bir giic ivmesi ~Ornegin bir sifali ot toplarurken, belli bir organ tedavi edilirken ve tarla tirtinti saklanmaya hazirlanir- ken- her ay tam iki veya tig giin siiriiyorsa ve o sirada Ay her zaman aym yitdizlarin civarmndaysa, o zaman oradaki dagi- mk yildizlan bilingli olarak bir grup altinda toparlamak ve bu “burca”, etkilerinin dzelliklerini betimleyen bir ad koy- mak akla gok yakin.Qj. Paungger-T. Poppe / BEDEN ICINDE YOLCULUK Atalannmz, birgok doga olay: ve kuramlarinm yams sira, Giineg ve Ay‘tr ritimleri iginde tekrarlanan, yapilan ve renk- leri farkli, on iki giig ivmesi yalattilar. Giineg‘in bir y1l iginde, Ay/in bir ay iginde dolandigi bu yildyz kiimelerine on iki isim verdiler: Kog, Boga, ikizler, Yengec, Aslan, Basak, Terazi, Ak- rep, Yay, Oflak, Kova, Balik, Insan ark, simdiki andaki algilamas1 temelinde ve doga- min nabiz atislarmi kiyaslamalt gézlemlemesi sonucu, gele- cekteki niyetlerine hangi engelleyici ve destekleyici etkilerin olabilecegini hesaplayabilecegi bir yildiz saati yaratmug oldu. Bu takvimler, gortiniiste anlamsiz. ve rastlantisal gibi hiikiim siiren doga gilerinin yarattyg: korkulan biiyiik Olgtide hafif- letti. Artik yagernsal énemdeki eylemler daha planhi ve basa- ni yiizdesi dara yiikseltilmig olarak siirdiiriilebilecekti - ekim ve dikim, bakim ve giibreleme, bicme ve saklama, Gzel- likle de bir halkin orgunian tarafndan kullanilan tedayi yén- temleri, Gegmigin birgok takvimi kendine, Ay’m hareketlerini esas almislardh, ciinkii Giineg’in gticlerine kryasla, Ay’m evreleri ve Ay burglarin evlerindeyken ortaya cikan giicler, giindelik yasamumuiza gok daha etkili olmaktalar. Binlerce yil Gnce ol- dugu gibi bugiin de hala, birgok bayram, Ay’in pozisyonuna ayarlidir; Paskalya, M.S. II. yy’dan beri hep ilkbahar baslan- gicinda, ilk do.unaydan sonraki ilk pazar giinii kutlanin. Ve bugiin hala giftciler igin Ay’mn burglarin evlerindeki durumu- nu gésteren sayisiz takvim hazarlanir. Yenigagin Harala Giérelesinde Unutus Bass yiizyil iginde Ay'mn etkilerinin bilgisi neredeyse unutuldu ~ o kadar ki, simi ark insanlar, bundan s6z edildiginde gaskinlik iginde tereddiitlerini agiga vuruyorlar. Bunun nedenleri gok, ama en énemli neden, birkag yiizyil Ay Saati & nce ortaya gikan ve bu ezeli deneyirleri neredeyse hurafe sinifina indirgeyen, dogayt gozlemlemede gok radikal yeni bir yonteme gecilmig olmastdir, © zamana kadar atalanmuzm yaratihslarinda var olan kesfetme diirtiileri, binlerce yil boyunca, en derinlerinde ya- tan bir anlayis tarafindan yénlendiriliyordu; Biliyorlard: ki, dogada hisbir sey rastlanti eseri ileri atilan ve kb, anlamsiz giiglerin birbirine garpmasi ile olugmaz. Hicbir gey rastlanti- sal degildir, Biitlin halKlar gigek agma zamamin: yagarlar, son- ra diigtig ve tarihin karanhiklar: iginde kaybolugu; ama her gey belli bir plan dahilinde, hedefli ve tek tek bireylerle tim insanhga bir biitin olarak cle alarak, anlaml bir sekilde ger- geklesir. Bunlar, yalnizca kisa dénemli ve maddi geylere yo- nelik olmay1 grenmis bir hayal gitcit tarafindan algilanama- yacak kadar muhtesem olan bir giig tarafindan yénetilir. Tan- risal giic bazen, bireylere karst cok acimasiz ve methametsiz~ mig gibi goriinse de atalarimiz onun varhgindan asla stiphe- lenmediler. “Tann verir, Tanri at.” saptamasi, kogulsuz, ka- bullenmenin semboliidiir, biitiin insan evlatlannin aym amagtan olduklarinin tasdikidir. Sayisiz nesiller bu gértis 191- ganda yagams ve davranmuslardir. Ta ki bir gin insanlara, gergogin bir bagka yiiziiniin dogrulugu ikna edilene kadar. Giinkii insanin kAgif yani ~ézellikle de Batr'nmki- dogayt incelerken bilingli olarak belli bir gértigii, yéntemi secti ve biitiin digerlerini gecersiz ilan ediverdi. Aym zamanda doga olaylan iginde yer alan birgok giicii, birbirinden bagimsiz olarak ele alamaya basladi, onlan gemlemeyi bagardh, belli olaylan tekrarlamay: ve belli sonuclan énceden tam olarak sdylemeyi bagardi, Sanki bir gece iginde, evrende “Ustiin Giic” igin yer kal= mad. Olaylar =tim diinya buna inandinimak isteniyordu- anlamsiz ve ama¢siz bir hiclikte oluguyordu. Evren, muhte- sem otomatik bir makineden bagka bir sey degildi, Tann’ya ve Tann’nn insanlara armagan ettigi ézgur iradeye orada yer yoktu, clinkti gecmis, hal ve gelecek yalnizea “coktan ka-QJ. Paungger-T. Poppe / BEDEN IGINDE YOLCULUK Jeme alimmig br senaryonun satirlanydi’, Rastlantlar da yoktu. Salt mesanik kurallarimn isledigi yerde, irade ve amacin da yeri yoktur. Otomatik bir yagamin diginda higbir giiciin korumadif: ve yénetmedigi bir evren, giiniin birinde ya bir saat gibi liimiine yiiriiyecek ya da patlayacaktu. Ve in- san bir makine misali, ~yeni “Inang” béyle diyor- gecmisinin Kahplara soktugu, kaltimlarinin zorunlu bir tirinii olarak goriiniiyor. Béylelikle insan, kendinden sorumlu olmamak gibi bir hakka sahip, giinkii makinelerin irade ézgiirliikleri yoktur, Bilim adamlan kendilerini insanligin yeni gelecezinin, ye- ni bir diinya diizeninin yaraticilart olarak gérmeye bagladi- lar: Tlimiiyle denge iginde, mantukh, aydinlanmus, hurafelere inanmayan, inangsiz. Ve bilimin soguk, gefkatsiz aletleriyle ispatlanamayan seyler var defildi, Ustiine distliik bu zaval- Llagmis bilim, gecerliliginin “ispat” icin, miessesesinin ey- lemlerindeki biiyiik bagarilari agin’ vurguladi ve bunu hala da yapmakta. Ozellikle de tip alaninda. Biz hepimiz, bu oyu- na cami géniilden katildik, kimya alaninda bir profesér unva- mi, tagryieisinin her kelimesinin dogrulugunun ispahdar san- chk ~ sdyledikleri ne kadar sagma ve diinyaya yabanct olur- sa olsun, Ve zamanla, bugiin meslek kérliigii denen gey ger- geklesti: “Olmarnasi gereken, olamaz da,” Dar diinya goriigliiliigii icinde bilim, cocugu banyo suyu ile beraber dékmiise benziyor: Bir insanin kendi kendine: “Diin ilk givimi baganyla cakmay: bagardim, demek ki bu ce- kig ile saati de tamir edebilirim.” demesine benziyor. Modern teknik ve tip bize, giindelik yasamin tim sorunlan icin ¢a- buk gdztimler vaat etti ve bugiine kadar bu séztinii yerine getirebilecegi inane yaymaya caligarak bizleri uyuttu ~ “Bugiin olmadi, ama yarin mutlakal” Neredeyse tek bir dar- be ile gézlem ve doga ritimlerinin gézetilmesi gibi daha bir- cok kuram, fuzuli hale geldi. Ozellikle de, insan ile doga ara- sindaki iliskide en énemli yetenek olan sabirdan vazgecilebi- lecegi sanilds, Yagamun biitiinligi bilgisi ark yalnizca, en- Ay Saati diistrilegmenin ve “geligmenin” hizina ve bilimin ttim gortig- lerine tapmaya bilingli bir inatla boyun egmeyen bir mutlu azinhjan yagarmnda, vahalarda siirmeye devam etti. Bura- larda dogaya baghtk, dolaysiz algilama, sezgi ve inang saye- sinde, kendine dénik bir dar gériisliiliik, sogukkanh hesap- lar ve sahte peygamberliklerden korunabildiler. Kimi doktorlar, kimyanin ve ilag endiistrisinin promosyo- nu olarak aldiklart gabuk bagarinin sathoslugu iginde gekin- meden, bundan béyle yagamin dalgali hareketlerini ve bii- tiinliigiint dikkate almama gafletinde bulunabilecekleri san- risinin igine diigtiiler. Makine tamir eden, ne de olsa yalniz- ca tek tek pargalarla ve onlarin yedek parcalanyla ilgilenit. Gabucacik agri ve semptomlarm ortadan kaldirilmast, insant bittiinligiinden uzaklagip, yalmzca pargalarim tamir etmek bir basari olarak kabul gérdiijiinden eller kavugturulup ku- -caga konulabiliyordu, Ama bir safrakesesini tek hatah bélge olarak gériip yalmzca onu tamir etmeye kalkan, bir seyler diizelttim sanrisiyla, hastay: da, kendini de aldatyp haybeye kiirek sallamig olacaktir. Kendine yardima yardimci olmak, koruyucu hekimlik ye nedenlerin aragtnilmas1, sabir ve insa- nin biitiiniinden insanin biitiintine bir hasta-doktor iligkisini kurabilmeye hazit olma —tiim bunlar uzun zaman énee arka plana itildiler, Ama degisimin 6niimiizde oldugundan umutlu olmamizin nedenleri var: Bugiin birgok doktorun, kimisi kendiliklerinden, kimisi bundan béyle bir tamirhane- ye gitmeyi reddeden ergin hastalar tarafindan gézleri agildr- gindan, arhk zamanm igaretlerini énemsemeleri bizi cok se- vindiriyor, Bugiin artik birgok doktor yeniden, atalarimuzin gifaci ra- hipleri, samanlan ve kabile biiyiiciileri gibi, insanlarm mal ne olmadiklanina inanarak tedavilerini yiiriitiiyorlar. insan- lar, rastlanti veya kér evrim tarafindan bir arada tutulan, bir arada galigmaya iyi kdtii algmms bir kemikler, sinirler, kas- lar ve organlar sisteminden daha fazlas: oldugunu biliyerlar. Gene biliyorlar ki beden, 2ihin ve ruh kendi iglerinde ve onuQJ. Paungger-T. Poppe / BEDEN IGINDE YOLCULUK cevreleyen diger insanlar, doga ve hatta yildizlarla bile bir biitiinddr. Biliyorlar ki hastalik, insanin icindeki -neden ne olursa olsun- yasamin bircok elementi arasinda canh canh akmakta olan cengenin bozulmasindan olugur ~ kasma ve gevgeme arasinda, saglikh bir egoizm ve kendini teslim etme arasinda, yazginin é sinda. Hatta arilarndan bazilany, insana en yarayan ilacin sevgi oldugune da biliyor. Bu sifa dagiticlarmin gériisleri onlant tekrar biitiinsel tedavi yéntemlerine gtiiriiyor; ve ar- tik dua ile med:tasyon, bityit ve gifa veren temas, sifalt atla- nin kullanum, zamane analiz. yéntemleri, operatif miidahale- ler ve fiziksel tedavilerle birbirine egit yerlerde duruyor. ine gegilemez inisleri ve akislart ara~ Fakat ne yazik ki atalarimizin sifa konusunda bildikleri- nin birgogunun klasik tipta yeri hala yok: Ay’ titimlerinin etkileri gerci hes an ispatlanabiliyorsa da, giintimiiziin bilim- sel yntemleri ile asklanamuyor. Ay Aslan burcundayken ya- pilan bir kalp ameliyatinm neden daha az basarih olacagina simdilik bir cevap bulamamaktalar kimi doktorun, bu bil- giyi tlimtiyle reddetmesi isin yeterli. Yalnizca bilim degil, biz hepimiz biiyiik bir giniil ferahh- fr iginde, bize aktarilmig bilgilerin gogundan vazgegmiy du rumdayiz - birincisi, anhk rahat diiskiinligiimiizii en biiytik erdemimiz haline getirdigimizden; hem de manuk, életi ve hedef, sabir ve uzak-gértigle davranmay kaybetmek bahast- na. Zamanimizin bu kogusturmali temposu iginde zihnimiz- de dur durak bImeden, bir yandan gecmigin nese ve acilan, diger yandan hayalimizde kurguladhgimiz gelecegin umut ve korkulant arasinda sarkag gibi dolamp duruyoruz. Halde- ki ani, ama yasamin olustugu ve ic huzurunun gelisebilecegi yegane yeri diisiinme aliskanhklarimizin sis perdeleri arasin- da unutuyorw Diger taraftan binlerce yrldir gecerli ve dogru olam giz ardi ediyoruz. Hem de akla gelebilecek en basit nedenden; Bilmiyoruz! Belki siz -belki kendi saghgimz ve gevrenizdeki insanlarin saghk durumlanyla ilgilendiginizden ya da saghk Ay Saati personeli oldugunuzdan~ bu bilgiye yeniden sahip olmak is- teyen cesur énciilerdensiniz; yavag yavag, arkast arkasina, te- lag etmeden, acele etmeden. Guinkti eski sanatlari canlandir- mak igin asla geg degildir. Her ne kadar, cevrenizin iyilegme- si ve kendi iyilegmenizde ve biitiinlegmenizde tek tek birey- lerin higbir etkisi olamayacajjina iknaya caliganlar qikacak ol- sa da: Her bir diisiince tek tek, en énemsiz gibi gérimen her bir eylem gecerlidir, Siz, sandiginizdan daha giicliisiiniiz. Cikartilacak Bir Hazine BRB kitapta agiklanmis tim kurallar ve yol géstermelerin istisnasiz hepsi kigisel deneyime ve kendi bagumuzdan gecenlere dayalidir - Ay’in devinimi ile ilgili kurallar bile, in- sant ve dogay: cok dikkatli gézlemlemek, atalarmuz dogru zamanlama konusunda birer usta yaprustr. Sayet sonraki nesiller, kurallarin anlamlarim anlamadan, giindelik yagam- da gecerliliklerini g6remeden uygulamis olsalarch, bu bilgi- ler bugiine kadar gelemeyecekti. Hafiza destekleri kavrami aslnda bu kurallar ve kuramlar icin daha uygun bir kavram, ciinkit kanunlar, her zaman gergeklerde kok salmaslarcir, ya- ni doganin ve insanlarin giindelik gerseklerinde ya da -ah- lak ve dini prensipler soz konusuysa~ insanm gergek gelisme olanaklart igin gésterilen yolda, Dogada siiphesiz cok daha baska ritimler ve etki faktérle- rivarchr, ama bu kitap cergevesinde biz yalmizca kendi bildik- lerimizi ve kigisel deneyimlerimizi esas alacagiz ~ dzellikle Ay’in § farkh durumunun etki giicleri ile baglanth olanlan: * Yeniay + ilkdordiin* (Bayiiyen Ay) + Dolunay + Mkcordiin: Ayin, yenlay evresinden bir hafta sonra yarim daite bigiminds sBliidlpg etre (Conn)11), Paungger-T. Poppe / BEDEN I¢INIDE YOLCULUK * Sondérdiin (Kiigiilen Ay) * Ay‘in bury evlerindeki pozisyonu Gergi neder-arastirmalart hala bir spekiilasyon, yorum ya da inang ile yetinmek zorunda, ama uzun zamandan beri Ay ritimleri ile ilgili yeni dil kurallart yer etyreye baglads "Balik burew ayaklara iner’ ya da ‘dolunay ruhu etkile’ kavramlan artk gok sik kullamlmakta, Kitabin neredeyse her yerinde bu anlatim tarzimi, gergeklere tam uymadygy hal- de sadeliginder dtiirii koruduk, ~ Ay aslinda yalnizca bir yel- kovan gérevi pértir, Diinya etra‘inda agagi yukari 28 giinliik devri surasinda Ay, Diinya’ya sadece bir yanim gésterir, giinkti kendi etrafin- da dénmez. Ay, -Diinya’dan bakildiginda— tam Giines ile Diinya arasina girdiginde, yiizit tamamen karanhga dalar. Bu durumda fark edilemez, giinkii giindiizleri Giineg'in ne- redeyse yanmda durmaktadir, Diinya’da ise yevtiay (nilal) vardur Bu zamanda Ay, 2-3 giin Giineg/le aym burgta kalir. Boy- lece yeniay, ocak ayinda her zaman Oflak burcundayken, agustosta her zaman Aslan burcundayken gikar vesaire. Tak- vimde yeniaydaki Ay, genellikle siyah bir disk olarak giste- rilir, Kisa bir siire, insan, hayvan ve bitkiler tizerindeki ézel etkiler hakim olur: Bugiinde, Grnegin orug tutan kisi gogu hastaliktan kendini korur, cinkit bugiin bedenin zehrinden arinma esii dzellikle cok yiiksektir. Yeniayin ivmeleri, dolunayda oldugu gibi, dogrudan his- sedilebilecek kadar giiglti degildir, ¢limkii sondérdiindeki giiglerin yeniden yapilanmalari, ilkdérdiindeki yapilanmaya kayasla daha zayiftar. Yeniaydan yalnizca birkag saat sonra —Ay'n yiizeyh soldan saga dogru hareket ederek~ Ay'n Giines'e d de ik olan yiizii ortaya gikar, ince bir orak, ilkdérdiln, vel etkile- riyle yola koyulmustur. Dolunaya kadar olan 14 giinliik yol- Ay Saati culuk, Ay’ birinci ve ikinci dérdiinlerinden geger. Bu dé- nemde bedene, giiglenmesi adina verilen her sey iki hafta siireyle iki misli olumlu etki eder. Diger taraftan, Ay biiyii- diikse, yaralarin iyilegmesi ve ameliyatlar daha olumsuz.et- kilenirler. Sonunda Ay, Diinya’nin etrafindaki yolculugunun yansi- ni tamamlamusir ve Giines’e déniik yaru dolunay olarak, par- lak, yuvarlak bir disk olarak, gokyliztinde durmaktadu. Tak- vimlerde dolunay beyaz bir daire geklinde gésterilir. Bu bir- kag saat de, Diinya’daki insan, hayvan ve bitkiler tizerine gliglii bir etki birakir. Uyurgezerler (sairfilmenam) dolagma- ya baslarlar, yaralar her zamankinden fazla kanar, o gin top- lanan gifah otlar daha gtichicliirler, karakollarm isleri gogalix, glinkii siddet ve kaza oranlan yiikselmistir, Ebeler de daha fazla caligmak zorundaditlar. Ay yavas yayag dolanmaya deyam eder, gdlge taraft sim- i onu sagan sola dogru oymaya baglamastir— 14 giin siire- cek sondérdiin dénemine girilmistir (Ugiincti ve dérdiineti dirdiinlerinden), Gene atalarinuza, bu déneme dzel etkileri kesfettikleri igin tegekkiir borgluyuz: Ameliyatlar daha baga- nil olur, bu dénemde her zamankinden fazla yemek yense bile cok kilo almmaz; yikanmasini ve zehrinden armmasini istedigimiz Ber beden bilgesi her tiirlii eyleme daha agiktir. Diinya’nin Giines etrafinda dolagmas: strasinda Giines ~bizim tarafimizdan bakileiganda~, bir yil isinde her ay bir yoldiz kilmesinde kalmugtr. Ay ise aym burglarda, kendi tahmi- ni 28 giinliik Diinya etrafindaki devrinde, yalnizea 2-3 giin alot. Ay’an her bir burgtaki konumu biz. insanlarda, bedeni- miz ve organlarimizda ayri ayn etkiler yapar. Bu konu bir sonraki béliimde tafsilath iglenecek. Bu kitapta size, gok dzel ritimleri de anlatmak istiyoruz: Yahn belli giinlerinde, Ay’dan tiimiiyle bagumsiz.etkilerin ku- rallarim, Yerle gk arasindaki en gizemli seyler arasindadir bunlar. Size nasil anlatsak ki, el ve ayak tnaklari, cuma gii-QQ J. Paungger-T. Poppe / BEDEN [¢INDE YOLCULUK ni kesildiklerinde, sajilam ve saghkh kaldiklanm? Merakl ve ilgili okurlann bu garip kanunlan itiraz. etmeden deneye- cek olduklanm biliyoruz, Bu kurallar da, diger hepsi gibi ge- cerlidirler giinki. Temasta Zamanlama u soru cok kigiyi ilgilendirecektir: Nasil oluyor da belli bir “dogru zamanlama”, bir eylemde ~érnegin bir ameli- yatta-, kroniklesmig hastalklarda, biitiin olumlu etkileri or- taya cikartiyor? Hatta kisa siire sonra baslayan olumsuz bir dénem ayn eylemi uzun siireligine baganisizhga mahkim et- se bile? Bu olumsuz enerji olumluya déniigtiiremez mi? Ornegin bir yiiz ameliyat,, yeniaydan kisa bir siire énce yapildiginda, birkag giin sommasina kryasla cok daha bagarh olmakta. Bu sorunun cevab1 belki kulaga biraz, esrarengiz geleeek, ama iginde, “dogru zamanlama sanatinin” temel prensiple- rinden biri yatmakta: Temas ant, tayin edict faktordtir, Temas, aym zamanda “iligkiye girmek. ellemek. dikkatini yéneltmek, iizerinde diigiinmek, kavramak / yakalamak” de- mektir. Bir nesneye ya da canliya belli bir zamanda ister elle, aletle ya da diisiinceyle, igsel ya da cig irademle temas etti- fimde, o anda kargi tarafa giig ve incelmis enerji gecirmis olu- yorum. Yagamumum tek tek her aninda. Eylemimim yénii, el- lerim veya celerimle takip ettigim hedef —ister olumlu, is her zaman maddi diinyada herhangi bir bi- olacaktir; bugiin, yarmn ya da on yil sonra An tarafindan belirlenen giigler ~Ay'in dénenceleri ve Ay'in burclardaki konumu sirasinda—bazen bir mercek gibi, benim ereklerimi topalayip, benim daha biiyiik etkilere ulagmam1 saglarlar. Bir doktor ameliyat strasinda hastasina nester ile temas et- tiginde, eyleminin etkisi ve bagarisint etkileyecek ince enerji- Ay Saati ler de akar; doktorun diistinceleri, zihniyeti, igine ve hastala- rina kargn sevgisi ve daha birgok baka giig disinda, Ay’n o andaki konumunun getirdigi enerji. Bir bahgwan bir meyve agjacina, onu budama geklinde dokundujgunda cllerinden, Ay'm o anki konumunun destekleyici veya olumsuz giigleri de akar. Bir masér miisterisini ovaladiginda, bir kedi hirilda- yarak ayaklarmiza dolandiginda ve sizin olumsuz enerjileri= ni tistiine cektigiinde, siz yemek pisirirken onu yiyecek olan- lan gefkatle aklimzdan gegirdiginizde, bir yildiz kayarken si- ze en derin arzunuzu hatirlattiginda... Temasta eninde sonunda her zaman tayin edici olan, igi- mizden gecen kasittmr, asla gdriiniigteki, sézde veya sahte he- dof degil. Ben birisine bir hediye verdigimde, icimden bir aligverig hedeflemigsem, hediyeyi alanin tesekkiirtinii meta olarak gériiyorsam, o zaman isin foyasi kesin ortaya ikacak- tur. Sevgi ile dokunuldugunda her zaman, karsilik olarak sev gi gelir. Art niyetli temaslar ise ticaret olur, Giinliik yasamda, sifa bilimlerinde, bahgede, dogada ve hatta ev islerinde agiklanamayan ve celigkili, sayisiz deneyim vardir ki, ancak Ay’in konumu ve ritimlerin etkileriyle agik- laninea bir anlam kazantrlar —drnegin kalga ameliyatinda go~ gunlukla bir taraf, diger taraftan daha baganih geciyor. Tema- sin prensibi her kural icin gecerlidir ve bunlart size ilerideki sayfalarda agiklayacagyz Bu kitap igin gereken tek “aleti”, kitabin sonunda bula- caksimiz.~ ilerki yillarm Ay Takvimni'ni——+ BASTAM AYAGAS KADAR-——— AY'In RITMMi iLE Bedenimiz bir bake, inademiz de bahgeandir. Iginde wsirgan nat yetigecek, yokse salute bosta~ , gordiikotu mu dikecegtiz yn da kekik mt ekecegi, tek tirtinle mi kaplayacage, yoksa gepit mi getirecesiz, oa ati, yabattagti~ rmcak mryrz, yoksa dinewik ftretine iginde mi olacak — bu becerieniz ve an iyilestinne gileil- ‘milz, tamaten dzgtir iradernizin elindedtir, Othello, William Shakespeare irgok okur, kitabin énséziinti okumamaya me- yillidir. Niyeti, fuzuli geylerle vakit kaybetme- den hemencecik meselenin gekirdegine gelmek- tir. Eger siz de bu kitabin 6ns6ztini birakanlardansamz, den ricamiz, onu gene de, hemen, siikun iginde okumaniz, Biitiin kitap boyunca, icindeki duygu size eslik etsin. ileride- ki sayfalarda size verecegimiz elle tutulur birgok bilgi ve Sneri o zaman farkh bir giriiniime biiriinecektirler, Dengeli Hareket D ofadaki her sey bir ritimdin, sestir, nefestir, igiklir ve tit resimdir, Evrendeki her sey hareket halindedir; sabit, siirekli degismeyen higbir sey yoktur. Biitiin giineglerden en ufak hiicreye kadar ~ her sey dogsar, gelisir, olgunlasir ve dliip Gteye gecer ki, bir bagka gériintim iginde, baska bir 1gik altin- da yeniden gézlerini yasama acabilsin. Biz. insanlar dahil.