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Crítica de la redacción: Mateo 12:22-30
Mateo 12:22-30
22 Τότε προσηνέχθη αὐτῷ δαιμονιζόμενος
τυφλὸς καὶ κωφός• καὶ ἐθεράπευσεν αὐτόν,
ὥστε τὸν κωφὸν λαλεῖν καὶ βλέπειν.
23 καὶ ἐξίσταντο πάντες οἱ ὄχλοι καὶ ἔλεγον•
Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Δαυίδ;
24 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον• Οὗτος
οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ μὴ ἐν τῷ
Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων.
25 εἰδὼς δὲ τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν
αὐτοῖς• Πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθʼ ἑαυτῆς δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη•
ἐρημοῦται, καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα
καθʼ ἑαυτῆς οὐ σταθήσεται.
Marcos 3:22-27
22 Kαὶ οἱ γραμματεῖς οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων
καταβάντες ἔλεγον ὅτι Βεελζεβοὺλ ἔχει καὶ ὅτι
ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ
δαιμόνια.
23 καὶ προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ἐν
παραβολαῖς ἔλεγεν αὐτοῖς• Πῶς δύναται
Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν;
24 καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφʼ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ
25 καὶ ἐὰν οἰκία ἐφʼ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ
δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι
Lucas 11:14-23
14. Καὶ ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον κωφόν• ἐγένετο
δὲ τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος ἐλάλησεν ὁ
κωφός. καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι•
15 τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον• Ἐν Βεελζεβοὺλ τῷ
ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια•
16. ἕτεροι δὲ πειράζοντες σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ
ἐζήτουν παρ' αὐτοῦ
17 αὐτὸς δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὰ διανοήματα εἶπεν
αὐτοῖς• Πᾶσα βασιλεία ἐφʼ ἑαυτὴν
διαμερισθεῖσα ἐρημοῦται, καὶ οἶκος ἐπὶ οἶκον
πίπτει.

26 καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει, ἐφʼ
ἑαυτὸν ἐμερίσθη• πῶς οὖν σταθήσεται ἡ
βασιλεία αὐτοῦ;
27 καὶ εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ
δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν; διὰ
τοῦτο αὐτοὶ κριταὶ ἔσονται ὑμῶν.
28 εἰ δὲ ἐν πνεύματι θεοῦ ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ
δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφʼ ὑμᾶς ἡ βασιλεία
τοῦ θεοῦ.
29 ἢ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν
τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἁρπάσαι, ἐὰν
μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν; καὶ τότε τὴν
οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.
30 ὁ μὴ ὢν μετʼ ἐμοῦ κατʼ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ
συνάγων μετʼ ἐμοῦ σκορπίζει.
Mateo 12:31-37
31. Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, πᾶσα ἁμαρτία καὶ
βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις, ἡ δὲ
τοῦ πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται.
26 καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφʼ ἑαυτὸν καὶ
ἐμερίσθη, οὐ δύναται στῆναι ἀλλὰ τέλος ἔχει.
27 ἀλλʼ οὐδεὶς δύναται εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ
ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι
ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν
οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.
Marcos 3:28-30
28. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι πάντα ἀφεθήσεται τοῖς
υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, τὰ ἁμαρτήματα καὶ αἱ
βλασφημίαι ὅσα ἐὰν βλασφημήσωσιν•
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18 εἰ δὲ καὶ ὁ Σατανᾶς ἐφʼ ἑαυτὸν διεμερίσθη,
πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ; ὅτι λέγετε ἐν
Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν με τὰ δαιμόνια.
19 εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ
δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν; διὰ
τοῦτο αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται.
20 εἰ δὲ ἐν δακτύλῳ θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια,
ἄρα ἔφθασεν ἐφʼ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
21 ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος φυλάσσῃ τὴν
ἑαυτοῦ αὐλήν, ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα
αὐτοῦ• 22 ἐπὰν δὲ ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἐπελθὼν
νικήσῃ αὐτόν, τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει ἐφʼ ᾗ
ἐπεποίθει, καὶ τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν.
23 ὁ μὴ ὢν μετʼ ἐμοῦ κατʼ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ
συνάγων μετʼ ἐμοῦ σκορπίζει.
Lucas 12:10 - 6:43-45
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32 καὶ ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ 29 ὃς δʼ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, 10. Καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ
ἀνθρώπου, φεθήσεται αὐτῷ• ὃς δʼ ἂν εἴπῃ κατὰ οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ ἔνοχός ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ τῷ δὲ εἰς τὸ ἅγιον
τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, οὐκ ἀφεθήσεται ἐστιν αἰωνίου ἁμαρτήματος. πνεῦμα βλασφημήσαντι οὐκ ἀφεθήσεται.
αὐτῷ οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ
μέλλοντι.
30 ὅτι ἔλεγον• πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει.

33 Ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν 43. Οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν
καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρόν, οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν
σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν• ἐκ γὰρ καρπὸν καλόν. 44a. ἕκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ
τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται. ἰδίου καρποῦ γινώσκεται•
44b. οὐ γὰρ ἐξ ἀκανθῶν συλλέγουσιν σῦκα,
οὐδὲ ἐκ βάτου σταφυλὴν τρυγῶσιν.

34 γεννήματα ἐχιδνῶν, πῶς δύνασθε ἀγαθὰ 45 ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ

λαλεῖν πονηροὶ ὄντες; ἐκ γὰρ τοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ προφέρει τὸ
περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ. ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ
προφέρει τὸ πονηρόν• ἐκ γὰρ περισσεύματος
καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ.
35 ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ
θησαυροῦ ἐκβάλλει ἀγαθά, καὶ ὁ πονηρὸς
ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει
πονηρά.
36 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ
λαλήσουσιν οἱ ἄνθρωποι, ἀποδώσουσιν περὶ
αὐτοῦ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως•

37 ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ, καὶ ἐκ

τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ.
 Crítica de la redacción 4

Resumen de los resultados

El marco teórico utilizado fue el de Farrer-Goulder-Goodacre (FGG). La

perícopa estudiada fue Mateo 12:22-37, que habla acerca de la blasfemia contra el

Espíritu Santo. Hay varios aspectos importantes para mencionar. En el versículo 24 de

Mateo, el autor cambia la palabra γραμματεῖς que aparece en Marcos por Φαρισαῖοι.

Parece que la intención de Mateo es acrecentar su crítica contra los fariseos, vista

también en (Mt. 5:20; 12:2, 38; 15:1; 16:1; 19:3; 22:15; 22:34; 23:1, 13, 15, 23, 25-27,

29), quienes siempre cuestionan el actuar de Jesús.

Es importante la afirmación de Mateo en el versículo 28 la cual no tiene ningún

paralelo con Marcos pero sí con Lucas. Es evidente aquí que la intención de Mateo es

dar por hecho que lo que Jesús está haciendo es porque el reino de Dios ha llegado.

Durante todo el libro el tema del “reino de Dios” (Mt. 6:33; 19:24; 21:31, 43) y su

sinónimo “reino de los cielos”1 es sobresaliente e importante para Mateo. Además,

Mateo invierte la acusación de los fariseos convirtiendo el milagro de Jesús en

evidencia en contra de ellos y afirmando evidentemente la llegada del reino.

Otro aspecto sobresaliente es la conclusión de la perícopa de Mateo, la cual no

tiene paralelo ni en Marcos ni Lucas. La intención de Mateo es condenar la forma en

que los fariseos se están refiriendo a las obras de Jesús y por consiguiente al actuar del

Espíritu Santo en él. Para Mateo el problema no solo radica en lo que hay en el corazón

y los pensamientos de los fariseos (Mt. 12:25), sino también en lo que dicen (Mt. 12:36-

37).

1
Cf. Mt. 3:2; 4:17; 5:3, 10, 19-20; 7:21; 8:11; 10:7; 11:11-12; 13:11, 24, 31, 33, 44-45, 47, 52; 16:19;
18:1,3-4, 23; 19:12, 14, 23; 20:1; 22:2; 23:13; 25:1, 14).