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Derechos Humanos
un proyecto de IPES Elkartea www.cineddhh.org
Gran Torino
Material para el profesorado y Actividades
El Cine, el Mundo y los Derechos Humanos
Comprender el mundo desde la perspectiva de los Derechos Humanos a través del cine.
Unidad Didáctica 6. Violencia y uso de las armas– ‘Gran Torino’.
Esta obra está bajo una licencia Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 3.0 España
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Índice
Sesiones posteriores
2 Conoce la película 13
5 al visionado 31
02. Elaboración de la ficha
01. Ficha técnica 13
cinematográfica de
02. Sinopsis 13
‘Gran Torino’ 31
03. Palmarés 13
03. Análisis de los personajes de
04. La dirección 14
‘Gran Torino’ 39
05. ¿Por qué elegimos ‘Gran
a. Walt Kowalski 40
Torino’? 18
b. Thao 43
c. Sue 46
d. Las bandas callejeras 49
Guía de recursos
3 para saber más 19
01. Materiales didácticos y
experiencias educativas 19
02. Webs especializadas 19
03. Bibliografía básica 20
04. Filmografía seleccionada 21
05. Monográficos en la red sobre
violencia en el cine 22
Gran Torino
Material
para el
profesorado
índice
1 Secuencia didáctica 7
2 Conoce la película 13
Secuencia didáctica
1. Comprender y analizar
Lengua Castellana
el lenguaje verbal y no C1. Comunicación
Inglés
verbal de la película Actividad 02 lingüística
Aplicación de nuevas tecnologías
señalando los elementos Actividad 03 C6. Cultural y artística
Ed. Plástica y visual
icónicos, simbólicos y de C4. Digital
Música
representación.
2. Situar en el tiempo y en
el espacio los aconte- C3. Conocimiento e Ciencias Sociales
cimientos y procesos interacción con el Ética
Actividad 02
históricos más relevantes, mundo físico Aplicación de nuevas tecnologías
diferenciando sus causas C2. Matemática Educación para la Ciudadanía
y consecuencias.
C3. Conocimiento e
3. Identificar los problemas
interacción con el
y conflictos de comuni- Ciencias Sociales
mundo físico
cación en las sociedades Actividad 03 Educación para la Ciudadanía
C7. Aprender a aprender
multiculturales y democrá- Ética
C8. Autonomía e Iniciativa
ticas del siglo XXI.
personal
4. Conocer y comprender
la igualdad de derechos
C5. Social y ciudadana
así como el derecho a la Ciencias Sociales
C3. Conocimiento e
diferencia de los colecti- Actividad 03 Educación para la Ciudadanía
interacción con el
vos más desfavorecidos: Ética
mundo físico
ancianos, jóvenes, inmi-
grantes.
5. Definir y comprender el
vocabulario específico del Actividad 01 Lengua Castellana
C1. Comunicación
lenguaje cinematográfico Actividad 02 Ética
lingüística
y de los contenidos de la Actividad 03 Educación Plástica y Visual
película.
C1. Comunicación
lingüística
Ciencias Sociales
7. Realizar trabajos indivi- C4. Digital
Actividad 01 Aplicación de nuevas tecnologías
duales y en grupo sobre C5. Social y ciudadana
Actividad 02 Inglés
los principales conflictos C6. Cultural y artística
Actividad 03 Ética
de convivencia. C7. Aprender a aprender
Educación para la Ciudadanía
C8. Autonomía e iniciativa
personal
3º ESO
Bloque I: Contenidos comunes.
Educación para la Bloque II: Relaciones Personales y participación.
Ciudadanía y DDHH Bloque IV: Las sociedades democráticas del siglo XXI.
Bloque V: Ciudadanía en un mundo global. Los conflictos internacionales.
NOTA: Las áreas señaladas en página anterior: Lengua Castellana, Inglés, Música,
Educación Plástica y Visual, Aplicación de nuevas tecnologías, están también implica-
das en este proyecto de forma transversal.
2
13
Gran Torino (Material para el profesorado)
Conoce la película
Trailer http://wwws.la.warnerbros.com/grantorino/
Año 2008
Género Drama
02. Sinopsis
03. Palmarés
En 2008 consiguió el premio National Board of Review al mejor actor y guión, el David
di Donatello al mejor film extranjero y la nominación al Globo de Oro a la mejor canción.
04. La dirección
Funda la productora Malpaso en 1968 y comienza a trabajar con Don Siegel. El resul-
tado serán cinco películas -entre ellas ‘La jungla humana’ (1968) y ‘Harry el sucio’- una
buena amistad y la cosecha de la amplia enseñanza cinematográfica que recibe East-
wood. Con Sergio Leone aprende, por ejemplo, la suma de luces y sombras, los pla-
nos y escenarios amplios, y de Siegel, la rapidez y energía hasta crear un estilo propio.
Después de 10 películas como actor de western, Clint Eastwood dirige cuatro largo-
metrajes de este género. En ellos demuestra que tiene una visión singular, integrada
en los grandes paisajes de los desiertos, praderas y cantinas de los EEUU, cuya his-
toria épica desmitifica progresivamente en un giro realista y desolador. En ‘Infierno de
cobardes’ (1973); ‘El fuera de la ley’ (1976); ‘El jinete pálido’ (1985) y, finalmente, en
una de sus obras maestras, ‘Sin perdón’ (1992), sus vaqueros protagonistas están
impregnados de misterio, venganza y violencia, aunque responden progresivamente
a situaciones de gran agresividad contra su familia y grupos desvalidos. Para East-
wood – como en la historia del western - esa violencia acarrea conductas igualmente
brutales.
La comedia ‘Bronco Billy’ (1980) es una de sus películas preferidas, quizá por su idea-
lismo y seres humanos contradictorios en un espectáculo con payasos y cowboys,
que recorre los pueblos del Medio Oeste. En una sociedad violenta, este circo reúne a
varias personas marginadas que sobreviven gracias a la ayuda mutua que se prestan.
Como director alcanza la madurez definitiva en los años 90 con películas que son
reflejo de todos los temas que le preocupan. Uno de ellos es el afán de los artistas por
realizar una obra independiente: ‘Cazador blanco, corazón negro’ (1989), un homena-
je a John Huston y ‘Bird’ (1988), sobre el jazz –al que es gran aficionado– en la dura
16 Gran Torino (Material para el profesorado)
Conoce la película 2
Cultiva géneros muy diferentes: aventuras; comedia; drama; espionaje; guerra; poli-
cíaco; ciencia ficción; western. Una filmografía de 62 películas, de las que dirige 32.
Cada una de ellas revela la evolución de su personalidad. Destaca como pocos en la
dirección de actores: cinco de sus protagonistas han conseguido el premio de interpre-
tación en los Oscar: Gene Hackman (‘Sin perdón’), Sean Penn y Tim Robins (‘Mystic
River’), Morgan Freeman y Hilary Swank (‘Million Dollar Baby’).
En estos últimos años, poco a poco, el bisturí de Cint Eastwood disecciona certera-
mente los males de EEUU, un país al que ama a pesar de todo: la hipocresía en las
relaciones sociales y los prejuicios de la sociedad sureña ante la homosexualidad
(‘Medianoche en el jardín del bien y del mal’, 1997); leyes que no funcionan (‘Deuda
de sangre’, 2002); la impunidad y corruptelas de algunos políticos (‘Poder absoluto’,
1996); la pena de muerte que se ceba en un hombre negro (‘Ejecución inminente’,
Clint Eastwood.
1999); la maquinación obsesiva contra una persona inocente (‘El intercambio’, 2008)...
‘Million Dollar Baby’ (2005) seduce a la crítica y al público. Una historia amarga y me-
lancólica, situada en el mundo del boxeo. Se adentra en un drama social, de nuevo
con una relación filial en el centro. Además, es un mosaico sobre cómo el esfuerzo y
la constancia pueden superar las dificultades de inserción social. Logra cuatro Oscar:
mejor película, director, actriz y actor de reparto.
‘Gran Torino’ (2009) culmina el profundo proceso de ruptura con sus tramas y perso-
najes del pasado. Esta gran película crepuscular –un western urbano sereno y trágico-
trasciende los límites del individualismo y la violencia gratuita mediante el encuentro
con una familia de inmigrantes del sudeste asiático y el rechazo del uso de las armas
como medio para solucionar una agresión brutal. No obstante, en ‘Gran Torino’, East-
wood revisa muchos de los temas presentes en su filmografía: la soledad; la familia;
Clint Eastwood en
la memoria; el envejecimiento; la religión; la corrupción social; la justicia; el bien y el
‘Gran Torino’.
mal; el dolor...
Sin importarle la edad (en mayo de 2012 cumplirá 82 años) Clint Eastwood piensa en
nuevos proyectos, con el sencillo propósito – según subraya él mismo – de que “mis
películas gusten al público”.
‘Gran Torino’ nos cuenta historias que no son nuevas. Un hombre solo que no entiende
su entorno: familiares que no se comprenden; jóvenes de otras culturas que se sienten
diferentes; pandillas callejeras que imponen su ley desde el miedo y mediante la fuer-
za… una sociedad enferma de violencia e individualismo.
Conocemos este escenario a través de los ojos de Walt Kowalski (Clint Eastwood), un
hombre cansado, desencantado y prisionero de un rígido esquema de valores que ya
no le sirven.
La situación de injusticia que viven Thao y Sue, jóvenes hmong vecinos de Walt, con-
ducen el conflicto a un callejón sin salida. Walt buscará una solución en la que la vio-
lencia parece de nuevo algo “natural”.
En definitiva, toda una lección de gran cine, con interpretaciones sobresalientes y una
factura impecable. La historia de un hombre que, al fin, encuentra la paz.
3
19
Gran Torino (Material para el profesorado)
Guía didáctica: “La otra cara de las películas bélicas”. Serie “Construyamos la
Paz” - Escola de Cultura de Pau e Intermón-Oxfam
http://www.kaidara.org/es/recurso/153
Guía didáctica: “No más violencia contra las mujeres” - Amnistía Internacional
http://wikimujeres.net/sites/default/files/ud_aic.pdf
Bou, Núria y Pérez y Torío, Xavier. El tiempo del héroe. Épica y masculinidad en
el cine de Hollywood. Paidós Ibérica. 2000
Dios, Manuel. La paz como cultura: fuentes y recursos de una pedagogía para la
paz. Editorial Milenio, 2011.
Sanmartín J., Grisolía J.S. Violencia, televisión y cine. Editorial Ariel, 2005.
Benoliel, Bernard. Clint Eastwood. Cahiers du Cinema. Maestros del cine, 2011.
Martin Arias, Luis. El cine de Cint Eastwood. Un análisis textual. Obra Social Caja
España-Duero, 2012.
Movimiento canario por la paz. Cine y violencia simbólica contra las mujeres.
http://mcapaz.org/blog/2010/06/17/cine-y-violencia-simbolica-hacia-las-mujeres/
Gran Torino
Actividades
índice
4 Sesiones previas al visionado 25
Dinámica: Grupal.
Eastwood como El
Material necesario: Material para el trabajo en grupos y solucionario para el Hombre sin Nombre
en la ‘Trilogía del dó-
profesorado. Sala de informática para el trabajo de investigación.
lar’ de Sergio Leone.
‘Sin perdón‘, es una película de este género dirigida por Clint Eastwood.
Localizad en internet la ficha cinematográfica y el tráiler.
¿Quiénes son sus protagonistas? ¿Qué les caracteriza a cada uno de ellos?
Fotograma de ‘Sin
¿Qué mensaje quiere transmitir el director sobre la justicia y la violencia?
perdón’.
27
4 Gran Torino (Actividades)
Sesiones previas al visionado
El universo de un western está impregnado por la epopeya de los colonos que sue-
ñan con una tierra prometida, feliz y libre y los cowboys solitarios que trasladan el
ganado. El sentido de comunidad con un destino civilizador - impregnado muchas
veces de mesianismo religioso - crea unas normas de conducta y la legalidad, con
sus jueces y sheriffs, la propiedad individual y las relaciones comerciales. Los puños,
el revólver y el rifle son instrumentos imprescindibles como defensa personal, en un
escenario inseguro y hostil, aunque se utilizan además para alcanzar el poder por la
fuerza. Aparece una justicia extrema y expeditiva también para imponer la horca. Se
corrompen las instituciones y quienes dicen defenderlas. Ganaderos y granjeros
se enfrentan por los pastos, las cosechas y sus cercados. La guerra civil significa la
profunda secesión entre el norte y el sur. Las mujeres sufren todo tipo de agresio-
nes y reafirman la posesión de la tierra en sus hogares. Los indios se defienden del
racismo, atacan, mueren y acaban en las reservas hostigados por la caballería, los
buscadores de oro, los vaqueros y los propietarios de tierras. El Oeste ofrece al mismo
tiempo oportunidades y amenazas, siempre en un mundo conflictivo y violento.
William Munny vuelve a ser un asesino a sueldo – sin ninguna épica - porque
necesita la recompensa de algunos dólares para mantener a sus hijas, cuya madre
ha muerto. Quizá también desea salir de una vida aburrida y sin futuro. Munny; Lo-
gan, un amigo negro de crímenes pasados; y el joven fanfarrón que le ha llamado
llegan al pueblo para cumplir el trato propuesto por las prostitutas. El sheriff Little Bill
30 Gran Torino (Actividades)
Sesiones previas al visionado 4
manda allí con el poder absoluto que le proporciona la legalidad. Es otra forma
de violencia: el monopolio de la fuerza y la competencia para decidir a quién cas-
tiga o no. Del pasado surge otro viejo bandido, Bob el Inglés, que hace gala de sus
fechorías ante un cronista ansioso de recrear leyendas aunque nunca hayan
sucedido. El sheriff le ridiculiza y echa a golpes, a la vez que se ocupa de contar
sus propias andanzas. Clint Eastwood cuestiona de nuevo los mitos del western: la
historia se falsifica según los intereses de quien la cuenta.
Munny decide luchar contra la intensa violencia legal del sheriff y sus secuaces
cuando se entera de que ellos han asesinado a golpes a su compañero de armas,
Logan. Comprende que debe recuperar su pasado de pistolero -en medio de la
lluvia, el alcohol y la oscuridad- para vengarle. Las represalias que se desencade-
nan son sangrientas, vulgares y humillantes. Munny había dejado las pistolas, pero
no puede escapar de la crueldad por lealtad a su amigo, resistencia ante una auto-
ridad despótica y reparación de la afrenta cometida contra las prostitutas.
‘Sin perdón’ señala el crepúsculo del western. Pero además, la intención del di-
rector es realizar una reflexión moral acerca de la violencia armada y de todas
las miserias de EEUU, con las mimbres del género tan característico de su historia.
Pero, a la vez, sobre el acto de matar, la venganza, el remordimiento y el perdón
imposible. William Munny afirma: “No es fácil matar a un hombre. Le quitas todo lo
que es”. Utiliza el revólver sin miramientos, pero se convence de que esta violencia
es muy difícil de asimilar y deja en su personalidad heridas imposibles de curar.
Un siglo después, en una ciudad de la costa oeste, quizá Walt Kowalsky en ‘Gran
Torino’ pueda ser el personaje que releva al pistolero de ‘Sin perdón’ y le conduce
finalmente al rescate y a la liberación de sí mismo.
5
31
Gran Torino (Actividades)
Duración: 50 minutos.
Dinámica: Grupal.
La historia, los personajes y los elementos técnicos son tres elementos básicos de
cualquier película. Proponemos que os fijéis en la aplicación de cada uno de ellos en
‘Gran Torino’ y completéis la siguiente tabla. Después, compartid vuestras conclusio-
nes con el resto de la clase.
Identificación de
Definición Aplicación en la película
elementos
Identificación de
Definición Aplicación en la película
elementos
de la escena
http://www.youtube.com/watch?v=w3WeRymQtgA
¿En qué dos momentos aparece en la película? ¿Por qué Walt se la entrega a Thao?
Construcción de
Estrella de plata
los símbolos
¿Qué importancia tiene el encendedor de Walt en la escena del enfrentamiento de Walt con los
Mechero de Walt pandilleros?
Identificación
Definición Aplicación en la película
de elementos
tos o no.
vecino Thao, joven hmong, intenta robar su coche. Comienza
entonces una relación que, progresivamente, desarma los
prejuicios de Walt. Quienes antes eran una amenaza y sufrían
su agresividad, se convierten en las personas con las que se
reconoce y se siente aceptado.
Es el verdadero contenido.
Refleja la visión del/a cineasta Los vínculos que se establecen entre Walt, Sue y Thao son
Subtrama sobre la historia. Hace avanzar el detonante de la transformación y el desarrollo personal de
la trama principal y da dimen- cada uno de ellos.
sión y volumen al personaje.
Identificación
Definición Aplicación en la película
de elementos
nuevo héroe.
el personaje o para el bien
común.
baja). su rostro.
Elementos técnicos
Identificación
Definición Aplicación en la película
de elementos
¿Qué simboliza?
El Gran Torino, automóvil que da título a la película, es un símbolo fundamental. Al igual que
el propio Eastwood, el coche vivió su esplendor en los 70. Fue el mito de una época y un claro
icono de la sociedad estadounidense. No es casual que el Gran Torino de Walt pertenezca a
la emblemática empresa norteamericana Ford, en contraste con los modelos elegidos para
las bandas hmong –Honda Civic de la empresa japonesa- y latinas -Chevrolet con importante
tradición en México-. De esta manera, los coches contribuyen a subrayar la identidad de cada
personaje.
Al mismo tiempo, constituye una metáfora de los géneros en los que se mueve la película: del
Ford western crepuscular al western urbano. El caballo del vaquero es ahora un Gran Torino aparca-
Gran Torino do en el porche de su casa. Se recrean así creencias tan arraigadas en la población y el cine
estadounidense como la libertad, el individualismo, el hombre hecho a sí mismo y la posibilidad
de ir de un lugar a otro, a la búsqueda de nuevas tierras y oportunidades. Un coche robusto,
grande, aparente que refleja el triunfo personal, las cosas bien hechas… en definitiva, la visión
de Estados Unidos que tiene Kowalski.
Walt recrimina a sus hijos que tengan un coche de marca asiática como ejemplo de su aban-
Construcción de
hereda el coche, recibe esos valores. Es el legado de Walt para que Thao se integre en EEUU
y comience una vida diferente. La vieja Norteamérica cede el paso a una nueva generación,
multiétnica, que retoma los antiguos valores perdidos. Al final, este joven hmong conduce el
Gran Torino.
¿En qué dos momentos aparece en la película? ¿Por qué Walt se la entrega a Thao?
En 1952 Walt fue condecorado tras atacar un nido de ametralladoras en la Guerra de Corea.
Es el símbolo del reconocimiento al valor en la batalla. Walt se desprende de ella. Deja atrás su
Estrella de plata
pasado violento, del que se avergüenza al final de su vida. Thao le pregunta: “¿Qué se siente
al matar un hombre”, Walt responde “mejor que no lo sepas”. En consecuencia, Walt no le
regala ni el rifle, ni su revólver, porque no quiere que el legado para Thao sean las armas, sino
la medalla como recompensa a la valentía y la lealtad.
Walt muere con el mechero en la mano. Segundos antes, mete su mano en el bolsillo, en un
Mechero de Walt claro gesto de desenfundar un arma. Pero no es su revólver lo que coge, sino el mechero. La
cámara se detiene en el encendedor cuando Walt, ya muerto, abre su mano y lo deja caer. Se
convierte en la confirmación de que Walt, no iba armado, el símbolo del cambio definitivo de
Walt. Llevar hasta sus últimas consecuencias la certeza de que ya no está en un duelo en el
Oeste. Las armas no restaurarán la justicia ni vengarán el sufrimiento de Sue y Thao.
38 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado 5
Son una constante en toda la película, que contribuye a crear un ambiente extremadamente
violento. Walt tiene un rifle y un revólver. En varias escenas encañona con su dedo a los pandi-
Construcción de
los símbolos
Armas
El protagonismo de las armas parece que nos prepara con toda naturalidad para un final en el
que la solución de los problemas vendrá mediante el uso de las armas. Incluso Walt prepara el
rifle -como un pistolero- minutos antes de enfrentarse a su duelo final. No descubre que las ar-
mas son un mal en sí mismo; más bien, ya no quiere cargar con más muertes en su conciencia.
Acude desarmado al encuentro con los pandilleros. No se toma la justicia por su mano ni utiliza
las armas en legítima defensa y comprende que matar al “enemigo” no resuelve la situación de
sus amigos. Con esta última voluntad quiere redimir su vida anterior de soldado.
39
5 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado
Dinámica: Grupal.
¿Con qué calificativos se refiere a las personas asiáticas? ¿En qué basa su
racismo?
Describid dos escenas en las que Walt responde con violencia. ¿Cuál es el
detonante de su agresividad? ¿Qué hace que su conducta sea violenta?
Sin embargo Walt cambia poco a poco. ¿Qué importancia tiene la relación
con Thao y Sue?
Walt trabajó durante 40 años en una empresa automovilística. Así pudo fundar y man-
tener una familia, máxima aspiración de la masculinidad patriarcal. Cuando el padre
Janovich pregunta a Walt por su vida, éste la resume así: “Me he casado y he tenido
hijos”.
Pero Walt ha decidido no legar a Thao ese mensaje. Su herencia no son las armas,
por eso le entrega la Estrella de plata y no su rifle. La violencia no restaura la justicia
ni el orden perdido. Walt se ha desarmado antes del enfrentamiento final. No obstan-
te, la justicia llega y los culpables son castigados. Pero no con las armas, sino con el
sacrificio de su propia vida. El vaquero ha roto la espiral de violencia. Y por eso es,
precisamente, un héroe.
(1) Bou, N. y Pérez, X. El tiempo del héroe. Épica y masculinidad en el cine de Hollywood. Paidós,
2000. Pág. 189.
43
5 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado
¿Cómo es su ambiente familiar? ¿Por qué crees que se siente tan solo?
¿Qué relación tiene con los jóvenes de su barrio? ¿Qué siente ante ellos?
¿Por qué Walt encierra a Thao antes de enfrentarse con los pandilleros?
¿Qué hubiera ocurrido si Thao acude a ese encuentro?
¿Qué significa que Walt deje en herencia su Ford Gran Torino a Thao? (Re-
cordad la escena final de la película, cuando Thao se aleja conduciendo el
coche)
44 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado 5
Información para el profesorado
Los comentarios de su abuela no dejan duda de las expectativas sobre Thao: “Ojalá
mi hija se volviera a casar, así habría un hombre en la casa. Míralo, fregando, hace
todo lo que le dice su hermana. ¿Cómo va a ser el hombre de la casa?”. Tampoco
encuentra un sitio entre los jóvenes de su comunidad. Es víctima de insultos racis-
tas, machistas y homófobos de las bandas latinas y hmong. Ambas le recuerdan
constantemente que no encaja con el modelo de hombre: “nenaza, maricón, haces
cosas de tías…”. Walt intentará enseñar a Walt “como habla un hombre” en la escena
de la barbería.
Thao está solo y perdido. Sin amigos, vive con el miedo de las bandas. En su familia
se siente protegido –sobre todo por su hermana Sue- pero tampoco se reconoce del
todo en ella.
El principio de su relación no parece muy prometedor. Thao aparece por primera vez
en casa de Walt para pedirle unas pinzas para el coche. Walt responde con hostilidad:
“un poco de respeto, rollito de primavera, estamos de duelo”. Ahí se condensa el des-
precio de Walt, no por Thao, sino por lo que representa.
En la escena final, Thao conduce el Gran Torino que ha heredado de Walt. Es el ca-
ballo del vaquero que le permite conducir su propia vida. No como el chico asustado
y con la cabeza baja que hemos visto al principio, sino como un joven seguro que
empieza a labrar su propio futuro libre ya del miedo.
46 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado 5
¿Qué significa Sue para Thao? ¿Qué diferencias existen entre ambos?
Sue tiene la misma edad que la nieta de Walt. Sin embargo, Walt tiene una
relación muy distinta con Sue. ¿Por qué? ¿En qué se diferencian Sue y la
nieta de Walt?
Sue pone en contacto a Walt y a Thao por primera vez, cuando insta a su hermano a
que pida perdón a Walt por robarle el coche. Y, más adelante, motiva la relación que
se establece entre Walt y Thao. Se gana la confianza de Walt porque ve más allá de
la coraza hostil con la que se defiende. Si Walt la llama “chica dragón” ella le responde
con un afectuoso “Wally”. La ternura con la que Sue le dice a Walt “eres buena gente”,
le desarma. Rompe su soledad cuando le invita a la fiesta hmong que dan en su casa.
Thao y Sue son agredidos por las bandas. A Thao le pegan, le rompen las herramien-
48 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado 5
tas, le apagan un cigarro en la cara… Sin embargo, a Sue, además la violan precisa-
mente por ser mujer. Su vulnerabilidad es mayor.
Walt parece romperse cuando mira el cuerpo ensangrentado de Sue, por todo lo que
ella significa para Walt. Esta imagen es el detonante final de la película. El amor y la
comprensión de Sue han transformado a Walt. Su decisión de entregar la vida salva
a Thao y Sue. Más aún, la justicia se restablece cuando la policía detiene a los agre-
sores.
49
5 Gran Torino (Actividades)
Sesiones posteriores al visionado
¿Qué define a las bandas? ¿Qué pretenden? ¿Qué medios utilizan? ¿Quié-
nes son sus víctimas?
Forman parte de los antivalores que Walt desprecia: violencia gratuita, abuso de
poder, degradación... Además su origen cultural –todas extranjeras- confirman los pre-
juicios racistas de Walt.
Como otros jóvenes víctimas de las bandas, Thao es un adolescente que desafía la
autoridad y necesita experimentar roles de adulto. La banda hmong es una opor-
tunidad de encontrar protección, atención, identidad y poder. Esta es la razón de que
las pandillas proliferen en lugares donde el orden social se ha desintegrado y existen
formas alternativas de comportamientos culturales compartidos.
un proyecto de con la financiación de colabora