7. ENFASIS METODOLOGICOS DE LOS TIPOS DE INVESTIGACION Olra de las categorias de la fundamentacién epistemolégica de la investigacién es el énfasis metodolégico. Cada tipo de investigacién tiene una gama de posibilidades para disefiar y operar un proceso, un procedimiento, una instrumentacién del trabajo de campo. A la definicién especifica de una secuencia para concretar una forma de abordar el conocimiento de cierta realidad, se le denomina en este documento, énfasis metodolégico. Este, se establece de acuerdo a diferentes criterios, En cuanto al enfoque empirico-analitico, el criterio temporal es el que define los diferentes énfasis metodolégicos. Para realizar investigaciones emplrico- analiticas, la dimensién temporal se despliega en tres momentos: presente, pasado y futuro. El énfasis metodolgico depende del momento en que se realice la investigacién. De esta manera, los estudios descriptivos, correlacionales, comparativos y explicativos tendrén un énfasis metodolégico pasado, presente o futuro. Considérese, “cémo influye la estrategia didactica de Ia lectura que aplica el maestro, en el desarrollo de la comprensién lectura’. Esta investigacion, ademas de que puede ser descriptiva, correlacional comparativa 0 explicativa, se puede realizar con un énfasis metodolégico centrado en el pasado, el presente o el futuro. De entrada, es una investigacién que se puede hacer en una poblacién o una muestra en un solo momento (Descriptiva ylo correlacional). También se puede hacer en una poblacién o con una muestra en dos 0 mas momentos diferentes (Semiexperimental). Igualmente, es posible hacerla con dos muestras de una misma poblacién (comparativa y/o explicativa). El momento privilegiado para hacer la investigacién va a dependerIntreduccién a la Epistemologfa de ls Investigacién en las Ciencias Sociales de la percepcién que el presunto investigador tiene de esa cuestién. Es decir, a ese instante privilegiado, es a lo que se llama, énfasis metodolégico temporal. Del énfasis depende la forma de operacionalizar las variabies, el disefio de la investigacién, la poblacién y la muesira, los instrumentos que se van a aplicar y los procedimientos a seguir en el proceso. Si la percepcidn mas inquietante que se tiene de la cuestién se localiza en el pasado, la investigacién deberé tener un Enfasis retrospectivo. Igualmente, la visién mas motivante puede estar en el presente o en el futuro. En tales casos, se tendrén investigaciones con diferentes énfasis metodolégicos temporales. Ast, las investigaciones histéricas, las de anélisis de contenido y las exposfacto tienen énfasis temporal en el pasado, Las transversales (estudios de caso, descriptivas, comparativas, cuasiexperimentales y factoriales) tienen énfasis metodolégico en el presente. Las investigaciones predictivas, proyectivas y prospectivas tienen énfasis temporal en el futuro. Y las que se consideran como Investigaciones longitudinales y las de analisis de tendencias, tienen un énfasis temporal a largo plazo, que puede incluir datos considerando los tres momentos. La investigacién cualitativo-etnogréfica tiene un énfasis més centrado en el foco de atencién o lo que la observacién va a privilegiar. Su énfasis puede ser Yenomenolégico (Husser!) si su foco de atencién son las vivencias de los sujetos, que se investigan. Claro que esto se dice facil, pero en realidad hay dos puntos criticos en la Fenomenologia: la neutralidad en la observacién (apojé) y la captacién de fa esencia de fa vivencia (reduccién eidética). La primera exige la capacidad de poner entre paréntesis la histérica de vida y suspender todo juicio; ni aceptar ni rechazar; ni afirmar ni negar. Para muchos seguidores de la Teoria Social Critica, esto es imposible. No obstante Husserl, describe un procedimiento detallado, para demostrar que si es posible hacer una observacién neutra (Gay, 2005: 420) Respecto a la captacién de las esencias de las vivencias, Huser! hace un ejercicio donde ayuda a comprender lo que no es la esencia de una vivenci Después describe la reduccién eidética, que metaféricamente es como Ir an Gavan | Tudios de Pomeroy 102{ntroducclén ala Epistemologia dela lnvestigacién en las Ciencias Sociales despojando a la esencia de la vivencia de sus envolturas circunstanciales como’ el lugar, la ropa de los sujetos, el momento, el idioma, el tinte de pelo, el coil peinado, el calzado, los cosméticos, los rituales, las costumbres, las tradiciones, las practicas, las técnicas, procesos y procedimientos. La esencia de la vivencia esta en el fondo de lo contingent. Hay vivencias estéticas (captacién de la belleza trascendental), emocionales (vibrar inconteniblemente ante una emocién), ontolégicas (ser-en-si-para-si), éticas (dar al César lo que es del César, en el fuero intemo), convivenciales (configurar el nosotros otra persona), teolégicas (ciluirse en la inmensidad), gnoseolégicas (intuir la cercanta de la verdad), cosmolégicas (tocar con dedos temblorosos las estrellas) (Kelly, 1996: 62-72) Fig. 78+ Fenomenologia es ta observaciin neuire (Gin preluicos) de las esenclas (excuye lo ccreunstancil) de Ia vivereia de fas varlablas o categoria del objeto de estudio. El énfasis de la etnograffa es etnometodolégico (Garfinkel) si la observacién se enfoca hacia los procesos de comunicacién verbal o escrita. El investigador focalizaré su atencién en lo que se dicen expresamente los sujetos que se estudian, De modo que los registros estaran pletéricos de lo que los sujetos dicen, Tendran un formato muy parecido 2 los gulones de una obra de teatro.Introduccién ala Eplstemologia de la Investigacién en las Ciencias Sociales Dialogos, seguidos de enunciados descriptives o narratives, que coloreen su ritmo, el volumen, el tono, la fluidez, el acento, la intencionalidad, la fuerza, la conviccion o reticencia, Del mismo modo, se hace investigacién etnometodolégica, a partir de ios mensajes que se envian los sujetos por escrito. Si se tiene acceso a las cartas que los sujetos se envian, se tiene la materia prima para hacer etnometodologia. Actualmente, los mensajes que se envian y a través de los teléfonos celulares o los correos electrénicos que comparten a través de la red, son claros ejemplos de cémo se puede hacer etnometodologla. Séio que en la comunicacién escrita, las notas marginales van orientadas a evidenciar los significades que cada palabra (semistica) y cada enunciado (semantica), implican. En estos estudios, el investigador boga entre el contenido literal y los significados que subyacen a las expresiones. Es claro que se puede hacer etnometodologia a partir de textos escritos y expresiones orales con que los sujetos de fa investigacién se comunican cotidianamente, Fig, 79.-La etnografia con énfasis etnometodoléglco, se realiza cantrando la alancién en la camunicactin verbalizada, hablada o escris, que se da ene los sujetos que se Investigan, Tuban Galdoren VF InstiTte | i dios He Faagrado 104Introduccién a la Epistemologia de ta Investigacién en las Ciencias Sociales El énfasis de la einogratfia es el interaccionismo-simbel en cambio, la observacién se centra en las interacciones de los sujetos, Asi como las esencias de las vivencias tienen sentido en lo profundo, las palabras y expresiones tienen significados semidticos y semanticos, las interacciones entre los sujetos, tienen significados y sentido, Un apretén de manos, un abrazo, sonreise, mirarse, intercambiar dinero por mercancta, disfrutar de pasatiempos de una fiesta, jugar con los amigos et deporte favorito, participar en el proceso de ensefianza-eprendizaje, compartir los rituales de la relaciones de pareja y asumir la intolerancia violenta ante las diferencias humanas, son interacciones que tienen significados socioculturales. Tanto Alfted Schiitz como Margaret Mead sostienen que la vida humana se da, sobre un subyacimiento de significados culturales que se adquieren desde la vida intrauterina. Posteriormente, los seres humanos tienen oportunidad de participar en todo tipo de interaccién con sus prdjimos, gracias a ese codigo comtin de significados. Dicho bagaje cultural evoluciona y se diversifica de un grupo social a otro. Los significados son innovados por algunos sujetos y posteriormente compartidos por todo el grupo. De modo que hacer etnografia con énfasis en el interaccionismo-simbélico, consiste en evidenciar los significados que subyacen las acciones compartidas por un grupo social y procesos de innovacién de significados y la instauracion dol significado reconstruido, en la cotidianidad del grupo. Esta vision de ta vide, convierte al interaccionismo-simbélico en uno de los énfasis més promisorios para hacer etnografia critica. (Schatz y Mead), si 105