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े वाद vs अ वैतवाद who is vedic ??

1. नारद य सू त साफ स दो म अ वैत को स द करता ह ।

नासदासी नो सदासी दानीं नासी जो नो योमा परो यत ्।
कमावर वः कुह क य शम न भः कमासी गहनं गभीरम ्॥
~ऋ वेद {१०/१२९/१}
(तदानीं)- महा लय काल म, (असत ्)- अपरा माया, (न)- नह ं थी, (सत ्)- जीव भी, (नो)- नह ं, (आसीत ्)- था,
(रज:)- रजोगण ु भी, (न)- नह ं, (आसीत ्) था, (यत ्)- जो, ( योम)- आकाश तमोगण ु , (अपर:)- सतोगण ु , (नो)-
नह ं था, (कुहक य)- इ जाल प, (शमन ्)- मांड के चार ओर जो, (आवर व:)- त व समह ू का आवरण
होता है , (तत ्) ( कं) (न कम यासीत ्)- वह भी नह ं था, (गहनंगभीरं )- गहन गंभीर, (अंभ:)- जल, ( कं आसीत ्)-
या था? अथात नह ं था
वामी जी कान खोलकर सु नये और अपने अनपढ़ चैल को भी बताइये उस समय तु हारे न य माने पदाथ
भी नह थे, और सु नये--

न म ृ यरु ासीदमत
ृ ं न त ह न रा या अ न आसी केतः।
आनीदवातं वधया तदे कं त मा धा य न परः कं चनास॥ ~ऋ वेद {१०/१२९/२}
(त ह)- उस समय, (म ृ य)ु - म ृ य,ु (न) नह , (आसीत ्)- थी, और (अमत
ृ )ं - अमत
ृ व अथात जीवन भी, (न)- नह ,
(आसीत ्)- था, (रा या: अ न:)- रात और दन का, ( केत:)- ान, (न आसीत ्)- नह था, सफ ( वधया)-
अपनी परा शि त से, (एकं)- अ भ न एक, (तत ्)- म ह , (आसीत ्)- था, (त मात ् ह)- उस सवशि तमान से,
(अ यत ्)- अ य, ( कंच)- और कुछ भी, (न)- नह , (आसीत ्)- था।

य ऽ इमा व वा भव ु ना न जु व ऋ षर् होता य ् असीदत ् पता नः।

स ऽ आ शषा वणम ् इ छमानः थम छदवराँ ऽ आ ववेश॥ ~यजव ु द {१७/१७}
(य:)- जो, (ऋ ष)- अती े य टा सव , (इमा:)- इस, (होता)- संसार प होम का कता, (न:)-हमारा, ( पता)-
जनक उ प न करने वाला परमा मा, ( व वा)- सब, (भव ु ना न)- लोक लोका तर को, (जु वत)- लयकाल म
संहार करता हुआ, ( यसीद)- अकेला ह ि थत हुआ, (स:)- वह परमे वर, ( थम छत)- थम एक
अ वतीय प म व ट होता, (आ शषा)- फर अपने साम य से सिृ ट रचना क इ छा से, ( वणम ्)- इस
य प जगत को, (इ छमान:)-इ छा करता हुआ, (अवरान ्)- माया वकार यि ट समि ट दे ह म, (आ ववेश)-
अ तयामी प से व ट हुआ।

2. एकम सत व ह बहुधा वदि त … यहां सत का अथ त व ह न क इ वर

3. म जनती ह भव त लोक नरभेडता को स द करता ह
4. वावसप ु ण वाले लोक का प ट करण शंकराचाय क जीवनी म मंडन म और शंकराचाय के
म य हुए शा ाथ म पड़े
5. बु ध बो धधमन एवं नागाजन
ु सभी अ वैतवाद थे
6. काल बाढ़ सत ….
7. अहम brhhaami महाव य