Khutbah I

ُ‫ اَهلل‬.‫ اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر‬.‫ اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر‬.‫اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر‬
َ‫صدَق‬ َ ،ُ‫ ََل ِإلهَ ِإَلَّ هللاُ َو ْحدَه‬،‫صيْال‬ ِ َ ‫س ْب َحانَ هللاِ بُ ْك َرة َوأ‬ ُ ‫أ َ ْك َب ْر َك ِبيْرا َو ْال َح ْمد ُ هللِ َكثِيْرا َو‬
‫ اَهللُ أ َ ْك َب ُر‬،‫ َلَ ِإلهَ إَِلَّ هللاُ َوهللاُ أ َ ْك َب ُر‬،ُ‫اب َو ْحدَه‬ َ َ‫ص َر َع ْبدَهُ َوأ َ َع َّز ُج ْندَهُ َوهَزَ َم ْاْل َ ْحز‬ َ َ‫َو ْعدَهُ َون‬
ُ‫وهللِ اْل َح ْمد‬. َ ‫ض‬ ُ ‫َص بَ ْع‬ َّ ‫ض فَخ‬ ٍ ‫ضهُ َعلَى بَ ْع‬ َ ‫ض َل بَ ْع‬ َّ َ‫الز َمانَ َوف‬ ّ َ‫ِي َخلَق‬ ْ ‫ال َح ْمدُ ِلِلِ الَّذ‬
َ‫ أ َ ْش َهد ُ أ َ ْن َلَ إِلَه‬. ُ‫سنَات‬ َ ‫ظ ُم فِ ْي َها اْل َ ْج ُر وال َح‬ َّ َ‫ضائِ َل يُع‬ َ َ‫ش ُه ْو ِر َواْلَي َِّام َوالَليَا ِلي بِ َمزَ ايَا َوف‬ ُّ ‫ال‬
‫س ْولُهُ الدَّا ِعى ِبقَ ْو ِل ِه َوفِ ْع ِل ِه‬ ُ ‫س ِيّدَنا ُم َح َّمدا َع ْبدُهُ َو َر‬ َ ‫ِإَلَّ هللاُ َو ْحدَهُ َلَ ش َِري َْك لَهُ َوأ َ ْش َهدُ أ َ َّن‬
‫الرشَا ِد‬ َّ ‫ ِإلَى‬. ِ‫ص َحا ِب ِه ُهدَاة‬ ْ ‫س ْو ِل َك ُم َح ّم ٍد ِو َعلَى آ ِله وأ‬ ُ ‫ِك َو َر‬ َ ‫س ِلّ ْم علَى‬
َ ‫ع ْبد‬ ّ ‫ص ّل و‬ َ ‫اللّ ُه َّم‬
‫ت‬
ِ ‫الطا َعا‬ َّ ‫اس اتَّقُوا هللاَ ت َ َعالَى ِب ِف ْع ِل‬ ُ َّ‫ ف َيا أَيُّ َها الن‬،ُ‫ أ َّما ب ْعد‬.ِ‫اء ال ِبالَد‬ ِ ‫اْلَن َِام في أ َ ْن َح‬
‫ ِإ َّن شَا ِنئ َ َك‬.‫ص ِّل ِل َربِّ َك َوا ْن َح ْر‬ َ َ‫ ف‬.‫َاك ْال َك ْوث َ َر‬ َ ‫ط ْين‬ َ ‫ إِنَّا أ َ ْع‬:‫الى ِفي ِكتَا ِب ِه ْال َك ِري ِْم‬ َ ‫فَقَ ْد قَا َل هللاُ ت َ َع‬
‫ُه َو ْاْل َ ْبت َ ُر‬

Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa terlepas
dari kisah Nabi Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-111. Meskipun,
praktik kurban sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil dan Habil.
Diceritakan bahwa kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. Itu pun bukan daging
atau darah yang Allah terima namun ketulusan hati dan ketakwaan dari si pemberi kurban.

‫َّللاَ لُ ُحو ُم َها َوَل ِد َما ُؤهَا َولَ ِك ْن يَنَالُهُ الت َّ ْق َوى ِم ْن ُك ْم‬
َّ ‫لَ ْن يَنَا َل‬
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi
ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. (Al-Hajj: 37)

Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak generasi pertama umat manusia, namun syariat
ibadah kurban dimulai dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih anak
kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm). Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun
karena istrinya sekian lama mandul. Dalam Surat ash-Shaffat dijelaskan bahwa semula Nabi
Ibrahim berdoa:

َ‫صا ِل ِحين‬
َّ ‫ربّ ِ هَبْ ِلي ِمنَ ال‬.
َ
“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalih.”

Allah lalu memberi kabar gembira dengan anugerah kelahiran seorang anak yang amat cerdas
dan sabar (ghulâm halîm). Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi Ibrahim diuji
dengan sebuah mimpi. Ia berkata, "Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari
Allah yang meminta aku untuk menyembelihmu. Bagaimana pendapat kamu?" Anak yang saleh
itu menjawab, "Wahai bapakku, laksanakanlah perintah Tuhanmu. Insya Allah kamu akan dapati
aku termasuk orang-orang yang sabar."
Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya ke
suatu tumpukan pasir. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis di atas tanah dan
siap disembelih.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak manusia itu batal dilaksanakan. Allah
berfirman dalam ayat berikutnya:

ُ ِ‫إِ َّن َهذَا لَ ُه َو ْالبَ َال ُء ْال ُمب‬. ‫س َال ٌم َعلَى‬

‫ َوفَدَ ْينَاهُ بِ ِذبْحٍ َع ِظ ٍيم‬.‫ين‬ َ . َ‫َوت َ َر ْكنَا َعلَ ْي ِه فِي ْالَ ِخ ِرين‬
َ ‫ ِإب َْرا ِه‬. َ‫ ِإنَّهُ ِم ْن ِعبَا ِدنَا ْال ُمؤْ ِمنِين‬. َ‫َكذَ ِل َك ن َْج ِزي ْال ُم ْح ِسنِين‬
‫يم‬
“Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor
sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-
orang yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim’. Demikianlah
Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk
hamba-hamba Kami yang beriman.”

Hadirin,

Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan adalah bentuk i’tibar atau pengambilan
pelajaran dari kisah tersebut. Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari kisah tentang
Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta ritual penyembelihan hewan kurban secara umum.

Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim yang
mendapat julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa bahagianya
meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganya. Lewat perintah
menyembelih Ismail, Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak hanyalah
titipan. Anak—betapapun mahalnya kita menilai—tak boleh melengahkan kita bahwa hanya
Allahlah tujuan akhir dari rasa cinta dan ketaatan.

Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa dirinya sanggup mengalahkan egonya
untuk tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahi. Dengan penuh ketulusan, Nabi Ibrahim menapaki
jalan pendekatan diri kepada Allah sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diri.

Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai anak
berbakti dan patuh kepada perintah Tuhannya. Yang menarik, ayahnya menyampaikan perintah
tersebut dengan memohon pendapatnya terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa
unsur paksaan. Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia pun memenuhi panggilan
Tuhannya.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan
untuk jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan,
namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusia.
Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan dalam
bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah kelompok pada
zaman dulu—adalah hal yang diharamkan.

Manusia dengan manusia lain sesungguhnya adalah saudara. Mereka dilahirkan dari satu bapak,
yakni Nabi Adam ‘alaihissalâm. Seluruh manusia ibarat satu tubuh yang diciptakan Allah dalam
kemuliaan. Karena itu membunuh atau menyakiti satu manusia ibarat membunuh manusia atau
menyakiti manusia secara keseluruhan. Larangan mengorbankan manusia sebetulnya penegasan
kembali tentang luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan karenanya mesti dijamin hak-haknya.

Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbanan. Sedekah daging
hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas, meliputi
pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain sebagainya.

Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita sebagai makhluk sosial. Bayangkan,
bila masing-masing manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri tanpa peduli dengan
kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya kehidupan ini. Orang mesti mengorbankan sedikit
waktunya, misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejualan tiket, bersedia menghentikan
sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu lintas menyala, dan lain-lain. Sebab, keserakahan
hanya layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita “menyembelih” ego kebinatangan
kita, untuk menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah solidaritas
sesama dan ketulusan murni untuk mengharap keridhaan Allah. Wallahu a’lam.

‫ َونَفَ َعنِي َو ِإيَّا ُك ْم ِب َمافِ ْي ِه ِم ْن آيَ ِة َو ِذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل‬،‫آن اْل َع ِظي ِْم‬ِ ‫ار َك هللا ِلي َولَ ُك ْم فِى اْلقُ ْر‬ َ َ‫ب‬
ُ‫ َوأَقُ ْو ُل قَ ْو ِلي َهذَا فَأ ْست َ ْغ ِف ُر هللاَ ال َع ِظي َْم ِإنَّه‬،‫س ِم ْي ُع ال َع ِل ْي ُم‬
َّ ‫هللاُ ِمنَّا َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ َو ِإنَّهُ ُه َو ال‬
َّ ‫ُه َو الغَفُ ْو ُر‬
‫الر ِحيْم‬

Khutbah II

‫اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْكبَ ُر اَهللُ أ َ ْك َب ُر‬.
ُ‫ َوأ َ ْش َهدُ أ َ ْن َلَ اِلَهَ ِإَلَّ هللاُ َوهللا‬.‫لى ت َ ْوفِ ْي ِق ِه َوا ِْمتِنَانِ ِه‬ َ ‫ش ْك ُر لَهُ َع‬ ُّ ‫سانِ ِه َوال‬ َ ‫لى ِإ ْح‬ َ ‫ا َ ْل َح ْمدُ هللِ َع‬
‫ الل ُه َّم‬.‫إلى ِرض َْوانِ ِه‬ َ ‫س ْولُهُ الدَّا ِعى‬ ُ ‫ع ْبدُهُ َو َر‬ َ ‫س ِيّدَنَا ُم َح َّمدا‬ َ ‫أن‬ َّ ُ‫َو ْحدَهُ َلَ ش َِري َْك لَهُ َوأ َ ْش َهد‬
‫س ِلّ ْم ت َ ْس ِليْما ِكثيْرا‬ َ ‫ص َحا ِب ِه َو‬ ْ َ ‫س ِيّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ِو َعلَى ا َ ِل ِه َوا‬ َ ‫ص ِّل َعلَى‬ َ
َ ‫اس اِتَّقُوهللاَ فِ ْي َما أ َ َم َر َوا ْنت َ ُه ْوا َع َّما نَ َهى َوا ْعلَ ُم ْوا أ َ َّن هللاَ أ َ َم َر ُك ْم ِبأ َ ْم ٍر بَدَأ‬
ُ َّ‫أ َ َّما بَ ْعدُ فَيا َ اَيُّ َها الن‬
‫لى النَّ ِبى يآ‬ َ ‫صلُّ ْونَ َع‬ َ ُ‫فِ ْي ِه ِبنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى ِب َمآل ئِ َكتِ ِه ِبقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ِإ َّن هللاَ َو َمآلئِ َكتَهُ ي‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫سيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ص ِّل َعلَى‬ َ ‫ الل ُه َّم‬.‫س ِلّ ُم ْوا ت َ ْس ِليْما‬
َ ‫صلُّ ْوا َعلَ ْي ِه َو‬
َ ‫اَيُّ َها الَّ ِذيْنَ آ َمنُ ْوا‬
‫ض اللّ ُه َّم َع ِن‬ َ ‫ار‬ ْ ‫س ِل َك َو َمآل ِئ َك ِة اْل ُمقَ َّر ِبيْنَ َو‬ َ ‫س ِلّ ْم َو َعلَى آ ِل‬
ُ ‫س ِيّدِنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ا َ ْنبِيآ ِئ َك َو ُر‬ َ ‫َو‬
‫ص َحابَ ِة َوالتَّابِ ِعيْنَ َوتَابِ ِعي‬‫عثْ َمان َو َع ِلى َو َع ْن بَ ِقيَّ ِة ال َّ‬
‫ع َمر َو ُ‬ ‫الرا ِش ِديْنَ أَبِى بَ ْك ٍر َو ُ‬ ‫اء َّ‬ ‫اْل ُخلَفَ ِ‬
‫اح ِميْنَ‬
‫الر ِ‬‫ض َعنَّا َمعَ ُه ْم بِ َر ْح َمتِ َك يَا ا َ ْر َح َم َّ‬
‫ار َ‬ ‫ان اِلَىيَ ْو ِم ال ِدّي ِْن َو ْ‬
‫س ٍ‬‫التَّابِ ِعيْنَ لَ ُه ْم بِا ِْح َ‬
‫ت الل ُه َّم‬ ‫ت اََلَ ْحيآ ُء ِم ْن ُه ْم َواَْلَ ْم َوا ِ‬ ‫ت َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َواْل ُم ْس ِل َما ِ‬ ‫اَلل ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل ْل ُمؤْ ِم ِنيْنَ َواْل ُمؤْ ِمنَا ِ‬
‫ص ْر‬‫ص ْر ِعبَادَ َك اْل ُم َو ِ ّح ِديَّةَ َوا ْن ُ‬ ‫ش ِْر َك َواْل ُم ْش ِر ِكيْنَ َوا ْن ُ‬ ‫أ َ ِع َّز اْ ِإل ْسالَ َم َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َوأ َ ِذ َّل ال ّ‬
‫اخذُ ْل َم ْن َخذَ َل اْل ُم ْس ِل ِميْنَ َو دَ ِ ّم ْر أ َ ْعدَا َءال ِدّي ِْن َوا ْع ِل َك ِل َماتِ َك إِلَى يَ ْو َم‬ ‫ص َر ال ِدّيْنَ َو ْ‬ ‫َم ْن نَ َ‬
‫ظ َه َر‬ ‫س ْو َء اْل ِفتْنَ ِة َواْ ِلم َحنَ َما َ‬ ‫الزَلَ ِز َل َواْ ِلم َحنَ َو ُ‬ ‫ال ِدّي ِْن‪ .‬الل ُه َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا اْلبَالَ َء َواْ َلوبَا َء َو َّ‬
‫ان اْل ُم ْس ِل ِميْنَ عآ َّمة َيا َربَّ‬ ‫سائِ ِر اْلبُ ْلدَ ِ‬ ‫صة َو َ‬ ‫طنَ َع ْن َبلَ ِدنَا اِ ْندُونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬ ‫ِم ْن َها َو َما َب َ‬
‫ظلَ ْمنَا‬ ‫ار‪َ .‬ربَّنَا َ‬ ‫سنَة َوقِنَا َعذَ َ‬
‫اب النَّ ِ‬ ‫لخ َر ِة َح َ‬ ‫سنَة َوفِى اْ ِ‬ ‫اْل َعالَ ِميْنَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى الدُّ ْن َيا َح َ‬
‫سن ََاوا ِْن لَ ْم ت َ ْغ ِف ْر لَنَا َوت َ ْر َح ْمنَا لَنَ ُك ْون ََّن ِمنَ اْلخَا ِس ِريْنَ ‪ِ .‬ع َبادَهللاِ ! ِإ َّن هللاَ َيأ ْ ُم ُرنَا ِباْل َع ْد ِل‬ ‫ا َ ْنفُ َ‬
‫ظ ُك ْم لَعَلَّ ُك ْم‬
‫شآء َواْل ُم ْن َك ِر َواْلبَ ْغي يَ ِع ُ‬ ‫بى َويَ ْن َهى َع ِن اْلفَ ْح ِ‬ ‫ْتآء ذِي اْلقُ ْر َ‬ ‫ان َوإِي ِ‬ ‫س ِ‬ ‫َواْ ِإل ْح َ‬
‫لى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ أ َ ْكبَ ْر‬
‫تَذَ َّك ُر ْونَ َوا ْذ ُك ُروا هللاَ اْل َع ِظي َْم يَ ْذ ُك ْر ُك ْم َوا ْش ُك ُر ْوهُ َع َ‬