"CF, PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO PAULO FREIRE h\ BIBLIOTECA MAYOR MAR‘ateéa'a cargo de Marla Gaurd 7 ‘rrauctte de Sores Mido, 1OTRA, 296, oto de catia do ivlote Piru Fertnder Diagrame Borate Asa, © TmaRa NoVA Constitayete 1480 Canila Correo 20 Montevideo = Uruguay - 1976 ‘Quecn hecho oi depétio que marea ta ey A los dashorropados dat mundo y 0 quis. ‘nas, dacubriéndoso en ellos, com ellos snfron y om alos wchon, 2/47pet Payio tree = ‘aciGpensable pare el liderasgo revolucinario que se conattuye a partir de €, y Io es también para los opr- ridos, A menos que se pretenda reaisar une transfor rasién para ello y n0 con ellog nies forma en qu zoe parece verdadera esta transformecién.* AL hacer extas considerssiones no intentamot sino Geter el sakterenaentemente plugin de la flog Uderes revoluelonarioe de todos los tiempos afirman 1a necesidad de] eonvencimiento do las masne oprimidas para que acepten In Tacha por la Lberacién —lo que por otra parts es obvio— roconoeen implicta- ‘mente el sentido pedagégico de este lucha, Sin embargo, muchos, quizés por prejuiice naturales y explioabis contra la pedagogia, accban uasndo, en a aes, m6 todos qua son empleados en le “‘educacién’” que ai copresor. Niegan In aceidn pedugégien en el proceso Tibe- rador, mas uran la propaganda pars eonrencer... ‘Desde los comiensoe de Ta Tucha por Ia Uberaién, por la superaciin de Ia eontradiceién opresor-oprimides, fa, ra ttal eeponasbiided, Locka quo no or juss flo por el hecho de que pasen a tener libertad pare comer, sing Ubertad ‘mires aveaUaTaE pies Bien elimentade de la mina, No basta que lon hombres sean esclavos, si Ins condiciones aoeiales fomen. tan Ta existensia de ent6matas, el resultado 0 es el ‘amor a la vida sino ol amor a le muert ‘Los opvimides que se ‘*forman”” en ol amor a Is muerte, que earacteriza el clima de le opresién, deben in ol IV capftalo volverenion a estos punts, detent. erm, Beis. "El Corasén del Hombre’. Op. elt TT cy Teds alo en e Hele de Cou mEr-NORTOE ton én To implique y de él no puede prescindi. ‘Don oprimiden deben Tuchar como hombres que son ‘y no como “objetoa™. Hs precisamente porque hen sido Felucides al estado’ da. “objeton", en la relasiin de fopresién, que se encuentran destruidee, Para recont- ‘uae ca Impertante que sobrepasen el estado de “ob- {etor”, No pueden comparceer « ls lucha com ‘cosas Dara transformarse después en hombres, Beta exigencla fer radical, El tobrepasar oste estado, en ol que se des- truyen, al estado de hombres, en el que ae reconstrayen, 3 ae realita "a posteriori” Ta Tucha por esta recone. fruciin ee Iniela Gon su aute-resonceimiento como hom bret deetruSdon, ‘La propaganda, ol drigismo, Ia manipulacién, co- ‘mo armas de le dominacién, no pueden ser instrumen- tot para eta reeostracsi6n™ ols TNo exits otro camino ai no el de tn pristca de ‘edagogin Mberadorg en gue el lideraggy 7evTe Slonare,enver de sobreponerss a los oprimidos y con: ‘inuar manteniéndolos en el etado de cosas”, extable- cs con ellos una relaci6n permunentemente dlalégies. P: fen que el método deja de ser ‘oma aefeldramos em nuestro trabajo anterior, intra ‘mente del edecador (en el cas, e liderango revaluio trio) eon el eual manipata a Ios edoeandos (en el cao, Jos oprimides) porque se transforman en ln propia eon: En verdad, oafila of Prof. Alvaro Vieira Pinto, ‘el mtodo es Ia forma exterior y muterilida en actos, ‘que arume Ia propiedad fundamental de In eonciencia: Jn de eu intencionalidad. Lo propio de Ia concienein ex ‘star con el mundo y esie procedimiento permanente ¢ ieresanle. Por To tanto, Ia conlenein en's eens ‘tn ot TV eaptno volarenos atbre ate toma on for- ma expecta n —» 3/49.5 un “camino para”, algo que no es ella, que osté fue 18 de ella, que Is creunda y que ella sprehende por su apscided ideativa. Por dafniién, coatings el Prot brasil, la conciencis cy pues, método entendido cat fn ou sentido de mfsima generalidad. Ta ea la rats del ‘étodo, asf como tales la ennela do Ia eonienea, que ‘6lo exata en tanto facultad batrcta 7 metidin®. Dada su calidad de tal, le educeciéa practicada por el iderargo revoiuionaro se hace eosintencionalidad Biduendores y educandes, iderazgo y mas, ovis tencionados hacia ls realidad, ae encuentran en une t2- alo que debe realmente eer: compromisn. eke CAPITULO II La concepoién “bencaria” de 1a aducacién como ins- ‘rumento de opresin. Sus supuertor. Bu ertico, La concopeiin problematicadora ds le eduoacién y la Weraoién. Bus supueton, La coneepoién “bancaria"” y la contradiecién edu. cador » educando. Za concepeibn problamatisadora y la superacién de 1a ‘ontradizeibn educadoraduconde? nadie eduoa a na- di —nadie te educa 0 a mismo Tan hombres te edu. fm entre of madiatizados ‘por el mundo BL hombre como ser inconcluso y concionte de wu in- conclusion y eu permanente movimiento tres ls Bis. (quads det SER MAB.Gp Tt Cusndo més analizamos tas relacionee edueador ‘dveandos dominantes en Ia eseule actual en cualquie +a de sus nivel (0 fuera de ell) més nos conveneems e que estas rolaciones prowntan un caréster expeal {y determinante —el de ser relaciones de naturaleea f0n- Gamentalments sarratica, dicursvar, disertante, ‘Narraciin de contenidos que por ello mismo, tien den a petifiearse o a transformamse en algo. inerme, sean estan valores o dimensiones empirias’ de ln reall ad. Narracién o disertasién que impli an sj —e ‘que narra— 7 objet pacientes oyentes —lon oda- ‘andes, ‘xiste una eapecie de enfermedad de la narracia, 4m tinien de ta educacin es, preponderantemente Gta, narra, siempre aarrer Referirse a Ta relidad eomo algo dstenid, etic, Aividido y bien comportado 0 en mu defect bablar 0 Gisertar sobre algo completamente ajena a le expeien: tin existencial ds lon edueandos Sevien, realmente, le ‘muprema inguleted do eta educacéa, Su ansia irefee- rable. Hn ella, el edueador spareee como ru agente indie cntible, como sa snjeto real, cuya taren indeclinale ee ‘enat” a ls i ‘que sblo won retaos da Ta realidad, des. vineulados dota totalided en que se engendran y en cuyo contento adquieren sentido. Bo extn doertacione, Ia po. Jabra se vacta de la dimensién conereta que dsberia po- ‘er y a» transforma en una palabra huees, en verbalie 1%‘mo alienado y allenante. De abt que sta mfa sonido que significado y como tal, seria mejor no decirla Es por eto que tna de las earestristins de esta eluoacin disertadora ex la “sonoridad”” de In palabra no mu fuersa tranaformaders. Cuatro veces cuatro, ‘ieeain; PerG, capital Lima, que el edueando fj, me- morist, repite sin persibir Io que realmente significa euatro’ veces cuatro. Lo que verdaderaments significa capital, en ln afirmaci6n, Perd capital Lime, Lima para Part 7 Pet pare Adee iti, ate ‘THRE recientes que deben set “llenadea” por a eduodor. Cuanto més vaya llenando lor recipientes con ous “depisitos” tanto mejor edueador srk. Cuanto ‘a ov dajen ear” delineate, tanto mejor efvan- De ste modo, Ia educasién se transforma en un ‘cto de depositar en el cual Ios educandos son las depo- sitasios y el educedor quien depoxta. ‘Hn vex de comunieare, el edusador hace comuni- ‘eadca ¥ depéeiton quo los oducandos, meres insidencia, eetben pacientamente, memorizan 9 repiten. Tal es 1p ibn *"bancasia' Gea dada, en que el &xieo ae wel de recibir los dep6aity, guardarlos y archivaclos, Margen que s6lo les permite ter colecionistas 0 fichadoree do foeas que archivan. Ba ef fondo, lot grandes archivadoa en esta pric tion equivoond de Ia educaciéa (en le mejor de las hi- ‘ptasia) som loa propios hombres. Archivadce ya que, al ‘msryen de la Déaqueds, al margen de a praxis, los hom * Potot dette que easoe somo ato yx 20 ocarren on lag stead attains I lon elon Teainta 0 cour, ecient peaertemaie saris ee oe ® bres no pueden ser. Hdueadores y"eductndos se arehi- ‘van en Ie medida en. que, en esta visiin distrvionada de la educeeién, no existe creatividad alguna, no exite transformasin, ni eaber. Sélo exate saber en Ia inven ‘Gn, en In reinvenciGn, en la bisqueda inguiet, imp slants, permanente que los hombres realizan en el mun. 4g eon el miundo y con los otron Béequeda que es, tam dn eaporansada. ber", e1 conocimiento, @ une donasién de aquelion que fe jozgan aabion a los que jurgan ignorantes. Donacién que so basa en una de las manifestasiones iatramenta- Jos do la ideclogia do Ie epresién: Ia absolutinsiim do 1a ignoransia, que constitaye lo que lsmamor aliens ifm de Ia ignorancis, sogén la cual Gata se encuentra siempre en et otro. HL edusador que aliens 1a ignorancia, se mantione en posiciones fijs, invariable, Ser, siempre el que a= be en tanto lee educandos serdn siempre los que 20 as ben, La rigider de estas posicionssniega a la eduencién al concoimiento camo procesoe de bingueds. El edusador ap enfrenta a Jos edneandos como su antinomia necesaria. Resonoce la reaén de su existencia en Ia absoluisaciin de in ignorancia de estos titimos. ‘Los edneandos,alienados a su ves, 0 ln manera del co slavo en Ja dialética hegellang reconocen en su igno- rancia le razén do la exitencia del educador pero 20 Iegan, ni siguiera en la forma del eselavo en le dialde- fee mencionads, «deren como edacadores da a verdad, como disentiremos més adelante, le ra- pin 2 ore i educa Uberadora redicn eh a i d ‘Hla vain “banearia™™ de la eduoneign, ol “se ‘Gone ~ ‘ember ee hagan, simultineamente, a) ‘ren esateBin Ia eoncepeién “bancaria’” que extamas cities’ o, para Ta cual It edueasiin en al asta de deponiter, e transferir, de transmitir valores y conocimientos, 20 ‘0 verifies, nl puede verifcars esta superscién. Por el ontravio, al relajer Ia aosleded epredora slendo, una Gimencién de la “ealtara del silencio” la “edveasion Dbancaria”” mantione y eatimala Ia contradiceién. ‘De abi que osusra en ella que: 4) el educador ca siempre quien eduen; el edueando, el ‘que et edueado. b) el educador es quien aabes los edueandos quienes no snben, @) el edueador es quien piensa; el sujeto del proceso, Jas edueands son lot ohjeton pensndon 4) al educador ex quien habla; lon edueandoe quienes tsoushan déciiments, ) el eduoedor “es quien diseiplin; Joe educandee lot iclplinados, 1) el edueador es quien opta y prestribe x opsi6n; los fedueandos quienes siguen la proscripeién. ) al educador es quien actin, los edueendos son ague- Tos que tienen la ilusiém de que actéan, en a actus: cl det edueador, 1h) el edubador es quien escoge el contenido programé- ticnIon educandos a quienes jams se escucha, 20 soomodan a él. 1) “el edocador identifica Ia eutoridad del eaber con sa sutoridad funcional, 1 que opone antagénieamente fa libertad de los edueandos, Son Gatos quienes de ben adaptarse a les determinaciones de aguel. 4) Finalmente, ol edacador ex el eujeto del proves; los feducandos, ‘eros objeto, {i el educador es quien sabe, y silos edueandos son aquellos ignovantes Ie eabe, entanets, a primero, das + tregar, Hevar, transmitir 60 saber a lo segundos. Seber B se atm aes Soda tee anae a wt 2 aie Shs ae SL eS ae ehuee Gee, ciate 2A earns o ie tis Py haem Seas Ba nee pa an, semaine uae re ta saat Seer ee Cees ie ae See one a penn adc eee link SS en ee Poe er Git acer anor tater Soa eet Dpussendo, por el tontraria, os nexas que conectan uno y otro punto, uno y otro problems. an verdad, lo que pretenden los opresores “es trans {formar la mentalidad de los oprimidas y no la situacia qua los oprime™*. A fin de lograr une mejor adapta- don a la atausiéa que, « la vex, permite una mejor for ta de dominesién. ‘Para ests, utlican la concepeién ‘‘banearia"” de la + stmone de neanvte, “EL pnstmlento police dela de. Siglo OE, Hs. Ales, 1083, pug. ®dicaién a 14 que ydoulan todo ol desarzalls de waa ‘tein socal de earicer paternal, ex que fot opie ‘ids reatben al simpitica nombre ds egutdes’™ Bon casos individuales, eros ““marginalzadoe” que dite: ‘pan dela Haonomta general dela sociedad, ata es bas. 2 angenznda y justa, Lan oprimios, son Je patloga de las sociedad sans, qua preci por ato mimo, fsjutalog olla, traformando sas meataldades do Hombre inopioe y perso" ‘Como margiaador, sere futra de” “al margen 4 Ja alain para lo sera Ia do ue fuente: (Reds lwp” i ead a dy dda rirta"* un dis, renunsande, eamo ‘trduafugay, & we tl ” ara lls ia solusin exert on el hecho do dejar 4s condieién do ner “sorea fuera do” y satire de se den do fonburg, ise Uamado marginados, que no son otto ae opisden eas evita fare de Siempre ectuvieran dono de. Dentro de Ie etroctara aque oe transforms en ores para oto", Bu slain, oes, no ead en el huaho de “intgrare, de near” eriae”’ sexta extract que los oprime, sino tre Obviamente, no pusde ser eats el objetivo dé los sie ast cc Mr mr, ema ra ad ee ee peste i oe og. i desvelamiento del mundo, sino por ¢l eontrario, pre- See ee cake Gran eane se "H prtlms sala n qu per etitianmt zat te ge zoe tne o neti xo nidues's Yo tentative do hacer tn on Erm‘ns cotrris = um ebimata, que In negai6n {ne eeaién onblgic do perme Te qe no pereiben aquellos que evan « bo Ib auc panonria ea 20 en forma deliberada (yt Gu'ihs an santero Go edoeadors de buena ol {Ua gue no wo mien al serio de Ie desbumaniacén if Rite el baneaiomo™) cago, en Toe propioe Nadpcdice™ be ecuentren la contadesons, roves ‘srr ann etorirdad qoe ia oul. Y aus ade © ferprano, on prope“ depiitr’™ pueden provoar wh ‘Srtntaiens on ie realad en movimiento y deter. {are lor educandeg, hasta enfonce puss, coisa wi Su "domes" y ld a realidad, de Ie eu se es tala eo algo etc, puede desea como utradleciéa des amos yee rid, Do i ‘Son al dueubre, por a experiencia exsenll, iinrmoto de eer icetonlfable con quvootelén dei MnuuernDe'larellad al pereibees ens els Ter om eb com constanto event. ‘Asai Jo hombre won stn seen doe bisyotda i og teuueign ntellgen ex homananse pueden, tarde 3 seupran, peri a contradisin en qo a “edaee- Sir Benerat" pretend anteneion -perebigndola ‘uen cumpromsere en Ia Tasha por su Uerain. ‘Un ductor humanist revolucintro, no puede Se a Ses atest las ee a Shiai er SS Gre Wiermtor ee emna reveal ol sets Gee Horenoy TED ‘No haconin eta afirmacisn tngenuaments. Ys hemos ncaa, que tn adueastsn reinja ia eatuctara. do poder Scere erat que Wess douse Uae ars age fandanetan puede oct hoco, ln embers: a: oles sone la nepnlgs 4s! prolo dior, aspapada de uns profunda creencia en los hombres, Croencia en su poder ereedor Todo esto exige que We ei ats Tins on ‘edueandos, un compaiero de’ tates, ‘Le eduescién ‘“bancaria”, en euya pristca so da 4a inconeiliasién edueadoreducandoy rechaza este com” Dasierismo, ¥ es l6gico que ast sen. Tin el momento en ‘que el educador “baneario™” viviera la superasién. Je 1 contradieelin ya no seria “"bancaric via ‘'depésitos”. "Ya no intentarfa dometicar, Ye no Drei Sar on lew edando x aio as ee Dleran con m ra arveio Qe Te deshuiameneiOa, a servialo de la opretiin tino Lilo dea bert ot coneepl6n buncevi, més all de lov intreses relerid i, lla ie ein tn ste ‘sta 9 lr bree apn a tae a ae citados, ora no explicitados, en = préctica, a Sepere uu dion inerigente Ie e tomb unis, Hombres que ln sinploncte‘e eats {no ein monde cn te ee Hates ena ey'no furore i mando Gaeta See, cong te tps ors y noe homies ok io cteror onde fe tong ne ‘hu weet dear dev honbre, meninges ‘rnin partments shen ch eee ide de ld Uae once tes ea estate ov pane qe manasa Seay tan eafrmaada ‘nn popes couteaee Cae Icmbres fosen un pe tl eas Coe So easter Geta ee tons in io de pte ay Par ta snepién euiandn tome, at mpnets nas th que tei an se he, fo Go ot tale a made gu ce In mesa en’ que esribo, los libros, ln taza del café, tos ‘bjetos que extén aqui tal como estoy yo ahora dentro ae este euarts, ° ‘De este modo, no distingue presentificcién de Ta crn dente In uci Tes ne ‘aeribo, lee libros, a taza es objeton gue ie farean estin, simplemente, presenten en ml conolencia ¥n0 dentro do els. Tengo canclencia de ellos pero no tengo dentro de mt. +" "Sin embargo, sl para le consepsi6n “bancaria", la conciansia een su relecn oon el mundo, eta ""pleta’” pesivamente abierta a, a Ia espera de que en ella entre, coherentemente eoteluiré que al edueador no le be oo apel sing el Getpinar Tecra uy. “Qe cao —Serabaye seek tab Su trabajo ot ol de hacer depésitor de “ eomunieados ‘algo aber que 61 considera como suber verdadero Dado que on esta visién lon hombres son ya sore. ‘pasivos, al recibir el mundo que ea ellos penetra, s6lo abo a la educacién apaciguarlos mis ain y adapiarlos al mundo. Pare In eoneepeidn "‘bancarin”” evant mls Os, ee ta hot, tate raed Feta emoqperonTUEnphice tne prietica, slo puedo intoresar a los opresores que extarén tanto més franquilos cuanto més adecusdos estin los hombree al monde, Y tanto mis preosupadss euento mis coestc- en, I Hombres el mando, ‘Agi, cnanto més se adaptan las grandes mayorias + tn sioorplin del saber de ln concepeia “banaria” so mio“ Sete (Romine 7 et cou) Dee 2 ‘Binks concpelia “digi al ast ser, Be {re como Hl for al “almesto” qee ol equador ve iste ‘ducendo tm lon sdsotnton, none wpecle da frtamleato ‘ne ogee, -Ae naldade que lo een prsriptas pop las ino. ‘as ‘domisadoray Ge tal manor que tat cores tal Ghrecho de tener finaldades propia ayer sot te Sedo pracripeién de stan igor 1 sonsepii y Ta pristien de la Bdensign gue ‘ene eriieand, ta infaran com lgtruentn Gieaten jra ete tn De ab ghe uno ders obeves funue no sta ete adverido por mae slo qe ia evan cao, tn fear Bs ‘mo el pensamiento auténtico. Hn las clases verbilistas, {2 los mélodon de raiacion de Ion “ouocafantar?, fm sl daaiminads “contol do leture”, co Ie date {Ud extent eduendor y due’ a I promos, na nda biog ya te, tile siompre le counocl Alganiva" Fa proibedn do pense ake permanetr Porgaé dsaarse en uns Of ie de moc pura vivir 7 denparcer for ln 9 an ip possi de nu preenle, al eduouioe “babu stooge ln segunda pte ‘No parte eatnise us Dermasoser tulle al she de bata er, geen Se Equiale a gonvivn'& . Neen 4 Sbvopnetes a eguitre yuxaponeree lon wandan ao Catt dream clin No exno permanence algene to Sin embergo, el edueador “baneario” no puede reer en nada ‘dp esto. Convivr, simpatians, itnplicen ‘omuniears, lo que la eoneepeiéa que informa su pric. Hoa rechaza'y tome, “ No puede pereii sentido on la comunicatda. Que el pesaamien dl caer sa ska enestdad St pen, a 5 Bett rota Gun ita n bora sarin a ecu de ‘an ordain dace (pau srs, prtntnno anc ae 8 dy, ir end, en Ux intatcomuniealon. Por ists mis. so, a pensamient “Bo Puls sex un pens ‘mento para éstos Gltimos, nl puede eer impueato mello. ii, x0" ger posible ta muperposiciin de los osnbres set tombe E < al auperpasiba, quo sarge somo uno de los rangos fundamentals de la goncepsién “edueativa"” que esi ‘mor eritcando, la sitda una Yer ms, como pricticn de Is daminaeién, ‘De esta, que ie bain en’ una false compreniiém do! Jos howsbres'n los que reduce @ meroe objetoy, no puede ‘aperarse que provoque el desarrollo de lo que Proms ssomiak boi, sine ol desrolo deen contarn, it <*Mititras Ia vide, dice Prom, se carsiteriza por el erecimiento de una manera ertructurade, funcional, lindividno neeréfifo'ama todo lo que no erect, too 1o (qua os shecfnico, La pstaona ncréfila ae muevs por un deed de convertir lo organiea en inorginica, de mizar 1 vida meotnieaments comp si todar las personas vic ‘lentes foesen objetos. Todor los proces, satimiento% Y Penaumienton de vida eo tranaformian en costs Za: ‘memoria y.no.tx expdtiénsias tener y no set eso: que Guam Bl Sadan sé poe rears ons objeto"sAana flor 9-una:peront—fnieamente a 1p po se sean wo ABER pow ‘ienaza 2-61 ino, il plerde la poseel6a,pierde el con {oto edn el-mmando"”. Ycontinga, més, adelante eV eontrol y.envel ato. de vontrola, mata ls vida" Zo" Momiy, Bled WI costa: dt hombre — 0p, ‘las. 3038.1a opre es oesitias Se" otro del aor ala morte 7 na dal ae anc ‘bancaria’ ella sirve, tam- Ti conapsin “Tbancaria”” que a ells sive, tam. tin lo ex Bn el momento en gon to fundameste sobre tn conepto mers erties, espana de a eon Slesa pen el cul, por exto'nmo,‘reatorma a ler cvendon en reiienes, on sje, o0 Poole comder ‘maren eer. No ae dele mover por el faimo de arse el poets median i tin dei hombre, ln ‘nw co Io oro en in fore ema do rence ne Jo runstcmarion an unde eada er mda bum. ‘nino en Jortaments To conreios lus ensue 'y ono rotor So ' 9 tla, eomo sors capes de open, Toe fran, “nt amy‘ on oreo ein sian in probtein de actu, eunndo earobren wa {Seapectad pers esol eon de ron faultaden, sin ufrimiento que proviene ‘del hecho de. buberse perttrbado el equlibio humana’, (remm). El 30 po [xr actuar, que provoca el susiniento provocn tam | en ios hombres el sentimiento de rechazo a su impoten- | ia Sntenta, entonees, "'rstablecr x capacidad de \ ex" (Fromm). ys SShorgeypoede buceot 4y cénot, pregunta vomm, Y reaponde que un modo evel de sometrse & ‘une pertona grupo quo tenga poder € idetifiearse es lon, or eta pian in el vida do. ‘tra perons, el hombre ene la ioaién de que ects, Seundo, on realidad, no hace sine wmtars 8 oe qo ctdan y eonvertinee en une pare de alo 4 Promm, Heieh, “EL coravén del Hombre", 09. lt las, 338 Quinks podamos encontrar en loo oprimidos exte tipo de resecién en lan man popalisias. Sa dentticecién eon Widen earimétoes, w través Gl coal se puedan sentir netuando y, por lo tanto, hacendo ‘uso de tun potencialidedes. Si rebeldia que surge dela emer. sim en el proceso histérise, wp enexentee envaclia, por te impetu en Te biaquedn de realizasiin de rus poteo- ialidades de eosin, ‘Para las lites dominsdoras extn rebels, que laa ‘amenazs, tiene solcién en una mayor dominaciGn —en J represin heth, Ineluso, en nombre de la libertad y en el eatablesimiento del orden y de Ta par social, Pa ‘psi que, en el fondo, no en ofre sino In par privada 4e Tos dominadores, 3a por te mime cement desis ra pont de Fate” como tater ‘iq ‘ilencia pron, de una husgu de opertin ca ir simulineameate al ead et que tte Wolo {finde azar conn Belg “a edascin como pritien de Ta dominuciéa que hemos vendo ertsando manteiendo ta geoaad ie Jos edocades logue pretend, dentro de eu eure ie gic, a indtntrnaron on leno evs acoso mando dela ores, ‘A dential, no eeperamos que as ites doaina- dere renncien a tu pristin Eapersi at trie ts ingenaliad de masta pera ‘Nuss objeto Tamar 1a aencn de oe ver deen homaninas ebro a hea Se qu cs ho poe 4, on In Bdoyeda de bers, vcr a ey. sib “bancavia' 0 penn 26 contracts ene ene Se dais, no rl acne Stan enol egad de a wocidadoprennt ole voseded ver. jaeionaria. ” {YF Le sociedad revolacionaria que mantenge tn prio. ‘fabag — °F ome mora en une wetted iis.flew: de Md édveaolén ‘“bancara”, se oquivocd én ata rmantancio, ote dej6 ‘“focer” por la desconfiansa ¥ por la descreeneia de Joe hombres, En cualquiera do ad ipbtesi, ears amenazada por el espetro dela resesié. _- Dasgrasiadamente, parece que no siempre eatin eon: vencidon de ésto aquellos que se inquistan por la canis Ge la Uberasiin, Ha que-envusice por el lima genera- dor de ln coneepeién bancavia” y sufviendo au influen- tla no Tlagen a perebir tanto su significado eomo su ‘eras dedomanitadors, Paradojelmente, entonsee usta) lminne ‘mee pre- ‘nde ser UBeredor. B incluso, exsten lox que, usando: ‘dl migho-furtrtimento alienador, denominaa oom inge- ‘ug sofiadores, sino reacslontioe, a quienes dificren Ae eta, prfetione ‘Lo que nos partes indactbe es yuo, al pretinas- sor fy geal ue ube no Poa Oper gal mane zal a ere in asta, a a en prow, 20 2 No podemos aseptar ts eonsepetén. meet ‘nla de Ta consienela, que la ve como algo, vaefo que debe eer lenade, factor que aparece ademis como wo. 4e Tot fandamenion implicice en la vilén benceria er ‘eada, tainpoco podemos aceptarl hecho de que la ac- clip Tberadora, atlice de las mismas armas de Ta do- minus, vale decir, la dele propaganda, los “slogsns””, Joa depisitor” -" Ia eduencién que.te inipone:a quienes, verdadera, siente so comprometen con la UberasiGn no) puede ba: faree en uni comprensn do los. hombres efmo.weres ‘gastos a quien el mundo lena’ con contenidos; no puede busearse en una. eoneencia expesalizad, mea ‘iemente dividide, sino en Toe hombres come “everpas cy conasientes”™ y en Ia consineia como conciencia inten. tionada al mundo, No puede ser Ie del depbsito de con ‘enidos, sino Ia de Ta problematizasién de loe hombres tn aus relasiones Gon el mundo. "Al eontrerio de ln concepeién ‘“bancaria”, ln ed: ‘asin: problematisadors, respondiendo a la eamcia del ter de Ia coneienci, que et au infoncinatidad, niega Ts gomunieados: y éristensia do" Je comunioacin. Se identifies con To propio dela conclencia que es sr, siempre concionets de, no slo cuando ee intencions ha- tia objetoy, sino también cuando ao vuelve eobre sf mls rma, en-lo que Jaspers denomina ‘‘esclaiéa"*. Beciién fn la que Ja-concienea es consiensia dela conciencia. “Hn este sentido, In educasiéa. Uberadora, proble- matisadors, ya uo puedy ser ol acto de depositar, de “array; de’ transfert 0 da transmitir ‘conoelmientos” 1 valores aloe edueandos, meras pacientes, come Io hace Ta eduonel6n ‘banearia” sino ser un acto cognosente Como aituaciin gnoweolégic, en la ual el objeto eognos- cfble, en ver de-ser el término del acto eognoscente de tua fujelo, ee ol mediatindor de sujeton cognoscentes, ‘educador, por un lado; edveandos, por otz, la educucibn, ‘roblemstiadora antepome, dade Tnogo, la exigencia, de In superselén de Ia contredicién educadorducandos Sin Gta no ex posible le relasién dial6gies, indlspensa- ‘le a la cognossibiidad do los sujetos cognoscentes, en tomo del mismo objeto cognossble. 3] antagoniamo enire lat dos concapsione, Ia ‘‘ban- ia dominscién, y Ia problemstizado- pu qo‘arve bin Uersn 0 ookporiien precsumenteabi, Mientras Ja primera, necerariaments, mantiene 1a contradiosién edueador-educandos, Ia segunda reali 18 superacin. (Con el fin de mantener Ie contradiceén, Ia consep- ida “hancaria”” nioga In dilogicidad como esencia de i-eduenslén y ae ate antidialGgion; la edueseién pro- Mlematizadora —situssién gnoseolégica— a fin de ree- Tirar la aiperasién afirma le Gislogicidad y ae hace aig “edad no ea pose evar «exo i dace tin prolentiaterh, que romper ln evens er {nls etracertion ae course tac rein tress prsten i ia Uber an pea ie wore Sle ene ef edveator yin can, Gro ta fe toa pls rata at'maren 2 aio. ‘ie a ant dott gue te opt la mperdia Je 1a gue aula un nner ining? np Yu scar 6a Cautnndssno'ya euro El sdveudo, sno eivesdor Cdtenndo ‘om chctndn dacs ‘ec fae uno nog es ahem gener errata te oa a olsen qu ae : Wine ke cater a oat a ee ie ‘Proveso“én que erecen juntos y en el cual “los argu- Inontn dol atoridad” yu na Yigen Proven oc te ter fundeasinene, ulead, rune ot ear Sade Som lak bead ¢o conta oa ‘Aber yo; aads ed's nal al come tampecn adic sedi gamle, fo hots fae onsnli, wedtatidor prt oiunoo, Meaiasoor por Ine objets conser Wr lepreten bens", Pevtetien a ecador que lor Geese o lo Gpons {los pasion edacandon ‘Didia pric, dietominando tod Aitingns, ta aca educa, dor nomenon El primero a Con Gt, nm bbloten 0 on au laborer, eer 1 eto cures ene cet eons ah 90 tose prepara para sa clase 21 segundo, en elena fren- tea lon edeandes narra o diseria ton Fexpecto al cbjeti sobre el ual ejereo eu acto eognoecente. TBI papel que estot les correspande, tal como sefia- ramos en péginas anteriores, ev slo ol do archivar a rarracién 0 los depésitos que Tes hace el edusador. De fete modo, en nombre de Ia “preservasién de la caltu Fay del conceimienta™, no exists ni. conoeimiento mi cultura verdaderos. 'No puode haber eonosimiento pues lis eduéandos sip non iamades 8 conocer sino a memoriztr el eontenido farrado por el educador. No realzan ningtin acto cog- nosetivo, una ver que el objeto que debera ser puesto tomo Ineldeneie de si acto copnoscenta ot posesén del feduendor y no mediatizador do la reflexi6n erftica de ‘ambos, ‘Por el eontravio, a prfatice problematizdora, no Aistingue etor momentos en el quehacer del educador- lucando, 'No e sujeto eognoreente en uno do sus momentos 1 ajeto narredar del contenido conocido en otro. Hs siempre un anjeto cognotcente, en tanto enando te prepara como cuando se encuentra dialfgicaments con es edueandes. ‘HL objeto cognossible, del cual el edweador banca vo ae spropia, deja de sor para 41 une propiedad saya pera tramaformarse en In ineldenia de sa reflexién y Ge la de Tos edscandos. ‘De este modo el educador problematizador.rehace, instantements ev aelo cognoseente en Ta cognosebidnd ‘de lor ecacandes. Ustoe, on ver da ser d6ciles reveptoree ds los depésitn se tranaforman ahora en investigadéres txitieoe en diflogo eon el educador, quien a wu ver et también ‘un invetigedor critic, “a la medida en que el edusador prevnta a lot educandos, el eontenid, euslesguira que se como ob- oto do su ad-miracién del estudio que debe realizars, a“*rendmtra!” In ‘‘admiraci6a"” que hiciera con antelor vided en la “admiracién"” que de dl hacen los educandoe: Por el mismo hacho “de constituir esta preted dontiva an una stuncién guoeoligien, el. papel. del dasador. problematicador ea el de- propotsionar, ton Juntamente con lo edueandos, las condiciones pave. qr te de ln euperacin de] conocimiento al nivel de i “do. 2a" por el conocimiento verdadero, el que se da al nivel al “ogee”, ‘Bs af come, mientras ia prfetice “banca co- ‘mo enfatirframcs, implica una especie de entatllcn, finhibiendo el poder ereador de lo eteande, ln educe, iit problematiaadors, de eardoter autéatioamente re. fexivo, implica un set» permanente de desvalemiento 1 realidad: a primers pretende mantener la dinner. ‘ifn, In segunda, por el contrario, Dusen Ie emersidn de Jas consiencis, Ge Ia que resulta ‘nu insorcién ertin en 1 realidad, Ouanto més se problemetizan lov edvcandos, como snres en el mundo y’con el mundo, ee sentinin iaayor- mente esafisdos, Tanto més detafiados cuanto, mio obligadon se vean a responder al deeafi. Desafiadoy, ‘gmprenden el desatio en la propia aosién do captatlon Sin emberge, precimente porque maptan l doses eomo un problema en sur eonexiones eon ottes, en un Plano de totalidad y.no eomo algo petrficade, Ia com ‘rena resltante tiende n tornares erecienteente er. tea y, por est, cada ver mia deualienads. A tranéa de ell, quo_provoes nueves coniprensio- 4p nnevos desatoe, que Yan surgiendo, en el proces) e:respuests, se van reconociendo, més ¥ mis'como com: ‘romino, Hs'asf como se el seoonocimiento. que com. 2 ae el g-: Tm eduenci6n como priction de le Uberted, al eon frirlo de aguella que es préstica de la dominacién, im- lice la negaciGn del hombre sbstracto, elslado,telio; ‘Bn verdad, no ‘un yo que s¢ constituye sin Se fs et aie fe ote oe Ex, Aealigado del mundo, sa{ como Ia negasiou del mundo amo una realidad auseute do los hombres, ‘ia reflexién que propose por ser tuténtics, no es sobre este hombre abstescoiéa, nilsdbre este mundo ain ‘hombre, sino sobre, loa hombres en sus relacioues eon el ‘mundo, Relasiones en Tas que conciensia y nmundo se dan simaltfieamente. No exite consieaela antes yun Ae despats y vioeversa, ‘Lu eoneiencia. y el mundo, eeGala Barts se den ‘a minmo tiempo: exterior por tstnela a ln coucenc 91 mundo es por esenss, relativo a ella" ‘Bs por esio que, en'clerta oportunidad, en wio de tos “‘efroulos de cultura” del tratejo que se realiza ex ‘hile, un eampesino, q quien Ta, coneepelén bancaria clasifcarfa como ‘‘ighoranto sbsoluto”, mientras diacu- Haga eon Ted tee mg ico de cultura, declaré: “Desoubro ahore que no ‘undo sin hombre’. Y euando el eiueador le dijo: “Ad, ‘ltamos, absurdamente, que murieren todos los hom. ‘bres de!'mundo y quedane 1a tierra, quedaten los 6rbo- 1s, 108 phjare, jos anizale, loa ros, el mar, las etre: 30 aera todo esto mundo?” “No, reepondié ents faltaria quien dijom: Reto a1 mundo,” El campe. ino quiso desir, exactaments, que faltara la consiensia dal mando que implion necesariamente, el mundo de la ‘onolancia, 4 plptin un Pau, el noms y ta coms” Bi, te a Naas nae aR,el campo de su pereepelén, reflexionando simolténei- Iente sobre aly sobre el mundo, van dirigendo, tam- Pe ate mod en os “visines de fondo" van des ‘canto perbidory voleando soe elas su efleién. Te que antes exis como ahetvidad, pero no ee percido en ron inplcanetes a profndas 7, « wee lr en paid, doy ‘me Hele de prod io ati. “A parr de este moment, el pereibid destaado"” ya e bjets dee “admirai6o™ de oe hombres, somo 22,"Go au osiény do so coneinients, Saitoh caspian peli ena nine epetiln eedasador remands fine eGucanden Ze also anber que son Toe contenidon Teaco en i petca probienatidera, Yn edu the van desarvallando a poder de captatidn y de com- ‘rea dl rondo qo, en Rus Teaons em 6st et Drea no ya como tne Teelliad entice ino somo The resided tn teneormacio, en press, Tn tendency entonce, tant del fteador atonal mundo la natoalera del culo nian mis Sire que trunsormadores) para entegrie “eoncl Fenton” como lo bala ome eoncepeién ancl o i glen ashe fa canta ‘ectlon tual to puede ser snhorade w pati de is fio Sites da educador, Golo gue ie area ger nor Para ‘ttaanton ee Pair, Plaee. Op. el, ne. 165. ua ponerles un modelo de “buen Ronbre”” en un progra- Sia ‘ayo contenido bamos anguizado nonotr mixatn. ‘No serian posse loe empl que podranaa lar de programas do naturales pollen o aimplemexte do. ent, que fallaron porque fs eelcedorespartieroa desu vsin personal do la realidad, Pal. vrificada Dorgee 0 fomaron en euents, ea singin instants, a Tos hombres en sitoeiSn © quienes dirigan au programe, tno eer come more inidensan da wu aos era el edveador huganista 0 el sevelasanaro au- téntien la incdenea dels sonia ola realidad que debe fer trtuaformada.por ello con lod otro hombres y 0 Ton hombres en a. Quien actin sobre le hombres pare, indotrinndo- Joe alaptaion cada vex més a la vealed que debe per- stneedrIntoada, son ls dominadpres Tameniablamente, win embargo, eo ete "engato’ de ia vertialidad de ia programas, “engaSo” de 1a Soncepién banearia,caen micas ese lon revslolons: Son en ma empeto Ge ebener in edheién el pueblo hacia Ia esién revolusonarie Se acerean a las matas sampesinas o urbenas con proyectos que pueden rerponder ara visén del mitndo, {hia no necsariemente a In del posble. * tea Bt ge ai TSESEBFERSe olvkdan de que sn objetivo fundamental es lucher ‘eon el pueblo por la retuperesién de le humanided re bada y'no conguistar al pueblo. Hate verbo no debe tener cabida en su lenguaje sino en el del dominader, AL reve ncionario le cabe Iberar y Iiberarse con el pueblo y no onquistaro, Bn su actusciém polities, le lite dom finientes en el uso de la eoncepeién ‘“hancaria’” (en In cual Ia conquista es uno de log instrumentoe) porque e1 a medida en que deerrellan tna teen qu eatimsla In pasividad, coineide con el estado de “imersién’” ds 1a consiensia oprimida. Aprovesbando esta inmersién de la eonseneia opri- rida, las elites le van transformendo en aquella “vas ja” de que hablabamos y depositando en ella aquellos “slogans” que Ia hace aan més tomerosa de la bertad ‘Un trabajo verdaderamente lbersdor es ineompat ble com esta précticn, A'travée de i, 1p que ae. bt de Ibacer es proponer a Tos oprimidas Toa “slogans” de os eprovores, como problema, propisiando asf su expulsién 4" dentro” de los oprimigen. En ‘tind instancia, el empefio de los humanists ‘no puede ser el de In lucha de sus slogans eon Tot #lo- sans de los opresores, tenlendo. como intermediatios los oprimidos, como si Gatos fuesen el eseennrio de esta Twos, como ai foesen alojadores de Tos logan de unos 4 otros. HI empefio de los humenistes, yor el eontrai ‘Gebe centrarss en que los oprimldos tomen eoncieneia de {gue por el hecho mismo de estar slendo alo opretores, como seres daales, no estin pudiendo eer. Disha préetice implica, por To tanto, el que el acer camiento a las mares populares ae btge, no para lieve: tun mensaje “ealvador”, en forms de contenido que ba 4 oer depositado, vino para dialogando con ells, con0- cr no abo In objetivided en que 4 enewentran sino la concionoia que de esta objetividad, vale desir, los varica nivelen de pereepoién que tengan des misnon’ "del rtindo en que y con que estén. : Es por éstd que no podemas, a menos que sea ing ruamente, esperar resultados peitivoa de tn programs, ste education un sentido mln t6enico ode ace tea, que no respete Ia visién particular del mando ‘que tenga o ert6teniendo el pueblo Bin Geta el progra: ta se constituye en una especie de invasién eultaral, reelinada quizis eon ln mejor de laa intenciones, ero fnvasiin coltural al fin Sern partir de le situscén presents, existencial y cunereta,reflejando el eonjunto de axpiraciones del pue- bo, que podremos organizar el eaatenido programético Ge le educacién y acreventemay Ia aceién revlucionerin, Bn verdad, lo que debemos hacer, es plantear al pputho, através de certs contradieionen esica, a ai tuacién existence, coneret, presente, como problem ‘que, a su ver, lo desis, y haciéndolo Ie exige ina ree vests, no'a un nivel intletaal, sino al nivel de ln tell ‘Nonea disertar solamente sobre ell ni jambs douar ontenidos que poco o mada tengan que ter con sts axhe- Jog, us duds, sas experanras, con sus temores. Conte. nidos que, veces, aumentan estos temores, Temores que perteaecen ala eonsiencia oprimida, ‘+n of capitulo siguiente. snaliaremeedetenidemeate ste pte. "sea ate eerie, oben contrntciro tanto gee on oatreyordaderameate,Rumatiaar wtlioe in pracasag %St® Papel noo habae al patlo sobre msstes ‘in Gl ms «ata impoei no far con ahr an vin y In basen, Tenemen que Siar convened de que fa vin Gel mundo, mS fetid en andere formas de ta tea, sce ts stualGa eal mundo ene qoew conte, La scion tdcatvey ln sci polta no pueden peatadis sonctnioato etc de eta situa, peau de gue rnformen en "bancaras” on tan peice desierto. ® “ Por eo mimo, mocas vies, edsedars y polt- cov babs sin sar ‘extendidon Su nga cane os I latin eonreta de io home's Geese be Bin," sa'hal oun dour saad rina edad o dl pl fio conrencernoe rr arse también educador en el vntido més ampli de la lara) tanto cuanto el lengua del puto, no existe sin un penser, y ambos, pensamiento'y lengua, a tua etrctara 4 ia cual so ncuentren rterides Be este odo, a fin de que haya comuniasin efiainte estes lly ot precio que el vendor y el pelle ran cc, ws do conocer an condone ttretralen ‘que Pensemiento y el Lenguaje del pueblo a contrasen ‘aldeticament, me De ahi, tambitn, que el contenido programbtico pa- 74 tn accign que mye do amb, n0 poste ser do or. lung losin de aquello, ina de ellos y del pula 2s xn realidad meditinnora en Ia onsenln ude ella tengamas,edueadores pueblo, donde War, aremon el contenido programtco ds ln edusnlés, 1H momento de ata bisqueda ea lo quo instaura el aitlogo de Te edueasién aamo priction do la libertad, 4s ef momento‘en que te roach le invetigesion de 15 6 aque Mamanos el vnivero tendticot dal puso © el Conjunto de sun tomas geeradoren ‘Dae eg pls esinents ume todclogta que no puede cotradelr in dali Sean adr ea, oe ou ease ‘alien, De ah que, conientadora tambida, propor. ‘dona, al’ miso tle, In aprebenaén de lt eman feonradoree” la toma de conlencla de Toe iniviace toro a lite minnoe na ea ln Tania por 1a cual, (en forma eoherente con la tinalidnd Uberadors do In edveacin dition) 0 fontaine nh ot bt I et in ego reo ara al iverigadon Lo goose De {nde investiga, realmente, no son ln hombres, como fossen lesan sintmit, sino wa penamintodenguee ‘eterito «In realidad, ln nivel de perepeiia wore sta realidad, y eu visi del mundo, undo el ex) fe enouentren ‘enrulion ace eran generedoe isi de pregunta ont oa pared, aya respuesta non aclarrklo que es el "univers miai- sno tendtico”, ‘nos pareee indispensable desarrollar al- finan refleionee “Bn verdad conoepto de eador” no 08 tana eran aiitetie tne SUE ae oe debe ae comprobada Si el "tna generadoe” foere una AipGeis ‘que deiers wer comprobads, In invstignlén, cx primer Tugas, no aria en torno de 61 tino de tenia, 1h eae tm, ain tae, sorehenl os guess, en ru lgaficnd, en nu ploralidad, on de Yeni on eu contin histo, tndriamee que cons. {tar inilalmente aa objeividad.' alo ax, podsfamen intesar am eaptaclén "Sdn cuando eat posaiin —de dada ertca— aca * con igual connotucda wttsmos Ia exraada “tent a sient” utFn ney au nwt 3 ieee | mo mad gm ngs rst, aaa?" eomo ton conten en algo els sae 3p tier un mafana i br, yor Vs en un pena oa tans, nolo Go In ropa open en ‘juscana el anal aici, Bu wit abecia {encial,sino también de una refit erent les Pr ne a eaane ants cu ate ae lsioses honbres-monde > honirer hombre, imple Tony dao que ol unio o ne contitaye en uh (isn ao Delmer Jo para que na saps de costs como "YO: Detengimanos en exe punto, aunque pueda pa- JBL mundo amano, qe chs, ne hus, ara reer aegis nace peda pe aa vB many Baan cw Maino pan oe mievaments a los homtve some la Sn sey Sian be crenata nee mee, tntre lo nconeloon, ence de tenes, 20 so a pe ot comer Hep en Eto que no wane soon bin estiaa eno af ems ons fete oe BAS heer dads hao to oop nena fiat factor selon dningte dal ented, faa de sola Bean ado un sa son, day perelcn re Seperate de non asidedee esque len apuntan, no eigen repactas que inpliguen En ita distincién aparentemente superficial, ve- scriones de decisign, Por eato mismo, el animal no puede twos a encontrar las ness que demarean el campo del ‘omprometerse, Su condiein de abstrico no le permite ‘ano y del otro, desde el punto de vista de Tan actin ftmumir la vide. Y, dado que no la asume, no puede Aadeh de ambos en el eepecio en que te encuentran, onstratrla. i ‘ao la eostraye, tampocs puede trans Alo poder separaree de sa actividad, sobre le cual formar aoe Te Tampoee,aberse dew. no puede ejereer‘un acto reflexivo, el animal no con ‘rdido en vide, puesio que no eansigne dstender el s- ‘gua inpregnar la tranaformacién’ que reali en el erte donde cil se da, en un mundo sigafiativo y ‘undo de um significado que vaya mia all de sf mismo, fimbic, el mundo comprensivo dela calfura y do lx Bn a medida en que su aetividad en una edhe. ‘istora, “Hata en In asin por la cual el animal no rencin de, lon resltedes dole tranaormssion operada snimalise su contoro pare animalizra, ni tampooo se a través dolla no lo aobrepasan. No se aeparan de desanimalisa, Zn el bowqus, como en el z00l6geo eon. fn tanto cuanto su actividad, De ahi que ella cates ‘ina como un “ser cerad® en a Sisno" tan ania de fnalidades que ese propuestas por él Por un la saga como all. 1 animal no se separa de mu acdividad que w € ‘ioe hombres, por el contrario, al tener consent adberida; y por otro, el punto de dessin de ou actividad del mundo en que se encuentran, haya foore de él: en ia especie a que pere- sctuar en faneién de fnaldades que propeas ye Dro neee, Por el hecho de que su actividad sea fl y Ql een Donen, al tener el punts de dessin de en bésqusda en su actividad y dado que no. puede separarae “dela Grisly ox os reacts on el mundo 7 cot be ote, fea evanto ra punto do dessin ae encuentra en ru es. ‘1 Smpregnar el mundo de su presencia erendora 8 tra! esis y no en él el animal se eonsttnye fundamental. Wie do la transformaciin que en €l realinan, en ls me- ‘ents! como un “ser eerrado en af mismo", Aide en que de 61 pueden separarte y separndose pas. ‘AL no tener este punto de decsién en sya no poder den quedar con 6, os hombres, eontrariamente del ai. chjtivare, ni objelivar su actividad, al earecer de fi- §] ia, no solamente viven sino Gus austen 9 a ecttan, nalidades que proponerse'y proponer, al vivir “lamer: il, a ce hintdren us noert hist do ae edad deteraada, Dinan. (Sonu afar dor hoses ut on ns es |e 'tsre de ln ascnes e Vis Plas lace "aro foto aguils que vues spurts 9 tel de trate, a lugar do Impl snp, Sia Sat y pte ‘ato ers por 1 cal ao olan “alco as ln eta gaeradore teen dna ‘apres, ns pernp lb gute he ges Gres wn te menue Weise ducraande nates vivir ef una dsterminaoién total Al animal no le ee parle sobrepasar lov limiter reno pare elo, como algo que ellos no puodea superar. Spann pow ol Gru yore hoe per al neonate‘ que tw ittnrs le geupeéa eee ‘Tes hombres, por al contraro, dado que son oon- x Ia cen misma, so desarola. om clima de espe: eieneia deaf y aafconclensia del mondo, porque son un ansh y eonfiaaze que couduce a lr hombres e empe- utrpo conciente vin una relaién aletica entre lon fare en Te rupereclén de las “athasones Tinie ‘ondiconamiente ym bared Dicha superscién que no existe fuera do la rela. Al separarse del mundo que objetivan, al separer clones hombreesmando, solamente puede veritcerse su actividad de af misnas, al tener el panto de decision través do la sccm do Ton hombres asbre In realidad de au aotvidad en sf y en oun relaciones con el mundo concrete en que te dan lan ataasiones limites” 4X. con los otro, loa Membres sabrepasen les “aitacio. ‘Superadas Gta, con la tranaformacién de Is rel jes limites” yue no deben ser tomadas como al fueren daa, surgirén situacionen nuevas que provoquen otros Yarreras inuperables, mis ells de as alee nada ex Sena asioom Dawe terns ‘De eto modo, lo propio de los hombres es exter, Tn el momento mismo en que lo hombres los apre- como consinsia de sf 7 del mundo, en relaciéa de en: Iman como frenos, en que els eo cnafiguran como eb frentamiento oon fu retlided, en la ‘ol, hstrieumente oulon para su Uberni6n, se transforman en “perc. sb dan Tas “situaclones Unites", Y eae enfrentamiento de fondo”, Sp Teve- on la realidad pare Ia superacin de lon obstéclon alo Tan ast, como 10 que feslmente son: dimensiones eon Dede eer hetho hstéricament, eomo’hisisleameste eo ‘bjetivan Tas “situaciones limites”. ‘En el mundo” del animal, que no es rigurosamen- mundo sino soporte en el cual eté, no existen las itanciones Limtea™” dado al cardetsr abistbrico del ser sgundo que so extiendo al primero. ‘No siendo ol animal un ‘sor para (Io falta el "poder de ejerser “oto liniter”” que implican une pes ‘tua de dessin frente al mundo, del cual ol ser a6“ ara’”'y, objetivindolo, lo transforma con i atci6a, crt 120,‘Preso orgénicamente en eu soporte, el animal no se dis tingue de a. ‘Do este modo, en lngar de “situssione limites” que fon histdrcas, en el soporte mismo, maciramente, que It Timita. Lo propio del enimel, es por To tant, 20 estar en relasién con ga soporte — 10 estuviese, el soporte ferfa mundo— pero adeptado a él De abi qie, como un “ser cerrado en sf mismo” al “‘produeir wn nido, une colmena, un hueeo donde vivir, no esth ereando real- ‘mente Drodutas que sean el resultado de ‘acts limi- tes", respuesias traneformadoras: mu activided produc: ‘tora erth sometida Ta satiafacién de una neceidad £i- siea puramente estimolante y no desafiante. De eh, que Productos, sin duda alguna, pertenercen direstamen te a sus cuerpos fisces, en cbanto el hombre et libre frente a su producto.” Solamente en la medida en que los productos que resultan de la actividad del ser “no pertenercan a fos cuerpes fisiece”, nunque reciben su sell, davin orjgen fe dimensifn significativa del contexto que aaf st hace und ‘De ab on adelante, este eer, que en esta forms ac- tia y que, nosesarimente, un ger conssiente de f, ua “er paras", no podria ser, si no estuviase siondo, en el'mando con’ el cual esté, como tompono exitiria ete mundo ai ete fer no existese, ‘a diferencia entre los dos, entre el animal, de cuya actividad, por no constitu “acts Lites no re: lta une produssiéa mis alld de sty los hombres que, ‘través de su accién sabre el mundo, erean el dominio 4e ta cultura y de Ia historia radiea’en que blo éatos ton sores do a praxis, Solamente Gator on praxis, Pag. gu, alngo rein y actin vrdadranenta Marx, Kar. Menutertos de 1544. Rompmia, Pttica 7 ‘uotia: terial Arenas, Deenow Aire, 1008 122 Z resin, Bn efeto, en exanto I etvdad anima, re Teete la prs no imple una resto, In acon sign ejreldn Por ln hombres te ings. “Yeh com are traaformadorayeradarn gus lon mbes, en max raciones permaneic cn in tad, roduc, no solamente los ener materials, ay coat Sense lv objeto, sao tabi as innclnes Gils, ts Idan om concerionn* ‘A través de mu permanente gorbcer tanner ds in realidad ejetiva, lor hoabrersnultinennente frou te histori y a hacen eee Htlnsocae, Porque a contaro dl anima los hombre, pueden ‘widinentonaizar cl Smpo (paid pene Sotrs) au, enteant, o ton deperatentee tata Sie teria en fanién de ron mamas etetion, ve deur. 3kada x emtante deven, om eo ae Sonera at lnidedes epoelen Beta con layer, el ny 7-day lena, no om scion cerrado itescomunicelo eh 41 tiempo, que queden pesca en lan cose lon Somber te enevetren enisatredon Sia fuer den tparecera ana conden fundamental de n ht, ro contnuidd. Can unidaden epoesina. por el conten, fsuinrelalonadas lan oan com aot en In in ‘len. ls contonidad hate. a te lad soa be earactrin or connte iden, contin, eperanas, dade, aloe, de tat cu Gnterongn ate eta at Sonar, en Boquede de ln plenitod. le represtacin cores Ge tmachas fe etn ides, do etn valor de an sonep. sions y experanza, comm lo obra al ser ms Co is Hore, costtagen lon tan den jee “En to snlameste implica lv otror que aon se nto aspoco, ver Harel Kolck “Dil. Edy dette — uieo — 16". Tha torao a an Goons bata ver ane. Yoepr ‘teora de Ta Bpooe Actani endo ee Gaitsra = Mala, (Brett), 86 ‘8‘contrarioy «veces antagénics, sino que indican también ‘tarous que debenatrvealzades y eumplidas, De eate mo: do, no hay efmo sorprender los tems hisSrios aisa- ‘ee, enelton, desooneetade, cosificedoe,detenidos,cino en ‘eltelin, diléetion con lot otros, ua opuertn, “Ast como no existe otro lugar para encontraslos que no aean Tas relasionee hombrer-mando, Bl eonjunto. de Jos temas on intaraceién canstituye el “"universo temA- ‘ieo"” do le 608. ‘Frente gene “universo do temas’? que dlsléti rmento se contradicen, loa Hombres toman ros posicio. ‘hg, también ontraditoras, realizando taresn unos en favor do la mantenelén de las estrusturas, otros en fa: vor del eambio, Hn la medida en que se profundise el antagoniamo ‘entre los tamas que son Is expresiin dela realidad, exis- fo una tendencia hacia le mtifissiin de la temdtica y e Ie realidad misma ques do un modo general, instaure tn clima de ‘irvacionaidad”” y do sestariamo, Disho elima amenaza agotar Jos temas de au sign fieado ma profundo al quitarles Ig connotacién dind. rica que los earacteriea “En el momento en que en una sosieded, uns 6poca tal, la propia irracionlidad matifcadora pasa a oonsti- tale uno doles temas fandamentales, que tandré oomo ‘opnesto ‘contendor, la vislin erica y la dinimice de 1g realidad que, empetiindose en favor do mu dexvela- rmiento, desenmaecara ex mitiicaelén y bases la plend reallzacién do la tarea homana; la tranaformecién ooms- ‘ante de la realidad para la Uberaci6n de los hombres Los tenaa® ve encuentran, en Gltima instancia, por ‘un Indo, envalioe, 7 por otro, envolviendo lag “‘itua- ciones mites”, on cuanto la foreas que ell implica fs] eomplirse, eontituyen Tos “actos Iimites"” a Tas cue Tes noe hemos referido, “Hin cuanto los temas no aon pereibidas como tales, cenvueltee y envolviendo las “‘situasiones limites", laa ta reas referidhs a ellos, que son las respuestas de loa hom bres a travde de ma aeeién bietérien, no ee da en thm nor anténtioes 0 eritias Tn este ctog_1oe temas oe encuentran eneubietos Ia tones Tan Go pee ae Somber am Teer Geer UTR aplee ‘tag TFEMTS 1 CONTE te eabeOCraTEPAAN, sso eb adaptares-a elas De tate todo, Tos Hoarea no Tegan a trasconder lag “‘situasiones Timites”” mi a a cubrir y divisar mis allt de ellas y en relaci6n contre ietoria con lla, el inddito viable. Bn sintesi, las eitusciones Vinitge” implican Is cxisticln de wqulll qulor f10R $ indiertamente sirven y de aquellos a quien niegen y frenan. Bn el momento en que fats las pereiben ya no mis como una “froatera entre el ser y In nada, tno como tuna frontara entre els ee hacen cada ‘er mfr ere mu 10cm lgeds 8 aqulle peep: ‘Son, Perepelon en que pe encuentra implicit sndato ‘viable como algo definido a cuya conareciin ae dirigint Tia tendeneia,entonees, lo los primeros, x vislum- rar el inddito vile, todavia coma inédito viable, una “‘situacién limite” amenazadora que, por esto mismo, necesita no coneretarse. De abf que actien en el sentido de mantener Ig “sitauei6n limits” que les es favorable ‘De este mode, se impone a ls aesién lberadora, que 1 rs Senn tn at sp su ces tat = fracas eee eae Sh cee mates aes ci rae a 5x bistrica, sobre un contexto tambifm hstrieo, la ex tzncia de que esté en relaciin de carrespondencs, 10 flo con los tomas gensradores, sino oon la percepeién ‘que de ellos estén teniendo lon hombres, ata exigencie ‘eeaarlamente implica uma eeginda’ le Ge ta temétion signifiativa. i goneradores pueden ser lovalizados en cieulos conséntrieos quo parten ds lo ma general a 10 ‘mis particular, 5 ‘Temas de eardcter universal, contenidos en Ia uii- ad epocal més amplia que abarea toda una gama de uunidades y sub-unidades, continentales, regionals, na cionaes, oe, diversficados entre sf, Como tema. fun ‘mental de’ esta unidad més emplia, que podzemoe Il nuestra, poe, 2e enouentrs, a nuestro pareser, «1 de la Iiberasién que inden a x contrario, el foma de Is Aominaciéa, como objetivo que debe eer aleenzade, Es cate tema sngustients el que va dando a nuestra époes fl cardcter antropol6pien aque bicimos referencie ‘nteriormente, ‘A fin do sleanear Ja meta de Ia liberasi6o, 1a gue no se consiqus sin Ia desaparicién de Ia opresién des: hhumanizante, es impressindible Ia superacién de la “si. fuaciones Iinites”” en quo loe hombres se enenentran cusfieados, Hn cireulor ‘menos amplios 108 encoatra ‘mos con tems y “‘situaiones limites” earactersticas d> sociedades de un mismo contineato © de continents dis: ‘into que tienen en esos tomas 7 en esas situaciones I. rites similitudes histéricas, Ti ‘‘situacién limite” el gubdesnrrollo al cual esta ligndo et problema de la dependensi, como tantos otro, es una connotaciin earasteristice del “"Tercer Mundo” Y tiene, como tarea, la euperacién de Te atanelén 1s mite", que es nun tolalided, mediante la erescién de otra ttalidad: Ie del desarrollo, ‘Si miramos ahora una sociedad determinada en ex ‘unided epoca, pereibiremoe que, ademfs de une temé- 325 tica universal, continental o de tn mundo eapecttion de Semejences bistércas, ella vive wun propios temas, #u5 "‘ituaciones Iimite? En um efronlo mis retringido, obeervaremos diver. sitieasiones temticas dentro de una misma sociedad, ey es Greasy eub-éreas en que se divide y toden, sin es Dargo, en relacin con el todo en que ‘participan, Son ‘eas y eub-drens sbunldadee epreles, ‘une malsmaunidad sneontrams Ta contra: i6a de In “eontemporaneidad de lo no cortaneo” Bin las oub-unidades referids, le temas de card. tar nacional pueden ser o no ser eaptadce en wa verds. Aero significado, o simplemente pueden ser seniidon A. ‘eee, ni siqniera on sentido. Lo imposible, sin embargo, os lk inaxstencia’ de temas en estas sub-unidades epocsls. El hecho de que los individuos de un drea no capten an “tema genet or” lo sparentemente ocalio o el. hecho de eaptarlo en forma distorsionada puede wignifiear ya la exiaen, ia de una “situaciin Umite™ de opresi, en que lv hombres se encuentran més inmereis que eines, ‘De un modo genera, Ie ia dominads, no sélo popular, que no eapt6 todavia Ia "'ituacién Hnite™ en su globalidad, queda en Ia aprenhesién de ar ma. alfesaciones peritéricas a lag ensles preste a faarea Johfbdore que cabe, ain embargo, « fn “aitaneléa I tte es um’ hecho do importancia indisutible para investigndor de le tométin o del “tema generader' {But forms de procter 19 ober, trecsitements, ex tee Rombron de cite media, aunque forme erent Se ‘tualn ‘en ques sant’ ot Ton campeon, ‘55 fled nin Harad i Hava tants maceteot ‘Septal catune't Stnad yeas ea rola Bs treats de um proba chye eats Tees oe, teen Ge Be tein Ife” eye ere acme 11 enti, fundamental, cea cay radia ox gs, fiend eis Hombres tia ecprein cit Se SSSARLSG ts ly snp pu ot no rroouen i itera consti in ‘inns ftada, no pasdensonowra yo puri, 70 Guy vere baer Teguerttan porte Od pate apes ‘ity or ri ndapnsbl eer anton a int tana 3 Gntnt pare qu, ent, sepertran 7 Saran os lementan las paridndn denne f travéa de cuya eacisién volverian con mis clarided « 1 Sita ae soso eats que eb rnr on ia tad toga te i vig he popneasooe ‘Shs protinetsadirs gor itetemtn efor Soda pramtar len infos denies een Eran de raid coo sata tz en penile ‘onsets ners ero pen eve ner, fs dinenone sina go a aoe dn outa de pare intereane ‘2 peri que ea comprensién y que Ie “rani” de la ellidad no estin fuera de ella, como, a sa ver, 00 56 ‘encuentra dieotomizada de ellos omo si fuese un mundo apart, milsterioso y extraio, que low aplastne ‘Bn este sentido, ex que ia invetigacién del ‘‘tema 2», que se encuentra contenido en el universo ‘Emitien"” infuimo (las temas generadores en interac- ibn) ae realiza por medio de wna fs concien- Gnadore, ‘Me alld de posbilitarnos sa aprehensiés, Hoerta p comiensa a ineertar a los hombres en una for- de pena Fa nD. a ‘Empero, on Te Za que, en Ia captacién del todo que se otrese a In comprensién de loa hombres, éate wr ertpresenta como algo erpero que lot envuelve que ‘fo Ingen a viakumbrar, so hace indispensable qu ei Ys “ede ec raalce a trevéa dele abstraocia. No signifies Mio la reductién de To conereto a lo abstracto, Io que GRuetidria a nogar sm dialsticidad, sino tenerloe co- ‘Hp opuestos que es daletisan en el asto de pensar. “Bn ol andlisa de una situasién existencil ennereta, ‘codifienda’™, ae verifien exastamente este movimiento el penser. ‘La desodificacin de Ja situasi6n exiatensal pro- ‘voce exte,pontara normal, que implice un partir abs. Troctemonte arta legar a Jo eonereto, que implisa une {a de ls partes al todo y una vuelia de date las par- tea que implica un rogonocimienta de mujeto en el objeto tnacion existensial consreta) y del objeto como la ‘ fo qe ent ol mujeto.t* ‘ste movimiento de ida y vuelta, de lo abstrasto & to eonereto, que se da en e} anllinia denne situasién odifienda, age hace bien la descodifiasion, eonduce & eracién de ln abetracién oon la peroepeién crticn = Ln eotitenelén de un atuacén exten oI repre- seatchdn Secon ‘igunce de sus elamenton conatles, TUL Satta auacotisenlon esol anal eco d6 6 seue to concrete, abora ya no més realided expesa y poco vislumbrada, Reslmente, frente a una situsoién exiatensial eo difieada (situaciin disefada o fotografiads que remite, por shstracci6n, a lo conoreto de Ta realidad exitencial} Jn tendeneia de los individues, ox realizar una expecie de “escisiGn”, en Ta sitnacion, que so Tee present, Hata ‘acisiin”” ent Ia prdaticn de Te deseoditinci6n corres pond a Ia etapa que liaxgamos de ‘‘deseripeéa. de la tauci6n” En eel tiniest ‘DINGE-al descubrir la interaseiém entre las partes del todo excindido, Sibu” yen que el pensar vase acte fn parted lee Alimensiones renaltentn 20 la exlin, Sin embargo, en ‘mo In eodifieacién ar Ia neprenentacign do une situa txisteneal We tendenela de lon indvidvos ea dar el peso ae ln reprenentaciin dg Ie sitaci6n (coifiaeén) & ln alto situnlén coneeta en que ¥ con que ee enesén, ran. ‘Tebsiament, oUlto eperar que los indvidvie sen comport dela mina forma frente an ea Tidal cet, def que seul que ella Gee de ser Un allen in ealidn ‘para er To que on verdad es: ao Asefio frente al cual oe hombrea enen Que responder. ‘in todas lw capes do la dewodifiaisn, etarka Tos hombres exteloitando ax inn del mundo, eu for na de penraro, fe perowpeén fatalint de a eituasin Tinite'Fo la pereeptin erties 0 dinsson de a real ‘ad.y, on ln expreiém oe forma fatlist de pensar finn, ds peamrlo dinmic o estitenment, en Ik fnmnera como zealizan su enfrentanfenta eon el inndo, fe enmientran erring "eas gerade” “Aéz cuando un grupo de Tadivitaos no legos a ‘expresar eonerelamente tna temitioa generadora, 0 le 130 ‘que puede parecer inexitoncla de tomes, augiere, por el contrario, In exiitencia de un tema dramitic. deLsilencio. Sugiore una estructura conetitiva o,ante Ia fuerza aplastante de Tas “itaaciones Ii. ten” frente a las cuales lo obvio ex la adaptsci, Bs importante re-enfatisar quo el ‘tema genera- a’ so mie lado dee ee Sista gp eae te 9, aso ‘aioe ana Bare te aude”, Slo unde esar comprenddo ester lsanes tonbrer tee “em get wrt, pitimee, seme Ton Rares Fetrion't To allad, og River WSBT SOE MSD oe os praxis, “Tar mietodologia que defendemos exig, por esto mis: tho, queen el flujo de In investignsiin s¢ agen ambos sujeton de la misma, tanto lon investigedores como. low hombres del pueblo que, aparentementeserfan ou objeto, + Ouanto més asuman los hombres una posture activa binned en fen sgitzatine a itividd de Ia, investignién, “Qu I ») Mlagos.ya no serén ‘*puros”* porque bebrén eufrido une, ‘aterferencia intros En el caso, en Gita Snstenca, de siguellos que son o deben ser low mayords intereandes, en ‘m propia edveasién, _gefiet dito revela una concieneiningenua de Is Seibuttemitica, para Ia coal los temas exci owns ‘ema, en verdad exist en lop hombres, en ops ean el mundo, referidos heshos conertos, o hecho objetivo puede provocar en une sub: a1nidad epoel, un conjunto de “temas generadores" y, otra no prowear lot mimon neceasaments, Wes ue, tan relafa entre hea. objetivo como at fat, la perosplén que de 61 Sengan lon Hombre y Ie "Noman, goers" Bs a través do los hombres que ae expres Ie te- anion, ignition a) expanse tn Telerau ‘momenta, puede Jano ser, exatamente lo qu ert a ‘eg, deeds momento en gus haya cambiado ex perwep- tix de ton ston objectives los cuales te haya rele: on To teen Desde ol punto de vista del investgndor, importa, el anlas que haga en of proceso Gof invguio, Astestr el punto de pera de lo hombren ent mode ae visualizer Ie cbjstiad, verifeando ey dareta & Proce, se oberra'o no alguna tranaformasién en su ‘Bodo do perobir a raided 1 reaide objetiv contingn sindo ta ima, Sin perepeién de ela vari enol faje dela iavertigecon, fsio no aigufce pejadiar en nada ru valle ete. Inlice sigaifictira sparse de euslguer moo, con sa Conjunto de duds, de eno, de eaperanan, Ee precio que oa convenamon de que let a tH Hanan que bees implitoe en la temdtcasgufetia, son wpireion Fnalidadss y motives humanos Por eta, no elda ah un certs egal, como cma petitiadan, ano gut {atin sande, Son tn ities como lov honbres Us Stina, no putden er eapladoefuere de ella Captaris y entenderion ce entender « lo hombres ue lo ennrnen 7 areal eferidn aloe Pers, -Presimmente porque no ca pore entendecle era Oe Tou hombres, ca neseara gue ttoe también Ton exten. An, Ua invtigacn tmitin n hace af, un efuerso comin de toma de consenia dein retia 3 autocon- sien, ee a nserbe como put de paride de pro. 132 ng ae at Hes ee eS a de Ge ieta ma dhes Pee a ‘FFOM ‘los resultados de] _anélisis. Tieago radica Saeed amen ar oa fk ace ee das oy ot ieee, cote el een Soe ise ie oe eae iterate, Bae ncaa to ae etal ah tual ce empescele eles oe sn ecpers eae tan a oa ere SE gaia kn, tal ce oe cite fh pied septa Sle se ee oe aetna, edna te ae ee ate Se cee aera at we irene Mot ine atl le Se ioe ree oa a ave A ee uate cmpraste ea ere de oe Sra Meme al Se ent a ae oes en er inl = ee Pe Sarasa nese spe ne aie oe api ee TE ‘estigecn' del universo temético en base « puntos pre- aacxtbleidon por los invemgndores que oe joagan a sf ‘ios los sean exsunvos do Tb voigas ‘anio euate ln edvcaiés, Ie invertguléa que a alla sv, teno que ser tam opertin cpten, ba fetid elinloic de i palate. Bato en tete Qoe ‘nature en ie somunicasig, en el eae eomtn de ‘ne realidad que a0 puede terves, meaaistements, ‘parads,simplsamente bien “comportade”s sino eh id'eomplided do's pemunmnte daveur, “Tnvesigndresprofeionalsy patio en esta opee- ‘én simple, que In Snveignin dl ene genera Aor, son ambos antes do ate pro Bl Savetigndor do la temic wgifictva que ex ‘sombre dela shjetvidad cleatten,tstaforme lo org io en inorpinio, lo que exté ainda en gue eno iyo ex muerte, tame al eamblo, De « in tunforaes cits, Ve en ata a que no neg, peo rehasa; bo 0 fait diy bo‘ ean arty de dros ler conocer el eumbl, no pars ential, pare po: funda sino para fren pa Sin enbergo, al tamer al cambio al iatentar apri- slosas la vida a edutra coy rig, al hose Gal pti blt wt as nvngndory aver en ctmbio el emunco dele oer muta vida 7 no pando esconder su marea necréfila. eee ‘a investgniGn de la temic, sepetinos, envulve 1a invetigcin dl proplo pensar dl puthlo. Beast pen 4 rad ome nn eo ni en el vaofo, sino en los hombres y entre los hombres, vreferidos @ la realidad, z. a ‘No pusdo invsigar el pense de otro referido el smundo ino pienso, Pero, no plea euigatisamente tl los otros tampooo plennn’ Simplemente, no puedo Pete sr por lt olron par to ere, a tn on eee Ta Snvestigaciin del pensar del pueblo no puede ser heshs antisera pecans ‘Yaga penanmien eo 0 ingenuo, se" peneands 1 smu penaar en Ja aon, que 61 mismo av enperars. 1a ‘tapers no ao logra en el asto de consumir iden, sino fe producislas traneformatias en la ascién yen a ceommuniacién, ‘endo los hombres exes en “aituasién", 10. en- cotntran enrtzados en condiciones temporales ype. Slales que lon marehn y que, aoa ve, a ells macean. 82 tendenta es reflesioaar sobre su propia situacionaidad, ta ln medida en que, deaafiadce por eli, ectGan sobre Gla. Hota reflexion implica por esto mismo, ago mba (te estar en sfuacionalidad, gual es oa poscién fonds ‘ental. Ine hombres son porgus elén en stuasia. ‘Y erin tanto mba cuanto no e5lo plensen eritice rents mu entar sino que, erfteamenta actien sobre ai relenin eben, auc olay teaver del vunt-tor-hombres se desubren en “ait” iin”, Bolo en In medida en que fata deja de parecerles tn realidad expose que Tas envasre, algo mks o ence dnublado en que y bajo ol cual s hallan, un callején in ‘elide que los aigustn,y lo eaptan como Ia aituasin ob- ‘tiveproblemitlea en" que se encuentran, signifce que ‘xine ef compromise, Dela snmereiénen que se hallaban, mergem, capacitandaee para ineriarse ea Ja realidad fue no ve deselando, ‘Deveste modo, i évercidn, es un estado mayor que 1a emorsi y Telia den consintizacign de la sitar iin, Hs la propia consenelahistries ‘De ahf que ees Ia eoncientisacin In profundiacién ‘ota ema ds coneloneia,caractriston de toda emersin. “ia en exte gentido que toda invetigacién temitice do cartier toncientizador os hace pedagiyice y_ tod fdocaciin euténtea se trasforma en investgacién del pensar. “Guanto més iaveatige el pensnr del pueblo eon a, tanto mia nos educamas juntos, Cuanto més nos eduea: smog, tanto mis eontinnainos invetigando. 135ie il artigo oI snp i erie ms Se ee Matra er prise, “bancaria’” de la eduoe- iba, anidiaigicn por esencia y, por ende, no comun- —) catia, el edueador deposita en el edusando’l contenido programitico de la eduescidn, que 6 mimo eabora 0 laboran para 1, en ln prictice problamatizadora, dia. 16pioa por execleneis, este contenido, que jams ea“ de- ‘positado", ao organiza y ap conatitye en la visién del ‘undo de tos edusandos, en Ia qua. a8 enoventran ut ‘temas generadore””. Por esta ruzén, el contenido ha de catar siempre renovéndose ¥ ampligndose, ‘La taree del edueador dialgico ee Savetgn l “palare-geney paaltabet ssn ata davnige "tos gered a wna vin Wberadara 7 bo batcaia” de la duel, contenido prograniice a invtuces flidads gus deben ser zpos l poate sia or fentreio, dado que nage de, en tops ‘on ee ad adores, reflaja mus anhelon y eaperansas. De abf le ex ee vestigacin la ts punto de x unto de partida de ‘ru dislogicidad. __ De ADT también, el imperativo de que ln metodolo- a de Ia inveatigacién oon también consentizador, 1Qo6 haremes, por ejemplo, si tmemce a response bl ae sonia anh cn etn on ‘un érea eampesing, que reves, inlays, un alto poreen- taje de analfabetinot 1 plan incluiva Ia alfubetioa. +. Yer Pailo Freie “Bueulsa come Pritin de te Lie era 136 \ ‘ K cia y ln postalfebetisacién. Bstarlamos, por lo tanto, obligados a realizar tanto la invertigasién de las pala frat“ genazadores’” como Ia ds los “tomar gensido. “Tarr ch ase lo col tendramo aC predtene pare ‘ibas etapas del desarrollo del plan, ‘Concentrémonat eon todo, en la investigacin de los “temas generadores” ¢ de In'temiticn significative. * ‘Delimitada el ren en que ae Va a trubejee, conoci- a deta 4 través de foentes is que, en este enauentro, lop investigndores nece- ‘itan obtener que un némero significative de personas ‘acepte sostener tuna eonversaeién informal gon ellos yen 4 cual les hablarén sobze los objetivos de en presencia nel dren. Bn la cual explioarin el por qué el eémo y et para qué de In investiguolén que pretenden realizar y {que no pueden hacer si uo oe extableoe tna relacin de simpatfa y confiansa mutuas. En el easo de que ateptaran Je rounisn y en Gta sdhrieran no ablo ala investigacin sino al proctso que 1 sigue. doben los investigadores esti a los pre sce pare gun eu ll parang ran patticipar directamente del proceso de In invea (cid como wus atzilires. De eate modo, Gta ae nisin, on ui OIEOTR Fodwes, entre todos. $s hr ett cairn > SE ct mune te nwa wes sia: Sane ti es arias Sacmeoras feel ta PRES STE‘Una serie de informasiongs sobre la vida en el ren ecetran para a tampreni, endrd Wor eTeores ‘oF eat VoTimtariog. Sin embargo, mucho més importante que le recoleeciGn de estas dator, es au presencia activa cn la investigacién, ‘Conjuntamente con el trabajo del equipo local, los Inveitigadores inion sus visits al Grea, sempre autén- HHeamente, nanea forzosamente, como observadores im piticos. Bor eto mimo, com astitudes comprensioat frente a lo que observan. i blen e# normal que los investigadores Ueguen al Gren de investigasién moviéndose dentro de un marco conceptual y valorativo que esiaré presente en su per- fepsién dal obsorvado, esto no debe signifies, sin em argo, que deban transformer la investigaciin temitica en tn medio para imponer esto marco. Tie tinica dimensién que se supone deban tener los fnvaatigadares en este marco en el cual so amueven y el cual ae expera que te haga enmin oon aquél de los hom- bres euya temétion se Dusos investiga, eo la doa per- car edueativo, Como accién cultural En sus visitas, Jos investigadores’ van_fijando so “mirada” ol a ey est fuose ‘para ello, una especie ia" al vive, enorme euigénerle que los deatia, Por eto mismo, visulisandc ‘Gres como une totalidad,intentarén, visita tras visita, realizar In enelsign” deta, en ol andlsis de Tax dimen- Sones parsalee quo los van impactando. “in ests enfuerzo de "eosaién"” con el que, més ade ante, volverén & adentzenes en Ta totalidad, van-am- pliando sa eomprensiGn de ela, en le interaesién de sus artes, 188 Jefe Qed Jotoh ed ‘Hn In etapa do esa descoiticai6n, igualmente “sui ‘ears los investigndores, ora inelden su visién ert. 8, observadora, direstamente sobre elerts momentos de Iaexintencia del dre, ora To hacen a travts de didloges Jafar ass aban in ln mula en que Tealian ta detodiicsin de wes sali in rp ianeaane, Sac Sian Siuite be umes 5 Seo tensa tee nema SSSR Eee ae Bee Henny aN ed ce tase Baoo inp dt Sa Sess So unr asa beeen SaaS ona x fee, de construir su pe EE dente vn nie, soar eed oa teat dons ee ROSE es es Seana eters» casa ant Sea a si, eet et ects Set eon ech pia cir tee oes Ct net mies Rig Speman ate Sera ti ncnca ert sci henge ener ene ese ope wt a on SSpeae i ee aS an 0 rie a mada“ STA Soin 189nes que ellos reaisaron. De ahi, que este seminario de ‘evaluaci6n realisarse en ¢l Greate THOU], para. pata" atig i ale bon cousldee ‘Jor don ea at sarc es Pen Sig etn reuniones de ian = evaluativo, solneiden, de ae a or ssc meme te Sm tps gu ee ees poe ene mal sent oe Paar ery eek Sear ne add ficadores' de Ia misma realidad, yan representifieands. sl rena rea protic conden in ‘encionada a olla. Bn esto mamento a sudmirweiGn anferior en el relato de la “‘admiraei6n”” de To dems. De este modo, Ip esisén que cada uno hace de Ta realidad, en el prooeto particular de. descodifcacin, Jo remita, dal6gicamente al todo “‘esindido’” que se re- totaliza ¥ so ofvece a los investigadores para un nuevo snflisi, al que aeguiet un nuevo y criti el, que pasticiparén, eaméalembros del equipo {fvetpeto ed pect pan “Qannes mais weindMe tots ¥- To retotalicen en Ia ‘ iraci6o, més sium met Seams eee ame aaa Mo Podsfamos pensar que, en este primera etepa do la Inveatigesibn, al apropiaree de los Rice eentrales de ‘squellan eontradiceiones « través des observacin, Ibs investigadores eaarian capacitados para organiza el contenido progeamético de la eecién educativ, ‘Bn verdad, ai el contenido de eat aosi6n refleje las contradiecionse del dren, otard indioutibleinate cons ‘ituido por su teméticn significative, ‘No tememoe, inslusive, afirmar que el margen de robabilidad do éxito para Ia aosién que se deserrollard artic de etoe datos seria mucholmayor que el de wna ‘ceién euyos contenidos remaltaran de programaciones vertioales ‘Lo bésicy, a partir de la peroepeién inisial de este ‘deleo de eoniradieciones, entre lo eualee estark incl. 4 In principal de la sociedad como una unided epocal ‘mayor, 8 estudiar a qué nivel de pereepeién de elas ve encuentran los individuge del Grea, ‘Eu el fondo, estas contradiesionee se encuentran constituyendo ‘‘sitaasionss mitet” envolviendo temas y spuntendo tareas. ‘Si lon individuos ve encuentran edheridot a estas ‘‘situnclonesimites” impoaibilitados de "‘separurse™” de lag el tema a ellasreferido ser nestesriamente el de {fetaliemo y In tarea a 6 asociada es la de no tener forte alguna. Bs por esto que, sunque las “‘ituasioneelimites” sean realidades objetivas y estén provocando nectidades en log individos, se impane investigar con tll, la com. ciensls que de elias Una “‘situneiénlimite™” como realidad conereta, ‘puede provoear en individuos de dreay diferentes y haste ode aub-Greas de una misma Gren, temas y tareas opuestas, gue exigen, por lo tanto, una diversifieaeién program: tien para eu desvelamienta, uaDe af quo Ia preceupecién bisica de los investign- ores debo exntraree en el conccimienta de lo que Gold- ‘man * lama "conconcia real” (efestva) y “‘consencia ‘fxima posible” Ja cpucenie nee (g-fetie) cantvyindon on los abstggalae y Teron” que la realidad empirica in Done a la intaurasion de la “concienca mine posi Bie”! ~msimo de concienchtadeteds 8 Teal ‘Dad implica Ta impostbilidad de Ia pererpeién, mks AG de Tar itoacionesimites”, lo que. deneminamcs como el “into viable”. 2s porgue, pare nentes el aie yah” fe cual no Dubde ber aprehendido aT nivel de co tia real © efectiva™) se conoretizn en In acc Teva efsts,y euya visbilidad no era percbida, Ixia ‘sia es la rasin por la cual, el Hecho de que li vyatigedorss, en Ia primere stape dela investigasi6n, ‘hayan lege a la aprehensién més o mence aprozima- a del conjunto de contradiosiones, mo. lon. aotoriea a ‘penake en Ta extructuraciin del contenido prozramitico ‘ola coién edusativa, Hasta entonces, esta visiin es to- avian de ello 7-30 Te de lon individuos frente a su realidad, + cotaman Laclen, “Las olncinnhamanea y i tows. eon oa Airea 1867. Plgs- 107 silent, "Meni Asdrd, “Gomportment enaomique st ruc rou teller, Pais, FOF, 1860 a SSESIFET fo ete momento, sempre eo equipo, w cwconerin algunas de estan contradision, cor Tar goa ‘© elibrar lan sodienlnen que saris page la ‘again tein Ba Ia medida en que las codifissiones (pintedan 0 fotogratiats , en ierten tte, preforestecents ft. fratiadas) * con el objeto aoe, melanin ‘oy dsoditinndorn, ao ote sa enn eto, ta Deal die sede ccs eB fon lament ios que gulan In confesla Ge shpl adns visuales, oe ‘Una primera condieén quo dst cumplize se refers 1 gut, netaraments, deen ropreeta sinaonsy 2 spoon nde eye tema te 20 aie as hase reconciles pare ee, petbitan de este modo, su reconocimiento en cra * a {No era osha a en el procan de inventiguié, at las primera fas de i gure eln ian el dela deve Inna dela temic signtetia samo eoatenido ror itis, proposer repreentasont do eldaded we fas ae indoor 5a que ete proceintent, nave dali, eto aoe Jor naldoeesoalsands' aon Teldad arta Ie {Rotien con i ara decent intone do 0 puede Drosera otro exe por leads A famertn bo ndvidoo: ago en qe, alco ‘upon read, prion eu peepee, do |. Bee rota usa neva peerpelin dela raided ber siflts ex fore dnl *Stvidos no ent stn Gods gue heer, no {agus encrneeimpioaen ella, en ora Side a'd sounds can we correo go de conrertine Jugs Seredviasso en un rompesboma GS medida en goo sepraeatan ston ee ile, as colfccines ben se pes #01 Som: iejidad ofc ponbiades alii de anlls Ei deseiicnia, o que eval gino Maas Seder de fa colifecin ‘propagandists ‘ha adn. Clones no tn slogan Shean ogni, defen str ee gw deb icra lt ere hn also destin dren ‘AL ofrecer potdaden milla de an eno proce dee estar, as etifncons In Seaciads'oesseaenisaconstatvo, doen set cane de“ainscotemdsioo", De ets forma, ea. It medida Segue Tor igeomdepediadares inldan th elesin nln ane ln nd "abellndoe'" en tostlin de ove tan Dich aperture, que no exc o‘siso de qua contenido tensa tts Gemaiad exis denulado ‘Riga ov intapenstble prs in pero ls Felton Aaleeas que exe eats lo gue Tepraen- {in yaa eontaroe wn ta de ener, gala, oa exgesi fu’ mental or dapetae qc a elias, relljn- Ap ue stain cxlsteni, constayaejetivanate + an codiiaconas por un Iago, son ta mann entre 1 "Contant eonereto oa”, en. qut,ov dan on hecho 7 ol ‘oct tee ye swale or aoe cb eo corona shee’ ‘lucadoreeaduestg, 00 ‘leon opnoronte, tele mu iia totalidad. De hf que sus clementos deban encon- frarasen intereceién, en In composielin de Ia totalidad En el proceso de Ia descodifiacién log individion, exteririzando su temética, expliciten qu “conelencia| rel” de le objetivided. Wn te medida en 41 sémo setuaban al viv Ia ‘AL tener Ja percepeiéa de Is. pereepeién anterior, persiben en forma diferente Ia realidad y, ampliando in otros rumbos que no faesen lor de sus necesidades fentidas provocaben st silencio y le Indiferenca ée (toe, Por otro lado, observabs que, aungus la eodifice- clin se centrase en Ian nesesidaden tentiden (una cod feaciéa no ‘“inclosva’” en el sentido que sefiala J. Las ior!) Tos campesinos no consepufan, en el prosten de ‘my andlisis, orgenisar ordenadameate ia daeaai6n, "per~ igadose"* Ie mayoria de las voz, sin aleansar la it~ ‘esis, Ax, tampoco pereibfan o perelbien en Taras cct- simes las relaciones existontes entre sus neceeidades fnntidas y Ins razones objetives mia prézimes 0 menos présimes de Ine mines, Tebalo 16a, Tanelonato eapeclatzado del Ineituto do. Desarobo Asvoptsario, INDAF, Santon, alte 6 ‘Les faltaba, divfamos nototroe, la percepen del ““inbdita viable”, mis all de lat “aitaacione limite’ sgeneradoras do gus necesidades, ‘No les era posible cobrepaser su experiencia exis ‘tancial focaliste, ganando la coneleneia de la totalidad, ‘De ete modo, resolv experimentar la proyecciéa simulténea de situaciones y Ia forma en que dsarrllé su experimento es lo que constituye el sports indirut- Dlemente importante que hilere, “nlialmente proyecta Ta coditcns Pe ee ia eae” dae ex "ani tnd so extenderh. ira, que 6 designa coma “eodifiscionas tux Tiare" — na ro olin “sel” manent proyetada come soporte refernsal part las conln, Eats ln intesiantn, va eceinamente,proyectando au indo las codicconee “nose” (on esas, que xin en relei6n directa oom Ineo ati ein ae mane ion a Joe indivdaon queen fuger do ‘perder en bates, eran Ieee de oe ioe Tn el fondo, el gran hallago Ge Geil Bode a- ipa en que Ol cosigldproporsinar sla coqnobi- eo ladintdon a ans do ln toad plan ‘ead entre la eodfoniin “exec” y le eos: a" ol aetido So Ia folalided, Low indldtoy, tamer en Ia realidad, eon silo la sinaihtidad’ de war pooe- mm re cs Jas nee e-ete odo, podein eaperar el nivel de Ie “con | le ea” thn gianni do 15) le omnelencia peabl £ CAU'SI cw este el objetivo do In educasiGn problemstisn- fdora-que defendemos, a invertigeelin teméticn, endo tm momenta de ella no puede eatapar a eet objetivo ut‘Una vex preparadas la eoditcaciones y extudiados por el equipo interdisiplinario todoe los pasiblen éngu- Jo temtios contenidos en ells, lon invomtigadores cin la tereera etapa de le in ata, wcodifcadores, en lox Tin le medida en que operacionalizan estos efreu- lost* con la deseodificasién dal mataral elaborado Ja etapa anterior, van siendo grabadax Tas dineusionee ue serin analiza posteriormente por el equipo inter: ‘iseiplinario. En lap reonionen de andlsis de esto ma- ‘terial, debieran estar presente los auziliares de la in: Yestigaeion, representantes dal pueblo y algunor parti ‘Spanter do oe elroloe de investiqnion”™ Su eporte, slmargen de ser un derecho que allot cab, es indi ‘punaable en el anilisis de Ton expecialsts, ‘Bs asf como, tanto sujeloe como especiaiats, en el Desde el punto do vista metodoligio, ln investign- 6m, que desde wu inicio we bast en In relaci6n simps- tica’a-que not referimos, tiene ademds esta dimension fundamental para sn soguridad — le presencia eflea BE? que se prolonga en le onganizasién del contenido pro- estan oT wate eat, come eis sh ‘A estas reaniones de desdoditicasién en los “fre a tote adem dl ar Bn el proceso do ln descodificacitn, exbe al inves. gedor ausiliar de Gets, no a6lo esouchar a Toe indivi- ‘dus, sino desatiaroe cada ves mts, problematisando, ‘por tun lado, ln situssiOn existenial'eodifieada y, por ‘tr, las propias respuesas-que van dando aquellos a Yo largo de dogo. De este modo, ion participantes del ‘‘cfreulo de in ‘vestigacién temética”” van extroyectando, por la fuerza cathrtica de Ia metodologia, una serie de’ sentimientes, 4e opiniones de af, del mundo y de los otros que post ‘lemente no extroyectarfan en cireunstaneian diferente ‘Hn una de las invetigaclones realizadas en. San ‘ago (Aeagracladamente no conaluida) al discatir un ‘grupo de individuos resdentas en un eonventills, una foena en que aparecia un hombre embriagado, que et: ‘inaba por la cally, en una eaquina, trea j6venes que conversaban; los perticipantes del efeulo de invtige tim afirmaben que ‘ahi el borracho apenas es produc. tivo y til « la necién, €l borracho que viene de vualia ‘cata, después del trabsjo, donde gana poco, preeeu- pedo por 1s familis, cuyas ‘ecesidades no puede aten- er”, "Bg el neo trabajedor”. “EL es un trabajador ‘ecente como nosotros, qua también somos borraches”. TL interés: del investigador, el paiquiatra Patricio ‘Lépes, a cuyo trabojo hislramos referencia en nusttro ‘ensayo fntarior®, era estudiar axpectan del sleoliao, 4 Prers, Panto, Op. alt ug‘Sin embargo, probablements, no babria conseguido es as respuestes 6 so hubiese divjgido a aquellos indivi. dans con un enestionsrio elaborado por él mismo, Tal ‘ven al proguntérstlo directamente negarés, incluso, que bebian e ver en cuando. Frente la codifieasion de ‘una situieién existencia, reconoeible por elle 7 en 1a ‘cual se reconocian, en reaeiGn dinlégiea entre y oon, cl investigador, dijeron lo que reelmente sentian, Hay dos aspectos importantes en las declarciones e eatos hombres, Por un lado, la relaci6n expresa entre ‘ganar poco, sentirse explotados oon tun elazio que nun= a aleanza"" y su borrachera. Se enibriagen como una tepesie de evasiin de ln realidad, como ‘une tentativa por superar In frustracién de a ‘‘noactaar"™ Una so- luca, en el fondo, eutodestrustive, nestle, Por otro ido, la necesidad de valorar al que bebe, Era el nico ‘itil 's Ta nasidn, porque trabajbe, en tanto Tos otres Io que hacfan era hablar mal de la vidn ajena”. Adem, In valorasi6n del que bebe, eu identifiasién con 8, co” ‘mo trabajedores que también beben, ‘rabajadores de- ‘entes, Taginemos ahora el frecaso de un edveador del tipo que Niebubr lama "moralista”, que fuera & pre- lear a esce hombres contra el aleoholismo, presenlén doles exmo ejemplo de virtad lo que, para ‘ellos, 23 es manifectaciéa alguna do virtud. Hl Gnico camino a nguir,en est caso como en ofs08, es ls contientizacin de la ifancin, intentindoela dee: ‘de fa etapa de la inventignsién tema, Concientiacién, que no s0 detiene estoicamente en cl reconosimiento puro, de carieter mubjetive de le ai- ‘tuscién, sino que, por el contrari, prepare a los Lom ‘rea, en el plano’de Ie ein, pare la lucha contra los obstieulos « su humaniacién. En otra experiencia, do la que participamos, eta vex con campesinos, observamos que, durante toda le lacus sobre una situacién le trabajo en el camp, In 150 ‘onion del debate era siempre le reivindicnién salar! 4 la necosidad de unirae, da erear sa sindiato pari esta sivindiansién y'no pera ots, ‘So discatieron tre stuacionte ca exte encuentro y Ja t6nlea foe siempre la misma: teivindieui6n salarial Y sindicato para satifaser eet sefrindesei, Tmaginemes ahora, un edusador que organisa sv programs ‘‘eduestivo” para estos hombres y, en Togar de proponer la diseusién do esta temdtien, le propusie- va la leetara de textos que, ciertamente, denominerfa ‘saludables” y en los cuales se buble, angslicelmente, equ, al ala en del ave”. 'Y esto os lo que ge hace, en términos preponderan- ‘tea en In aoci6n eduativa, como en polities, porgue 20 so tiene en cuenta que Ia dialopeidad de Ta educacién ‘omianza oon la investigacién temtien, ju iltima etapa se inioia cuando Joe investigade- ont To" ir esa a = e inerdie- i od ‘Hn un primer momento, eseachando, grabacién por frabacifn, todas las que fueran heshas de las deeoditi- ‘asionesrealizadas y estudiando las notes tomadas por tl prie6logo y por a soiéloge, observadorer del proceno Aeseodiiendor, vam arrojando Yon temas explicit © im plisitos en afirmusionss heshas en lor“ efrealon de in ‘estigacién”. Dichos temas deben ser clasificados en un cuadro general de ciencag sin que esto sgnifique, no obetante, ‘quo aparerean, en una futura claboraaiin del progre: ‘nt, come formando parte de depertamentas estancos, Bignifca, e6lo que existe una vsién mis eepetfica, ts central, de un tema, conforms a sa situacin en ‘un dominio cualquiera de las epecializacionen, ‘Bl tema del desarrollo, por ejemplo, aunque situa. do en el eampo de Ia economia, no lp ei exclusivo, Reel- Disa ast, el enfoque socol6geo, antropoligico, eal como 151Lenfoque de ls psicologfa socal, interenadas en la eu {ién del abo cultural em el cambio de clitudes, en los valores, que interesgn, igualments, a una foe el desurrcto. Recibirie el enfoque de Iau ciencias politcas inte. reandas en las ecisones que exruelven el probleia, el enfoque de la educasién eta. De este modo, los temas que fueren eaptados den- fro do una totalidad, jamés aerin tratadoe eaquemét amenta. Serie une lisima sf, despate de invetigade la riquesa de su interpenetraciin con oft aspoctos de le realidad, al ser “toutadaa™", perdieron eita riquesa, va. iando mu fuersa en la estrecher de los "especialismos' ‘Una ves reslizads la delimitacién temétice, eabré, ‘cada especialiste, dentro do au campo, presenter al ‘équipo interdissiplinasio al proyeeto de’ “"reduecién” desu tema. sei BH tl Proceso de “reducsién”” de Gate, el eepecia- lista busca sas mécloos fundamentales que, coustituyén. oe en tunidades de aprendizaje y establociendo un ee. nein entre oly dan Ta va general del tema redo En la disousién de cada proyecto espeitito, so van fnotando las sugerencan do Varios expecalistn, Betas, fora ae incorporan a Ia “reducién” en elaboracéa, ore comstarin de pequefios ensayas a ser escritae sabre el fema redueido", ore sobre una esa u ofr, Estos poguefos ensayo, al que se adjuitan euge- rencias bibligréticns, son valioaosrubeidion para la for- macién de Ios edueadores-educandos que trabejerin en Tos “etrealon de altars Ein este exfusrzo de ‘‘reduccién de la temitica sig- nificativa”, el equipo reconoceré 1a nevesidad de intro dosit algunce ‘emus fundementales, aunque éaton 20 fueran eugeridos por el puablo, durante la inveetigesin, ‘a introducelin do ests temas, euya necesdad be sido comprobada, edrresponde, incisive, a In dalogel- 152 iad de ta educacién de que tanto hemos hablado, Si la ‘rogramtcién educativa en dialégica, ato signifies el erecho que también tienen los educadorereducandos de Dpartcipar de ella, incluyendo temas no. rugeridos, ‘A (tos, por su funcién, log lamamog “temas isagra’. ‘Como tales, ora taclitan Ia comprenaén entre dos tenias en el conjunto de la unidad programsticn, oeu- pando un posible vaso entre Jag relasiones 4 ser perc ral de la programsclén y la vsién del mundo que esté ‘eniendo el pueblo. De abi que uno de esa temas pueda encontrar en el “‘rocto"” de lau unidedes tembti ‘L “eonsepto antropolégice de culture” ex uno de ‘tog “temas bisagen” que liga la concepeién general del ‘mundo que el pusblo est teniendo al resto del progra- ima, Aclara, a frayés de su comprensign, el papel de los ‘hombres en el mundo y eon el munda, emo seree de In ‘eancformaoién y no de In adaptacién®, ‘Realiada Io “'reduesi6n’"™* de Ta temtica inver- “saoodiincén um, Hetdsa,"no tena en secon, aun rpelnt' a cdicn 12fads, 10 etapa que sigue, sen ya vimos, e¢ 1a'de'aa “‘codifiacién”. La de esooger el mejor eatal de come nicusién para date o aquel tema “'redusido” y ou repre: Sentacién, Una ‘eodifiecién puede ser simple 0 com: usa. Hn el primer easo, puede uasae el eanal visual, Diatrico o gritico, el téctl o el eanal anditivo. Ba el segundo, multiplieidad de canales”.* 1m ‘cleosiin del canal visual, 'pictétieo © gréico, epende no sflo de la matoria e codificar sino tambiee e toe individuos a quienes se drigs. Si Gatos tienen ¢ ro experiencia de lecture, ‘Una ver elaborado el programs, con la temétion ya ie us op i ee ee ee BEE Sot te ania ep pn sooruanan ene ita su zt Sie J eke ae ea, Sot Suh iat eae Sinan ae ge "ita ot tev ea em copa SS oa mine fas Sancti Coat, iia, em eine hee, wee ne iii ap Set Seine Seabee a's Putman Sha! Sane Ge ee ‘li como totalldad tematic, se complsta en 1a rtotatiaoa fea ttsiad attadia, wa gue Ho slates comprenden ‘Ras clarument,alno que van tamblenparcilende as slot ‘lesen con otras ttenclonesseditonds, Youu sls repeves: {Melons do altuacones existenlalee eee 2 smote — canal vinuat = fotogitcn oateeton — ean anttive ») comp, —“"umattaneldn de canaler 154 ‘mento en que ae propasira sl pueblo el comtenido de 4a entrevnta, oe diria antes quiés e 61. To que hizo, Lo gue hace. Lo que ha escrits, mientras #9 proyecta {btogratia en dispositive, Si os un profesor universite: vio, al declararse su condiién de tal, ya ss podria dis eutir eon el pueblo 1o que le pareeen las universdades de ru pals, Cémo las ve. Lo que espera de ella, Bl grapo sabria que despute de escuchar la entre ‘vista; seria diseutido su contenido, Ia que pastes g fun: ionar como una codifiessién auditiva ‘Una ver realizado el debate, el equipo haria poste. iormente un relato al espcialista en torno a la reacen el pueblo frente su palabra. De esta manera, o ert: ‘ia vineulando i ‘muchas veos de buena vo: Tuntad, pero Tas més do lat veces alienadoe de la reall dad popular, a esta realidad, y ae erarin tambiéa porcianindo al pueblo Ta posited de conoeer y eri. ar el pensaniento del intelectual, Atgunoa do estos temas 0 algunos de wus ncleos ‘pueden ser presentados a través de poguefa dramsti ‘asiones que no contengan ninguna respuesta, Bl tema en st, nada mis, Ta dramatizsiéa fonconarie. eomo como situacién problematizadors, a lag que Ainensién de sa contenido. Otzo recurso didéctico, dentro de una visiin pro- Mematiadora y no “bancaria’” do Ie edaeaci6n, seria 1a lecture y diseusin dp artixton de revista, diario, ‘apftalos de libros, empesando por trovos simples. Com ‘en las entrevista grabedas, anton de empezar la lecture el articnloo del libro, e bublara tambien de ra exter ‘En weguida se realisara el debate en torno al contenido de la loctara, ‘Nos parece indispensable, en 1 linen del empleo de ‘estos recursos un andliss dal eantenido de loe-eitore- Jes de prensa, a propésitg de un mimo scontecimient, ‘Por qué razéa toe lari ve manfiestan en forma tax 155