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在马来半岛、沙巴与砂拉越均有考古遗留出土。人类在这个区域栖息的最
古老证据可追溯到距今 4000 年前,发掘了旧石器时代早期文化-坦彭文化 ,旧
石器时代晚期文化-巴基特·椿平遗址等,这些旧石器时代猎人可能是塞芒人的
祖先,这个矮黑人群体在马来半岛具有极深的渊源。
在距今 1 万年前起始,东南亚由旧石器时代向新石器时代过渡,在距今
5000 年以前的新石器时代,中国南方属于百越民族的族群不断迁徙入中南半
岛,公元前第 2 个千年期间,青铜器在东南亚北部地区普遍出现,铁器也在公
元前 500 年以后大量使用。
原生马来人具有较多样的源头。即使他们显示某些与海洋东南亚的关连,
有些人具有来自中南半岛的祖先,约在距今 2000 年前的最晚近的冰期高峰。某
些人类学家支持原生马来人源自今天中国云南的说法。在全新世早期,经由马
来半岛往马来群岛的人口扩散。大约在公元前 300 年,原生马来人遭到次生马
来人推往内陆。次生马来人是铁器时代或青铜时代的人群,其祖源部分来自柬
埔寨与越南的占族。这些次生马来人是半岛上第一个使用铁器的人群,是马来
西亚马来人的直接祖先。
早期王国
印度文明对马来群岛的影响,至少可追溯至公元前 3 世纪。古代印度人称马
来半岛为黄金半岛(梵文:Suvarnadvipa)。在托勒密的世界地图上,也称马
来半岛为黄金半岛(拉丁语:Golden Chersonese),马六甲海峡则称为象牙海
湾(拉丁语:Sinus Sabaricus)。印度商人来到马来群岛购买丰富的森林和海
洋产品,并与和当时来到这里的华人商人进行贸易往来。华人与印度人在 2 世
纪与 3 世纪在此区域建立许多贸易港与城镇,依据中国史料记载,数量多达 30
个。在公元的最初几个世纪,马来半岛的人们信仰佛教和印度教等等的印度宗
教,并采用梵语做为书写文字。1 世纪时佛教和印度教均在马来半岛立足,并从
这里传布到整个群岛。
伊斯兰教经由印度传到马来群岛,受苏非主义的神秘传统所影响,并吸收
某些马来人的原始泛灵论和印度教传统。从公元 1 世纪到公元 15 世纪初, 马来
半岛南部地区尚无统一国家出现。据中国史籍记载, 公元 1 至 7 世纪, 在马来
半岛南部出现了第一批具有王权特征邦国。如狼牙修、揭茶、丹丹等。
已知最早在现今马来西亚地区立基的王国是古代帝国狼牙脩,位于马来半
岛北方的珍尼湖附近。与位于柬埔寨的扶南有着紧密关联,扶南统治马来西亚
北部直到 6 世纪为止。依据《马来纪年》记载,高棉帝国王子 Raja Ganji Sarjuna
在 7 世纪于现今霹雳州木威(Beruas)创立刚迦王国。5 世纪的中国史书提到南
方的一座大港 Guantoli,位于马六甲海峡之中。在 7 世纪,史书记载有一个新港
口名为“室利佛逝”(Shilifoshi),据信这是当时唐朝对三佛齐的称号。
三佛齐帝国
2 世纪的一首淡米尔文诗 Pattinapalai,描写来自吉打的货物堆积在朱罗王
朝首都的景象。7 世纪的一出梵文戏剧 Kaumudhimahotsva,将吉打称为卡达哈
州(Kataha-nagari)。Agnipurana 也提及卡达哈的领地以一座高峰为边界,学
者相信这就是吉打的日莱峰。来自 Katasaritasagaram 的故事描写卡达哈的高贵
生活。不久之后,信奉佛教的单马令王国控制了吉打。在 11 世纪,单马令国王
Chandrabhanu 利用吉打做为攻打斯里兰卡的基地,这个事件记录在泰米尔纳
德邦 Nagapattinum 的石碑,以及斯里兰卡的编年史《大史》.
从 10 世纪之后,三佛齐的势力开始减弱。三佛齐从来不是一个中央集权国
家,10 世纪中叶,它与爪哇的一系列战争显然削弱其商业发展,并导致国力衰
敝。在 11 世纪,末罗瑜开始与三佛齐对抗。与此同时,伊斯兰教的普及也削弱
了信印度教的三佛齐国王的势力。最早皈依伊斯兰教的地区如亚奇脱离了三佛
齐的统治。13 世纪末,暹罗的素可泰王国控制了马来半岛大部分地区。14 世
纪,爪哇的满者伯夷帝国控制马来半岛,成为其属地之一。但直到 14 世纪三佛
齐依然控制着它最富饶的部分,所生产的香木、海产品、金、锡、香料、腊和
果干在中国和在西方均非常畅销。
马六甲
马六甲王国是历史上第一个也是唯一一个统一马来亚地区的王国。约 1400
年(一说 1402 年),被满者伯夷和暹罗藩属北大年驱逐的旧港王子拜里迷苏剌
(拜里米苏拉)率追随者到马六甲河的河口定居,建立了马六甲苏丹王朝。满
剌加作为港口开始发展,两年后人口增加到 2000 人。 当时满剌加服属于暹
罗,岁输金 40 两为贡赋。
马六甲王国一直保持着同中国明王朝的密切交往。仅《明史》记载,马六甲
遣使来中国共达 22 次。明王朝也不断派遣使者到马六甲王国,郑和 7 下西洋期
间,曾 5 次到达马六甲王国。1403 年,明朝中官尹庆到达满剌加,拜里迷苏剌
即于永乐三年(1405 年)遣使向明朝朝贡,并上表称:“愿内附,为属郡”, 明
成祖封为满剌加国王,满剌加遂开始摆脱暹罗的控制而独立。在明朝的扶持和
保护下 ,满剌加从此迅速兴起,吸引了来自东西方各国的商人,一跃成为东南
亚最重要的国际贸易中心和一等强国 。
马六甲建国后数年内,正式采行伊斯兰教,其国王称号由拉者改为苏丹 。
马六甲王国在与泰王国争霸中,册封了原臣服于泰人的吉打、北大年、彭亨等
马来半岛北部诸国皈依伊斯兰教的君主为苏丹 。1511 年葡萄牙人占领马六甲
后,伊斯兰教在马来亚地区的影响非但没有被摧毁,反而随着马六甲王国苏丹
后裔和穆斯林商人的分散而扩大了。文莱苏丹、柔佛苏丹和霹雳苏丹都认为自
己是马六甲王国的继承人,并且遵循伊斯兰教的模式建立起王权统治 。
虽然马六甲苏丹王朝只维持一个多世纪,但它被看作是马来人自主统治的
一个黄金时代,马六甲苏丹成为所有后继的马来统治者的榜样。马六甲成为马
来文化的中心,它奠定了今天马来文化的基础:马来土著文化与外来的印度、
华人和伊斯兰元素的融合。马六甲风格的文学、艺术、音乐、舞蹈、衣着,及
其宫廷人士的华丽衔头,成为所有马来人的标准。马六甲宫廷对马来语赋予极
高声望,这个语言最初是在苏门达腊形成的,在马六甲建国时带到此地。它成
为所有马来国家的官方语言,即使许多地区依然保有地方语言。
柔佛苏丹王朝
奥斯曼帝国阻断了欧洲与亚洲之间的陆路贸易路线,而且与印度及东南亚
的贸易受到阿拉伯商人所垄断,迫使欧洲国家寻找一条通向印度的海路。1509
年 9 月 11 日,塞奎拉抵达满剌加,与满剌加人之间发生了冲突,其中有 19 人被
俘,塞奎拉率船队逃去。 1511 年 5 月,阿方索·迪·阿不奎带领远征舰队来到马来
亚,经过一个月围攻,于同年 7 月 1 日占领了马六甲,随即构筑坚固的要塞,组
成殖民政府。马六甲成为葡萄牙在东方活动的核心据点。
马六甲苏丹王朝最后一位苏丹的儿子逃到马来半岛南端的民丹岛,并在那
里建立了一个新的国家,柔佛苏丹王朝。马六甲的统治消失后,马来群岛分裂
为众多互相争战不停的小国家,其中最重要的有亚齐、文莱、柔佛和霹雳。其
它国家有万丹、日惹、吉打、雪兰莪、苏禄和登嘉楼等。 16 世纪末,欧洲商人
在马来亚北部发现了锡矿,透过锡的出口,霹雳变得富强起来。欧洲殖民势力
继续在这个区域扩张。1586 年至 1587 年间,柔佛主动出击,挑战葡萄牙势力。
1607 年,亚齐苏丹国兴起,成为马来群岛最强盛富裕的国家。在伊斯干
达.穆达统治下,控制的范围延伸到苏门达腊与马来半岛的大部分地区,征服
马来半岛的锡矿产地彭亨,并将彭亨苏丹掳往亚齐。1629 年,亚齐苏丹国舰队
在攻打马六甲的战役中瓦解,同一年亚齐征服了吉打并把许多吉打人民迁到亚
齐。亚齐在 17 世纪下半叶-或 17 世纪的前 40 年成为统领这个区域的主要力量。
在 17 世纪初,荷兰建立了荷兰东印度公司,建立在摩鹿加群岛的贸易,随
后占据了爪哇岛上的苏丹国,1619 年建立巴达维亚,随后从巴达维亚扩展势力
到马来群岛,与柔佛结盟 来对付他们的主要敌人:马六甲的葡萄牙人和强大的
亚齐苏丹国。1641 年,在数次尝试后,荷兰与柔佛的联军攻占马六甲,终结了
葡萄牙统治,葡萄牙仅剩下葡属帝汶。 随后,荷兰东印度公司就开始部署垄断
马来半岛的锡矿产量。 在荷兰支持下,柔佛在马来亚各个苏丹国之间,获得一
个松散的霸权地位,霹雳周旋于柔佛和暹罗之间,并保持其独立。
这段期间,马来亚各苏丹国的虚弱,为从其它地区人民移入这些马来故土
创造了条件。从印度尼西亚东部来的布吉人海盗经常袭击马来亚海岸地区。
1699 年,刺杀了柔佛最后一位马六甲血统的苏丹,控制了柔佛,其他布吉人控
制了雪兰莪。从苏门达腊来的米南加保人也迁入马来亚,建立森美兰。柔佛的
覆灭在马来半岛上留下了一个权力真空。暹罗的大城王国部分填补了这个空
缺,将北部的五个马来国家-吉打、吉兰丹、北大年、玻璃市和登嘉楼变成自己
的属国。柔佛覆灭也让霹雳成为马来亚苏丹国之中的领导者。
18 世纪马来亚对欧洲的经济重要性快速成长。尤其英国与中国之间的茶贸
易,增加了对马来亚的高质量的锡的需求,锡矿和金矿及其附属工业的发展,
导致了第一批外来移民涌入马来人的世界,一开始是阿拉伯人和印度人,后来
则是华人。华人定居在城镇并很快掌控了经济活动。这建立了往后 200 年马来
亚社会的典型模式:乡居的马来人逐渐受到富裕的城镇移民社群所控制。胡椒
是主要的农产品,由于英国势力在马来半岛进一步扩张,海峡殖民地与半岛内
陆腹地的交易开始得到发展。
日治时期
1941 年 12 月太平洋战争爆发,虽然英国、澳大利亚和印度军队的顽强抵
抗,但日本在两个月内就占据了马来亚。1942 年 2 月 15 日,新加坡投降。这是
英国无法弥补的声誉损失。英属北婆罗洲、砂拉越和文莱也被日本所占领。
日本人将马来人看作是一群从英国殖民统治被解放的殖民人群,并且树立
了有限的马来民族主义,这使得日本人在马来管理机构和知识分子中赢得一定
程度的支持。大多数苏丹也主动与日本人合作,虽然日本后来战败。日本为了
配合大东亚共荣圈的政策,答应战后让马来亚独立,并且协助训练马来人成立
武装部队与政府部门菁英。
独立建国
第二次世界大战期间,以马来亚华侨为主体所建立的“马来亚人民抗日军”,是
马来亚地区最重要的武装力量。第二次世界大战结束后,殖民地自治和最终独
立成为英国新政策。横扫亚洲各地的殖民地民族主义浪潮很快到了马来亚。在
二战最后一年,马来亚共产党与马来人为首的部队发生冲突,战后回到马来亚
的英国人,因担心共产党势力的扩大,最终将马共列为非法政党,马共在发现
和平的争取方式无效后,决定改以武力斗争争取。
1946 年,英国宣布了一个组织马来亚联邦的计划,将原先属于马来联邦和
马来属邦的苏丹国,加上槟城和马六甲(但不包括新加坡)合组一个英国海外
领地,并在数年后独立,但遭到马来人强力反对。同年 3 月,在柔佛首席部长
奥恩·加法尔的领导下,马来人组织成立了巫人联合统一机构。巫统支持马来亚
独立,条件是这个新国家完全由马来人掌管 。面临马来人的反对,英国放弃了
平等公民权的计划 。马来亚联邦在 1946 年 6 月宣布成立,在 1948 年解散。代
之以在 1948 年 2 月 1 日协议成立马来亚联合邦。
与此同时,共产党则在积极准备暴动。1945 年 12 月抗日游击队解散,马来
亚共产党成为一个合法政党,但游击队武器却被谨慎收藏起来,以备未来之
用。马共的政策是立刻独立,并且所有民族平等。这意味着它极难招募到马来
人党员,主要支持者来自华人主导的商会,尤其在新加坡;以及华人学校,其
中的教师大多来自中国,将中国共产党看作中华民族重生的领导者。1947 年 3
月,随着冷战的开始和共产国际的左倾,马来亚共产党的总书记莱特被杀,原
游击队首领陈平任总书记,陈平要求共产党立刻行动。共产党发动游击队行
动,期望迫使英国势力撤离马来亚。7 月,在一连串庄园主遭到暗杀后,英国
殖民政府展开反击,宣布进入紧急状态,马来亚共产党被禁,数百战士被捕。
共产党退入森林,组织了马来亚人民解放军,这支军队约有 13000 名男性,其
中第十支队主要由马来人组成。
马来亚独立后,这个区域还有其它英国领地的前途悬而未决。日本投降
后,布鲁克家族和英国北婆罗洲公司分别放弃了对砂拉越和沙巴的控制,成为
英国皇家殖民地。以华人占多数的新加坡于 1955 年获得自主权,1959 年李光耀
成为新加坡首席部长。盛产石油的文莱苏丹国依然是英国附属。1959 年与 1962
年之间,英国政府召集了多次复杂的谈判,在这些当地领导人与马来亚政府之
间进行协商。
1961 年,东古阿卜杜勒·拉赫曼赞成建立“马来西亚”的构想,马来西亚将包
括曾是英国海外领地的文莱、马来亚、沙巴、砂拉越和新加坡。
虽然新加坡首席部长李光耀支持这个建议,但他在新加坡社会主义阵线的
党内反对者反对这个计划,认为这是英国打算继续控制这个区域的计谋。砂拉
越大多数政党也反对这个计划,沙巴没有政党,但是当地社团代表也表示反
对。文莱苏丹支持这个计划,但是文莱人民党反对。在 1961 年的英联邦首席部
长联合会议,东古阿卜杜勒·拉赫曼向他的反对者进一步阐述这个计划。10 月,
英国政府批准这个计划,条件是必须取得参与这项合并计划的地区同意。葛波
率领葛波委员会前往婆罗洲研究当地居民意见,认为沙巴和砂拉越同意合并,
但在文莱则有许多人反对。在新加坡的公民投票中 70%的人赞成合并,条件是
新加坡政府获得实质的自主权。文莱苏丹退出这项参组马来西亚的计划,这是
由于来自多数人民的反对、关于石油利润分配比例的争执,以及关于合并后苏
丹的地位等等因素。此外,文莱的人民党发动武装革命,虽然立刻遭到敉平,
但被视为这个新国家潜在的不稳定因素。
在马来亚独立时,具备着很好的经济优点。它是世界上三个重要商品(橡
胶、锡和棕榈油)最重要的出产国之一,也是重要的铁矿石出产国。这些出口
工业给马来亚政府提供了稳定可靠的盈余,可用来投资于工业发展和基础建设
项目。虽然巫统不是一个社会主义党派,但如同其它发展中国家,马来亚于
1950 和 1960 年代非常看重国家计划,首两个五年计划(1956 年至 1960 年和
1961 年至 1965 年)通过国家对工业的投资,来促进经济发展,以及修复在战争
和紧急状态时期被破坏和被忽视的基础设施,如公路和港口。政府试图减少马
来亚对商品出口的依赖,因为这会使国家经济受到浮动的市场价格所牵动。马
来亚政府也意识到,随着合成橡胶的生产和使用的普及,对天然橡胶的需求注
定会滑落。由于有三分之一的马来人劳动力从事橡胶工业工作,发展其它类型
的就业来源变得非常重要。为了让马来西亚出产的橡胶具有竞争力,意味着橡
胶工业的获利能力的增加,越来越依赖维持低工资,这又保持了农村马来人的
贫困状态。
民族倾轧
1959 年,这在华人公会内部导致了一场危机。马华公会的首领林苍祐决定
反对巫统的教育政策。但在东古阿卜杜勒·拉赫曼威胁让两党联盟破裂后,马华
公会又被迫让步。
1961 年,马来西亚通过教育法,中学只使用马来语和英语为媒介语,而在
政府小学只以马来语为媒介语。虽然华人和印度人社群可以保持他们的华文小
学和淡米尔文小学,但学生必须学马来语,而且必须公认的马来课程。这使得
华人学生被排除在外。同时,马来文学校获得政府大笔资金津贴,马来人获得
绝对优待。马华公会在教育政策上的挫败,减弱了华人社会对巫统的支持。
1969 年,“五·一三事件”以后马来西亚联邦政府所制定和实施的重大政策,
比如“新经济政策”和“新文化政策”都采取了偏向马来人的做法。“新经济政策”通
过创办国有企业来帮助马来人积累财富,通过立法和行政规定来限制非马来人
资本的扩张 。“新文化政策”则突出全国的文化必须建立在马来文化的基础上,
并据此压制华文教育等非马来人文化的发展 [78] 。随后,伊斯兰复兴运动在马
来西亚蓬勃发展,并成为影响政治进程的重要力量 [79] 。
现代马来西亚
1971 年,正式提出并加以实施新经济政策。新经济政策的实施收到了一定
的效果,据马来西亚政府公布的数字,马来西亚国内生产总值在 70 年代的年均
增长率为 7.8%。马来西亚经济在经历了 70 年代的高速增长后,进入 80 年代,
便出现了减速增长的势头,80 年代前期的年均增长率仅 5.2%,贫困率又一度回
升,1983 年达到 30.3%。80 年代中期,马哈蒂尔对新经济政策作了某些调整,
放宽了对投资、外贸、金融等领域的管制和限制,积极推进经济自由化。实行
经济私营化。积极吸引外资。从 1986 年开始,马来西亚转而采取积极吸引外资
投资的政策。同年 10 月,政府大幅度地修订有关的投资法案,放宽了对外资的
限制。重视制造业的发展,1981 年开始侧重发展重化工业,1990 年,马来西亚
制造业的产值占国内生产值的比重已达 27%。重视农业的发展,1984 年制定了
全国农业政策。实行对外开放政策。 [80]
同时,马哈蒂尔的执政方式被批评者指责趋向于专制,特别是在经历了
1985 年司法危机及 1987 年茅草行动之后。然而,另一边厢,马哈蒂尔政府在尝
试将马来西亚打造成区域教育中心的同时,教育及语言政策趋向于宽松与开
放,包括让英语成为许多公立及私立大专院校的教学语言,以及让华文教育组
织建立南方学院、新纪元学院及韩江学院。但是,执政晚期所推行中小学英文
教数理政策及白小事件等则饱受母语教育推行者诟病。
在 1990 年代晚期,马来西亚受到亚洲金融危机以及副总理安瓦尔去职所导
致的政治不安所撼动。在 1997 年,由于政府内部的意见分歧,导致副总理安瓦
尔遭到撤职与逮捕。在安瓦尔事件中,法庭中错综复杂的纠葛关系,特别被看
作民主宪政受侵蚀的表现。安瓦尔的妻子万·阿齐扎组织了一个新政党人民公正
党。在 1999 年的大选中,人民公正党、民主行动党和回教党组成了一个替代阵
线(后来的人民联盟)。其结果是回教党从巫统手中赢得许多马来议席,但许
多华人选民反对这个与回教党的不正常结盟,使得民主行动党对马华公会失去
了许多议席,甚至连民主行动党的领导人林吉祥也落选。万·阿齐扎赢得了安瓦
尔原先在槟城的选区议席。
2003 年,马来西亚在位最久的总理马哈迪医生宣布退休,由副总理阿卜杜
拉·巴达维接任。