FECCO Tee TE eee eee PIERULEERERECUECUTTE FawanTae EL DESPERTAR DECS:PRIMAVERA Ace) waeques Lacan nosotros mismos a estar animados por los gadgets. De- bo decir que esto me parece poco prebable. No logra- ‘emoshacer queel gadget nosta un sinloma, porque por hora lo es dela manera mas obvia. Es evidente que se Creunstanea: Sgt Jacque. ewe ene un autombvil oma se tiene una falsa mujer: une se lve/Jowet 4 nla sion dis empeha en que sea unfalo, pero su Unica relaci6p con el ee ees fale consiste en que el fal es lo que nos impide tener una “radu pare ea un pene de ie relacion con alga que sea nuestra contrapartida sexual. nutes a ceded Paonia de Es nuestra contrepartida parasersada y todos sabem0s Ferns, sein cl 10 de fer oe Toor, coneagrada is pesay le ped aac ‘ues Lacan un ext, Eserbio este que fue Subucadeencebersndse! programs, ylue- gue el para consiste en que cada quien se quede por su Jado, que cada uno se permanezca al lado del otra, [Les resumo lo que habia aqut, en mis 65 paginas, con pba en eitsasach nes ri buena resolveidn inicial que era leer. La tome con fina 1974 Clerta intencion porque, despuée de todo, aceparar ls oon lectura era descargarlas al menos de eso y quizés hacer a que pudieran, es lo que les deseo, leer algo. Si lograran Fs de veras leer lo que hay en este achalamiento del nudo De este modo aborda un dramaturge, en 1691. el bborromes, pienso que seria ponerles enla manoalgo que asunte de qué es para los muchachos hacer el amor con les puede ser tan ULl come la simple distineion entre lo Jas muchachas, marcando que no penserian en ello sin Zeal o simbolicoy lo imaginari, Perdin por haber ha- i el despertar de sus suefios,___ “= iado tanto Uempo, Remareable por ser puesto en escena como ta: 0 sea jr Endos, hasta confesar que si eso semslogza, es para cada p Bes Se ral enccemlis. } i ~ Este Equivale @ decir que es Ge lo Funes visto WV Be Pero ortodoxo eno tocante a Freud —entiendo:o que ww Freud dio \ Esto prutba al mismo tiempo que incluso un hano sP all veriano (pues debo comlesarlo, infer primero que Wede- ‘ya ind era judi}, que incluso un banovertano, digo, cy aca- soo e8 mucho decir?, es capaz de descubrir esto, De Gescubris que bay una relacién del sentido con el goce. : fal : a Mahony? = svat all | gos | baie YA tuctobed ISH Sui Seu. z.[Bs la experiencia Ja que responde de que fatico. Pero Wedekind es une dramaturgia. g@Qué lugar étor- garle? El hecho es que nuestros judios Ureydianos) se in. feresan en ella. en este programa encontrardn eu ates: tacion, Hay que decir quea familia Wedekind mas bien habia vagabunceado bastante através del mundo, participan do de una diaspora, idealista ella: haber tenide que aban- onar la madre terra debido al fracaso de una actividad “revolucionaria". Es esto lo que hizo imaginar a Wede- kind, hablo de nuestro dramaturgo, ser de sangre judia? Su mejor amigo, al menos, da fe de elo 20 bien es asunto de época, pues el dramaturgo, enla fecha que sefialé. anticipa a Freud y ampliamente? Pues puede decirse que Freud, es ls susodicha fecha, ‘Gn cogita el inconsciente y que en lo que respecta a la experiencia que instaura su regimen, a su muerte hi si- Quiera la habia montado todavia, Esta tarea quedé a mi cargo, hasta que alguien me re- leve de ella (quizds tan poco judio come yo). , Que lo que Freud delimté de lo que @ lama’ sexuall- dad haga agujere enlo real. eslo que se papa enelinecho de que alnadie zafarse bien del asunte, nadie se preocu- jy pemés por i de ‘Sin-embargo; es una experiencia al alcance de todos... El pudor la designa como lo privado, gPrivado de qué? HECY. pore sea Gonde se exhibe por serel objeto de un levantamiento del velo, Que el velo evantado no muestra nada, éstees el prin- ciplo de a iniciacion (al menos, en los buenos modales de Ia sociedad). Indiqué el vincule de todo esto com el misterio det len- Didaporas dpe, de a on 4 Shlneh Fie es Conayiatedores de re pats e as Justamente de que el pubis no Hegue sino al piblice, 142 lu, ie foc dh made ele debide & FUP I PFI PPP P PIO ITI ITT Jespertor dela primavera + sutjey oo el hecho de que se encvetre el sentido det Sikes propolenoe of gan . leealde del oenide cr guesevnculacone! gce dl") varin amo ined, Gertamente no pera eae | ‘nuts Imada estat eee pore Jerk on emeas[ Sennen = Dest modo cumple faneten de'ea)io ques pro- doce eecuvaene el fantanma oe veniad en ‘aves de lo col se Guan endl enguse oe ae Cranoorts: in dea del iodo n'a cual Sopra Seca jos d pauses eeancoeciatee Notaj aig Heat eehNees ono ander | cegentperbact que pier ier anes | cer ata elesgatede eeocenses Ames fislngus we dissscsapeg hacen ss | teen yards sare dees “Mans cn nuestro drama, leg no gbstanea peep i itarse yor cloncchlorlcalkea tomas tie. | | -me mucha razin la muchacha nas mas quel quie- re seguir sléndolo, lo cual queda escamoteado en el 17) "Queda el hecho de que un hombre se hace EY hombre / j 21 situarse a partir de el Unoventreotres, al incuirse | entre sus semejantes. . Moritz al exceptuarse de ello, se excluye ene mals all. Soo alll se cuenta: no por azaF enleloe muertos, yo. tla mecida en que estan excluides de lo real Que e drama io haga sobrevivira ello, zpor qué no?, sl el heroe en él esta muerto par adelantaco. Es enelreino delos muertos dénde“los desengatados erran’, dire mediante un titulo que fluste YY por eso no erraré tampoco demasiado tiempo el se- guiren Viena, en el grupo de Freud, ala gente que des- lira al reves os signas trazados por Wedeland ex su dra-Seeded emt wee mmm , 2 despertar ae ta primavera ns ne Jacques Lacen ser la Diferente, Otra slempre.en su gore ~ al igual ve fsas formas def Infinito cuya enumeracién 560 co rmaturgla Salvo qu, relomindolos a pars de que la % Ei s ‘menzamos al saber que es ella la que nos suspendera 2 eine podria may bien no tener cabeza debido a que el rey Je haya escamoteado el par normal, de cabezas, que le posotres. corresponderia ‘No sirve acaso aqui e) Hombr enemaseatade para resituarselas, Este, que constiluye el final dela.” {a. yno sto el papel que le reserva Wedekand de salvar {2 Mlchlor dela gerfas de Moritz, sino del hecho de que ‘Wetlekind lo dedicaa #0 Nctén, considerada como nom- bre propio. | ‘Por mi parte leo alli lo que rehusé expresamente a aquellos que silo se autorzana hablar desde el entze los ‘muertos: o sea dectries que entre los Nombres-del-Pacre este el del Hombre ensmascarado, ey "Pero el Padre tiene tantos que no hay Uno que le.con- venga, ai no el Nombre de Nombre de Nombre. NO dé “Nombfe que sea su Nomore-Propio, sino el Nombre coma eesistencia. O sea el semblante por excelenci. ¥ “el Hombre en- mascarado® dice eso bastante bien ¢Pues chmo saber qué ecsi esi enmascarado y acaso agi eh actor no lleva mascara de mujer? La mascara sola ex-sistiria-en-el lugar vacio donde s pongo La mujer. Mediante lo cual no digo que no ha Invjeres /: ‘mujer como versién del Padre, sélo se shustraria 1 de Septiembre de 1974, como Padre-version, como Perversion Cémo saber si, como lo formula Robert Graves, ¢l Padre mismo, el padre eterno de todos nosotros, no es mis que el Nombre entre otros de la Diosa blanca. aque- lis que eu decir ee pierde en la noche de la tiempos. por + Lacan juss con iaemofonia ys ortografa de as palabras Pir version adresersion)y Perversion (erversen). IN.