‫تعريف الزنا‬

‫حصول معاشرة تامة بين رجل‬

‫وامراة مكلفين اليربط منها‬
‫عقد نكاح‬
‫تقسيم الزاني باعتبار الحد‬
‫ثم بالنسبة الى تقسيم الحد‬
‫في حقة ( على ضربين محصن ) ‪.‬‬
‫وهو ‪ :‬من استكمل الشروط التية‬
‫( غير محصن ) وهو‪ :‬من‬
‫يستكملها‪.‬‬

‫حد الزاني محصن‬

‫والمحصنة كل منهما (حده‬
‫الرجم ) حتى يموت ‪ .‬باالجماع‬
‫وتظاهر االخبار ‪ (( ,‬والشيخ‬
‫والشيخة اذا زنيا فارجعوهما‬
‫البينة )) ‪.‬وهذه االية االحزاب‬
‫كما قالة الزمخشري في تفسيره‬
‫‪.‬‬

‫حد غير محصن‪:‬‬

‫ذكرا كان‬
‫او اثنى اذا كان حرا‬
‫(حده ماءة جلدة) االية‬
‫ِية‬‫َّان‬
‫َالز‬ ‫َُ‬
‫ة و‬ ‫ِي‬‫َّان‬
‫‪( :‬الز‬
‫َا‬
‫هم‬‫ُْ‬
‫ِن‬‫ٍ م‬‫َاحِد‬ ‫ُل‬
‫َّ و‬ ‫دوا ك‬ ‫ُِ‬
‫ْل‬‫َاج‬
‫ف‬
‫ٍ ) ‪ .‬فان لم‬ ‫دة‬ ‫َْ‬
‫لَ‬ ‫ة ج‬‫ِائَ‬
‫م َ‬
‫يزل االلم لم يضر‪ ,‬واال‬
‫فان خمسين بذالك ‪.‬‬
 ‫التغريب‬
‫(وتغريب عام ) لرواية‬
‫مسلم بذالك‪ ,‬ولو ادعى‬
‫المحدود انقضاء العام‬
‫والبينة صدق ‪.‬‬
‫ويغرب من بلد الزنا‬
‫(الى مسافة القصر )‪,‬‬
‫الن ما دونها في حكم‬
‫الخضر االخبار فيها‪.‬‬
‫المقصود ايحاشه بالبعد‬
 ‫عن االهل والوطن‪ .‬ان‬
‫راده االءمام الن عمار‬
‫غرب الى الشام وعثمان‬
‫الى مصر ‪ ,‬وعليا الى‬
‫البصرة ولكن تغريبه‬
‫الى بلد معين ‪ .‬فال‬
‫يرسله االءمام ارساال‬
‫واذا عين له االمام جهة‬
‫‪ ,‬فليس للمغرب يختار‬
‫غيرها ذلك اليك بازجر‬
‫ومعاملة له بنقيض‬
‫قصده‪.‬‬