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pues Aires, kmorort, 1982
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“a ean dl yo on el prover defen 1998), em: Obras
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‘Bucs fee Sg 192.
De los fundamentos epistemolégicos
de la clinica del sujeto
‘Jaan Fernando Pérez Salazar
propésto de estetexta es lama latenciin acre
de a necesidad, para los analists, de abordar ct
problema del diagnéaticn en pricoanslsis de la manera
‘nds rigurosaposibe sobrelo cual aveces se dicen cosas
‘muy ligeras en esta dioeplina. Para ello quiero inscribe
fl prolerna «partir de stun a pregunta por lo que sige
fica lasfcar En este rentido, ea necesario dese que
fratar cuadosamente el problema delasclasiicaciones
‘no implica, de ningun modo, pra el analista leaniano,
gin desconocimiento delo singular, esdecedelo mss
0 del pslcoanaisis. Esto ples que, para eat, e8
ido posible, acerca del tema de los universalesy de
Tass Boras, han dado origen «dos trabajos ens
gions de resonanclas diferentes y de pretensionessay colonia peipacinasar ifn
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CConstatanos,enlosdos relatos que aquinosintresan,
para gran provecto muestro, que ese inchinacén ise:
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4 Tat, pgs» 30%,
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Seenable hacia 1 singular y to maravilloso que posce &
Borge, ve conirna sin vacaciones: y también, ques
cierto que la imaginacion de ls hombres et linitada,
tanto como lo es ese cardcter que adquieren ciertas
fbulas que, cuando son inventadas, se converen en
todo para tos"
"Libro de Foucault, como se sabe, ha marcado pro-
fundamente el pensamiento occidental, a partir de mt
‘apaicin en la dcada del sesenta del igo, yconsti-
‘ye, entre otros puntos una sida ineatigacion acerca,
el problema delaclasiicacion Por tant, su invoraen,
aqui resulta algo mas que pertnente
texto de Mille es na conferencia dctada en Bue
os Aires, en 1999, en lacus taza un marco, complejo,
ero muy preciso, para considerar ia reacion que exate
tnire las lopeas que igen fo que es clssfca las ext
fencias que ello impone a una teoia ya una prieticn
‘elo singular. La conferencia de Miler se relaciona con
libro de Foucault (al cual sol cts impletamente),
or cuanto ambos, como queda dicho, e ocupsn del
problema de la clasieacion, adems de inspirarse en
Ja misma obra
Los relatos de Borges llevan por titulo “El idioma
analitico de John Willne" para el que inspira el libro
de Foucault, y el “El ruisedor de Keats, para ede la
5 gue cee de ae engan wns fuente coma, peti
iris en: Psa ene Op. ce pp. 21 23
ST ere tea ae eh on tt one.
Pret cnian ap tg in an(0/2 it vrtenperdnaa: na popes aati been
conference lr, Quin ecodare gna eas
{de lo ue Borges dice en eaoa dos relatos, con el fn de
‘Sitar algunos elementos en tamo alas casicaciones
yao singular
“Et iioma analitice deo Wilkins” cite una inaud
ta division de low animal que, eegin Borges, alguien.
prestintamentellamado’el doctor Franz Kun’ atibuye
cert encelopedia chine’, yen donde
{uct ecto que los animales 2 iden en per
tetlente al Emperor embalamados (9 enses-
tino eeBones, fe stenan, fables) pero
‘coy (indo nesta casei, gue Se aga
ome eon tnumersbles 0 buds eon un pine
nid ele decnel, teteraf) que seaban de
omer jar, fe) que de eos paren mone
Oui ego del sonra que ns suscia Borges
sea convenientesfadir que este Telatocontene ta
‘in otras proposieonesiguelmente supestivas sobre
liema que noc acu, desplegedas del mismo mod
Chie busguedn de hechon qu enclerten fo "singular y
“rales” depuestaa en evn rosa exqusita que Se
impone Borge.
a invocation de exa distuibucn de os animate se
ha hecho ya clei (gore todo part de Las palabras
{Vay oro) cand se habla del problems dele cst
‘cn En tet, lo nel de an can Lorepetino
diecada clas, e devorden qu aig, in ausenca de un
riterio comin que penta recomcer Ins razones de
ste vorprendcntengrupariento, ademas del espléndido
hhumor eioniade Borges, obliga allector a preguntarse
por les fundamentos de toda casiieacin, ylo hace de
tina manera harto mas eagente y directa que algunos
{etiosos compencios de flosota que hablan de categories
Y de coberencias, que tants texas de metodologia de
Delos indamert extensor de aio dea / 61
Ja investigacin que pretenden enseiar el orden @ gue
clerios manuales donde se clasifican cosas personas,
‘yen donde se exponen sosas razones para justifcarse
‘mods de ordenamiento no menos absurdas que los de
‘uestra “encielopedia china
‘Luego de conocer aquella ordenacién “descubieriat
por el doctor Kuli’, el lector no dejark yal menos de
eanaturalizar alguna distibucion de animales que
Ulla, y i se arresga ai un poco mas alla, no pod,
dejar de interogarse por las lions que igen as casi
‘aciones que uta. Al hacerlo, obtendrd tna ganancia
‘usndo ae pregunte, por ejemplo, por ls fundamentos
de alguna reparticidn de lo mental; y podra entonces
conocer que lo aybitrario tiene agar en muchas de
‘quella que se nos presentan como genuinosprodicios
‘el rigor de la ciencin,yestablece cuin abusivo e6
‘encasilar a alguien en ciertas casills, en In del “tras
tomo X", por eemplo, cuando el empeto que le asiste
es esencalmente el de ahorrars el esfuerso de pensar
Jo singular de un agjeto-o de una conducta, y decidir
asl que tl individu padece de ese certo mal, porque
presenta tres items sefislados en tun manual como
Aefnitoris del mismo; 0 también cusndo decide, sin
‘vacilciones, que otfo eo un palcetie, porque le hala
tun rasgo que lo asema con pslestios bien definides;
‘cuando decide ever qu ls homosemuales son todos
trnidores, porque sabe del resentimiento qu ls aise
‘algunos , ademas, conoce varios que as proceden a
‘mento, et.
Desdeuego,niel pscoandlisi nilaironiaborgesiana
pretenden climinar las lasicaciones de nvida nuanana,
lambicin pore demas imporibe, salvo que aspiremos
‘hacernosafsieos), os herederos de Simin Freud
‘yde Jacques Lacan seguirin consderando qc astntos
‘Como eldel diagndstco (ue esate odo ciaatficar eons
titaye una de las razones de er de trabajo del anliata,
si bien en ell, cuando este se halla bie fandado, se
‘encuentra radicalmentealejado de a bases que asisten(2 Bic contort un peptone on
1 ls manuales de dlagnéstico contemporsneos, come
1 Manual diagndstico y estadisteo de ios rastornas
‘mentales(DSM TV}, paralos cuslesclasiiear es el medio
{te justin Ia forcsn de Ia singblaridad, hecho que,
Gomo es sabe, inide en forma decisiva y lamentable
fn las practi que desde all se constayen,
Foucault invocs el rato de Borges para invodulr su
sarqueologia del saber" de Occidente, en particular del
saber que se predojoente fos splos wy Ba tal pero
do, oc construe un nuevo ordenamien de las coda del
‘mundo lo cual eige nuevos nambres para cada cosa: c=
feck, nuevas frmas de cseteacin, lo que sear equ
‘lente conseguir un conelmiento init dl orden de
Tnscoane La prauceiin enel siglo, dela elasiieacion
{de Linneo vende constitu une de os grandes gros
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eeepc areca:
‘Sehtion ns cma ctndader doorman an
pandance de Cal Yon Linn, Laborato Spee [en ial,
ieee ener ane
cance sare ore aa
camera narnia
eect cena
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ets fndamonto spaniel dl ee 5
“deese proceso, lsieacin que ha de servirdeparacigma,
paradefnisoémo ordenarlanaturaleca, finalments, como
‘enar un campo cualauieradel sabe. Términos tdcnicos
vertebrate, por ejempla) que tenen largas y complejas
enominaciones, tambien por el empleo del Intn como
lengua cientiea, se iran simpliicando hasta ingress
‘en el vorabularo comente; se podra hablar entonces de
vertebra, cuaripedos, et. ¥ con elo se redfinira a
‘mirada que todos poseemos dl mundo. A parts de all,
tos eaberes que aspzen In eategoria de encia tend
como condician explicit el canes, en forma lien y
‘zona, ls coma que conforman st eanpo.
"Yenesa perspective, Foucault invocael lato de Borges
sun contrapunto aun esprit queentonees ha ego, a
laconciencis oeentaincreencla de que ss laieaco-
‘eesonunactodenombrardrdenes que finan seria
‘videntes. este sentido, lrelata de Borges se ornaen
‘unavaliapiza cuando se wala de hablar detxonomiaa,
‘de noaologie, de clasiicaciones y de dingnésticos
Por otra parte, en "El musefor de Keats, toxto
{gurosamente examinado por Miller en la conferencia,
{de Buenos Aires, Borges se plantea I diel pregunta
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Seeaeen cae
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etptcategnd ie de suri ana et
Sokceeraentetaeene
peer mornaeaee(4 Beta coenprtnen una perspec ana si,
cerca de lo singular y de I clase. ¥ lo hace evocando
[did del poeta, aetea de el rulsenor que Io ispied
tint mafan de 1819 en eljardin de Hampstead, ese
Inia que encuché Wiliam Shakespeare yacaso ses
‘mismo que escuch6 Ovdio.” Es una manera poética
fe analiear In naturaleen de lo singular y de la clase:
{ambien de examina por qué reconocerTa case no igni-
enslempreolvider aindividio, Keats de alguna forma
To sabia, hecho que Borges quiere recordarios.
ya de seberse que In pregunta propuesta por Keats
optao a algunos espstus eis. Beeiterrogante ae itn
one cn i actulided, cusndo i téenia ha generalizado
Frempeto para hacer cierto el olvido defo sigan ya
Sort deal ha engendrade lag condiciones para hacer
Fala la homogeneidad de “todos. Paraddjcamente,
‘Ga apariencia, promueve, de esta manera y en forma
‘Srmultinea, el indivdualiamo y la sepregacion, como
premntas sclucones para escaparala uniformed, para
[pedir fa eusencia de toda dentdad. Porque, ait
tel imperi de la tecnica requere la forelusion de lo
‘Tngularcomobien lo muestra, por empl todoaquello
‘Gueinspra la cons truccin de los DSM, estes, disponer
‘Fe procedinientosextindar para todos ls individuos de
‘cada clase que se dein
*YBorgee, inset on interrogates tales y a propdsito
‘ac ruisenor de Keats, evoea come Arthur Schopenhauer
‘punta al bane enlaposcasobredlindiveylclase,
STafimar que‘elindvido es de algun modo I especie
7, portato, que ee posible dene que el risefior de Keats
Zekambien el ruler que ha inspirad a todos con sus
Torrance te sens
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vy SEARS ote ompenasot1 tacebon a,19
‘elas fndameras pet de an dete 63
snjeo, sean los Ovi, Shakespeare, ocualquier mortal
‘gure eauche emocionad. "
Peto, silo singutares de alguna manera lacie,
manernlaclat,scuin-
ol singular es singular yno clase? Es esa la pregunta
‘que inspira la clinica paicosnaiti,y aguella que hace
ln ierenciade ou hacer con relacinl de otra cas,
las cuales, con Schopenhauer, dicen que “el individu es
de algin modo a expect
Miler costniye su respuesta aa pregunta
enlonsiguinte emia: ae
1.8i Schopenhauer y quienes como él pienstn, tienen
‘zn, la enen en cuanto al orden aia, en tant
lun animal, como indviduo, reali Ia epecie
eva ur bai inom ir cg, mca
retlapingina ne demanera esha te pede
IGagaumt canals Oncogene
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{taj univer dace, de cnlgulecae, munca st
lane rvs tn nn, Coe ae
Fealpuede er npo dc una clase periemprece gem,
Poconunalagna te ec daca uneralen
Snindvsones trans que hace ue nant een,
Sujet en tanto qusmincnes emp perfec Deane
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delinaindug hacen coo nar aparensstatoee
Sinem delanacuaen cone dele mension dag
12 A ie ert deLa Bp cleiBoot conteparnanna pipe ona en
operaciones den clei. Introducinoslacontingencia,
$Temn lan md geno woe
qo que seen produ a vent.
4. Basado en Immanuel Kant, Mile reconoce un punto de
paturales lgica que define lo que bare que el sujeto
‘ia condieign necesaria en el aeaecer humano, Bel
Tromento del julo, de aquellaoperscion que enlaza
{rorley practic momento entonoes logeamiente ne
‘esario. Ea efecto,
Pees porque ce impre precio, seg lant
‘Sei conepta, que nels regia un acto deur
‘Bee Sctmite lon petctoantes dei rl cao eatin
Tota reps ntlac ol univer)
como se observa, el argumento kantiano es tan
solo somo detntiv,y a fundamento al lugar del
ihyjeto como aquel que es condicin para el enlace
Entre leona y prctica, como dimension ética de la
‘histenciay como posibiidad de que larelacin entre
tGoriay préctice no sea cieular, mera repeticion al
ffi, Bn conseowencia s el lugar especitio des
‘de donde la teoria puede enriquecerse, modiiearse y
Supliase; es el lugar desde donde Ia praetica no ¢=
imple trimite de un procedimlento preestablecio:
(red lugar qe hace pose consberarcuslquies for
nade responsabilidad al hombre, Y ello le permite a
Miller decir que el juiio “es un arte’.
'5,Yateljuicioes un arte, habremos de recordar enton-
‘Eee que una de la ares que te os impone es la de
fliagnosticar, que consist en
eto fitaanae pmol da ed et / 67
[uta eategoria univers en un caso parti
tary ict, sn embarg na es eplcar una rea sino
scl eg apa, i deci eu,
Greece ita ie
neste sentido hi de saberae el caréterutipicoy
{orciusvo del DSW, el que supuestamente prescinde
del sujet, con su mutomatizacén en las formas de
liagndstico, aulténdose, desta manera, asi mismo,
‘lmomento loglesmentenecesaie det juico en elcual
Sebase realmente el dagnéatio y Ia pricticn.
'¥ podremos entonces decir que el DSMLTV no hari
desparecer, aun si sa empeno ae generaliza, esta
tienen dea clinien del uiio™
2s claro, entonces, que wna clinica que ignore esa
dteneion an expecfics dele amano, eae labing
tarda qucle es propa cade mlembro de en cope;
tinaclinea que hace deldingnsetio un act téeieoy
tine que, produta den sujet, elaza al cola
Y practi pr tant, que desconoce que de lo que se
Tata es ante fod de acto te, una cnioa que, en
emeccuenci, hace ders teatamienton acts extn.
ice na cite i sone i eed
cin épocs por igor al sujet, no agi fndamento
logo, ai menou un fundament ec,
Obras cltadas
Barong a “A Jon Keats (1795-18217 en ler delos
Tipe Bocas Ar, Eat 1972
_s"elioma arin dela Win en: tras equines,
‘tom 3, Hts, rae 18
pit wl; atsinm, Bruce, 1960, 9p 232257.
. bassin, vo Baredans ec. 199,5 / Exit contenant ann fc,
nmr it
toner cetera
‘res (OBA, 2005, pp. 385-265.
vance ee
fear
Sar as yates a icin
sets a rt a
tem stg ase
¢De quién se habla?
Juan Manel Uribe Cano
na pregunta linia de un texto quiat se entienda
como una reopuesta anticipada y un discurrir
trangullo por terrenas sin peligros. Al contrari, la pre~
ftunta ce interrogainterogarsdo al mismo tiempoaguién
Dregunta, “eDe quign se habla”, es preguntarce por
‘ult habla: en ean proporeén queda toda pretension
bjetivante en exertion. Resta entonces enirenta la
‘pregunta con lo que desi eada quien puede poner
En primera inetancia, una derenclacon epstémica
sayadard a eclarecer nuestra posible respuesta: una
‘ierenciaepstemica entre le saberescientiics y 1
‘saberes “no cienifcos, en sus respectivos abordajes
sobre el interrogante: "De quién se habla”.
abl in bablarse ee, al mismo tempo la condi
delaaber centro dela prop flosela. Es mantener un
‘eteiory un interior qe, relormulados demuchas mane-
fas con direcconesdistntas, quivalen a un conccedor
{Yio conoeido a una instancia que mantiene distancia
‘Je J conocido que, de cnnfundirse, el conocedor con
Yo conocido, fciente se separarian en sus elementos,