Professional Documents
Culture Documents
1
Γκαίτε στο 2° μέρος του Φάουστ (του οποίου ο επίλογος
χρησιμοποιήθηκε ως κείμενο στο 2° μέρος της 8 ης συμφωνίας του
Mahler) τοποθετεί τον Άριελ να λέει για την ανατολή του ήλιου : “Στων
πνευμάτων τα ώτα ήδη με ήχο η νέα μέρα απλούται.”2 Αυτό το
απόσπασμα μαρτυρεί την κοσμογονική σημασία του ήχου και
υποδηλώνει την ύπαρξη της συμπαντικής μουσικής - πρωτογενές υλικό,
για τον πνευματικό κόσμο. Μαρτυρεί, επίσης, την εκ φύσεως προδιάθεση
του ανθρώπου για τη μουσική.
Ο Πλάτωνας στην φιλοσοφική του πραγματεία “Νόμοι”, βιβλίο 7°,
στίχος 812c 3, υπογραμμίζει την ευεργετική επίδραση της μουσικής πάνω
στις ψυχές των νέων, η οποία είναι φάρος στην αναζήτηση του δρόμου
προς την αρετή. “Αθηναίος: Αν θυμάμαι καλά, είπαμε ότι οι εξηντάρηδες
υμνωδοί του Διονύσου πρέπει να είναι άτομα ιδιαίτερα ευαίσθητα στο
ρυθμό και στη μουσική σύνθεση ,ώστε να ξεχωρίζουν την καλή από την
κακή μίμηση, όταν βρίσκονται μπροστά σε καλές ή κακές παραστάσεις. Τις
πρώτες πρέπει να τις προβάλλουν και να τις τραγουδούν στο κοινό για να
μαγεύουν τις ψυχές των νέων, και να τους παροτρύνουν να τις κάνουν
οδηγούς τους στην αναζήτηση του δρόμου που φέρνει στην αρετή.”
Δεσπόζουσες φιλοσοφικές ιδέες όπως η ψυχή, η αρετή, η αναζήτηση, που
απασχόλησαν όλους τους σημαντικούς φιλοσόφους της αρχαίας Ελλάδας
και μετέπειτα, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του Πλάτωνα συνδέονται
άμεσα με τη μουσική.
Κατά τον 15° και 16° αιώνα το αρχαιοελληνικό πνεύμα
αναγεννιέται στην Ευρώπη και τα φιλοσοφικά ρεύματα του
“Ουμανισμού” και του “Νεοπλατωνισμού” κυριαρχούν κατά την
Αναγέννηση . Η μουσική που είχε ήδη ,από το τέλος του 13 ου αιώνα,
ξεκινήσει να ξεφεύγει από την εκκλησιαστική αποκλειστικότητα, σαν μια
2
από τις ελευθέριες τέχνες (Artes liberales), στηρίζει τη δημιουργία της
και τη δόμηση της σε αυτά τα φιλοσοφικά ρεύματα. Ο άνθρωπος που
είναι πλέον το φιλοσοφικό επίκεντρο επηρεάζει τη μουσική τεχνοτροπία
και δόμηση, αφού περνά σε πρώτο πλάνο η ατελής (όπως ο άνθρωπος σε
σχέση με το θεό), δυαδική ρυθμική οργάνωση που συνδέεται με τη
δυαδική αναλογία μεταξύ των αριθμών της σειράς Φιμπονάτσι. “ Ο ι
θεωρητικοί της Αναγέννησης πίστευαν (συμφωνώντας με την Πλατωνική
και Αριστοτελική θεωρία ) ότι η ύπαρξη της μουσικής δικαιώνεται μόνον
αν η μουσική τεθεί στην υπηρεσία της διαμορφώσεως του χαρακτήρα και
της αρετής ... Για παράδειγμα ο Vincenzo Galilei στο έργο του Dialogo
della música antica e della moderna αναφέρει: Αν o μουσικός δεν έχει τη
δύναμη να οδηγεί τη ψύχη του ακροατή σε ότι την ωφελεί τότε η επιστήμη
και η γνώση του πρέπει να θεωρηθούν ουτιδανές και μάταιες , γιατί η
τέχνη της μουσικής θεσπίσθηκε και κατατάχθηκε στις ελευθέριες τέχνες
μόνο γι' αυτό το σκοπό και κανέναν άλλο.” 4
4 Monroe C. Beardsley, ιστορία των αισθητικών θεωριών, ελληνική έκδοση , εκδόσεις Νεφέλη, Αθήνα, 1989,
σ.123
3
Ο φιλοσοφικός στοχασμός που πλαισιώνει τη μουσική δημιουργία
μέχρι και το τέλος του 19ου αιώνα, της οποίας κύριο μέλημα είναι η
χαλιναγώγηση της διαφωνίας και η εξισορρόπηση της συμφωνικότητας,
μετατρέπεται σε κεντρική ιδέα στις συνθετικές προσπάθειες του 20 ου
αιώνα. Επαναστατικές συνθέσεις, όπως το κονσέρτο της σιωπής του John
Cage ή το κονσέρτο εγχόρδων για 4 ελικόπτερα του Stockhausen,
αποδεικνύουν ότι η μουσική σύνθεση του 20ου αιώνα είναι φιλοσοφικός
στοχασμός που εκφράζεται με ήχους.