ALIANCA DEUS FAZ COM OS HUMANOS PECADORES UMA ALIANCA DE GRACA Disse o SENHOR a Abréo: “Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de tt farei uma grande nacido, e le abengoarei, e te engrandecerei o nome. Sé tu uma béngao! Abengoarei os que te abencoarem e amaldicoaret os que te amaldigoarem; em ti serdo benditas todas as familias da terra.” GENESIS 12.1-3 Aliangas ou pactos na Escritura sao acordos solenes, -|. negociados ou impostos unilateralmente, que inpdem a ambas as partes permanentes relacées definidas, com promes- sas especificas, reivindicagdes e obrigagdes de ambos os lados (por exemplo, a alianca do casamento, MI 2.14). Quando Deus faz uma alianca com suas criaturas, somente Ele estabelece seus termos, como mostra sua alianca com Noé e com cada criatura vivente (Gn 9.9). Quando Adao e Eva falharam em obedecer aos termos da alianca de obras (Gn 3.6), Deus nao os destruiu, mas revelou-lhes sua alianca de graca, prometendo-lhes um Salvador (Gn 3.15). A alianca de Deus apoia-se em sua promessa, como esta claro em sua alian- ¢a com Abraao, Ele chamou Abraao para ir a terra que Ele lhe daria, e prometeu abencoé-lo e a todas as familias da terra por meio dele (Gn 12.1-3). Abraao atendeu ao chamado de Deus porque acreditou em sua promessa; foi sua fé na promessa que lhe foi imputada para justica (Gn 15.6; Rm 4.18-22). A alianca de Deus com Israel no Sinai tomou a forma de um 83tratado de suserania do Oriente Préximo, isto é, uma alianca real imposta unilateralmente sobre um rei vassalo e um povo servil. Embora aquela alianca requeresse obediéncia as leis de Deus sob a ameaca de sua maldicao, ela foi uma continuacao de sua alianca de graca (Ex 3.15; Dt 7.7,8; 9.5,6). Deus deu seus mandamentos a um povo que Ele ja havia redimido ¢ reivindicado (Ex 19.4; 20.2). A promessa da alianga de Deus tornou-se mais forte por meio dos tipos e sombras da lei dada a Moisés. O malogro dos israelitas em guardar a alianga mosai- ca mostrou a necessidade de uma nova redencao e alianga, se € que o povo de Deus devia ser verdadeiramente dele e Ele deles (Jr 31.31-84; 32.38-40; cf. Gn 17.7; Ex 6.7; 29.45,46; Lv 11.44,45; 26.12). A alianca de Deus com Israel era uma preparacdo para a vinda do préprio Deus, na pessoa de seu Filho, para cumprir todas as suas promessas e dar substancia 4s sombras langadas pelos tipos (Is 40.10; MI 3.1; Jo 1.14; Hb 7-10). Jesus Cristo, o mediador da nova alianga, ofereceu-se como o verdadeiro ¢ final sacrificio pelo pecado. Ele obedeceu 4 lei perfeitamente, € como o segundo cabeca representante da raga humana, tor- nou-se o herdeiro de todas as béncaos pactuadas de perdao, paz e comunhao com Deus em sua criagao renovada, as quais béngaos Ele agora confere aos crentes. As providéncias tipicas e tempordrias para a concessio daquelas béngaos foram abolidas pela realizacao do que elas anteciparam. O envio do Espirito de Cristo do trono de sua gléria sela o povo de Deus como seu, ainda que Ele tenha dado a si mesmo por ele (Ef 1.18,14; 2 Co 1.22). Como assinala Hebreus 7-10, Deus providenciou uma versao avancada de sua tnica alianca eterna com os pecadores (13.20) — uma aliangca melhor com promessas melhores (8.6), baseadas em um sacrificio melhor (9.23), oferecido por um sumo sacerdote melhor em um santudrio melhor (7.26- 8.6; 8.11,13,14), e garantindo uma melhor esperanga que a da primitiva versdo da alianca, nunca tornada explicita, a saber, gloria sempiterna com Deus em uma “patria superior, isto é, celestial” (11.16; cf. v. 40). 84O cumprimento da velha alianca em Cristo abre a porta da fé aos gentios. A “semente de Abraao”, a comunidade defi- nida, com a qual a alianca se fez, foi redefinida em Cristo. Gentios e judcus, que estao unidos a Cristo pela fé, tornam-se asemente de Abraao por meio dele (GI 3.26-29), ao passo que ninguém que esteja fora de Cristo pode estar em alianca com Deus (Rm 4.9-17; 11.13-24). O alvo dos procedimentos na alianca de Deus é, como sempre foi, a reuniao ¢€ santificacao do povo da alianca “de todas as na¢ées, tribos, povos e linguas” (Ap 7.9), que um dia habitarao a nova Jerusalém em uma renovada ordem universal (21.1,2). Aqui o relacionamento pactual encontrard sua mais plena expresséo — “eles serao povos de Deus e Deus mesmo estara com eles” (21.3). Em direcao a este alvo, a moldagem de Deus sobre os eventos do mundo continua em acao. A estrutura da alianga compreende a inteira administracgao da graca soberana de Deus. O ministério celestial de Cristo continua a ser a do “mediador de uma nova alianga” (Hb 12.24). A salvacao é a salvacao da alianca; a justificacdo, a adocao, a regeneracao e a santificacdo sao as misericérdias da alianca; a eleicao foi a escolha de Deus dos futuros membros da comunidade de sua alianga, a igreja; o batismo ¢ a Ceia do Senhor, correspondendo 4a circuncisio e¢ 4 Pdscoa, sao ordenancas da alianca; a lei de Deus é a lei da alianca, e sua observancia é a expresso mais verdadeira de gratidao pela alianca da graca e de lealdade ao nosso Deus da alianca. Pactuar com Deus em resposta 4 sua alianca conosco deve constituir um exercicio devocional regular para todos os crentes, seja na privacidade ou na Ceia do Senhor. Uma compreensao da alianca da graca guia-nos do come¢o ao fim e ajuda-nos a apreciar as maravilhas do amor salvifico de Deus. 85