ίίίΐηίτϋ

Ι|:;;ί! ΙΙΙίΙ
 ΝυΝΟ (:οονο5<:ο εχ ραρτε

ΤΚΕΝΤ ϋΝI\/Εί^5
ΕΙΒΚΑΚΥ

ΡΚΕ5ΕΝΤΕϋ ΒΥ
ΤΗΕ ΡΕΜΒΕΚΤΟΝ ΡΑΜΙΕΥ
ΐη πιβιηοΓγ ο£
Ρτο£.κ.Ε.Κ. ΡβπώθΓϋοη,Μ. Α. (ΟΧΟΝ)
ο£ ί±β
υηΐνθΓ3χί:γ ο£ Μβείβιτη Οπ£ηγ£ο
« \
 ΟίΟίΐίζθοΙ 6γ ΐήθ ΙηΐθΓΠθΐ ΑΐΌΐπίνθ
ίη 2019 ννϊΐΐπ ίυηοΙίη9 Ιγοπί
Κ^ΙιΙθ/Αυδΐίη ΡουηοΙ&ΐίοη

1πΗρ5://3ΓθΐΊίνθ.θΓ9/(1θΐ3ίΐ5/ρΐ3ίοηί5ρΓθΐα90|ΌΟΟΟΡΐ3ΐ
Ρίϋϋ Ρΐ*€δδ δ£Γ165

ΡΙ.ΑΤΟΝΙ5 ΡΡ.ΟΤΑΟΟΡΑ5.
ΟΑΜΒΚΙΌΕΕ υΝίνΕΚδΙΤΥ ΡΚΕδδ
Ο. Γ. ΟΕΑΥ, Μαναοεκ

ΕΟΝΌΟΝ : ΓΕΤΤΕΚ. ΡΑΝΕ, Ε.0.4

ΝΕΨ ΥΟΚΚ : ΤΗΕ ΜΑΟΜΙΕΕΑΝ ΟΟ

ΒΟΜΒΛΥ Ί
ΟΛΕΟυΤΤΛ I ΜΑΟΜΠ-ΚΑΝ ΑΝΓ) ΟΟ., ΚΤΠ.
ΜΛΌΚΛ5 ]
ΤΟΚΟΝΤΟ ; ΤIIΕ ΜΛΟΜΙΕΕΑΝ €0.
ΟΓ ΟΑΝΛΠΑ, ΕΤΗ.
ΤΟΚΥΟ : ΜΛΚυΖΕΝ-ΚΑΒυδΗΙΚΙ-ΚΑΙδΗΑ

ΑΕΕ ΚΙΟΗΤ5 ΚΕ8ΕΚΥΕϋ

ΡΕΑΤΟΝΙ5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5

νΤΙΤΗ ΙΝΤΚϋϋυΟΤΙϋΝ ΝΟΤΕΣ ΑΝ£> ΑΡΤΕΝΒΙΟΕΣ

ΒΥ

]. ΑΌΑΜ, Όιττ.Ό.
ΡΕΕΕΟλν ΑΝΏ 5ΕΝΙ0Κ ΤϋΤΟΚ ΟΡ ΕΜΜΑΝΕΕΕ ΟΟΙ.ΕΕΟΕ

ΑΝϋ

Λ. Μ. ΑΌΑΜ

ΟΑΜΒΚ.ΙΌΌΕ:
ΑΤ ΤΗΕ ΌΝίνΕΡδΙΤΥ ΡΚΕ55

192 ι
' /-/ ι/Τ. 7 7 /?$/

ΡιτϊΙ ΕάίΗοη 1893

ΚερΗηΙβά 1905, ΐ921

Ρνίηίεά ιη Οηαί Βτί/λιη

ί>ν Τννη&ηΙΙ ότ* Ξ/>(ατ9% Εάΐηύκιγβί

 ΤΑΒΕΕ ΟΕ ΟΟΝΤΕΝΤ5.

ΡΑΟΚ
ΡΚΕΡΑΟΕ.. , , νΐί

ίΝτκοϋυοτιοΝ .ΐχ

Τεχτ.. ι

Νοτε5.. 75
ΑΡΡΕΝϋΙΧ I (ΤΗΕ ΡΟΕΜ ΟΕ 8ΐΜΟΝΙϋΕ5) . , . .194

ΑΡΡΕΝϋΙΧ II (ΡΚΟΤΑϋϋΚΑδ’ ΙΐΡΚ ΑΝϋ ΪΚΑΟΜΕΝΤ5) . . 201

ΙΝΒ10Ε3 20^

134870
 ΡΚΕΕΑΟΕ.

ΗΕ ρΓεεεηί εΛίίοη οί Λε ΡΐΌίη£οι·α3 Ϊ3 οη ΐΐτο δίοπε

1ΐηε5 &3 Λε Ρίίί Ργ658 εΛίίοπδ οί Λε Αρο1ο§γ, €πίο,

αηά ΕοΛ)φ1π·ο.
ΤΡε ΕάϊίΟΓδ νεηίιίΓε ίο Ρορε Λ&ί Λε είικίγ οί Λΐδ

ΡεΡβΡίίιιΙ άίαίοςαε, ίθΓ \νΡίεΡ ιηαοΡ Ρα3 ίΛε&άγ Ρεεη άοηε

ϊη Εη^ΐΐδίι Ργ Μγ \Υ&γϋε &ηά ηιοΓε τεεεηίΐγ Ργ Μγ ΤιίΓηεΓ,

ιπαγ Ρε δίϊΐΐ ίυτίΙιεΓ εηοοιπα^εά Ργ Λε ρυΡΡεαύίοη οί ΛΪ3

εΛίίοη.

Μγ Νείΐ, οί ΡεηΛτοΙίε Οο11ε§ε, Ρ&3 ΙτΐηΛγ τεαά Λγοπ^Ρ

Λε ρΓΟοίδ, ηηά οοηίπΡαίεά ναποαδ οπίίείδηΐδ αηά 3ΐΐ£§εδ-

ίϊοηδ.

Οαμβειοοε,

7Μ> 2 6, ιδ^.ν

ΡΚΕΡΑΕΕ ΤΟ ΤΗΕ 5Ε<:0ΝΌ ΕΟΙΤΙΟΝ.

Ι Ν Λΐδ ε(1ίίΐοη α. ίε\ν ογγογβ αηά ηπδρΓΪηίδ Ράνε Ρεεη

εοΓΓεείεά, Ρυί \νε Ράνε ηοί Λοιι§Ρί ίί ηεοεεκαΓγ ογ
(ΙεδΪΓ&ΡΙε ίο ϊηίιοΛιεε &ηγ ίπτίΡεΓ εΡίΐη^εδ.

ΕΜΜΑΝυΕΙ, ΟΟΕΙ.ΕΟΕ,

ΞερίαηΙχτ 28, ΐ9°5·

Α. Ρ. »
 ίΝΤκοϋυοτιοΝ.
Τηε Ργο1;3.§ογ3.5 οί ΡΙαίο ΐδ οηε οί Λε ίενν
άΐα1ο§υεδ ννΐιοδε αυίΗεηΐΐείίγ Ηαδ ηενεΓ βεεη εαΐΐεά ίη
ςυεδίίοη άγ αηγ εηηηεηί δείιοΐαπ Νοηε οί ίΐιε άΐα1ο§υεδ
αίίπάιιίεά ίο ΡΙαίο ϊδ 50 ίαΐΐ οί ίαΐΐαείουδ τεαδοηϊη§;
ρεάιαρδ ηοηε εοηίαϊηδ αη είΐιΐεαΐ άιεοφ δο άίίϊίειιΐΐ ίο
Γεεοηεϊΐε \νίί1ι οΓάίηαΓγ Ρΐαίοηϊε ίεαείιΐη^; Βυί Ιίιε
εχίΓαοΓάίηαΓγ νΐναεϊίγ αηά ρο\νεε οί Λε άΓαπιαίϊε
ΓερΓεδεηίαίΐοη, αδ ννεΐΐ 3.5 ίΐιε εΙιαΓηι οί δίγΐε, Ηανε
ίιηηίδίιεά ρτοοίδ οί αιιίΐιεηΐΐεϊΐγ \νί)ίε1ι ενεη ΐΗε ηιοδί
δεερίιεαΐ επίίεδ Ιιανε άεβη αηαΜε ίο τεδΐδί.

§ ι. Α ηαί}'$ΪΞ.

Α βπεί αηαίγδϊδ οί ίΙιε Ργο13§ογ35 ννΐΐΐ ίοΓηι α

ίΐΐΐίης ϊηίΓοάαείϊοη ίο ίΗε άίδεαδδϊοη οί ϊϋδ δεορε αηά
ραφΟδε.
δοεΓαίεδ ηαΓΓαίεδ ίΐιε άΐα1ο§αε ίο α ίπεηά (309 α—
3ΙΟΑ).

ΗίρροεΓαΙεδ Ηαά νίδίίεά δοοΓαίεδ ϊη §Γεαί εχεϊίε-

Γηεηί αί αη εαήγ Ιιοιιγ, ϊη ΟΓάεΓ ίο οβίαϊη ίΓοηι Ηίηι α
ρεΓδοηαΙ ϊηίΓοάαείϊοη ίο ΡΐΌία§θΓαδ, \νΗο βαά ΐαδί
αΓΓΪνεά ίη ΑίΗεηδ. Ιη ίΗε ϊηίεΓναΙ ΡείοΓε ΐΗεγ δεί
οαί, δοοΓαίεδ δαί)]εε1εά Ηϊδ γοαη§ ίπεηά ίο αη
ϊηίεΓΓΟ^αΙΟφ, τνΐιϊείι ίοΓεεά Ιιίιη ίο αάιηίί ίΗαί Ηε \ναδ
ύ 2
X ιντκ οη υοτιο ν.
αΗουί Ιο εηίπίδί Ηίδ 5οα1 ίο ε δορΗίδί, \νίιΗουί Πηοννίη!*
ννΙίΕί ε δορΗίδί ιεαίΐγ ίδ. δηοΗ ε εοιίΓδε οί Εοίίοη
δοοΓΕί65 άεοΙαΓβά ίο Ηε ρεπίοιίδ ίη ίΗε εχίΓεηιε
(310α—3Ι4ε)· δοοΓΕίεδ αηά Ρι·οίΕ§θΓΕδ ρΓεδεηίΙγ
ρΐΌοεείΙεά ίο ίΗε Ηοιίδε οί Οαΐΐίαδ, ννΗεΓε ΡΐΌίΕ^ΟΓΕδ
λνΈδ δίΕγίη§, αηά ΗΕνίη§ ννΐίΗ δοιτιε Ηίίήοιιΐίγ οΠίΕΐηεά
αίΐηιϊίΐαηεε, ίοπηά ίΗειτίδεΙνεδδρεείΕΐΟΓδ οί επ ΕηίηίΕΐεά
δεεηε, ίη ννΗίεΗ ΡιτοίΕβοΐΕδ, ΗίρρίΕδ, Εΐιά Ριοάίεαδ
εγο ίΗε 1εΕάϊη§ Η§ιΐΓεδ (314 ε—-316 α).
Αί ίΐιίδ ροίηί ίΗε ίΓυε Πηδίηεδδ οί ίΗε άΐΕΐο^αε
Ηε§ίηδ. Αίίεΐ' ΗίρροοΓΕίεδ Ηε8 Ηεεη ίηίΓοάηεεά ίο
ΡΐΌίΕ§0ΓΕδ, ίΗε ΐΕίίετ άεϋνεΓδ ε δρεεεΗ εΐΕΪιηίη§ ίοΓ
Ηίδ ρΓοίεδδίοη ε Ηί§Η Εηίίςιιίΐγ. Ροείδ, Γείί&ίοιίδ
ίεΕοΙιεΓδ, ηηυδίεΐαηδ Εηά οίΗεΐδ \νΗο \νεΓε ίη Γεαίίίγ
'δορΗίδίδ’, ΗΕνε νηίηΐγ ίπεά ίο άίδ^υίδε ίΗεηΐδεΙνεδ
Πγ οίΗεΓ ηΕηιεδ : ΡγοΙε§ογε8 Ηε8 ίουηά ίί ΗοίΗ ηιοΓε
ρπιάεηί Εηά ητοΓε Ηοηεδί ίο ρΓοίεδδ Ηίιιΐδείί ορεηΐγ
ΙΗεϊ τνΗίεΗ Ηε ίδ, ε δορΗίδί Εηά ΕάαεΕίΟΓ οί ιπεη.
ΡΓοάίεαδ Εηά ΗίρρίΕδ \νίίΗ ίΗεΐΓ Γεδρεοίίνε ΕάΗετεηίδ
ΕδδεηιΗΙε ίο Ηοεγ ΡτοίΕ^ΟΓΕδ ρυΠΠεΙγ εχρίΕΪη ίΗε
ΕίΙνΕηίΕξεδ οί Ηίδ ίεΕεΗίη§ (316 α—3*7 Ε)·
Αίάεά Ηγ ε Ιίίίΐε δοεΓΕίίε ςυεδίίοηίη§, ΡΓθίΕ§θΓΕδ
εχρίΕΪηδ ΙΗεϊ Ηίδ ΕΓί εοηδίδίδ ίη ΐΉΕΐαης πιεη §οοά
είίίζεηδ. δοείΈίεδ ρΓοίεδδεδ ίο ΗΕνε ίΗοιι§Ηΐ ΙΗεΙ
είνίο νίηιιε εοηΐά ηοί Ηε εοηιιηιιηίεΕίεά Ηγ ίεΕε1ιίη§,
Εηά ΙΗεΙ οη ίννο ςιουηάδ : ίϊτδί, ΗεεΕϋδε ίΗε ΑίΗεηίηηδ
(Ιο ηοί ίΗίηΙς ίί εΕη, δίηοε ίΗεγ Εΐ1ο\ν Εηγ πιεπ ίο
Εάνίδε ίΗεηι ίη ηΐΕΐίεΓδ εοηηεείεά ννίίΗ ίΗε δίΕίε \νίΐΗ-
οιιί Γεςυίπη§ ίιοιη Ηίηι ενκίεηεε ΙΗεΙ Ηε ΙΐΕδ Ηεεη
ΐΕη§Ηί, \νΠεΓεΕδ ίΗεγ \νί11 οηΐγ Ιίδίεη ίο επ εχρεΓί
ννΗεη ίΗεγ ΕΓε (1ε1ίΗεΓΕίίη§ οη ηΐΕίίεΓδ εοηηεοίεά \νίίΗ
ίΗε ΕΓίδ : επ<4 δεεοηά, ΗεεΕϋδε Εδ ε ιβεΙΙογ οί ΓεοΙ,
§ΓεΕί δίΕίεδηιεη ΗΕνε ηοί δυοοεεάεά ίη ΐΓΕηδίηίίίίη^
 /ντε ο η υο τι ον. χί

ίΡεΪΓ οΐνϊο νΪΓίιιε ίο ΐΗεϊι· δοηδ αη<3 \νΕπΙδ (317 ρ·

—320 ο).
Τηε Γερίγ οΓ ΡΐΌίΕ2;οΓΕδ ίδ ίη ΐΐιε Γοπη οί ε ρ/σις
επΡ ΓεΙΙβ ΐηίο ίΙΐΓβε δεοίίοηδ.
Ιη ίΡε ίϊΐ'δί Ρε εηάεανοιίΓδ ίο ]ηδίίΓγ ίΡε ΑίΡεηΪΕΠδ
Γογ ρεπηίίίίη§ αηγ οηε ίο §ίνε οοαηδβΐ οη ροΗίίοδ, Ργ
τεΐαίίη^ ε ηιγίΡ οΓ ρΓε-Ρίδίοπο ιηαη, ΕοοοιτΠηε; ίο
ννΡίοΡ ηο οηε ίδ άεδίίίυίε οΓ ίΡε Γουηάαίϊοηδ οΓ οΐνϊο
νηίυε, ^δίίοε αηά δΡΕτηε (320 ο—323 Α)· ΤΡεΙ ενετγ
ηΐΕη 1ΐΕ5 ρΕΓί Ργ ηΕίπΓε ϊη ίΡίδ νΪΓίηε ϊδ, ηιοΓεονεΐ',
ε ιιηίνεΓδΕί ΡεΡεΓ, Γογ Ρε ™Ρο ρηΡΙίοΙγ (Ιεο’ΐΕΓεδ Ρϊηι-
δεΙΓ ίο Ρε \νίοΒεά ίδ ηηΐνεΓδΕίΙγ ΙοοΡεά ηροη Εδ πιεΡ
(323 Α—323 °)·
ΡΐΌίΕβΟΓΕδ ηεχί εηάεΕνοιίΓδ ίο ρΓονε ίΡιαί ίΡε
ΑίΗεηΪΕηδ τε^ΕΓά νηίοε ε$ ΟΕραΡΙε οΓ Ρείη§ ΐΕϋ§Ρί.
Ιη ιΡε ΓΪΓδί ρΐαοε, \νε Ροΐά ηιεη ΓεδροηδίΡΙε Γογ ΐΕθΡίη§
ιΡεΙ οηΐγ \νΡίοΡ ϊί ντΕδ ϊη ίΙιεΪΓ ρο\νεΓ ίο Εοςηίιε, Εηά
\νε Ροΐά ίΡειη ΓεδροηδίΡΙε Γογ ίΡεΪΓ \νΓοη§-άοίη§
(323 ε—324 Α)· Ρηηίδΐηηεηί, ίη ίΡε δεοοηά ρΐηοε, ϊδ
ίηίεηάεά ΡοίΡ Ργ ίΡε ΑίΡεηίΕηδ Εηά Ργ ε11 οίΡει- ηιεη
ίο Ρε ε ιηεΕηδ οΓ ΙεΕθΡίη§ νΪΓίηε (324 λ—324 °)·
ΡίηΕΐΙγ, ΡγοΙε§ογεβ ΕάάΓεδδεδ Ρίηΐδείί ίο ίΡε
φίεδίίοη—ννΡγ Ρο ηοί ίΡε δοηδ οΓ §ιεΕί δίΕίεδηιεη
ροδδεδδ ίΡε δΕηιε νΪΓίηε Εδ ίΡεΪΓ ΓηίΡεΓδ ? Ιί ίδ ηοί
Γγοπι ΙεοΒ οΓ ΐ6ΕθΡϊη§: Γογ ίί ννουΐά Ρε ΕΡδΟΓά ίο
δορροδε ιΡεΙ δίΕίεδηιεη ίεΕοΡ ίΡεΪΓ δοηδ ενεΓγίΡίη§
εχοερί ίΡε οηε ιΡίη§ ηεεΡΓαΙ Γογ ΗΓε Εδ ε οίίίζεη, Εηά
ίη ροίηί οΓ Γεοϊ, νΪΓίαε ίδ ίΕυ§Ρί Εί ενοΓγ δίΕ^ε οί
ΡυηίΕη Ιίίε—Ργ ρΕΓεηίδ, ηηΓδεδ, ΙηίοΓδ, ρΓοίοδδίοηΕΐ
ΙεΕοΡεΓδ Γογ δουί Εηά ΡοΡγ, Εηά ΡηΕΐΙγ Ργ ίΡε δίΕίε
ΡεΓδεΙΓ, ιΡγοιι§Ρ ίΡε ιηεάίυιη οΓ ίΡε ΐΕ\νδ Εηά ίΡε
ρυηίδΡηιεηί ννΡίοΡ ίΡεΪΓ νίοΐΕίίοη εηίΕΪΙδ. Βαί οΡίΙά-
Γεη εγο οΓίεη ίηίεποΓ ίο ίΡεΪΓ ρΕΓεηίδ ίη ίΡε οΕρΕοίίγ
XII ΙΝΤΕ ΟΌ ϋ ΟΤΙ ΟΝ.

ίοτ Ιο&Γηίη^, 3η(1 ίί ϊδ ίοΓ ίΐτϊδ τεακοη ί1ΐ3ΐ ίΐιεγ δεεηι

ίο ίαΐΐ δΙιοΓί ΐη εϊνϊε νΪΓίυε, εΜιοπ^Ιγ, οοιπραΐ'εά \νΐί1ι
υηίυίΟΓεά δ3ν3§εδ, ενεη Λε \νοΓδί ρΓοάυείδ οί εΐνΐΐ-
ϊζαίϊοη χηΐ^ΐιί δεειη ητοάεΐδ οΓ τηοΓΕίίίγ. ΡΓθί3§θΓ3δ
οοηεΐυάεδ I)γ άεεΐ3πη§ Ιιίηΐδοΐί 3 ίεαεΙιεΓ ο£ νΪΓίυε αηά
εχρΐΕΪηίη§ Ιιΐδ ηαείΐιοά οί ίυΐάη^ Γεεδ (324 ϋ—32^ ο).
ΑίιεΓ ίΐιαηίαη^ ΗϊρροοΓΕίεδ ίοτ Ρπη§ΐη§ Ηίηι ίο
ΙιεαΓ δο 6ηε 3 είϊδρί&γ, δοοΓΕίεδ Γεεμιεδίδ ίΐιε δορίιϊδί ίο
εχρίηϊη & ητ&ίίεΓ Λνΐιΐοΐι 5ε 1x3(1 1ε£ί οβδευΓΟ-^ΑΓε ίϊιε
δϊη§1ε νίΓίυεδ εαοΗ οί Λέπι ρ3Γίδ οί νΪΓίυε, ογ οηΐγ
άίίϊεΓοηΙ Π3ΐηεδ ίοΓ οηε Ιΐυη§? Τ5εγ άτ& ρ3Γίδ οί
νΪΓίυε, δΕ,γδ ΡΓ0ί3£0Γ3δ, 1Π 3Πδ\νεΓ ίο ΐΗε ΟΓΟδδ-
εχαΓηίπΕίϊοη οί Ιιΐδ πναΐ, (Ιϊδίϊηοί ίτοπι ευείι οίΙχεΓ αηά
15ε χνίχοίε, 3δ ίϊιε ραΓίδ οί ίϊιε ίαεε 3ΐ-ε (ΙϊΙΤεΓοηί ίΓοηχ
Λε \ν5ο1ο ίαεε αηά ίΓοηι οηε υηοίΙιεΓ. Ιη ηυιηβεΓ
ί5εγ ΕΓε ϋνε—ΐυδίϊοε, ΙεηιρεΓΕηεε, 5ο1ίηεδδ, εουΓ3§ε,
Επά ννίδάοηι, υηά χνΐδάοηι ϊδ ίϊιε §Γε3ίεδί οί Λειη.
λΥε πτυγ ροδδοδδ οηε (νίίΐιουί ροδδε5δίη§ 3.11 ίϊιε ίϊνε.
ΕεοΗ 1ΐ35 ίίδ ο\νη ρεευΙΪΕΓ είϊϊεΕογ υηά ηο οηε οί
ίΐιεηι ίδ ΙίΡε 3ηοΐ5εΓ^(328 ό—33° Β).
δοεί'Είεδ εη<ίε3νουΓδ ϊη ίϊιε ίΪΓδί ϊηδίΕηεε ίο ΐΏ3ΐ(ε
ΡΓ0ί3§0Γ3δ αάιηϊί Ιΐΐ3ί ίυδίΐεε 3ηά Ιιοΐΐηεδδ 3Γε ϊάεηίϊεΕί,
ογ ηε3Γΐγ δο. Ιί ΐδ 3(1ηιίί1εά Ιΐΐ3ί ]υδίίεε ϊδ ]υδί 3ηά
Ηοΐΐηεδδ Ιιοΐγ: 5υί ϊί .ΐυδίϊοε αηά Κοίίηεδδ (Ιο ηοί
τεδειηΙΑε εαοΗ οίΙιεΓ, ΐυδίϊοε \νχ11 ηοί βε Ηοΐγ, Ιχιί
υηΐιοΐγ, ηηά ϊιοΐϊηεδδ ννϊΐΐ ηοί 5ε ΐυδί, 5υί υηΐυδί—3
εοηεΐυδϊοη -ννΚίεΙι ί5ε 8ορ5ϊδί τε]εείδ. Ργο13§ογ33
§Γ3θΐουδ1γ εοηεεάεδ ίΐιηί ΐ5εΓε ηχ3γ 5ε α εοηδϊάεΓηΡΙε
τεδειηβίΕηοε 5εί\νεεη ΐυδίϊοε υηά 5ο1ίηεδδ, (νϊΐΗουί
ΗοχνενεΓ 3ΐ1οννϊη§ ί5αί ί5ε ίντο νίπυοδ 3Γε ηΐίΐίε
(33° Β—332 α).
Τ5ε ηεχί δίερ ϊη ί5ε υπρπηεηί δεο5δ ίο οδία^ΐίδΐι
15ε κίεηΐϊίγ οί ΙειηρείΕηοε 3ηά \νϊδ(1οιη. αφροσύνη,
 ιντκ οηυο τιον. Χ111

Ργο13£ΟΓ35 αάηιϊΐδ, ίδ ί5ε ορροδίίε οί σοφία, αηά

ηοί1ιίη§ οαη Ιιανε ιηοι-ε ίΗηη οηε ΐΐιϊη^ \ν1ιίε5
130ρρ086(1 ίο ΐί. αφροσύνη 15 1ΐΟ\νεν6Γ ορροδβά ίο
σωφροσύνη, 3.5 \νε!1 38 ίο σοφία; ίΐΌπα \ν1ιίο1ι ϊί Γο1!ο\ν5
ί1ΐ3ί σοφία 3ηά σωφροσύνη 3Γ0 ηοίΗίη^ 5ιιί ί\νο ηαηιεδ
£ογ οηε 3ηά ί5ε 83ΐηε ί5ίη§ (332α—333 Β)·
Ιί 8οοΓ3ίε5 1ΐ3ά 3Ι50 ρΓονεά ί5ε ίάεηίίίγ οί
ΙεπιρεΓ3ηοο 3ηά ίηδίίεε, ίοιιτ οιιί οί ίΐιε ίίνε νίΓίαεδ
ννουΐά Η3νε 5εεη εςυηίεά, 5ιιί 35 Ιιε επΛηιΊίδ υροη
Ηΐδ 3Γ§απιεηΙ, ΡΓθία§θΓ35 5εϊζε5 ί5ε ορροΓίιιηϊίγ ίο
ρ1ιιη§ε ίηίο 3 ρήσις οη ίΐιε Γβίαίϊνϊΐγ οί ί5ε ηοίίοη
*§οοά’ ογ ί 5εηείίεΪ3ΐ1 (333 Β—334°)·
ΗεΓε εηδυβδ 3η ίηίειΊαάε, ίη ννΐιΐεΐι 5οεΓ3ίε5
ρΓΟίεδίδ 3§3Ϊη5ί 5ίδ ΓΪν3ΐ’5 1εη§ί5γ δρεεείιεδ, 3ηά
ί1ΐΓ63ΐεη5 ίο άερ3Γί. Αί 1351, ϊη άείει-εηοε ίο ίΐιε
εηίΓε3ίΐε5 οί 0311Ϊ35, 53θ5εά υρ 5γ 50ΐηε ΓεηιηιΊίδ ίΐΌΐη
Α1α5ΐ3(1θ8, 0πίΪ35, ΡΓοάίειίδ, 3ηά Ηϊρρΐ35, 5θΟΓ3ίε5
οοηδεηίδ ίο 5ί3γ, οη εοηάίίίοη ί1ΐ3ί Ργο13§ογ35 δΐιαίΐ
ίΪΓ8ί φίεδίίοη Ηϊγπ 3ηά 3ίίεΓνν3Γ(]5 3υ5ηηΐ ίο 5ε
φίεδίίοηεά ϊη 5ίδ ΙίίΓη (334 ο—33^ Ε)·
Ργοϊ3§ογ35 ρτοροδεδ ίοΓ οπίίείδηι 3 ροεηι οί
δίιηοηίάεδ, Γεηΐ3Γΐίίη§ ίΗηί Ιΐιε 5ΐι5]εεί οί ί5ε άίδεαδδϊοη
\νΐ11 δίϊΐΐ 5ε αρετή, ί5ου§5 ϊί Ϊ5 ΐΓ3η5ίεη:εά ίΓοηι 1ιαηΐ3η
οοηάηεί ίο ί5ε 5ρ5θΓε οί ροείΓγ. Α §οοά ροεηι,
δοοΓ3ίε5 3άιηίΐ5, χνίΐΐ ηοί οοηίΓ3(1ΐοΙ ΐίδείί: 5αί
δίπιοηίάεδ, 3ίίεΓ 355εΓίϊη§ ΐ1ο3ί ϊί ίδ 1ΐ3π3 ίο 5εοοιηε
§00(1, ρΓοοεεάδ ϊη ίΐιίδ ροεηι ίο εεηδηΓε Ρπχϋοιίδ ίοΓ
83γϊη§ * Ιί Ϊ5 ίΐ3Γ(1 ίο 5ε §οοά Τ1ΐ3ί δίιηοηίάεδ
οοηίΓ3(ϋεί5 Ηίπίδείί, δοοΓ3ίε5 άεηϊεδ, οη ίΗε ^τοηηά
Ιΐΐ3ΐ ' ίο 5ε §οοά ’ Ϊ5 ηοί ί5ε 53ΐηε 35 * ίο 5εεοιηε
§οοΓά ’: ρεΛηρδ δΐπιοηίάεδ 3§Γεεά \νίίΗ Ηεδίοά ίη
ί5ε νίε\ν ί53ί ίί ίδ 53Γά ίο 5εεοηιο, 5αί Θ3δγ ίο
τεπιαίη, §οοά. Υοιιγ οιίΓε Ϊ5 \νοΓ5ε ίΐιηη ί5ε (1ί5ε38β,
XIV ΙΝΤΚΟΌ υ Ο ΤΙ ΟΝ.

Γερίίεδ Ργο13§ογ38 : ίί ννοιιΐά 1)6 ίΗε Ηεί§Ηί οί Γοΐΐγ

Ιο 03.11 Ηείη§ §οοά αη εαδγίΠίης. δοοιχιίεδ ΐΐιεί'ειψοη,
ννίίΗ ΡΓοάίοηδ’ αρρΓοναΙ, αί 6γ51 δυ5£6δΙδ ίΗαί 11)3τά ’
ιηαγ ηιεαη ηοί 4 άίΡΗοιιΙί Πηί 4 ενίΐ δίηοε ίΗε \νοιά
4 1)3Γ(1 ’-80 83γδ Ρπχΐίοΐδ ί1)6 063Π-Π)63ηδ δΟΠ)6-
ΐΗίη§ ενίΐ ϊη Οεοδ; Ηυί δοοη αΗαηάοηίη^ ίΗεδο
δορΗίδίπεδ Ιιε νοίιιηίεεί'δ Ιο §ίνε α οοηίίηποιίδ εχροδί-
ίίοη οί 11)6 ροεηι (338 Ε—342 Α)·
δρατία ηηά θείε 3Γ6 ίη τεαίίΐγ ίΗε οΐιΐεί δεαίδ οί
ρΠίΙοδορΗγ ϊη ΟΓεεοε, ΐΗοιι^Ιι ίΗεγ ίτγ ίο οοηοεαΐ ίΗε
ίαοί. ΤΙιε \νίδε ηιεη οί οΐά Ηηενν ίΗίδ αηά ίη ίηηίΐαΐίοη
οί ίΗε δραιΊαηδ οοπ)ρΓ6δδεά ιΗοιγ \νίδάοιη ίηίο βΗογΙ
αηά ρίίΗγ δεηίεηοεδ, οηε οί \ν1ιίο1ι \ναδ ΐΐιε δαγίη§ οί
Ρίιίαοπδ 4 Ιί ίδ Ηαιά ίο Ηε ςοοά δίπιοηίάεδ \νπ)1ε
Ιιίδ ροεηι Ιο ονεπΗκην ίΗίδ ιηαχίιη (342 α—343 ε)·
δοοΓηΙεδ ρίοοεεάδ ίο δυρροΓί Ιιίδ ίΗεοηγ οί ίΗε
ροεηι ί)7 3η εχροδίϋίοη οοηοείνεά (αδ\νί11Ηε ηίίεπναΓάδ
δΗεννη1) ίη ίΗε ιηοδί δορ1)ίδίίθ3ΐ δρίηί, Πηί 1)6 οοιτεοΐΐγ
αρρί'εΗεηάδ Ιίιε οεηίΓαΙ ίάεα, νίζ. Ιΐ)3ί ίη α \νοάά \νΗεΓ6
ίί ίδ ηοί 1)3Γ(1, 1)υί ΠηροδδίΠΙε ίο 1)6' §οοά, \νε δΗοιάά
ηοί εχρεοί ίοο η)υο1) ίη ίΗε \ναγ οί η)οι-α1 εχοείΐείιοε
(343 ε—347 α).
Τ1)ε εχροδίίίοη οί ίΗε ροεπ) Πείη§ ΗηίδΗεά
δοοΓαίεδ εχρΓΟδδεδ Ηίηαδείί άίδρηΓα§ίη"1γ οη ίΗε ναΐυε
οί ροείίθ3ΐ οπίίοίδη) 38 α π)εαηδ οί αιτίνίη^ αί ίΗε
ίιυίΠ, αηά ίΗε οπ§ίηα1 ςαεδίίοη ϊδ Γεδυιηεά \νί(Η
δοοΓηίεδ ίοΓ ίηίεπΌ^αίοΓ, 38 ΗείοΓε. Οοηοεάίη§ αΐΐ
ίΗαί δοοΓαίεδ Ηαδ ΗίίΗβΓίο Ηεεη ίΓγίη^ ίο ρΐΌνε, νίζ.
ΐΗαί ίηδίίοε, Ηοΐίηεδδ, \νίδάοη) αηά ίειηρεΓαηοε αΓε οί
ίΗε δαη)6 Πίηά, ΡΐΌίαςοΓαδ Ιαίίεδ Ηίδ δίαηά ιιροη ίΗε
δοΐε Γεη)αίηίη§ νΪΓίπε αηά άεηίεδ ίΗαί οοϋΓ3§ε ΠεαΓδ
αηγ ΐΌδειηΗΙαηοε ίο ίΗε οΙΗογ ίοιίΓ. Βγ ννα)' Γ°ρ1)7.
 ΙΝΤΚ ΟΌ υ ΟΤΙ ΟΝ. χν

δοει-αίεδ άηα\νδ α άίδήηείίοη Ρείννεεη θάρρος \νίίΡ

Ρηοννίεύςε, αηά θάρρος ΛνίίΡοαϊ 1ίηο\ν1εά§ε, αηά
εηάεανοιίΓδ Ιο ίάεηΐίίγ ίΡε ίοππετ ννΐΐΐι εοιίΓα^ε. ΊΊιε
ρτοοί ννΡίεΡ Ρε οίϊεΓδ Ϊ5 ίαΓ ίΓοηι οοηεΒίδίνε1, αδ ,
ΡΓθία§θΓαδ ροίηίδ οηί: ίί ϊδ ίΡεΓείοΓε άΓορρεά αηά α ■

δυΡϋΙεΓ ίηηίη οΓ τεαδοπίπ» ηο\ν Ρε§ίηδ (347 Α—351 Β)·

Το ίΡε ρΓοροβαΙ οί δοεηαίεδ, ίΡαί ρΙεαδΠΓε δΡοιιΙά
Ρε ίάεηίίίίεά \νίίΡ §οοά, αηά ραίη \νίίΡ ενίΐ, ΡΓθία§θΓαδ
ϊδ υηννί11ίη§ Ιο αδδεηί. Ηε αΐΐοννδ Ρο\νενεΓ ίΡαί
Ρηοννίεά^ε αηά ννίδάοηα, λνΡεηενεΓ ίΡεγ αΓε ρΓΟδεηί
ΐη α. ιηαη, οοηίΓοΙ Ρίδ ΐηιρυΐδεδ αηά άείεπτιίηε Ρίδ
εοηάυεί. Βαί Ρονν ΐδ ίΡίδ ίο Ρε Γεεοηεϊΐεά \νίίΡ ίΡε
εοιηηαοη ΡεΡεί ίΡαί α ηταη Ρανίη§ Ρηονν1εά§8 οί ίΡαί
\νΡίεΡ ϊδ ΡεϋίεΓ, άοεδ ίΡε ννοΓδε, Ρεεαιίδε Ρε ίδ ονεη
εοηιε Ργ ρΙεαδΠΓε? Ιη \νΡαί δεηδε αΓε ρΙεαδυΓεδ ίΐηια
εαΐΐεά ενίΙΡ Ιί ϊδ δΡε\νη ίΡαί ρΙεαδΠΓεδ αΓε οαΐΐεά ενίΐ
ννΡεη ίΡεγ αΓε ίο11ο\νεά Ιον ραίη, αηά ραϊηδ §οοά \νΡεη
ίΡεγ αΓε ίο11ο\νεά Ργ ρΐεαδίιτε, Ραί ρΙεαδαΓε ίη ίίδείί ϊδ
§οοά αηά ραίη ΐη ίίδείί ίδ ενΐΐ. Το Ρε ονεΓεοηιε Ργ
ρΙεαδαΓε ϊδ ίΡεΓείοτε ίο Ρε ονεΓεοηιε Ργ §οοά: Ρυί αδ
ίΡε ρΡταδε ίηιρίΐεδ α εεηδυΓε, ϊί ίδ ενίάεηί ίΡαί ίΡε
§οοά \νΡίοΡ ονεΓΟοηιεδ ίδ υηννοπΡγ ίο ονειεοπαε ίΡε
ενίΐ. υη\νοπΡγ ίΡε §οοά εαη οηΐγ Ρε Ρεεααδε ίΡεΓε
ίδ Ιεδδ οί ίί: Γγοιή \νΡίεΡ \νε ίηίεΓ ίΐιαί 1 ίο Ρε ονεΓεοηιε
Ργ ρΐεαδηι ε ’ ίδ ίο εΡοοδε Ιεδδ ίη ρΐαεε οί §ΓεαίεΓ §οοά.
δυεΡ α οΐιοίεε εαη οηΐγ Ρε ίΐιε ιεδαΐί οί ί§ηοΓαηεε, δο
ίΗαί ίί ίδ ίηοοΓΓεεί ίο δαγ ίΡαί \νε ενεΓ Ρηοννϊη§1γ
εΡοοδε ίΡε \νοΓδε, αηά ρΐεαδαΐ'ε ιηαγ δίίΐΐ Ρε ίάεηίίίίεά
\νίί1ι §οοά, ραίη ννίίΡ ενίΐ (351 β—357 Ε)·
δοεί'αίεδ ηο\ν ιηαΡεδ ιίδε οί ίΡίδ ίάεηΐίβεαίίοη ίο
ρΓονε ίΡαί Ρηο\ν1εά&ε αηά εοπΓα°;ε αΓε ίΡε εαιηε. Ιί
ρΐεαδίιτε ίδ §οοά, δο ΡΡε\νίδε ίδ ενεΐ'γ αειίοη ννΡίοΡ
1 8εε ηοίε οη 349 Ε-
XVI ΙΝΤΚ Ο ΌΙίΟ ΤΙΟΝ.

3.ΪΓΠ5 αί ρΙεα,δυΓε : αηά &5 ηο οηε 5ηο\νίη§1γ ε5οο5εδ

ενίΐ Γ3.Λ6Γ ί5αη §οοά, ηο οηε ενεΓ άοε5 ΐΗαϋ \ν5ίε5
5ε 1<ηονν5 Ιο 5ε ενίΐ. Νο\ν ίεηΓ Ϊ8 ί5ε εχρεείηίίοη οί
ενϊΐ, 50 ί5αί ηο οηε, ηείΐΗεΓ ί5ε 5επι ιιογ ί5ε εονναΓά,
εηεοηηΙεΓδ ΐΗαΙ \ν5ΐε5 5ε 5ε5ενεδ Ιο 5ε ίεαΓίαΙ. Ιί
Γοΐΐοννδ ί5αί ί5ε εοιναΓά \ν5ο Γείιΐδεδ ΐο 5§5ί ννΐιεη 5ε
ου§5ΐ Ιο 5§5ί, Γείαδεδ 5γ τεαδοη οί 5Ϊ5 ί§ηοπιηεε.
Ιη οΛεΓ ινοπίδ εο\ναΓ(5εε Ϊ5 ί§ηοΓαηεε, αηά ΛεΓείοΓε
εοαπι§ε, ϊΐ8 ορροδϊίε, Ϊ5 5ηο\ν1ε5§ε (358 α—360 ε).
Ιί 15 ροϊηίεά οηΐ ΐη εοηεΐυδϊοη ΐ53.ϊ \ν5εΓεαδ
ΡΓΟΐα^ΟΓαδ 5εμ1 δίδχίεά 5γ πιαΐηίαίηΐη^ Λαί νίΓίπε
εουΐά 5ε εοιηηιηηϊεΕίίεά 5χ ίεηε5ίη§, ηηά δοοΓαίεδ 5^
άοα5ίΐη§ \ν5εί5εΓ ΐί εοαίά, ί5εγ 53.νε ηο\ν ε5αη§ει1
ρΐαεεδ: δίηεε ίί νήίαε Ϊ5 5ηο\ν1ε(3§ε, ϊί εαη 5ε ίαα§5ί,
5η!; οΛεηνϊδε ηοί. δοεί'αίεδ εχρΓεδδεδ η άεδΪΓε Ιο
τεδυιηε ί5ε 8α5]εεί ηίίεΓ 5ε 5αδ άίδεονεΓεά \ν5αΙ νΪΓίαε
ϊδ ίη ϊίδείί (360 Ε—3^2 Α)·
Ιί ΕίρρεηΓδ Ιγοπι ί5ε ρΓεεεάΐη§ αηαίγδϊδ Λαί ί5ε
ΡΓ0ία§0Γ3.5 ίαΐΐδ ηαίαΓαΙΙ^ ϊηίο ί5εβε δεείΐοηδ:

I. ΙηίΓοάηείίοη ίο ί5ε ηαΓπιΐΐοη οί ί5ε άίαίο^πε

(3°9α—3ΙΟΑ)·
II. ΙηίΓοάηείίοη ίο ί5ε (5α1ο§ηε ϊίδείί (310 α—

3ΐ7 ε).
III. ΡγοΙπ§ογ35’ άεδεπρίίοη οί 5ίδ ρΓοίεδδϊοη,
ίοΐΐοννεά 5γ ί5ε ο5]εείΐοη5 οίδοεΓαΙεδ (317 ε—32°ε).

IV. Α ρησΐ5 Ιγοπι ΡγοΙο.§ογ3.8, εοηίαΐηϊη^ 5ο(5

μύθο1; αηά λογοϊ (3200—328 Ι>).

V. Οοδ5-εχ3.ππηα.ίϊοη οί ΡΓθία§οπΐ5 5γ δοεπιίεδ,

εηάίη§ α5Γαρί1γ \νΐι5 3. 55ογΙ ρήσις 5γ Ρίοία^οπίδ
(328 ϋ—334 ε)·

VI. Ιηίειίηάε (334 ε—338 ε).

 ΙΝΤΚΟΌυΟΤΙΟΝ. χνπ

VII. 0Γ055-6ΧαΓηΐη3.ίΪ0η θίδθΟΓ3ίεδ Ηγ ΡΓ0ί3£0Γ3δ, .

οηάΐη§ λνίίΗ 3 ρί\σις Ηγ δοα'3ίεδ (338 ε—347 α).
VIII. Οοηεΐαδίοη οί ίΗε οΐΌδδ-εχ3ηιίη3ΐίοη οΐ
δοεοιίεδ Ηγ ΡΓθία§θΓα5, ιηά Ωη3ΐ άείε3ί οί ίΗε
δορΗίδί (347 Α—36ο ε).
IX. Ερίίοςπε (360 ε—362 λ).

§ 2. ΤΙιε ΟεηεταΙ Ρεορε αηά Ρητροεε ο/ Ιΐιε

Ρ>-οίαρο?-α$.

Ιη δεεΠίηο; ίο υηάεΓδίαικΙ ίΗε δοορε αηά ριίΓροδε

οί ίΗε ΡΓ0ίη§0Γ3δ, \ν& δίιαίΐ Ηηά ίί εοηνεηίεηϋ, ϊη
ίΗε ίΪΓδΙ ίηδίαηεε, ίο νίε\ν ίΗε ίοΓηι οί ίΗε άΐαίο^αε
3δ ίαΓ αδ ροδδίΗΙε αρ&Γί ίΓΟίη ίΗε ηιαίίεη
ΟοηδίάεΓεά 3δ ίο ϊίδ ίοπη, ίΗε άΪ3ΐο§υε ίδ 3η
ίηάίείιηεηΐ ρπηΐ3π1γ οί ΡΐΌΠι§0Γ3δ 3δ 3Π εο1υε3ΐθΓ οί
γουη§ ηιεη. Ιί ΐδ ηοί ΗοννενεΓ 3δ 3η ϊηάίνίάυ3ΐ ίΗ3ί
ΡΓθί3§θΓ3δ ίδ 3ΐί3ε1ίε(Ι, Ηηί 3δ ίΗε ηιρδί άίδίίη§ιιίδΗεά
ΓερΓεδεηί3ίΐνε οί ίΗε δορΗίδίδ1 : ομολογώ τε σοφι-
στης είναι, Ηε δ3γδ ϊη 317 Β> καί παίδευειν ανθρώπους '
3ηά ΗείοΓε Ρπ5ί3§0Γ3δ 3ρρε3Γδ οη ίΗε δεεηε, Ρΐ3ίο ίδ
οαΓείιιΙ ίο ίηδίηιεί πδ 3δ ίο ίΗε η3ίιΐΓε οί ίΗ3ί \νΗίεΗ
\ν3δ 03ΐ1εά * δορίιίδί \ ΡΓοάίεαδ 3ηά ΗίρρΪ3δ, 3δ ννεΐΐ
3δ ΡΓ0ί3§0Γ3δ, Γεοείνε ίΗεΪΓ δΗ3ΐε οί πάίααίε2, 3Π(Ι
Γη3γ Ηε δαρροδεά ίο δυίίεΓ \νίίΗ Ηίηι ίη δο ί3Γ 3δ ίΗε
3Ϊηι 3ηά ηιείΗοά οί ίΗεΐΓ Ιε3θΗίη§ 3§τεεά ννίίΗ Ηίδ,
3ΐίΗου§Η ίΗεγ 3Γε ηοί άίιεείΐγ 3δδοεΪ3ίε<Ι ννίίΗ Ηίηι ίη
Ηίδ ί3ΐ13, \νΗίοΗ, 3δ πν3ΐδ4 ίη ίΗε ρΓοίεδδίοη, ίΗεγ
(ΙοηΗίΙεδδ νίε\νεά ννίίΗ δοηιείΗίη§ ηιοΓε ΐΗ3η εςιια-

1 312 ε 316 ϋ Π.
2 3*5 ε <Ι·» 337 α <Γ., 337 ε 347 α.
3 δοοΓαΙβϊ Ηίιη$β1Γ οχρπ^κΐγ 5βραιαΙε$ ΐΗβιη ο(Γ ϊη 359 Α·

4 3ι8 Ε> 34θΒ ίΤ„ 34* Α ΙΕ

χνΐΐΐ ΙΝΤΕΟΌ ϋΟΤίΟΝ.

ηίιηΐίγ'. Ιί 15 ρατί οί ίΗε Ηοηγ οί ίΗε δΐίπαίΐοη \νΗεη

Ρπχΐΐειίδ αηά Ηϊρρί&β ίαΐΐ ίο 566 ΐΗαί ννΐιεί'εαδ ΐη ίΐιε
αείυαΐ άΐδεαδδίοη ϊί Ϊ5 οηΐγ ΡΓθία§οι·35 \νΗο Ϊ5 ινοΐ’δίεά,
ίΗε αίίαεΗ ίδ ΐη τεειίΐίγ άηεείεά αςαΐηδί ίΗε ρΓοίεδδΐοηαΙ
δορΗΐδί ΐη §εηεΓα1—ίΗε έμπορός τις ύ) κάπηλος των
άγωγίμων άφ' ών ψνχη τρέφεται.1 2.
Ρΐΐίεά α^αΐηδί ΡΐΌία§0Γ35, 35 ίΗε ΓερΓεδεηίαίΐνε οί
ίΗε δορίιίδίδ, \νε βη<3, 35 υδΐιαΐ, δοοΓαίεδ. \νΐιεί1ΐ6Γ ΐη
ίΗΐδ 63.56 \νε 3Γ6 ίΟ Γ0£3Γ(Ι 8θΟΓ3ί65 35 5ρ63ΐίΐη§ ίοΓ
ΡΙαίο ογ Γογ Ηΐιηδείί, \νε δΐιαίΐ ρΓ65εηί1γ ηκμιηε: ΐη ίΐιε
ιηεαηίΐηιε, ΐί ΐδ ννοΐΐ ίο ηοίΐεε οηε ραιίΐευΙαΓ αδρεεί ΐη
\ν1ιϊο!ι ίΐιε εοηίΓ35ί ρΓ65εηί5 ΐίδβΙΓ. Ργο13§ογ35 τε-
ρΐΈδεηίδ ίΗε ρπηεΐρίε οί μακρολογία, δοεί’αίεδ Ιΐιαί οί
βραχυλογία: ίΗε ίοπηεΓ εχεείδ ΐη εοηΐΐηιιοηδ άΐδΟΟίίΓδε,
ίΐιε ΙαίίεΓ ΐη ίΗε ηιείΗοά οί ΐηνε5ίΪ£3ίϊοη Πγ ηαεδίΐοη
αηά αηδίνετ. Ιη ίίιε οηΐγ δεείΐοη οί ίΐιε άΐα1ο§ηε
ινίιενε δοεΓηίεδ άεβετίδ Ηΐδ ιίδηαΐ ηιείΗοά, ΐη οηίετ ίο
άεϋνεΓ 3 ΠαΓαη^αε ιιροη ίίιε ροεπι οί δΐιηοηΐάεδ, Ηε
εχρι-εδδΐγ 355ειί5 ΐΗαί ίΗε ηιείΗοά οί Ργο13£ογ35 Ϊ5
ίαΐΐΐε3, αηά ΐί ηιηδί Ηε αάιηΐίίεά ίΗαί Ηε ΐδ Ηΐηΐδείί,
ινΗείΗεΓ ΐηίεηίΐοηαΐΐγ ογ ηοί, α1ίο§είΗεΓ υηδυεεεδδίαΐ
ΐη 3ρρ1)'ΐη§ ΐί.
Ιη ΐί5 ίοπηαΐ αδρεεί, ίΙιεΓείοΓε, ίΗε Ργο13§ογ35 ηιαγ
5ε Γε^αΓάεά 35 αη βίίεηιρί ίο δΗενν ίΗε βιιρεποπίγ οί

1 Ιη 341 Α ίί· Ρΐ'οιίίςαδ ίυπιίδΐιεδ δοοΓαίεδ \νίι1ι \νεαροη»

α^ηίηδί Ιιϊδ πναΐ: αηιΐ ίη 358 Α—359 Α ίΗεγ Ιβηίΐ ΐΗείΓ αδδεηΐ Ιο
ίίιε Ιταΐη οΓΓεαϊοηίης Βγ \νΗϊεΗ ΡΐΌΐαςοηδ ίδ ήηαΐΐγ ονεΓίίίΓοχνη.
ΒοηίΙζ (ΡΙαίοηίδεΗε δίικϋεη ρ. ι6ο) ϊδ δίπείγ \νΓοη" ίη Γε^ηηΐίη^
ΐΗεΪΓ αδδεηί Ιο δοειαίεδ’ εοιιηΙεΓ-Γεαδοηίη§ αδ α ρΐΌοί ΛαΙ ΐΗεγ
Ιοο ανε ΓεΓηΙε^Ι : ννΐιαί ίδ νεΓηΙεΒ ίδ Ιίιε δίαίεπιεηΐ Ιΐιηί εοιηηςε ίδ
(ΙίΙΤεΓεηΙ ίίοιη ιίιε οΙίιεΓ νίιίαεδ—α δίαΐεηιεηΐ Ιο γνίιίεΗ ιΐιβγ
ηενεΓ αδδεηίε 1.
5 3*3^·
3 347 Ε· Οοιηρητε ΒοηίΙζ Ι.ε. ρρ. 260—262.
 ιντιϊ ο η υοτιΟΝ. XIX

δοεΓΕίεδ ίο ΡΐΌ[α§0ΓΕ3—ο£ άΪΕΐεείίο Ιο οοηίίηηοπδ

άίδοοαΓδε. Βυί ίΗε άΪΕΐο^υε ϊδ ηοί ηιεΓεΙγ ε “ ρΠϋο-
δορΗίεΕί ρπζε-β§Ηί”: ίΗε 3ηΗ]εεΙ-ΐΉΕίίεΓ οΓ ίΗε άίβρπίε
Πεί\νεεη ίΗε πναΐ ίηίεΓίοουίοΓδ ίδ οηε οί £ΓεΕί ίιηροΓί-
Εηεε £ογ ίΗε ίΙιεοΓγ οί εάαοαίίοη. Ιί ϊδ βτδί εχρΓΟδδΙγ
ΓΕίδεά ΐη 3χ9Α: ^·αη νπΊαε Ηε εοηιπιαηίοΕίεά Ηγ
Ιεαο1ιίη§ ? Ιί ηοί, εάαοΕίίοη, Εδ ίί \νΕδ υηάεΓδίοοά Ηγ
δθΟΓΕίθ3 ΠΟ Ιεδδ ίΗΕη Ηγ ΡγΟΙΕ£ΟΓΕ3, ίδ ίιτιροδδΛΙβ.
ΤΗε άουΗίδ εχρΓεδβεά Ηγ δοοΓΕίεδ υροη ίΗε δαΗ]εεί
ηο\ν1ιεΓε ίΙίΓοπ^Ηουί ίΗε άΪΕΐθ£πε Εηιουηί ίο ε άεηίαΐ
οί' \νΗΕί ενεΓγ δε1ί-Γεδρεείίη§ ίεΕοΗεΓ πτυδί Ηοΐά ίο Ηε
ίπιε: ΛεΙ ίΗε ΑίΗεηίΕηδ (ίο ηοί ίΗϊηΙί νΪΓίιιε ΙοεοΠεΠΙο
ρΓονεδ ηοίΗίη§, Εδ ίΗεγ ιηΕγ Ηε ηιίδίΕΗεη : ίΙίΕί ΑίΗε-
ηΪΕη δίΕίεδίηεη άο ηοί ίεΕοΙι ίί ίο ίΗεΪΓ δοηδ ΓΠΕγ ρΓονε
οηΐγ ιΗεΙ ίί ΟΕηηοί Ηε ίΕΐι§Ηί Ηγ ΑίΗεηΪΕη δίΕίεδπιεη1.
Βηί ίΗε ΓεΕδοηδ Εάάυοεά Ηγ δοοΓΕίεδ Ε§ΕΪηδί ίΗε νίε\ν
ίΙίΕί νΠίυε οεπ Ηε ίΕϋ§Ηί εγο ]αάίοίοϋδ1γ εΐιοδεη ίη
ΟΓάεΓ ίο (Πίνε ΡτοίΕ§θΓΕ3 ίηίο ε άείεηοε ο£ Ηίδ ροδί-
ίίοη. ΡΓΟίΕ^ΟΓΕδ \νΕδ ηοί οηΐγ ρΓοίεδδίοηΕΠγ ε ίεΕοΗεΓ
οί νίΓίηε, Εηά ΐΗεΓείοΐ'ε Ηοιιηά ίο Ηοΐά ϊΗεϊ νίΓίαε οουΐά
Ηε ίΕυ§1ιί, Ηαί Εδ ίΗε ΓερΓεδεηίΕίίνε οί ίΗε δορΠίδίδ,
Ηε \νΕδ Ηοαηά ίο ηΐΕΪηίΕΪη ίΗΕί ίΗε Ηεΐίείδ Εηά ρΓΕείίεε
οί ίΗε ΑΓοΗ-δορΗίδί οί ίΗεηι ε11, ίΗε ΑίΗεηίαη Όεηιυδ2,
\νεΓε ίη ΗΕΓητοηγ \νίίΗ Ηίδ ο\νη. ΑεοοΓάίη§1γ Ηε ηιεείδ
δοεΓΕίεδ \νίίΗ ε Ηεϊ άεηίΕΐ—ίΗε ΑίΗεηίΕηδ άο Ηοΐά
νίηυε ίο Ηε ίεΕοΗΕΗΙε Εηά ίεΕεΗ ίί ίη ε ιηπίΐίίαάε οί
ΝνΕγδ. Ιί ίδ ροδδίΗΙε ίο Ηοΐά ίΗίδ νίε\ν Εηά δίίΐΐ Ηεΐίενε
ΐΗαί ίΗε είειηεηίδ οί νίΓίηε εγο ρΓεβεηί Ηγ πεΙογο ίη
ενεΓγ γπεπ, Εδ ΡγοΙε§ογε3 Είδο ΕδδεΓίδ: Εηά δηεΗ \νΕδ
ηο άοηΗί ίη τεαίίίγ ίΗε Ηεΐίεί οί ίΗε ΑίΗεηίΕηδ, Εδ ίί ίδ
ρετΗΕρδ οί ίΗε ΟΓάίηΕΓγ ργεοΙιοεΙ ΓΠΕη ίη ε!1 ε§03.

1 3»9 Α— 3*0 1!.

2 δεε Κερ. νι 492 Α &
XX ΙΝΊΊί ΟηυΟΤΙΟΝ.

Ρΐαίο’δ οννη νϊενν οί εάιιεαίίοη αδ Λε άενείορηιεηί οί

Λε ίαεαίΐΐεδ ίηηαίε ϊη δοιιΐ ηιαγ ίίδείί 5ε Γε^αιχίεά 35
Λε ρδ^εΗοΙο^ΐεαΙ οουηΙεΓραΓί οί Λίδ εΛίεαΙ εΓεεά.
ΒιιΙ Λειτε δΐϋΐ Γεηιαίηδ Λε ςαεδίϊοη, \ν5αϊ ιηιΐδΐ ινε
δηρροδε νίΓίυε Ιο 5ε, ίη οτάεΓ Λαί ϊϋ ηιαγ 5ε ίαυ^Ηί ?
Ιί 15 ΙιεΓε Λαί δοεΓαίεδ άϊίίεΓδ ίΐΌΐη Λε ΑΛεηϊαηδ αηά
Ργο13§ογ35. νίΓΐιιε, αεοοΓάίη§ Ιο δοοΓαίεδ, εαη οηΐγ
5ε εοηηηηηϊεαίεά 5γ Λε ίεαεΡεΓ ίί ϊί ίδ ίάεηίίεαΐ \νίΛ
5ηο\ν1εά§ε, αηά ίο ρΓονε Λίδ ίάεηίίίγ Λε ινΗοΙε οί Λε
άία1ο§αε ίΐΌηι 329 ε, ^16 ραπίαΐ εχεερίίοη οί Λε
βεείίοη οη Λε ροειη αηά οί Λε ίηίειΊιιάο ϊη 333 Β—■
338 ε, 15 άενοίεά. Τ5ε εοηεΐαδϊοη ίο 5ε άΓα\νη ΐδ Λαί
νΪΓίυε εαη ίηάεεά 5ε ίαη§5ί, 5ιιί ηοί 5γ Λε δορΗΐδίδ,
αηγ ηιοΓε Λ3Π 5γ Λε εάυεαίίοηαΐ δγδίειη, ριΛΙίε
ορίηϊοη, αηά 1α\ν5 οί ί5ε ΑΛεηϊαηδ, 5εεαηδε ίη Λέπι
ίΗεΓε ίδ ηο 5ηο\ν1εά§ε.
Ιη εοηηεχίοη \νϊί1ι Λίδ οοηοΐιΐδΐοη, \νε ηαίιίΓαΙΙγ
αδ5: Ιί νίιΐιιε ΐδ ηοί ίαιι§1ιί 5γ Λε δορΡίδΙδ, 5ο\ν
ίδ ΐί ίο 5ε Ιαυ§5ί? Το Λΐδ εριεδίίοη ί5ε άία1ο§υε
ΐΐδείί ίϋπιίδΗεδ αη ίιηρίϊεΐί αηδ\νει\ Ιηα5ΐηυε5 α5 νΪΓίυε
ΐδ 5ηο\ν1εά§ε, ίί ηιιΐδί 5ε ίαιι§Ηί Βγ άίαΐεείίε, Λε οηΐγ
ηιεαηδ Βγ \νΗίεΒ 5ηο\ν1εά§ε εαη 5ε εοηιιηιιηίεαίεά.
Τ5ε ιηεΛοά οί δοοΓαίεδ, \ν1ιίεΒ ίί ΐδ ί5ε οΒ]εεί οί ί5ε
ίοπηαΐ δίάε οί ί5ε άία1ο§ιιε ίο τερΓεδεηί αδ ΐπυηιρΒαηί
ονεΓ Λε δορίιΐδίϊε μακρολογία, 15 ίο 5ε υηάεΓδίοοά α5
ίΗε ιηεΛοά \ν5ίε5 \νί11 δαεεεεά ινΙιεΓε δορΒίδίίε Ιιαδ
5εεη δ5εννη ίο ίαίΐ. Ιί ίδ Λιΐδ ϋ5αί ίοΓηι αηά πιαίίεΓ
αΓε Γευηϊίεά αηά Λε άία1ο§υε αΐίαϊηδ ίΐδ ηηίΐγ αδ α
\νοΛ οί αΓί.
 ιντκοώ υο τι ον. XXI

§ 3· Οτι ίΗε ηιγίΐι ο/ Βτοία<ζοτα$.

δο ιηαείι ϊί \νΕ3 ηεεΛαΙ [ο ΒΕγ ε5οπϊ Λε οοηίΓΕί

Λείπε οί Λε άΪΕΐο§αε, 5αί ΛεΓε ΓεηίΕΪη ΛΓεε
ερΪΒοάεΒ ννΐιίοΐι οεΙΙ ίοΓ ΒρεεΪΕΐ Λβοπββϊοπ, ρ&ΓΐΙγ
Γγοιπ ίΙιεΪΓ εοηηεχϊοη \νϊΛ Λε Βυ^εεί οί Λε \ν5ο1ε,
επ(3 ρΕΓίΙγ οη εοοοππΙ οί Λείε ΒίΛΒίΕπίϊνε ρ5ϊ1θ3θ-
ρΐιίε ν&ΐυε.
Τ5ε 6γ81 οί Λεεε ϊβ Λε ιπγΛ οί ΡγοΙε§ογεβ. Τ5ε
ρΐΕοο οί ΛΪβ ερΪΒοάε ϊη Λε ΕΓξαιποηΙ ϊβ Ιο εΐιενν ΛεΙ
Λε ΑΛεηίαπΒ άο π^ΐιί ϊη ρεπΉΪίίΐη§ 3.11 Εηά ευηΛγ Ιο
ΕάνΪΒβ Λεηι οη ρο1ίίϊε3.1 φίεΒΐϊοπΒ. Ιί ϊβ ηοί υπΙΛεΙγ
Λε[ Λε ϊηίΓοάυείϊοη όί Λε ιηγΛϊοΕί ίοπη εβ ε νείιίείε
οί εχροΒΪίίοη \νΕ3 άπε ίο ΡγοΙε§ογεβ'. ΤΗετε οαη εΙ

3.11 ενεηίΒ 1)ε ηο άοιΛί ΛεΙ ίί ννΕΒ ΐΈρίάΙγ εοιηϊης ϊηίο

ίανουΓ ϊη Λε ΙϊίεΓΕΓγ οΪΓοΙεΒ οί Λε άαγ, Εηά ΛΕί ϊί
\νΕ3 ΒΟΓπείϊπιεΒ εηιρίογεά ηοί οηΐγ 5γ Λ6 ΒΟ-ΟΕίΙεά
δορΗΪΒίΒ1 2, 5υί 5γ Λε οΛβΓ δοοΓΕίίε βοΗοοΙβ3 εβ ννεΐΐ
εβ Λε ΑοΕάειηγ. Ιί ϊβ ΛετείοΓε ηοί ιιωγοεβοπεΡΙο Ιο

ΒυρροΒε ίΙίΕί Λε ηιγΛ ννϊΛ ννίαϊοΐι \νε εγο εοηοεπιεά

\νΕ5 ννπίίεη 5γ ΡγοΙε§ογεβ ΗϊπίΒεΙί. Τ5ε είγΐε εΙιοννΒ
ιηΕηγ πίΕΛεά ρεεαΙΪΕΓΪΐίεΒ οί Λε Ιάηά \ν1ιϊε5 \νε
εΐιοαίά Βαρροεε ΛεΙ ΡγοΙε§ογεβ ΕίίεεΙεά4, Εηά ε1-

Λοιι§5 Λϊβ ηπ^Ηί 5ε εεί άο\νη ίο Ρΐαίο’ε β5ϊ11 εβ επ

ϊιπϊίΕίοΓ, ϊί ϊβ ΛΩϊοιιΙί ίο Βοε ϊν5γ ΡΙεΙο βΗοιιΜ 5Ενε

ίΕ^εη βπο5 ρΕΪηΒ ίο ϊπιϊίΕίε ννΙιεΓΟ 5ε ιηΕηϊίεΒίΙγ άϊά

1 ΌϋιηπιΙεΓ’δ Α1<3.άειηϊ1ί3. ρ. 236·

2 5εε ηοιε οη εΐι. χι. αά ΐηΐί.
8 Αδ Γογ εχαιηρίε Λε Ογηίεβ: κεε ΠϊιπιηιΙεΓ Ι.ε. ρ. ι ΓοΙΙ.
4 5εε οη 320 ε.
XXII ιντκοό υο τι ον.

ηοί ίηίεηά Ιο οαπο&ίιιΐ'ε1. Ζεΐίει:2 1ΐ3.δ Γεεεηίΐγ Ιεηί

ΐΗε \νεί§Ηί οί Πίδ αιιΐΗοπίγ Ιο ίΗε νϊε\ν ΊνΗίεΗ \νε αΓε
ίίάνοε&ίίη^, &ηά αη ΙίΕΐίαη δεΗοΙ&Γ3 Ηαδ ιηαάε ίΐ δεεηι
ριοΐοαίοίε ίΠαί ίΗε ννοιΉ Ηοιη χνίοϊεΐι ίΗίδ ίαΗΙε ίδ ΙαΗεη
Ηαά αηιοης οίΗεΓ ηιοίίνεδ ίΗε ροΐεηιίεαΐ οηε οί ιη&ίη-
£αίηίη§ 3§3.ίηδί ίΗε ΐΗεοπεδ οί Ηίρρίαδ αηά Ηίδ ίοΐ-
1ο\νεΓδ ΐΗε δυρεποπίγ οί νόμος ΐο φνσίς. Ιη ίΗε
εαίαίο^αε οί ΡΓθί3§θΓ3.δ’ \νοιΊίδ ρΓεδεί'νεά Ηγ ϋίο^εηεδ
Ραεπίαδ4, ίινο ΗοοΗδ άχ& ιηεηίίοηεά, ίη είίΗει: οί \νΗίοΗ
ίΗε ίαΗΙε η.13.7 Ηανε οεειητεΠ, περί πολιτείας αηά περί
ΤΊ/ς εν αρχή καταστά<τεως: ηΐΟδΐ ρΓοΗαΠΙγ ίΐ ίΟΓΠίεά
ρατί οί ΐΗε ΙαίΙεΓ.
\Υε Ηανε εοηιιηεηίεά ίη άείαίΐ ίη ΐΗε ηοΐεδ ιιροη
ίΗε δυΗ]εεΐ-ηΐ3ίΐεΓ οί ίΗε ηιγίΗ: Ηιιί ίΐδ §εηεΓα,1
Ηεαπη^δ αηά ΙίίεΓαΐ'7 οοηηεχίοηδ Γεςηηε ίο 1>ε ηοίίεεά
ΗεΓε,
λΎε ηιαγ δα_7 ΗΓοαάΙγ ίΗαί ί\νο νίε\νδ οί εζιιΐγ δοείεΐγ
ννεΓε ειητεηί ίη αηΐίςυίίγ. Οη ΐΗε οηε Ηαηά ΐΗε
ΙααάαΙοτ ίειηροήζ αεϋ Ιονεά ίο Γερτεδεηί ίΗε ραδί αδ α
§ο1άεη α§ε, Ποπι \ν1ιθδε §1οπεδ ννε Ηανε ίαΐΐεη α\να7:

1 ΟγοΙε (ιι ρ. 47) ρβιΗαρδ δίαΐεδ Ιίιε εαδε ίοο δίΓοη^Ιγ χνΐιεη
Ηβ δαχδ Λαί Ιίιε ίαϊιΐε ίδ “ Γαΐΐ^ εςααΐ, ϊη ροίηί οί ρεΓδρίειιίψ αδ
ννεΐΐ αδ επαίτη—ίη ηαγ,μκΐ^ιηεηΐ ίί ίδ ενεη $ηρεποΓ—ίο αη>· οίΙιεΓ
ίαΐιΐε ίη ΡΙαίο”: βυί ΙιαΓάΙγ &ηγ οηε \νί11 ηο\ν άεη^ ΐΗαί ΐΗε
ερίδοιίε ίδ οηε οί ΐΗε ιηοδί ναΐηαβίε αη<3 ίηΙεΓεδίίη^ ραιΊδ οί ιίιε
άίαίο^ηε. Ιί δΐιοαίά ί>ε Ηοπιε ίη πήηοΐ Ιίιαί ΐΗε ίαΗΙε εϋίίεΓδ ίη
δίγΐε Ιίτοιη \ν1ιαί Ρτοία^οΓαδ δαγδ ίη ι!ιε τεδί οί ιίιε (ϋαίο^ηε
(εχεερί αί 334 Λ· "ΠεΓε δεε ηοίε) αδ ιηαείι αδ ίί (ΙίίΤεκ ίτοιη ιίιε
ιηγίΗδ οί ΡΙαίο. Ιί ΡΙαίο εοιαίά ίηδεΓΙ ίη οηε οί Ηίβ ννοιΊίδ α
δρεεείι Ργ Ργδίαδ (ΡΗαείίηΐδ 230 Ε ίοΐΐ.) I δεε ηο τεαδοη Ιο δηρροδε
Ιίιαΐ Ηε ιηί{;ίιί ηοί Ηανε πια (1ε ΡΓ0ΐα§0Γ3δ ίΙεϋνεΓ α ίρεεεΗ οί Ηίδ
ο\νη Γη;ι1αιΐ£.
2 Ιη ΐΗε ΑΓεΗίν Γιίτ ΟεβείιίεΗίε <1βΓ Ρΐιίΐοδορίιίε ν 2 ρ. 175 ίΡ
3 Οΐιίαρείΐί ίΐήά. ιιι ρ. 13 αηςί ρ. 256 ίοΐΐ.
4 ιχ 55-
 ίΝτκ οτ> υο τι ον. ΧΧΠ1

\νΗϋθ 0ΐΗβΓ5 &§&ΐη 83.\ν ΐη ίΐιε ί&Γ-άίδΙαηϋ ρ&5ΐ Ιΐίίΐε Ρυί

83.ν3§6Γγ Άηά \νοε, οιιί οί ννΐιίοΐι 1ΐαΐΏ3ηίΐγ ίΐΕ3 δ1θ\ν
άε§Γ€ε5 εΙΐπΛεύ αρ^Εχτύ1. Νοί α ίενν—αηύ [Ηίδ Ϊ3
ρεΛαρδ Λε οπ§ΐη3.1 νΐε\ν, νύιεΓεοί ίΗε οί1ιεΓ3 ατε
ίτ&§ηιεηί5—ΓηΕίηΙαϊηεά ίΗαΐ Λε τεί§η3 οί §οοά ηηύ
ενίΐ δοεοεεά εαεΡ οίίιεΓ ϊη ενεΓ-Γεοιιιτεηί εγοίεδ, 33 \νε
6ηά ΐη ίΐιε πιγίΐι οί Λε Ροΐΐίΐευδ2. ΤΗε Ρώΐε οί Ργο-
ί3§οηα3 Γερι·ε5εηΐ3 πίΕηΙαηά 3.5 Ηανίη^ πδεη. Ιί ίβ ΐη
είίεεΙ; ά ηονεί νεΓδΐοη οί Λε δίοΓγ οί Ρχ-οιηεΛευδ
δΐιρεπηάυεεά ηροη 3 εο5ΐηο1ο§ΐε3ΐ ίΠεοΓγ. 8ο ί&Γ 35
εοηοεΓηδ ίΐιε εΓεαϊΐοη οί ηΐ3η ουί οί ΐΐιε ίοιίΓ εΐεπχεηίδ,
αηιΐ Ιΐιε Εδδυιηρίΐοη οί 3 ρεπού οί Ιΐηιε άιιπη§ ννΐιΐεΐι
ΙίιεΓε ννεΓε ηο ιηεη ηροη ΐΐιε οεγΛ, \νε εαη ήηύ

1 δεε ϋϋΐΏΐηΙβΓ’κ Αίοάειτιίΐο. ρ. 216 ίΓ. (Όίβ Αηίαη^ε άεδ

Μεηδείιεη^εδείιίεοΐιΐδ). ΤΙιεΓε Ε αη εχεείΐεηί αηά Ιεαι-ηεά οοΐ-
ΙεεΙϊοη οί ρίΐδδ&ςεδ δεηπη^ οη ίΐιβ Οοΐάεη Α^ε 6γ ΟγςιΓ ΐη
ΡείρζϊςεΓ δίικϋεη νιπ ρρ. χ—8ο, 3ΐι<1 αηοΙδεΓ \>γ Είεδίιοίϊ ΐη
Εΐεοΐίείδεη’β ύαΙχΛηοΐιεΓ νοί. 120 (1879) ΡΡ· 5$ι—6οι.
2 269 0 ίοΐΐ. \ΥΗεη ΕΐεΗΙιοίί (Ι.ο. ρ. 596) 355εΓΐ5 Ιδαΐ ΙίιεΓε
ΐδ ηο δίηΐ οί α §οΜεη α^ε 3\ν3ΪΙΐη£ πιαπΡΐηχΙ ίη Ιδε ίιιΐιίΓε ίη
Ο τεεί ριοίηηε ννπίΐηςδ, ΐιβ ϊςηοΓεδ ΐΗε ενΐάεηεε οί ΙΊεδίοιΙ.
Ιη ΐΐιε ΛΥοιΕδ αηοΐ Όαγβ 174—175 'νε ΓεβεΙ: μηκέτ’ ίπειτ’
ώφειλον έ"γώ πέμπτοισι μετεΐναι άνδράσιν, άλλ’ η πρόσθε θανεϊν η
έπειτα "γενέσθαι, 3η<1 ίδιά. ι8ο—ι8ι Ζευς δ' όλέσει καί τοΰτο
"γένος μερύπων ανθρώπων, εδτ' άν "γ ειν 6 μεν οι πολιοκρόταφοι
τελέθωσιν. Ιι Εθ.5 δεεη ροΐηίεχΐ οιιί ε1$ε\ν1ιεΓ8 (ΤΗβ ΝιιρΙί&Ι
ΝιηηδεΓ οί ΡΙαΙο, ρ. 6ο) ΙΗ&Ι Ιΐιε 5ΐ£η οί ιδε Γεεοηηηεηεεηιεηί οί
ΐίχε ςοΐίΐεη ηςε Ε \\Ίιεη εΗΠάΓεη 3τε Ιχογπ \νΐΐδ £Γεγ Εειϊγξ (οί.
ΡοϋΙ. 273 Ε): αη ϊηΙεΓεδΙΐη^ ραΓαΙΙεΙ Ε Είίοπίεεί δγίΐιε ΤεχίαηιεηΙ
οίΐεά Ιχγ Μγ ^ιηεδ ΐη ΙιΕ αεεοηηί οί Λε Κενεΐαίίοη οί ΡεΙεχ
ρ. 57> ΐί Ϊ5 $13.16(1 ΙΐιηΙ οηε οί ΐΗε 5Ϊ§η5 οί ΐΗε εηά δίιαίΐ 1>ε
“ οΗΐΙχίΓεη \νΚθ5ε πρρεαΓαηεε δΐιαίΐ 1>ε α« οί ΐΐιοδε αείναηοε;! ίη
γεηΐϊ: ίοχ ΐΐιεν ίΗίΐί εγο Ιχοπχ χΐιηΐΐ δε \ν1ιίΙβ-ΗΕΪΓε(1 ΊΊιειβ
3Γε ΐΓαεεβ οί α δΐηιΐΐΛΓ ΐΓ3<:1ΐΐίοη ΐη Οτεείί ιηγίδοΐο^γ : Ιδε ΐδτεε
ΟΓαεαε, Ιογ εχηιηρίε, 1ΐ3ΐ1 ςχεγ ΐιαίΓδ ίχ-οηι ΐΐιεΐτ δΐι ΐΗ.

Α· Ρ·
XXIV ΙΝΤΚΟΌ ϋΟΤΙ ΟΝ.

ρ3Γα11ε1 νίε\νδ ίη ΡΙαίο, αηά Ιο 3 οεΓίηίη εχίεηί ϊη

Εητρεάοείεδ1 2; Ηιιί ί’ηεΓε δεεπίδ Ιο Ηε ηοίΗίη§ ίη εοη-
ίειηροΓ3Γγ ογ ρΓενίουδ 1ίΐεΓ3ίιΐΓε Ιο 3εοοαηί Ιογ ίΗε
ρεουΐίηπίίεδ οί ίΗε ΡΓΟίηείΗειίδ 1ε§εηά 33 ίί ιηεείδ ιΐδ
ΗεΓε. Αεεοιάίη§ ίο Ηεδίοά8, ιηηηΗίηά οπξίηηΐΐγ ροδ-
δεδδεά ίΪΓε, Ηυί Ιοδί ίί ιΗγοιι§Η ίΗε ίπιρίοιίδ αιηηίη§ οί
ΡΓοπιείΠεηδ. \¥Ηεη ΡΓοπιείΠεηδ δίεηΐδ ίί ΗποΗ 3§3Ϊη ίοΓ
ίΐιε υδε οί ηιηη, ΗοίΗ Ηε ηηά Ηηπΐ3ηίΐγ 3Γε δενεΓεΙγ ρηη-
ΕΗεά, Ηε Ηγ ίΗε εη§1ε ρΓεγίη§ οη Ηίδ νίίαΐδ, Ηυπιηηίίγ
Ηγ ίΐιε εΓεαΐίοη οί λνοηααη. Ιη ΑεδεΡιγΙιαδ, ΡΓοπιείΠεηδ
ΕρρεαΓδ ίη ΙίΕε ηιαηηεΓ 33 ίΗε ΠείπεηάεΓ οί ιηηη
3§3ίηβί ίΗε §οάδ, Ηηί \νε Πε3Γ ηοΐΗίη§ οί ΡαηάοΓη, πογ
(Ιοεδ ίί ηρρεαΓ ίΠπί ηιηη Ηηά ενεΓ ροδδεδδεά ίΗε αδε οί
&ε ίίΐΐ ΡΓοπιείΠεηδ 03πιε ηηά δίοίε ίί. Οη ίΗε οίΠεΓ
Ηαηά, ΑεδοΗγΙηδ §Γε3ί1γ ηιηρίίίΐεδ ίΗε δεπήοεδ οί Ργο-
ιηείΗεηδ ίο τηηηΗίηά, 3δδί§ηίη§ ίο Ηίηι ίΗε ίηνεηίίοη
οί 3δίΓθηοηιγ, ηαηιΗεΓ, \νπίίη§, ιηεάίοίηε, 3ηά <ϋνί-
ηαίίοη, 3δ \νε11 3δ ίΗε είειηεηΐδ οί ηιαίεήαΐ Η3ρρίηεδδ
3η<1 εοηιίοΓί3. Α1ίΗοη§Η ίί ίδ ηοί εχρΓεδδΙγ δίπίεά Ηγ
ΑεδοΗγΙαδ ίΗαί λνε οννε ίΗε ροΐίίίοηΐ ογ δοείηΐ 3Γί Ιο
ΡΓοπιείΠεηδ, ίΗε ροεί ε3η Η3Γά1γ Ηανε ίηίεηάεά εχ-
ρΓεδδΙγ ίο εχείηάε ίί ίΓοηι ίΗε Ιίδί οί Ηίδ Ηεηείαείίοηδ4,
δίηεε ίΗε 3Γίδ \νΗίεΗ 3Γε ηίίπΗηίεά ίο ΡΓοπιείΠεηδ
ρΓεδίιρροδε ΐΗ3ί ηΐ3η Ηαδ 3ΐΓε3<1γ Ηεεοιηε ίη δοηιε
παε3δΐΐΓε 3 πολιτικόν ζωον. Ιί \ν3δ τεδεΓνεά ίοΓ Ργο13-
§0Γ3δ ίο τερΓεδεηί πολίτικη 33 3 ΐ3ίεΓ §ίίί, ηοί Ιγογπ
ΡΓοπιείΠεηδ., Ηυί Η-οιη Ζευβ ΗίπίδεΙΓ, ίη άίΓεοί αηά
ρεΛαρδ εοηδοίουδ αηί3§οηίδπι ίο ΙΙεδίοά, 3εοοπ1ίη§
ίο \νΗοηι ίΗε 3§ε ίη \νΗίο1ι \νε 3Γε ηοιν 1ίνίη§ Ηηοννβ

1 δεε ίΗε ηοίεβ οη 320 ϋ ίοΐΐ.

2 ΤΗεοβοηγ 521—6ι6: 'ΝνοΑδ αηά Όαγε 47 8·
8 ΡΐΌηί. 445—506·
4 Ργοιίι. 506 7ηΐσαι τέχναι Ρροτοισιν έκ 11ρομη0(ω{.
 ΙΝΤΚ Ο ΌυΟ ΤΙ ΟΝ. χχν

ηεΐΛει· 7ιΐδΐΐοε ηοι· δΡαιηε1. ΒηΙ Λε £ΐε3ί αηά ίπιΐΐίυΐ

ΐηηοναίΐοη ΐηίΓοάυοεά ΐηίο Λε 1ε§εηά Βγ Ργο(;3§ογ33,

\νΗεΛεΓ οη ΡΪ5 οννη ΓεδροηδΐΡΐΙΐΐγ, ογ ΐη αοεοΓά^ηοε

ννίΛ 1ιΪ5 ηυΛοπίίεδ, οοη5Ϊ5ί3 ΐη ηι&Ινίη§ ΡΐΌηιεΛειίΒ
αηά ΕρΐιηεΛειίδ 355Ϊ51 Λε §οά5 ΐη Λε ιυα1αη§ οί
ητοΓίαΙ Λΐη§5. ΤΗε \νοιΊ< οί Λε εηάεά \νΗεη
Λεγ 1ΐ3.ά ηιοηΐάεά ιηηη αηά Λε Ιοινει: ηηΐηΐΒ,Ιδ : ΐί \ν33
ΡΓ0ΐηεΛεη3 3ηά ΡΪ3 ΒιόΛ6γ νΛο \νεΐ"ε εΡαι^εά Ιο
ΓιίΓηΐδΗ Λεηι \νΐΛ 5ΐκΛ ηοεΐεΙεηΛίδ 33 5ΐζε, 5ίΓεη§Λ,
Βοοίδ, ΙιαΪΓ αηά Λάε, ηοί Ιο βρβΛ οί ίοοά αηά ρΓΟ-
οΓεαίΐνε ρο\νει\ Ργο13§οι·35’ νειΛοη οί Λβ 1ε§εηά, ΐη
ννΙιΐιΛ ΡΐΌηιεΛεαδ ηΕεαάγ ίαΒεβ ρ3Γΐ ΐη Λε ΟΓεηΐΐοη
οί ηιαη, ριτονεά Λε §εΓηι οί Λε ΙαίεΓ τερΓβδεηΙαήοη οί
Λε Ιιογο 3.3 Λε ΕΓίΐήοεΓ οί ηιαηΐίΐηά οιιί οί οίηγ. Ιη
Λ13 ίοπη Λε 5ί0Γγ \ν35 ίΓ3η3ηΊΪΙίεά Βγ Λε ροεί3 οί
Λε Νενν Οοιηεάγ ίο Κοηιε2, 3ηά 3ρρο3Γ5 ΐη ςιΐ3Ϊηί
αηά ΐηίεΓε5ίΐη§ τεΐΐείδ αροη Κοηιαη δ3Γεορ1ΐ3§ΐ3.

§ 4· Οη 8οβναίεέ εή(ϊά$ηι ο/ 8ίιηοηϊάεε' ροεηι.

ΤΗε 5εοοηά ερΐδοάε \νΒΐοΗ ΐί Ϊ3 ηεεάίυΐ Ιο άΪ30ΐΐ55

15 Λε εήΐΐοΪ5Γη §ΐνεη Βγ δοοΓ3ίε5 οί Λε ροεηι οί
δΪΓηοηΐάεδ·4.
Αδ \νε Βανε εηάεανοιίΓεά Ιο δΒενν, Λε 3Ϊιώ οί Λε
Ργο13§ογ33 13 ίο ρΓονε Λαί νΐιτίιιε εαηηοί Βε εοηηηυ-
ΓίίαΐίεεΓΒγ ίεηοΒΐη^, υηίεδδ 1ίηο\νΙεοΙ§ε αηά νίΓίιιε 3Γ6

1 νΥοΛδ 3,η(1 Όαγδ 192 δίκη δ’ ίν χερσί καί αιδώ5 ούκ ίσται.
2 Ρίήΐεπιοη ηρ. 3ΐοί>. Κίοπίες. II 27 Τίρομηθεν;, δν \£~γουσ
ημάς πλάσαι καί τάλλα πάντα ζΊρα. ΟοπιραΓεΜεηαηάεΓίηΙ,υοία,η
Απι. 43 αη<^ Ηογ. Οά. I 16. 13—16.

3 8εε ΒαυπιείϊΙεΓ’δ ΟεηΙαηηΙεΓ (3εκ 1ς1&55Ϊ5εΗεη ΑΙΐβΓίΙιυηυ

Ρ· ι4ι3·
4 Οη ώε τεδίοΓαΐΐοη οί Λβ ροεηι 8εε Αρρεηιΐΐχ.
XXVI ΙΝΤΚ ΟΌ ϋϋΤΙΟΝ

ίάεηίίθ3Ρ _Νο\ν ΡοείΓγ, ίη ίΡε άηγδ οί Ρΐ3ίο, \ν3δ

τε^αΐ'άεά 3.5 ρειΡαρδ ίΡε ηιοδί ροννειΡοΙ ιηεηηδ οί
ίεηοΡίη^ νίΓίαε, αηά ΡγοΡι§ογ35 Ρηά ηΒεηάγ ιηηίη-
ίαΐηεά ϊί5 εάαεηίίνε ναΐαε ίη Ρίδ δρεεεΡ. Ιί \ν35
ίΡεΓείοτε ηεεε553Γγ ΐο ίηςυήε \νΡείΡεΓ ίΡε οΐαίπηδ οί
ίΡε Μαδεδ \νεΓε \νε11 ίοηηάεά. Ιί Ρεεηηιε ηΐΐ ίΡε
ηιοΓε ηεεεδδΕΓγ ννΡεη ίΡε δορΡίδίδ—ογ δοιηε οί ΐΡεηι
—ίη ίΡίδ 35 ίη ιηηηγ οίΡεΓ Γεδρεείδ \νεηί ννίίΡ ίΡε
δίΓεηηι, ηηά άενείορεά ίΡε ρΓηείίεε οί ροείίεηΐ οηίίείδΐη
ίηίο 3η ητί1. /δοεΓηίεδ’ εχροδίίίοη οί ίΡε ροειη ΐδ
ίηίεηάεά Ιο δηε\ν Ρν 3 ρΓαείίεηΙ ΡειηοηδίΓηίίοη ίΡηί
ροείΓγ (Ιοεδ ηοί ίεηεΡ νίιΊυε Ρεεηηδε ίη ροείΓγ ίΡεΓε
ίδ ηο Ρηο\ν1εά§ε. \ ΤΡεΓε εηηηοί Ρε Ρηονν1εά§ε ίη ίΡε
ννπίίεη \νθΓ<3δ οί ροείδ ονς οΰτε άνερεσθαι οΐόν τ' εεττίν
περί ων Χεγονσιν, επαγομενοί τε αυτους οί πολλοί εν τοΐς
λογοις οί μεν ταντά φασίν τον πονητην νοεΐν, οί δ’ ετερα,
■περί πράγματος διαλεγόμενοι ο αδύνατονσιν ε£ελέγζαι

(347 Ε): ^ΟΓ Ρηο\ν1εε1§ε ίηιρίίοδ ίΡε ροννεΓ Ιο 3δΡ ηηά

3ΐΐδ\νεΓ φίεδίίοηδ—ίίδ ηιείΡοά ίδ, ίη δΡοι-ί, άίαΐεείίο.
ΒΐΌ\νηίη§ 3ηά οίΡεΓ δοείείίεδ -ννουΐά Ρήνε ιεεείνεά
δΡοΓί δΡπίί ίΐΌΐη δοεΓ3ΐεδ, υηίεδδ ίΡε ιηεηιΡεΓδ εοηι-
ηηιηίεηίεά \νίίΡ ίΡε ροεί Ιο ΡηΡ ουί \νΡ3ί Ιιε ηιεβηί:
3ηά ενεη ίΡεη ίΡε ροεί \νου1ά Ιιίηηβείί τεςαίΓε Ιο Ρε
ΟΓΟδδ-εχηπιίηεά—3η οπίεαΐ ίιοιη ννΡίεΡ Ρε \νοηΜ ηοί
Ρε ΗΡεΙγ Ιο ειηει·§ε δαεεεδδίπΐΐγ, Ρείη§ ίη ίηεί Ρυί 3
δορΡίδί ΡίΐΏδεΙί2. Ρΐηίο’δ οΡ.)εεΐίοη ίο ροείΓγ ίη ίΡε
Ργο13§ογ35 ίδ ηοί γεί Ρηδεά ηροη είΡίεηΙ ηηά ιηεί3-
ρΡγδίεηΙ §Γοηηάδ 35 ίί \ν3δ \νΡεη Ρε \νΓθίε ίΡε ΚερπΡΡε,
Ρηί Γ3ίΡεΓ ΓεΓηίηΡδ ηδ οί Ρίδ οοηάεηιηηίίοη ίη ίΡε
ΡΡηεάπΐδ3 οί λνπίίεη ΡοοΡδ ίη §εηεΓα1 35 3 ηιεαηδ οί

1 δεε ηοίε οη 338 ε.

3 8εε 316 ϋ αηά ηοίε ίη Ιοο.
* 275 ϋ·
 ΙΝΤΚ ΟΙ) υΟΤΙΟΝ χχνη

είίπεηίίοη. ΤΒε ροεί 15 α 0εΐος άνήρ, \νΒο 53.73 ννΒηί

Βε άο65 ηοί Βηονν: ενεη ννΒεη ηΒνε Βε εηηηοί
εχρίαΐη Βϊδ ηιεηηίη^: Βο\ν ιηπεΒ 1ε55 δΐιαίΐ αηοίΒεί'
\νΒεη Βε Ϊ5 άβηά ! δοείΈίεδ ηιί§1ιΙ: Βηνε Βεεη εοηίεηί
ίο ρΐ'ονε Βϊδ ροίηί \νΐΐΒοηί άοίη§ 50 ιηυεΒ νίοΐεηεε ίο
δίηιοηίάεδ’ ηιεηηϊη^. Ρΐΐδ εχροδίίϊοη οί ίΒε ροεηι ΐδ
αάηηΐίίεάΐγ δορΒϊδίΐεΕί. Το Βε§ΐη ννίίΒ, ίΒεΓε Ϊ5 ηοίΒΐη§
ϊη ίΒε ροεηι ϊίβεΙΓ ίο ΐηεΠοαίε ίΒηί δϊηιοηίάεδ’ ρπηίΕΓγ
ΐηίεηίϊοη \ν35 ίο ονεΓίΙιΐ'ονν ίΒε ηιηχηη οΓ Ρίίίηουδ, 35
δοοΓ3ίε5 ηνεΓδ1: Ρΐίίαεαδ ϊδ οεηδυτεά Γογ 53γϊη§ ηοί
ινΒηί 15 Βηίηιε, Ρ>αί ννΐιηί Ϊ5 1θ55 ίΒηη ίΒε ννΒοΙε ίταίΡι.
ΤΒε Γεαΐ δυΒ]εοί οΓ ίΒε ροεηι Ϊ5 ίΒε ϊηιροδδΐΒΠίίγ οί
οοηίϊηηεά ρβΓίεείϊοη 3ΐηοη§ Γηηηΐίίηά : ίΒε ιηεηίίοη οί
ΡϊίίΕοιίδ 15 Βηί 3η ερίδοάε, \ν!ιίο1ι ηιΐ°;Βί Βανε Βεεη
οηιίΐΐεά \νίίΒοπί ϊη]απη§ ίΐιε 3Γ§υιηεηί 35 3 \νΒο1ε.
Βηί ίί ίδ ϊη ίΐιε εχρΙηηΕίΐοη οί άείηΐΐδ ίΒαί δοεΓΕίεδ
τυηδ ήοί πιοδί. ΗΪ5 οοηιηιεηΐδ αροη μίν2, υροη
αληθώς3, υροη κακός δ’ εΐ κακώς4, 3Γε οΒνΐοαδΙγ 3ηά
ίηίεηίίοηηΐΐγ 3Β5υπ3, ννΐιΐΐε ίη άε3ΐίη§ ννϊίΒ ευ ττράξας5
3ηά έκωνβ Βε εοηίπνεδ Βγ ίΒε ηιοδί ρεΓνεΓβε δορΒϊδίΓγ
ίο ννι-εδί ίΒε ρΐαϊη ηιε3ηίη£ οί δϊηιοηίάεδ ϊηίο Ιιίδ ο\νη
Γηνοππίε ΐΒεοιϊεδ οί ίΒε ϊάεηίίίγ Βείννεεη Βηο\ν1εά§ε
3ηά νίΓίηε αηά ίΐιε ΒηροδδϊΒΠίίγ οί νοίηηίατγ δϊη. Βηί
ίΐιε εχ3§§εΓ3ίεά ρεΓνεΓδΐίγ οΓΒίδ εχροδίίϊοη Ϊ5 άοαΒίΙεδδ
ϊηίεηάεά 35 3 53ίΪΓε οη ίΒε ερίάείείϊε άΐδρίαγδ ϊη νο§υε
ηηιοηα κοιηε οί ίΒε δορΒίδίδ : Ρΐ3ίο \νοη1ά ίηϊη ηιηίεε
ϊί ρΐαΐη ΙΒεΙ Βε οηη Βεηί 3 δορΒΐδί οη Βίδ ο\νη §Γοαηά.

1 342 Α—343 ε : 344 Β ε1 ε1. δοΙιΙείεπηαεΙιεΓ’δ Γείεΐ'εηοε ίο

ΐΐιε ίΓΕ^ιηεηΙ οί 8ίηιοηίάε5 (ϊη 8οΙιηεί<]ε\νίιι’$ ϋεΐεοίηδ (Υ. ί οί
8ίπιοηϊ(1ε5 = ΒεΓ£ΐί4 ίι. 57) Ρ^ονεδ ηοΐίήης Γογ Ιΐιίδ ρ&ΓΐίοιιΙα,Γ
ροεηι.
4
2 343 ο· 8 343 Ο- 345 Α.
6 343 λ. 6 343 0·
χχνίϋ ΙΝΤΚ ΟΌ ϋϋΤΙΟΝ.

Αΐ ίΐιε ουίδεί, Ιιε βοΓΓοννδ δοπιε ίεαίηΓεδ ίπηη ίΐιε

δρεοείι οί Ργο13.§ογ3.5 ϊη 3ϊ6ο: 3η(1 Λε ΓειπαιΊς οί
Ηίρρϊαδ, \ν1ιεη ίΐιε ερίδοιίε Ϊ5 εηάεά, ευ μίν μου δοκεΐς—
7τερι του άσματος δίΐληλνθίναι ΙΉΣΐγ Ιΐβ ΐα1ίίη§ 3.5 ΐη-
εϋεαίϊη^ ΐΜΐ ΗίρρΪΕδ 3ί Ιεαδί αεεερίεά Ιΐιε ρίεΙιΐΓβ αδ
3. ίαίΓ ΓερΓεδεηΙαίϊοη οί Ιιίδ ηιείίιοά1. \Υε 1ΐ3νε ηοΐ
δηίΐΐοίεηί εΐαία Ιο δαγ ίοΓ οεΓίαίη ννΗεΛεΓ ΐΐιε ρίείιίΓε ίδ
ε εαποΕίυΓε ογ ηοί: ρΓοβαβΙγ ϊΐ ΐδ ]ιΐδί 3δ ηιιιείι αηά
αδ Ιίΐίΐε οί α ε^πεαΙαΓε 3δ Λε ΓερΓΟδεηΐΗίίοη οί Ιΐιε
Βορίιϊδίδ ίη ίΐιε ΕαΛγάεπηίδ. Αί αΐΐ ενεηΐδ, ΐί Λε
δΐί,εΐείι ϊδ ενεη 3.ρρΓθχίιηαίε1)' Ιηιε Ιο ηαΐυτε, ηο οηε
\νϊ11 άεηγ ΐΐιαΐ ίΐιε δορίιίδΐδ Ιΐ3.ά βείίεΓ Ηανε “ ρυΐ Ιΐιε
ροεϋδ οη ίΙιεΪΓ δΗεΙνεδ2” ίί Ιΐιε/ άεδίΐ'εά Ιο τεαείι ίΐιε
ίπιΐΗ. οί ΐΗΐη§δ.
Ιί Λε νίενν ννΐιίοΐι ννε Ιιανε ίαΐίεη ίδ οογγοοΙ, ίί \νί11
Βε ν3Ϊη Ιο Ιοοίί ίοΓ Γοαδοηεά εΐΐιίοαΐ Ιε3θΗίη§ ϊη ΐΗε
ερίδοάε. ΤΗε ορίηίοη οί ΌίίιηιηΙεΓ3 4, Ιΐιαί ΡΙαΙο ίδ
ΙιεΓε 3ί1;3ε1αη£ ΑηΐίδΛεηεδ ίοΓ Γε§απ3ίη§ νΪΓίιιε αδ
άναπόβλητος*, Γεεείνεδ ηο δυρροΓί ίιοηι Ιΐιε άία1ο§υε,
ενεη ίί \νε α11ο\νεά ΐΐιαΐ Ιίιρ ίπιΐγ νίπιιοιίδ ηιαη οοιιΐά
ενετ ίιανε δεειηεά Ιο ΡΙαΙο ογ ενεη Ιο δοεταΐεδ οαραίιΐε
οί Ιοδίη^ Ιιίδ νίηιιε.

1 Γγοπι ΙΗϊ$ ροίηΐ οί νϊενν, ΐΗε ννΐιοίε ερϊδοάβ δΗοηΙεΙ ϊνε

εοπηραΓεά ννϊΐΐι Ριε βρεεεΗ οί δοεϊαΐεδ ϊη ΐΐιε Ρΐιαεείηΐδ 237 Β—
«41 η·
2 348 Α, ννΙιεΓε δοοηίεδ νίΐ'ίιιαίΐ^ οοηίεδδεδ ΐΗαΙ Ιιίδ εχροδΐΐίοη
ϊδ ηανι^Ηΐ.
3 ΑΙακΙεπιΠνα ρ. 50·
4 Όϊο£. ΕαεΠ. νι ιο£.
 ιντκ ο η υ ο τι ον. χχΐΧ

§ 5· Οη ί/ιε ϊάεηΗβεαίίοη οβ ίΐιε ΡΙεα$αιιΙ αιιά ίΐιε Οοοά.

ΤΗε 1α.5ΐ ερίδοάε ννΡίοΗ ΓεςηΡεδ ίο Ρε άίδειΐδδε(:1 ίη

οοηηεχϊοη \νίΛ Λε ΕΓ§ιηηεηΙ οί Λε άίαίο^ιιε ίδ Λε
ΐάεηίϊήε&ίϊοη Ργ δοετΕίεδ οί Λε §οοά ηηά Λε ρΙεΕδΕηί.
ΤΡίδ ίάεηίίίγ ίδ Λε ΡγροΛεδίδ ίτοιη \ν1ιίοΙι Λε βηαΐ νεία-
ΐΕίίοη οί ΡγοΙε^ογεβ ϊδ άεάαεεά : ΐί Ϊ5 ηοί 3. δηΡδίΕη-
ίίνε Γεδυΐί οί Λε <ϋα1ο§ιιε, Ρυί οηΐγ 3 ηιεΕηδ ίο 3η εηΛ
\Υε ΓεπίΕΛ 3ί Λε οπίδεί, ΛεΙ ΡΐΌίΕ§0Γ3δ ίδ 3ί
βΓδί ηη\νί11ίη§ ίο αοοερί Λε ΐάεηΐίβεΕίΐοη : δίίΐΐ πίογο
ηοίε\νοιΛγ ΐδ ΐί ΛεΙ δοοΓΕίεδ ΐη Γεαίίίγ οίίεΓδ ηο ρΐΌοί,
Ρεγοηά Λε ευ ζην ίΕΐΐΕογ1, \νΡίοΡ Ρε§δ Λε φίεδίίοη Ργ
εφΐ3ίίη§ ευ ννϊΛ ήδίως. ΤΡε 1οη§ Λδειίδδΐοη οη Λε
ηιε3ηϊη§ οί Λε οοππηοη ρΡΓΕδβ * ίο Ρε ονειτοοηιε Ργ
ρΙεΕδαΓε’ άοεδ ίηάεεά τεηιονε οηε οΡδίΕεΙε ίη Λε \ν3γ
οί Λε ίάεηίίίϊοΕίίοη, Ρυί Ρεγοηά Λίδ ϊί άοεδ ηοί §ο.
Ενεη ΡεΓε ΛεΓ6 3Γε ί3ΐΐ3εϊεδ, 3δ \νΡεη δοοΓΕίεδ
ίηίετδ ΛεΙ Ρηο\ν1εά§ε Εΐ\νυγδ άείεπηίηεδ Λε εοηάηεί
οί ΐίδ ροδδεδδΟΓ ΡεοΕίίδε ΐί ϊδ ΡεΓ ηΕίαΓε ίο τοίε2, 3ηά
ίη Λε δίΛίΙε τεΕδοηίη§ οί 355 ]°3) 'ννΊιίεΗ, ίη ροίηί οί
ίηεί, ρΓεδίιρροδεδ Λε Λεοιγ Λεϊ ιτηί§Ρί ίδ π§Ρί. ΤΡε
οηΐγ εοηνίηείη§ ρΓοοί, ίΓοηι Λε δοεΓΕίίε ροίηί οί
νίε\ν, οί Λε ίάεηΛγ οί Λε §οοά Εηά Λε ρΙεΕδΕηί,
ννοηΐά Ρε ίο άεηιοηδίΓΕίε ΛεΪΓ εδδεηίΪΕΐ ηηίίγ Ργ 3η
ΕηΕίγδίδ οί Λε οοηηοίΕίίοη οί Λε ίλνο ηΕΐηεδ: Ρυί οί
Λίδ ΛβΓε ίδ ηο Ηίηί ίη Λε ΡγοΙε§ογε3. ΊΊιε πιεΕηίη§
οί * Οοοά’ Εηά οί 1 ΡΙεΕδΕηί ’ ίδ δηρροδείΐ ίο Ρε εΙγοε^υ
&ηο\νη.

1 35* β·
3 352 Β· ΤΡε Γαΐίζιογ Ιΐεδ ΐη ά εοηίυΒΪοη οί ίΡε ΐεΐβη.1 &η<ί ίΡε
τεαΐ: ΙαιοινΙεΡ^ε αιαγ Βο Ισχυρήν,, ήχ(μονικύν αηιΐ άρχικ&ν, αη<1
γεί ηοΐ Ισχύειν, τ/Ύεμονεύειν, ογ Λρχείν ΐη εαεΗ ΐηόΐνΐίίυαΐ 0358.
3 5εε ηοίε ΐη Ιοε.
 XXX ΙΝΤΚΟΏ υ€ ΤΙΟΝ

Τηε ί63.οηιη§ οί ΐηε ΡΓθί3§θΓ3δ οη ίΗε τεΐαΐΐοη

βείλνεεη Ρ1ε35ΐΐΓε 3ηά Οοοά, 3.8 Ϊ8 \νε11 Ιίηοννη, ΡίΙϊει-5
Μο αχείο ίτοπι Λ3ί οί ηεαιΐγ ενεΓγ ο£1ιθγ άία1ο§υε
οί ΡΙαΙο. Νοί Ιο πιεηΐΐοη ίΠε ΡΜεΡιίδ1, αηά ΐΗε
ΚερυΡΙίε2, \ν1ιεΓ6 ΐΗβ ροΐηΐ ϊδ Γ3ΐ;1ιεΓ ΐΐιαΐ ΡΙεαδΟΓε
ΐδ ηοί ίΗε ϊ.ε. Λε ϋΗΐε/ ϋ-οοά, ΐη ίΗε Οοι^ίαδ3 3ηά
Λε ΡΗαεάο4 \νε Ιτανε ΐΐιε ιηοδΐ εχρίίεΐΐ αδδειΤΪοη οί
Λε άίδίίηεήοη ΡεΙννεεη Λε ΐ\νο ηοΐίοη3. ΟοηίΓαβί
ίΗε ίο11ο\\'ίη§ ρ3533§ε5 :
ούκ Άρα τδ χαίρειν έστϊν εδ λέγεις δέ τινας, έφην, ώ Πρω-
πράττειν ούδέ τό άνιάσθαι κακώς, ταγδρα, των ανθρώπων ευ ζην,
ώστε έτερον γίγνεται τδ ήδύ τοΰ τούς δέ κακώς; 'Έφη. *Αρ' ούν
άγαθοΰ (Οογ§. 497 α)· δοκεΐ σοι Άνθρωπος άν ίί ζην,
ού ταύτά γίγνεται, ω φίλε, εί άνιώμενύς τε και ύδυνώμενος
τάγαθά τοΐς ηδέσιν ούδέ τά κακά, ζψη; Ούκ έφη. Τί δ’, εί ήδέως
τοΐς άνιαροΐς (Οογ^. 497 °)· βίους τδν βίον τεΧευτήσειεν, ούκ
εΰ Άν σοι δοκεΐ οΰτως βεβιωκέναι;
"Εμοιγ’, έφη. Τό μέν Άρα ήδέως
ζην άγαθόν, τό δ’ άηδώς κακόν
(ΡιόΙ. 351 β).
ω μακάριε Ίίιμμία, μή γάρ έάν μέν γάρ ήδέα πρδς ήδέα
ούχ αδτη -η η όρθη πρδς αρετήν ιστης, τά μείζω άεί καί πΧείω
άΧΧαγ·η, ήδονάς προς ήδονάς καί Χηπτέα’ έάν δέ Χυπηρά πρδς
Χύπας πρδ% Χύπας καί φ&βον Χυπηρά, τά έΧάττω καϊ σμικρό-
πρδς φδβον καταΧΧάττεσθαι καί τερα' έάν δέ ήδέα πρδς Χυπηρά,
μείζω πρδς έΧάττω ώσπερ νομίσ¬ εάν μέντά ανιαρά ύπερβάΧΧηται
ματα κτΧ. (Ρΐιαεάο 69 Λ). ύπδ των ήδέων, έάν τε τά εγγύς
υπδ των πύρρω έάν τε τά πόρρω
νπο των έγγύς, ταύτην τήν
πράξιν πρακτέον έν η Αν ταΰτ’
ένη· έάν δέ τά ήδέα ύπδ των
ανιαρών, ού πρακτέα (ΡιοΙ.
356 β).
1 53 ε ίοΐΐ.
2 VI 509 Α ού γάρ δήπου σύ γε ηδονήν αύτδ (ί.ε. τό άγαθόν)
Χέγεις. Εΰφ-ήμει · ήν δ εγώ.
3 495 Α ίοΐΐ. * 64 ϋ, 68 ε ίοΐΐ.
 ΙΝΤΚ ΟΌ υΟΤΙΟΝ. χχχι

δυοίι ραδδα^εδ, ννΗίεΗ ιηί§Πί 5ε τηυΐΐίρΐίεά αί \νι11,

δΐιενν ιΐιαί, ίί ίΙιεΓε ίδ αηγ ιηεαηίη§ ϊη ινοιτίδ, ίΗε αηίί-
Ιΐιεδϊδ ϊδ α Γεαΐ οηε. Νογ άοεδ ίΗε εοηίΓαδί ΙιιγΠ
ιηεΓοΙγ ίη ίδοΐαίεά ραδδα§εδ, ίοτ ίΗε λνΐιοίε ίοηε αηιΐ
απριηιεηί οί ίΗε Οοφίαδ αηά ίΗε ΡΗαεάο αΓε ορροδεά
ίο αηγ εοιηιηιιηίοη Ηείινεεη ρΙεαδίΐΓβ αηά §οοά.
νηπουδ εχρίαηαίίοηδ οΓ ίΗε άίίΗευΙΐγ Ηανε Ηεεη
οίίεΓεά.
ΤΗοδε \νΗο (ΙίΠε ΟγοΙο) Ηοΐά ίΗαί ίΗε άίαίο^υεδ οί
ΡΙαίο “αΓε άίδίίηεί εοιηροδίίίοηδ, ννπίίεη εαείι ννίίΗ
ΐίδ ο\νη οίΓοιιηδίαηεεδ αηά ριίφοδε1,” Ηηά. οί εουΓδε
ηο άίίΗευΙφ ίο εχρίαίη : ίΐιε ΡΐΌία^ΟΓαδ ίδ ρεΛαρδ
ίΗε δίΓοη^εδί ΗυΗναΛ: ίη ϊΗοϊγ αφίηηεηί. 'ΓΗε ηιοδί
ίΗθΓοη§Η-§οίη§ αεΙΗεΓεηίδ οί ίΗε ορροδίίε δοΐιοοί άεηγ
ίΗαί ΡΙαίο ίδ δεποπδ2, Ρΐαίο’δ οΗ]εοί Πείη§ ιηεΓεΙ^ ίο
ρΓονε ίΗαί λνΗαίενεΓ \νε ίαΗε ίο Ηο ίΗε ΟΗίεί Οοοά,
νΪΓίυε εαη οηΐγ Ηε ίεΙεηίίΗεά \νίίΗ ίΗε Ηηοννίεάςε
ΐΗεΓεοί. Βεί\νεεη ίΗεβε ί\νο εχϋΓεηιε νίσννδ οοηιεδ
ίΗε ίΙιεοΓ/ ίΗαί ίΗε ίάεηΐίήοαίίοη οί ΡΙεαδίίΓε αηά
Οοοά ίδ δεηοιίδΐγ ιηεαηί, είίΗεΓ αδ ίΗε νίενν οί ΡΙαίο
Ηίηΐδείί ννΐιεη Ηε λνΓοίε ίΗε ΡΓοία^οΓαδ, ογ αδ α ίαίίΗίιιΙ
Ηίδίοπεαΐ ρίείητε οί" ίΗε ΙεαεΗίη§ οί Ηίδ ηιαδίεΓ ιιροη
ΐΗίδ δΐιΗ)εεΙ. Ιί δεεηΐδ εΙεαΓ ίο ιΐδ ίΗαί ΡΙαίο ίδ δεποιίδ,
Ηυί \νο <3ο ηοί Ηηά δΐιίΚείεηί ονίάεηεε ίο ϊυδίίίγ υδ ίη
ΗοΜχη£ ίΗαί ίΗε νίενν ννΗίεΙι Ηε αάνοεαίοδ—\νΗείΗεΓ
Ηε Ηεΐίενεά ίί ίοΓπιοΓίγ ογ ηοί—χναδ αί ίΗίδ ίίπιε Ηείά
Ηγ ίΗε ρΗΠοδορΗοΓ ΗίηΐδεΙΓ. Το ίΗε ορροδίίε ίΗεοΓγ,
ίί δεεηΐδ α ίαίαΐ οΗ]εείίοη ίΗαί ίη ηοηε οί ίΗε ιηίηοΓ
(Ηα1ο§ηεδ \νΗίοΗ αΓε υηίνεΓδαΙΙγ αάπιίΐϋεά ίο Ηε εαΒίεΓ

1 ΡΙαίο αη<1 ίΗε οοηιραηΐοηδ οί δοοΓαίε:; II ρ. 89.

2 5Λ1εΪ6πηαοΗεΓ’δ ΙηίΓοάιιείίοη ίο ίΐιε Όίαίο^υεδ οί ΡΙαίο
Ρ· 95· Βοηίίζ ΡΙαίοηΡεΙιε δίικΠεη ρ. 264: εοπιραΓε Οτοίε II
ρ. 87·
ΧΧΧ11 ΙΝΤΚ ΟΌ ϋV ΤΙΟΝ

ίΐιαη ίΗε ΡΓθίη§θΓ3.δ άοεδ ίΙιεΓε δεεπι Ιο 1)6 αηγ Ηΐηί

οί Ηεάοηΐδηι. ϋη Λε οοπΙγ^γ/, Λε ηηαίοιριεδ Ιο Ιΐιε
Μεαδαπηε; ογ 03.1εα1&ΐϊη§ 3.Γί \ν1ιΐε1ι ηιεεί υδ ίη ίΗε
(Γΐιαηηΐάεδ1 ηηά Βαοΐιεδ2 3χε εοηεεΓηεά ηοί \νΐί1ι Λε
\νεϊ§1ιϊη§ οί ρΙεα$ητε, βυί \νΐί1ι ίΐιε άείεπηΐηηίίοη οί
ννΐοα.1 ΐδ ξοοιί3.
ΤΗθ ηιοδί ρτοΐ)3.1)1ε νΐε\ν ΐδ Λαί \ν1ιϊεΐι Γ6§3.Γάδ ίΗε
ερΐδοάε ίη φίεδίΐοη &δ ΐηίεηάεά ίο τερΓΟδεπί Ιΐιε νΐεννδ
οί ίΐιε Ιιΐδίοπεηΐ δοοΓαίεδ. Ιί ΐδ ίΓυε ίΐιαί ενεη ΐη ίΗε
ΜειηοΓηβΐΙΐα δοοΓαίεδ ηενεΓ ΐη βο ηιηη^ ινοΓάδ άεεΙηΓεδ
ίΐιαί ΡΙεαδηΓε ΐδ Οοοά4 5, Ιηιί Ιιε ίΓεςριεηίΙγ ΐηειιίεαίεδ
ίΐιε ρΓδείΐεε οί Λε νΪΓίυεδ οη αεεοηηί οί Λε ρΙεαδίίΓεδ
ννΐιΐεΐι ίΐιεγ 1)πη§6. ΜοΓεονεΓ, ΐί δοεπτίεδ ηείυαίΐγ
άΐά δοιηείΐηιεδ 03.11 ρΙεαδίίΓε §οοά, ΐί ΐδ ε&δίεΓ ίο
ιιηάεΓδίηηά 1ιο\ν ίΐιε ΟγΓεηαΐεδ οοαίά Ιιανε ίαίΙιεΓεά
ΙΙιεΪΓ Ηεάοηΐδηι υροη Ηΐιη. Ιί ΐδ οί εοιίΓδε φΐΐίε
ροδδΐ!)1ε Ληί ίΗε ίοΐ'πιυΐαΐΐης οί ίΐιε άοείπηε ΐδ άυε
ίο Ρΐηΐο, αηά ίΐιαί ίΐιε Ηΐδίοπεα.1 ίΓαίΙι οί ίΐιε ρΐείιίΓε
δυίίεΓεά 1)γ ίΐιε ΐηίΓοάυείΐοη οί §ΓεαίεΓ ΙοΓονΐίγ αηά
ρΓεεΐδΐοη: \νε ητηγ ενεη δυρροδε ΛαΙ ΡΙαίο, ίοΓ
άΓηηιηΐΐε ογ οΛογ τεηδοηδ,-ννηδ ηοί ε&ΓείαΙ ίο τερΓΟδεηΙ
Ιιίδ ΜηδίεΓ ΐη αΐΐ ιεδρεείδ &δ ΐιε ιναδ. Βαί ίο δίΐςιηαΐΐδε
ίΐιε άοείπηε αδ “ ηίίεΓίγ ηη-δοεΓαίΐε,” ηδ δε1ι1εΐεπηα.ε1)εΓ

1 174 Α ίοΐΐ· 2 199 ε·

3 ΤΗε ηεαΓβϊί αρρΓοαεΗ ίο α ηηΐβεαίϊοη οί ρΐεαδίηε αηά §οο<1
εΙδεννΗεΓε ΐη ΡΙαίο Εεεπίδ ίο ί>ε ΐη Ραν'5 II 663 Α ίί. ούκοΰν
6 μι» μη χωρίζω» \δχο$ ήδύ τι καί δίκαιο» καί άχαθύν τι καί
καλό» πιθανδί χ’, ιί μηδδ» ΐτιρον, πριμ τύ τινα έθέ~Κιι» ζην τδ»
ΰσιο» καί δίκαιο» βίο» κτ\. : ννΗεΓε, ΗοννενεΓ, ΡΙαίο Ϊ5 ηιεΓεΙγ
ίηδΐδίΐη^ οη ίΗε ρΓαείϊεαΙ ΐηιροΓίαηεε οί ίΗε κΐεηΐΐβεαίΐοη ίοΓ ίΗε
ννεΐίαχε οί α δίαίε.
4 Ηε ΐάεηίΐήεΒ ύφέ\ιμον ννΐιβ §οο<1 ΐη Μεπι. ιν 6. 8 ίί.
5 ε. 2· π ι. 19: ιν 5· 9: 566 ΖεΙΙεΓ ΡΗΐΙοδορΗίε άεΓ Οπεείιεη3
II ι ρ. ιϊ6.
 ΙΝΤΚ ΟΌ ϋ Ο ΤΙ ΟΝ. χχχϋΐ

(3θ6586Θ1Ώ5 ίΟ ϊηνθΐν'6 3. ηΐΪ500Π06ρΐίθΠ οί ίίδ 1110Γ3.1

ννοιτΛ. ΤΙιετε Ϊ5 ηοΛίη§ άε§Γ3θ1ίη§ ίη Λε Λεοι·γ

3.5 ίί 15 ννοΛεά. οαί Iιγ δοειαίεδ, δίηεε ίί ίδ ηοί Λε
Βαίαηεε οί ρ1ε3δΐΐΓ8 ίη εαείι ίηοΐΐνίάααΐ δρεείεδ ο£
ρ1ε35αΓ6 ννΐιίοΐι ννε 3Γ6 ΓεεοΐΏΐηεηάεά ίο οίιοοδε, βυί
ίΐιε 1)3ΐ3ηεε οί ρΙεαδυΓε ^εηειταΐΐγ αηά ίη Λε 1οη§ πιη:
ϊί ννουΐά βε φΐίίε ορεη ίο δοεΓ3ί65 ίο ηιαίηίΕΪη ίΐιαί
Λε Ιοννετ ρΙεαδϋΓεδ 3Γε ηενετ ίο 5ε εΗοδεη, 5εε3ΐΐδε
Λεγ 3Γε αίνναγδ ίοΐΐοννεά 5γ ηιΟΓβ ραΐη, ογ ενεη Λ3ί
Λεγ 3Γε ηοί ενεη ρ1ε353ηί2.
Ιί ννε 3εεερί Λίδ εχρίαηαίϊοη, Λε ιάεηίίΠεαίίοη οί
ρΙεαδίίΓε αηό. §οοάννί11 5ε ίη 53πηοηγ ννίΛ Λε §εηεΓα1
Γεαίίδίίο ίοηε οί Λε άίαίο^ηε, 3ηά ννε δ1ΐ3ΐ1 5ε ]ιΐ5ΐί6εά
ίη 1ιο1Λη§ ί5αί ίη ίίιε Ριό13§ογ35 ννε 5εε Λε είΗίεαΙ
ηο 1ε55 ίΐιαη Λε εάυεηίίοηαΐ Λεοπεδ οί δοεπϋ,εδ αηά
ΡΓΟίαβΟΓΕδ Λουμίνι ίαοο ίο ίαεε3.

§ 6. Όαίε ο/ Οοηιρο$ϊϋοη.

Οί εχίεΓηιΙ ενίάεηοε 35 ίο Λε (ί3ίε ννΐιεη ίίιε

ΡΓ0ί3§0Γ35 νν35 ννπίίεη, ΛεΓε ίδ ηοηε.
Τ5ε ίηίεΓη3ΐ ενίάεηεε, 50 ί3Γ 35 ίί §οεδ, ίδ ίη
ί3νοηΓ οί 3η ε3ΐ-1γ (ί3ίε. Ιί τεδίδ ηροη ίηάίεηίίοηδ
ίϋΓηίδΙιεά 5γ (ι) Λε Ι3η§ϋ3£ε 3ηά δίγΐε, (2) ίίιε
άοοίπηε, (3) τείεΓεηεεδ 3ηά ηΐΐυδίοηδ ίη Λε άίηΐο^υε
ίίδείί.
1 Ιηίπκίαοΐΐοη ίο Λε Όΐαίοςιιεδ οί Ρίειίο ρ. 95·
3 ΟΓ. Απ$1. ΕΛ. Νίε. X 2. 1173 13 20 ’τΡ^ & τούς προφέροντα*
τα$ £ττονοιδί(Ττον$ των ηδονών λί^οί. τι$ αν 6τι οιικ δστί τανθ
ήδέα. ΤΙιε Κίδίοήοαΐ δοοΓαΙεκ ννοαίίΐ Ηανε δίορρεά Λοιΐ οί Λίδ
οδδεΓίϊοη, ίί ννε ιηαγ ]ικΐ£ε Γγοπι $ιι<Λ ενΐϋεηεε αβ Χεη. Μειη.
1 4- 12*
3 5εε ϋΐ'ΙαεΙνϊοη’ϊαΓίίεΙε οη Λε 5ορΗί$1δίη Λε Επεγείοραεάϊ»
Βπίαηηίεα.
 XXXIV ΙΝΤΙί ΟΌ υϋΤΙΟΝ.

Οη 1ΐη§ηΐδίίε §τοηηάδ, ΚΐίίεΓ1 2 3 4 Ηοΐιΐδ ΐΗαί ίΒε

(1ία1ο§ιιε \ναδ εοηιροδεά ΒείοΓε 399 Β·^· Βυί ίΐιε
ενΐάεηεε ιιροη \νΗΐε1ι Ιιε Γείΐεδ ΐδ εΐήείΐγ άεπνεά ίτοπι
Ιΐιε ΓείΕίΐνε ίτεςιιεηεγ οΓ εεΓίΕΐη ρΕΓίϊεΙεδ αηά Γογ-
ηιυΐ33 ί1η·οιι§1ιοιιί ίΗε ύΪΕΐο§ιΐε, Εηά (Εδ υδΐΐΕΐ \νΐΐ]ι
ενΐεΐεηεε οί ΐΗΐδ Ιαηιΐ) ίί ΐδ Βγ ηο ηιεΕηδ οΙεαΓ ιΒεΙ
Ρΐαίο’δ εΐιοΐεε οΓ ρΕΓίϊεΙεδ αηά ίΒε ΙΐΒε ΐδ ηοί ε τεδυΐΐ
οί ίΒε οΒΕΓΕΟίεΓ οί ίΒε οοηιροδΐίΐοη ΓΕίΒεΓ ιΒεπ Εη
ιηάεχ Ιο ΐίδάΕίε. Ιί ϊδ Είδο υηΐίΐίείγοη ηιαηγ ^Γοιπκΐδ
Ιίια.1 αηγ οί ΡΐΕίο’δ <ϋ&1ο§ιιεδ ΕΓε ΕηίεποΓ ίο ίΒε άεα.ίΐι
οί δοεηαίεδ. ΤΒε ρΐΌοίδ ΰεήνεά ίΐΌΐη ίΒε εχυΒείΈηί
νΐνΕεΐίγ, ίΒε ΒοΐδίεΐΌΠδ ΐανεηΐΐίίγ άΓΕπίΕίΐε ίΐτε οί
Λε άΪ3.1θ£υε ΕΓε δυΓερ ΐί πιοΓε ΐηΐΕη§ΐΒ1ε, Εηά αΐΐ ροϊηί
ίο ε εοηιρΕΓΕίΐνεΙγ εΕΓίχ άαίε8.
Ιη ί\νο ροίηίδ οί Βοείπηε ίΐιε ΡΐΌία§0Γ3.δ δΗεννδ ίίδ
αίΠηίίγ \νΐί1ι ίΒε εαΓίΐεΓ αηά ριίΓεΙγ δοοΓΕίΐε άΐα1ο§αεδ.
Ηοΐΐηεδδ, Εδ ΐη ίΒε ΡαεΗεδ, ίδ ΐ'εοΒοηεεΙ Εδ ε νΪΓίιιε
Εηά ρΐΕεεά Βγ ίΒε δΐάε οί δικαιοσύνη, \νΗεΓ0Εδ ΐη ιΒε
ΚερυΒΙΐε Εηά ΡΙίΕεάο άσωτης ίδ εχοΐιιάεά, Εηά ΐϋ ΐδ
οηΐχ ίΒε ίουΓ οεκΗπεΙ νϊιΐυεδ ΙΒεΙ εγο Γεεο§ηΐδεά Εδ
δυεΐι8. Τοο ηηιεΒ δίΓεδδ οιΐβΒί ηοί ίο Βε ΙεϊΒ ιιροη
ίΗΐδ ΕΓ§υηιεηί, Βηί Εί ΙεΕδϋ, ΐί \νε ιηηγ ΐΓϋδί ΧεηορΒοη",
ίΒε Γεεο§ηΐίΐοη οί όσιότης Εδ ε άΐδίΐηεί νΐπηε ΒειΙ ίΒε
δΕηεϋΐοη οί δοοΓΕίεδ. ΓΒε δεεοηιΐ ροϊηί ΐδ οί γπογο
ΐιηροΠΕηεε. Α1ίΒου§Β ίΒε δοΒ]εεί οί ίΒε άΪΕΐο§υε
ηιί§1ιΐ δεεπι ίο Βηνε εχρΓεδδΙ^ ΐηνΐίεά ιηεηίΐοη οί ιΒηί

1 ΙΙηΙβΓδίιοΗιιηβοη ϋί>6Γ ΡΙαίο, ρ. 117·

2 ΤΗίί> 5υί>)εεΙ ϊδ ννεΐΐ Βαηψεά Βχ Αβί, ΡΙαΙοη’δ Ι_εΐ>εη ηικί

δοΒιϊΓίεη, ρ. ηο ΓοΙΙ.
3 ΡγοΙ. 329 ε εί αΐ., ΡαεΗ. 199 ό, Κερ. ιν. 428 λ, ΡΗαβιΙο
69 0. ΤΗε άοοίπηε οΓ ίΗε Μβηο αηά ΟοΓβϊαδ ΓεδεηιΒΙεδ Ιΐιαί οί
ίΗε ΡΓΟΙηςοταδ ίη Ιΐιϊ$ ροϊηί: Μεηο 78 Ώ, Οοπρ 307 Ε.
4 Μειη. ιν 6. 4·
 ΙΝΤΚ ο Ο υΟ ΤΙ ΟΝ. χχχν

'εΐεηιοίΐε νΐ^ηε11 οΓ ννίαΐεΐι ΡΙεΙο οικείε δο ιτηιείι, ηο

αΐΐαδΐοη ίο ίί ΐδ ηααείε2. Ιί ΐδ ρεΛαρδ α ηΕίιΐΓ&Ι εοηεΐιΐδίοη
15εΙ ΡΙεΙο Ηαά ηοϋ γεί εΙ&ΡοΓ&ίεά ί5ε άίδίΐηοίϊοη—
ιιηΐίηοινη ίο δοοπιίεδ—5εί\νεεη δεϊεηίίβο αηοΐ ιιη-
δοϊεηίϊβο νίπιιε : 5αί ίί δΐιουΐά &ί ίΗε 53τηε ίίηιε 5ε
ΓεΓηεηι5οιεοΙ ίΐιαί ΡΙ&ίο ιτιαγΡανε <3ε1ΐ5εΓ3.ίε1γ ΓεΓκιΐηεά
Γγοπι &άνεΓίϊη§ ίο ίΐήδ 5υΡ]βοί ϊη ΟΓάετ ίο ηΐΕΐίε 5ΐδ
ρίείυΓε οί δοοΓ&ίεδ ηιοΐ'ε ίΓαε ίο ηαίιΐΓβ. ΗοννενεΓ
ίΐιίδ ηΐ3.γ 5ε, ί5β (ϋδίίηοίϊοη ϊη ςυεδίΐοη ΐδ οηΐγ επ
είΐιϊοίΐΐ άεάυείΐοη ίΓΟίη ί5ε ΓηείΕρΙιγδϊεαΙ άΐδίίηείΐοη
5εί\νεεη 1ίηο\ν1εε1§ε ςιιχΙ ίηιε ορϊηΐοη: ϊίδ &5δβηεε
Γγοπιί5ε ΡΓ0ίΕ§0Γ3.δ ϊδ ίΡεΓεΓοΓε ΐη 5&π"ηοηγ \νίί5 ί5ε
ριπείγ δοοΓΕίϊο ίοηε οΓ ί5ε άίαίοςυε, \ν1ιεΓε \νε 1οο5
ΐη νΕΪη Γογ 15ε πιεί&ρΐιγδΐο&ΐ δρεεπίαίϊοηδ ογ ρΓε-
δυρροδίίϊοηδ οΓ Ρΐαίο’δ ηΐΕΐηνε α§ε.

1 Ιί ΐδ ϊη ίΡε Μεηο ΐΡηί ίΗε άΐίίεΐ'εηοε Ρείντεεη δειηοΐΐο αηά

ρΡΐΙοδορΡΐο νΐπυε Ϊ5 (ΪΓδΙ οΐεηιΐγ Ιαίά άο\νη. 5εε οη ίΡε \ν1ιο1ε
δίΛϊεεί ΑΓοΙιεΓ-ΗίηιΙ’δ ΡΚηεοΙο, Αρρεηδΐχ ι.
2 ΤΙιε ηεηι-εδί ηρρίΌηοΡ Ιο α Γεοο^ηΐίΐοη οί ί\νο νΐι-ίιιεδ, οηε
δοΐεηίίίΐο αηά Ιίιε οίΡεΓ πηδοΐεηίΐβο, ΐδ ίη ίΡε 5ρεεοίι οί Ριό13§ογ35
320 0 ΓοΙΙ. ΤΗε είειηεηΐδ οί πολίτικη αρετή ΐιηρίαηίεά ΐη Γηαηίαηίΐ
3.1 ίΗε 1>6£Ϊηηίη£ αηά ίΓ3η5ΓηΐΙΙεά Ργ Ριΐΐιετ ίο 5οη 3Γβ ΐη Ιΐιεΐΐ'
εδδβηοε άΐδίΐηοί Γγοπι δοΐεηίΐβο νίΓίιιε, αηά δο ίαΓ ΓεβεηιΡΙε ίΡε
δημοτική αρετή οί Ρΐαίοηΐο Ιε3θΡΐη§: Ρηί ίίιΐδ ρ3Γί οΓ ΡΓΟία^ΟΓαδ’δ
δρεεοΡ ΐδ ηοί 1&Ρεη υρ Ργ 5οοΓ3ίεδ, λνΐιο \νΐ11 ηοί ενεη &11ονν Ιΐΐ3ί
Ιίιε (δο-εαίΐεά) νΐιΐυε ννΡΐοΡ ίΡε δορίιΐδίδ 3ηά ρυΡΙΐο ορϊηΐοη ίεγ
ίο ΙεαοΡ ΐδ ντΓΐιιε ΐη αηγ δεηδε οί Ιίιε ννοπϊ, δΐηεε ΐί ΐδ ηοί Ρηονν-
Ιεείςε. δοΡόηε (ΪΤΡεΓ Ρΐαίοη’δ Ργο13£ογ35, ρ. 5 Ο Ιίήηΐίδ ίΡηί
Ιίιε ΡΙαίοηΐο δοοΓ3ίεδ άοι$ Γεοο§ηΪ5ε ίΗε (Ιΐεΐίηείΐοη Ρείντεεη ίηιε
3ηά (ΐεπιοίίο νΐιΊιιε \ν!ιεη Ρε εχριεδδεδ (319 Α) α βονΡί ννΡείΡεΓ
νΪΓίυε εαη Ρε Ιαιι^ίΙΙ, δΐηεβ Ρβ ηίίεΓλνηπΙδ ριονβδ Ρίηικεΐί ίΡηί ΐί
03η. Νο (ΙοηΡί δοοΓ3ίβδ’ οΡαηςβ οί ροδΐίΐοη ΐη ίΡε οοιίΓδε οί ίΗε
άώΐο^ιιε ίΐηεΙδ ΐίδ ίιΐδίΐΓιο3ίίοη ΐη ίΡΐδ άΐδϋηοίΐοη Ρείννεεη ίηιε
3ηβ δριιηοηδ νΐιΊιιε (35 ΐί ΐδ ίουηβ ΐη Ιίιε Μεηο), Ριιί 50 ί3Γ 35 \νε
03η δεε, ίΙιβΓε ΐδ ηοίΡΐη§ ΐη ίΡβ Ργο13§ογ35 \νΡΐοΡδΡε\νδ ΐΗαί Ρΐηίο
Ιιαά 35 γεί ιη3(ίε ίΡε άΐδίΐηοίΐοη εχρίΐοΐΐ ίο Ρΐπίδείί.
XXXVI ΙΝΤΚΟΌ υοτιοΝ.

Ργογπ ίΐιε 3ΐ1υδίοη ίη ίΗε άίαίο^αε Ιο ίΗε 3Γί οί ίΗε

Ρείίαδίδ', ΤείεΗπιϋΙΙεΓ8 Ηαδ εηάεανουΓεά ίο βχ ίΗε
άαίε οί οοιηροδίΐίοη ιηοΓε ρι-εείδείγ. Ιί Ϊ5 Ηηοννη ίΗ3ί
ίΙιεΓε \νεΓε Ρε1ί33ίδ ίη ΤΙίΓαεε ΗείοΓε ίΗε ίίιηε οί
ΙρΗία^ίεδ3, Ηυί ίΗειτε ίδ ηο ρΓοοί ίΗηί ίΗεγ ίοπηεά ά

Γε§α1ηΓ εοφδ οί ίΗε ΑίΗεηϊαη 3πηγ ίίΐΐ ίΗε πΠΙίΐηιγ

ΓείοΓπΐδ οί 391) 'νΐιϊεβ 3Γε ηδδοοΪΕίεά \νίίΗ Ηίδ ηηηιε.
ΤείεΗιηϋΙΙει· ροϊηίδ οηί ίΗαί Ρΐηίο δρεηΗδ οί Ρείίαδίδ
ίη δυεΗ 3 \νηγ αδ ίο ίπιρίγ ίΗαί ίΗεγ &Γε ηο 1οη§εΓ
υηίαπιί1ί3.Γ ογ ίθΓεί§η ίο Ηίδ τεαάεΓδ4, αηά 33δί§η3 ίΗε
άία1ο§αε ίο 393 °γ 392 Β·έ·, \νΗεη ΙρΗίει-ηίεδ ρπΛηΠΙγ
βε§αη ίο οψηηίδε ίΗε ηε\ν 3γπι.
Οη 3.11 ίΗεδε £Γουηάδ \νε εαηηοί §ο ίαΓ 3δίΓ3γ ίη
3δδϊ£ηίη§ ίΗε (ϋηΐο^αε ίο ίΗε δεοοηά Ιιαίί οί ίΗε ί'πτδί
άεεαάε οί ίΗε ίοιητίΗ εεηίιΐΓγ β.ο.

§ 7· -Οαίί ο/ ίΗε Αεϋοη.

ΤΗε ηΐ3]οπίγ οί επίίεδ 3Γε 3§Γεεά ίη δυρροδίηε;

ίΗε άίαίο^αε ίο Ηε εοηεείνεά 3δ ί3ΐάη§ ρΐηεε ΗείοΓε
ΙΗε νναΓ, ίη 433 ΟΓ 432 Β·ε·
Ιί ίδ ίη Η3ΐτηοηγ \νίίΗ ΐΗίδ ίΗηί ΡεΓΪεΙεδ ηηά Ηίδ
δοηδ 3Γε τερΓεδεηίεά 3δ δίίΐΐ ηΐίνε6, ίΗαί δοοΓηίεδ ίδ
δίίΐΐ γουη£β, 3η(3 ί1ΐ3ΐ ΑΙείΗίηάεδ7 ίδ Ηηί 3 γουίΗ ηηή

1 35® Α τίνα οί ττέλταί ΐχοντα; οί πελταστικοΐ η οί μ-ή; Οί

ττεΧταστικοΙ'. οί. ΤΗείίεΙ. ι6β Ό ττεΧταστικός άνήρ.
2 Είίεπιηβοΐιε Κείκίεη, ρ. εο.
8 Τ1ιηογ<ϋάε5 ιν ιιι. ι: οί. (ννιΛ ΤεϊεΠιηϋΙΙεΓ) ίά. π 29·
4 : Εαπρ. ΑΙοεδΙ. 498 θρηκίας πέΧτης άναξ εί. αΐ.

ΟοηΐΓ&δί Χεηορίιοη Μεπι. ιιι 9· 2, \ν1ιεΓε ρε1(ο5ΐ$ αΓβ

ϊίιηίΙαΓίγ είίειΐ ΐη ίΐΐυδίπιΐίοη, ΗιιΙ οιιΐΐεοί θρφ,κεϊ έν ΊτέΧταα.
* 3Ι5 Α εί 3-1· Τίιεγ <3ΐει1 ϊη 429·

6 3*4 Β £ί λ1. Ιη 432 Ηε \νου1<1 Ηε 36.

7 3°9 Β· Ηε νν&3 Ηοπι ίη 451·

 ΙΝΤΚ ΟΌ υαΤΙΟΝ. χχχνϋ

Α§3ίΗοη α Ιαά'. ΟΛογ ΐηάϊε3ίϊοη5 οί ιυππογ ϊπι-

ροΓίαηοο ροϊηί ΐη ίΐιβ 53ηιε άΐΓεείΐοη. Βυί ίη ραίβηΐ
οοηΐΓ3(ϋοίΐοη Ιο Λΐδ άαίε εοηιε Λε ίαοΐδ—3ΐιί1ιεη-
ίΐε3ΐεά Βγ ΑΛεηαευβ2—ί1ΐ3ΐ Ιΐιε “λΥΜ Μεη’ οί
ΡίιεΓεοΓαΙεδ, χνίιίεΗ ΡΙαίο 3ΐ1υάε5 ίο 38 ΓεριεδεηΙεά
ΐ3δί χε3Γ (πίρνσί)8, \ν33 ρΓοάαεεά ΐη 420 β.ο., 3ηά ί1ΐ3ΐ
Ηίρροηΐειίδ, Λε ί3ΐ1ιεΓ οί 0311Ϊ35, Ϊ5 3ρρ3Γοηί1γ

8υρρο5εά Ιο Βε άε3ά, \ν1ιεΓε33 Ηε \ν33 3ΐΐνε ίϊΐΐ ηε3ΐ·1γ

421 β.ο. ΑΛεηηειίδ Ϊ3 ηοί 3ΐ\ν3γ3 3η υηρϊε^κϋεεά
ννΐΐηε33 \νΗεη Ρΐ3ίο Ϊ5 εοηεεπιεά, Βυί λνε Β3νε ηο
Γε33θη ίο τε]εεί Ρ»Ϊ3 ενΐάεηεε ΙιεΓε. ΡΙαίο ίΓεριιεηίΙγ
ΐηίΓοάυεεδ 3η3θΒΓοηΪ5Πΐ3 ίη ηΐ3ίίεΓ3 ηοί ε55εηΐΐα1 ίο
ίΒε 3είίοη οί Βΐδ άώΐο^αεδ4.

1 315 ϋ· Ηε νν3·5 ί>0Γη 3·1)οιιΙ 448·

2 ΑΛεη. ν 2ΐ8 Β αηά χι 503 *'■
3 327 ϋ·
4 ΟοιτιραΓβ ΖεΙΙεΓ, ϋίιεΓ όίε ΑηαοΙίΓοηΐδΓηεη ΐη άεη Ρΐηίοηί-
δοΗεη ΟεδρΓ&οΗβη ΐη Ιΐιε ΑΜι&ηιΙΙυη^εη 4. ΒεΗ. ΑΙ<&<4. Γογ 1873»
Ηΐδί. Ρίιΐΐ. ΚΙ. ρ. 8ι ίί. ΤΓιε «ϋίήοαίΐΐεδ οοηηεείείί \νΐ(Η Ιΐιβ
(ΐαίε οΓ αείΐοη οί ιίιε ΡΓοίηβοιω ακ ννβΐΐ 5ΐηηηιαιΐζει1 1>γ δαηρρε.
>
 ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ
[η οοφιοτΛί' εΝλεικτικόο]

ΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΠΡ02ΩΠΑ

ΕΤΑΙΡΟΣ, ΣΩΚΡΑΤΗΣ, ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ,

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ, ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ, ΚΑΛΛΙΑΣ,
ΚΡΙΤΙΑΣ, ΠΡΟΔΙΚΟΣ, ΙΠΠΙΑΣ.

I. ΊΤόθεν, ώ Σώκρατες, φαίνει; η δη\α δη οτι

απ'ο κννηηεσίου του περί την 'ΑΧκιβιά- 3οογ&1«;5ί5),.
δον ώραν; καί μην μοί καί πρώην ίδόντι &
καΧο9 μεν εφαίνετο άνηρ 'έτι, άνηρ μεν-
τοί, ώ Ί,ώκρατες, ώς εευτοϊς ημΐν ΡΓΟΙαε°Γα5· 5
είρήσθαι, καί πώηωνος ηδη ύποπιμπΧάμενος.
ΣΩ. ΕΙτα τι τούτο; ού συ μέντοι Όμηρου
Β επαινετής εϊ, δ? εφη χαριεστάτην ηβην είναι του
ύπηνητου, ην νυν ’ΑΧκιβιάδης εχει;
ΕΤ. Ύί ονν τα νυν; η παρ' εκείνου φαίνει; καί ίο
πως προς σε ό νεανίας διάκειται;
ΣίΙ. ι±*ν €μοιγ€ €0οξ€ν, ουχ ήκιστα 06 και τύ]
νυν ημέρα· καί γαρ ποΧΧά υπέρ εμού είπε, βοηθών
Α. Ρ. I
ι
 2
ΐϋηι^.£.
ΠΛΑΤΑΝΟΣ I 309 Β
:

εμοί. καί ούν_κα'ι άρτι απ' εκείνου έρχομαι, άτοττον

15 μεντοι τι σοι εθεΧω ειπεΐν παρόντος γάρ εκείνου,
ούτε προσεϊχον τον νουν, επεΧανθανόμην τε αυτού
θαμά.
ΕΤ. Και τι αν γεγονός ε’ίη περί σε κάκεΐνον Ο
τοσοϋτον πράγμα; ου γάρ δηπου τινϊ καΧΧίονι
2ο ενετυχες αΧΧω εν γε τΐ/Βε τη πόΧει.
ΣΩ. Και ποΧύ γε.
ΕΤ. Τί. φης; άστω η ξενω ;
ΣΩ. Β,ένω.
ΕΤ. Τίοδαπω;
25 ΣΩ. Αβδηρίτη.^
ΕΤ. Και οϋτω καΧός τις 6 ξένος εδοξέν σοι είναι,
ινστε τού Κλ,βιιαοι/ υιεος καΧΧιων σοι φανηναι;
ΣΩ. Πώ? δ ου μεΧΧει, ώ μακάριε, το σοφώτατον
καΧΧιον φαίνεσθαι;
3ο ΕΤ. Αλ,λ, η σοφω τινι ημϊν, ώ Χώκρατες,
εντυχων πάρει;
ΣΩ. Έοφωτάτω μεν ούν δηπου των γε νυν, εϊ Ό
σοι δοκεΐ σοφώτατος είναι Πρωταγόρας.
ΕΓ. *Ω τί Χεγεις; Πρωταγόρας έπιδεδημηκεν ;
35 ΣΩ. Ύρίτην γβ ηδη ημέραν.^
ΕΤ. / Κάρτο αρα €Κ6ίν(ύ ηκβίς /
ΣΩ. Πάνυ γε | ποΧΧά καί είπων καί άκούσας. 3Γ
ΕΤ. Τι ούν ου διηγησω ημϊν την ξυνουσίαν, εί
μη σε τι κωΧυει, καθιζόμενος ενταυθί, εξαναστησας
40 τον παΐδα τουτονί;
ΣΩ. Π αία/ μεν ουν και χάριν γε εϊσομαι, εάν
άκούητε.
ΕΤ. Και μην και ημείς σοι, εάν Χίγης.
ΣΩ. ΑιπΧη αν ειη η χάρις. άΧΧ ούν ακούετε.
 II 310 ϋ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ.

II. παρελθούσης νυκτός ταυτησί, ετι βαθέος

όρθρου, Ιπποκράτης ό Απολλοδώρου δοα-Εΐεδ κΐ&ΐβδ
'/ -τ. / \ λ / Ηο\ν Ηίρροα-αΙεί
νιος, Φασωνος δε αδελφός, την αύραν &ηηοαη«<3 ίο
/ / , , ζΝ ,/ χ Ιιίπι ιΗε απΐνα] οΓ
Β τη ρακτηρια ττανυ σφοδρά εκρουε, και Ργο£ε8ογ35, 3η<ι
ρ\ βονν ΗίρροΟΓΒίεδ
2ηά Ηε άειεπηίη- 5
, )/.)/>./ »\ ,/ V
επειδή αυτω ανεφξε τις, ευθυς εισω ήει
, , ί'·Λ.· λ / / εά Ιο νΐδΐΡ ΡγοΙε-
επειγομενος, και τη φωνή μεγα λεγων βογεβ ιΚε
τ „ „ , „ * , , Α , Ηοιίϊβ οΓ Οαΐΐίίυ,
ϋ Ζωκρατες, εφη, εγρηγορας η κασευ- ιο $εβιί ΐιε\νουΐ<ι
ε. Ϊβ30*1 ΗίρρΟΟΓ».
ιεδ χνίβάοιη.
!Γ \ > \ V . \ \ ,
όεις ;,· και εγω τήν φωνήν η νους αυτου,
'Ιπ τίοκράτης, εφην, οΰτος./ μη τι νεώτερον αγγέλλεις;
ΟύΒέν γ\ ή δ’ ος, εί μη αγαθά γε. Εδ αν λέγοις, ίο
ήν δ’ εγω· εστι δέ τί, και του ενεκα τηνικάΒε άφίκου;
ΤΙρωταγόρας, εφη, ήκει, στάς παρ’ έμοί. ΤΙρωην,
εφην εγώ· σύ δέ άρτι πέπυσαι; Νή τους θεούς,
Ο εφη, εσπέρας γε. και άμα έπιήτηλαφήσας τού
σκίμποΒος εκαθέζετο παρά τούς πόΒας μου, και 15
εΐπεν Έσ7τέρας Βήτα, μάλα γε όψέ άφικόμένος έξ
Οίνόης. 6 γάρ τοι παϊς με ό Ιράτυρος άπέΒρα· και
Βήτα μέλλων σοι φράζειν, ότι Βιωζοίμην αυτόν, υπό
τιρος άλλου επελαθόμην επειΒή δέ ήλθον και Βε-
Βειπνηκότες ήμεν καί εμέλλομεν άναπαύεσθαι, τότε ίο
μοι άΒελφός λέγει, ότι ήκει ΤΙρωταγόρας. και ετι
μέν ένεχείρησα ευθύς παρά σε ίέναι, ’έπειτά μοι λίαν
Ό 7τόρρω εΒοξε των νυκτών είναι· επειΒή δέ τάχιστα
με εκ τού κόπου ό ύπνος ανήκεν, ευθύς άναστάς ούτω
Βεΰρο επορευόμην. και εγώ γιγνώσκων αυτού τήν 25
άνΒρείαν και την πτοίησιν, Τι ούν σοί, ήν δ’ εγώ,
τούτο; μών τί σε άΒικεΐ ΤΙρωταγόρας; και ος
γελάσας, Νή τούς θεούς, εφη, ώ Έώκρατες, οτι γε
μόνος εστϊ σοφός, εμέ δέ ου ποιεί. Άλλα ναι μά
Αία, εφην εγώ, άν αυτω ΒιΒως αργύρων και πείθης 30
εκείνον, ποιήσει καί σέ σοφόν Εΐ γάρ, ή δ’ ός, ώ
I—2
 4 ΠΛΑΤΑΝΟΣ II 31° Ε

Ζεΰ και θεοί εν τούτω εϊη- ώς ουτ &ν των εμών Ε

επιλίποιμι ού8εν ούτε των φίλων άλλ’ αύτα ταύτα
«αι νυν ηκω 7ταρά σε, ϊνα ύπερ όμού 8ιαλεχθης αύτω.
35 εγω γαρ άμα μεν καί νεώτερός είμι, άμα 8ε ού8ε
εώρακα Πρωταγόραν πώποτε ου8' άκφκοα ού8»ν' ετι
\*Ρ θ, οτε το ττρότερον επε8ήμησεν. αλλά γάρ,
ω Ζωκρατες, πάντες τον αν8ρα επαινούσε καί φασι
σοφώτατον είναι λεγειν αλλά τί ού βα8ίζομεν παρ’
«ρ αυτόν, ϊνα εν8ον | καταλάβω μεν; καταλύει 8\ ώς β’γώ $ίΐ
ηκουσα, ηταρα Καλλια τω ' Ιππον ίκου' άλλ’ ϊωμεν.
και εγώ είπαν Μηπω, ώγαθε, ε κείσε ϊωμεν, ττρω
<γαρ εστιν, αλλα 8εΰρο εξαναστωμεν εις την αυλήν,
και περιιόντες αυτού 8ιατρίψωμεν, εως αν φως γενη-
45 ται· ειτα ϊωμεν. και γάρ τα 7Γθλλά Πρωταγόρας
εν8ον 8ιατρίβει, Άστε, θάρρει, καταληπτό μέθα αυτόν
ως το βίκος, βνοον.
III. / Μετά ταύτα άναστάντες εις την αυλήν
ΒείοΓβ 5βκϊπ6 ττεριημεν' και εγω αποπειρώμενος τού Β
εϊΐ5 ςιΐίίΐίβη- ιπποκρατους της ρώμης 8ιεσκοπουν
οΓ3ΐ£5 ννϊδΗεδ ίο αντον και ηρωτων, Ει,7τε μοι, εφην ε'νω
οηΐρ.ίη Γογ πιοηεγ ? ΐτ / . ; ’
5 Γγοπι Ργοι&5ογ35 ω ιπποκρατες, παρα Πρωταγόραν νύν
ηοΐ ΗρΓοΓεϊδίοηαΙ
ίουί & ΐϊΐοεΓ&ι εάπ- επιχειρείς ιεναι, αργυρών τελών εκείνω
> „ ,, ' '

αιϋιοη. λ\ ρ \ 4

μισσον υπέρ σεαυτού, ως παρά τίνα

άφιξόμενος και τίς_ γενησόμένος; ώσπερ &ν_ εί εττε-
νόεις παρά τον σαυτού ομώνυμον ελθων Ιπποκράτη
ίο τορ Κωον, τον των Άσκληπια8ών, αργύρων τελείν
ύπερ σαυτού μισθόν εκείνω, εϊ τίς σε ηρετο, Είπε
μοι, μελλεις τελεΐν, ώ Ίππόκρατες, Ίπποκράτει
λ· μισθόν ως χίνι 6ντι; τί άν άπεκρίνω; Είπαν αν, α
εφη, οτι ώς ίατρω. Ως τ[^ γενησό μένος; 'Ως ιατρός,
15 εφη. Εί, δε παρα Πολιί/ίλειτοΓ’ τον Αργείον η
 III 312 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 5
Φειδίαν τον Άθηναΐον έπενόεις άφικόμενος μισθόν
υπέρ σαυτοϋ τελεΐν εκείνοις, εϊ τίς σε ηρετο· τελεΐν
τούτο το αργυριον ώς τίνι οντι εν νω εχεις Πολύ¬
κλειτο) τε καί Φειδία; τί αν άπεκρίνω; Κίπον αν
ως αγαλματοποιοΐς· 'Ως τίς δε γενησόμένος αυτός; 20

Δηλον οτι άγαλματοποιός. / Εΐεν, ην δ’ εγώ· παρά

Ό δε δη Πρωταγόραν νυν άψικομενοι εγώ τε καί συ
αργυριον εκεινω μισθόν έτοιμοι εσόμεθα τελεΐν υπέρ
σου, ίάν μεν εξικνηται τα ήμέτερα χρήματα καί
τουτοις πείθωμεν αυτόν, εί δε μη, καί τα των φίλων 25
προσαναλίσκοντές · εί ουν τις ημάς περί ταυτα ουτω
σφόδρα σπουδάζοντας εροιτο’ είπε μοι, ώ Σώκρατές
τε καί 'ϊππόκρατες, ώς τίνι οντι τω Πρωταγόρα εν
νω εχετε χρήματα τελεΐν; τί άν αύτω άποκριναί-
Ε μέθα; τί όνομα άλλο γε λεγόμενον περί Πρωταγόρου 3°
άκουομεν; ώσπερ περί Φειδίου άγαλματοποιόν καί
περί Όμηρου ποιητην, τί τοιοΰτον περί Πρωταγόρου
άκουομεν; Σοφιστήν δη τοι όνομάζουσί γε, ώ Σώ-
κρατες, τον άνδρα είναι, εφη. Ως σοφιστή άρα
ερχόμεθα τελοΰντες τα χρήματα; Μάλιστα. Εϊ 35
ουν καί τοΰτό τίς σε προσεροιτο' αυτός δε δη ώς
12 τίς γένησόμενος ερχει παρά \ τον Πρωταγόραν; καί
ός είπεν ερυθριάσας—ηδη γάρ υπεφαινεν τι ημέρας,
ώστε καταφανή αυτόν γενεσθαι—Εΐ μεν τι τοΐς
έμπροσθεν εοικεν, δηλον ότι σοφιστής γενησόμενος. 4ο
Συ δε, ην δ’ εγώ, προς θεών, ούκ άν αίσχύνοιο εις
τους Έλληνας σαυτον σοφιστήν παρεχων; Νη τον
Δία, ώ Σώκρατες, εϊπερ γε ά διανοούμαι χρη λεγειν.
Άλλ’ άρα, ώ ’ϊππόκρατες, μη ου τοιαύτην υπολαμ¬
βάνεις σου την παρά Πρωταγόρου μάθησιν εσεσθαι, 45
Β άλλ. οΐαπερ η παρά τού γραμματιστοΰ εγενετο καί
 ϋ] ΠΛΑΤΑΝΟΣ III 312 Β

κιθαριστού καί παιΒοτρίβου ; τούτων γάρ σύ έκάστην

ούκ επί τέχνη έμαθες, ώς Βημιουργός έσόμενος, άλλ'
67τϊ παιδεία, ώς τον ίΒιώτην καϊ τον ελεύθερον πρέπει.
5ο ΐίάνυ μεν ούν μοι Βοκεΐ, εφη, τοιαύτη μάλλον είναι ή
παρά Τίρωταγόρου μάθησις.
IV. Ο ίσθα ούν δ μέλλεις νυν πράττειν, ή σε
300Γαΐβ8 8^5 "λανθάνει; ήν δ’ εγώ. Τοΰ πέρι; "Οτι
»£ μέλλεις την ψυχήν την σαυτοΰ παρα- €
ηοΓ& σΧεΐν θεραπεύσαι άνΒρί, ώς φής, σοφισ-
5 τϋ' ο Τί ^6 ποτέ ό σοφιστής έστιν, θαυ-
ΌΐΐίδΙ.” Α λ ί
μαζοίμ αν βί οοσυα. καιτοι βυ τοντ
. /ί- ’ 5 * £ / ’

αγνοείς, ούΒέ οτω παραΒίΒως την ψνχήν οίσθα, ου τ’ ει

άγαθω ούτ εί κακω πράγματι. ΟΙμαί γ’, έφη, είΒέναι.
Αέγε Βή, τί ηγεϊ είναι τον σοφιστήν; Έγώ μέν, η δ’
ίο δς, ώσπερ τούνομα λέγει, τούτον είναι τον των σοφών
επιστήμονα. Ούκούν, ήν δ’ εγώ, τούτο μέν έξεστι
λέγειν και περί ζωγράφων καί περί τεκτόνων, οτι
ούτοί είσιν οί των σοφών επιστήμονες· αλλ’ εί τις ϋ
έροιτο ημάς, των τί σοφών εισίν οί ζωγράφοι έπιστή-
15 μονές, εϊποιμεν άν που αυτω, οτι τών προς την
άη-εργασίαν την τών εικόνων, καί τάλλα όντως./
εί Βέ τις έκεΐνο έροιτο, ό Βέ σοφιστής τών τί σοφών
έστιν, τί άν άποκρινοίμεθα αυτω; ποιας εργασίας
επιστάτης; Τί άν εϊποιμεν αυτόν είναι, ώ Χώκρατες ;
2ο επιστάτην τού ποιήσαι Βεινόν λέγειν; 'Ίσως αν,
ήν δ’ εγώ, αληθή λέγοιμεν, ού μέντοι ίκανώς γε'
έρωτήσεως γάρ έτι ή άπόκρισις ήμϊν Βείται, περί
οτου ό σοφιστής Βεινόν ποιεί λέγειν. ώσπερ ό κιθα¬
ριστής Βεινόν Βήπου ποιεί λέγειν περί ούπερ καί Ε
25 επιστήμονα, περί κιθαρίσεως—Ώ, γχάρ; Ναί. Είεν
ό Βέ Βή σοφιστής περί τίνος Βεινόν ποιεί λεγειν;
 V 313 Ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 41 XI
ΔήΧον οτι 7τερί ούπερ καί επίστασθαι. Έ*ίκός γε.
τι δ?? έστιν τούτο, περί ον αυτός τε επιστήμων έστίν
ό σοφιστής και τον μαθητήν ποιεί; Μα. Δό’, εφη,
ουκετι εχω σοι Χέχειν. Ψ&'
δν
V. Καί εγώ εΐπον | μετά τούτο· Τι οΰν; οίσθα
έΐς ο ιόν τινα κίνδυνον έρχει ύποθήσων
\ . / * » \ \ , / , ΗίρρΟΟΓΗΐΜ
την ψυχήν; ή ει μεν το σώμα επιτρεπειν Λα-βίο™ \νιΐι
./ο. χ 5 ' ρχΜίΙνοηάβηκΓ
σε εοει τω, οιακινουνευοντα η χρηστόν Λβ νεί&τε οίΗυ
, \ / ’ Λ , ' ' 5θυ1, 1>χ Γε«ϋη8 ,
αυτό χενεσθαι ή πονηρον, ποΧΧα αν >.Γ »ΐΛ ηη^ηον/η ^
περιεσκέψω, ειτ' έπιτρεπτεον είτε ου, α^°η™η^ρεείι:5
και εις συμβουΧήν τούς τε φίΧους αν
παρεκάΧεις και τους οικείους, σκοπούμενος ημέρας
συχνάς· δ δβ περί πΧείονος τοΰ σώματος ηχεί, την
ψυχήν, καί εν ω πάντ’ έστί τα σα ή εΰ ή κακώς ιρ
πράττεινήχρηστοΰ ή πονηρού αυτού γενομενου, περί
Β δε τούτου ούτε τω πατρί ούτε τω άδεΧφάΧεπεκοινώσωό
ούτε ημών τών εταίρων ούδενί, εϊτ έπιτρεπτεον είτε
καί ού τω άφικομένω τούτω ξένω την σήν ψυχήν,
άΧΧ' εσπέρας ακούσας, ως φής, ορθριος ήκων περί τζ)
μέν τούτου! ούδένα Χόχον ουδέ συμβουΧήν ποιεί, είτε
χρή επιτρεπειν σαυτόν αύτω είτε μή, έτοιμος δ’ εϊ
άναΧίσκειν τά τε σαυτού καί τα τών φίΧων χρήματα,
( ώς ήδη διεχνωκώς) οτι πάντως συνεστέον Πρωταγόρα,
όν ούτε χιχνωσκεις, ώς φης, ούτε διειΧεξαι ουδέπω-'^ό/
£ ποτέ, σοφιστήν δ’ ονομάζεις, τον δε σοφιστήν, ο τί
ποτ έστιν, φαίνει άχνοών, ω μεΧΧεις σ αυτόν επιτρέ-
πειν; καί ός ακούσας, 'Έοικεν, ’έφη, ώ Χώκρατες,
εξ ών συ Χεχεις. ’Αρ’ ούν, ώ Ίππόκρατες, ό σοφιστής -
τυχχάνει ών έμπορός τις ή κάπηΧος τών άχωχίμ,ων, άφ'
ών ψυχή τρέφεται; φαίνεται χάρ εμοιχε τοιοΰτός τις.
Τρέφεται δε, ώ Έ,ώκρατες, ψυχ_ή τίνι; Μαθημασιν
 8 ΠΛΑΤΩΝΟΣ V 313 Ο
δ>/7του, ην 8 εγω. και όπως γε μη, ώ εταίρε, 6
σοφιστής επαίνων α πωΧεΐ εξαπατήσει ημάς, ώσπερ
30 οί περί την του σώματος τροφήν, ο έμπορός τε και ϋ
καπηΧος. και γαρ ουτοι που ών άγουσιν άγωγίμων
ούτε αυτοί ισασιν ο τι χρηστόν η πονηρόν περί τό
σώμα, επαινουσιν δε παντα πωΧοΰντες, ούτε οί ωνού-
μενοι παρ αυτών, εαν μη τις τύχη γυμναστικός η
35 ιατρός ων. ουτω δε και οι τα μαθήματα περιάγοντες
κατα τας 7τολ,ε4? και πωΧοΰντες και καπηΧεύοντες τώ
αει επιθυμοΰντι επαινοΰσιν μεν πάντα ά πωΧοΰσιν,
ταχα δ αν τινες, ω αριστε, και τούτων άγνοοϊεν
ων πωΧοΰσιν ο τι χρηστόν η πονηρόν προς την
40 φ'υχην’ ως δ αυτως καί οι ωνούμενοι παρ' αυτών, Ε
εάν μη τις τύχη περί την ψυχήν αΰ ιατρικός ών.
64 μεν ουν συ τυγχάνεις επιστήμων τούτων τί χρη¬
στόν και πονηρον, ασφαΧες σοι ώνεΐσθαι μαθήματα
και παρα Υίρωταγορου και παρ αΧΧου οτουοΰν εί
45 δε μη, όρα, ω μακαριε, μη περί το4ν φιΧτάτοις
| κυβευης τε καί κινδυνευης.^καί γάρ δή καί ποΧύ 31

μειζων κίνδυνος εν τη των μαθημάτων ώνή ή εν τη

των σιτιων. σιτια μεν γάρ καί ποτά πριάμενον
παρα τοΰ καπηΧου και έμπορου εξεστιν εν αΧΧοις
ζοάγγείοις άποφέρειν, καί πριν δεξασθαι αυτά εις τό
σώμα πιόντα ή φαγόντα, καταθεμενον ο'ίκαδε εξεστιν
συμβουΧευσασθαι, παρακαΧεσαντα τον επαίοντα, ο
τι τε εδεστέον η ποτεον καί δ τι μη, καί οιτόσον καί
οπότε· ώστε εν τη ωνή ου μεγας ο κίνδυνος · μαθή-
55 μα τα δε ουκ εστιν εν αΧΧω άγγείω άπενεγκειν, άΧΧ' Β
ανάγκη, καταθεντα την τιμήν, τό μάθημα εν αύτη τή
ψυχή Χαβόντα καί μαθόντα άπιεναι η βεβΧαμμενον
η ωφεΧημενον. ταΰτα ουν σκοπωμεθα καί μετά των
 VI 315 Α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ.

πρεσβυτέρων ημών ημείς γάρ ’έτι νέοι ώστε τοσουτον

πράγμα διεΧέσθαι. νυν μέντοι, ώσπερ ώρμήσαμεν,'βο
ϊωμ,εν και άκούσωμεν του άνδρός, έπειτα άκούσαντες
και άΧΧοις άνακοινωσώμεθα' καί γάρ ου μόνος
Πρωταγόρας αυτόθι έστίν, άλ,λ,ά και Ιππίας ό
ΉλβΓο^· οίμαι δε καί ΤΙρόδικον τον Χεΐον και
αΧΧοι 7τοΧΧοί καί σοφοί. 65
VI. Δόξαν ημΐν ταυτα έπορευόμεθα· επειδή δε εν
τω προθύρω εγενόμεθα, έπιστάντες περί 5οα.3(βί. 3η<1
τίνος Χόγου διεΧεγόμεθα, ός ημΐν κατά τήν ^^ρ°ο ιϊβ Ηου°β
οδον ενεπεσεν ιν ουν μη ατεΧης γενοι- ^ ίη (Ηε ωι1Γ(
ΐδ (ΙεΒΟΓί^βά.
το, άΧΧά διαπερανάμενοι ούτως εσίοιμεν,
στάντες εν τω προθύρω διεΧεγόμεθα, έως συνωμοΧο-
γήσαμεν αΧΧηΧοις. δοκεΐ'ούν μοι, ό θυρωρός, ευνούχος
ις, κατήκουεν ημών, κινδυνεύει δε διά το πΧηθος
τών σοφιστών άχθεσθαι τοΐς φοιτώσιν εις τήν οικίαν’
επειδή γούν εκρούσαμεν τήν θύραν, άνοίξας καί ίδών ίο
ημάς, ^Εα, εφη, σοφισταί τινες' ου σχοΧή αύτω' καί
άμα άμφοΐν τοΐν χεροΐν τήν θύραν πάνυ προθύμως
ώς οΐός τ’ ήν έπήραξε. καί ημείς πάΧιν έκρούομεν,
καί δ? έγκεκΧημενης τής θύρας άποκρινόμενος ειπεν,
Ώ άνθρωποι, έφη, ούκ άκηκόατε, οτι ου σχοΧή αύ.τώ; 15
Άλλ’ ώγαθέ, εφην εγώ, ούτε παρά ΚαΧΧίαν ήκομεν
ούτε σοφισταί εσμεν άΧΧά θάρρει’ Τίρωταγόραν γάρ
τοι δεόμενοι ίδεΐν ηΧθομεν εισάγγείΧον ούν. μόγις
ονν ποτέ ημΐν άνθρωπος άνέωξε τήν θύραν επειδή
δε εισήΧθομεν, κατεΧάβομεν Πρωταγόραν εν τω 2ο
προστωω περιπατούντα, εξής δ' αύτώ συμπεριεπα-
τουν εκ μεν τού επί θάτερα ΚαΧΧίας ό 'Ιππονίκου

3ΐ5 καί ό άίδεΧφός άύτου ο ομομήτριος, Πάραλθ9 | ό

Ιΐ€/3ίΑ:λεοο9, καί Χαρμίδης ό ΤΧαύκωνος, εκ δέ τού
 ΙΟ ΠΛΑΤΑΝΟΣ
.. VI 315 α

25 επι θατερα ο ετερος των Περικλεούς μί,ανθ ίππος καί

Φιλιππίδης 6 Φίλο μήλου και Άντίμοιρος δ Μ,ενδαϊος,
οσπερ ευδοκιμεί μαλιστα των Πρωταγόρου μαθητών
και 67τι τέχνη μανθάνει, ώ? σοφιστής εσόμενος.
τούτων δε οι όπισθεν ήκολούθουν επακουοντες των
30 λεγομένων, το μεν πολύ ξένοι εφαίνοντο, οΰς άγει
εξ έκαστων των πόλεων ο Πρωταγόρας, δι ών
Ιν'.> ^^ίεξερχεται, κηλών τη φωνή ώσπερ Όρφεύς, οι δε
κατα την φωνήν επονται κεκηλημενοι' ήσαν δε Β
τονβς και τ(ον 67τί^οοριοον 6ν τω ^οροο. τοντον τον
35 χορόν μάλιστα εγωγε ίδών ήσθην, ως καλώς ηύλα-
βούντο μηδέποτε εμποδων εν τω προσθεν είναι
ΐίρωταγορου, αλλ επειδή αυτός άναστρέφοι και οι
μετ εκείνου, ευ πως και εν κόσμω περιεσχίζοντο
ούτοι οι επήκοοι ενθεν καί ενθεν, καί εν κύκλω
40 περιιόντες^άίεί εις τό όπισθεν καθίσταντο κάλλιστα.
Ιονδέ/ζετ εισενοησα, εφη"()μηρος,'Ιπ-
ΡιιτιμΓ άβ- πίαν τον Ήλεϊον, καθήμενον εν τώ κατ γ
δεπρϋιοη οι Ιηβ } ν ^ 11 ι ^
5εβηε· αντίκρυ προστωω εν θρόνω' περί αυτόν
δ' εκάθηντο επί βάθρων Έρυξίμαχός τε ό Άκου-
5 μενού και Φαιδρός ο Μυρρινούσιος καί 'Ά.νδρων ό
Ανδροτιωνος και των ξένων πολΐταί τε αυτού καί
άλλοι τινες. εφαίνοντο δε περί φύσεώς τε καί των
μετέωρων αστρονομικά άττα διερωτάν τον Ιππίαν,
ό δ εν θρονω καθήμενος εκάστοις αυτών διεκρινεν καί
ίο διεξήει τα ερωτώμενα. καί μεν δή καί Τάνταλόν γε
εισεΐδον’ επιδημεϊ γάρ άρα καί Πρόδικος ό Κεΐος. ϋ
ήν δε εν οίκήματί τινι, ω προ τού μεν ως ταμιεύω
^ΧΡνΤ0 ίππονικος, νύν δε υπο τού πλίνθους των κατα-
λυοντων ο και τούτο εκκενωσας ξένοις κατά-
15 λυσιν πεποιηκεν. ο μεν ουν ΓΤροδί/ίο? ετι κατέκειτο,
 VIII 316 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 11

έγκεκαλυμμένος εν κωδίοις τισίν καί στρώμασιν καί

μάλα 7τολλοϊς, ώς έφαίνετο · παρεκάθηντο δε αύτω
επί ταϊς πλησίον κλίναις Παυσανίας τε ό εκ Κερα¬
μεών καί μετά Π αυσανίου νέον τι έτι μειράκιον, ώς
Ε μεν έγώμαι καλόν τε κάλαθόν την φύσιν, την δ ούν 20
ιδέαν πάνυ καλός, εδοξα άκουσαι ονομα αύτω είναι
, Αγάθωνα, καί ούκ αν θαυμάζοιμι, εί παιδικά Π αυ¬
σανίου τυγχάνει ών. τούτ ην τό μειράκιον, καί τω
Άδειμάντω άμφοτέρω, 6 τε Κηπιδος καί δ Αευκολο-
φίδου, καί άλλοι τινές εφαίνοντο’ περί δέ ων διελέ- 25
γοντο ούκ εδυνάμην εγωγε μαθεΐν εζωθεν, καιπερ
λιπαρώς έχων άκούειν τού Προδίκου' πασσοφος γαρ
316 μοι δοκέΐ άνηρ είναι καί θείος’ | αλλά διά την βαρύ¬
τητα της φωνής βόμβος τις εν τω οίκήματι γιγνο-
μενος άσαφη έποίει τα λεγομένα. 3°
VIII. Καί ημείς μεν άρτι είσεληλύθειμεν, κα-
ΙΙΖ. τόπιν δέ ημών έπεισηλθον Αλκιβιάδης
τε ό καλός, ως φης σύ καί έγω πείθομαι, άυοβ5 Ηΐρροα·»-
3 ' 1 165 ΙΟ Ρπ>ΐΣί£ΟΓ&5.

καί Κριτίας ό Καλλαίσχρου. ημείς ούν τι» ΐαηε^μαί-

ώς είσηλθομεν^ έτι σμίκρ άττα διατρί- 5
■φάντες καί ταύτα διαθεασάμενοι, προση- 111111 <ΐ15"
Β μεν προς τον Πρωταγόραν, και εγώ ειπον’
Ώ Πρωταγόρα, προς σε τοι ηλθομεν εγώ τε καί
Ιπποκράτης ούτος. Τίοτερον, εφη, μονω βουλομενοι
διαλεχθήναι η καί μετά των άλλων; Πμϊν μεν, ην ίο
δ’ εγώ, ούδέν διαφέρει· άκούσας δέ ου ενεκα ηλθο¬
μεν αύτός σκέφαι. Τι ούν δη εστιν, εφη, ου ενεκα
ηκετε; Ιπποκράτης δδε εστίν μέν των έπιχωριων,
Απολλοδώρου υίός, οικίας μεγάλης τε καί εύδαίμονος,
€ αύτός δέ την φύσιν δοκεΐ ένάμιλλος είναι τοΐς ηλι- 15
κιώταις. επιθυμεϊν δέ μοι δοκεΐ ελλόγιμος γενέσθαι
 12
ΤΤΛΑΤΠΝΟΣ VIII 3ι6ϋ

βν τή πόλει, τούτο δέ οϊεταί οί μάλιστ αν γενέσθαι, ει

σοϊ συγγένοιτο- ταντ ούν ήδη σύ σκόπει, πάτερου
περί αυτών μονος οϊει δεΐν διαλέγεσθαι προς μόνους,
20 η μετ άλλων. Ορθώς, έφη, προμηθεί, ώ Χώκρατες,
υπέρ εμού, ξένον γάρ άνδρα καϊ ιόντα εις πόλεις
μβγαλας, και εν ταύταις πείθοντα των νέων τούς
βέλτιστους απολείποντας τας των Άλλων συνουσίας,
καί οικείων καί όθνείων, καί πρεσβυτέρων καί νεω-
25 τερών, εαυτω συνεΐναι ώς βελτίους εσομένους δια
την, έαυτου συνουσίαν, χρή εύλαβεΐσθαι τον ταΰτα Ώ
πραττοντα · ού γάρ σμικροί περί αυτά φθόνοι τε
γιγνονται^ και άλλαι δυσμένειαί τε καί έπιβουλαί./
βγώ δβ τήν σοφιστικήν τέχνην φημί μέν είναι π/-
3ο λαιαν, τούς δέ μεταχειριζομένους αυτήν των παλαιών
άνδρών, φοβουμένους το επαχθές αύτής, πρόσχημα
ποιεΐσθαι καί προκαλύπτεσθαι τούς μέν ποίησιν,
οΐον "Ομηρόν τε καί Ησίοδον καί Χιμωνίδην, τούς
δε αυ τελετάς τε καί χρησμωδίας, τούς άμφί τε
35 Ορφεα και Μουσαίον ένίους δέ τινας ήσθημαι καί

γυμναστικήν, οίον 'Ίκκος τε ό Ταραντΐνος καί ό νυν

€τι ών, ούδενος ήττων σοφιστής, 'Ηρόδικος ό Χηλυμ-Ή
βριανός, το δε αρχαίου Μεγαρεύς- μουσικήν δέ
Αγαθοκλής τε ό ύμέτερος πρόσχημα εποιήσατο,
ωμέγας ών σοφιστής, καί Πυθοκλείδης ό Κβί0? καί
άλλοι πολλοί. I ούτοι πάντες, ώσπερ λέγω, φοβη-
θέντες τον φθόνον ταΐς τέχναις ταύταις παραπετάσ-
μασιν έχρήσαντο- | εγώ δέ τούτοις άπασιν κατά τούτο 31

είναι ού ξυμφέρομαι· ηγούμαι γάρ αυτούς ου τι

45 διαπραξασθαι ο έβουλήθησαν ού γάρ λαθείν τών
ανθρώπων τούς δυναμένους εν ταίς πόλεσι πράττειν,
ώνπερ ένεκα ταύτ έστίν τά προσχήματα · έπεί οί γε
 VIII 3Π Ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. !3
> <7 5
7Γολλοί. &>9 67Τ09 είπεΐν ούδέν αισθάνονται, άΧΧ' αττ

αν ούτοι διαγγεΧΧωσι, ταΰτα ύμνούσιν. Ε° ονν άπο-

διδράσκοντα μη δύνασθαι άποδράναι, αλλά κατα- 50
Β φαν ή είναι, ίτοΧΧή μωρία και του επιχειρήματος
και 7τολν δυσμενέστερους παρέχεσθαι ανάγκη τους
ανθρώπους· ηγούνται γάρ τον τοιοΰτον προς τοΐς
άΧΧοις και πανούργον είναι./ εγώ ου ν τούτων τήν
εναντίαν άπασαν δδον εΧηΧυθα, καί ομολογώ τε 55
σοφιστής είναι καί παιδεύειν ανθρώπους, καί εύ-
Χάβειαν ταύτην οίμαι βεΧτίω εκείνης είναι, το ομο¬
λογεί ν μάΧΧον ή εζαρνον είναι· καί άΧΧας προς
ταύτη εσκεμμαι, ώστε, συν θεω είπεΐν, μηδέν δεινόν
Ο πάσγειν διά τδ όμοΧογεΐν σοφιστής είναι, καίτοι 6ο.
ποΧΧά γε έτη ήδη είμί εν τή τέχνη· καί γάρ καί τα
ξύμπαντα 7τολλά μοί έστιν ούδενδς οτου ου πάντων
αν υμών καθ' ήΧικίαν πατήρ ειην ώστε ποΧύ μοι
ήδιστόν εστιν, εϊ τι βούΧεσθε περί τούτων, απάντων
εναντίον των ένδον οντων τον λόγον ποιεϊσθαι. καϊ'6$
εγώ—ύπώπτευσα γάρ βούΧεσθαι αύτδν τω τε ΤΙρο- ν
δίκω καί τώ 'Ίππία ένδείζασθαι καί καΧΧωπίσασθαι
οτι έρασταί αυτού σφιγμένοι ειμεν—Τί. ούν, εφην
ϋ εγώ, ου καί Πρόδικον καί Ιππίαν έκαΧεσαμεν καί
τούς μετ αυτών, ινα έπακούσωσιν ημών; ΤΙάνυ μένγδΐ
ούν, έφη ό Ώρωταγόρας. ΒούΧεσθε ούν, ό ΚαΧΧίας
εφη, συνέδρων κατασκευάσω μεν, ινα καθεζόμενοι δια-
Χέγησθε; Έδό/εει χρήναι· άσμενοι δε πάντες ημείς,
α>9 άκουσόμενοι άνδρών σοφών, καί αυτοί άντιΧα-
βόμενοι τών βάθρων καί τών κΧινών κατεσκευά
ζομεν παρά τω Ίππια· εκεί γάρ προϋπήρχε τα
Ε βάθρα· εν δε τούτω ΚαΧΧίας τε καί 'ΑΧκιβιάδης
ήκέτην άγοντε τον ΐΐρόδικον, άναστήσαντες εκ τής
κΧίννς, καί τούς μετά τού ΤΙροδίκου.
 Η ΠΛΑΤΑΝΟΣ IX 317 Ε

IX. Έττεί δέ πάντες συνεκαθεζόμεθα, 6 Πρώτα-

ΡΓοΐ3εοΓ35ΡΓο. Ύ°ρα?, Νυν δ ή αν, έφη, Χέγοις, ω Σώκρα-
ροο^^ιπ1^ Τ6?> επειδή και οΐδε πάρεισιν, περί ων
^3ί!Γ^£ ολίγον πρότερον μνείαν έποιοΰ πρός εμέ
5 »Η3?ΓΜρκ€^1ηα υπέρ του νεανίσκου, και εγώ είπον οτι
ρϋεδ: “ΐη ώβ ** αντη μοι αργή | βστιν, ω ιίρωταγορα, 31
«η οί ροΐίιίοδ: χ_ \ * > , ι <Ύ
Ηε ννίΐΐ βεοοπιε 3 ^/^ί^ρ άρΤί9 7Τ€ρί 0)Ρ ά(ρΙΚ0μΎ)ν. 17Γ7ΓΟ-
1)6116Γ οίΐίζεη.” / \ ρ/Γ· / , , Λ , Α
κρατης <γαρ οοβ τυ^γανβι βν επιθυμία ων
τής σής συνουσίας · ο τι ουν αύτω άποβήσεται, εάν
ιο σοι συνή, ήδέως αν φησι πυθέσθαι. τοσοΰτος ο γε
ήμέτερος Χόγος. ΰποΧαβων ουν ό Πρωταγόρας είπεν'
Ώ νεανίσκε, εσται τοίνυν σοι, εάν εμοϊ συνής, ή αν
ήμερα έμοί συγγενή, άπιέναι οϊκαδε βεΧτίονι γεγο-
νότι, καί εν ττ) υστεραία, ταύτά ταΰτα· καί έκαστης
15 ημέρας αεί επί το βεΧτιον επιδιδόναι. I καί ε’γώ Β
ακουσας ειπον’ Ω Πρωταγορα, τούτο' μεν ούδέν
θαυμαστόν Χεγεις, άλλα είκός, επεί καν συ, καίπερ
τηΧικοΰτος ών καί οΰτω σοφός, εϊ τίς σε διδάξειεν
ο μή τυγχάνεις έπιστάμενος, βεΧτίων αν γένοιο'
χβ αΧΧα μή ούτως, άΧΧ’ ώσπερ αν εί αυτίκα μάΧα
μεταβαΧων την επιθυμίαν Ιπποκράτης οδε έπιθυ-
μησειεν τής συνουσίας τούτου του νεανίσκου του νυν
νεωστί επιδημοΰντος, Ζευξίππου του ΉρακΧεωτυυ,
και αφικομενος παρ' αυτόν, οίσπερ παρά σε νυν,
25 άκούσειεν αυτού ταύτά ταΰτα, άπερ σου, οτι έκάστης 0
ημέρας ξυνων. αύτω βεΧτίων εσται καί επιδώσει*
εί αυτόν έπανέροιτο' τί δή φής βεΧτίω εσεσθαι καί
εις τι επιόωσειν; ειποι αν αντίο ο Ζεύζιππος, οτι
προς γραφικήν καν εί Όρθαγόρα τω (Ρ)ηβαίω συγ-
30 γενομενος, άκούσας εκείνου ταύτά ταΰτα, άπερ σοΰ,
επανεροιτο αυτόν εις ο τι βεΧτίων καθ' ημέραν εσται
συγγιγνομένος εκείνω, ειποι αν, οτι εις αυΧησιν’Ι
 X 319 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. ΐ5

οϋτω δή καί σύ είπε τω νεανίσκφ καί έμοί υπέρ

ϋ τούτου έρωτώντι, Ιπποκράτης δδε Πρωταγόρα συγ-
γενόμενος, ή αν αύτω ήμερα συγγένηται, βελτίων 35
α7τεισι γενόμενος καί των άλλων ήμερων έκά-
στης όντως έπιδώσει εις τί, ώ Πρωταγόρα, και
7τερϊ του; και 6 Πρωταγόρα? εμού ταύτα άκούσας,
Χύ τε καλώς έρωτας, έφη, ώ Χώκρατες, και εγώ
τοΐς καλώς ερωτώσι χαίρω άποκρινό μένος. Ίππο- 40
κράτης γάρ παρ' εμέ άφικόμενος ον πείσεται, άπερ
αν επαθεν αλλω τω συγγενό μένος των σοφιστών
Ε οι μεν γάρ άλλοι λωβώνται τούς νέους· τάς γάρ
τέχνας αυτούς πεφευγότας,άκοντας πάλιν αν άγοντες
εμβάλλουσιν εις τέχνας, λογισμούς τε καί άστρο- 45
νομίαν καϊ γεωμετρίαν καί μουσικήν διδάσκοντες—
καί άμα εις τον Ιππίαν άπέβλε-φεν—παρά δ' εμέ
άφικόμει ος μαθήσεται ον περί άλλου του η περί
ού ήκει. το δε μάθημά έστιν εύβουλία περί των
οικείων, όπως αν άριστα την αυτού οικίαν διοικοί, 5°/'
19 καί 7τερί.των της | πόλεως, όπως τα τής πόλεως δννα-
τώτατος αν είη καί πράττειν καί λέγειν. ’Αρα, έφην
εγώ, έπομαι σου τω λόγιο; δοκεΐς γάρ μοι λέγειν την
πολιτικήν τέχνην καί ύπισχνεΐσθαι ποιεΐν άνδρας
αγαθούς πολίτας. Αντο μεν ούν τούτο έστιν, εφη, 55
ώ Χώκρατες, το επάγγελμα, ο επαγγέλλομαι.
X. Ή καλόν, ήν δ' εγώ, τέχνημα άρα κέκτη-
σαι, €67τερ κέκτησαι· ον γάρ τι άλλο 5οα·3ΐεΒ §ίνβ5
, \ 5 / * « „ , \ τε&5οη5 Γογ Μβ
προς γε σε ειρησεται η απερ νοω. εγω ΐ.εΚεΓιΗ3ΐίΐιε&ι-ι
Ν Λ , , ν οί ροΐίϋίοδ ε&ηηοΐ
7αρ τούτο, ω 11 ρωτα^/ορα, ουκ ωμήν Ι)6ΐ&υ£ΐη.
Β διδακτόν είναι, σοί δε λέγοντι ούκ έχω όπως 5

άπιστο), οθεν δε αύτο ηγούμαι ού διδακτόν είναι

μηδ' ύπ' ανθρώπων παρασκευαστήν άνθρώποις, δί-
 ι6 ΠΛΑΤΩΝΟΣ X 319 β

καώς είμι είπεΐν. εγώ γάρ Αθηναίους, ώρπερ καί

οί άλλοι "Έλληνες, φημϊ σοφούς είναι., όρώ ονν,
ίο όταν συλλεγώμεν εις την εκκλησίαν, έπειδάν μεν
περί οικονομίας τι δέη πράξαι την πόλιν, τούς οι¬
κονόμους μεταπεμπομένους συμβούλους περί των
οίκοΒομημάτων, όταν δέ περί ναυπηγίας, τούς ναυπη¬
γούς, καί ταλλα, πάντα/οντως, όσα ηγούνται μαθητά Ο
15 τε καί διδακτά είναιΐ εάν δε τις άλλος έπιχειρή
αντοΐς συμβουλεύειν, ον εκείνοι μη οϊονται δημιουρ¬
γόν είναι, καν πάνυ καλός η καί πλούσιος καί των
γενναίων, ουδέ ν τι μάλλον αποδέχονται, αλλά κατα-
γελώσι καί θορυβούσιν, εως άν ή αυτός άποστή ό
2ο επιχείρων λέγειν καταθορυβηθείς, η οί τοξόται^ αυτόν
άφελκύσωσιν, ή έζαίρωνται κελευόντων των πρύ¬
τανεων. περί μεν ούν ών οϊονται εν τέχνη είναι, ούτω
διαπράττονταΐ' έπειδάν δε τι περί των τής πόλεως Ώ
διοικήσεως δέη βουλεύσασθαι, συμβουλεύει αύτοϊς
25 άνιστάμενος περί τούτων ομοίως μεν τέκτων, ομοίως
δέ χαλκεύς, σκυτοτόμος, έμπορος, ναύκληρος, πλού¬
σιος, πένης, γενναίος, άγεννής, καώ τούτοις ονδείς
τούτο επιπλήττει ώσπερ τοΐς πρότερον, οτι ούδα-
μόθεν μαθών ουδέ οντος διδασκάλου ούδενός αύτω
3ο έπειτα συμβουλεύειν επιχειρεί· δήλον γάρ οτι ονχ
ηγούνται διδακτόν είναι, μη τοίνυν οτι τό κοινόν
τής πολεως ούτως εχει, αλλα ίδια ήμϊν οι σοφώτατοι Ε
καί άριστοι των πολιτών ταύτην την αρετήν ήν
έχουσιν ουχ οΐοί τε άλλοις παραδιδόναι· επεί Περί-
35 κλής, ο τουτωνί των νεανίσκων πατήρ, τούτους ά μέν
διδασκάλων ειχετο καλώς καί ευ έπαίδευσεν, α δέ
αυτός σοφός εστιν, ούτε αυτός | παιδεύει ούτε τιρ 32α

αλλω παραδιδωσιν, αλλ αυτοί περιιόντες νέμονται

 XI 320 ϋ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 17

ώσπερ άφετοι εάν που αυτόματοί περιτύχωσιν τή

αρετή, εΐ Βε βούΧει, ) ΚΧεινίαν, τον ΑΧκιβιαΒου 4ε
τουτουϊ νεώτερον άΒεΧφόν, επιτροπεύων ο αυτός ου-
τος άνήρ Περίκ:λρ?, ΒεΒιώς περί αυτού μη Βιαφθαρή
Βή υπό ’ΑΧκιβιάΒου, άποσπάσας από τούτου, κατα- .
θεμενος εν Άρίφρονος έπαίΒευε' και πριν εξ μήνας
/Βήγεγονεναι, άπεΒωκε τούτω ούκ έχων ο τι χρησαιτο 45
αύτω' καί άΧΧους σοι παμπόΧΧους εχω Χέγειν, οΐ
αυτοί αγαθοί 'όντες ούΒίνα πώποτε βεΧτίω έποίησαν
ούτε των οικείων ούτε των αΧΧοτριων. εγω ουν, ω
Πρωταγόρα, εις ταΰτα άπυβΧεπων ούχ ηγούμαι
ΒιΒακτόν είναι αρετήν επειΒή δε σου ακούω ταΰτα 50

Χεγοντος, κάμπτομαι και οιμαι τι σε Χεγειν Βια το

ήγεϊσθαί σε ποΧΧών μεν έμπειρον γεγονέναι, ποΧΧά
Βε μεμαθηκέναι, τά Βε αυτόν έξηυρηκέναι. εί ουν
• β\εχεις εναργέστερου ήμϊν επιΒεΐξαι, ώς ΒιΒακτόν εστιν
ή αρετή, μή φθονήσης, αΧΧ επιΒειξον. Αλλ, ω 55
Ί,ώκρατες, εφη, ου φθονήσω ’ ά,λλεε πότερον ύμΐν, ώς
πρεσβύτερος νεωτέροις, μύθον Χέγων έπιΒείξω ή λόγω
ΒιεξεΧθών; ποΧΧοϊ ουν αύτω ΰπεΧαβον των παρακαθ-
ημένων, όποτερως βούΧοιτο, ούτως Βιεξιέναι. Δοκεΐ
τοίνυν μοι, εφη, χαριέστερον είναι μύθον ύμϊν Χέγειν. 6ο

XI. Ήι/ γάρ ποτέ χρόνος, οτε θεοί μεν ήσαν,

ϋ θνητά Βε γένη ούκ ήν. επειΒή Βε καί ΐη τερΐγ ιο 5ο-
, , η , ΡΓΟ(η@0-
τουτοις χρονος ηΧοεν ειμαρμενος γενε- γοβ Γείοιεχαί^ωβ
, χ ό \ „ ,/ ε. > οί ώβ οτείίΐοη οΤ
σεως, τυπουσιν αυτα σεοι γης ενοον, εκ ιη&ηΐίΐηϋ,

γης και 7τυρός μίξαντες καί των οσα ίτυρί καί γ$Γ5'
κεράννυται. επειΒή δ’ άγειν αυτά προς φως εμεΧΧον,
προσεταξαν Προρ,ρ^ει καί Έ7τιμηθεί κοσμήσαί τε
καί νεΐμαι Βυνάμεις εκάστοις ώς πρέπει. Προμ.ρέ?εα
δε 7ταραιτεΐται Ίύπιμηθεύς αυτός νεΐμαι, νείμαντος δε

Α. Ρ. 2
 ι8 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XI 32° η

ιο μου, έφη, επισκεψαι· καί ούτως πείσας νέμει, 'νέμων

δέ τοΐς μέν ίσχύν άνευ τάχους προσηπτεν, τα δ’ Ε
ασθενέστερα τάχει έκόσμει· τα δβ ωπΧιζε, τοΐς δ’
αοπΧον 8ι8ους φυσιν αΧΧην τιν αύτοΐς έμηχανατο
8υναμιν εις σωτηρίαν. 0 μέν γάρ αυτών σμικρότητι
ΐ5 ημπισχεν, πτηνόν φυγήν η κατάγειον οϊκησιν ενεμεν'
'ά 8έ ηύξε μεγέθει, τω8ε | αύτω αυτά έσωζεν καί τάΧΧα 321
ούτως έπανισών ένεμεν. ταϋτα 8έ έμηχανατο εύΧά-
βειαν εχων μη τι γένος άϊστωθείη · εττει8η 8έ αύτοΐς
άΧΧηΧοφθορίων 8ιαφυγάς έιτηρκεσε, προς τάς εκ
2ο Δίο? ώρας εύμαρίαν έμηχανατο άμφιεννύς αυτά
πυκναΐς τε θριζιν και στερεοΐς 8ερμασιν, ίκανοΐς μέν
άμύναι χειμώνα, 8υνατοΐς δε καί καύματα, και ες
εύνάς ίοΰσιν όπως ύπαρχοι τα αυτά ταύτα στρωμνή
οικεία τε και αυτοφυής εκαστω' και ύπο8ών τά
25 μεν οπΧαΐς, τα δε 8ερμασιν στερεοΐς καί άναίμοις. Β
τούντεύθεν τροφάς αΧΧοις αΧΧας έξεπόριζεν, τοΐς
μεν εκ γης βοτανην, αΧΧοις δε 8έν8ρων καρπούς,
τοΐς δε ριζας' εστι 8 οίς ε8ωκεν είναι τροφήν ζώων
αΧΧων βοράν * και τοις μεν οΧιγογονίαν προσήλιε,
3ο τοΐς 8 αναΧισκομενοις ύπο τούτων ποΧυγονίαν,
σωτηρίαν τώ γενει ποριζων. άτε 8η ούν ου πάνυ τι
σοφος ών 6 Έπιμηθεύς εΧαθεν αυτόν καταναΧώσας ο
τας 8υναμεις· Χοιπον 8η άκόσμητον έτι αύτω ην το
ανθρώπων γένος, καί ηπόρει ο τι χρησαιτο. άπο-
35 ρούντι δε αύτω έρχεται ΐΐρομηθεύς έπισκεψόμενος
την νομήν, και ορα τα μεν αΧΧα ζώα εμμεΧώς πάντων
εχοντα, τον δε άνθρωπον γυμνόν τε καί άνυπό8ητον καί
αστρωτον και άοπΧον' η8η δε καί η ειμαρμένη ημέρα
παρην, εν η ε8ει και άνθρωπον έζιέναι εκ γης εις
4ο φώς. |απορία ούν έχόμενος ό ΙΙρομηθεύς, ηντινα
 XII 322 Β ΡΠΤ ΑΓΟΡΑΣ ΐ9
π 5
σωτηρίαν τώ άνθράπτω εύροι, κΧέπτει 'ϊΐφαιστοι
Ώ καί Άθηνάς την έντεχνον σοφίαν συν πυρί—αμή¬
χανου γαρ ην άνευ πυρός αυτήν κτητην τω η
χρησίμην <γει’έσθαι—καί ου τω 8η 8ωρεΐται άνθρώπω.
την μεν οΰν περί τον βίον σοφίαν άνθρωπος ταυ τη 45

έσχεν, την 8ε ποΧιτικην ουκ είχεν ην <γάρ παρά τω

Αιί· τω 8ε ΤΙρομηθεΐ εις μεν την άκρόποΧιν την του
Αιος οϊκησιν ούκέτι ένεχώρει είσεΧθεϊν προς 8ε καί
Ε αί Αιος φυΧακαί φοβεραί ησαν εις 8ε το της ' Αθήνας
καί Ηφαίστου οίκημα το κοινόν, εν ω έφιΧοτεχνείτην, 50

Χαθών εισέρχεται, καί κΧέψας την τε έμπυρον τέχνην

την του 'Η,φαίστου καί την άΧΧην την της 'Αθήνας
8ί8ωσιν άνθρώπω, καί εκ τούτου ευπορία μεν άν-
322 θρώπω του βίου ηί'γνεται, Τίρομηθέα δε | 8ι’Έιπιμηθέα
ύστερον, ηπερ Χέηεται, κΧοπης 8ικη μετηΧθεν. 55
XII. Έττβίθι) δε ό άνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας,
πρώτον μέν\ ζώων μόνον θεούς ένόμισεν, α<χοπ3ίη£ εο
X , , / Γΐχ / α X »ΗεΙι81ι»ιηβ3ηά
και επεγειρει ρωμους τε ιορυεσσαι και ^ ιΐδϋΐοε, ννΗίοΙι αι-ε
“η

, η - - Λ, χ > / ίουηάαεϊοη οΓ
α·7αΧματα σεων' επειτα φωνήν και ονο- εΗβ α« οί ροΐι-
χ / „ , χ ιίε5> "'εε® 8Ϊνβη
ματα ταχύ 8ιηρθρωσατο τη τέχνη, και ιΗβ ^ε^ηηίη^ ^

οικήσεις καί έσθήτας καί ύπο8έσεις καί 0Γβ*ειΐΓβ. ΤΗβ

1 (7— "ΐηαη \νηο ορεηΐγ
στρωμνάς καί τάς εκ ηης τροφάς ηύρετο. ^^'^ςουη"εΐι
ούτω 8η παρεσκευασμένοι κατ' άρχάς άν-
Β θρωποι ωκουν σπορά8ην, πόΧεις 8έ ούκ ησαν άπώΧ-
Χυντο ούν υπό των θηρίων 8ιά το πανταχη αυτών ίο

ασθενέστεροι είναι, καί η 8ημιουρ<γική τέχνη αύτοϊς

προς μεν τροφήν ικανή βοηθός ην, προς δέ τον των
θηρίων πύΧεμον έν8εης· ποΧιτικήν γαρ τέχνην ού πω
είχαν, ης μέρος ποΧεμικη. έζητουν 8ή άθροίζεσθαι
καί σώζεσθαι κτίζοντες πόΧεις" οτ' ούν άθροισθειεν, 15

+ Ρθ5[ πρώτον μίν αόάαηΐ οοεϋοεϊ διά την τοΰ θ(θΰ συγγενίΐαν.

2—2
 20 ΤΤΛΑΤΠΝΟΣ XII 322 Β

ηΒίκουν άλληλους άτε ούκ εχοντες την πολιτικήν

τέχνην, ώστε πάλιν σκεΒαννύμενοι Βιεφθείροντο. Ζευς
ονν Βείσας περί τω γένει ημών, μη άπόλοιτο ητάν, Ο

Ερμην πέμπει άγοντα εις ανθρώπους αίΒώ τε καϊ

2ο Βίκην, 'ίν' εΐεν ιτόΧεων κόσμοι τε καϊ Βεσμοϊ φιλίας
συναγωγοί. έρωτα ου ν Έρμης Αία τίνα ου ν τρόπον
Βοίη Βίκην και αίΒώ άνθρώποις' πότερον ώς αίτέχναι
νενέμηνται, οϋτω και ταύτας νείμω; νενέμηνται Βέ
ώΒε· εις έχων ιατρικήν ποΧΧοϊς ικανός ίΒιώταις, και
25 οί άλλοι Βημιουργοί· καϊ Βίκην Βη και αίΒώ ου τω θώ
εν τοΐς ανθρώποις, η επ'ι πάντας νείμω; επϊ πάντας, Ο

εφη 6 Ζευς, καϊ πάντες μετεχόντων ού γάρ αν γένοιντο

πόλεις, εί όλνγοι αύτώίν μετέχοιεν ώσπερ άλλων
τεχνών καϊ νόμον γε θές παρ' εμού, τον μη Βυνάμενον
3° αίΒοΰς καϊ Βίκης μετέχειν κτείνειν ώς νόσον πόλεως.
οΰτω Βη, ώ Άώκρατες, καϊ Βιά ταΰτα οΐ τε άλλοι
και Αθηναίοι, όταν μεν περϊ αρετής τεκτονικής η
λόγος η άλλης τίνος Βημιουργικης, όλίγοις ο’ίονται
μετεΐναι συμβουλής, και εάν τις εκτός ών τών ολίγων
35 συμβουλεύη, οΰκ ανέχονται, ώς σύ φής· εικότως, Ε
ώς εγώ φημν όταν Βέ εις συμβουλήν πολίτικης
αρετής | ιωσιν, ην Βεϊ Βιά Βικαιοσύνης πάσαν ιέναι 323

καϊ σωφροσύνης, εικότως άπαντος άνΒρός ανέχονται,

ως παντϊ προσηκον ταύτης γε μετέχειν της αρετής,
4° V ί17] είναι πόλεις, αυτή, ώ %ώκρατες, τούτου αιτία, ί
ινα δε μη οϊη άπατάσθαι, ώς τφ ον τι ηγούμαι
πάντες άνθρωποι πάντα άνΒρα μετέχειν Βικαιοσύ-
νης τε .καϊ της άλλης πολίτικης αρετής τόΒε αν
λαβε τεκμηριον. εν γαρ ταις έιλλαις άρεταις, έόσπερ
45 ετυ λεγεις, εαν τις φΐ} αγαθός αυλή της είναι, η άλλην
ηντινούν τέχνην, ην μή έστιν, ή καταγελώσιν η Β
 XIII 324 Α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 21

χαΧεπαίνουσι, καϊ οι οικείοι, προσιόντες νουθετούσιν

ώς μαινόμενον εν 8ε δικαιοσύνη καϊ εν τή άΧΧη
7τοΧιτική άρετή, εάν τινα καϊ είδώσιν ότι άδικός
εστιν, εάν ούτος αυτός καθ' αυτού ' τάΧηθή Χεχη 5°
εναντίον ποΧΧών^ ο εκεί σωφροσύνην ηγούντο είναι,
τάΧηθή Χεγειν, ενταύθα μανίαν, καί φασιν πάντας
8εΐν φάναι είναι δικαίους, εάν τε ωσιν εάν τε μη, η
μαίνεσθαι τον μη προσπο ιούμεν ον δικαιοσύνην, ώς
^ άναχκαΐον ούδένα οντιν ούχι άμώς γε πως μετεχειν 55
αυτής, η μη ενναι εν άνθρώπόις. Ο
XIII. "Οτι μεν ονν πάντ άνδρα εικότως άποδε-
χονταί'περϊ ταυτής
βυυλον διά το ψ/εϊσθαι παντί μετ είναι
της αρετής συμ- ΜθΓεονεΓ; Λβ
Ο
Ι&υζΚϊ, οίΗεηνϊδβ
>
αυτής,
~
ταυτα
^
λέγω* οτι
~ ’
06 αυτήν ου
' _’
* -
οίΐίε^ \νοιι1<3 ηοΐ
./ ? /■> » \ λ·> ϊηίΐίοΐ ρυπί.^Η-/^ \
ψυσβί ηγούνται είναι ουο αϊτό του αυτό- οη ^05^5/
/ ’-ν 'ν \ ^ Ο · \ ’<- > ννΐιο νίοΐ^ΐβ ΐΐ,
ματου, αλλα οιοακτον τε και εξ επιμε-
Χείας παρα^ίχυεσθαι ω άν παραηίηνηται, τούτο σοι
μετά τούτο πειράσομαι άποδείξαι. όσα >γάρ ηγούνται
ϋ άΧΧηΧους κακά εχειν άνθρωποι φύσει η τύχη, ονδεις
θυμούται ουδέ νουθετεί ουδέ διδάσκει ουδέ κοΧάζει (0)
τούς ταΰτα έχοντας, ΐνα μη τοιούτοι ωσιν, άΧΧ’
έΧεούσιν οΐον τούς αισχρούς η σμικρούς η ασθενείς
τίς ούτως ανόητος ώστε τι τούτων επιχειρεΐν ποιείν;
ταύτα μεν 7άρ, οίμαι, Ισασιν ότι φύσει τε και τύχη
τοϊς άνθρώπόις ρίχνεται, τα καΧά και τάναντία 15
τούτοις' όσα δε εξ επιμεΧείας καϊ άσκησεως καϊ
διδαχής οϊονται γίγνεσθαι αγαθά άνθρώπόις, εάν τις
Ε ταύτα μη εχη, άΧΧά τάναντία τούτων κακά, επι
τούτοις που οΐ τε θυμοί ρίχνονται καϊ αί κοΧάσεις
και αί νουθετήσεις, ών εστιν εν καϊ ή άδικία καϊ ή 20
324 άσεβεια και συΧΧήβδην παν το \ εναντίον τής παλι-
ι ^ Ιτ
 24 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XV 325 ο

€7τειδάν θάττον συνιη τις τα λεγάμενα, και τροφός

Γ-
**
ΐ)γ ρ3Γβη[5 αηά και μητηρ και 7ταιδαγωγος και αυτός ο
η11Γ565, 1)>’ Ιϋΐ0Γ5.
3γβ 3.ηά βγ ιΐιε
\ \ /
πατήρ περί ΤΟΌΤΟυ
Λ / „
Οίαμάχονταί, ΟΊΤΟύς Ο
5ΐ»1ε ΙιβΓϊεΙί. Ο ν ' , ,
ρεΚτιστος εσται ο παις, παρ έκαστον
και εργον και λογον διύασ κοντές και ενδεικνύμενοι,
ότι το μεν δίκαιον, το δε άδικον, και τάδε μεν καλόν,
τοδε δε αισχρόν, και τοδε μεν οσιον, τοδε δε άνόσιον,
ίο και τα μεν ποιεί, τα δε μη ποίει· κρ,Ι. εάν μεν εκών
7τείθηταΐ' ει δε μη, ώσπερ ξύλον διαστρεφόμενον και
καμπτομενον ευθυνονσιν απειλαΐς και πληγαΐς. μετά
δε ταύτα εις διδασκάλων πέμποντες πολύ μάλλον
εντελλονται επιμελεΐσθαι ενκοσμίας των παίδων η
*5 Ίρειμμεισων τε και κιθαρισεως' οι δε διδάσκαλοι Ε
τούτων τε επιμελούνται, καί επειδάν αύ γράμματα
μαθωσιν και μελλωσιν σννησειν τά γεγραμμένα ώσ¬
περ τότε την φωνήν, παρατιθεασιν αντοϊς επί των
βάθρων άναγιγνώσκειν ποιητών αγαθών ποιήματα
2ο και εκμανθάνειν άναγκάζονσιν, εν οις πολλαι μεν νου¬
θετήσεις | ενεισιν, πολλαι δε διέξοδοι και έπαινοι και 326

εγκώμια παλαιών ανδρών αγαθών, ινα ό παΐς ζήλων

μιμηται και όρεγηται τοιοΰτος γενεσθαι. οΐ τ’ αύ
κιθαρισται ετερα τοιαΰτα σωφροσύνης τε επιμελούν-
25 ται και όπως αν οι νέοι μηδέν κακουργώσιν προς δε
τοντοις, επειδαν κιθαριζειν μαθωσιν, άλλων αύ ποι¬
ητών αγαθών ποιήματα διδασκουσι μελοποιών, εις Β
τα κιθαρίσματα εντεινοντες, και τούς ρυθμούς τε και
τάς αρμονίας άναγκάζουσιν οίκειοΰσθαι ταϊς ψυχαΐς
3ο τών παιδων, ϊνα ημερώτεροί τε ώσιν, και εύρνθμότεροι
και εναρμοστοτεροι γιγνομενοι χρήσιμοι ώσιν εις το
λεγειν τε και πράττειν πας γάρ ό βίος τον ανθρώ¬
που εύρυθμίας τε καί είαρμυστίας δεΐται. ετι τοίνυν
 XVI 327 Α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 25

7τρός τούτος 6^9 παιδοτρίβου πέμπουσιν, ινα τα

σώματα βεΧτίω βροντές ύπηρετώσι τη διανοία 35

0 χρηστη ούση, καί μη άναγκάζωνται άποδειΧιάν δία

την πονηριάν των σωμάτων καϊ εν τοΐς ποΧεμοις
καϊ εν ταΐς άΧΧαις πράξεσιν καί ταυτα ποιούσιν
μάΧίστα οί μάΧιστα δυνάμενοι· μάΧίστα δε δύνανται
οί πΧουσιώτατοι· καϊ οι τούτων υίεΐς, πρωϊαίτατα εις 4°
διδασκάΧων τής ήΧικίας άρξάμενοι φοιτάν, όφιαίτατα
άτταΧΧάττονται. £β7τειδάν δε εκ διδασκάΧων άπαΧΧα-
γώσι,ν, η πόΧις αύ τούς τε νόμους αναγκάζει μανθάνειν
ϋ και κατά τούτους ζηνβ ΐνα μη αυτοί έφ' αυτών είκη
ττράττωσιν, ολλ’ άτεγνώς ώσπερ οί γραμματισται 45

τοΐς μηπω δεινοΐς γράφειν των παίδων ύπογρ άφαντες

γραμμάς τί} γραφίδι ουτω τό γραμματέων διδόασιν και
άναγκαζουσι γράφειν κατά την ΰφηγησιν των γραμ¬
μών, ώς δε καϊ η πόΧις νόμους ύπογράφασα, αγαθών
καϊ 7ταΧαιών νομοθε των ευρήματα, κατά τούτους 50

αναγκάζει καϊ άρχειν καί άρχεσθαι’ ος δ’ άν εκτός

βαίνη τούτων, κοΧάζει, καϊ ονομα τη κοΧάσει ταύτη
Ε καϊ παρ' ΰμΐν κα'ι άΧΧοθι ποΧΧαχού, ώς εύθυνούσης
της δίκης, εύθΰναι. τοσαντης οΰν της επιμεΧείας
ούσης περί αρετής ιδία καϊ δημοσία, θαυμάζεις, ώ 55

Σώκρατες, και απορείς, εί διδακτόν εστιν αρετή; αΧΧ'

ου/χρη θαυμάζειν, άΧΧα ποΧύ μάΧΧον, εί μη διδακτόν.
XVI. Δί« τί ούν των αγαθών πατέρων ποΧΧοι
υίεΐς φαΰΧοι γίγνονται; τούτο αύ μάθε· ΙΓ £ΐιβ οΗίΜτβη
ούδέν 7άρ θαυμαστόν, εϊπερ άΧηθή εγώ
εν τοΐς έμπροσθεν εΧεγον, δτι τούτου Γιΐ'^νΐ
τού πράγματος, της αρετής, εί μέΧΧει
ΐιΐ6.
πόλις είναι, ^ούδένα δει ίδιωτευειν. εί
0οηο1ιι$ίοη
2,27 Οί ΡΐΌΐαβΟΓΟδ’

7άρ δί} δ λ,67ω ούτως δε

5ρ66θ1λ.
ε%€6—εχει
+ Ροδί ζην ίκ1(3. 00(1(1. κατά παράδαγμα.
 24 Τ7ΛΑΤΠΝ0Σ XV 325 ο

επειδάν θάττον συνιη τις τα Χεγόμενα, και τροφός

ΐ)γ ρ'3κη(5 αηά και μητηρ και παι δαγωγος και αυτός ο
ε ηιίΓδεί, βγ Ιυΐ0Γ3, ν \ / Λ / ,.
■* »γ« ^ηίί \>γ ιΐιε ττατηρ περί τούτον διαμάχονται, όπως ϋ
δι»ΐβ 1ιβΓ5ί1Λ α λ. „ γ « ,
ρεΧτιστος εσται ο παις, παρ έκαστον
καί εργον και λόγοι/ διδάσκοντες και ένδεικνύμενοι,
ότι το μεν δίκαιον, το δε άδικον, και τάδε μεν καΧόν,
τοδε δε αισχρόν, και τοδε μεν οσιον, τοδε δε άνόσιον,
ιο και τα μεν ποιεί, τα δε μη ποίει’ κμϊ.εάν μεν εκών
πείθηταΐ' ει δε μη, ώσπερ ξύΧον διαστρεφόμενον και
καμπτομενον ενθννονσιν απειΧαΐς καϊ πΧηγαΐς. μετά
δε ταΰτα εις διδασκάΧων πεμποντες ποΧύ μαΧΧον
εντεΧΧονται επιμεΧεΐσθαι ευκοσμίας των παίδων η
*5 γραμμάτων τε και κιθαρισεως’ οι δε διδάσκαΧοι Ε
τούτων τε επιμεΧοΰνται, και επειδάν αυ γράμματα
μαθωσιν και μεΧΧωσιν σννησειν τά γβγραμμένα ώσ¬
περ τότε την φωνήν, παρατιθέασιν αύτοϊς έπϊ των
βάθρων αναγιγνωσκειν ποιητών αγαθών ποιήματα
2ο και εκμανθανειν αναγκαζουσιν, εν οΐς ποΧΧαϊ μεν νου¬
θετήσεις | ενεισιν, ποΧΧαϊ δε διέξοδοι και έπαινοι και 326

εγκώμια παΧαιων ανδρων αγαθών, ινα ο παις ζηΧων

μιμηται και όρεγηται τοιούτος γενέσθαι. οϊ τ' αΰ
κιθαρισται ετερα τοιαυτα σωφροσύνης τε επιμεΧονν-
25 ταί και όπως άν οι νέοι μηδέν κακουργώσιν · προς δε
τοντοις, επειδαν κιθαριζειν μάθωσιν, άΧΧων αν ποι¬
ητών αγαθών ποιήματα διδάσκουσι μεΧοποιών, εις Β
τα κιθαρίσματα εντεινοντες, και τους ρυθμούς τε και
τας αρμονίας άναγκάζουσιν οίκειουσθαι ταϊς ψυχαΐς
3ο των παιδων, ινα ημερωτεροι τε ωσιν, καϊ ενρυθμότεροι
και εναρμοστοτεροι γιγνομενοι χρήσιμοι ώσιν εις τό
Χέγειν τε καϊ πράττειν πας γάρ ό βίος τού ανθρώ¬
που ευρυθμίας τε καϊ ει αρμυστίας Οειται. ετι τοίννν
 XVI 327 Α ΓΤ ΡΠΤΑΓΟΡΑΣ. 25

προς τούτοις εις παιδοτρίβου πέμπουσιν, 'ίνα τα

σώματα βεΧτίω εχοντες ύπηρετώσι τή διανοία 35
Ο χρηστή ούση, καϊ μη άναγκάζωνται άποδειΧιάν δια
την πονηριάν των σωμάτων καϊ εν τοΐς ποΧεμοις
καϊ εν ταΐς άλΧαις πράξεσιν καϊ ταΰτα ποιοϋσιν
μάΧιστα οι μά\ιστα δυναμενοι· μάΧιστα δε δυνανται
οί πΧουσιώτατοι· καϊ οί τούτων νιεΐς, πρωϊαιτατα εκ 40

διδασκάλων τής ηλικίας άρζαμενοι φοιτάν, οήτιαιτατα

άπαΧΧάττονται. ££πειδάν δε εκ διδασκάλων απαΧΧα-
γώσιν, ή πόλις αν τούς τε νόμους αναγκάζει μανθανειν
ϋ καϊ κατά τούτους ζην,\ 'ίνα μή αυτοί εφ αυτών εική
πράττωσιν, άΧΧ' άτεγνώς ώσπερ οί γραμματισταϊ 45

τοϊς μήπω δεινοΐς γράφειν των παίδων ύττογράψαντες

γραμμάς τή γραφίδι οΰτω τό γραμματέων διδόασιν καϊ
άναγκάζουσι γράφειν κατά την ύφήγησιν των γραμ¬
μών, ως δε καϊ ή 7τόλί? νόμους ύπογράψασα, αγαθών
και παλαιών νομοθετών ευρήματα, κατά τούτους 50

άνα,γκάζει καϊ άρχειν καϊ άργεσθαι' δς δ’ άν εκτός

βαίνη τούτων, κολάζει, καϊ όνομα τή κοΧάσει ταύτη
Ε καϊ παρ’ ύμΐν καϊ άΧΧοθι ποΧΧαχοΰ, ώς εύθυνούσης
τής δίκης, εύθύναι. τοσαύτης ούν τής επιμεΧειας
ουσης περϊ αρετής ιδία καϊ δημοσία, θαυμάζεις, ώ 55

Έώκρατες, καϊ απορείς, εί διδακτόν εστιν αρετή; αΧΧ

ού,χρή θαυμάζειν, άΧλ/ι ποΧυ μάΧΧον, ει μη διδακτόν.
XVI. /Χιά τί ούν των αγαθών πατέρων ποΧΧοϊ
υίεΐς φαΰΧοι γίγνονται; τούτο αύ μάθε· χηκβοΜΜΓβη

ούδέν γάρ θαυμαστόν, εϊπερ αληθή εγώ ^°ι°^1”εηβν^

εν τοϊς έμπροσθεν εΧεγον, οτι τούτον Γη ηοι
του πράγματος, της αρετής, ει μεΛ,λ,ει *ηΓ νΐΓ- 5
, ^ „ , > ΐιιβ. 0οπο1ιι»ίοη
327 πόλις είναι, τ\ούοενα όει ιοκοτενειν. ει 0{ ρ^οι^.βο^ί^5,
\ (ν * » _ ν ?/ ν »/ £ \ δρεβοίλ.
γαρ οη ο \εγω όντως βχβί-—6Χ€ί/
+ Ρο$1 ζην 3.(1 (3. 00(1(1. κατά παράδειγμα.
 26 ΠΛΑΤΠΝΟΣ XVI 327 Α

μάΧιστα πάντων ούτως—ενθυμήθητι άλλο των επι¬

τηδευμάτων οτιούν και μαθημάτων προεΧόμενος. εί
ίο μη οΐον τ ην πόΧιν είναι, εί μη πάντες αύΧηταϊ
ημεν, οποΐός τις εδύνατο έκαστος, και τούτο και ιδία
και δημοσία πας πάντα καί εδίδασκε καί επεπΧηττε
τον μη καΧως αυΧούντα, καί μη εφθόνει τούτου,
ώσπερ νυν των δίκαιων καί των νομίμων ούδείς
15 φθονεί ούδ' άποκρύπτεται ώσπερ των αΧΧων τέχνη- Β
μάτων/ ΧυσιτεΧεΐ γάρ, οιμαι, ήμίν η άΧΧηΧων
δικαιοσύνη και αρετή· διά ταύτα πας παντί προ-
θύμως Χεγει καί διδάσκει καί τα δίκαια καί τά
νομιμα’ ει ονν ουτω και εν αύΧήσει πάσαν προθυ-
2ο μιαν καί αφθονίαν ειχομεν αΧΧηΧους διδάσκειν, οϊει
αν τι, εφη, μάΧΧον, ω ίΧωκρατες, των αγαθών αύΧητων
αγαθούς αύΧητάς -τούς υίείς γίγνεσθαι η των φαύΧων;
οίμαι μεν ου, αλ,Χα οτου βτν^ζβν ο νιος €υφν€(ττατος 0

γβνόμβνος είς ανΧησιν, οντος αν εΧλόγιμος ηνξήθη,

25 οτου δε αφυής, άκΧεής· καί ποΧΧάκις μεν αγαθού
αύΧητού φαύΧος αν άπεβη, ποΧΧάκις δ' άν φαυΧου
αγαθός· αΧΧ ούν αυΧηταί γ' άν πάντες ήσαν ικανοί
ως προς τους ιδιωτας και μηδέν αυΧησεως επαίοντας.
ούτως οιου και νύν, όστις σοι άδικώτατος φαίνεται
3ο άνθρωπος των εν νόμοις καί άνθρωποις τεθραμμένων,
δίκαιον αυτόν είναι και δημιουργόν τούτου τού
πραγματος, ει δεοι αυτόν κρινεσθαι προς ανθρώπους, ο
οις μήτε παιδεία εστιν μήτε δικαστήρια μήτε νόμοι
μηδε ανάγκη μηδεμία διά παντός άναγκάζουσα αρετής
35 επιμεΧεΐσθαι, άΧΧ' ειεν άγριοί τινες, οϊοί περ ους
περυσιν Φερεκράτης 6 ποιητής εδίδαξεν επί Αηναίω.
η σφοδρά εν τοϊς τοιουτοις άνθρωποις γενόμενος,
ώσπερ οι εν εκεινω τω χορω μισάνθρωποι, άγαπήσαις
αν, ει εντυχοις Ιίιυρυβατφ καί Φρυνωνδα, καί άνοΧο-
 V
XVI 328 ϋ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 27

Ε φνραι άν πόθων την των ενθάδε ανθρώπων πονηριάν 40

νυν δε τρυφάς, ώ Ίίώκρατες, διότι πάντες διδάσκαλοί

είσιν αρετής, καθ' όσον δύνανται έκαστος, και ούδείς
σοι φαίνεται είναι· ώσπερ άν εί ζητοϊς τις διδάσκαλος
328 του έλληνίζειν, ούδ' | άν εις φανείη, ουδέ γ' άν, οίμαι,
εί ζητοϊς τις άν ήμΐν διδάξειεν τούς των χειροτεχνών 45
υίεΐς αυτήν ταύτην την τέχνην, ην δη παρά τού
πατρός μεμαθήκασιν, καθ' οσον οΐός τ’ ην 6 πατήρ
καί οι τού πατρός φίλοι οντες ομότεχνοι, τούτους ετι
τις άν διδάξειεν,—ου ράδιον οίμαι είναι, ώ Έ,ώκρατες,
τούτων διδάσκαλον φανήναι, των δε απείρων παντά- 50
πασι ράδιον, ούτω δε αρετής καί των άλλων πάντων
άλλα καν εί ολίγον εστιν τις όστις διαφέρει ημών
• Β 7τροβιβάσαι εις αρετήν, αγαπητόν.[Μων δη εγώ οίμαι
εις είναι, καί διαφερόντως άν τών^ψ,λλων άνθρωπων
όνησαί τινα προς τό καλόν κάγαθόν γενεσθαι, καί 55
άξίως τού μισθού όν πράττομαι, καί ετι πλείονος,
ώστε καί αύτω δοκεΐν τω μαθόντι. διά ταύτα καί
τον τρόπον της πράζεως τού μισθού τοιούτον πε-
ποίημαΐ' επειδάν γάρ τις παρ' εμού μάθη, εάν μεν
βούληται, άποδεδωκεν δ εγώ πράττομαι άργύριον 6ο
€αν οβ μη, βΧυων 6^9 ίβρον, ομοσας οσου αν φη αξία
είναι τα μαθήματα, τοσούτον κατέθηκεν.
τοιούτον σοι, εφη, ώ Ί,ώκρατες, εγώ καί μύθον καί
λόγον εϊρηκα, ώς διδακτόν άρετή καί Αθηναίοι ούτως
ηγούνται, καί ότι ουδέν θαυμαστόν των αγαθών 65
πατέρων φαύλους υίεΐς γίγνεσθαι καί τών φαύλων
άγαθούς, έπεί καί οί ΐίολυκλείτου υίεΐς, ΤΙαράλου
καί Άανθίππου τοΟδε ήλικιώται, ουδέ ν προς τον
πατέρα είσίν, καί άλλοι άλλων δημιουργών., τώνδε
Ό δέ ου πω άξιον τούτο κατηγορεΐν' ετι γάρ εν αύτοΐς 70
είσίν ελπίδες· νέοι γάρ.
 28
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
,,ΠΛ 1 ^1^2. XVII 328 η

XVII. Πρωταγόρας μέν τοσαΰτα καί τοιαύτα

0*~ <τν θ\ <τΛ ί
~--Γαΐ65 0ΓΟ55- ε7Γ ιδειξα-μενος απεπαύσατο τού
δθΟΓ3ΐβ8 0ΓΟ58 λύαην

Τ' ΤΤ
βχαιηίηκί Ιΐιε > \ > \ * . ' ·

8Κϋ*Λϊ
5** νϊ,ι,,ε,
*°λ™ ΧΡ™™ “'ΛΊΧν-
μένος ετι προς αυτόν έβλεπαν ώς έρούντά ”

^ «"^χηοη^ιηί ί°Γ τι> ζπιθυμών ακόυαν· έπεί δε δη ησΟό-

, μην 0Τί ΤΨ °ντί πεπαυμένος εϊη, μόΎις
ττως εμαυτον ώσπερεϊ συναχείρας εϊπον, βλέψας
προς τον Ιπποκράτη· Ώ παΐ Απολλοδώρου, ώς
χαριν σοί έχω 'ότι προΰτρεψάς με ώδε άφικέσθαι·
ίο πολλου χαρ^ ποιούμαι άκηκοέναι & άκήκοα Πρωταχό- Ε
ρου εχω χαρ εν μεν τω έμπροσθεν χρόνφ ύ,χούμην
ουκ είναι, ανθρωπίνην επιμέλειαν, $ άχαθοι οί
αχαθοι χάνονται· νυν δέ πέπεισμαι. πλήν σμί.
ΚΡΖ Τίμοί ^οδών, δ δήλον 'ότι Πρωταχόρας .

•^7/™ξα· **”**> *“ τ“ ™5τα

εξεδώαξεν. και χάρ εί μέν τις περί αύτών τούτων I
συΊΊενοιτο ότωούν των δημητρών, ταχ’ & καχ „„
τοιουτους λοχους άκούσειεν ή Περικλεούς ή άλλου
τίνος των ικανών είπεϊν εί δέ β’ττανέροιτό τινά τι
2ο ώσπερ βιβλία ούδέν έχουαιν ούτε άποκρίνααθα’ι
ούτε αυτοί ερεσθαι, άλλ’ εάν τις και σμικρόν
επερωτι/ση τι των ρηθέντων, ώαπερ τά χαλκία
πληΎεντα μακράν ύ,χεΐ καί άποτείνει έάν μή έπιλά-
βηται τις, και οί ρήτορες ούτω σμικρά έρωτηθέντες
25 δόλιχόν κατατείνουσι τού λόχου. Πρωταγόρας δέ Β
, ΖανΖ μ€ν μακΡ°^ λόχους καί καλούς είπεϊν
“Τ ” V “«* δί ά^ρίνασθαΙ
βραΧυ *“ ψομ^ο, περιμφα,ί τε *αί άποδί-
ξασθαι την αποκριαιν, & όλίχοις έστί παρεσκευασ-
3ο μένα./ νυν ουν, (2 Πρωταχόρα, σμικρού τίνος Ινδεύς
€ΐμι παντ εχειν εί μοι άποκρίναιο τόδε. την άρετην
Φ·79 8ίΒα*™» είναι, καί έχώεϊπερ_ άλλρ τω άνθρώ-
 XVIII «ΟΑ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 29

€ 7Γων πειθοίμην. Αν^ηΐ σο\ πείθομαι- ο δ' εθαύμασά

σου λεγοντος, τούτο μοι εν τή ψυχή άποπλήρωσον.
€λ6γβ? γάρ οτι 6 Ζευς την δικαιοσύνην και την αιδώ 35
ι πεμψειεν τοϊς άνθρώποις, και αΰ πολλαχού εν τοϊς
λογοις ελεγετο υπό σου ή δικαιοσύνη και σωφροσύνη
και όσιότης και πάντα ταϋτα ώς εν τι είη συλλήβδην,
αρετή- ταύτ οΰν αυτά δίελθέ μοι ακριβώς τώ λόγω,
πότερον εν μεν τί εστιν ή αρετή, μόρια δε αυτής 4ο
εστιν η δικαιοσύνη καί σωφροσύνη και όσιότης, ή
Ό ταύτ εστιν 'α νυν δή εγώ έλεγον πάντα ονόματα
τον αυτού ενός οντος- τούτ εστιν ό ετι έττιποθώ.
XVIII. Άλλα ρόδιον τούτο γ', έφη, ώ %ώκρα-
τες, αποκρινασθαι, ότι ενός οντος τής
> ~ , , , Λ , _ ττ , 7 Ρ· “ νϊηαβ ί5
αρετής μόρια εστιν α έρωτας. ίίοτερον °Ι,ε· αη<ί ι|,ε 81η"
«, , ί , , , 6,ε ν'Γΐ»« 3Γ6
εψην, ώσπερ προσώπου τα μόρια μόρια °γ νϊηαβ,
εστιν, στόμα τε και ρις και οφθαλμοί και ε3εΐ1 ο£ΗεΓ-
^ « ' τ γ- είιβ ραηβ οί ιΐιβ 5
ωτα, η ώσπερ τά τού χρυσού μόρια, &εβ·”
ούδεν διαφέρει τά ετερα τών ετέρων, άλλήλων και
τού όλου, αλλ ή μεγέθει και σμικρότητι; ’Εκείνως
Ε μοι φαίνεται, ώ Έ,ώκρατες, ώσπερ τά τού προσώπου
μόρια έχει προς τό όλον πρόσωπον. ΐΐότερον ουν, ιο
ην δ εγώ, και μεταλαμβάνουσιν οί άνθρωποι τούτων
τών τής αρετής μορίων οί μεν άλλο, οί δε άλλο, ή
ανάγκη, εάνπερ τις εν λάβη, Άπαντ εχειν; Ο ύδαμώς,
ζφη, επει πολλοί ανδρείοι εισιν, άδικοι δε, και δίκαιοι
αν, σοφοί δε ου. Εστιν γάρ οΰν και ταύτα μόρια τής
33° αρετής, έφην εγω, | σοφία τε και άνδρεία; ΤΙάντων
μάλιστα δηπου, εφη - και μεγιστον γε ή σοφία τών
μορίων. "Εκαστον δε αυτών εστιν, ήν δ' εγώ, άλλο,
τό δε άλλο; Ν αί. και δνναμιν αντούν €καατον
ιδίαν εχει; ώσπερ τά τού προσώπου ούκ εστιν ζο
 30 ΤΤΛΑΤΠΝΟΣ XVIII 330 α

οφθαλμός οϊον τα ωτα, ουδ’ ή δύναμις αυτόν ή

αυτη' ουδέ των άλλων ούδέν εστιν οϊον το έτερον
ούτε κατά την δύναμιν ούτε κατά τα άλλα· άρ' ονν
ουτω καί τα της αρετής μόρια ούκ εστιν τό έτερον οιον
25 το ετερον, ούτε αυτό ούτε η δύναμις αυτόν; ή δήλα Β
δη οτι ούτως εχει, ειπερ τω παραδείγματί γε εοικεν ;
Αλλ όντως, εφη, εχει, ω %ωκρατες. και βγω εϊπον
Ονδεν άρα εστιν των τής αρετής μορίων άλλο οϊον επι¬
στήμη, ουδ οιον δικαιοσύνη, ούδ' οιον άνδρεία, ονδ’
3ο οιον σωφροσύνη, ούδ' οϊον όσιότης. Ούκ εφη. Φέρε
δη, εφην βγω, κοινή σκεψώμεθα ποιόν τι αυτών εστιν
έκαστον, [πρώτον μεν το τοιόνδε· ή δικαιοσύνη πράγμα Ο
τι εστιν ή ούδέν πράγμα; εμοι μεν γάρ δοκεΐ' τί δε
σοι; Και εμοι, έφη. Γί. ουν; εϊ τις εροιτο εμέ τε
35 καί σε ’ ω Πρωταγόρα τε και Έ,ωκρατες, εϊπετον δη
μοι, τούτο το πράγμα, δ ωνομάσατε άρτι, ή δικαιο¬
σύνη, αύτό τούτο δίκαιόν εστιν ή άδικον; β’γώ μεν άν
αύτω άποκριναίμην οτι δίκαιον· σύ δε τίν άν φτήφον
βεΐο; την αύτήν εμοι ή άλλην; Ύήν αύτήν, εφη.
φ'Έστιν άρα τοιούτον ή δικαιοσύνη οϊον δίκαιον είναι,
φαίην άν εγωγε άποκρινόμενος τω έρωτώντι· ούκούν ϋ
και σύ ; Ναι, εφη. Ει ούν μετά τούτο ημάς εροιτο·
ούκούν και όσιότητά'τινά φάτε είναι; φαΐμεν άν, ώς
εγωμαι. Ναι, ή δ' ος. Ούκούν φατέ και τούτο
45 πράγμα τι είναι; φαΐμεν άν ή ου; Και τούτο
συνέφη. Πότερον δε τούτο αύτο τό πράγμα φάτε
τοιούτον πεφυκέναι οϊον άνόσιον είναι ή οϊον 'όσιον;
αγανακτησαιμ αν εγωγ, εφην, τω έρωτήματι, καί
είποιμ άν' εύφήμει, ω άνθρωπε' σχολή μένταν τι ε
5ο άλλο όσιον εϊη, εί μή αυτή γε ή όσιότης όσιον έσται. τί
δέ σύ; ούχ ούτως άν άποκρίναιο; Πάνν μεν ουν, έφη.
 XIX 331 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 31

^ Εί, ουν μετά τοΰτ είποι έρωτών ημάς·

πώς ουν ολίγοι/ πρότερον ελεγετε; αρ’
ούκ όρθώς υμών κατηχούσα; εδόξατέ μοι
φαναι τα της αρετής μόρια είναι ούτως βν11γ οΛβ^'αηά
εχοντα προς αΧΧηΧα, ώς ούκ είναι το ^ΐηρίβ νϊΐηίβ υη- 5

βτερον αυτών οιον το ετερον" ε’ίποιμ αν <χ>ηοβ<ΐε5ΐΐΐ3ΐ·]ιΐ5-

εγωγε οτι τα μει/ αλλα ορθούς ηκουσας, 3Γε Με ε&οΗ

<■/ £ \ \ 3 \ ν ΪΛΝ _ , Οί1ΐ€Γ. |
ΟΤ£ 06 Κ(1ί 6/Χ6 0£€£ βίΊΓβίΡ ΤΟΊΙΤΟ, 7Γαρ7)-
33ΐ κουσάς Πρωταγορα9 | γάρ οδε ταΰτα άπεκρίνατο,
εγω δε ήρώτων. εί ουν εϊποι · αληθή δδε λεγει, ώ ίο
Πρωταγόρα; συ φης ουκ είναι τό ετερον μόριον οΐον
το ετερον τών τής αρετής; σός ούτος δ λόγο9 ε’στί;
τι αν αυτω αποκριναιο; ύΧνα^κη, εφη, ώ Σώκρατες,
ομολογείν. Τι ουν, ώ Πρωταγόρα, άποκρινούμεθα
αυτώ, ταΰτα ομοΧογησαντες, εάν ημάς επανερηταΐ' 15

ουκ αρα εστιν οσιοτης οιον δίκαιον είναι πράημα,

ουδέ δικαιοσύνη οιον οσιον, αΧΧ οιον μή όσιον ’ ή δ'
οσιοτης οιον μη δίκαιον, αΧΧ άδικον άρα, τό δε
Β άνόσιον; τι αυτώ άποκρινούμεθα; εγώ μεν γαρ
αυτός υπέρ γε έμαυτοΰ φαίην άν και την δικαιοσύνην 2ο
όσιον είναι και τήν όσιότητα δίκαιον, καί υπέρ σου
δε, εί με έωης, ταύτά άν ταΰτα άποκρινοίμην * ότι
ήτοι ταύτόν γ’ εστίν δικαιότης όσιότητι ή ό τι όμοιό-
τατον καί μάΧιστα πάντων ή τε δικαιοσύνη οιον
οσιοτης και ή όσιό της οιον δικαιοσύνη. άΧΧ' ορα, 25

εί διακωΧύεις άποκρίνεσθαι, ή καί σοί συνδοκεϊ

Ο ούτως. Ου πανυ μοι δοκεΐ, εφη, ώ Ίϊ,ώκρατες, ούτως
απΧοΰν είναι, ώστε συη^ωρήσαι τήν τε δικαιοσύνην
όσιον είναι καί τήν όσιότητα δίκαιον, άΧΧά τί μοι
δοκεΐ εν αυτώ διάφορον είναι. άΧΧά τί τοΰτο δια- 30

φερει; εφη· εί γαρ βούΧει, έστω ήμΐν καί δίκαιο-

 32 ΠΛΑΤΑΝΟΣ XIX 33ΐ ο

σύνη οσιον καί όσιότης δίκαιον. Μη μοι, ην δ' ε’γώ·

ουδεν γάρ δέομαι τδ εί βούΧει τούτο καί εί σοι δοκεί
εΧεγ-χεσθαι, αΧΧ' εμέ τε καί σέ' τδ δ' εμέ τε καί σέ
35 τούτο λέγω, οίόμενος ούτω τδν Χόγον βέΧτιστ αν
ελεγχεσθαι, εϊ τις τδ εί άφέΧοι αυτού. Άλλα μέντοι, Β
η δ ό?, 7τροσεοικεν τι δικαιοσύνη οσιότητι' καί γάρ
οτιονν οτωούν αμη γε πη ττροσέοικεν. τδ <γαρ Χευκδν
τω μεΧανι έστιν δπη ττροσέοικεν, καί τδ σκΧηρδν τω
4ο μαΧακω, και ταΧΧα α δοκεΐ έναντιώτατα είναι αΧΧη-
Χοις· και α τότε έφαμεν αΧΧην δύναμιν εχειν καί
ουκ είναι το ετερον οιον το ετερον, τα τον προσώπου
μόρια, αμη γε ττη ττροσέοικεν καί εστιν τδ ετερον οΐον
τδ ετερον ώστε τούτω γε τω τρόπω καν ταύτα
45 εΧεηχοις, ει βούΧοιο, ως απαντά εστιν ομοια άΧΧη- ε
λθί.9. άλλ’ ούχί τα δμοιόν τι έχοντα όμοια δίκαιον
καΧεϊν ουδέ τα ανομοιόν τι εχοντα ανόμοια, καν
ττάνυ σμικρδν έχη τδ όμοιον. καί εγώ θαυμάσας
είττον προς αυτόν, Ή γαρ ούτω σοι τδ δίκαιον καί
5ο το όσιον προς άΧΧηΧα εχει, ώστε όμοιόν τι σμικρδν
εχειν άΧΧηΧοις; Ού πάνν, εφη, ούτως, ον μέντοι ουδέ
αύ | α>9 συ μοι δοκεΐς οιεσθαι. Αλλα μην, έφην εγώ, 33^
επειδή δυσχερώς δοκεΐς μοι εχειν προς τούτο, τούτο
μεν εασωμεν, τόδε δε άλλο ών έΧεγες επισκεψώμεθα
XX. Άφροσύνην τι καΧεΐς; "Εφη. Τούτω Τω
δοεΓ,ιΐβϋ ηεχι πράγματι ού παν τουναντίον εστιν η
™φία; "Εμοαγε δοκεΐ, ύφη. Πότερον
άοιη&ΓβκΙεπϋο&Ι, "_ ' >/ η > λ ^
&ηά 15 αΒουί 10 06 οταν 7τραττωσιν ανϋρωττοι ορθοις τε .
ρτονβ Λβ 531116 οΓ \ * ι -ν / / . Λ
5 ί€ΐτιρ«Γ3ηοβ &ηί1 ΚΟΊ (ύίρΕΛ,ΐρ,Ο)9, ΤΟΤΕ (Τίύφροΐ/ΕIV (ΤΟΙ ΌΟΚ- 1
] 1151106, ~ Η / 1 Λ >
ουσιν οντω ττραττοντΕϊΤ, η τουναντίον;
Εωφρονεϊν, έφη. Ονκούν σωφροσύνη σωφρονούσιν; Β
+ ή ί/ τουναντίον ίπραττον; εοάά.
 XX 332 Ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 33
Ανάγκη. Οΰκοΰν οί μη όρθιος πράττοντες άφρόνως
πραττουσι και ού σωφρονούσιν οΰτω πράττον-
τβ?; Χυνδοκεΐ μοι, εφη. Τουναντίον άρα έστίν τδ ίο
αφρόνων πράττειν τω σωφρόνως; ’Έφη. Ούκούν
τα μεν αφρονως πραττομενα αφροσύνη πράττεται,
τα δε σωφρόνως σωφροσύνη; ΏμοΧόγει. Ούκοΰν
ει τι ισχυί ττραττεται, ίσχυρώς ττράττεται, καί εϊ
τι άσθενεία, ασθενών; Έδόκει. Καί, εϊ τι μετά 15
τάχους, ταχέως, και εϊ τι μετά βραδυτητος, βραδέως;
Ο Εφη. Καί εί' τι δη ωσαύτως ττράττεται, ύττδ του
αυτού ττράττεται, καί εϊ τι έναντίως, ύττδ τού
ενάντιου; Χυνεφη. Φερε δη, ην δ έγώ, εστιν τι
καΧόν; Χυνεχωρει. Τούτω εστιν τι εναντίον πΧην 2ο
τδ αισχρόν; Ούκ εστιν. ] Ύί δε; εστιν τι αγαθόν;
"Εστιν. Τούτω εστιν τι εναντίον ττλην το κακόν;
Ο ύκ εστιν. Ύί δε; εστιν τι οξύ εν φωνή; ’Έφη.
Τοδτω μη εστιν τι εναντίον άλλο πΧην τδ βαρύ;
Ούκ εφη. Ούκούν, ην δ’ εγώ, ένι έκάστω των 2$
ϋ εναντίων εν μόνον έστιν εναντίον καί οΰ ττοΧΧά;
ΧυνωμοΧόγει. ’Ίθι δη, ην δ’ εγώ, άναΧογισώμεθά\^
τα ώμοΧογημένα ήμϊν. ώμοΧογηκαμεν εν ένί μόνον
εναντίον είναι, πΧείω δε μη; ΏμοΧογηκαμεν. Τδ
δέ έναντίως πραττόμενον υπό εναντίων πράττεσθαι; 30
'Έφη. ΏμοΧογι)καμεν δε έναντίως πράττεσθαι β
αν άφρόνως πράττηται τω σωφρόνως πραττομένω;
’Έφη. Τδ δέ σωφρόνως πραττόμενον υπό σωφρο-
. σύνης πράττεσθαι, τδ δέ άφρόνως υπό αφροσύνης;
? Χυνεχώρει. Οΰκοΰν εϊπερ έναντίως πράττεται, ύπδ 35
έναντίου πράττοιτ αν; Ναι. Πράττεται δέ τδ μεν
ύπδ σωφροσύνης, τδ δέ ύπδ αφροσύνης; Ναί.
Εναντίως ; ΤΙανυ γε. Ούκούν ύπδ έναντίων οντων;

Α. Ρ. 3
 34 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XX 332 Ε

Ναι. Ήναντίον άρ' εστίν αφροσύνη σωφροσύνη;

40 Φαίνεται. Μέμνησαι οΰν ότι εν τοϊς έμπροσθεν
ώμοΧόγηται ήμΐν αφροσύνη σοφία εναντίον είναι,;
Έ,υνωμοΧόγει. ι'Εν δε ενί μόνον εναντίον είναι; Φημί.
/Πότερον οΰν, ώ Πρωταγόρα, Χύσωμεν | των λόγων; 333
τδ εν ενί μόνον εναντίον είναι,, η εκείνον εν ω ελεγετο
45 ετερον είναι σωφροσύνης σοφία, μόριον δε έκάτερον
αρετής, καί προς τω ετερον είναι καί ανόμοια καί
αυτά καί αί δυνάμεις αυτών, ώσπερ τα του προσώ¬
που μόρια; πότερον οΰν δη Χύσω μεν; οΰτοι γάρ οί
Χόγοι άμφότεροι .ου πάνυ μουσικώς Χέγονται' ου γάρ
5ο συνάδουσιν ουδέ συναρμόττουσιν άΧΧήΧοις./ πώς γάρ
άν συνάδοιεν, εϊπερ γε άναγκη ενί μεν εν μόνον Β
εναντίον είναι, πΧείω δε μη, τη δε αφροσύνη, ενί
όντι σοφία εναντία καί σωφροσύνη αΰ φαίνεται; η
7άρ, ώ Πρωταγόρα, εφην εγώ, η άΧΧως πως; 'ίίμο-
55 Χόγησεν καί μάΧ' άκόντως. Ονκοϋν εν άν είη η
σωφροσύνη καί η σοφία; τδ δε πρότερον αΰ έφάνη
ήμΐν ή δικαιοσύνη καί ή όσιό της σχεδόν τι ταΰτόν
ον. ϊθι δη, ήν δ’ εγώ, ώ Πρωταγόρα, μή άποκάμω-
μεν, άΧΧα καί τα Χοιπά διασκεψ-ώμεθα. άρά τις
6ο σοι δοκεϊ αδικών άνθρωπος σωφρονεΐν, οτι άδικεϊ;
Ιχίσ-χυνοίμην άν έγωγ', εφη, ώ Σώκρατες, τούτο Ο
ομο'Κογεϊν, έπεί ποΧΧοί γε φασιν τών άνθρώττων.
Πότερον οΰν προς εκείνους τον Χόγον ποιήσομαι,
εφην, ή προς σε; Ει βουΧει, εφη, προς τούτον πρώ-
65 τον τον Χόγον διαΧεγ^θητι, τον τών ποΧΧών. 'ΑΧΧ'
οΰδεν μοι διαφέρει, εάν μόνον συ γε άπυκρίνη, εϊτ'
οΰν δοκεΐ σοι ταϋτα, είτε μή. τον γάρ Χόγον έγωγε
μαΧιστα εξετάζω, συμβαίνει μέντοι ίσως καί εμέ τον
ερωτώντα καί τον άποκρινόμενον έξετάζεσθαι.
 XXI 334 Β ΠΡΠΤΑΓΟΡΑΣ. 35
τ') ΥΥΤ Τ' ' ■» » Ρ/·>^ Μ
υ λλι. Ιο μεν ουν πρώτον εκαΧΧωπιζετο ημιν
' ΤΤ / \ \ , X- <Χ£0 %‘ί
ι 0 Πρωταγόρας τον γαρ Χοηον ητιατο
^ Ια'^ *4 9Μ.«<(ί νΐιβη Ρτοθ£ο-
ουσ'χερη είναι· επειτα μεντοι συνέ'χω-
'
πΐ5 ΐαυηοΗβδ ουί

) / λ ντΛ νι , . ΐηϋο α 1οη£ 2Π(1

ρΤ)(Τεν άτχΟκρίνεσθαί. Ιθΐ 011, εά)7ΐν εΎω, ΐιτβίεναηΐ Ηα-
,-)τ^Λ ΙΧ-'Α /να - „ . Γ3η§αβ.

ες αρχή*; μοι Λαποκριναι. όοκουσι τινές 5

/ σοι σωφρονεΐν άδικοΰντες; ’Έστω, εφη. Τό δέ σω-
φρονεΐν Χέγεις εδ φρονεΐν; "Εφη. Τδ δ’ ευ ψρονέϊν
βΰ βουΧεύεσθαι, οτι άδικούσιν; Έστω, εφη. Πό-
τερον, ήν δ’ εγώ, εΐ ευ πράττουσιν άδικοΰντες ή εί
κακώς; Εέ ευ. Αέγεις ουν αγαθά άττα είναι; Λέγω. ι0
Άρ' ουν, ην δ’ εγώ, ταΰτ' εστιν αγαθά, ά εστιν
ώφεΧιμα τοΐς ανθρώποις; Και ναι μά Αί’, εφη, καν
Ε μη τοΐς ανθρώποις ώφεΧιμα η, εγωγε καΧώ αγαθά,
και μοι έδόκει 6 Πρωταγόρας ήδη τετραχύνθαι τε και
αγωνίαν και παρατετάγθαι προς τό άποκρίνεσθαι·
επειδή ουν έώρων αυτόν ούτως εχοντα, εύΧαβούμενος
334 ήρεμα ήρόμην. Πάτερου, ην δ’ εγώ, Χέγεις, ώ | Πρω¬
ταγόρα, ά μηδενι ανθρώπων ώφέΧιμά εστιν, ή ά μηδε
τό παράπαν ώφεΧιμα; και τα τοιαύτα συ αγαθά
καΧεϊς; Ούδαμώς, εφη · αλλ’ εγωγε ποΧΧά οίδ’ ά 2ο
ανθρώποις μεν άνωφεΧή εστί, και σιτια και ποτά
και φάρμακα καί άΧΧα μύρια, τά δε γε ώφεΧιμα· τα
δε ανθρώποις μεν ουδέτερα, ΐπποις δε· τα δε βουσίν
μόνον, τά δέ κυσίν τά δε γε τούτων μέν ούδενί,
δένδροις δέ’ τά δέ τού δένδρου ταϊς μέν ρίζαις αγαθά, 2φ
Β ταις δε βΧασταις πονηρά, οΐον και ή κόπρος, πάντων
των φυτών ταϊς μέν ρίζαις αγαθόν παραβαΧΧομένη,
εί δ έθέΧοις επί τούς πτόρθυυς και τούς νέους κΧώνας
επιβάΧΧειν, παντα άπόΧΧυσιν επεί καί το εΧαιον
τοϊς μέν φυτοΐς άπασίν εστιν πάγκακον καί ταϊς 30
θριξίν ποΧεμιώτατον ταϊς τών άΧΧων ζώων πΧήν ταϊς

3—2
 36 ΓΤΛΑΤΠΝΟΣ XXI 334 β

τον ανθρώπου, ταϊς δέ του ανθρώπου αρωγόν καί τώ

άλλω σώματι. οΰτω δε ποικίλου τί εστιν τό αγαθόν
και παντοδαπόν, ώστε καί ενταύθα τοΐς μεν έξωθεν
35 τού σώματος αγαθόν εστιν τω άνθρώπω, τοΐς δ' εντός 0
ταντόν τούτο κάκιστον καί διά τούτο οι ιατροί
πάντες άπαγορενονσιν τοίς άσθενούσι μη χρήσθαι
έλαίω, άλλ’ ή 'ό τι σμικροτάτω εν τούτοις οϊς μέλλει
έδεσθαι, οσον μόνον την δυσχέρειαν κατασβέσαι την
40 επί ταΐς αίσθήσεσι ταίς διά των ρινών γιγνομένην
εν τοις σιτίοις τε καί οφτοιςΥ
XXII. Κίπόντος ούν ταύτα αυτού οί παρόντες
άνεθορύβησαν ώς εν λέγοί’ καί εγώ
δοΟΓΕίεδ 53. Υ 5 , -ΓΤ / > \ !
Ηβ ιηιίδΕ <ΐβρ&Λ €πτον 12 1 ιρωταγορα, βγω τυγχάνω
οη οίΗεΓ βιΐδίηβδδ , , *>//» \>/
υηίεδδ Ργοιπ^ο- επιλησμων Τί9 ων άνθρωπος, και €αν
Γ3δ ννϋΐ οοηδεηί / \ / > ζί / ν
ς ιο οοηνεΓδε πς μοί μακρα λεγ^. β7τίΧανθανομαυ περί Ώ
* ιηεαηδ οί δϊιοΓί ψ ? ^ ^ Λ , Η
(μιεδίιοηδ αηιί ου αν ν ο λογο9. ωσπβρ ονν. €ΰ ετυγνα-
αηδ\νεΓδ. Οαΐϋηδ ( * / ^

βηΐΓΜίϊ Ηίιη ιο υον ύποκωφος ών, ωου άν χρήναι, εϊπερ

εμελλές μοι διαλέξεσθαι, μεΐζον φθέγγε-
σθαι η προς τούς άλλους, ούτω καί νύν, επειδή
ίο έπιλήσμονι ένέτνχες, σύντεμνέ μοι τάς αποκρίσεις
καί βραχυτέρας ποιεί, ει μέλλω σοι 'έπεσθαι. Πώ?
ούν κελεύεις με βραχέα άποκρίνεσθαι; ή βραχύτερα
σοι, έφη, άποκρίνωμαι ή δει; Μηδαμώς, ήν δ’ εγώ.
Άλλ’ 'όσα δει; έφη. Ναί, ήν δ’ εγώ. Πάτερα ούν Ε
15 όσα εμοί δοκεΐ δεϊν άποκρίνεσθαι, τοσαύτά σοι άπο-
κρίνωμαι, ή όσα σοι; Άκήκοα γούν, ήν δ’ εγώ, ότι
σύ οϊός τ εϊ καί αυτός καί άλλον διδάξαι περί των
αυτών καί μακρά λέγειν, εάν βουλή, ούτως, ώστε τον
λόγον μηδέποτε έπιλιπεϊν, καί αύ βραχέα ούτως,
2ο ώστε μηδένα σού εν βραχυτέροις \ είπεϊν · ει ούν 335
μέλλεις έμοί διαλέξεσθαι, τώ έτέρω χρώ τρόπω προς
 XXII 335 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 37

με, ττ) βραχυλογία. Ώ 'ϊ,ώκρατε'?, εφη, ε’γώ 7Γθλλοΐ?

τ^δτ; εις άγώυα λόγωυ άφικόμην άνθρώποις, και εί
τούτο €7τοίουν ο σύ κεΧεύεις, ώς 6 άντιΧε^ων εκεΧευεν
με διαΧεγεσθαι, οΰτω διεΧεγόμην, ούδενός αν βεΧτίων 25
εφαινόμην ούδ' αν ε’γευετο Πρωταγόρου ονομα εν
τοϊς 17 ΕΧΧησιν. κα\ ε’γώ—εγνων γάρ ότι ούκ ήρεσεν
αυτός αντω ταϊς άποκρίσεσιν ταΐς έμπροσθεν, και οτι
Β ούκ εθεΧησοι εκών είναι άποκρινόμενος διαΧεγεσθαι
—ήγησάμενος ούκετι εμόν ερ^ον είναι παρεΐναι εν 30
ταΐς συνουσίαις, Αλλά τοι, εφην, ώ Πρωταγόρα,
ούδ' ε’γώ Χιπαρώς εχω παρά τά σοι δοκοΰντα την
συνουσίαν ημΐν γίγνεσθαι, άΧΧ επειδάν σύ βουΧη
ΒιαΧεγεσθαι ώς ε’γώ δύναμαι επεσθαι, τότε σοι δια-
Χεξομαι. σύ μεν γάρ, ώς λεγεταί περί σου, φής δε 35
και αυτός, και εν μακροΧο<γία και εν βραχυΧο^/ία
Ο ο ιός τ’ εί συνουσίας ποιεΐσθαί’ σοφός γάρ εί· ε’γώ
δέ τά μακρά ταΰτα αδύνατος, επεί εβουΧόμην άν όΐός
τ’ είναι. [αΧΧά σε εχρήν ημΐν συγχωρεΐν τον άμφό-

τερα δυνάμενον, ϊνα συνουσία ε’γίγνετο· νυν δε επειδή

ούκ εθεΧεις καί εμοί τις ασχολία εστϊν καί ούκ άν
οίός τ’ εϊην σοι παραμεΐναι άποτείνοντι μάκρους
Χόλους—εΧθεϊν γάρ ποι με δει—ειμί' επει και ταυ τ
άν ίσως ούκ άηδώς σου ήκουον. και αμα ταύτ ειπων
άνιστάμην ώς απιοον και μου ανισταμενου είτι- 45
Ό Χαμβάνεται ό ΚαΧΧίας τής χειρός τη δεξιά, ττ) δ’
αριστερά άντεΧάβετο τού τρίβωνος τουτουΐ, καί
είπεν' Ούκ άφήσομεν σε, ώ Ίώκρατες' εάν γάρ σύ
εξεΧθης, οι)χ ομοίως ημΐν εσονται οί διάΧοηοι. δέομαι
ούν σου παραμεΐναι ημΐν ώς ε’γώ ούδ άν ενός ήδιον $ο
άκούσαιμι ή σου τε καί Πρωταγόρου διαΧεγομενων
άΧΧα χάρισαι ημΐν πάσιν. καί εγώ είπον—ήδη δε
 38 ΠΛΑΤΠΝΟΣ XXII 335 η

άνειστηκη ώς εζιών—·Ώ τταΐ ' I ππονίκου, αεί μεν

εγωγε σου την φιΧοσοφίαν άηαμαι, άτάρ και νυν
55 επαινώ και φιΧώ, ώστε βουΧοίμην αν χαρίξεσθαί Ε
σοι, εϊ μου δυνατά δέοιο· νυν δ’ εστιν ώσπερ αν εί
δεοιό μου Κρίσωνι τω 'Ιμεραίφ δρομεΐ άκμάζοντι
επεσθαι, η των δοΧιχοδρόμων τφ η των ήμεροδρομων
διαθεΐν τε καί επεσθαι, εϊποιμι αν σοι ότι \ ποΧύ σου 33^
6ο μάΧΧον εγώ εμαυτου δέομαι θέουσιν τούτοις ακυ-
Χουθεϊν, άλλ’ ου γάρ δύναμαι, άλλ’ εϊ τι δέει θεά-
σασθαι εν τω αύτω εμέ τε καί Κρίσωνα θέοντας,
τούτου δέου συγκαθεΐναΐ’ εγώ μέν γάρ ού δύναμαι
ταχύ θεϊν, ούτος δέ δύναται βραδέως, ει ούν έπι-
6ζ θυμεΐς εμού και Πρωταγόροι» άκούειν, τούτου δέου,·
ώσπερ το πρώτον μοι άπεκρίνατο διά βραχέων τε και
αυτά τά έρωτώμενα, ούτω και νυν άποκρίνεσθαί' ει
δέ μη, τις ό τρόπος 'έσται των διαΧό γωυ; χωρίς γ άρ Β
εγωγ’ ωμήν είναι το συνεϊναί τε αΧΧηΧοις δίαλεγο-
7ο μένους και τό δημηγορεΐν. Άλλ’ όρας, έφη, ώ
ίχώκρατες' δίκαια δοκεΐ λεγειν Πρωταγόρας άξκΐιν
αύτω τε έζεϊναι διαΧέηεσθαι όπως βούΧεται καί συ
όπως αν αυ συ ρουΧτ).
XXIII. 'ΎποΧαβων ούν ό ’ ΑΧκιβιάδης, Ού
Αίοϋ,^ΐοί, καΧώς λεγ εις, έφη ώ ΚαΧΧία' Σωκράτης
"πΓ Μά ή™, οδε όήοΧοηεϊ μη βετέΐναί οί
οοπΒηαΓηρ' μαΠροΧοψας καί παραχωρεί Πρωταγόρα,
5 εοηνβΓ5&11οη· του δέ διαΧέηεσθαι οΐός τ’ είναι καί επί- €
στασθαι λόγου τε δούναι καϊ δέξασθαι θαυμάζοιμ'
άν εϊ τω ανθρώπων παραχωρεί, εί μέν ούν και
Πρωταγόρας όμοΧογεΐ φαυΧιίτερος είναι Χωκράτους
διαΧεχθήναι, εξάρκεΐ 'ϊ.ωκράτεΐ' εί δέ αντιποιείσαι,
ίο διαΧε<γεσθω έρωτων τε και άποκρινόμενος, μη έφ'
 XXIII 337 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. . 39

έκαστη ερωτησει μακρον λογον άποτείνων, εκκρουων

τούς Χόχους καί ούκ έθεΧων διδόναι λόγον, άλλ’
ϋ α-7τομηκύνων έως αν έπιΧάθωνται περί οτου το ερώ¬
τημα ην οί 7τολλοι των άκουόντων’ επεί Σωκράτη
γε εγώ έχχυωμαι μη επιΧησβσθαι, ούχ οτι παίζει 15

καί φησιν έπιΧησμων είναι. έμοϊ μεν οΰν δοκεϊ

επιεικέστερα Σωκράτης Χέγειν χρη γάρ έκαστον
την εαυτού γνώμην άποφαίνεσθαι. μετά δε τον
’ ΑΧκιβιάδην, ως εχώμαι, Κριτίας ην ό είπων’ Ώ
Πρόδί«ε καί Ιππία, ΚαΧΧίας μεν δοκεϊ μοι μάΧα 20
Ε προς Πρωταγόρου είναι, ’ΑΧκιβιάδης δε άεϊ φιΧό-
νικός έστι προς δ άν όρμηση' ημάς δέ ούδέν
δει συμφιΧονικεϊν ούτε Σωκράτει ούτε Πρωταγόρα,
αλλά κοινή άμφοτέρων δεΐσθαι μη μεταξύ διαΧύσαι
337 τνν |’ννουσίαν. \[ειπόντος δε αυτού ταΰτα, ό Πρό-25
δικός, Καλω? μοι, εφη, δοκεΐς Χέχειν, ώ Κριτία·
χρη γάρ τούς εν τοιοίσδε Χόχοις π αραχιχνο μένους
κοινούς μεν είναι άμφοιν τοίν διαΧεχομένοιν άκροα-
τάς, ίσους δέ μη. εστιν γάρ ου ταυτόν· κοινή μεν
γάρ άκούσαι δει άμφοτέρων, μη ίσον δέ νεϊμαι 30

εκατέρω, αλλά τω μεν σοφωτέρω πΧέον, τω δέ

άμαθεστέρω έΧαττον. ε’γώ μέν καί αυτός, ω Πρω¬
ταγόρα τε και Σώκρατες, άξιω υμάς συχχωρεϊν
Β καί άΧΧηΧοις περί των λόγων άμφισβητεϊν μέν,
έρίζειν δε μη' άμφισβητούσι μεν γάρ καί δι εύνοιαν 35

οί φίΧοι τοΐς φίΧοις, έρίζουσιν δε οι διάφοροι τε και

εχθροί άΧΧηΧοις. καί ούτως άν καΧΧίστη ημίν ή
συνουσία χίχνοιτο · ύμεΐς τε χειρ οί Χέχοντες μάΧιστ
άν ούτως εν ημίν τοΐς άκούουσιν εύδοκιμοΐτε καί
ούκ έπαινοΐσθε' εύδοκιμεϊν μέν γάρ έστι παρά ταΐς 40
■φυχαϊς των άκουόντων άνευ άπατης, έπαινεισθαι
 40 ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXIII 337 Β

υυΧ ηδοιμεθα’ ευφραινεσθαι μεν γάρ έστι μανθά-

45 νοντα τι και φρονησεως μεταΧαμβάνοντα αυτί) τή
δι.ηιιηί.η 'ύδεϊτβηι _ίΙ\ \ /

»οοιηρΓοιηΐίε. *Ο ” £ >/ , γ , ,
ΙΖ ανόρες, εφη, οι παροντες, ηγούμαι
5 εγω ^α? συγγενείς τε και οικείους και ττοΧίτας
ίιπαντας είναι φύσει, ου νομιο’ το γαρ όμοΐον τω
ομοίιρ φύσει συγγενές έστιν, 6 δε
ών των ανθρώπων, 7τολλα πάρει την φύσιν βιάζεται.
ημάς ούν αισχρόν την μέν φύσιν των πραγμάτων
ίο είδε ναι, σοφωτάτους δε όντας των ΈλΧήνων, και
κατ αύτδ τούτο νυν σννεΧηΧυθότας της τε Έλλάδο?
βε? αύτδ τδ πρυτανεϊον τής σοφίας καί αυτής τής
πόΧεως εις τδν μέγιστον καί οΧβιώτατον οίκον τόνδε,
μηδέν τούτου του αξιώματος αξιον άποφήνασθαι,
15 άλλ ώσπερ τούς φαυΧοτάιτους των ανθρώπων δια- Ε
φερεσθαι αΧΧηΧοις. εγώ μέν ούν καί δέομαι καί
συμβουΧευω, ώ 1 Ιρωταγόρα τε καί ίίώκρατες, συμ-
βήναι υμάς ώσπερ ύπδ διαιτητών ημών συμβιβα-
ζόντων εις τδ μέσον, \ καί μήτε σέ τδ ακριβές τούτο 338
2ο είδος τών διαΧόγων ζητεΐν τδ κατά βραχύ Χίαν, εί
μη ·>/δυ Πρωταγόρα, αΧΧ εφεΐναι καί χαΧάσαι τάς
ηνιας τοϊς Χογοις, ένα μεγαΧοπρεπέστεροι καί εύσχη-
μονέστεροι ήμίν φαίνωνται, μήτ αύ Πρωταγόραν
πάντα κάΧων εκτείναντα, ουρία έφέντα, φεύγειν εις
25 τ ο πέλαγος τών Χογων, άποκρύψαντα γήν, αΧΧά
 XXV 33^ ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 41

μέσον τι αμφοτερους τεμεΐν. ώ? ουν ποιήσατε, και

πειθεσθέ μοι ραβδούχον και επιστάτην και πρύτανιν
Β εΧεσθαι, ός ύμΐν^ φυλάξει τδ μέτριον μήκος των

.XV. Ταΰτα ήρεσε τοϊς παροΰσι, και πάντες

ϊπήνεσαν, και εμέ χε δ ΚαΧΧίας ούκ έφη 8οα.η1^ ρΓΐ
αφήσειν και έΧέσθαι έδέοντο επιστάτην. Ρ0565 ιΗβΙ: Ι’γο-
4 , ^ ' ί&§θΓ3.5 δηαΐΐ

ειπον ουν έχω ότι αισχρόν ειη βραβευτήν

εΧεσθαι των Χάχων, εϊτε χάρ χείρων ^1)'5'528Ι'εείΐ£0· ^
εσται ημών ο αιρεθεις, ούκ όρθώς άν εχοι τον χείρω
των βεΧτιόνων έπιστατειν, εϊτε όμοιος, ούδ' ούτως
ορθώς' ο χάρ ομοΐος ημΐν όμοια και ποιήσει, ώστε
/-I ) V** ' Λ ■ ί / 5. * \ Λ\ η _ / ( Α
Ο €Κ 7Γβρίττου ηρησβται. αλλα οη βέλτυονα ημών
αιρησεσθε. τή μεν άΧηθεία, ώς έχωμαι, αδύνατον ίο
νμϊν, ώστε ΐίρωταχόρου τοΰδε σοφώτερόν τινα εΧε-
σθαί’ εί δέ αίρήσεσθε μέν μηδέν βεΧτίω, φήσετε
δέ, αισχρόν καί τούτο τωδε χίχνεται, ώσπερ φαύΧω
άνθρώπω επιστάτην αίρεισθαι, έπει τό γ’ έμόν ούδέν
μοι διαφέρει, άλ,λ’ ούτωσί έθέΧω ποιήσαι, ϊν δ προ- 15
θυμεΐσθε συνουσία τε καί διάΧοχοι ημΐν χίχνωνται·
εί μή βουΧεται ΙΙρωταχόρας άποκρίνεσθαι, ούτος μέν
ϋ έρωτάτω, έχω δέ άποκρινοϋμαι, καί άμα πειράσομαι
αύτω δεΐξαι, ώς έχω φημι χρήναι τον άποκρινόμενον
άποκρίνεσθαι· έπειδάν δέ έχω άποκρίνωμαι όπόσ 20
άν ούτος βούΧηται έρωταν, πάΧιν ούτος έμοί Χόχον
ύποσχέτω ομοίως, έάν ουν μή δοκή πρόθυμος είναι
προς αυτό τό έρωτώμενον άποκρίνεσθαι, καί έχω καί
υμείς κοινή δεησόμεθα αυτού άπερ υμείς εμού, μή
διαφθείρειν την συνουσίαν καί ούδέν δει τούτου 25
Ε ένεκα ένα έπιστάτην χενέσθαι, άΧΧα πάντες κοινή
επιστατήσετε, έδοκει πάσιν ούτω ποιητέον είναι"
 42 ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXV 338 Ε

καί ό Πρ&>ταγόρα? ττάνυ μεν ούκ ήθελεν, όμως δε

ηναγκασθη όμολογήσαι έρωτήσειν, καί έπειδάν ίκα-
3° νώς ερώτηση, πάλιν δώσειν λόγον κατά σμικρδν
άποκρινόμενος.
XXVI. Ήρξατο ονν έρωταν οΰτωσί πως’ ΉγοΟ-
ΡΓοοβοΓωρτο- ^αί> *Φν> ω Χώκρατες, εγώ άνδρί παιδείας
^5ο“ιε°8£ηρ™η“ μεγιστόν μέρος είναι περί επών δεινόν
§£“ °Γ5“; ^αι· βστιν \ δέ τοντο τα υττο των ποιη- 339
ιηηίηί&ίηδ ίΗβ
5 οοηδΐδίεηοΥοΓίΗβ των λεγομβνα οίον τ βονα,ί συνιβι>αί ά τβ
ροβί, \νΜοΙι Ργο*
ία^0Γ35 Ηίΐ5
!α£0Γθ5 Η»5 03.116(1
( ?ώ? πεποίηται καί ά μη, καί επί-
ίη ςαβδίίοη,
στασθαι διελεΐν τε καί έρωτώμενον
λογον δούναι, και δη καί νυν έσται το ερώτημα
περί τοΰ αυτού μεν, περί ούπερ ε’γώ τε καί σύ νΰν
ίο διαλεγομεθα, περί αρετής, μετενηνεγμένον δ’ εις
ποιησιν’ τοσοϋτον μονον διοίσει. λέγει γάρ που
«ιμωνιδης προς Έ,κόπαν, τον Κρεορτο? υιόν τού
Θετταλού, δτι
ανδρ αγαθόν μεν άλαθέως γενέσθαι Β
15 χαλεπόν,
χερσιν τε καί ποσί καί νόω τετρά¬
γωνον, άνευ ήτογου τετυγ μένον.
τούτο έπίστασαι το άσμα, η παν σοι διεζέλθω; καί
εγώ είπον δτι Ούδέν δεϊ' έπίσταμαί τε γάρ, καί πάνυ
2ο μοι τυγχάνει μεμεληκός τού άσματος. Ε5, εφη,
λεγεις. ποτερον ούν καλώς σοι δοκεί πεποιήσθαι
καί ορθώς, η ου; Πάνυ, εφην εγώ, καλώς τε καί
ορθώς. Αοκεΐ δε σοι καλώς πεποιήσθαι, εί εναντία
λέγει αυτός αύτω 6 ποιητής; Ου καλώς, ήν δ’
25 εγώ. Ορα δη, έφη, βέλτιον. Άλλ', ώγαθέ, εσκεμμαι 0
ικανως. Οισθα ονν, εφη, οτι προίοντος τού άσματος
λέγει που
 XXVI 340 Α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 43

ούΒέ μου εμμελέως τό ΐΐυττάκευον νέμεταυ

καυτοί σοφού παρά φωτός ευρημένον ·
χαλεπόν φάτ' έσθλόν εμμεναυ. 3°
εννοείς οτυ ό αυτός οΰτος καϊ τάΒε λέγει κάκεΐνα τα
έμπροσθεν; ΟΙΒα, ήν δ' εγώ. Αοκεϊ οΰν σου, εφη,
ταντα εκείνους όμολογευσθαυ; Φαίνεται, έμουγε. καί
αμα μέντου εφοβονμην μη τί λέγου. Άτάρ, εφην
Ό ε’γώ, σου ον φαίνεταυ; Πώ? γάρ αν φαίνουτο όμολο- 35
γευν αυτός έαυτφ 6 ταυτα άμφότερα λέγων, ος γε
το μεν πρώτον αυτός ύπέθετο χαλεπόν είναυ άνΒρα
αγαθόν γενέσθαυ αλήθεια, ολίγον 8ε του πουηματος
ευς τό πρόσθεν προελθών επελάθετο, καί Τΐυττακόν
τον ταυτα λέγοντα εαυτω, οτυ χαλεπόν έσθλόν 40
εμμεναυ, τούτον μέμφεταυ τε καϊ ου φησυν αποΒε-
χεσθαυ αυτού τα αυτά εαυτω λέγοντος. καίτου οπότε
τον ταυτα λέγοντα αύτω μέμφεταυ, Βηλον οτυ καυ
εαυτόν μέμφεταυ, ώστε ητου τό πρότερον η ύστερον
ούκ όρθώς λέγευ. είπών ούν ταυτα πολλούς θόρυβον 45
Ε παρέσχεν καϊ έπαυνον των άκουόντων καϊ εγώ τό
μεν πρώτον, ώσπερεϊ υπό αγαθού πύκτου πληγείς,
εσκοτώθην τε καϊ είλυγγίασα ευπόντος αυτού ταύτα
καϊ των άλλων έπυθορυβησάντων επευτα, ώς γε
προς σε ευρησθαυ τάληθη, υνα μου χρόνος έγγένηταυ 50
ττ} σκέψευ τί λέγοι ό πουητης, τρέπομαυ προς τον
ΪΙρόΒυκον, καϊ καλέσας αυτόν, Ώ Πρόδικε, εφην Βγω,
σός μέντου ΆυμωνίΒης πολίτης * Βίκαυος ευ βοηθεΐν
34° τώ άνΒρί. | Βοκώ ούν μου εγώ παρακαλευν σε—ώσπερ
εφη "Ομηρος τον ΆκάμανΒρον πολυορκούμενον υπό 55
τού Άχί-λλ.εω? τον Ά,υμόεντα παρακαλευν, ευπόντα
φίλε κασίγνητε, σθένος άνέρος άμφότερού περ
σχώμεν,
 44 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXVI 34ο Α

άτάρ καί εγώ σε παρακαλώ, μη ήμίν δ Πρωταγόρας

6/
6ο τον Σιμωνίδη
ίδην εκΊτερση. I και γαρ ουν και &ειται τϋ
υπέρ Χιμώ νιοου επανορσφμ
ρμα της σης, μουσικής, η το
τε βουλεσθαι καί έπ ιθ υ μεϊν διαιρείς ώς ού τ αυτόν Β
ον, καί α νυν δη πίττες πολλά τε και καλά. και νυν
' >/ (Ν ν'' π <>/ 5 / ) \ . /
σκο^τε^ 6ί σοί συνοοκβι οττβρ εμοί, ου <γαρ φαίνεται
65 εναντία. λέγειν αύτδς αυτω Σιμωνίδης, συ <Ί(ίρ, ω
ί.^·'5.Γ· '·'<$►«, , V I
ΙΙροόικε, προαποφηναι την σην γνώμην ταυτον
σοι δοκεΐ είναι τδ γενέσθαι καί τδ είναι, η άλλο;
Αλλο νη Αί , έφη ο Πρόδικος. Ούκούν, εφην εγώ, εν
μεν τοΐς πρώροις αύτδς ό Σιμωνίδης την εαυτού γνώ-
7ο μην ιπτεφηνατο, οτι άνδρα άγαθδν αλήθεια γενέσθαι
χαλεπδν εϊη ; Αληθή λέγεις, ^εφτ^ ό Π ρόδικος. Τοι/ Ο
δε γε ΊΊιττακον, ήν δ εγώ, μεμφεται, ούχ, ώς οΐεται
Πρωταγόρας, τδ αύτδν έαυτω λέγοντα, αλλ' άλλο.
ού γαρ τούτο δ ΐΐιττακδς ελεγεν, τδ χαλεπδν γενέσθαι
75 εσθλον, ώσπερ ο Σιμωνίδης, άλλα τδ εμμέναι’ εστιν
δε ου ταυτον, ώ ΓΙρωταγόρα, ώς ,φ.ησιν ΓΙρόδί/ίθ?
οοε, το είναι καί το ηενεσυαι· εί οε μη το αυτό εστιν
τδ είναι τω γενέσθαι, ούκ εναντία λέγει δ Σιμωνίδης
αύτδς αύτω. καί ίσως αν φαίη ΐΐρδδικος οδε καί
8ο άλλοι πολλοί, καθ Ησίοδον, γενέσθαι μεν άγαθδν ϋ
χαλεπδν είναι· τής γάρ αρετής έμπροσθεν τούς
θεούς ιδρώτα θείναι· όταν δε τις αύτής εις άκρον
ικηται, ρηϊδίην δήπειτα πέλειν, χαλεπήν περ
εούσαν, έκτήσθαι.
XXVII. Ο μέν ουν Πρόδικος άκούσας ταύτα
»η<3, βΓιϊγβοιηβ επρνεσέν με· δ δέ Πρωταγόρας, Τδ έπαν-
όρθωμά σοι, έφη, ώ Σώκρατες, μεϊζον
ρ{»η»ιΐοη°οί α»έ αμάρτημα έχει ή ο έπανορθοΐς. καί ιγώ
5 ΙΗΚ'"1' ειπον, Κακυν άρα μοι ε'ίργασται, ώς
 XXVII 341 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 45
Ε εοικεν, ώ Πρωταγόρα, καί είμί τις ιγελοΐος Ιατρός·
ίώμενος μεϊζον τό νόσημα ποιώ. Άλλ' ούτως εχει,
εφη. Πώ? 8η; ήν δ’ εγώ. Πολλ/) αν, εφη, άμαθία
ειη τού ποιητού, εί ούτω φαύλόν τί φησιν είναι την
αρετήν εκτήσθαι, ο εστιν ττάντων χαλεπώτατον, ώς ίο
άπασιν 8οκεΐ άνθρώποις. καί ε’γώ εϊπον, Νρ τον Αία,
εις καιρόν γβ παρατετύχηκεν ήμϊν εν τοΐς λόγοε?
Πρόδί/εο? ο8ε. κιν8υνεύει γάρ τοε, ώ Πρωταγόρα,
34ΐ η Προδόμου σοφία θεία τις είναι πάλαι, | ήτοι αϊτό
Σιμωνίδου άρζαμενη, ή καί ετι πάλαιοτερα. Εύ 8έ 15
άλλων πολλών έμπειρος ών ταύτης άπειρος είναι
φαίνει, ούχ ώσπερ ε’γώ έμπειρος διά τό μαθητής
είναι Π ρ οόίκου τουτουί · καί νυν μοι δοκεϊς ου
μανθάνειν, ότι καί τό χαλεπόν τούτο ϊσως ούχ ούτως
Σιμωνίδης ύπελάμβανεν, ώσπερ συ υπολαμβάνεις, ζο
άλλ’ ώσπερ περί τού δεινού ΐΐρόδικός με ούτοσί
νουθετεί εκάστοτε, όταν επαίνων ε’γώ ή σε ή άλλον
Β τινά λέγω οτι Πρωταγόρα? σοφός καί δεινός εστιν
άνήρ, έρωτα εί ούκ αίσχύνομαι τά^αθά δεινά καλών—
τό γάρ δεινόν, φησίν, κακόν εστιν ούδείς <γούν λεγει 25
εκάστοτε, δεινού πλούτου ουδέ δεινής ειρήνης ουδέ
δεινής ύηιείας, αλλά δεινής νόσου καί δεινού· πολέμου
καί δεινής πενίας, ώς τού δεινού κακού οντος—ίσως
ούν καί τό χαλεπόν αύ οί Κεϊοι καί ό Σιμωνίδης ή
κακόν ύπολαμβάνουσιν ή άλλο τι ό σύ ου μανθάνεις. 30
ερώμεθα ούν Τίρόδικον δίκαιον ψιρ την Σιμωνίδου
φωνήν τούτον έρωταν τί ελεγε/γ ώ Προδεκε, το
Ο χαλεπόν Σιμωνίδης; Κακόν, εφη. Αιά ταύτ' άρα
καί μεμφεται, ήν δ’ ε’γώ, ώ Προδικε, τον ΪΙιττακον
λεγοντα χαλεπόν εσθλον εμμεναι, ώσπερ αν ει 35
ήκουεν αυτού λέγοντος οτι εστιν κακόν εσθλον
 46 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXVII 341 ο
εμμεναι. Αλλά τί οϊει, έφη, λέγειν, ώ Σώκρατες,
Σιμωνίδην άλλο ^ τοΰτο, καί ονείδιζαν τω Πιττακω,
ότι τα δνοματα ούκ ηπίστατο όρθώς διαιρεϊν άτε
4ο Αεσβιος ών καί ευ φωνί) βαρβάρω τεθραμμένος;
Ακούεις δη, έφην εγώ, ώ Πρωταγόρα, Προδίκου
τοοδε, έχεις τι προς ταΰτα λέγειν; καί ό Πρώτα- η
γορας, Πολλοί) γε δει, έφη, ούτως έχειν, ω Πρόδομε·
άλλ’ εγώ ευ οίδ’ οτι καί Σιμωνίδης τό χαλεπόν
45 ελεγεν οπερ ημείς οι Άλλοι, ου τό κακόν, άλλ’ δ
αν μη ράδιου η, αλλά διά πολλών πραγμάτων
γίγνηται. Άλλα καί εγώ οίμαι, έφην, ώ Πρωταγόρα,
τοΰτο λεγειν Σιμωνίδην, καί Πρόδικόν γε τόνδε είδέναι,
αλλα παιζειν καί σου δοκεΐν άποπειράσθαι, εί οΐός τ
5ο έσεί τω σαυτοΰ λόγω βοηθεϊν έπεί οτι γε Σιμωνίδης
ου λέγει τό χαλεπόν κακόν, μέγα τεκμηριόν έστιν Ε

€06*09 τό μετά τοΰτο ρήμα· λέγει γάρ οτι

θεός άν μόνος τοοτ’ έχοι γέρας,
ου δηπου τοΰτό γε λέγων, κακόν εσθλόν εμμεναι, ειτα
55 τον θεόν φησιν μόνον τοΰτο άν έχειν καί τω θεφ τοΰτο
γέρας απενειμε μονω · ακόλαστον γάρ αν τινα λέγοι
Σιμωνίδην Πρόδικος καί ούδαμώς Κείοο. άλλ’ α μοι
δοκεϊ διανοεΐσθαι Σιμωνίδης εν τούτω τω ασματι,
εθέλω σοι είπείν, εί βοΰλει | λαβεϊν μου πείράν όπως 342
6ο εχω, ό συ λέγεις τοΰτο, περί επών εάν δε βουλή,
σοΰ ακουσομαι. ο μεν οΰν Πρωταγόρας άκούσας
μου ταΰτα λέγοντος, Εί συ βούλει, έφη, ώ Σώ-
κρατες· ό δε Πρόδικός τε καί ό Ιππίας έκελευέτην
πάνυ, καί οί άλλοι.

ΧΧνίΙΙ.^Έγώ τοίνυν, ην δ’ εγώ, ά γέ μοι δοκεϊ

περί τοΰ άσματος τούτου, πειράσομαι ΰμϊν διεξελ-
θεϊν. φιλοσοφία γάρ έστιν παλαιοτάτη τε καί
 XXVIII 342 ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 47

πλείστη των Ήλλήνων εν Κρήτη τε καί εν Αακε-

Β δαίμονι, καί σοφισταί ίτλεΐστοι γής εκεί 3 ..δ!ιηοηΜε;. 5
* είσίν’ άλλ’ εξαρνούνται καί σ-νηματί- "Γ0£ε ι1ϊ.15 ροείπι
ζονται αμαθείς είναι, ΐνα μη κατάδηλοι ρ°035ι„
ώσιν οτι σοφία των Ελλήνων ττερίεισιν, 10δ°οι,·'
ώσπερ ούς Πρωταγόρας ελεγε τούς σοφιστάς, άλλα
δοκωσιν τω μάχεσθαι καί ανδρεία περιείναι, ήγού- ίο

μενοι, ει γνωσθείεν ω περίεισιν, πάντας τούτο άσκή-

σειν, την σοφίαν. νύν δέ άποκρυήτάμενοι εκείνο
έξηπατήκασιν τούς εν ταΐς πόλεσι λακωνίζοντας, καί
οί μεν ωτά τε κατάγνυνται μιμούμενοι αυτούς, καί
0 ιμάντας περιειλίττονται καί φιλογυμναστούσιν καί 15
βραδείας άναβολάς φορούσιν, ώς δη τούτοις κρα¬
τούντας των 'Κλλήνων τούς Αακεδαιμονίους· οί δε
Αακεδαιμόνιοι επειδάν βούλωνται άνεδην τοίς παρ'
αύτοϊς συγγενέσθαι σοφισταΐς, καί ήδη άχθωνται
λάθρα ξυγγιγνόμενοι, ξενηλασίας ποιούμενοι των τε 2ο
λακωνιζόντων τούτων καί εάν τις άλλος ξένος ών
έπιδημήση, συγγίγνονται τοίς σοφισταΐς λανθάνοντες
τούς ξένους, καί αυτοί ούδένα έώσιν των νέων εις τάς
Ό άλλας πόλεις έξιέναι, ώσπερ ούδέ Κρήτες, Ϊνα μη
άπομανθάνωσιν ά αυτοί διδάσκουσιν. είσίν δε εν 25
ταύταις ταΐς πόλεσιν ου μόνον άνδρες επί παιδεύσει
μέγα φρονούντες, άλλα καί γυναίκες, γνοΐτε δ’ αν,
οτι εγω ταύτα αληθή λέγω καί Αακεδαιμόνιοι προς
φιλοσοφίαν καί λόγους άριστα πεπαίδευνται, ωδε’
εί γάρ έθέλει τις Αακεδαιμονίων τω φαυλοτάτω 30
Ε συγγενέσθαι, τά μεν πολλά εν τοίς λόγοις εύρήσει
αυτόν φαύλον τινα φαινόμενου, έπειτα, οπού αν
τύχη των λεγομένων, ένέβαλεν ρήμα άξιον λόγου
βραχύ καί συνεστραμμένου ώσπερ δεινός άκοντιστής,
 48 ΤΤΛΑΤίΙΝΟΣ XXVIII 342 κ

35 ώστε φαίνεσθαι τον προσδιαΧεγόμενον παιδός μηδέν

βεΧτίω. τούτο ούν αυτό καί των νυν είσίν οι
κατανενοήκασι και των πάΧαι, ότι τδ Χακωνίζειν
7τοΧυ μαΧΧόν έστιν φιΧοσοφεΐν η φίΧογυμναστεΐν,
είδότες ότι τοιαύτα οΐόν τ' είναι ρήματα φθέ^εσθαι
4ο τελεω? πεπαιδευμένου εστίν ανθρώπου. | τούτων ην 343
καί ®αΧής 6 ΧΙιΧήσιος και ΤΙιττακός 6 ΜυτιΧηναϊος
και Β(α? 6 Ώριηνεύς καί ΣόΧων ό ήμέτερος και
Κλεό/3ουΧος 6 Αίνδιος και ΧΙύσων ό ~Κηνεύς, καϊ έβ¬
δομος εν τούτοις ελεγετο Αακεδαιμόνιος ΧιλωζΛ ούτοι
45 πάντες ζηΧωταί και έρασταί και μαθηταί ήσαν της
Αακεδαιμονίων παιδείας· και καταμάθοι αν τις αυτών
την σοφίαν τοιαύτην ούσαν, ρήματα βραχέα αξιο¬
μνημόνευτα έκάστω είρημένα' ούτοι και κοινή ξυνεΧ-
θόντες απαρχήν τής σοφίας ανέθεσαν τώ "ΆίτόΧΧωνι Β
5ο εϋν τον νεών τον εν ΑεΧφοΐς, γράψαντες ταΰτα, ά δη
πάντες ύμνούσιν, ηνώθι σαυτόν καί μηδέν αηαν.
[τοΰ δή ενεκα ταύτα λέγω; οτι οοτο? ό τρόπος
ήν των παΧαιών τής φιΧοσοφίας, βραχυΧοχία τις
Αακωνική’ και δή καί τού Ψιττακού ιδία περιεφέρετο
55 τοΟτο το ρήμα έχκωμιαζόμενον υπό των σοφών, τό
χαΧεπόν έσθΧον εμμεναι. ό ούν Σιμωνίδης, άτε Ο
φιΧότιμος ών επί σοφία, έηνω ότι, εί καθέΧοι
τούτο τό ρήμα ώσπερ εύδοκιμούντα ιιθΧητήν καί
περιηενοιτο αυτού, αυτός ευδοκιμήσει έν τοΐς τότε
6ο άνθρώποις · εις τούτο ούν τό ρήμα καί τούτου ενεκα
τούτω έπιβουΧεύων κοΧούσαι αυτό απαν τό ασμα
πεποίηκεν, ως μοι φαίνεται
• ΐώ
I
VVΤV
ΛλΙλ.
ώ'μ/Ι οή
’Ρ κ '' ■ ·'■,
ιυπισκεγωμιΐνα χν » ^
αυτό κοινή απαγτες,
-
ει αρα ε^ω, αΧησή λέγω, ευθυς <γαρ το πρώτον του
ασμαήος μανικών αν φανείη, ει βουΧόμένος Χέχειν, Ώ
 XXX 344 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 49
ότι άνδρα αγαθόν γενέσθαι χαΧεπόν, έπειτα ενέβαΧε
το μέν. τούτο γάρ ουδέ 7τρός έ'να Χόγον^ροε( 5
φαίνεται εμβεβΧησθαι, εάν μη τις υττο-
Χαβν προς τδ το.ΰ ΓΩτταΛτοΟ ρήμα ώσπερ ?00<1’
> ν , „ ττ
εριζοντα Χεγειν τον Ζ,ιμωνιοην—Χεγοντος τον ιιιτ-
τακοΰ οτι ΧαΧεπόν εσθΧόν εμμεναι, άμφισβητούντα
είττεϊν οτι Ούκ, άΧΧά γενέσθαι μεν χαΧεπόν άνδρα ίο
αγαθόν εστιν, ώ Τίιττακέ, ώς αΧηθώς,—ούκ άΧηθεία
Ε αγαθόν, ούκ επι τούτω Χέγει την άΧηθειαν, ώς άρα
οντων τινών των μεν ώς άΧηθώς αγαθών, των δε
άγαθαιν μεν, ον μέντοι αΧηθώς· εύηθες γάρ τοΰτό
γε φανείη αν και ού Έ,ιμωνίδου’ αΧΧ’ υπερβατόν δει ΐ5
θεϊναι εν τώ ασματι το άΧαθεως, ούτωσί πως υπει-
πόντα τδ του [Ιιττακού, ώσπερ άν εί θεΐμεν αυτόν
Χέγοντα τον Ή,ιττακόν καί Σιμωνίδην άποκρινόμενον,
είπόντα *11 άνθρωποι, χαΧεπόν εσθΧόν εμμεναι, τον
344 δε άποκρινόμενον οτβίΐ Τίιττακέ, | ούκ άΧηθή Χέγεις· 2ο
ού γάρ είναι άΧΧά γενέσθαι μεν εστιν άνδρα αγαθόν
χερσί τε και ποσι και νόω τετράγωνον, άνεν ψόγου
τετυγμένον, χαΧεπόν άΧαθέως. ούτω φαίνεται προς
Χόγον τδ μεν έμβεβΧημένον και τδ άΧαθέως όρθώς
επ' έσχάτω κείμενον· και τά έπιόντα πάντα τούτω 25
μαρτυρεί, οτι ούτως εϊρηται. ποΧΧά μέν γάρ 'έστι
και περί έκαστου των εν τω ασματι είρημένων άπο-
Β δεΐξαι ώς ’εύ πεποίηταΐ' πάνυ γάρ χαριέντως καί
μεμεΧημένως εχει· άΧΧά μακρόν άν εϊη αυτό ούτω
διεΧθεΐν’ άΧΧά τον τύπον αυτού τον όΧον διεζεΧθωμεν 30
και την βούΧησιν, οτι παντός μάΧΧον έΧεγχός εστιν
τού ΪΙιττακειου ρήματος διά παντός τού άσματος.
XXX. Αέγει γάρ μετά τούτο οΧίγα διεΧθών, ώς
άν εί Χέγοι Χόγον, ότι γενέσθαι μέν άνδρα αγαθόν

Α. Ρ. 4
 50 ΤΤΛΑΤη ΝΟΣ XXX 344 Β

χαΧεπόν άΧαθέως, οιόν τε μέντοι επί γε χρόνον τινά'

ΐιυΐ ίο Ιιβ Κοοά η εν ό μεν ον δέ διαμένειν εν ταύτη τη έξει
Ϊ5 ηο£ Η&πΐ, Ιϊΐιί \ <? > λ / ρ ν -* /
5 ίπιροβδίΜε; ΛεΓε- και είναι ανδρα αγασον, ως συ χεγεις, ω Ο
ίθΓ6 Ρίιιαεοί 15 _ , , , V > ) α ,
■Λτοη£. 11 ιττάκε, αδύνατον και, ουκ ανσρωπειον,
άλλα θεός αν μόνος τούτο έχοι τό γέρας,
άνδρα δ’ ούκ έστι μη ού κακόν εμμεναι,
όν αν αμήχανος συμφορά καθέΧη.
ίο τίνα οΰν αμήχανος συμφορά καθ αίρει εν πΧοίου
άρχη; δηΧον οτι ον τον Ιδιώτην ό μέν γάρ Ιδιώτης
άεϊ καθήρηταΐ' ώσπερ οΰν ον τον κείμενόν τις άν
καταβαΧοι, αλλά τον μεν έστώτά ποτέ καταβαΧοι
άν τις, ώστε κείμενον ποιησαι, τον δε κείμενον οΰ,
15 οΰτω καί τον εύμηχανον οντα ποτέ αμήχανος άν Ό
συμφορά καθέΧοι, τον δέ αεί αμήχανου οντα οΰ·
καί τον κυβερνήτην μέγας χειμών επιπεσών αμή¬
χανου άν ποιησειεν, καί γεωργόν χαΧεπη ώρα επεΧ-
θούσα αμήχανου άν θείη, καί ιατρόν ταυτα ταύτα·
2ο τω μέν γάρ εσθΧω έγχωρει κακω γενεσθαι, ίόσπερ
καί παρ' άΧΧου ποιητού μαρτυρεϊται τού είπόντος
αύτάρ άνηρ αγαθός τοτέ μέν κακός, άΧΧοτε δ’
εσθΧός ·
τώ δε κακω ουκ έγχωρει γενεσθαι, άλλ’ αεί είναι Ε
25 ανάγκη· ώστε τον μέν ενμηχανον καί σοφόν καί
αγαθόν έπειδάν αμήχανος συμφορά καθεΧη, ούκ εστι
μη ού κακόν εμμεναι' σύ δέ φής, ώ Τίιττακέ, χαΧεπόν
έσθΧον εμμεναι' τό δ’ έστίν γενεσθαι μέν χαΧεπόν
δέ) έσθΧον, εμμεναι δέ αδύνατον'
(δυνατόν δε)
{δυνψτον
3ο (// πράξα ς μέν γάρ ευ πας άνηρ αγαθός,

_
κακός ό
δ’ ει κακώς.
^
,
ν„\ΛΛαΙ.+0

[τις οΰν εις γράμματα αγαθή πράξίς έστιν, καί | τις 345
άνδρα αγαθόν ποιεί εις γράμματα; δηΧον οτι η
τούτων μασΐ]σις. ης 06 €νττρα<για αηανον ιατρόν
 XXXI 345 ϋ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 5*
„ γ/ ^ Γτ /4·ν.Λ-.ί
ποια; δηΧον ότι η των καμνόιΧων τής θεραπείας 35
μαθησις. κακός δέ κακώς· τις ουν άν κακός ιατρός
γενοιτο; δήΧον οτι ω πρώτον μεν υπάγει ιατρω
είναι, έπειτα άγαθω ιατρω· ουτος γάρ \αν και κακός
γενοιτο· ημείς δέ οί Ιατρικής ίδιώται ονκ αν ποτέ
γενοιμεθα κακώς πράξαντες ούτε ιατροί ούτε τέκτονες 40
Β ούτε άλλο ουδέν τών τοιοντων οστις δε μή Ιατρός αν
γενοιτο κακώς πράξας, δήΧον οτι ουδέ κακός ιατρός,
ουτω και ο μεν αγαθός άνήρ γενοιτ αν ποτέ και
κακός ή ύπό χρόνου ή υπό πόνου ή υπό νόσου ή υπό
άΧΧου τίνος περιπτώματος’ αύτη γάρ μόνη έστί κακή 45
πράζις, επιστήμης στερηθήναι' ό δέ κακός άνήρ οΰκ
άν ποτέ γενοιτο κακός' έστιν γάρ άεί’ άΧΧ εί μέΧΧει
κακός γενέσθαι, δει αυτόν πρότερον αγαθόν γενέσθαι.
ώστε καί τούτο τού άσματος προς τούτο τείνει, οτι
0 είναι μέν άνδρα αγαθόν ούχ οϊόν τε, διατεΧούντα 50
αγαθόν, γενέσθαι δε αγαθόν οΐόν τε, καί κακόν γε
τον αυτόν τούτον' επί πΧεϊστον δέ καί άριστοί
είσιν οϋς άν οί θεοί φιΧώσιν.
XXXI. Τ αύτά τε ου ν πάντα προς τον ΐίιττακόν
εϊρηται, καί τα έπιόντα γε τού άσματος 5ίπιοπί(3ο5 ί3
ετι μάΧΧον δηΧοϊ. φησί γάρ· ΓΏΚ*
τούνεκεν ον ττοτ’ εγώ τό μή ^ποΓτογρεΐ
/ /) ζ* ν ίεοίνίΓΐυβ.” Οοη- -
γ/ € (Τ θ (I ί Ο V V ατ ον οΐαδΐοη οί δυατίΐ- 5

διζήμένος κενεάν ές άπρακτον ϊρββεΐ1·

εΧπίδα μοίραν αίώνος βαΧέω,
πανάμωμον άνθρωπον, εύρυεδούς όσοι
καρπόν αίνύμέθα χθονός·
Ό επί θ ύμΐν ευρών άπαγγεΧεω, ίο
φησίν ούτω σφόδρα καί δι όΧου τού άσματος έπεζ-
έρχεται τώ τού ΐΐιττακοΰ'ρήματι.

4—2
 52 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXXI 345 β

πάντας δ’ €7ταίνημι καί φιΧέω

έκών όστις 'όρδη
15 μηδέν αισχρόν άνάχκη δ’ ουδέ θεοί μά¬
χονται.
καί του τ' εστί προς τό αυτό τούτ είρημενον. ου
χάρ όντως απαίδευτος ην Χιμωνίδης, ώστε τούτους
φάναί έπαινεϊν, ός άν έκών μηδέν κακόν ποιη, ώ?
2ο οντων τ ινών ο'ϊ έκόντες κακά ποιούσιν. έχω χάρ
σχεδόν τι οϊμαι τούτο, ότι ούδεϊς των σοφών άνδρών
ηχείται ούδένα ανθρώπων έκόντα έζαμαρτάνειν ουδέ
αισχρά τε καί κακά εκόντα έρχάζεσθαι, άΧΧ' εν Ε

'ίσασιν ότι παντες οι τά αισχρά και τά κακά, ποιούντες

25 άκοντες ποιούσιν" και δη και ό Χιμωνίδης ούχ ός άν
μη κακά ποιη έκών, τούτων φησϊν επαινετής είναι,
άΧΧά περί εαυτού Χέχει τούτο τό έκών. ηχείτο
χάρ άνδρα καΧόν κάχαθόν ποΧΧάκις αυτόν έπα,ναχ-
κάζειν φίΧον τινί χίχνεσθαι καί | επαινετήνί, οΐον 346

3ο άνδρι ποΧΧάκις συμβηναι μητέρα η πατέρα άΧΧόκο-

τον η πατρίδα η άΧΧο τι των τοιούτων. τους μέν
ου ν πονηρούς, 'όταν τοιούτόν τι αύτοΐς συμβτ), ώσπερ
άσμένους όράν καί ψέχοντας έπιδεικνύναι καί κατη-
χορεϊν την πονηριάν των χονέων η πατρίδος, ΐνα
35 αύτοΐς αμεΧούσιν αυτών μη έχκαΧώσιν οί άνθρωποι
μηδ' όνειδίζωσιν ότι αμεΧούσιν, ώστε έτι μάΧΧον
ψεχειν τε αυτούς καί ’έχθρας εκουσίους προς ταΐς Β
άναχκαίαις προστίθεσθαι· τούς δ’ άχαθούς έπικρύπ-
τεσθαί τε καί έπαινεϊν άναχκάζεσθαι, καί άν τι
4ο ορχισθώσιν τοϊς χονεύσιν η πατρίδι άδικηθέντες,
αυτούς εαυτούς παραμυθεϊσθαι καί διαΧΧάττεσθαι
προσαναχκάζοντας εαυτούς φιΧεΐν τούς εαυτών καί

+ Ροδί έπαινίτ-ην 2(Η. ςο(1(1. φιλεΐν καί Ιπαινΐϊν.

 XXXI 347 Α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 53
επαινειν. ποΧΧακις δε, οίϊμαι, καϊ Σιμωνίδης ήγή-
σατυ καϊ αυτός ι) τύραννον ή άΧΧον τινά των τοι-
οντων επαινεσαι καί εγκωμιάσαι ούχ έκών, ώλλ,’ 45
0 αναγκαζόμενος. ταύτα δη καϊ τω 11 ιττακιο Χεγει
οτι εγω, ω ΙΙίττακε, ού δια ταυτά σε ψέγω· ότι είμϊ
φιλόψογος, επεϊ έ'μοιγ' εξαρκεί
έ»9 άν μη κακός η μηδ άγαν άητάΧαμνος'
είδώς γ’ όνησίποΧιν δίκαν 50

υγιής άνήρ· ού μην εγώ

μωμήσομαι
(ού γάρ είμι φιΧόμωμος)·
των γάρ ήΧιθίων
άπειρων γενεθΧα' 55
ο)στ εί τις -χαίρει ψόγων, εμπΧησθείη άν εκείνους
μεμφόμενος.
πάντα τοι καΧά, τοϊσί τ' αισχρά μη μέ-
μικται.
Π ον τούτο Χεγει, ώσπερ άν εί εΧεγε πάντα τοι Χευκά, 6ο
οίς μεΧανα μη μεμικται· γεΧοΐον γάρ άν εϊη ποΧΧαχή·
αλλ οτι αύτός καϊ τά μέσα αποδέχεται ώστε μη
ψεγειν' καϊ ού ζητώ, εφη, πανάμωμον άνθρωπον,
εύρυεδούς όσοι καρπόν αίνύμεθα χβονός, επί
Ο υμΐν ευρών άπαγγεΧε ω · ώστε τούτου γ’ ενεκα 65

ουδενα επαινεσομαι, άΧΧιί μοι εζαρκεΐ, άν ή μέσος

καϊ μι/δέν κακόν ποιή, ως εγώ πάντας φιΧεω καϊ
επαίνημι—καϊ τή φωνή ενταύθα κεχρηται τή των
Ε ΜυτιΧηναίων, ως προς ΓΙιττακόν Χεγων το πάντας
δε επαίνημι καϊ φιΧεω εκων (ενταύθα δει εν 70

τω εκων διαΧαβεΐν Χεγοντα) οστι,ς ερδη μηδέν

αισχρόν, ακων δ εστιν ο'ύς εγώ επαινώ καϊ φιλώ.
σε ούν, καϊ εί μέσως εΧεγες επιεική και άΧηθή, ώ
347 Π ιττακε, | ούκ άν ποτέ έψεγον. νΰν δε—σφόδρα γάρ
 54 ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXXI 347 Α

75 καί περί τών μεγίστων ψευδόμένος δοκεΐς άΧηθή

Χεγειν, δια ταΰτά σε έγώ ψέγω.
XXXII. Ταΰτά μοι δοκεΐ, ω Πρόδικε καί Πρω
/ ^ ΓΟ 1 / γΛ / Γ» ζ. , I Ί '· ϊί-ίτ. Λ
■ Α
ΑΙοΠπίκΙβδ ηον
ταγορα, ην ο
εγω, Χιμωνιοης, οιανοου-
>
οΓεδπ3ι1ςΐε51;οη μ€νοϊ πεποιηκεναι τούτο το άσμα, και
πΐ3.γ ΐ>β Γβδίπηβά. '
ΡΐΌϋ3£0Γ£5 3.ρ- υ Ιππίας, Ε3 μεν μοι δοκεΐς, εφη, ώ
Ρ63Γ5 Γ6ΐΐ10ΐ&ηί,
5 ΕυΙ Άί 13.51 15 ^(^Κρατβ^ καί σύ περί του άσματος
δΗίΐιιιεά ΐηίο αΐ- ν ι
οίέΚηΧυϋβναι* βστι μβντοί, €φη, καί βμοί
' \ » '
ΐο\νίη§^Ηίιηδείίιο
1)6 αιιεδίίοηεά. ' \ > ~ >' λ γ « 5
Χογος περί αυτου ευ εγων, ον υμιν επι- Β
δείζω, αν βρυΧνςτθε. καί ό ’ΑΧκιβιάδης, Ναι, εφη,
Τ ϊτ / ί1 '' ΡΑ/ « ο./ ι , «' <
ω ιππία, εισαυσις γε· νυν οε οικαιον εστιν, α ωμο-
ιο Χογησάτην προς άΧΧήΧω Πρωταγόρας καί ~ωκράτης,
Πρωταγόρας μέν εί ετι βουΧεται έρωταν, άπο-
κρίνεσθαι Σωκράτη, εί δε δη βουΧεται Έωκράτει
άποκρίνεσθαι, έρωταν τον έτερον. \ καί έγώ έίπον
Ήπιτρέπω μέν ’έγωγε Πρωταγόρα όπότερον αύτώ
15 ηδιον’ εί δε βουΧεται, περί μέν ασμάτων τε καί 0
έπων έάσωμεν, περί δέ ων τό πρώτον έγώ σε ηρώ-
τησα, ω Πρωταγόρα, ήδέως αν έπί τεΧος εΧθοιμι
μετά σου σκοπούμενος. καί γάρ δοκεΐ μοι τό περί
ποιησεως διαΧέγεσθαι ομοιότατου είναι τοϊς συμπο-
2ο σίοις τοΐς των φαυΧων καί αγοραίων ανθρώπων, καί
γάρ οΰτοι, διά τό μη δΰνασθαι άΧΧηΧοις δι εαυτών
συνεϊναι έν τώ πότφ μηδέ διά της εαυτών φωνής
καί των Χόγων τών εαυτών υπό άπαιδευσίας, τίμιας ϋ
ποιοΰσι τάς αΰΧητρίδας, ποΧΧοΰ μισθουμενοι άΧΧο-
25 τρίαν φωνήν την τών αΰΧών, καί διά τής έκείνων
φωνής άΧΧ7)Χοις σύνεισιν οπού δβ καΧοί κάγαθοί
συμπόται καί πεπαιδευμένοι είσίν, οΰκ άν ιδοις οΰτ
αΰΧητρίδας ούτε όρχηστρίδας ούτε ψαΧτρίας, άΧΧά
αυτούς αύτοϊς ικανούς όντας συνεϊναι άνευ τών
3ο Χήρων τε και παιδιών τούτων διά τής αυτών φωνής,
 XXXII 348 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 55

Χέγοντάς τε καί ακούοντας εν μέρει εαυτών κοσμίως,

Ε καν πάνυ ποΧύν οίνον ητίωσιν. οΰτω δε καϊ αί τοι-
αίδε συνουσίαι, εάν μεν Χάβωνται άνδρών, οϊοίπερ
ημών οι ποΧΧοι φασιν είναι, ούδέν δέονται άΧΧοτρίας
φωνής ουδέ ποιητών, ούς ούτε άνερέσθαι οϊόν τ' έστίν 35
περί ων Χέγουσιν επαγόμενοί τε αυτούς οι πολλοί
εν τοΐς Χόηοις οί μεν ταύτά φασιν τον ποιητην νοεΐν,
04 δ’ ετερα, περί πράγματος δια,Χεγόμενοι δ άδυνα-
τούσιν έξεΧέγξαι· αλλά τάς μεν τοιαύτας συνουσίας
348 εώσιν χαίρειν, αυτοί δ' έαυτοΐς σύνεισιν δι \ εαυτών, 40
έν τοΐς εαυτών Χόγοις πείραν άΧΧηλων Χαμβάνοντες
και διδόντες. τούς τοιούτους μοι δοκεϊ χρηναι μάΧ-
Χον μιμεΐσθαι εμέ τε και σέ' καταθεμένους τούς
ποιητάς αυτούς δι ημών αυτών προς άΧΧηΧους τούς
Χόγους ποιεϊσθαι, της άΧηθείας και ημών αυτών 45
πείραν Χαμβάνοντας’ καν μέν βούΧη ετι έρωταν,
έτοιμός ειμί σοι παρέχειν άποκρινόμένος· εάν δε
βούΧτ), σύ έμοί παράσχες, περί ών μεταξύ έπαυσά-
Β μέθα διεξιόντες, τούτοις τελο? επιθεΐναι. Χεγοντος
ούν εμού ταύτα καί τοιαΰτα άλλα ούδεν άπεσάφει ό 5°
Π/3ωταγό/3α? όπότερα ποιησοι. ειπεν ούν ό ΑΧκι-
βιάδης προς τον \ΧαΧΧίαν βΧεψας, Ώ Καλλια, δοκεΐ
σοι, εφη, καί νυν καΧώς Πρωταγόρας ποιεϊν, ούκ
έθεΧων εϊτε δώσει Χόγον είτε μη διασαφεϊν; έμοί γάρ
ού δοκεΐ· άλλ’ ήτοι διαΧεγέσθω η είπέτω οτι ούκ 55
έθεΧει διαΧεγεσθαι, ϊνα τούτω μέν ταύτα συνειδώμεν,
Σωκράτης δε άλλω τω διαΧεγηται η αΧΧος οστις άν
Ο βούΧηται άΧΧω. και ό Πρωταγόρας αίσχυνθείς, ώς
γέ μοι εδοξε, τού τε 'ΑΧκιβιάδου ταύτα Χεγοντος
καί τού ΚαΧΧίου δεόμενου καί των άΧΧων σχεδόν τι 6ο
των παρόντων, μόγις προύτράπετο εις τό διαΧεγεσθαι
καί έκέλευεν έρωταν αυτόν ώς άποκρινουμενος.
 56 ΠΛΑΤ ΠΝΟΣ XXXIII 348 Ο

XXXIII. ΕΙπον δή εγώ, *Π Πρωταγόρα, μη

οϊου διαΧεγεσθαί με σοι άλλο τι βουΧό-
δοοΓαΙεδ αβαΐη λ Κ
μενον η α αυτός απορώ εκαστοτε, ταυτα
> \ > ’ ~ /
ίοηηυΐαΐβδ ιΗε
ηυεδίίοη ίο Βε -, >> η γ \ / /
άΐδεοϊδεά. “Αίε οιασκεγασσαι. ηγούμαι γαρ πανυ λε-
Λνίδ^ΟΙΠ, ΙβΓΠρ6Γ- \ Π Γ\ \
5 «τηοβ, οουτ^ε, ^6IV 7ί ΤΟν ΌμηροV ΤΟ
Ιυδίίεε, ΗοΙίηε35, , ^ , , / \ λ _
ίνε ηαιηεδ £ογ συν τε ου ερχομενω, και τε προ ο ϋ
οηε Ιΐιίη£, ογ αίε Λ , ,
Λεν 3.11 Ρ&Π5 οί του €ν07]σεν' *
νίηυε, (Ιίβεπηδ , , , Γ/
Γγοπί οηε *η- £υΊΓορωτβροι <γαρ 7τω? ατταντβς
---- βσμβν οι
οϋΙ'ΐβΓ ?”
11 ,. άνθρωποί προς άπαν έρηον καί Χόγον
ίο καί διανόημα· μούνος δ’ εϊπερ τε νόηση, αύτίκα
' περιιών ζητεί οτω έπιδείξεται και μεθ' οτου βεβαιω-
σεται, εως αν εντύχη. ώσπερ καί εγώ ενεκα τούτου
σοι ήδέως διαΧε^ομαι μάΧΧον η άΧΧω τινί, ηγούμενός
σε βεΧτιστ άν έπισκέψασθαι και περί των (ΪΧΧων
15 περί ών είκός σκοπεισθαι τον επιεική, καί 8η καί Ε
περί αρετής, τινα γάρ αΧΧον ή σε; ος γε ού μόνον
αυτός οϊει καΧός κάλαθός είναι, ώσπερ τινες άΧΧοι
αυτοί μεν επιεικείς εΐσίν, άΧΧους δε ού 8ύνανται ποι-
εΐν συ δε καί αυτός έώ/αθός εϊ καί άΧΧους οΐός τ’ ει
2ο ποιεΐν αγαθούς, και ούτω πεπίστευκας σαυτώ, ώστε
καϊ άΧλων ταυτήν την τέχνην άποκρυπτομένων σύ
γ’ αναφανδόν σεαυτόν \ ύποκηρυζάμενος εις πάντας-^49
τούς "ΕΧΧηνας, σοφιστήν έπονομάσας, σεαυτόν άπέ-
φηνας παιδεύσεως και αρετής διδάσκαΧον, πρώτος
25 τούτου μισθόν άξιώσας άρνυσθαι. πώς ούν ού σε
χρήν παρακαΧεϊν έπϊ την τούτων σκέήτιν καϊ έρωταν
καϊ άνακοινούσθαι; ούκ εσθ' όπως ού. και νυν 8ή
ε’γώ εκείνα, άπερ τό πρώτον ή ροπών περί τούτων,
πάΧιν επιθυμώ έζ αρχής τα μεν άναμνησθήναι παρά
3ο σου, τά δε συνδιασκέφ-ασθαι. ήν δε, ώς έ'γωμαι, Β
τδ ερώτημα τό8ε· σοφία και σωφροσύνη καί ανδρεία-
καί δικαιοσύνη καί όσιότης, πότερον ταύτα, πέντε
 XXXIV 349 Ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 57
οντα ονοματα, 67π βνι ιτραηματι εστιν, ή εκαστω των
·> \ * \

ονομάτων τούτων νιτόκειταί τις ίδιος ουσία καί

πράγμα εγον εαυτόν δύναμιν έκαστον, ούκ ον οϊον 35
το ετερον αυτών το ετερον; εφησθα ονν σύ ούκ
ονόματα επί ένί είναι, άλλα έκαστον ίδίω πράγματι
0 των ονομάτων τούτων είτικεΐσθαι, πάντα δε ταΰτα
μόρια είναι αρετής, ούχ ώς τα του 'χρυσού μόρια
ομοιά εστιν άλλήλοις καί τω ολω ου μόριά εστιν, 40

άλλ’ ώς τα τού προσώπου μόρια καί τω ολω ον

μόριά εστιν καί άλλήλοις ανόμοια, ιδίαν εκαστα
δύναμιν εχοντα. ταΰτα εί μεν σοι δοκει ετι ώσπερ
τότε, φάθι· εί δε άλλω9 πως, τούτο διόρισαι, ώς
έγωγε ούδέν σοι υπόλογον τίθεμαι, εάν πη άλλη 45

νύν φήσης’ ού γάρ άν θαυμάζοιμι, εί τότε άποπειρώ-

Β μενός μου ταύτα έλεγες.
XXXIV. Άλλ’ εγώ σοι, έφη, λέγω, ώ Έ,ώκρατες,
ότι ταύτα πάντα μόρια μέν εστιν άρε-
„ \ \ \ , , ~ , Λ ΡΓΟ1320Γ25 Γβ-
της, και τα μεν τετταρα αυτών επιεικώς ρΐϊεβ ίΗ&ι Γοπγ οί
, 5- , , / Γ Γ. V 5 Λέπι 8Γε ίοΐ£Γ-
παραπλησια άλλήλοις εστιν, ή οε αν- αΜ/ ι&ε ε^κ
\ ε. / οώετ, ΐ>« ΛαΙ

των.
7 5-
ωοε
,
, /

,
/
ορεια 7τανυ πολύ οιαφερον πάντων του- οοιπ-^ε ϊ5 οί 5
οε γνωσει
χ
/

λλ'
„
οτι εγω
, \

-■>
>,
αλησή ΐαηί.
η ’
φώ* βηοΛετ
δοεπαεδ
«πβΐ°Λ«»ί>ΐϊΙ
λέγω ευρήσεις γαρ πολλούς των ανσρω- εοα^ε « κίεηιι-
/ 1 ν \ , οαΐ λνίΐΐι \νΐ5άοιη.
7των αδίκωτατους μβν όντας και ανοσιω- Ργοι3§ογ35 οΐ>-
ν Ο ί**3 Π16·
τατους και ακολαστοτατούς και αμασεσ- Λοα οί ι·635οη-
, , , “

τάτους, άνδρειοτάτους δε διαφεροντως. ίο

Ε Έχε δή, έφην έγώ’ άξιον γάρ τοι έπισκέψασθαι
δ λέγεις, πότερον τούς ανδρείους θαρραλέους λέγεις
ή άλλο τι; Και ίτας γ', έφη, έφ' ά οί πολλοί φο¬
βούνται ίέναι. Φερε δή, την αρετήν καλόν τι φής
είναι, καί ώς καλού όντος αυτού σύ διδάσκαλον ι$
σαυτον παρέγεις; Ιλάλλιστον μεν ούν, έφη, εί μή
 5§ ΤΤΛΑΤΠΝ ΟΣ XXXIV 349 Ε

μαίνομαι γε. ΤΙότερον ονν, ην δ’ εγώ, το μεν τι

αυτοί) αισχρόν, τό 8ε τι καλόν, η ολον καλόν; "Ολον
7γοο καλόν ώς οΐόν τε μάλιστα. Οίσθα ονν τίνες
2ο εις τά φρέατα \ κολυμβώσιν θαρραλέως; ’Έγωγε, ότι 35°
οί κολυμβηταί. ΤΙότερον 8ιότι έπίστανται η 8ι άλλο
τι; 'Ότι έπίστανται. Τίνες 8ε από των ίππων
πολεμεϊν θαρραλέοι είσίν; πότερον οί ιππικοί η οί
άφιπποι; Οί ιππικοί. Τίνες 8ε πέλτας εχοντες;
25 οί πελταστικοί η οί μη; Οί πελταστικοί. και τά
ά\λα γε πάντα, εί τούτο ζητείς, εφη, οί επιστήμονες
των μη επισταμενων θαρραλεώτεροί είσιν, καί αυτοί
εαυτών, επει8άν μάθωσιν, η πριν μαθεϊν. ’Ήδη δε Β
τινας έώρακας, εφην, πάντων τούτων άνεπιστημονας
3ο όντας, θαρροΰντας 8ε προς έκαστα τούτων; Έγα)γε,
η δ’ ος, και λίαν γε θαρροΰντας. Ονκοΰν οί θαρ¬
ραλέοι οΰτοι και άν8ρεϊοί είσιν; Αισχρόν μένταν,
εφη, εϊη ή άν8ρεία% επει ούτοί γε μαινόμενοί είσιν.
Πώ<? οΰν, εφην εγώ, λέγεις τούς άν8ρείους; ούχί τούς
35 θαρραλέους είναι; Καί νυν γ’, εφη. Ονκοΰν οΰτοι, ^
ην δ’ εγώ, οί ουτω θαρραλέοι οντες ούκ άν8ρείοι αλλά
μαινόμενοί φαίνονται; καί εκεί αΰ οί σοφώτατοι
οΰτοι καί θαρραλεώτατοί είσιν, θαρραλεώτατοι δε
οντες άν8ρειότατοι; καί κατά τούτον τον λόγον η
4ο σοφία άν άν8ρεία εϊη; Ού καλώς, εφη, μνημονεύεις,
ώ Ίρωκρατες, α έλεγόν τε καί άπεκρινόμην σοι. εγω-
γε ερωτηθείς υπό σοΰ, εί οί άν8ρεΐοι θαρραλέοι είσίν,
ώμολόγησα· εί 8έ καί οί θαρραλέοι άν8ρεϊοι, ονκ
ηρωτηθην εί γάρ με τότε ηρου, ειπον άν οτι ού
45 πάντες * τούς δε άνόρείους ώς ον θαρραλέοι είσίν, τό Ό
έμόν όμολόγημα, ον8αμοΰ επέ8ειξας ώς ονκ όρθώς
ώμολογησα. έπειτα τούς έπισταμένους αυτούς έαυ-
 XXXV 351 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 59

τών θαρραΧεωτέρους όντας άποφαίνεις και μη έπι-

σταμένων άΧλων, καί εν τούτω οϊει την ανδρείαν
και την σοφίαν ταύτδν είναι· τούτω δε τω τρόπω 50
μετιων καί την ίσχύν οίηθείης άν είναι σοφίαν,
πρώτον μεν γάρ οντω μετιων εροιο με ει οι
Ε ισχυροί δυνατοί είσιν, φαιην αν' επειτα, ει οι επι-
στάμενοι ιτάλαίειν δυνατώτεροί είσιν των μη επιστα-
μένων παΧαίειν και αυτοί αυτών, έπειδάν μάθωσιν, 55
η ττρίν μαθεϊν, φαίην αν ταΰτα δε εμού δμοΧο^/ή-
σαντος εξείη αν σοι, χρωμένω τοΐς αύτοΐς τεκμηρίοις
τούτοις, Χέγειν ως κατά την εμην ομοΧο^ίαν η σοφία
εστιν ισχύς, εγώ δε ούδαμοϋ οΰδ' ενταύθα ομολογώ
τούς δυνατούς ισχυρούς είναι, τούς μέντοι ισχυρούς 6ο
351 δυνατούς· ου γάρ \ ταυτον είναι δυναμιν τε και ισχυν,
άΧΧα το μεν καί άπο επιστήμης ηί^νεσθαι, την
δυναμιν, καί άπο μανίας τε και άπο θυμού, ισχυν
δε άπο φύσεως καί ευτροφίας των σωμάτων, ούτω
δε κάκεΐ ού ταυτον είναι θάρσος τε καί ανδρείαν 6ζ

ώστε συμβαίνει τούς μεν ανδρείους θαρραΧέους είναι,

μή μέντοι τους γε ΘαρραΧεους ανδρείους παντας
θάρσος μεν γάρ καί άπο τέχνης γίηνεται ανθρώποις
Β καί άπο θυμού τε καί άπο μανίας, ώσπερ ή δυναμις,
ανδρεία δε άπο φύσεως καί εύτροφίας τών ψυχών 7°

γίγ νεται.
XXXV. Λέγεις δε τινας, έφην, ώ Πρωταγόρα,
τών άνθρώπων εν ζην, τους δε κακώς;
"Εφη. ονν Βοκβι σοι άνθρωπος αν ρ]6£5υΓ6δαπιε
_ ._ , ,
/ ί \ 5£ ' £00(1 ? Αηά
£\) ζτ)ν} €1 άνίΟ)Ι^€νος Τ€ Καί όόννωρ,βνος
35
ιηοη 53ν
, , , ΓΠ / ' Ο. Λ'Λ ΙΗ&1 Αβγ 65θΗβ\ν ς
; Ο νκ €φη. 16 Ο, €6 Ύ)0£ως ρίονς ιΗβ βοοά1)β03υ5ί;

τον βιον τέλβυτησβιβν, ονκ ευ αν σοι οοπιε βγ ρΙεΗδίίΓΟ,

_ , > >/ . ίδ ηοΐ ιΗΪ5 ίηαο-
δοκεΐ ούτως βεριωκεναι; \±>μοιγ, εψη. οατΆι&ΐ"
 6ο ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXXV 351 β

Γο μεν αρα η8έως ζην αγαθόν, τό δ’ άη8ώς κακόν.

Ηιπερ τοϊς καλοΐς γ, εφη, ζώη η8όμενος. Τί 8η, Ο
ιοω Πρωταγόρα; μη και σύ, ώσπερ οι πολλοί, ι)8ε
αττα κα\(-ί9 κακ,α και- ανιαρό. α^αθα; βγώ λέγω,
καθ ό η8εα εστίν, άρα κατά τούτο ουκ αγαθά, μη
εί τι απ αυτών αποβησεται άλλο; καί αΰθις αΰ
τα ανιαρα ωσαύτως ούτως ου καθ’ οσον ανιαρά,
ΐζκακα; Ουκ οί8α, ώ Έ,ωκρατες, εφη, απλώς ούτως,
ώς συ έρωτας, εί εμοί άποκριτεον εστίν, ώς τα η8έα Ώ
τε αγαθά εστίν άπαντα καί τα ανιαρά κακά· άλλά
μοι 8οκεϊ ου μόνον προς την νυν άπόκρισιν εμοϊ
άσφαλέστερον είναι άποκρίνασθαι, άΧλά καί προς
2ο παντα τον άλλον βίον τον έμόν, οτι εστι μεν ά
των η8εων ουκ εστίν αγαθά, εστι δ’ αΰ καί ά τών
άνιαρών ουκ εστι κακά, εστι δ’ α.εστιν, καί τρίτον
α ού8έτερα, ούτε κακά ουτ’ άγαθά. [Πί8εα 8ε καλεΐς,
ην δ’ εγώ, ού τα η8ονης μετεχοντα ή ποιοΰντα ή8ο-
2$ νην; Πάνυ γ, εφη. Ύοΰτο τοίνυν λέγω, καθ' οσον Ε
η8έα εστιν, ει ουκ άγαθά, την η8ονην αυτήν ερωτών
εί ουκ άγαθόν έστιν. "Ωσπερ σύ λέγεις, εφη, έκάσ-
τοτε, ω έ,ωκρατες, σκοπωμεθα αυτό, καί εάν μεν προς
λόγον 8οκη είναι τό σκέμμα καί τό αυτό φαίνηται
3ο η8υ τε και αγαθόν, σιιγχωρησόμεθα· εί 8έ μη, τότε
η8η αμφισβητήσομε ν. Π ότερον οΰν, ην δ’ εγώ, σύ
βούλει ηγεμονεύειν τϊ}ς σκέψεως, ή ε’γώ ήγώμαι;
Αίκαιος, έφη, σύ ήγεϊσθαι' σύ γάρ καί κατάρχεις
του λόγου. Άρ’ οΰν, ί,ν 8' έγώ, ττ8έ ττη καταφανές |
35 «ν ημϊν γένοιτο; ώσπερ εί τις άνθρωπον σκοπών 352
εκ τού εϊ8ους η προς ύγίειαν η προς άλλο τι τών
τού σώματος έργων, ί8ών τό πρόσωπον καί τάς
χεΐρας άκρας είπυΐ’ ϊθι 8ή μοι άποκαλύψας καί τά
 XXXV 352 Ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 6ΐ

στηθη καί τό μετάιφρενον 67τίδειξον, "να έητισκέφωμαι

σαφέστερου" καί εγώ τοιούτόν τι ποθώ προς την 40
σκέφιν θεασάμενος οτι ούτως εχεις προς το αγαθόν
και το ηδύ, ώς φής, δέομαι τοιούτόν τι είπεϊν ϊθι
δή μοι, ώ Πρωταγόρα, και τάδε της διανοίας άπο-
Β κάλυφον · πώς εχεις προς επιστήμην; πότερον καί
τούτο σοι δοκεΐ ώσπερ τοΐς πολλοΐς άνθρώποις, η 45
άλλως; δοκεΐ δέ τοΐς πολλοΐς περί επιστήμης τοι¬
οΰτόν τι, ονκ Ισχυρόν ούδ' ηγεμονικόν ονδ' αρχικόν
είναι" ουδέ ώς περί τοιούτου αυτού οντος διανοούνται,
άΧΧ ένούσης πολλάκις άνθρώπω επιστήμης ου την
επιστήμην αυτού αρχειν, αλ,λ’ άλλο τι, τοτέ μεν 50
θυμόν, τοτέ δέ ηδονην, τοτέ δέ λύπην, ενίοτε δβ
έρωτα, ποΧλάκις δέ φόβον, άτεχνώς διανοούμενοι
Ο περί της επιστήμης, ώσπερ περί ανδραπόδου, περιελ-
κομένης υπό των άλλων απάντων, άρ' ούν και σοι
τοιούτόν τι περί αυτής δοκεΐ, η καλόν τε είναι ή 55
επιστήμη και οΐον αρχειν τού ανθρώπου, και έάνπερ
γιγνώσκη τις τάγαθά καί τά κακά, μη άν κρατηθηναι
υπό μηδενός, ώστε άλλ' άττα πράττειν η 'ά άν η
επιστήμη κελεύη, άλλ' ικανήν είναι την φρόνησιν
βοηθεΐν τω άνθρώπω; Καί δοκεΐ, έφη, ώσπερ συ 6ο
λέγεις, ώ Σώκρατες, και άμα, εϊπερ τω άλλω, αισχρόν
Ό εστι καί έμοι σοφίαν και έπιστημην μη ούχι πάντων
κράτιστον φάναι είναι των άνθρωπείων πραγμάτων.
Καλώς γε, έφην εγώ, συ λέγων καί άληθη. οισθα
ούν ότι οί πολλοί των ανθρώπων εμοί τε καί σοί 65
ου πείθονται, αλλά πολλούς φασι γιγνώσκοντας τά
βέλτιστα ούκ εθέλειν πράττειν, εξόν αύτοΐς, αλλά,
άλλα πράττειν καί όσους δη εγώ η ρύμην ο τί ποτέ
αίτιόν έστι τούτου, υπό ηδονης φασιν ηττωμένους
 62 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXXV 352 ε

7° η Χυπης η ών νυν 8η ε’γώ ελεγοζ/ ίπτό Τίνος τούτων Ε

κρατουμένους ταΰτα ποιεΐν τους ποιούντας. Πολλά
7αΡ οΐμαι, εφη, ω Χώκρατες, καϊ άλλα ούκ ορθώς
Χε^ουσιν οί ανθρωττοι. Ιθι 8η μετ' εμού επιχείρη-
σον πείθειν τούς ανθρώπους καί 8ι8άσκειν ο έστιν
75 ειυτοις τούτο το πάθος, ο φασιν υπό των | η8ονών 353
ήττάσθαί καί ου πράττείν 8ίά ταύτα τα βέΧτιστα,
επεϊ ηι^νώσκειν γε αυτά. Ισως γάρ αν Χεγόντων
ημών οτι ούκ ορθώς λεγετε, ώ άνθρωποί, άλλα
’φευ8εσθε, εροιντ αν ημάς· ώ Πρωταγόρα τε καϊ
8ο ^.ωκρατες, εί μη εστιν τούτο το πάθημα η8ονης
ηττασθαί, αΧΧα τι ποτ εστιν, καϊ τι ύμεϊς αυτό φάτε
είι αι; ειπατον ημίν. 1ι 8ε, ώ Σωκρατες, 8εί ημάς
σκοπεΐσθαί την των ποΧΧων 8όζαν ανθρώπων, οι ο
τι άν τύχωσι τούτο Χέγουσιν; Οιμαι, ην δ’ εγώ, Β
85 είναι τι ημίν τούτο προς τό εξευρεϊν περί άν8ρείας,
προς ταΧΧα μόρια τά της αρετής πώς ποτ εχει.
ει ουν σοι 8οκει εμμενειν οΐς άρτι ε8ο£εν ημίν, εμε
ηηησασθαι, η οιμαι αν εγωγε καΧΧιστα φανερόν
ηενέσθαι, εττον εί 8ε μη βουΧει, εϊ σοι φ'ιΧον, εώ
9° χειιρειν. Αλλ, εφη, ορθως λεγεί?· καϊ περαινε
ώσπερ ηρξω.

ΤίάΧιν τοίνυν, εφην εγώ, εί εροιντο

Ρΐί^βδ 3Γβ νθ-ώς· τί ουν φάτε τούτο είναι, ό ημείς £
\νΗεηραίηδίοΐΐο\ν Ίττω είναι των ηύονων εΧεηομεν; ειποιμ
ΐΗεπι, &ηά ρα,ίηδ £ΊΙ > \ ? ^ ,
£οο<ΐ \νΗεη αν ε7ω7€ προς αυτους ωόι · ακούετε 8η ·
ΗΓβ ίοΐίολνεά 1>ν . ύ \ ? « ? / , „
5 ρΐβ35οτβ, ΐ)ΐιΐ τταρασομβι α ^αρ νμον τβ καί Προ)-
ΐΗε ιΐπιε ρΙε&ειίΓε ' ± / ^ . _
ΐδ κοοά, αηά ραίη τα'Ύ°Ρα$ ψρθ.(Γαί. α\\θ ΤΟ 'γαρ, Ου (IV-
*νίϊ λ , ν Γ Λ
υρωττοι, φατ€ νμον τοντο <γο<γν6σθαο €ν
ΤΟΟΟτΒβ οΐ,ον 7Γθ\\(1/ας ντο (Τ.ΟΤΟύν καϊ ττοτόύν καϊ
άφροόισίων κρατούμενοι ή8εων οντων, ηιχνώσκοντες
 XXXVI 354 Β ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 63

ότι πονηρά εστιν, όμως αυτά ητράττειν; Φαΐεν άν. ίο

Ούκοΰν έροίμεθ' άν αυτούς εγώ τε καί σύ πάλιν
ϋ πονηρά δε αυτά πη φάτε είναι; πότερον οτι την
ηδονήν ταύτην εν τω ηταραχρήμα παρέχει και ήδύ
εστιν έκαστον αυτών, η οτι εις τον ύστερον χρόνον
νόσους τε ποιεί και πενίας και άλλα τοιαύτα πολλά 15

παρασκευάζει; η καν εί τι τούτων εις τό ύστερον

μηδέν παρασκευάζει, χαίρειν δε μόνον ποιεί, όμως
δ’ άν κακά ήν, 6 τι μαθόντα χαίρειν ποιεί και
όπηούν; άρ’ οίόμεθ' άν αυτούς, ώ Πρωταγόρα,
άλλο τι άποκρίνασθαι, η οτι ου κατά την αυτής 2ο
της ηδονής τής παραχρήμα εργασίαν κακά εστιν,
Ε αλλά διά τά ύστερον γιγνόμενα, νόσους τε καί
τάλλα. Έγώ μεν οίμαι, εφη ό Πρωταγόρας, τούς
πολλούς άν ταύτα άποκρίνασθαι. Ούκοΰν νόσους
7Γοιυΰντα ανίας ποιεί, καί πενίας ποιούντα ανίας 2ζ
354 ποιεί; όμολογοΐεν άν, | ώ? έγωμαι. Χυνεφη ό Πρω¬
ταγόρας. Ούκοΰν φαίνεται, ώ άνθρωποι, ύμΐν, ώς
φαμεν εγώ τε καί Πρωταγόρας, δι ούδέν άλλο ταύτα
κακά οντα, ή διότι εις ανίας τε άποτελευτά καί άλλων
ηδονών αποστερεί; όμολογοΐεν άν; Χυνεδόκει ήμΐν 30

άμφοΐν. Ούκοϋν πάλιν άν αύτούς τό εναντίον εί εροί-

μεθα' ώ άνθρωποι οί λέγοντες αύ αγαθά ανιαρά
είναι, άρα ού τά τοιάδε λέγετε, οΐον τά τε γυμνάσια
καί τάς στρατείας καί τάς υπό των ιατρών θεραπείας
τάς διά καύσεων τε καί τομών καί φαρμακειών καί 35

λιμοκτονιών γιγνομένας, οτι ταύτα αγαθά μέν εστιν,

Β ανιαρά δε; φαΐεν άν; Χυνεδόκει. Πότερον ούν κατά
τόδε αγαθά αύτά καλείτε, οτι εν τω παραχρήμα
όδύνας τάς εσχάτας παρέχει καί άλγηδόνας, ή οτι
εις τον ύστερον χρόνον ύγίειαί τε άπ' αύτών γίγνονται 4°
 64 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXXVI 354 β

καί εύεξίαι τών σωμάτων και των τοΧεων σωτηρίαι

καί άΧΧων άρ^αί καί τΧούτοι; φαϊεν άν, ως εγώμαι.
^,υνεΒόκει. Ταντα δε αγαθά έστι 8ι άλλο τι, η οτι
εις ηΒονάς άτοτεΧευτα καί Χυτών άπταΧΧαγάς τε καί
45 άτοτροτάς; η ε^ετε τι άΧΧο τεΧος Χεγειν, εις δ
άτοβΧέ'φαντες αυτά αγαθά καΧείτε, άλλ’ η ηΒονάς Ο
τε καί Χύτας; ούκ άν φαϊεν, ως έγωμαι. ΟύΒ εμοι
Βοκεϊ, εφη 6 Πρωταγόρας. Ούκοΰν την μεν ηΒονν-
Βιώκετε ως αγαθόν ον, την δε Χύτην φεύγετε ως
5ο κακόν; Έ,υνεΒόκει. Τοΰτ’ άρα ηγεισθ είναι κακόν,
την Χύτην, καί αγαθόν την ηΒονην, ετεί καί αυτό
το χαίρειν τότε Χεγετε κακόν είναι, όταν μειζόνων
ηΒονών άτοστερη η 'όσας αυτό έχει, η Χύτας μείζους
ταρασκευάζη των εν αύτω ηΒονών ετεί εί κατ άΧΧο
55 τι αυτό τό χαίρειν κακόν καΧειτε καί εις άΧΧο τι Β
τέΧος άτοβΧέψαντες, εχοιτε άν καί ημϊν είτειν
α,λλ’ ούχ εξετε. ΟύΒ' έμο'ι Βοκούσιν, εφη ό Πρω¬
ταγόρας. ’Άλλο τι ούν τάΧιν καί τερί αυτού του
Χυτεϊσθαι ό αυτός τρύτος; τότε καΧεϊτε αυτό τό
6ο Χυτεϊσθαι αγαθόν, όταν η μείζους Χύτας των εν
αύτω ούσών άταΧΧάττη η μείζους ηΒονάς των Χυτών
ταρασκευάζη; ετεί εί τρός άΧΧο τι τέΧος άτοβΧέ-
τετε, όταν καΧητε αυτό τό Χυτεϊσθαι αγαθόν, η τρός Ε
δ εγώ λέγω, έχετε ημϊν είτειν άΧΧ ούχ εξετε.
65 'ΑΧηθη, εφη, Χέγεις, ό Πρωταγόρας. Πάλα/ τοίνυν,
εφην εγώ, εί με άνεροισθε, ώ άνθρωτοι, τίνος ούν
Βητοτε ένεκα τοΧΧά τερί τούτου Χέγεις καί τοΧΧαχη;
συγγιγνώσκετέ μοι, φαίΐ]ν άν εγωγε. τρώτον μεν
γάρ ου ράΒιον άτοΒειξαι, τί έστίν τότε τούτο, δ υμείς
7ό καλ,εΐτε τών ηΒονών ηττω είναι· ετειτα εν τούτω είσίν
τάσαι αί άτυΒείξεις. αλλ’ 'έτι καί νύν άναθέσθαι
 XXXVII 355 ϋ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 65

355 ζεστόν, εϊ πη εχετε άλλο το φάναο | είναι το αγαθόν

ή την ηδονην, η το κακόν άλλο τι η την ανίαν, η
αρκεί ύμΐν τδ ηδεως καταβιώναο τον βίον άνευ
λυπών; εο δε αρκεί καί μη εχετε μηδέν άλλο 75

φαναι εοναο αγαθόν η κακόν, δ μη εις ταΰτα τελευτά,

το μετά τούτο ακούετε, φημϊ γάρ ύμΐν τούτου ούτως
εγοντος γελοϊον τον λόγοι» γίγι>εσθαο, όταν λέγητε,
οτο πολλακις γιγνωσκων τα κακά άνθρωττος, ότο
κακα εστιν, όμως 7τράττεο αυτά, εξόν μη πράττεον, 8ο
Β ι/7το των ηδονών αγόμενος καί εκπληττόμενος· καί
άνθος αυ λεγετε, οτο γιγνωσκων ό άνθρωπος τάγαθά
πράττεον ουκ εθελεο δοά τάς παραχρημα ηδονάς, υπό
τούτων ηττωμενος.

XXXVII. (ώ, δε ταΰτα γελοϊά εστιν, κατάδηλον

εσταο, εάν μη 7Γθλλοΐ? όνόμασο χρώμεθα τΗε ρ^β
αμα, ήδεϊ τε καί άνιαρω καί άγαθω καί 'αγ
κακω, άλλ' επειδή δύο εφάνη ταΰτα, δυ- οίβχρκβίηβ&β
λ \ * / ζ . ίαοί ιηβη
οιν και ονομασιν ίτροσαγορευωμεν αυτα, οΛβη οΐιοοδβ α 5
Λ \ > /Ί * \ η ν 1£55 £Οθά ίη ΡΓ6-
πρωτον μεν α^αοω και κακω, εττειτα Γ6Γ6Π06 [Ο 3
ίΛ ~ ν' . α ά' γ\ , ΒΓεϊΙεΓ. ΐ£ 151>γ
αυ0ος ηόει τε και ανοαρω. θεμενοο οη Γε^οη οί Λεπ-
„ η *, / » ,ι. , „ „ ίβηοπιποε Λα»
Ο ουτω Αεγωμεν οτο γιγνωσκων ο ανθρω- ώεχ <ΐο *>.
πος τα κακά οτο κακά εστιν, όμως αυτά ποιεί, εάν
ούν τις ημάς ερηταο, διά τί, ηττωμενος, φησομεν' υπό ίο
τοΰ; εκείνος ερησεταο ημάς· ήμον δε υπό μεν ηδονης
ούκέτο εξεστον είπε ον" άλλο γάρ ονομα μετείληφε ν
αντί της ηδονης τό αγαθόν εκείνω δη άποκρονώμεθα
καί λέγω μεν, οτο ηττωμενος—υπό τίνος; φησει· τοΰ
αγαθοί·, φησομεν νη Δια. άν ούν τύχη ο ερόμενος 15
ημάς υβριστής ων, γελάσεται καί ερεϊ' η γελοϊον
Ό λε'γετε πράγμα, εί πράττει τις κακά, γογνώσκων οτο
κακα εστιν, ου δέον αυτόν πράττειν, ηττωμενος ύπό

Α. Ρ. 5
 66 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXXVII 355 ο

τών αγαθών, αρα, φησει, ούκ αξίων οντων νικάν εν

20 ύμίν των αγαθών τα κακά, ή άξιων; φήσομεν Βήλον
οτι άποκρινόμενοι, οτι ουκ άξιων οντων · ου γαρ άν
έξημάρτανεν ον φαμεν ήττω είναι των ήΒονών. κατα
τι Βέ, φησει ίσως, ανάξια εστιν ταγαθά τών κακών η τά
κακά τών αγαθών; η κατ άλλο τι η όταν τα μεν μειζω,
25 τά Βε σμικρότερα η; η πλειω, τά δε ελαττω η; ουχ Ε
εξομεν είπεϊν άλλο η τούτο. Βήλον αρα, φησει, οτι το
ήττάσθαι τούτο λέγετε, αντί έλαττόνων αγαθών μείζω
κακά Χαμβάνειν. ταΰτα μεν οΰν οΰτω. μεταΧάβωμεν
Βη τά ονόματα πάλιν τό ήΒύ τε και ανιαρόν ε7Γΐ τοις
30 αυτοίς τούτοις, και Χεγωμεν οτι άνθρωπος πράττει,
τότε μεν εΧεγομεν τά κακά, νυν δε Χεγωμεν τα ανιαρα,
γιγνώσκων, οτι ανιαρά εστιν, ήττώμένος υπο τών
ήΒέων, Βήλον οτι | αναξίων οντων νικάν, και τις άλλη 35^

άναξία ηΒοντ} προς λύπην εστιν, αΧΧ η υπερβοΧη αλ-

35 Χηλών και εΧΧειψις; ταΰτα Β' εστι μείζω τε και σμι¬
κρότερα γιγνόμενα άΧΧήλων και πλειω και εΧαττω και
μάλλον καί ήττον. εί γαρ τις Χεγοι οτι αΧΧα πολύ
Βιαφέρει, ώ ’ϊ,ώκρατες, τό παραχρήμα ήΒύ του εις τον
ύστερον χρόνον καί ήΒέος καί λυπηρού, μών άλλω τω,
4ο φαίην άν εγωγε, η ήΒονή καί λύπη; ου γάρ εσθ' οτω
άλλω. άΧΧ' ώσπερ αγαθός Ιστάναι άνθρωπος, συνθείς Β
τα ηΒέα καί συνθείς τά λυπηρά, καί τό εγγύς καί τό
πόρρω στησας εν τω ζυγω, είπε ποτερα πλειω εστιν.
εάν μεν γάρ ηΒέα προς ηΒέα ίστρς, τά μείζω αεί καί
45 πλειω Χηπτεα’ εάν δέ λυπηρά προς λυπηρά, τα εΧατ¬
τω καί σμικρότερα· εάν Βε ηΒέα προς λυπηρά, εαν
μεν τά ανιαρά ΰπερβάΧΧηται ύπό τών ήΒέων, εάν τε
τά εγγύς ύπό τών πόρρω εάν τε τά πόρρω ύπο τών
εγγύς, ταύτην την πράξιν πρακτέον εν ή άν ταύτ Ο
 XXXVII 357 α ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 67
£ντ)' εαν δε τα ηδεα υπο των ανιαρών, ού πρακτέα' 50
μη πη άλλη βχευ, φαίην αν, ταΰτα, ώ ανθρώπου; οίδ'
ο^ονκ αν εχουεν άλλως λέγευν. Χυνεδόκευ καί έκείνω.
)τε δη τοντο οντως εχει, τάδε μου άποκρίνασθε,
φησω. φαίνεταυ νμΐν τη οψευ τα αυτά μεγέθη εγγύ-
θεν μέν μείζω, πδρρωθεν δε έλάττω ■ η ού; Φησουσυ. 55
Και τα 7ταχέα καί τα πολλά ωσαύτως; καί αί φωναϊ
αυ 'υσαυ έγγύθεν μέν μείζους, πόρρωθεν δε σμυκρότεραυ;
Ό Φαυεν αν. (Εί ούν εν τούτω ημϊν ην το εΰ πράττευν,
εν τω τα μέν μεγάλα μηκη καί πράττευν καί λαμ-
βανευν, τα δέ σμυκρά καί φεύγευν καί μη πράττευν, 6ο
τυς αν ημϊν σωτηρία εφάνη τον βίου; άρα η μετρη-
τυκη τέχνη η η τού φαυνομένου δύναμυς; η αυτή μέν
ημάς έπλάνα καί έποίευ άνω τε καί κάτω πολλάκυς υ
μετάλαμβάνευν ταυτα καί μεταμέλευν καί εν ταΐς
πράξεσυν καί εν ταΐς αίρέσεσυν των. μεγάλων τε και 65
σμίκρων, η οβ μετρητική ακνρον μεν αν εττοιησε τοντο
Ε το φάντασμα, δηλώσασα δε το αληθές ησυχίαν αν
έποίησεν 'έχευν την ψυχήν μένουσαν επί τω άληθεΐ
καί εσωσεν αν τον βίον; άρ’ αν ομολογοΐεν οί ανθρώ¬
που προς ταΰτα ημάς την μετρητυκην σωζευν αν τέχνην, 70
η άλλην; Την μετρητυκήν, ώμολόγευ. Τί δ', ευ εν τη
του περυττοΰ καί αρτίου αίρέσευ ημϊν ην η σωτηρία
του βίου, οπότε τό πλέον όρθώς εδευ έλέσθαυ καί
οπότε τδ ελαττον, η αυτό προς εαυτό ή τό ετερον
προς τό ετερον, εϊτ εγγύς είτε πόρρω είη, τί αν 75
357 εσωζεν ημϊν τον βίον; \ άρ’ άν ούκ έπυστημη; καί άρ'
αν ού μετρητυκή τις, έπευδηπερ υπερβολής τε καί
ενδείας έστίν η τέχνη; έπευδη δέ περυττοΰ τε καί
άρτιου, άρα άλλη τυς ή άριθμητυκη; ομολογοΐε ν άν
ημϊν οί ανθρώπου, ή ου; Έδόκουν άν καί τω ΓΓρω-8ο

5—2
 68 ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXXVII 357 Α

ταγόρα ομολογείν. ΕΖεν, ώ άνθρωποι· επβϊ δε δη

ηδονής τε και Χΰπης εν ορθή τή αίρέσει εφάνη ήμϊν
ή σωτηρία τοΰ βίου οΰσα, τον τε πΧείονος και ελάτ-
τονος καί μείζονος και σμικρότερου και πορρωτερω Β
85 καί εγγύτερα», άρα πρώτον μεν ού μετρητική φαίνεται,
υπερβοΧής τε και ενδείας ονσα καί ισότητας προς
άΧΧήΧας σκέψις; Άλλ’ ανάγκη. Έπει δε μετρητική,
ανάγκη δήπου τε'χνη και επιστήμη. Έ,υμφήσουσιν.
“Ητνϊ μεν τοίνυν τέγνη καί επιστήμη εστίν αυτή,
9ο είσαΰθις σκεήτόμεθα· ότι δε επιστήμη εστίν, τοσοντον
εζαρκεϊ προς την άπόδειζιν, ήν εμε δει καί Πρωτα¬
γόραν άποδείξαι περί ών ήρεσθ' ήμάς. ήρεσθε δε, εί Ο
μεμνησθε, ήνίκα ημείς άΧΧήΧοις ώμοΧογοΰμεν επι¬
στήμης μηδέν είναι κρεϊττον, αΧΧα τούτο αεί κρατεΐν,
95 όπου αν ενή, καί ηδονής καί των άλλων απάντων *
υμείς δε δρ εφατε την ήδονήν ποΧΧάκις κρατεΐν καί
τοΰ είδότος ανθρώπου, επειδή δε ΰμΐν ούχ ώμολογοΟ-
μεν, μετά τούτο ήρεσθε ημάς· ώ Πρωταγόρα τε καί
Σώκρατες, εί μή εστι τούτο το πάθημα ηδονής ήτ-
ιοο τάσθαι, άΧΧα τί ποτ εστίν καί τί υμείς αυτό φάτε ϋ
είναι; είπατε ήμϊν. εί μεν ονν τότε ευθύς ΰμΐν εϊ-
7τομεν οτι άμαθία, κατεγελάτε άν ημών νυν δε αν
ημών καταγελάτε, καί υμών αυτών καταγεΧάσεσθε.
καί γάρ υμείς ώμοΧογήκατε επιστήμης ενδεία εζαμαρ-
105 τάνειν περί τήν των ηδονών αΐρεσιν καί Χυπών τούς
εξαμαρτάνοντας· ταΰτα δε εστιν άηαθά τε και κακά·
καί ού μόνον επιστήμης, άΧΧα καί ής τό πρόσθεν ετι
ώμοΧογήκατε οτι μετρητικής· ή δε εξαμαρτανομενη
πράξις άνευ επιστήμης ϊστε που καί αυτοί οτι άμα- Ε
ιιο θία πράττεται. ώστε τοΰτ εστίν τό ηδονής ήττω είναι,
άμαθία ή μεγίστη · ής Π ρωταγόρα? όδε φησίν ιατρός
 XXXVIII 358 ο ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 69

είναι καί ΤΙρόδικος καί Ιππίας· υμείς δε διά το

οιεσθαι άλλο τι η άμαθίαν είναι ούτε αυτοί ούτε
τούς ύμετέρους παΐδας παρά τούς τούτων διδασκά¬
λους τούσδε τούς σοφιστάς πέμπετε, ώς ου διδακτού 115
οντος, άλλα κηδόμενοι τον αργυρίου καί ού διδόντες
τούτοις κακώς πράττετε καί ιδία καί δημοσία.
XXXVIII. [Ταΰτα μεν τοϊς πολλοΐς άποκεκρι-
358 μένοι | άνημεν υμάς δε δη μετά Πρώτα- Νο» γ63Γ ϊ»
' > ? <τ · \ ττ / ^ βχρβοΐΕΐίοη οΓ
γορου ςρωτω, ω Ιππία τβ καί Ιιροοίκβ— βνΐΐ; αηά 35 ηο
\ \ \ ν «·Λ < _ / οηε 'νίΠίη.ξΙγ εη-
ΚΟίνΟ9 '/ά'Ρ ό?7 €(7Τ(0 Vραν ο Λ/0,γ09- Ιετβ οη \νίΐ3ϋ Ηε
/ £ - * ~ /]„ -, , ,ν Ιϊβΐϊβνβδ ΙΟ 1)6
ποτερον οοκω υμιν αληση λεγειν η ενίΐ,

■φεύδεσθαι. 'Ύπερφυώς εδόκει άπασιν άληθη είναι

τά είρημένα. "Ομολογείτε άρα, ην δ’ εγώ, το μεν τ'/δύ
αγαθόν είναι, το δέ ανιαρόν κακόν, την δε Προδίκου
τονδε διαίρεσιν των ονομάτων παραιτούμαι· είτε γάρ
Β ήδύ είτε τερπνόν Χέγεις είτε χαρτόν, είτε όπόθεν καί ίο
όπως χαίρεις τά τοιαύτα όνομάζων, ώ βέλτιστε ΤΙρό-
δικε, τούτο μοι προς δ βούλομαι άπόκριναι. Γελάσα?
ούν ό ΤΙρόδικος συνωμολόγησε, καί οί άλλοι. ΊΥ δέ
δ»;, ω άνδρες, εφην εγώ, το τοιόνδε; αί επί τούτου
πράξεις άπασαι, επί τού άλύπως ζην καί ηδέως, άρ' ού 15
καλαίΐ; καί το καλόν εργον αγαθόν τε καί ωφέλιμον;
Ζυνεοοκει. υ,ι αρα, εφην εγω, το ηου αγασον εστιν,
ούδείς ούτε είδώς ούτε οίόμενος άλλα βελτίω είναι, η ά
Ο ποιεί, καί δυνατά, έπειτα ποιεί ταύτα, έξον τά βελτίω· ^
ουδέ το νττω είναι αυτού άλλο τι τούτ εστίν η άμαθία, 2°[^ί^'
ουδέ κρεμϊτω εαυτού άλλο τι η σοφία. Έ,υνεδόκει
~ /*Τ ' £ \ ' > γ'Λλ ^ ν 'ί'Λ' ν
7τασιν-Α 16 οε οη; αμασιαν αρα το τοιονοε λεγετβ, το
■ψευδή εχειν δόξαν καί εψεύσθαι περί των πραγμάτων
των 7τολλού άξιων; Καί. τούτο 7τάσι συνεδόκει. ’ Αλλο
+ Ρθί>1 καλαί 3.(Ιϋ. οοςίιΐ, καί ωφέλιμοι.
 7ο ΠΛΑΤΑΝΟΣ XXXVIII 3580

ζζ τι ούν, εφην εγώ, επί γε τα κακά ούδείς έκών έρχεται

ούδ' επί ά οίεται κακα είναι,, ούδ' έστι τούτο, ώς εοι-
κεν, εν ανθρώπου φύσει, επί ά οίεται κακά είναι ϋ
εθεΧειν ιεναι αντί τών αγαθών όταν τε άναγκασθτ)
δυοΐν κακοΐν το έτερον αίρεϊσθαι, ούδείς το μείζον
3ο αίρησεται εξόν το έΧαττον. 'Άπαντα ταύτα συνεδό-
κει άπασιν ημϊν, Τί ούν; εφην εγώ, καΧεΐτέ τι δέον
και φόβον; . και , άρα οπερ εγώ; προς σέ λέγω, ώ
Προδικε. προσδοκίαν τινά λέγω κακού τούτο, είτε
φοβον είτε δέος καΧεϊτε. Έδό/εεί. ΤΙρωταγόρα μέν
35 και Ιππία δέος τε καί φόβος εξναι τούτο, Προδίκω δε Ε
δέος, φόβος δ' ού. Άλλ’ ούδέν, εφην εγώ, ώ ΐΐρόδικε,
διαφέρει, άΧΧά τάδε, εί άΧηθη τά εμπροσθέν έστιν,
άρά τις ανθρώπων εθεΧησει επί ταύτα ίέναι ά δέδοι-
κεν, εξόν επί ά μη ; η αδύνατον έκ τών ώμοΧογημένων;
4ο ά γάρ δέδοικεν, ώμοΧόγηται ηγείσθαι κακά είναι· ά
δέ ηγείται κακά, ούδένα ούτε ίέναι επί ταύτα ούτε
Χαμβανειν εκοντα. Εδόκεί· καί ταύτα | πάσιν. 359
XXXIX. Οΰτω δη τούτων υποκειμένων, ην δ’ εγώ,
ςοννω-ά “ ίΐρόδικέ τε καί Ιππία, άποΧογείσθω
Ϊη? «·αΓ (ο 1)6 νμ™ ίιρωταγορας οδε, α το πρώτον απε-
ραίηίιιΐ ογ ενϋ, Ϊ5 _ « > λ - ν -
αΓΓΗίίΐ ιο ββΗι, κρινατο,πως ορσως εχει,μη α το πρώτον
Γεββοη οΓ Ηίδ / ' \ / ,,
5 ίβηοΓ&ηοε. τΐιιΐδ πανταπαοι · τότε μεν γαρ δη πέντε οντων
οονναι-άίοε ΐδ ΐκ- / « > ~ , λ\ „ , , .
ηοΓϊηοβ 2η<ι μοριων της αρετής ουδέν εφη είναι το
ιΗοέΓογο 1)ΓΕΙ- ,,_ » \ Γ/ >*, -
νεΓχ, ίΐδορροδΐΐε, ετερον οιον το έτερον, ίδιαν δε αυτου
Ϊ5 νίκίοιη. „ „ 5, ,
έκαστον εχειν δυναμιν· αλλ ου ταυτα
λέγω, άλλ’ ά τό ύστερον είπεν. τό γάρ ύστερον έφη
ίο τα μέν τέτταρα επιεικώς παραπΧησια αΧΧηΧοις είναι,
το δε εν πανυ ποΧυ διαφερειν τών άΧΧων, την ανδρείαν, Β
γνωσεσθαι δε μ εφη τεκμηρίω τωδε* ευρήσεις γάρ,
ω 'Χωκρατες, ανθρώπους ανοσιωτατους μεν όντας καί
 XXXIX 359 Ε ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. 71

άδικωτάτους καί άκοΧαστοτάτους καί αμαθέστατους,

άνδρειοτάτους δε· ω γνώσει οτι 7τολν διαφέρει η αν- 15
δρεία των αΧΧων μορίων της αρετής, και έγώ ευθύς
τότε πάνυ έθαύμασα τήν άπόκρισιν, και έτι μάΧΧον
έπειδή ταύτα μεθ' υμών διεξήΧθον. ήρόμην δ’ ούν
τούτον, εί τούς ανδρείους Χέγοι θαρραΧεους· ό δε, καϊ
Ο ’ίτας γ’, εφη. Μέμνησαι, ήν δ’ έγώ,ώ Πρωταγόρα, ταύτα 20
άττοκρινόμένος; ΏμοΧόγει. ”\θι δή, έφην εγώ, είπε
ήμίν, έπϊ τί Χέγεις ϊτας είναι τούς ανδρείους; ή
έφ' άπερ οί δειΧοί; Ούκ εφη. Ούκούν εφ’ ετερα;
Ν αί, ή δ’ ος. Πότερον οί μέν δειΧοι επί τα θαρραΧέα
έρχονται, οί δε ανδρείοι έπί τα δεινά; Αέγεται δή, ώ 25
Χώκρατες, ούτως ύπο των ανθρώπων. 'ΑΧηθή, έφην
ϋ εγώ, Χέγεις· άΧΧ ου τούτο ερωτώ, άΧΧά σύ έπί τί φής
’ίτας είναι τούς ανδρείους; άρ έπί τά δεινά, ηγουμέ¬
νους δεινά είναι, ή έπί τά μη; Άλλα τούτο γ', έφη,
έν οΐς σύ εΧεγες τοΐς Χόγοις άπεδείχθη άρτι δτι άδύ- 3°
νατον. Και τούτο, έφην έγώ, άΧηθές Χέγεις· ώστ
εί τούτο όρθώς άπεδείχθη, έπί μεν ά δεινά ηγείται
είναι ούδείς έρχεται, έπειδή το ήττω είναι εαυτού
ηύρέθη άμαθία ούσα. 'ΩμοΧόγει. Άλλα μην έπί ά γε
θαρρούσιν πάντες αύ έρχονται, καί δειΧοί καί ανδρείοι, 35
καί ταύτη γε έπί τά αυτά έρχονται οί δειΧοί τε καί
Ε οί ανδρείοι. [Άλλα μέντοι, έφη, ώ Έώκρατες, παν γε
τουναντίον έστίν έπί ά οϊ τε δειΧοί έρχονται καί οί
ανδρείοι, αύτίκα εις τον πόΧεμον οί μέν έθέΧουσιν
ίέναι, οί δέ ούκ έθέΧουσιν. Πότερον, έφην έγώ, καΧον 40
ον ίέναι ή αισχρόν; Καλόν, έφη. Ο ύκούν εϊπερ
καΧον, καί αγαθόν ώμόΧογιρταμεν έν τοΐς έμπροσθεν
τα? γάρ καΧάς πράξεις άπάσας άγαθάς ό)μοΧογή-
σαμεν. 'ΑΧηθή Χέγεις, καί αεί έμοιγε δοκεΐ ούτως.
 72 ΠΛΑΤΩΝΟΣ XXXIX 359 ε

45 Ό00609 γε, έφην εγώ. άλλα | ποτέρους φ;)9 669 τδΐ' 36°
πόλεμον ονκ έθέλειν ίέναι, καλόν όν καί αγαθόν;
Τθ09 δειλού9, ?7 δ’ 09. Ουκοΰν, ήν δ εγω, ειπερ
καλόν και αγαθόν, και ήδύ ; ' ίΐμολόγηται γουν, έφη.
’Αρ’ οοΐ1 γιγνώσκοντε9 οι δειλοί οολ: έθέλουσιν ιεναι
5ο ε’7Γΐ τδ κάλλιον τε καί άμεινον και ήδιον; ’Λλλά και
τούτο εάν όμολογώμεν, έφη, διαφθβροΰμεν τάς ε/χ-
7τροσθεν ομολογία9. Τί δ’ ο ανδρείο9; ούκ 67ΓΙ το
κάλλιαν τε καί άμεινον καί ήδιον έρχεται; Άνάγκη>
εφη, ομολογεί ν. Ούκονν δλω 9 οι ανδρείοι ονκ αία- Β
55 ΧΡ0^ φόβους φοβούνται, όταν φοβώνται, ουδέ αισχρά
θάρρη θαρρούσιν; Αληθή, εφη. Εϊ δέ /χτ/ αίσχρα,
άρ' ου καλά; Ίΐμολόγει. ΕΪ δέ καλά, καί αγαθά;
Ναι. Ούκοΰν καί οί δειλοί καί οί θρασείς καί οι
μαινόμενοι τουναντίον αισχρούς τε φόβους φοβούνται
6ο καί αισχρά θάρρη θαρρουσιν; ίΐμολόγει. <βαρροΰ-
σιν δέ τα αισχρά καί κακά δι άλλο τι ή δι άγνοιαν
καί άμαθίαν; Οντως έχει, εφη. Τϊ οϋψ; τούτο δι’ ό ^
δειλοί είσιν οί δειλοί, δειλίαν ή ανδρείαν καλεϊς;
Δειλίαν έγωγ', εφη. Δειλοί δέ ού διά την των δεινών
6$ άμαθίαν έφάνησαν οντες; Γλάνυγ',έφη. Διά ταύτην
άρα την άμαθίαν δειλοί είσιν; 'ίϊμολόγει. Δι δ δε
δειλοί είσιν, δειλία όμολογεΐται παρά σου; Δυνεφη.
Ούκοϋν ή των δεινών και μή δεινών άμαθία δειλία άν
εϊη; 'Κπενευσεν. Άλλα μην, ήν δ’ ε’γιό, εναντίον
7ο ανδρεία δειλία. ’Έφτ;. Ο ύκοΰν ή των δεινών καί I)
μή δεινώ>ν σοφία εναντία τή τούτων άμαθία έστίν;
Καί ενταύθα έτι έπενευσεν. ' 11 δέ τούτων άμαθία
δειλία; ΤΙάνυ μόγις ενταύθα έπενευσεν. Ή σοφία
άρα των δεινών καί μή δεινών ανδρεία έστίν, εναντία
75 ούσα τή τούτων άμαθία; Ούκέτι ενταύθα ου τ’ έπι-
 XI- 36ι ο ΠΡ Π ΤΑΓΟΡΑΣ. 73
νεΰσαι ήθέΧησεν έσί'γα τε* καί ε’γώ είπαν· Ύί δή, ώ
Πρωταγόρα, ούτε σύ φής ά ερωτώ ούτε άπόφης; Αν-
Ε τος, εφη, πέρανον. "Μν γ’, εφην εγώ, μόνον έρόμενος
βτί σε, €ί σοι ώσπερ το πρώτον ετι δοκούσιν είναι
τινες άνθρωποι αμαθέστατοι μεν, άνδρειότατοι δε. 8ο
ΦιΧονικεΐν μοι, έφη, δοκέ45, ώ Σάκρατες, τό εμέ είναι
τον άποκρινόμενον χαριοΰμαι ούν σοι, καί λέγω 'ότι
εκ των ώμοΧογημενών αδύνατόν μοι δοκεΐ είναι.
Όυτοί, ην ό βγω, άλλου ννζκα νρωτω ιταντα
ταΰτα, ή σκέψασθαι βουΧό μένος, πώς
ΟοηοΙιΐΗΐοη.
δοαταίοϋ ίπκΐ
ποτ εχει τα περί τής αρετής και τί ποτ ΡγοΙ&^ΟΓ&η Ικινυ
έστιν αυτό ή αρετή, οίδα 'γαρ οτι τούτου πρ_
6ι φανερού | 'γενομένου μάΧιστ άν κατά- 5
δ·\ / \ ^ ) /
ηΧον 'γενοιτο εκείνο,περί ου εγω τε και συ
\ \ δΙίίΓΚιΐΙ

μακρόν λόγον έκάτερος άπετείναμεν, ε:γώ μεν Χέ'γων

ώς ού διδακτόν αρετή, σύ δ' ώς διδακτόν, καί μοι
δοκεΐ ημών ή άρτι έξοδος των λόγων ώσπερ άνθρωπος
κατη'γορεΐν τε καί κατα.'γεΧάν, και εί φωνήν Χάβοι, ίο
είπεΐν άν οτι άτοποι γ’ έστέ, ώ Χώκρατές τε και
Πρωταγόρα· σύ μεν Χέ'γων οτι ού διδακτόν έστιν
αρετή εν τοΐς έμπροσθεν, νυν σεαυτώ τιίναντία σπεύ-
15 δεί5, επιχειρών άποΒεΐξαι ώς πάντα χρήματα έστιν

έπιστήμη, καί ή δικαιοσύνη καί ή σωφροσύνη καί ή 15

ανδρεία, ω τρόπφ μάΧιστ’ άν διδακτόν φανείη ή ιίρετή *
εί μεν 'γαρ άΧΧο τι ήνή έπιστήμη ή αρετή, ώσπερ Πρω¬
ταγόραν έπεχείρει Χέ'γειν, σαφαις ούκ άν ήν διδακτόν ·
νυν δε εί φανήσεται έπιστήμη δΧον, ιός σύ σπεύδεις, ώ
ϊ,ώκρατες, θαυμάσιου έσται μή διδακτόν ον. Πρω 2ο
ταγόραν δ’ αύ διδακτόν τότε ύποθέμενος νυν τουναντίον
Ο έοικεν σπεύδοντι, ολίγου πάντα μάΧΧον φανήναι αυτό
ή έπιστήμην* καί ούτως άν ήκιστα ε'ίη διδακτόν, εγώ
 74 ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ. ΧΓ 361 0

ουν, ω Πρωταγόρα, πάντα ταΰτα καθορων άνω κάτω

25 ταραττόμενα δεινως, πάσαν προθυμίαν εχω καταφανή
αυτά γενεσθαι. καί βουΧοίμην άν ταύτα διεξεΧθόντας
ημάς έξεΧθεΐν καί έπϊ τήν αρετήν 6 τι εστι, καί πάΧιν
επισκεψασθαι περί αυτοί), είτε διδακτόν είτε μή
διδακτόν, μή ποΧΧάκις ημάς ό Έ7τιμηθευς εκείνος καϊ
30 εν ττ} σκέψει σφηΧη εξαπατήσας, όϊσπερ καϊ εν τή Ώ
διανομή ήμεΧησεν ημών, ως φής συ. ήρεσεν ουν μοι
καϊ εν τω μύθφ ό 1 Ιρομηθεύς μάΧΧον του 'Κπιμηθέως'
ω χρώμενος ε’γώ και προμηθούμενος υπέρ του βίου
τού εμαυτου παντός πάντα ταΰτα πραγματεύομαι, καϊ
35 64 συ έθέΧοις, οπερ καϊ κατ' άργάς εΧεγον, μετά σου
άν ήδιστα ταΰτα συνδιασκοποίην. και ό ΙΙρωταγόρας,
Έγώ μεν, εφη, ώ Χώκρατες, επαινώ σου τήν προθυ¬
μίαν και τήν διέξοδον των Χόγων. και γάρ ούτε τάΧΧα Ε
οίμαι κακός είναι άνθρωπος, φθονερός τε ήκιστ' άν-
4ο θρώπων, έπεϊ καϊ περϊ σου προς ποΧΧούς δή είρηκα,
ότι (άν έντυγχάνω ποΧύ μάΧιστα άγαμαι σέ, των μεν
τηΧικούτων καϊ πάνυ’ καϊ λέγω γε οτι ούκ άν θαυ-
μάζοιμι, εί των έΧΧογίμων γένοιο άνδρων έπϊ σοφία,
καϊ περϊ τούτων δε είσαΰθις, όταν βούΧη, διέξιμεν
45 νυν δ’ ωραήδη καϊ επ' αΧΧυ τι \ τρέπεσθαι. ’Λλλ’, ήν 362

δ’ εγώ, ούτω γ^ρή ποιεΐν, εΐ σοι δοκεΐ. καϊ γάρ έμοϊ

οΐπερ εφην ίέναι πάΧαι ωρα, άλλα Καλλια τω καΧω
χαριζόμενος παρέμεινα.
ταύτ είπόντες και άκούσαντες άπήμεν.
 ΝΟΤΕ 5,

Πρωταγόρα.5 η σοφκτταί· 4νδακτικο$. ΤΗίδ ίδ Ηο\ν Ιΐιε ίΐΐΐε

αρρεακ ϊη Β, εχεερί ΐΗηί ένδεικτικάς (\ν1ηεΗ ίδ αββεηί ίη Τ) ίδ αρρα-
Γεηΐΐγ Γγοιώ α Ιαίετ Ηαηά1. ΡΙαΙο ρΐ'οΒαΒΙγ εαΐΐεά Λε (Ιίαίοεριε
Πρωταγόρα! (εοιηρίίΓε Ιΐιε ίίίΐεδ Οπίο, ΕυΒιγρίκο, είε.—Πιε η^οπίγ
οί ώε ιϋαίοβτιεδ αιε ηαιηε<1 αίιεΓ αη ίηίειίοεαίοι·): ΐΐιε \νοπ!δ ή
σοφισταί αηά ένδεικτικύί \νεΓε αάάεά Β/ Τΐιταδγΐιΐδ, ννΐιοβε άαίε ίδ
αβοιιΐ Λε Οΐιπδίίαη ετα. ΤΗε Ρτοία^οΓαδ ίδ Βίε 8ο1ε εχαηιρίε οί αη
“εηίΐείεΐίε’ (ϋαίοεριβ: ίΐ Ϊ5 δθ 0ίΐ11ε(1 Βεεαιίδε ίί Λναδ ΐΗοαςΗΐ Ιο Ιιε αη
αιταί§;ηιηεηΙ (ένδειξιή οί Βίε ΒορΗίδίδ. ΤΙιαΙ ΐΗίδ ίδ ίΐιε ηιεαηίης
οί ενδεικτικό!, αηά ηοί 1 ρΓοΙϊαΐίνε εαη Βε ίηίεΓΓεά ίτοπι Λε ίαεί Ιΐιαί
ΑΓΒίηιΐδ ιΐδεά έλεγκτικό$ ίη ίίδ ρΐαεε (είσα-γωγη εΙ$ τούς ΠλάτωΐΌϊ
διαλόγου! Οι. ν. ΟοΒεί ίαΐνεδ Λε π§1ιΙ νίε\ν: δεε ίιίδ εάίηοη οί
Όίο§. ΕαετΙ. III 51)· ΤΙιε αιταη^ειηεηί οί ίΐιε Ρΐαίοηίο «Βαίο^ηεδ
ίηΐο Ιβίΐ'αίοςίεδ ί§ αΐδο ρτοΒαΙιΙγ άιιε Ιο Τΐιπίίγΐπδ. ΤΙιε ΡΐΌΐα^οταδ
ίδ ΐΗε δεοοικί άϊαίο^αε οί ίίιε δϊχίΐα ΙείΓαΙο^γ, Ιΐιε οίΗετδ Ιιεΐη"
(ι) ΕηΛγίΙεηινίδ, (3) ΟοΓ^ίαδ, (4) Μεηο. Βεε Οϊοίε’δ ΡΙαΙο, νοί. I
ρ. 158 ίοΐΐ.

Ο Η ΑΡΤΕ Κ. I.
ΒοοΓαίεδ ιηεείδ α ίπεηιΐ, ινίιο αδίίβ Ηΐιη ίο άεδεπίιβ Ιιίδ ίπίετνίενν
λνίίΐΐ ΡΓΟία^ΟΓΟδ.
ι. ττόθίν—ώραν. ΤΙιε ορεηίη^ ννοπίδ οί Είεεί'ο’δ ίταηδίαΐίοη οί 309
ίΗε ΡΓΟίαςοιαδ ατε ρτεδει-νεά Βγ Ρπδείαη (νι 63): “ςηίιΐ 1υ? υηιΐε
ίαηάειη αρρατεδ, ο 5οεΓαίε? αη ίά ςηίάειη άυΒίιιιη ηοη εβί, φΐίη αβ

1 Β 3εηο(εδ ΐΗε Βοάΐείαη Μ5=ΒοΜίεΓ'8 91: Τ α ηιαηικοήρι ϊη (Ιιε 1ί1>Γ3ΐγ οί 5ΐ

ΜαΑ’δ 3( νεηίεε (αρρεηά. οΐ383. 4 οοδ. ι)= ΒεΙίΙιβΓ'δ I. ΤΗε ΓοπηεΓ ίδ (Ηε ΒβδΙ
ΓερΓεδεηιαιίνβ οΓ (Ηε μ55 οί ιΐιβ £γ3( ε1»δδ: (Ιιε Ια((εΓ ίδ δυρροδβεΙ !)>■ δείιαηι (ο
όε (Ιιε δουΐΐε οί αΐΐ Οιε Μδδ οί ι)ιε δεεοικί εΐαδδ.
 76 ΝΟΤΕ8 ΟΝ ι 309 α

Α1είΙ>ί&(3β?” ->7=Ι^αΙϊη αη? ϊηΐιοάιιοεδ 3 δεεοηιΐ φίεδίίοη ίπίεικΙεΛ Ιο.

ίθΓ85ΐ&11 δοεΓΕίεδ’ 3η8\ν<_·Γ ίο Ιδε ίδδί: εοπφ3Γ8 Αροΐ. 20 Β πω; με
φή; διαφθείρειν, ω Μέλητε, τού; νεωτέρου;; ή δήλον δη δτι κτλ.;
2. κυνηγεσ-ίον—ώραν. Γογ Ιδε πιείαρίιοτ ίη κυνη-γεσίου δαπρρε
εριοίεδ δορδ. 222 ϋ τή των έρώντων θήρμ τον νοΰν, ώϊ ίοικα;, οΰττω
προσέσχε; απά Χεπ. Με Γη. I 2. 24 ’Αλκιβιάδη;—διά μέν κάλλο;—
θηρώμενο; κτλ. τοΰ περί την Άλκιβιάδου ώραν (—τόν ώραΐον Άλκι-
βιάδην, οί. βίη Ήρακλείη Γογ βίαιο; 'Β,ρακλή;) ίδ 3 δΐί^δί παρά προσδο¬
κίαν 3.5 ίη Ιδε Εη^ϋδΐι: “Γγοιχι δπηίίη§, ηο άουδί—εΓιεγ ιδε γοπης
αηά δ1οοηήη£ Αίοίδίηιίεδ Ιί νν3δ ρ3Γί οί δοοΓΕίεδ’ δαδίΐαπί δοηγ
ίο ρΓείεηά ίο δε ίη Ιονε ννϊΐΗ γοιιη^ πιεη οί ηδίδίγ (οί. Ιδε ννοπίδ οί
ΑΙείδίαάεδ ίη δγιηρ. 2ΐόϋ Σωκράτη; έρωτικω; διάκειται των καλών
καί άεΐ περί τούτον; ίστ'ι καί έκπέπληκται αηδ 2ΐό ε: βεε αΐδο ίηίΓΕ,
ηοίε οη 310 Α Ιίηε 38).
3· καί μην μοι καί. καί μήν ίδ πιεΓεΙγ “\νε11 ’ 35 ίη Ρδπεδο
84 ϋ καί μην—ταληθή σοι έρω. Τδε δεεοηιί καί ^οβδ ννίίδ πρψην:
*\νε11, ίί 3ν35 οηΐγ Ιδε οίδεΓ άαγ ίδαί I 53\ν δίπι είε.’ Ιη ιδε ηεχί
Ιίηε καλό; άνήρ ίδ ίη ίδε ρΓεδίοαίε: ίδε Γεαδίη^δ ο£ ΒεδδεΓ (άνήρ)
αηδ Αΐδεηηειίδ (ό άνήρ) 3Γε 1ε55 £θθδ. άνήρ μέντοι ίδ “δπί γεί 3
Γηαη’ )( παΐ;. Αί ίδε α^ε οί ι8 αη Αίδεηίαη εί; άνδρα; ένε-γράφετο.
5· “5 γ’ έν αντοΐϊ ήμΐν—ύττοίΓίμιτλάμενοδ· αυτοί; = μόνοι; ίδ
εηιρδαίίο 35 ίη ίδε αδίιαΐ αυτοί ηάρ ϊσμεν 3ηδ ΐδεΓείοΐ'ε ρΐ'εεεάεδ ήμΐν.
ω; 7 ίν αύτοΐ; ήμΐν είρήσθαι ηροΐοφδεδ Γογ άνήρ μέντοι·. Γογ Ιδίδ ιίδε
οί ώ$ 7ε £ί· Εαίδγδ. 307 Α ώ$ ~γε προ; σέ τάληθή είρήσθαι 3ηδ ίηίΓ3

339 Ε: κα^ *η κα* πώ^ωνο; ίδ '3ηδ’ ηοί “ενεη’. ύπο- ίη ύποπιμπλά-

μενο; ίδ δίπιίηιιΐίνε, Ιίδε δΐιδ- ίη Εαίίη. 5ο ίη 312 Α ήδη ·γάρ
ύπέφαινέν τι ημέρα;.
η. ού σ-ίι μεντοι. “Ιη ϊηίεΓΓΟ^Εΐίοηίδιίδ δαεε ρΕΓίίεηΙα” (μέν-
τοι) “ίία ειιπι ού ηεςαίίοηε εοηίαηφΙιΐΓ, ηί £Γ3νίδδίΓηα 5εηίεηίί3ε νοχ
ίηίεΓεεάαί, ςηο πιοδο αΐίςηίδ είδ ςιιαβ εχ ηδεΓΟ ςιιαεπί δυΓηπταητι
νεπίαΐίδ ίη^επί δρεοίεπι ” (ΗοείεΓ, δε ρΕΓίίοηΙίδ ΡΙαίοηίείδ, ρ. 34)·
Τδε ίδίοπι ίδ νεΓγ Γιεςυεηί ίη ΡΙαίο, ε.£. Κ.ερ. I 339 Β> Οτειί- 439 Α>
Τδεαεί. 163 Ε. Ίδαηδίαίε * Υοιι ιΐοη’ί πιεηη ίο δαγ ίδαί γοιι δίδ-
αρρΓονε οί ΗοπιεΓ ’.
309 Β 8. δδ ϊφη χαριεστάτην ήβην κτλ. ΗοπιεΓ II. χχιν 348 3ηδ
Οδ. X 279 τρωτόν ύπηνήτη τοΰπερ χο.ριεστάτη ήβη. Το ίηδεΓί τήν
(■ννίίδ ΗίΓδοδίς) δείοΓε ήβην \νοα1<1 πιαδε ίδε τείεΓεηεε ίο Ηοπιογ
Ιεδδ ρΓεοίδε. Τδε δηε ίη ΗοπιεΓ Γοίετδ ίο ΗεΓπιβδ, αηά δαηρρε
ςυοίεδ ΕΙεπιεηΙ ίο δδενν ίδαί δουΙρίοΓδ ηιοδείΐεδ ιδείΓ δαδί» οί
Ηβπηεδ αίίεΓ Αίείδίαδεδ.
 ι 309 ο ΡΕΑΤΟ’δ ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 3. 77
12· *» ϊμοιγ€ εδοξεν, 30. διακεΐσθαι. δοοταίεβ Γερίίεδ Ιο βίδ
ΓπεηΒ 5 δεοοηά (καί πώς πρός σέ 6 νεανίας διάκειταιίΪΓ5ί,
3.ηά [ο Ηΐ5 ίΪΓδί φίβδΒοη (η παρ' εκείνου φαίνει;) δεεοηΒ, ίη ίΚε ννοπίϊ
καί ουν καί άρτι άττ’ εκείνου έρχομαι, «Βιειτε οΰν ιηαιΒδ ίίιε Γ6£Γ65δίοη
Ιο 1 Ιιε εαΓίίοΓ ίηφίΪΓγ. Βοΐίι Β αηΒ Τ Γεαι 1 άρχομαι Β ν πήδίαΐεε Γογ
έρχομαι: έρχομαι ίε ΓουηΒ ίη α νίεηηα οοΒεχ (δηρρί. ρΐιίΐ. §γ. 7 )
"Ήίείι Κταί αηΒ ν/οΙιΙταΒ ρΐαεε α!οη§; \νίΒι Β ίη Βίε βκί ο1α$5 οί
Μ53.

16. οΰτε Ή-ροιτεϊχον—ίττίλανθανόμην τί. τε ίοΐΐοννίη^ οΰτε Βιγο\υ5

ειπρίι3.515 οη Βίε βεεοηΒ είαιίδε: ε.£. Αροΐ. α6 Ο παντάπασί με φης
οΰτε αυτόν νομίζειν θεούς τού: τ« αλλουί ταΰτα διδάσκειν. ΤΙιε ίΒίοιη
Ϊ5 νετγ οοηιιηοη ίη ΡΙαίο (ε.£. ίηΒα 347 Ε> 3^ο ο. 361 ε) αηΒ οοπτε-
εροηΒδ Ιο ηεςιιε—φΐε ογ (πιοτε βτεςηεηΐΐγ) ηεςηε—εί ίη Εαίίη.
Γογ ΐΗε ίηΙεΓείιαη^ε οί ρΓοηουηδ έκείνου—αύτοΰ 5εε οη 310 Ε>·
2ΐ. κα.1 ττολν -γε, ί.ε. καΧΧίονι ένέτυχον.
3°9 0
25· Αβδηρίτη. ΑΒΒεΓ3, οη ίίιε εοαδί οί ΤίίΓαεε, \ναδ Βίε
Βίϊίΐιρίαεε οί Όειηοοπίυδ αηΒ οί Ργο13£;ογ35. ΤΗε τερηΙαΒοη οί Βίε
είίγ Γογ βεανίηεδδ 3ηΒ ΒΐυρίΒίίγ $εεπΐ3 ηοί ίο 1>ε εαΠίετ Βιαη ίΗε α§ε
οί ΌειηοδΒιεηεδ: $εε ρδεηΒο-Όεηι. περί των προς ’ΑΧέξανδρον 23
ώσπερ έν Αβδηρίταις ή ΙΆαρωνείταις άλλ’ ούκ έν Αθηναίοις ποΧιτευό-
μενοι αηΒ Οίο. αΒ Αίίίεηιη νπ 7· 4·
27· ·υί«05· δείιαηζ -κΓπίεδ νέος ίη εοηίοπηίίγ ννίΒι ίΐιε ^επεταί
1832ε οί ίη5εΓίρίίοη5 αΒουί ΡΙαίο’δ ίϊηιε, Βυί Μ55 υροη Βίε ννΐιοίε
ίανοηε υίέος: 5εε Βίε ΕΒίίοΡδ ηοίε οη Επίο 45 0·
28. τό σοφώτατον. δο Βίε Μ33: δοΐιαηζ αηΒ οίΗεΓβ ΓεαΒ
σοφώτερον, αρραεεηΒγ Βίε ΓεαΒίη§ οί Ρίείηακ, \ν!ιο ίΓαηεΙαίεδ Βίε
ν?οπ! Βγ $αρίιηΙΪΜ5. δθ0Γ3ίε5 ΗοντενεΓ Ϊ3 Βιίηίαη^ οί ΡΓθία§θΓθ5,
νΒιο 13 ηοί σοφός, Βυί σοφώτατος (Ιίηε 32): Βίε είίεεί οί ίΒε ηεηίετ
τό σοφώτατον ίδ ίο ^εηεΓαΙίδε ίΐιβ δίαίειηεηΐ ίηίο α ΙάηΒ οί αΒα^ε.
σοφώτερον γνοιιΙΒ ίηίΓοΒηεε 3 δοιηεγνίιαΐ ίτϊ^ίΒ οοιηραηδοη Βείννεεη
ΑΙοίΒίαΒεε αηΒ Ρτοίη^οΓηδ ίη τεδρεοί οί «ΒδΒοπι; αηΒ ίί δΗοιιΙΒ αΐδο
Βε ηοίεΒ Ιίΐ3( ίίιε Μ53 τεαΒίη^ σοφώτατον \ναδ πιογο ΙίΒεΙγ ίο Γε
οΗαηςεΒ ίο σοφώτερον Βγ ηιίδίηΐίε ΐΓηη νίεε νεΓ53. ΤΙιετε π\3.γ Βε
αη αΐΐιΐδίοη ίο δοπιε ρΓονεΓβίαΙ ίοπη οί δρεεείι ΓεδετηΒΠη^ Βΐ3ί ίη
Τβεο^ηίδ 255 κάΧΧιστον τό δικαιότατον Χψστον δ’ ύχιαίνειν κτΧ.:
εί. 3ΐδο Λε δοΗοϋιηη γοΓογγοΒ Ιο ίη Οογ§. 451 Ε. 'Γίιε δεηίίιηεηί 13
αη ίηΐεΓ65ίίη§; αηΐίείραίίοη οί Βίε δίοίε ραταΒοχεε 05 ίο ίίιε Βεαιιίχ
οί ίΗε \νίδε πιαη.
30. άλλ’ ή εχρΓ65563 δϋΓρΓίδε αηΒ ίηίεΓεδί: “νίίιαί! βανε 7011

]ΐ15ί Ιείί είΟ.’ δο ίη ίίθΓ^. 447 Α άλλ’ η τό Χε-γύμενον κατόπιν

 78 ΝΟΤΕ8 ΟΝ ι 309 ο

εορτής ηκομεν; Ρτεδεηΐΐγ μέν ούν ίδ 3.8 ιίδηαΐ εοπτεείίνε: 5εε οη

Αροΐ. 20 Β.
3090 33· <τοφώτατο5 εΐναι Πρωταγόρας. Τίιε ίηΙείΌδί ίβ δΐΐδίαίηεεί
Ιιγ ΓβΐβΓνίη^ Ιίιε η3ΐηε οί ΡγοΙο§ογ33 Ιο ώε εηά.
3 χο Α 37· ττάνΊΐ γ£ πολλά καί είπών κτλ. 8αυρρε ρΐαεεδ α εοηπηα
αίΐετ πάνε γε, βαί ίΐ δίαίΐδ ιίιε Γο,ρϊιΐ ιηονειηεηΐ οί Ιίιε άίαίο^ηε ίιεΙΙεΓ
Ιο ίαλε πάνυ \νΐΛ πολλά.
38. τί οόν ον διηγησ-ω. ΡίΙεΓ3ΐ1γ “νΗγ άκΐη’ΐ γοιι τεΐαΐε’, ί.ε.
“ίεΐΐ ιΐδ 3.1 οηεεδο ίη 317 ° °^ν—κα^ Πρόδικον καί Ιππίαν
έκαλέσαμεν; ΤΜδ οοηδίπιείίοη οί τί ού 3η<1 τί ουν ού ίδ εοιηηιοη ίη
αηίιηηίεά εοηνεκαΐίοηαΐ δίγΐε, εδρεείαΐΐγ ινίΐίι Ιίιε δεεοηά ρεί'δοη:
β.£. ΟθΓ£. 5°3 ® τί οόχΐ καί έμοί αύτδν έφρασας τις έστιν ; = φράσον
ότι τάχιστα—ούκ άν φθόνοι! φράξων 35 Τίιοηιρδοη τειηαιλδ.
την ξυνουσίαν ΓεεαΙΙδ συ-γ^ε-γονώς ίη Ιίηε 36· Τΐηε εοηΐίηιιαΐ
1156 οί Ιίιε ινοπίδ συν είναι, συγγί-γνεσθαι, πλησιάξειν, ίέναι έπί, έραν
ηηά Ιίιε Ιίλε Ιο άεηοΐβ Λε τεΐαΐίοη βείινεεη ΙεαιηεΓ 3ηά Ιεαείιετ ίη
ΡΙαΙο’δ (ϋαίο^ηβδ άβρεηάδ ηροη Ιίιε εοηεερϋοη οί Ιΐιβ ρίιίΐοδορίιίοαΐ
ίπιριιίδε 35 έρως: 5εε δγπιρ. 2ΐο.
39· έξαναοττήσ-ας τον παΐδα τοντονί. ΤΙιε δίανε νν35 άοιιΐιΐίεδδ
ϊη 3ΐ1εηά3ηεε οη ώε ϊηεηά.
42. άκοΰητε. Ργοπι Ιΐιίδ, 35 \νε!1 35 ίτοιη ημείς 3η<3 ακούετε, ίΐ
3ρρε3Γ5 Ιίΐ3ΐ Ιίιε Ριΐεηά \ν35 ηοΐ {Ηε οηΐγ ΙΐδίβηεΓ.
44· διπλή άν είη ή χάρι$. ΤΙιε εχρτεδδίοη ίδ αΐηιοδί ρΐΌνετΜαΙ:
εί. (ννίώ δείιηείάεννίη οη δορΗ. ΡΗίΙ. 1370) Ειιγ. Ρ1ιβ5ΐΐ5 162—163
παντί 'γάρ -προσκείμενον κέρδος πρδς Ιρ~/ψ τήν χάριν τίκτει διπλήν,
3ηι1 Ειιγ. διιρρί. 333—334 τψδέ τ’ εϊρηκας καλώς κάμοί· διπλό Ον δδ
χάρμα -γίγνεται τύδε.

ΟΗΑΡΤΕΚ II.
δοεΓ3ΐ65 1ΐ6£;ίη8 1χΪ5 δίοΓγ. ΗίρροεΓ3ΐ65 03ΐ1ει1 οη Ηϊπχ αί 3η
εητίγ Ιιοιιγ αηά εηΐτεαίεά Ιιίιη Ιο 3ρρ1γ Ιο Ργο13£ογ35 οη Ιιίδ Βείιαίί.
ι. ϊτι βαθεος δρθρου. δρθρος βαθύς Ϊ5 Ιίιε ρεήοά ]ιΐ5[ Ιιείοτε
άαγίηεαίί: δρθρος Ϊ5 ΐΗε ιηοππη£ ΙννίΙίςΗΐ, αηά βαθύς ίιηρίίεδ Ιΐιαΐ ί[
\νο5 ΓηοΓβ εΐατίΐ. Ιΐιηη Ιί^ΙιΙ: ΟγϊΙο 43 Α· Α είιηίΙηΓ ιίδε οί βαθύς ί$
δεεη ίη ιίιε βχρΓ658ίοη5 βαθεΐα νύξ αηά βαθεΐα έσπέρα.
2. Ιπποκράτης—Φάοτωνος δε αδελφός. ΗίρροεΓ3ΐε5 Ϊ5 Ιεποννη
οηΐγ ίτοπι ΐΚίδ άίαίο^αε. δέ \νίΙίιοιιΙ ριεεειίίη^ μέν ίδ Γ6£ΐιΐ3Γ ίη 5ΐιε1ι
Ιννοίοΐά άεδεπρίίοηί οί 3 ρετδοη : δαιιρρε τείετβ Ιο Αεδείι. ΡεΓδ. 151

μ-ήτηρ βασιλέως, βασίλεια δ’ έμή αηά Η(Ιί. VII ίο πατρί τψ σψ,

π 3ΐο ο ΡΓΛΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 79

άδιλφιψ δό έμψ Αα/χΙψ, ή-γύριυον. ΤΗε ιιχε οί όέ ίη μΰ,λλον δ^=*νε1

ροΐίυχ ’ ί.Η ΐΗο χαηιε.
5· τ[1«ι ί'π·«ιγόμ«νο9. Ηο ΒΤ: ηείΐΙιεΓ ίη ΐΗε $τά χίηςηΙαΓ οί χιιεΗ 31011
Γογγτιη πογ βΙχεννΗβΓβ (Ιο Ρΐαίο’ι μβχ αίνναγχ ανοίά Ηίαΐαχ. 8εΗαπζ
(νοΙ. XII ρ. χν) ννοιιΐι! ίηχοΓΐ Ιίιε ν (φίλκυστικόν ίη χηεΐι Γοπηχ ΙοκΓυϊβ
α νοννεί, πηίεχχ η ραιιχε Γοΐΐοννχ.
(). ΊιτίΓΟκράτηβ, ϋφην, οίτοδ. \Υε Ηανε Γοΐΐοννεά Ηείηάοτί ίη
ρπηίίιιΐ' η ΠιΙΙ «Ιορ αήθΓ ο/ιτοι. IΙοίπίΙοτΓ (Γοΐΐοννίη^ Ι·'ίείηιιβ) οογ-
ΓεεΙΙγ ΙαΙ<εχ Ιΐιε ννοπίχ αβ αη αχίάε; ΗοεπιΙεχ Γεεο^ηίχεχ ΙΙίρροοΓαΙεχ
\>γ 1ιϊη νοίεε. 'Πιε ηειιΙεΓ εοπιρηΓαΙίνε οί νίο! Γε^ηΙαΗγ ίπιρίίεχ ΙδαΙ
Ιΐιε πενν ίχ ννοίχε Ιΐιαη Ιίιε οΐά: κεε οη ΕιιΐΗγρΙίΓ. 2 λ.
ίο. «I ρτ) αγαθά γ«. ΟοηιραΓε Αγ. ΚηίβΗίχ 186 μών έκ καλών
«Γ κάγαΟών; μά τούι Οιούι, (I μ·ή ’κ πονηρών γβ αηά Βίαγάεχ ίη Ιοε.
ΊΊιε ίεΙίοΓη οπ^ίηαΐΐγ ηιεαηΙ; 'ιιπίεχχ 1>γ νιώτορα γοη πιεαη άγαΟά’,
ννΐιίείι ννοιιΜ Ιιε α εοηίΓαάίεΙϊοη ίη Ιεπηχ, χίηεε νιώτερον ίχ κακόν.
Ι’ΓοεείΙεά Ιιγ ούδέν ίΐ ίιαχ εοιηε Ιο ιηεαη ΙίΙΛίε πιοΓε Ιΐιαη 'εχεερί
βθο(1
II. πρώην: χεε 309 ο Τρίτην 7« ήδη ημέραν.
ΐ4· 1<πτΓραδ γ«: χθέι ίχ ιιηηεεεχχαΓγ, αχ Ιίιε ΑΐΗεηίαηχ εουηίεά
Ιίιε ίηΙεΓναί ΙιοΙ\νεβη Ιννο χιιηχείχ αχ οηε (Ιαγ (Κ,ΓοχεΗεΙ, τεΓεΓΓίη^ Ιο
ναΓΓο αρ. ΟεΙΙ. Νοεί. Αΐί. ιιι 2. 4).
4τηψηΧαφήσ·αΐ τοδ σκίρττοδοχ. 'Πιε σκίμπουι \ναχ α Ιονν χίοοί 31οε
ΟΓ 1)ε<1. Αεεοιάίπ^ Ιο α 8οΗο1ίαχΙ οη Αγ. Οοικίχ 254 ι^β νοπΐ
ιηεαηχ ριορειίγ α Μαιηε χίοοί ’ (χωλόν κραββάτιον) αηά ίχ εοηηεείεά
ννίΐΐι σκιμπάζκιν -- χωλαίνιιν. (πιψηλαφώ ίχ Γοΐΐοννεά \>γ Ιίιε αεειιχα-
Ιίνε ννΙιεΓε 11 (Ιοοχ ηοΐ (αχ ΙιβΓβ) εοηίαίη ΐΗε ίάεα οΓ χεαΓοΚ Γογ, ε.£.
ίη Κερ. II 360 Λ (ίπιφηλαφώντα τόν δακτύλιον).
Ι7· ΟΙνόηβ- Οεηοε (ρΓοΙ>α1)Ιγ = 11ιε ννίηε-εουηΐιγ) νναχ α δήμο!
ίη Ιίιε φυλή ' ΙπποΟοωντίτ, ηεαΓ ΕίβϋΐΙιεΓαε, οη Λο Γοαά Ιο 'ΠιεΒεχ.
ΊΊιε χίανο 1ια(1 εικίεανοιιιεά Ιο εχεαρε αεΓοχχ Ιίιε ΓγοπΙιογ ίηΐο ΒοεοΙία.
'ΠιεΓε ννιιχ αηοΐΐιεί δήμοί οί Ιίιε χαιηε ηαιηε ηοαι- ΜαΓαΐΗοη, Βείοη^ίηβ
Ιο Ιίιε φυλή ΑΙαντίί.
Ι9· ίττιιδή δί ήλθον. Κογ (Ηίβ χεηχε οί (ρχομαι (■ εοιηε Βαείί’)
ΙΙι-ΙικΙογΓ (ριοΐεχ Ι,γχίαχ ύπί/> ΜαντιΟύου § 4 άλλ’ ήλθομεν πρίν τού!
άπό Φκλί)ϊ (Ιη τόν Ιίιιραια κατιλΟτΐν πρύτορον πίνθ' ήμέραί!.
2ΐ. άδίλφόϊ. 8ο (ηοΐ άίβλφόί) Ιίιε Μ83. 'Πιε αΑίεΙε ίχ ηοΐ
πιγοΙ/ οιηί(Ιε(1 ννίΐΐι ηαηιεχ (ΙεηοΙίη^ τεΐαΐίοη, αχ ννε ιιχιιαίΐγ οπιίΐ
ίΐ ννίΐΐι 'ΓαΐΗβΓ’ ηη(1 4 ητοΙΙιοΓ’. 8εε ΚϋΗηοΓ’χ ΟπεεΙιίχεΗε ΟΓαπι-
ΓηηίΠί π ρ. 522. 'Πιε Γογοο οί (τι ίχ 1 Ιαίε ΙΙιονι^Η ίΐ νναχ’. ί<? ίχ
εοηηηοιιΐγ οιηίΐΐεά αΙΙεΓ (πιιτα αηά (Γτα: χο ίηίΓα 35° ° πρώτον
 8ο ΝΟΤΕ5 ΟΝ II 31® ο

μ,έν ~γάρ—έπειτα : δνηιρ. 211 Λ πρώτον μάν άεΐ ον—άπειτα ού τή μάν

καλόν, τή δ’ αισχρόν.
23. ττόρρω τών νυκτών. ΤΙιε ρΙιίΓαΙ 15 κϋοιηειίΐε: εΓ. δγιηρ.
217 ° διελεχόμην άεΐ πόρρω των νυκτών: Αγ. Οίοιιάδ 2 ώ ΖεΟ βασιλεύ
το χρήμα των νυκτών όσον. 8ο μάσαι νύκτες Γογ 1 ιηίιΐηί^ΐίΐ “ Ιη
ηιιίΐιιΐδ Ιοφίεηάί Γοπηιιΐίδ” Γεηι&Γίεδ ΗεϊηάοΓΓ “νύκτες ΡοΐΈδ ηοεΙιΐΓ-
ηπε άεηοΐΕηΙ
24. ό ίίιτνοδ άνήκεν ϊ$ πιοάεΐίειΐ οη ΗοιηεΓ (ε.£. II. II 71 άμί δά
■γλυκύς ύπνος άνήκεν), Βυί ΡΙαΙο βίνεε α άίίΤεΓεηΙ Ιυπι Ιο άνήκεν Ιψ
αε1ε1ίη£ έκ τοΰ κόπου, ννΓιεΓε άκ ΐ$ 1 Γγοπιηο! “αίΐεΓ’ (α5 8ΐ3.118αυτη
Ιΐήηίεε). ΝοΙε ρΓεεεηΙΙγ Ιΐια.1 οϋτω Ιο ΐηίΓοάιιεε Λε αροιίοείε αίΐεΓ
ραείΐεΐρίεδ Ϊ5 εδρεείαΐΐγ εοηιιηοη ϊη ΡΙεΙο: εΓ. ΐηίτπ 3*4 °> 3^6 ϋ·
ι6· ά νδρείαν. ανδρείος οεεπΓδ ΐη πιπείι ίΐιε εππιε δεηβε ϊη Μεηο
8ΐ ϋ ουδόν κωλύει—τ&λλα πάντα αύτ'ον άνευρεϊν, εάν τις ανδρείος ρ
καί μή άποκάμνρ ζητών, σοί 15 ειηρΙίΕΐΐε αηά εΐιοιιίεΐ ΐΓιετείοτε Ρ>β
ΕεεεηΙεά, ΗΙεε ϊη Ιίηε 31·
27. αδικεί, άδικεΐν Ϊ5 οΓίεη υεειΐ οί 3. ραεί ίηίϋΓγ Βεοαιίδε ίΡιε
ΐη]ιΐΓ7 ίδ τε§ΕΓ(ΐ8<Ι Ε5 εοηΐίηπΐη^ Ιίΐΐ αίοηεπιεηΐ ίε ηναείε: 5έβ οη
ΟήΙο 5ο Ο.
30. άν αυτά) διδω$ άργύριον κα\ ττείθ·η5 εκείνον. Ρογ Ιΐιε
ναπαΐϊοη οΓ ρΓοηοιιηδ εί. ΕπΛγρΙκ. 14 Ο άλλα μοι λάζον τις αΐττη
ή υπηρεσία άστί τόις θεοΐς; αΐτεΐν τε φρς αυτούς καί διδόναι Εκείνου;
5ΐιρτΕ 309 β αηά ιπΓγε 318 0· ΤΡε εΡαη^ε ίδ ιηοδί ίΓεεμιεηΙ ινΡεεε
Ιΐιε εεεοηεΐ ρΓοηοαη Ϊ5 άίίΤεΓεηΙ ίη εαεε Γγοπι ΐΗε ΛγεΙ : εοπιραΓε
Οοδδεη οη Ήπιε. I 132· 5· εοΒεΙ ε]εε!ε Λε ινοΓίΙε καί πείθρς
άκεΐνον, ΒιιΙ Λεγ &Γε βυρροΓίεά ΐ>γ Λε ραΓπΙΙεΙ εχρΓεδείοη οΓ 311 ϋ
άν μάν άζικνήται τά ήμάτερα χρήματα καί τούτοις πείθωμεν αυτόν.
3ΐ. ώ Ζεί καί θεοί: ϊ.ε. καϊ οί άλλοι θεοί. ΤΙιε εχείπηιαίίοη ϊ$
εοππηοη : 5εε Βΐπγάεβ οη Αγ. ΡΙηΙιΐδ ι.
32. ίν τοότιρ είη. Οί. 354 ε αηά βζό Ό εί ούν άν τούτιρ ήμχν ήν
τδ εύ πράττειν.
; 33· °ϋτε τών φίλων. ΤΡε Εη^ΙΐεΚ ίάΐοηι ννοπίά 1ε»ά Π5 Ιο
εχρεεί ούτε τών τών φίλων: ΒπΙ ϊη ΟΓεεΙε ΐΐιε άοιΛΙε αΓίίεΙε ίδ
ανοίάεά βγ ειΛδΙίΙυΙίη^ * πιγ Γήεηεΐδ ’ Γογ * τηγ Γπεηάδ’ ρΓορεΓίγ ’.
Λη&ίοςοαε ίδ Ιΐιβ π50£ε Ιεηοινη &5 εοηιραταΐίο εοηιρεηάίατία, ε.£. κόμαι
Χαρίτεσσιν ομοΐαι (II. XVII 5ΐ)> ννϊιεΓε 'ώε ΟΓαεεδ’ Ϊ5 ραΐ Γογ “Ιΐιε
ΟΓΕεεε’ Ιιεϊγ
οϊλλ’ αυτά ταΰτα. 8εε οη Αροΐ. 23 Β. ταΰτα = διά τούτα Ϊ5
ΓΓε^πεηΙ ΐη ΡΙαΙο εγκ! ΑΓΪδΙορΙιαηεδ.
37· ό'τε τό ττρότερον έιτίδήρηιτεν. ΡγοΙιεΡΙ^ αΐκιιιΐ 443 Β.ο., ΐΓ
 πι 3ΐι α ΡΕΑΤΟ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΡΑ 8. 8γ

Ιΐιε <3αίβ οί αοίϊοη οί ίΡε «Ιίαίο^ηε ίδ 433—432· (δεβ ΙηίΓοά. ρ. χχχνί.)

Ργο13£ογ35 \νεηί ίο ΤΡηπί ίη 443 β.ο. Ρείηε ε1ΐ3Γ£εά \>γ Ρεπείεδ ίο
άια,Μν ιιρ α. εοείε οΓΡτννβ Γογ ίΡε ηενν εοΐοηγ.
4Ι· Καλλίί?· τ<ϊ Ίτπτονίκου. 0&11Ϊ33, 5οη οΓ Ηίρροηίεηδ, Ρε- 31
ιοηςεά ίο οηε οΓ ίΡε πείιεδΐ ίηιηίΐίεδ ίη ΑίΡεηδ (ίηΓπι 337 ι, αύφ
φ πύλεωί—τδν μέχ ιστόν καί όλβιώτατον οίκον τόνδε). Ηίδ (Ιβνοίϊοη
ίο ίΡε 1 8ορΡίδΙδ ’ ίη £εηεΓ3ΐ ίδ Γειη^Λεά ηροη ίη Αροΐ. 2ο α άνδρϊ
δ^ τετέλεκε χρήματα σοφισταΐϊ κλείω ή ζύμκαντει οί άλλοι, Καλλίμ
τφ Ίππονίκου (οί. Οαί. 391 β) : Ρηί Ρε δεειηδ ίο Ρήνε Ρεεη ραπίειι-
Ιατίγ αίΡιεΡεά ίο ίΐιε άοείπηεδ οί Ργο13£ογ35 : δεε 'ΓΡεαεί. ι64 Ε
ον χαρ έχω, ω Σωχρατεη αλλα μάλλον ίγαλλι δ Ικκονίκου των
εκείνου (ί.ε. ΤΙρωταχόρου λόχων) έπίτροπος. Οηε οί Ρίδ ί\νο δοηδ
(Αροΐ. 20 α), Ργο13.γο1ιιι5, ϋρρεΕΓδ 35 3η ίηίεΓίοεηίοΓ ίη ίΡε ΡΡίΙβΡηδ.
*η 393 392 <-3·Ρ^3·5 « ηδβοείαίεά ντίίΡ ΙρΡίεΐ'ηίεδ ίη ίΐιε εοχηιηΕηά
οί ίΡε ΑίΡεηϊηη ίοΓοεδ 3ί ΟοΓΪηίΡ, ηηά 35 Ιαίε 35 371 ντε βηά Ρίπι
αείίη^ 35 3ΐηί>3553<ίθΓ ίο 8ρ3Π3 (Χεη. ΗεΙΙ. νι 4). Ιί 3ρρε3Γ5 ίΡαί
Ιιε δρεηί 311 Ρίδ ιηοηεχ 3ηά (3ίεεΙ ίη ηείιαηΐ νναηί (ΑίΡεη3εαδ χπ 52).

42. μηττω, ωχαθέ. ΤΙιε Μ55 Ιιανε μήκω άχαθέ: ρΓοΡαΡΙγ ιΗε
αΓεΡείχρε Ραά μήκωχαθέ, Ρ^ 3· ηαίιίΓαΙ ιπίδίαΡε. ΟοΡεί Γε]εοί5
έκεΐσε ’ίωμεν, Γε3(ίίη£ μήκω χε, οη ίΐιε §Γθυη(Γ ίΐιαί γνίίΡ μήκω χε
ίΡε ΟΓεεΙί ίεΐίοιη βοεδ ηοί τερε3ί ίΐιε νεΛ: Ρηί ΙΙιεΓε Ϊ5 ηο ρτοοί
ίΡηΐ ίΡε νετΡ εοιιΜ ηοί Ρε εχρΓεδδεά ΛνίίΡ μήκω (ννίίΗοιιί χε).
43· δίΰρο εξαναστώμεν εί$ τήν αυλήν. ΗεΓννεπίεη ηεεείίεδδΐγ
5ϋ£2ε5ΐ5 ίΡ3ί έξαναστάντεϊ δΡοιιΜ Ρε τεηά, ογ εί; τήν αυλήν Γε]εείεε1:
£(5 τήν αύλήν §065 ννίίΡ έξαναστωμεν : οί. έμέ δέ δει π οι έζαναστήναι
ίη Τ1ΐ83^ε5 129 Β. δεύρο \νε δΡοηΙά ΐΓ3ηδΐ3ίε Ργ 1 Ρεεε ’: Ίεί πδ
Π56 3η(1 οιιί ίηίο ίΡε εοιηΊ ΡεΓε’. Οίαδδίε Οεεείε άοεδ ηοί αείιηίί
οί τήδε ίη δΐιεΡ α ε3δε : δεε'ΟοΡβί’δ Νονηε Ρεείϊοηεδ ρ. 91.

ΟΗΑΡΤΕΚ III.
δοεταίεδ 0Γθ55-εχ3Πΐίηε5 Ηίρροει·3ΐ65 35 ίο ΡΪ5 ριίΓροδε ίη ρηίίίη^
Ρίπίδείί ιιηάβτ Ργο13£ογ35, 3ηά εΐίείΐδ Γιοιη Ρίιη ίΐιαί Ρίδ οΡ]εεί ίδ
ΙίΡεΓβΙ εάηε3ίίοη.
I. ανα(ττάντ£5 είϊ τήν αυλήν. Γογ άναστάντες α,ΐίετ ίζανα-
στωμεν εί. ίηίΓα 314 ε ■'νββΓε ίπιστάντε: ίδ ίο11ο\νβ<1 Ργ στάντες,
328 Ε ίκεκδιδάξει—εξεδίδαξεν : 3ζΐ α διεξελθόντας—έζελθεΐν: ΡΡηειΙο
104 ° ί7Γί το τοιοΰτον δή, φαμέν, ή έναντία ιδέα έκείνρ τή μορφή,
ή αν τοΰτο άπερχά&ται, ούδέκοτ άν ίλθοι — είρχάςετο δέ χε ή
περιττή) Κιιΐ1ΐ)'ΐ1. 281 Ο ουκ έλάττω κράττων ίλάττω άν έζαμαρτάνοι,

Α. Ρ. 6
 82 ΝΟΤΕ3 ΟΝ III 311 Α

έλάττω δέ άμαρτάνων ήττον άν κακώς πράττοι αη(1 Κ,ερ. I 33^ Ε:

ΡΗαεάο 59 Β: ^ΐ10 44 13: ΟγλΙ. 399 Α—Β·
Β 2. άιτο·π·€ΐ.ρώμ.ίνο9—δΐίσκόττουν. ρώμη οί δίΓεη^ΐίι οί λνίΠ αικί
ιοδοίηΐίοη (εί. ανδρεία αΒονε 310 β) αδ ϊη Ροΐίί. 259 ε πρύ* τνν ΤΨ
ψυχής σύνεσιν καί ρώμην, γνώμης, ΐΗε ευ^ςεδίΐοη οί Ηοεηεΐιεείί,
ννοιιΜ Ββ ηιαοΗ Ιεεδ ίοπήΒΙε αηά εχαεί.
8. ώσιτίρ άν «ί κτλ. αν §οεδ \νί(Β άττεκρίνω ϊη Ιίηε ιβ· ΤΙιε
αρρίίεαίίοη οί Ιίιε είπιίΐεδ ίοΐΐοννδ ίη ο, αηά εαεΒ ΠίηδίΓαΙίοη εοηίαίηδ
Ιννο εηΒοΓάίηαΙε ριοΐαβεδ, νϊζ. (ϊη β) (ι) εί έπενόεις—'εκείνιρ, (α) εί τις
σε ήρετο, αηά (ίη ο) (ι) εί δέ—έκείνοις, (2) εί τις σε ήρετο. . \νίΐΒ
Ιΐιχ3 πιιιΐΐίρΐίεαίίοη οί ρΓοΙαδεδ Ηείηάοι-ί εοηιραΓεδ Μεηο 74 Β μανθά¬
νεις γάρ που δτι ούτωσΐ έχει περί παντός' εί τις σε ανέροιτο τούτο
6 νΰν δη εγώ ΐλεγον, τί έστι σχήμα, ώ Μόνων; εί αΰτψ είπες δτι
στρογγυλύτης, εί σοι είπεν απερ εγώ, πότερον σχήμα η στρογγυλύτης
έστίν η σχημά τι; είπες δή που Άν δτι σχημά τι. ΤΗε Γεαδοηίηβ
Γγοπι αηαίο^γ ίδ ςηίΐε ίη δοεΓαΙεδ’ εΐγΐε: δεε ίοΓ εχαιηρίβ Οοΐ£.
448 Β ίοΐΐ.
9· Ίττττοκράτη—τον των Άσ-κΧητπ,αδών. II ίδ αηηεεεδδαΓγ
(χνίΐΒ ΝαΒοιτ) Ιο ΒΓαοΒεΙ Ίπποκράτη. ΗίρροεΓ&Ιεε, Ιίιε ίοιιηάεί οί
ηιεάίοαΐ δείεηεε, Βογπ αΒοηΙ 460 Β.ο. ίη Οοε, \ναδ αΐ ΐΒε ΒείβΗΐ οί
Ηίδ Γ8ηο\νη αΒοηΙ Ιΐιε γεαΓ 400. Ηε ίδ Γείεηεά Ιο αΐδο ίη ΡΒαεάηΐδ
2700 (εί μέν οΰν Ίπποκράτει γε τφ των Άσκληπιαδών δει τι πείθεσθαι)
αδ Βο1άίη§ Ιίιε νίενν ΐΒαΙ ΐΗε Ηηηιαη Βοάγ εοιιΐά ηοΐ Βε αηάεκίοοά
αραιτί ίΐΌΐη ή τοΰ όλου φύσις. ΤΙιε εχρΓεδδίοη τδν των Άσκληπιαδών
εοηδίίίηίεά η δοιΐ οί ιηεάίεαΐ άεςτεε, δίηεε ίΐ ηιαΛεά α ιηαη 3.8 οηε
οί Ιίιε 1 δοηδ οί Αδείερίηδ ’—α Γεεοςηίδεά εείιοοί οί ιηεάίείηε ίη Οοδ
αηά ϋηίάιΐδ. 8εε ΒΙηπιηεΓ ΟήεεΒίδοΒε ΡπναίαΙίεηίιάιηεΓ ρ. 354-
ς 15. Πολύκλίΐτον—Φίΐδίαν. Αδ 1 ίίρροειαίεδ \να.δ ίΗε 1εαάίη£
άοεΙΟΓ, δο Ροΐγείίΐηδ αηά ΡΗίάίαδ \νεΓε ΐΒε ίοΓειηοδΙ δοηΙρΙοΓδ οί ΐΒε
ΓιίΐΗ εεηΐιιτγ Β.ο. ίη ΟΓεεεε. Ροΐγοίίΐηδ ίδ ηοΐ εΙεεχνΒεΓε Γηεηΐίοηεά
ίη ΡΙαΙο (εχεερί ίη&α 328 ο): αεεοΓάίης Ιο Ρΐίηγ (ΝαΙ. ΗίδΙ. χχχιν
55) Ηβ \ναδ Βογπ αΐ δίεγοη, ΒαΙ Αιτβοδ \ναδ Ιίιε εεηίχε οί Βίδ δοΐιοοί.
ΡΒίάίαδ ίδ τείεΓΓεά Ιο ίη Μεηο 910 οίδα γάρ άνδρα 'ένα Πρωταγόραν
π\είω χρήματα κτησάμενον άπό ταύτης τής σοφίας ή Φειδίαν τε, 6ς
οΰτω περιφανώς καλά (ργα είργάζετο, καί άλλους δέκα των ανδριαντο¬
ποιιών ηικΙ ίη Ηίρρ. ΜαίοΓ 290 Α—β.
2ΐ. Λν - ιταρά δί δή. είεν ίδ εχρίαίηεά Βγ Τίιηαειίδ ίη Βίδ
Ρεχίεοη νοοαιη ΡΙαίοηίοΛπιηι αδ εχρΓεδδίη^ συγκατάθεσις μεν των
είρημόνων, συναφή δό προς τα μέλλοντα. ΑεεΟΓίίίης Ιο ΙΗε Ιεδίίπιοηγ
οί αηείεηΐ βίαηιηιαΓίαηδ ιίιε ραΓίίεΙε νναδ ρτοηοηποεά είέν \νίΐίι ίηΙεΓ-
 III 3” Ε ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. 83
νοοαίίο 3.5ρΐΓ3.(ίοη Εδ ίη ταώ:. δεε ηοίε οη Αροΐ. ι8 Ε. Τδε
δϊεΕίδίη^ πΐΕγ ροδδίδΐγ 1)6 άηε Ιο ροραΐΕΓ είγιηοΐο^γ Βοιη εϊα έν,
ϊν Ιιείη^ ϋ5ε<1 ^5 ίη έν μεν τδδ’ ήδη των τριών παλαισμάτων Αεδοδ.
Ευιη. 589. Ιη ίδε ΕοηΙ μ5 ο! ίδε Κεράτιο (ΡεγΪ5 Α) εΐέν ί5 Γε^αίαιΐγ
^ΓίΙίεη, Εηά ίδε δΕπιε οηδο^ΓΕρδγ ϊ5 ίουηά ίη Β, ε.£. ΟοΓ£. 466 Ο.
δέ δή 15 ιΐδεά Ιο ίηίΓοάαοε Ιδε ΕρρΙίοΕίίοη Εδ ίη 312 Ε. δεε εΕο
ηοίε οη 357 Α ίηίτΕ.
24. &ν μίν ϊξικνήται—καί τοΰτοΐδ ττίίθωμίν αυτόν, 50. ταΰτα 2 11 ϋ
τελοΰντε: ογ άναλίσκοντε:. ΗείηάοΑ οοιηρΕΓ65 Χεη. Μεπι. III 9· ιι
δτνδτΐ χάρ τις δμολοχήσειε του μέν Άρχοντας είναι τδ προστάττειν ΰ τι
χρη ποιεΐν, του δέ άρχομένου τό ττείθεσθαι, έπεδείκνυεν ίν τε νηϊ τδν
μέν επισταμενον Άρχοντα, τδν δέ ναύκληρον καί τούς Άλλου: τού: έν τη
νηϊ πάντα: ττειθομένου: τφ έπισταμένφ—καί τού: Άλλου: πάντα:, οι:
υπάρχει τι έπιμελεία: δεύμενον, &ν μέν αύτοί ήχώνται έπίστασθαι έπι-
μελεΐσθαι (δο. τούτου: έπιμελομένουή, εΐ δέ μή κτλ.
ίη. €ίιτ·ό μοι, ω Σώκρατί'δ τε καί 'ΙΐΓττόκρατίδ· Άχε, φέρε, Ιδέ,
είπέ εγ6 ηοί ΓΕΓεΙγ ηβεά ίη ΕάάΓεδδίη^ δΐιδϊεοίδ ίη ιδε ρΙηγεΙ. Οοπι-
ΡΕΓ6 Αγ. Ρ6Ε06 383 είπέ μοι τί πάσχετ’ ώνδρε: : Ρ1. Ειιίδγά. 283 Β
είπέ μοι, (φη, ώ Σώκρατέ: τε καί ύμεΐ: οί Άλλοι. ΤΙιε βχδοΓίΕίίοη ογ
εοιηπίΕηά Ϊ5 ίη £βηεΓα1 ρπηίΕπΙχ ΕάάΓεδδεά Ιο οηε ηΐΕη: οοηίΓΕδί
ΗοννβνεΓ ίηίΓΕ 33° Β Εηά ΕεοΗ. ι86 ε σύ δ’, ώ λάχη: καί Νικία,
είπετον ήμίν έκάτερο:.
3°· V*. ϊ·ε· οΙΙιβΓ ΙίΐΕη Ιδε ΠΕίηε * Ργο13£ογε5 Ιι ίδ πιογο 211 Ε
ίη ΕοοοΓιίΕηοε ννίίδ Ρ1εΙο’5 ιΐδΕ^ε Ιο ιώε1<6 Ιδε ίΪΓδΙ ςαεδίίοη εηά \νίΐΗ
ΐΗε (ΪΓδί ακούομεν, Εηά τε^Επ! Ιδε ώσπερ εΐΕΐίδε Εδ ίηίΓοάηοίηξ Ιδε
δεοοηά ςιιεδίίοη τί τοιοΰτον περί Πρωταχόρου ακούομεν; Τίιίδ δεοοηά
ςιιεδίίοη ίδ Γε]εοίεά δ/ Οοδεί Εδ δρηποιίδ, διιί ιδε ριιηοίιίΕίίοη ννΐιίεΐι
\νε δανε Εάορίεά δεεπίδ Ιο τεπιονε Ιδε άΐίδοιιΐΐγ. ΤΙιε ώσπερ εΐΕΐΐδβ
άείϊηεδ ίη ΕάνΕηεε Ιδε ηηβΕηίη^ οί τοιοΰτον: ίοΓ ίδίδ Εηά Γογ ιδε
ΕδγηάεΙοη οοπιρΕΓε δορδίδΐ. 258 Β—0 π έτερον ούν—δεΐ Θαρροΰντα
ήδη λέχειν οτι τδ μή ον βεβαίω: έστί την αύτοΰ φύσιν έχον; ώσπερ τδ
μέ-γα ήν μέχα καϊ τδ καλδν ήν καλδν καί τδ μή μέχα μή μέχα καί τδ
μή καλδν μή καλδν, οΰτω δέ καί τδ μή δν κατά ταύτδν ήν τε καί έστι
μή Άν, ένάριθμον των πολλών δντων εΐδο: έν ; ΟεΙ. 394 Α_Β : ΤδεΕεΙ.
172 ϋ τνίώ ΗείηάοΓί’δ ηοίε. δεε αΐδο 330 Λ ώσπερ τά τοΰ προσ¬
ώπου, ννδεΓε Ιίιε δΕίηε ριιηοίιίΕίίοη δΐιοηΐά δε Εάορίεά. Ιη Ιίηε 33
Ιδε Μ55 Γ6Εά ήκούομεν δγ ηιίδίαδε Γογ ακούομεν.
33· σοφιστήν—ίΐναι. Οη σοφιστή: δβε ϊπΙγε, ηοίε οη 3*2 0. χε
ϊπιρίίεδ ΙδΕί ΡγοΙε£ογε5 ιηαγ δε ε δορδίδί οηΐγ ίη πεπιο. είναι ίδ
ίΓεςιιεηΐΙγ ιΐδεά ννίιδ νεΓδδ οί ηαηιίηυ: οοπιρΕΓε Εαοδ. 192 α δ έν

6—2
 8ρ ΝΟΤΕΒ ΟΝ ιιι 3” ε

πάσιν ονομάζεις ταχύτητα είναι. ΟοΙιεί’ε 5ΐ駧ε5ΐίοη Ιο τεαά ειεν, ίφη,

ώς ίυΓ είναι, ’έφη. ώϊ Ϊ5 ίη§εηίοιΐ5 βιιΐ ηεεάίβδδ.
36. αυτός δ£ δή—τταρά τον Πρωταγόραν, 50. τί αν άποκρίναιο;
312 Α 3^· νιτίφαινόν τι ημέρας. ύποφαίνει ημέρα ίδ ιΐ58(1, 05 Ηείηάοτί
δαγδ, άί άίε ίΙΙιιεεκεηίε. Ηετε τι ημέρας = “δοπιβίΐιίη^ οί άαγ’, 1 δοπιβ
<3αγ1ί§1ιΙ
39· <ΐ μέν τι—ίοικ«ν. Ηείηάοτί τετηατλδ ΐΐιοί δίερίιοηιΐδ’ οοη-
]εεΙιΐΓε τούτο ίοικεν ίδ ηεβάίεδδ, Ιίιε νο§ιιε ίηάββηίίε δΐιϊήβοί ΐ>είη§
ίιεηηεηΐΐγ οιηίίίβά. Οοιηρ. ΟγοΙ. 387 Ο ε'ίπερ τι τοΐς έμπροσθεν
μέλλει δμολο-γούμενον είναι. Ρΐιοειίο 99 Ε ίσως μέν ονν φ εικάζω
τρύπον τινά ούκ ίοικεν.
4ΐ. £15 τούς Έλληνας σαυτόν. εις τους "Ελληνας §085 ννίΐΗ
παρέχων: εί. δγπιρ. 179 Β ικανήν μαρτυρίαν παρέχεται—εις τους
"Ελληνας. Υοηη§ πιεη οί Γαδίιίοη \νετε ίοηά οί 1οολίη§ ίο Οτεελ, 05
ορροδεά ίο ΑίΗεηίοη, ραίοΐϊε ορίηΐοη. ΤΙιε Μ85 Ιιονε αυτόν, ΡιιΙ Ιίιε
υβέ οί ιίιε ΙΙιΪΓεΙ ρεκοηηΐ τεΩεχίνε ρτοηοιιη ίοΓ ίΐιε Γιτεί αηά δεοοηά
ίη Ιίιε 5Ϊη§ιι1ατ ηιηηδετ άοεδ ηοί δεειη Ιο 1)6 οετίαίη ίη ΡΙοίο: οηά ίί
ΐε 5ΐιηρ1ε5ΐ ίο 5ΐιρρο5ε Ιΐιοί σ ίεΐΐ οιιί αίίβτ Έλληναϊ: δοΐιαηζ νοί. νιι
ρ. χίί.
44· άλλ’ άρα—μή οΰ τοιαύτην. ού §085 οΐοδείγ ν»'ϊί1ι τοιαύτην,
οικί μή 15 νΪΓίαοΙΙγ 1 ρειίιαρδ ’ (οήςίηαΐΐχ 11β5ί ’ 05 ίη ορα μή Τΐιεαβί.
145 Β): ΈιιΙ ρβΛορβ αίίετ οΐί (άρα) ίΐιίδ ίδ ηοί ίΚε λίηά οί 1εαπιίη§
ινίιίοΐι είο.’ Οοιηρατε Ειιίβγά. 29° Ε άλλ’ &ρα—μή ό Κτήσιππος ήν
ό ταΰτ είπών αηά Αροΐ. 25 Α άλλ’ άρα—μή οί έν τη έκκλησίμ, οί έκ-
κλησιασταί, διαφθείρουσι τους νεωτέρους. Μβηο 89 Ο Μ τοΰτο οΰ
καλώς ώμολο-γήσαμεν. Ιη 3.11 οί 11ΐ658 ρθ55θ§85 ίί 15 ΒεΙΙετ ίο Ιολε μή
ίη ίίιίδ νναγ ίΐιοη 05 εφίίναίοηί ίο Εοίϊη η μη. Ργοπι ίΐιίς ιίδε οί μή
§Γβνν ιιρ ίΐιβ ιΐδβ οί μήποτε =1 ρεΛορδ ίΓεςιιεηί ίη Απ5ΐοί1ε οηιΐ
ΙαΙεΓ, ε.§. Είΐι. Νίο. X 2 ΙΙ733 22 μή ποτ’ °ϋ λέ-γουσιν τδ αίτιον.
312 Β 4^· οΐαττίρ ή τταρά 15 ώε ΐ'βο(1ίη§ οί Τ: Β 1ΐ05 ο'ία περί. Τΐιβ
■γραμματισταί οί ΑΐΗειίδ ννετε δείιοο1πια5ΐβΓ5, \ν1ιο Ιιεδίάεδ ΙβαεΗίη§
Γβο(1ίη§ οιχΐ \ντίΐίη§ (οί. ίηίια 326 ο) ίτηηδίαΐεά (έρμηνεύειν) Ηοιηβτ
αικί ίηΙβτρΓβΙειΙ Ιιίδ γλώτται. Τίιεγ ννετε (Ιίδΐίηοί ίτοιό ιίιε -γραμματι¬
κοί οτ κριτικοί ν,Ίιο ριιτδΐιεά πιοτε δοίεηίίβο 1ίίετατγ οιχΐ §τοπιηιο1ίοο1
5ίιη1ίε5. ΤΗε κιθαριστής οικί -γραμματιστής Ιιείινεεη ΐίιετη Ιοη§Ηΐ
μουσική, οη(1 Ιίιε παώοτρίβης -γυμναστική-, οηά μουσική αηά -γυμναστική
ννετε Ιίιε ί\νο ρατίδ οί παιδεία οτ ΙΛετοΙ εάηοαίίοη: Κερ. II 37^ Ε·
48. έιτί τέχνη—άλλ’ έττί τται.δ£ία: οί. 315 Α έπί τέχνη μανθάνει,
ώ? σοφιστής έσδμενος. ΤΙιε άίδΐίηοΐίοη ίιείν. εεη ρτοίεεεϊοηοΐ αικί
Ιίΐιεταί (ώί τδν ιδιώτην καί τδν ελεύθερον πρέπει) εάαοοίίοη Ϊ5 ίτε-
 IV 312 η ΡΡΑΤΟ’δ ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. 85

εμιεηίΐγ ειηρίιαδίζοεί Βγ ΡΙαίο (δεε εδρεοίηΐΐγ Εαινδ I 643 ο): Ηίδ

\νοπ1 Γογ ίΗε ΙαίίβΓ ίδ αΐιναγδ παιδεία, οί. Οογ£. 485 Α, Κερ. VI 492 ε*
ΙΙιε ίΐΓίδ ατε ΙΗγοιι^ΗοπΙ ίΗε ΚεριιΒΙίο Ιοοίεεά οη αβ βάναυσοι, αηά
αηϋΐ Γογ ηιοη ννΐιοδε δουίδ αΓε ίΓεε.

ΟΗΑΡΤΕΚ IV.
δοεηιίεδ εοηΐίηαεδ Ηίδ ΟΓΟδδ-εχαιηίηαΐίοη, αηά Γεάηοεδ Ηίρρο-
επιίεδ ίο απορία.
3· παρασχεϊν θεραπεΰσαι άν8ρΙ σοφιστή. ΤΗε \νοιχ! παρέχω 312 0
ίδ οΓίεη ϋδοά οΓ ρηΐίίηβ οηεεείί ίη ίΗε Ηαηιίδ οί α άοοίοπ οοηφαΓε
(^ΟΓε· 456 11 φάρμακον πιεΐν η τεμεϊν ή καΰσαι παρασχεΐν τφ Ιατρφ.
άνήρ ίδ Γβ^υΐατίγ ιΐδεεί (ιηοδίΐγ ίη α οοηιρΙίηιεηΙαΓγ δεηδε, Γεα.1 ογ
Γει§ηεε1) \νίίΗ ννοπίδ ννΐιίοίν άεηοίε οηε’δ ρΓοίεδδίοη, δίαηάίη^ ογ ίΗε
Ιίΐνε, β.£. άνηρ μαντιε, ανηρ νομεύί, Άνδρε! δικασταί; οοιηρατε ΕαίΗγρίΐΓ.
15 II· Ρογ παρασχεΐν ΟοΒεί τεαάδ παρέχειν, Βιιί ίί Μ55 εαη Βε
ίπΐδίεεί, ΡΙαίο ηδεεί (Ηε αοπδί ίηΗηίίίνε ννίΐΐι μέλλω ΙοΙεπιΒΙγ οΓίεη:
δεε δοΐιαηζ Ρτείαοε ίο δγπιροδίπιη ρ. νίί.
7· οΰτ εΐ άγαθω οΰτ’ εί κακω πράγματι. 5ο ίη ΟθΓ£Ϊ3.δ 520 Β
ούκ έχχωρειν μέμφεσθαι τούτψ τφ πράγματι (ΙΗοΪγ ρηρίΐδ) δ αάτοί
παιδεύουσιν. ΗεΓε δοεηιίεδ ιΐδεδ ίΐιε ηιοδί βεηεπιΐ Γοπη οί βχ-
ρι-εδδίοη Βεεαιίδε εχ ΗγροίΗεδί ηοίΗίη§; ίδ γεί Ιεηοννη αβ ίο ΙΗε
δορΗίδί: οί. ίηίΓα 33° ε V δικαιοσύνη πράγμά τΐ έστιν η οΰδέν
πράγμα; ί'ΐΤδεδ 1 ϊ κ ε Οπίο 53 1^ ούκ οΐει άσχημον αν φανεΐσθαι τδ
τοΰ Σω κράτους πραγμα; 3τε βΟΓηεντΗίΐΙ άίίΤεΓεηί αηά εοηίαίη α
δ%1ιΙ αάηιίχΙυΓε οί οοηίειηρί: δεε ίΐιε ΕάίίοΕδ ηοίε ίη Ιοο.
8. οϊμαί γ εΙδΑαι. ΗίρροοπιΙεδ οίεται είδέναι μη είδώί: Ηε ίδ
ίΐιιΐδ, ηοοοΓ<1ίη§; ίο δοοπιίεδ, ίη (Ηε λνοΓδί οί αΐΐ δίίΐίεδ; οοηιρατ’ε
Αροΐ. οΗ. νι ΓοΙΙ. δοοπιίεδ ηονν ρΓοοεεάδ ίο οοηνίοί Ηίιη οί ί^ηο-
Γηηοε.
ίο. ώσπερ τοϋνομα Χ£γει—τών σοφών ίπιστήμονα. ΗίρροοΓαίεδ
ίίεπνεδ σοφιστή Γγοπι σοφδι αηεΐ (έπ) ίστ (αμαι) “ςηαδί δίί ό των
σοφών [στη5” (ΗείηάοΓί, οοηιραπη£ Λε άοιίναίίοη οί “Ηφαιστο! ίη
Οαί. 407 Ο ίΓοηι Φάεοϊ Ιστωρ). ΤΗε οοΓΓεεί άεπναίίοη ίδ ρετίιαρδ
5ί*νβη ί>γ δ Γ. ίεΐιΐδ δ.ν.: σοφιστή! καί ο διδάσκαλο! ω! σοφίτων (οί.
σωφρονίζω = ηιαΐΛ σώφρων), Ηιιί -ίζω ίδ νειγ εΐαδίίο ίη ηιεαηίης, αηεΐ
σοφίζω ηιαγ νετγ ννεΐΐ ιηεαη “ρΐαγ ίΐιε σοφόί’.
ΐ4· τών τί σοφών, τών πρδί τί σοφών ινοιιίεΐ Βε πιογο ρΓεοίδε, 3 [ 2 Ό
Βυί Ιίιε αοοιίδαίίνε οί Γείενεηοε ίδ ριείεπεά Γογ Βιενίίγ. Ρογ (Ηε
οοηδίηιοίίοη Κτοδοΐιεί οοηιραεεδ ΤΗεα^εδ 125 ε τών τί σοφών
86 ΝΟΤΕ3 ΟΝ ιν 312 η

συνουσίφ φή5 σοφούς είναι τους τυράννου!; ννΙιβΓβ ΗοννενεΓ σοφών ίβ

ιηαδειιΐίηε. ΤΗε ηειιίοΓ οΓ σοφάς ίδ ηοί Πογο υδεά ΪΓοηίεαΙΙγ αδ ίη
ΤΗεαεί. 157 ε παρατίθημι έκάστων των σοφών άπογεύσασΟαι.
Ι7· ό σοφιστήδ των τί σοφών έστιν. Ηεϋδάε ϊϋ£βθδίθ(1
έπιστήμων αίίεΓ ίστιν, Πιιί ιΗε δεηβε εηη Ηο δυρρίίοά οιιΐ οί ΙΗε
-ιστής οΓ σοφιστής, αεεοΓάΐηβ Ιο ΙΗε ιίεπναίίοη οί ίΗε ννοπΐ ]ιΐδί
ςίνεη: (Ηε Γιιΐΐ δοηδε ίδ αδ ίί \νετε ό δε σοφιστής των τί σοφών ίστιν
(σοφ)ιστής.
ι8. τί άν άιτοκρινοίμίθα αύτφ. ΤΗεΓε ίδ ηο ηεε<1 Ιο εΗοηρε
ΙΗε νεΛ> Ιο άποκριναίμεΟα, αδ λναδ άοηε Ηγ Βε1<1<εΓ Ιο χιιίί Ιροιτοι
εοιτιρ&Γε ίηΠτα 354 Λ ^ έροίμεΟα—φαΐεν άν αικί ΡΗαεάί-. 259 Α
ίί οΰν ϊδοιεν—δικαίως άν καταγελφεν.
ΐΓοία.5 «ργασίαδ ίτηστατηϊ. ΤΗεβε νοτάδ αΓε ηοί οί εοιιτχε
ραΓί οί ΙΗε ίηια^ίηαΓΥ φίεδίίοηεΓ’δ ίηίεπο^αΐίοη, Ρ>πΙ αιε χροΠεη \>γ
δοεταίεδ Ιο Ηεΐρ οιιί ΙΙίρροεΓαίεδ’ αηχννεΓ. δοααΐε.χ δΐΐ££εδΐ8 (.ΗαΙ
ΡΙίρροοΓαίεδ δΗουΜ κη.γ ίΗαί ίΗε χορΗίκί ίχ Επιστάτης οί χοιηε χογΙ
οί ίργασία, Βηί ίη οπΙεΓ ίΗαί Ιΐιε αηδ\\ΌΓ χΗοηΠΙ εοπιε Γγοπι ΙΊϊρρο-
ΟΓαίεδ Ηίηιχείί, Ηε δΐιΒδίϊίιιΙβδ ίοΓ ίΗε άοδίΓειΙ αηχννεΓ: * (ΤΗε χορΗίχί
ίδ) έπιστάτης—οί \ν1ιαί Ιαηά οί δργασία ? ’ ΗίρροεΓαίεκ ίΗεη Γερίίεδ
εχρίαίηίπβ Ιΐιε εργασία, νίζ. τό ποιήσαι δεινόν λόγειν. ΤΙιε ίιιΐΐ
βταηίΓηηΐίεαΙ εοηχίπιοΐΐοη ννοιιΐά Ηε ποιας ίργασίας ίπιστάτης (υτι
ίστίν άττοκριναίμεθα αν αι'/τφ); Ιί ννε ΙαΠε ίΗίδ νϊενν, ίί ίδ ηοί
ηεεεδδατ'^ Ιο ίηδεΓί έστίν αίίεΓ Επιστάτης (ννίίΐι Ηίτδοΐιί^).
ΝοΙε (ΗαΙ έπιστάτης ίδ δΐιΗδίίίιιΙεά ΗεΓε ίοΓ ίπιστήμων: ίί ίδ
εΙεαΓ ίιοιη Ογϊ(ο 47 Β ίΗαί ΡΙαίο εοηηεείεά (Ηε ί\νο Λνοπίχ—ρΓοΗαΗΙ^
Ηεεαπδε ΗοΐΗ οοηίαίη (Ηε 5}Ί1&Η1ε -ιστ- αχ ίη ϊστωρ: Ηε ίΓβςηβηΐΙγ
ρΐα^δ οη (Ηε δίιηί1απ(γ οί ίοπη Ηοίννεεη όπ ίσταμαι έπιστήμη αικί
έπιστατεΐν: δεε (Ηε ΕίΙίίΟΓ’δ ηοίε οη έπιστάτχι καί ίπαίοντι ίη (Ηε
Οπίο Ι.ε.
19. τί άν «ϊττοιμίν—-ιΣ Σώκρατίβ; ΗίρροεΓηΙεδ ίδ οη (Ηε νει·{;ε
οί άττορία, ηη<1 ηκ;Γε1γ (ΗΓονί'δ οιιί Ηίδ κιι^εδίίοη Επιστάτην του
ποιήσαι δεινόν Χεγειν ίοΓ ννΗα,ί ίί ίδ \νοΓ(Η. ΤΗε ννοΓίίβ (πιστάτην
τοΰ ποιήσαι δεινόν λέγειν αΓε δίΓίείΙ^ δρεαίίίη^ α Γορ]γ (ο (Ηε [[υεκίίοη
οί δοεΓΕίεδ ποιας ίργασίας έπιστάτης; ίοΓ τοΰ ποιήσαι δεινόν λόγειν
αηβννεΓδ ποιας έργασίας, αη(1 ΗυΙ ίοΓ (Ηε ίηίεινεηίηβ είαυδε (τί άν
εΐποιμεν αύτόν είναι;) (Ηε ννοΓά Επιστάτην ννοιιΠΙ Ηανε Ηεεη ίη (Ηε
ηοηαίηαΐίνε.
ΤΗυδ εχρίαίηεά, (Ηε Μ58 τεαάίη^ ηεειΐ ηοί Ηο εΠαπ^ειί. ΤΗε
ηεχΐ Πεδ( νίε\ν ίδ (ο Γεαά (ννίΐΗ δεΗαηζ) τI άν <εί> ιίποιμιν αυτόν
είναι, α 'Σώκρατες, ίπιστάτην τοΰ ποιήσαι δεινόν λέγειν;
V 3'3 Α ΡΕΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 87
23. ώσ-ΐΓίρ ό κιθαριστήδ κτλ. ΟοπψίίΓε ΟοΓβ. 449 Ε 451 Λ
ΓοΙΙ., ννΙιεΓε ιτιιιοΐι ΙΗε καιηε Γβίΐδοηίηβ ίδ επιρίο^ειΐ Ιο άίχεονοΓ τί 4η
τοΰτο των δντων, περί ου ούτυι οι λόγοι είσίν, οΐς ή ρητορική χρήται
(ΟοΓ(5· 451 ι>)· Κ,ΗεΙοΓίο αη<1 δορΙαΪΗΐΐο ννεΓε ΓεβαΓάεά \)γ ΙΊαΙο
;ιχ χίδίΟΓχ: εΓ. Οογ(£. 464 1* ίοΐΐ. Τίιε είαιίδε ώσπερ ό κιθαριστής κτλ.
ίχ Ιθβίεα1Ι}' ίΗε ρΓοΙ&8Ϊ8 Ιο (ΐεν 6 δέ δή σοφιστής κτλ.: δεε οη 31ι Ε
αΠονε.
25· Λ«ν ό 8ί δι] σοφιστηχ. Ρογ εϊεν αικί δ<· δή δεε οη 311 ^ 312 Ε
ίΐ1κ>νε.
27- δήλον δτι ιτίρΐ οΰττίρ καί Γττίστασθαι. δίηΐιΐ’δ εηηεηίΐαίίοη
(έπίστασθαι Γογ έπίσταταί), \νΙιίε1ι ΗαιΙ οεειίΓΓεΓΐ Ιο ιιχ ίηΓίερεηΓίεηΐΙγ,
χεεηιδ ίο 1>ε εοΓίηίη. Μοχί εοΐίΐίοηδ Γεα<] η δηλον δτι περί,οδπερ καί
έπίσταταί; ϊηχεΓίίηβ ή ΗεΓοεε δηλον (ννίίΐι ΗείηεΙοΓΓ) αηά ςίνίης ίΗε
ννοπίχ ίο δοεπιΙοΗ, Πιιί ίί ίδ δηιεΙχ πιοτε ηαίυπιΐ ίο τε^ηπΐ ΐΗεπι αδ
βίνΐηβ ΗϊρροεΓβ,ίεβ’ τερίχ ίο δοείίΐίεδ’ ςαεχίίοη, ίη νΙιίεΗ εαβε δηλον
8τι 18 ΓΪβΚί. ΤΗε Μ8 Γεηίΐίηρ έπίσταταί {τίνεδ α ηοιι ςεςηίΐητ ; Γογ Ιΐιε
Π.ίΓρίχί ιηιιΠεχ οηε δεινός λέγειν περί οδπερ καϊ έπιστήμον α ί.ε. περί
οδπερ κ αΐ έ πίστασθαι, ηοί περί οδπερ καί έπιστήμων-έστϊν ί.η.
έπίσταταί. ΤΗε ηεχί βεηίεηεε τί δή έστι τοΰτο, περί ου αύτδς τε
ίπιστήμων έστϊν δ σοφιστής καϊ τόν μαθητήν ποιεί (δε. ίπίστασθαι); ίη
ηο \να^ ίηναΐίιίαΐεχ ίΗε Γεηι1ίη£ έπίστασθαι: ίί ίδ ενεε^ννΗεΓε αςςαίηοί
ίη ίΗε Ρΐαίοηΐε ινπίίηςχ ΐΗαί Ηε \νΗο Γηηίεεδ οίΙιεΓδ 1ίηο\ν Ηαχ
Ιίηοννίεοΐ^ε ΗίιηχεΙΓ: δεε Γογ εχαιηρίε Αίείΐ). 1 ιιι I) ούκ οΐσθ' δτι
χρή τούς μέλλοντας διδάσκειν δτιοΰν αύτούς πρώτον είδέναι; η οδ; πώς
γό,ρ οΟ; απεί ΐΠίά. 113 0> ιι8 <3.
30. οΰκΓτι. δεε Πείονν οη ούκέτι ίη 321 °·

ΟΗΛΡΤΕΚ. V.
δοεΓπίεδ ροίηίδ οιιί (ΙιαΙ ΗίρροεΓ&ίεχ ϊδ ηιηηίηβ α £Γ.ανε πχ1< ίη
χιιΐηηίΐίίηΐ' ΗίαιβεΙΓ ίο οηε οΓ ίΐιε *δορίιίδίδ’ λνίΐΗοαί Πποννίης
ννΐηιί 1 δορίιίδί ’ Γηεαηδ.
3· ή «I μίν το σώμα κτλ. Ρογ ή εοπιραΓε Οίίο 50 Ε η πρός 3Γ3 Α
μέν 4ρα σοι τόν πατέρα πρός δέ την πατρίδα &ρα καϊ τούς νόμους
(αται σοι; ηικί Γογ ίΗε ^εηεπιΐ Γογπι οΓ ίΐιε δεηίβηεε Αροΐ. 28 Ε
εί δτε μέν—τότε μέν—τοΰ δέ θεοΰ τάττοντος—ένταΰθα δέ, Μεηο 94
0—η, ΟοΓβ. 312 λ: βεε ίΗε ΕάϊίΟΓ’δ ηοίε οη Αροΐ. Ι.ε.
5· ττολλά άν ττίρΐίσκΓψω : 1>υΙ έδει ίη Πηε 4 &ηά παρεκάλεις ίη 8.
ΤΗε είΤεεί ίχ ίο Γερτοδεπί ίΗε ρΓοεεχβ οΓ ΓεΠεεΙίοη \·>γ οηεχεΙΓ αχ ρποΓ
ίο εοιίδαΚαίϊοη ννίιΗ ΓΓίεηιΙδ. ΗεϊηάοΓί οη Οογ^;. 5*4 ϋ '4υο1ι;!> 8
 88 ΝΟΤΕ8 ΟΝ ν 3τ3 Α
ρ&ΓηϋβΙ Γγογπ ίΗε ΤΗεαείείιΐδ (144 ε) : άτάρ εί, νψν έχύντοιν έκατέρου
λύραν, έφη αύτάς ήρμόσθαι ομοίως, πότερον εύθύς άν έπιστεύομεν ή
6τεεσκεψάμεθα 'άν (ί.ε. δΐιοηίεΐ Ηανε ίηεμιίΓβάβπΐ) εΐ μουσικό: ων
λέγοι;
9· τήν Ψυχήν· Οοπιραιε (\νίΐΗ ΗείικΙοιτΓ) Κερ. ιχ 583 Ε δ
μεταξύ &ρα νυν 5η άμφοτέρων έφαμεν είναι, την ησυχίαν, τοΰτό ποτέ
αμφύτερα έσται. εν ψ ρΓΟδεπίΙγ ίδ ΙίΗε έν τούτιρ ίη 310 ϋ ννΗοΓε βεε
ηοίε: ΗείηάοιτΓ εϊίεδ Ειιγ. Ιρίι. Τ. 1037 καί τάμ’ άν ύμΐν έστιν ή
καλώς έχειν η μηδέν είναι. Γογ καί έν ψ \νε δΗοιιΙά αΐ (ΪΓ5ΐ δί^Ηΐ
εχρεεί καί έν αύτψ: ίοτ ΙΗε Οτεείί ίάΐοιη ΐδ Κε1αίίνε + ΑηαρΗοπε
ρΓοηοιιη, ηοΐ Κείαίίνε + Κείαίίνε \νΗεη ΙΗε ΐ\νο ριοηοιιηδ Ικινε ίΐιε
δαιηε αηίεεεάεηΐ αηθ &Γε εοηηεείεά Ηγ α εοη]ιιηεϋοη: ε.§. Οογ^.
452 ® τι έστι τούτο 5 φης σύ μέγιστον αγαθόν είναι—καί σέ δημιουργόν
είναι αυτού. δεε ίΗε ΕάΐΐοΓδ ηοίε οη Αροΐ. 40 Α. ΗεΓε Ηο\νενεΓ
Ιΐιε ίαεί ίΗαί ίΗε Γείαΐίνε ρΓεεεάεδ ίίδ αηίεεεάεηί (δ δε -κερί πλείονος
—περί δέ τούτου) ηι&Ηεβ ίΗε ηιΐε ίηορεΓαίίνε; αηιΐ ιΗεΓε ατε οΐΙιεΓ
εχεερίίοηδ: ε.^· Κερ. II 374 ® κα·ί των Αλλων ένί έκάστφ ωσαύτως έν
άπεδίδομεν, ιερός δ πεφύκει έκαστος καί έφ’ ψ έμελλε των ίλλων
σχολήν άγων διά βίου αύτό έργαζόμενος—καλώς άπεμγάζεσϋαι, αηά
Ί Ηεαεί. 192 Β καί δ οΐδεν καί δ αισθάνεται (\νΗεΓε Ηο\νενβΓ Βοηίίζ
Γε]εεΐ8 ίΗε δεεοη<1 ο, ρειΉηρδ πςΗίΙγ).
3γ3β γ4· τω άφικομί'νω τούτω ξίνω. Ηείη6θΓΡδ δΐΐ££εδίίθη τψ
άφικομένψ τούτιρ τψ ξένψ \νου1(1 εοηνβγ & δοηιε\ν1ιαί άίΙΤεΓεηΙ ιηεαη-
*η£. ν*ζ· 1 Λί5 ίίΓΓΐΥ3.1, ίΗε ίοΓεΐςηεΓ ΤΙιε ρΓβδεηεε οΓ άφικομένψ
ΓεηίΙεΓδ ΐΐιε αηίείε αίϊεΓ τούτψ υηηεεβδδ3χγ: εΓ. ίηίτα 337 Ε τό
άκριβές τούτο είδος. Τΐιεϊε ίδ βοιηε οοηίεπιρί ίη τοιίτν = ίδ(ί (δεε
ηο£ε οη Αροΐ. 45 α), &ηά ιηαςΗ δεοπι ϊη την σην ψυχήν, τερεαίεά
δίο-ννίχ αί ίΗε εηά οί ίΗε είαιΐδε.
•5· ορθριοδ: ίΗε Μδδ Ηανε Άρθρων Πγ ηιίβίαΠε. ΤΗε αφεείίναΐ
εοηδίηιείίοη οΓ ΐΗίδ νγοπΐ ϊδ ίουηεί ίη Εαννδ XII 961 Β δεϊν δέ
δρθριον είναι τόν σύλλογον.
20. γιγνώ<τκ£ΐ5. ΤΗε ρΓεδεηΙ ίδ ΓεβτιΙβ,Γΐγ υδεά οί Ηείης αε-
ςυαίηίείΐ ννίΐΗ η ρεΓδοη: ε.ς. ΡΗαεάο 6ο Α 'Ξ,ανθίτπεην, γιγνώ-
σκεις γαρ: ΤΠεηεΙ. 144 Ε άλλά σκότεει εί γιγν ώσκεις αύτόν. χιγ-
νωσκω. Ιη ΙΊαΙο ίΗε ρείίεεί ίδ ςεηεΓίΐΙΙγ υδίχΐ οί Ηηοννίηβ; ΙΗίηξ$:
ε.£. Αροΐ. 23 Β όστις—έγνωκεν ότι κτλ., ΕιιΐΗ^ρΙίΓ. 2 Ο τοσοΰτον
πράγμα έγνωκέναι.
οίίτί δΐίίλεξαι οΰΒεπώποτε, δε. αύτψ: οί. οη 3Γ3 Α Ιίηε 9
ηΗονε.
313 22· V μ^ΧΧίΐ.5 σ-αντόν «ιπτρίπαν ίδ νντοηςί)- ιε^εΐείΐ ϋοΗεΙ.
 V 3*3 ε ΡΡΑΤ0’8 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 89
Τίιε ννοΓείδ 3τε Ιο 1)6 Ιη!\(?η οΐοδείγ \νίίΓι τον ΰί σοφιστήν ό' τί ποτ’
έστιν φαίνει άγνοων : ΙίιαΙ ΗίρροοΓαίεδ δΙαοιιΜ εηΐπίδί Γιίιηδείί Ιο ίΐιηί
οί ινΙιίοΓι Γιε 1<ηοννδ ηοΛίης ίϊ Ιίιε οΐίιηαχ οί δοοΓΕίεδ’ Γεδηΐίε.
23. ϊοιΚ€ν: 50. είναι, ί. ε. Ιοβ ίηιε (ηοί έμέ άγνοεΐν, -ννΓιίοίι Ϊ5
ιΓοιιΙιίΓηΙ Οτεείτ Γογ έοικα άγνοεΐν). Τίιε δηΐ^εοί Ϊ5 δίιηρίγ * ίί 35 ίη
Κερ· I 333 0 ννΙιεΓε έοικεν Ϊ5 δίιηίΙαΓίγ Γογ ’έοικεν είναι.
25· τύγχανα ών—ψυχή τρέφεται. τυγχάνει ων Ϊ5 νΪΓίιΐίΐΙΙγ
εςιιίναΐεηί Ιο “ ΓεβΠγ ίδ’: οΓ. Οογ£. 468 Ο οίόμενος άμεινον είναι
αύτιρ, τυγχάνει δέ δν κάκιον, αηά ηοίε οη ΕυΐΚγρΙιτ. 4 Ε. Τίιε
έμπορος Ϊ5 3. ίι-ανεΐΐίη^ ιτιεΓείιηηί \νίιο Ιΐ3.<3ε5 οη α ΙαιςεΓ χοαίε ιΐιαη
Ιΐιε ΓεΙαίΙ (ΤεαΙεΓ ογ κάπηλός: 5εε Κερ. II 371 Ό ή ού καπήλους
καλούμεν τούί πρδ5 ώνήν τε καί πρασιν διακονοΰντας Ιδρυμένους
έν άγορ!}, τούς δέ πλανήτας έπί τάς πόλεις έμττύρους; Τίιε $αηιε
αοοοηηΐ οΓ ίΓιε δορίιίδΐ 3.5 έμπορός τις περί τα της ψυχής μαθήματα
(δορίι. 231 Ε) ί® §ϊνεη ίη δορίι. 223 Ο—224 ε.
26. φαίνεται γάρ ϊμοιγί τοιοΰτα'δ τΐ5. ΛΥε Γοΐίοιν δοΜείοΓ-
ιηαοΙιεΓ ίη £Ϊνίη£ ίίιεδε ννοπίδ Ιο δοοΓΕίεβ. ΤηΓηεΓ ]ικϋοίοιΐ5ΐγ
ροίηίδ οαί Ιίιηί γε ίη έμοιγε Ϊ5 οηΐχ αρρΓορπηίε ΪΓ δοοΓαίεδ δρεηΧδ
ΐΗε ινοπίδ, 3η(1 ΙϊιηΙ ΗίρροοΓηίεδ οοιιΐά ΓιηπΓΙχ 355εηΙ ίίΠ Ηε Ιαιενν
ννίΐ3ΐ τροφή ψυχής ηαεαηί.
28. οττω9 γ« μή—ίτταινών α ττωλεί ίξαιτατησ-α. πωλεΐν ίδ 1 ίο
Γήινε οη βαίε’: “ίο 5ε11’ Ϊ5 άποδίδοσθαι. Γίοΐιεί, Νοναε Τεοίίοηεδ
ρ. 159· Ρ0Γ έξαπατήσει ίΓιε Μ55 Γιανε έξαπατήση, Ιιιιί ίΐιβ ΐδί 3θΓ.
οοηρ ίδ νει·γ (ΓοηδίΓηΙ ϊη ΡΙαίο αΓίετ Άπως μή (βεε οη ίΓιε ινίιοίε
ςαεδίίοη ΚϋΓιηεΓ’δ ΟπεοΗίδοΓιε ΟΓαιηπιαΙίΙί II ρ. 899). 3η(ί βηαΐ -η
αηά ·ει 3Γε ΓΓεφίεηίΙγ οοηίαδεά ΐη Ιίιε Μ55.
30. ό εμττορ05 τ€ καί κάττηΧο$. έμπορός τε καί κά πηλός Ιο§εΐίιεΓ 313 °
πιαίτε 3 ρΙιίΓηΙ, ηηά 3οοοΓ(1ίη£ ίο δΐηοί Ιο^ίο \νοη1<3 τερυίτε α ρίηταί
ΕΓίίοΙε; Γ>αΙ ό ΐδ ννΓίΙίεη Γ>χ 3ίΐΓ3θΙίοη ίηδίεαεί οΓ ίΓιε §Γ3ΐηΓηαΙίο3ΐ1ρ
ΐπιροδδΐΜε οί. Οοηιρατε 8γηιρ. ι86 Ο ό διαγιγνώσκων—τον καλόν
τε καί αισχρόν έρωτα : ΐηΓπι 355 Ε τ“ όνόματα—τό ήδύ τε καί
άνιαρύν.
42. τνγχάνίΐδ έτηστημων. τυγχάνεις 1ΐ3δ δαηίί ίο 3 πιεΓε3Ι3Ε
οορυΐα. Ιί ϊδ ηοί ηεοεδδΕΓχ ίο ϊηδοΓί ων αΓίεΓ επιστήμων, ηΐιΐιοιι^ΐι
ϊί ίδ οηΐχ ίη α Γενν οηδεδ 1?ΐ3ί τυγχάνω (ίη ίΓιίδ δεηδε) οοοιίΓδ ίη Ρΐηίο’δ
Μ55 ννίΐΗοηί ίΓιε ρΕΓίίοίρΙε εχρΓΟδδειΤ, νίζ. Ρΐιαειίτ. 263 Ο μέγιστον
των άγαθών τυγχάνει·. ΟθΓ£. 502 Β εΐ δέ τι τυγχάνει αηδές καί
ώφέλιμον : Κερ. II 369 Β τυγχάνει ήμων έκαστος ούκ αύτάρκης άλλά
πολλών ενδεής : Αίο. I 129 Α ρόδιον τυγχάνει τό γνωναι εαυτόν : ίοίεΐ.
133 Α εκείνο ψ τούτο τυγχάνει όμοιον. Ιη Ιίιεδε 03δεδ (αδ Ιιετε ίη ίΓιβ
 9ο ΝΟΤΕ8 ΟΝ ν 313 Ε
ΡΓΟίαβΟΓΛδ) ΐΐ 18 εα»γ Ιο βιιρροκε ΐΗηΙ (Ηβ ραΓίίείρΙε Ιιηδ ΓαΙΙεη οιιΐ
ίΓοιη ' Ηροβίαρίιγ ’: ΙιιιΙ ΐη ΙΊίρρ. ΜαίοΓ (ρεΓίιαρβ ρβεικΙο-ΡΙαΙοηΐο)
3οο Λ αηά ίη Εαντε XI 918 Ο π.ηεΐ Γίιηαειιβ 6ι ο ΐΗε ραΓίίείρΙε εηηιιοί
1)β 50 εαδίΐγ δΐιρρίίεά: αικί Ιΐιηΐ Ιΐιε εοηκίαιείίοη ννϊΐΗοιιΙ Ιΐιε ραΓίί-
οϊρίε \ναδ ιΐδεά ίη ενεΓγ-ιΙαχ βρεβοΐι βρρεαπϊ Γγογπ Λγ. ΕεεΙ. ιι4ι
καϊ των θεατών εί τα εΰνου; τυγχάνει. δεε ΚαίΙιεΓΓοΓά’β Νειν
ΡΙΐΓ^ηίεΙιυκ ρ. 342·
45· ■"'ίρ'· τοϊ5 φιλτάτοΐϊ. τά φίλτατα ίκ ιΐδεά Ηετε οί Ιΐιε κοιιΐ’β
Ιιεαίΐΐι α.5 ίη ΟθΓ£. 513 Λ σ^ν το*5 φιλτάτοα ή αϊρεσιι ήμΐν Ισται ταύτηι
τβί δυνάμεων τψ όν τβ πύλει.
314Α 46- κυβ{ύΉ5 τ« καί κινδυνίύΐ)8. ΟοΙιεΙ Γε]εε(8 τε καί κινδυνεύω,
&ιιΙ ΡΙαίο οΓίεη ρηΐδ ιηεΙηρΗοΓ αη4 ίηΙεΓρΓείηΙίοη «κίε 1^ 8ί<1ε.
Οοιηρ,ΊΓε ΐηΓιη 314 ® ο·ύτβ τβ φυχβ λαβύντα καί μαθύντα (ννΐιετε
ΌειίδεΜε ντΓοηβΙχ Γε]εεΙε4 καί μαθύντα): 334 Ο σύντεμνό μοι τά*
άποκρίσεα καί βραχυτόραι ττοίει. Ευ%ϋ. 7-97 ε ττολι) γάρ πού
είμι φαυλότερο5 τού Ιίρακλόους, 0ι ούχ οΐόι τε ην τβ τε Βδρφ διαμά-
χεσθαι, σοφιστρίφ οϋσρ καί δια τήν σοφίαν άνιείση, εί μίαν κεφαλήν
άποτμηθείη του λόγου, πολλάι άντί τβ ίμια!, καί καρκίνιρ τινί ότόρψ
σοφιστβ,.Μ επειδή αυτόν έλύπει οϋτω! έκ του επ' άριστερά λόγων
καί δάκνων κτλ.: Εαείι. ι94 Ο χειμαζομόνοιι όν λύγψ καί άπο·
ροΰσιν : ΤΗεαεΙ. 174 Ο φρόατά τε καί πάσαν Απορίαν εμπίπτων.
δεε ηΐϊο ηοίε οη τού* των νόων τάι βλάσται διαφθείρονται ίη Ειιΐΐιγ-
ρΙΐΓ. 3 Λ.
49· τταρά τοΟ καττήλου καί ίμττόρου : 80 Β. ΤΗε κάπηλοι ί»
ρυΐ ίη ΐΗε ΓοΓε^ΓουικΙ οη Ιΐιε πιοβΙ ιιβιίαΐ 8εΙ1εΓ οΓ αιτία αικί ποτά:
Ιΐιε αΓίίεΙε Ϊ5 εχρΓεβκεο! οηΐγ οηεε, ΙιεεαιίΒε Ιΐιε κάπηλοι ηη<1 όμποροι
ΙιοΐΗ βείοηβ Ιο ΐΗε 5αηιε ςεηιΐδ 'ιηεΓεΙκιηΙδ’: εΓ. Η4ΐ. ιν 71 τόν
οίνοχόον καί μάγειρον καί Ιπποκόμον καί διήκονον καί άγγελιηφόρον
κτλ. ΤΙιοΓε 15 ηο δΐιΓΓιείεηΙ £Γοιιη4 Γογ ΙίΓαεΧείίηβ ΐΗε \νοπΙ.·< παρά
του καπβλου καί όμπόρου αδ Ϊ8 οΐοηε Ιιγ δεΗαηζ, ηοΓ Γογ Γβ&άίηβ παρά
του (ννίΐΐι Τ) αη4 οιηίΗίη^ καπβλου καί εμπόρου, 08 Ηεπηαηη (1κ|.
ίν άλλοΐδ <ίγγίίοΐ8: ί.ε. οίΗεΓ Ιΐιαη οιιγ ο\νη βοάίεβ. ΟΓ. 311 κ
τι όνομα άλλο γε λεγόμενον περί Ηρωταγόρου άκυύομεν; Ι( ηεει! ηοΐ
Ιιε ϊιηρ1ίε<1 ΛαΙ ΐΗε βοοί^ ίδ ΐΙβεΙΓ αη άγγεϊον (νίζ. οΓ βοιιΙ), ΐΗοπ^Ιι
Ιΐιε ηοΐϊοη ϊδ ηοΐ ιιηρίαίοηΐε, αη<1 1<ίηιΐπκΐ εχρΓοδχίοηβ ογο ΓουηιΙ ίη
ΙαΙεΓ ρΗίΙοδορΙι^, ε.^. ΜαΓειίδ Αητεΐ. X 38 τό περικείμενον αγγειώδει
καί τά ύργάνια ταΰτα τά περιπεπλασμόνα (βαϊεΐ οΓ I Ιιε ΙχκΙ)·).
314» 56· ίν αΰττό τή ψυχτή λαβύντα καί μαθόντα. λαμβάνπν όν (ηοΐ
είι) 3.8 ΐη Κερ. VII 517 Λ εί πωι όν ταίι χερσί δύναιντο λαβείν. δορΙι.
243 ε ταΰτόν τούτο πάθοι είληφότει όν τβ ψυχβ. Κογ καί μαθόντα,
ν 3ΐ4 ε ΡΡΑΤΟ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 3. 91
\νΕίεΕ 15 εχρίαπαίοεγ οί ίν αΰτη τή ψυχή λαβδντα, 566 ηοΐβ οη κυβεύχ];
τε καί κινδυνεύγ/ς.
59· νίοι ώσ·τ€ τοσοΰτον. ΗείηθοΓί ςποίεβ Εαι\ ΑηεΕ. 8ο -γέρων
έκεΐνος ώστε σ' ώφελεΐν παρών, αηά ροίηίδ οαί IΙιειΙ ννΕβτεαδ νεώτεροι
■η ώστε \νοα14 οΐεηγ αΙίο^εΐΕεΓ ή του διελέσθαι δύναμις: ίΕε ννοπίδ νέοε
ώστε &Γ6 1β55 5ίΓοη§ “ηοΕίδ ηοηηίδΐ ίηνεηίΐίδ ςηαεΕαιη ίαεηΐίαδ
δυρρείίί α4 ίαηίαηι τεπι (ϋίηάίεαηείαιη ΤΕε Εεδί Μδκ οί ΡΙαίο
Γ63<1 ταΰτ&ν, τοιοΰτον, τοσοΰτον, είε. ίη ίΕε {ρτεαί ιηαρηΐγ οί εαβεδ
ταΐΕετ ΐΕαη ταύτύ είε. δεΕαηζ (Ρϊείαεε Ιο Εαννδ, ρ. νί) ΐΕίηΕδ ίΐ
ρεοΕαΕΙε ιΕαί ΡΙαίο α1\ναγδ ιΐδεά ίΕε ίοπτίδ ίη -ν. Ιη ίηδεήρίίοηδ οί
Ρΐαίο’δ Ιίιηε τό αύτό αηΕ τό αύτ&ν οεειίΓ δίάε Εγ δίεΐβ, Εαί αρραΓεηίΙγ
οηΐγ τοιοΰτον, τοσοΰτον. δεε ΜείδίεΛαηδ ΟΓαιηιηαίίΕ ΕεΓ ΟπεεΕί-
βεΕεη ΙηδεΕπίίεη2 ρ. 122.
63. 'ΙΐΓίτίαδ. Ηίρρϊαδ οί Εΐίδ γναδ οηε οί ίΕε ηιοβΐ αεεοηι-
ρ1ί$ίΐ6<1 αηά—ίί γνε ιηαγ Ιηΐδί (Εε ΡΙαΙοηίε ννπίίη^δ—οδίεηίαίίοιίδ
οί ίΕε δορΕίδίδ. Αεεοπ1ίη§ Ιο (Εε Ηίρρϊαδ ΜαίοΓ (285 Β ίοΐΐ.)
Εε εΐαίηιεά Ιο Εε 3.1 Εοηιε ίη αΐΐ ίΕε Ιεαιηίηβ οί ίΕε άαγ—ίη
Αδίτοηοιηγ, ΟεοηιείΓγ, ΑΗίΕιηείίε, ΡΕίΙοΙοςγ, Μιΐδίε, ΜγίΕοΙοςγ,
Ηίδίοιγ 3Π(Ι ΑιτΕαεοΙο^γ. δεε ΖεΙΙεΓ’δ ΡΕΠοδορΕίε άεΓ ΟπεεΕεη
I4 ρ. 95^ ίοΐΐ.
64. οίμαι δ* καί Πρόδικον τον Κίϊον. ΟοηίΓαδί Οτα!. 4°2 Β 314 ε
οϊμαι δέ και Ησίοδος. ΕίίΕεΓ εοηδίηιείίοη ίδ αάηιίδδίΕΙε. ΡΓοάίειίδ
οί Οεοδ ϊδ Γερεαίεάΐγ ιηεηΐίοηεά ίη ίΕε ΡΙαΙοηίε \νπίίη£δ. Α Ιεΐίοιν-
είίίζεη οί (Εε ροεί δίπιοηίάεδ (ίηίια 339 Ε)> ρΓοίεδδεά ΕΕε ΟοΓ^ίαβ
αηά Ηίρρϊαδ Ιο εάηεαίε γοιιης πιεη (Αροΐ. 19 Ε> ΤΕεαςεδ 127 Ε,
Κερ. X 6οο ο) αηά τεεείνεά νεΓγ Ιατςε δΐιπίδ ίη τείητη ίοτ Είδ ίη-
δίΓηεΙίοη Ιο^είΕεΓ γνίίΕ ΙΕε §ταίίΐκάε οί Είδ ρυρίΐδ. Οη οηε οεεαβίοη,
γνΕεη ίη εΕαΓ^ε οί α ροΐίΐίεαΐ ιηίδδίοΐ} Εοιη Οεοδ, Εε ίδ βακί Ιο Εανε
ννοη £Γεαί Γερηί3ΐίοη ίη ίΕε βουλή αΐ ΑίΕεηδ ίθΓ Είδ εοηάυεί οί
ρηΕΕε Ειΐδίηεδδ, αηά Ιο Εανε ςίνεη α! ίΕε δαπιε ίίηιε ρπναίε ΙεεΙυΓβδ,
ννΕίεΕ \νεΓ6 ρορηΙαΓ αηά ννεΐΐ ραίά (Ηίρρ. Μοϊογ 282 ο). Ηε Ιαίά
£Γεαί δίΓεδδ οη ίΕε ίηιροΓίαηεε οί ηδίη§ \νοΓάδ ίη ΐΕεΕ εοπεοί δεηδε

(όρθδτης δνομάτων): βεε ίηίηα 337 Α> 358 Α, αηά ΕιιίΕγΕ. 277 Ε>
ΟΕαπη. 163 ϋ» ΕαεΕ. 197 ϋ > οί. ηΕο ΡΕαεΕι·. 267 Β; ΕιιΙ ΐΕίδ \ναδ
οηΐγ ίαηςΕί (\νε αεε ΙοΕΙ) ίη Είδ 50 άι·αεΕπια Ιεοίητε; ΙΕε ίηιρεεηηίοαβ
δοεΓαΙεδ Εαά οηΐγ ρακί οηε άπιοΕπια αη<1 \ναδ ηοί ςιιίίε ηιαδίετ οί
ΐΕίδ δηΕ]εεΙ (ΟΓαί. 384 β). δοεΓαΙεδ ίδ ίοικί οί ρτοίεδδίης Είιηδείί α
ρηρίΐ οί ΡΓοάίειίδ, ε.£. ίηίίτα 341 Α, Μεηο 96 0> ΟΕαπη. 163 ϋ·
Ρϊοιίίαΐδ ννΐΌίε εηίοςίεδ οί ΗεΓαεΙεδ αηά οΐΕεΓδ (δγιηρ. 177 β): Ιΐιε
δΐιΕδίαηεε, ίί ηοί ίΕε αείηαΐ ννοπίβ, οί Είδ Αροΐο^ηε οί ΗεΓαεΙεδ αί
 92 ΝΟΤΈΞ ΟΝ ν 314 ο

Βίε εΓοδδ-Γοαάδ ίδ §ίνεη Βγ ΧεηορΗοη Μειη. II ι. 11. Α δεΗοΙίαδΙ

οη Κερ. χ 6οο ο δαγδ (Ιιε ΑΒιεηίε.ηκ ριιΐ ίιίηι (ο ιΐεαίΐι Βγ Ηεηιΐοείε
ίοΓ εοιτιιρΒη^ ΙΗε γουΐΒ, Βιιί ΐΒεεε ίδ ηο οιΙιογ αηΒιοπίγ Γογ Βιίδ
ιιηΐίΐεείγ δίοΓγ. Οοηιραι-ε Ζεΐίει· ι4 ρ. 952 ΓοΙΙ.

ΟΗΑΡΤΕΚ VI.

δοεπιίεδ <ιη4 ΗίρροεπιΙεδ ρΓοεεεεί Ιο^εΒιεΓ Ιο ΟΒΚ&δ’ Βοηβε.

ι. δόξαν ήμΐν ταΰτα. ΤΒίδ ίΒίοιη δεεπιβ ηοί Ιο οεειίΓ εΙδοννΒεεε
ϊη ΡΙαΙο. λΥε ε&η Β&πϋγ δυρρίγ ττοιειν: πιΐΗει· δόξαν ταντα ίδ 1ί1<ε
δόξαντα ταΰτα, αη αεειίδίΐΒνε αΒδοΙιιΙε, Βίε δίη£η1»Γ νεΓΒ Βείης 1<ερΙ
&5 ΐη άδοξε ταΰτα. 8εε Οοοείινίη’δ Μοοείδ αηά Τεηβεδ (ηε\ν Εάί.Βοη)
Ρ· 339 § 854·
ί. -π-ροθύρω. ΤΒε ΓΟΟΙΏ5 οί α υτεείε Βουβέ ορεηεΒ οη Βίε
εΙοίδίεΓδ δυιτουηάίη^ (Ηε αυλή ογ εοιιΒ : Γγοπι Ιΐιε αύλή α ραβδαβε
(θνρωρέίον, 50 εαΐΐεεί Βεεαυβε Βίε ροΓίβΓ’δ ΙοΒ^ε \νηδ δίΐηαίειΐ ίη ϊΐ)
Ιειΐ ίηΐο ΐΒε πρδΟυρον ογ βραεε ίη ΓγοιιΙ οί ΐΒε ηιαίη ιΙοογ (αδλειοί Ούρα
ογ ανλε/α ινίΒιουΙ Ούρα). ΒΙϋηιηεΓ, ΟπεοΒίβεΒε ΡπνβΙηΙίεΓίΙιϋηιεΓ
ρ. ι47 «"·
ίττισ-τάντίδ διελεγόμεθα. ΤΒε β-ίΐυαΒοη Γεεαίΐδ δγιηρ. 175 Λ ΓοΙΙ.,
\νΗειε δοεπιίεδ, οη Ηϊδ \ναγ {ο ΑςαΐΒοη’δ Βουβέ, ίδ (Ιίδεονειεεί δΙαηΒ-
ΐη5 \νΓ3.ρ{ ίη ΐΒου^Βΐ ϊη ΓγοιιΙ οί η. ηεί^ΒΒουπη^; Βουβέ.
5· οΰτωδ έσίοιμεν. οντωϊ νίΐΒ (Βε αροιίοδίδ αΓίεΓ ρατίίείρίεδ ίδ
εχΒεπιεΙγ εοηιηιοη ίη ΡΙαΙο : δεε αΒονε οη 310 ϋ.
6. οττάντίδ. Κογ ίΒε (ΐΓορρίη^ οΓ ΐΗε ρΓεροδίΐίοη αΓίεΓ ίτι-
σταντετ βεε οη 311 Α. ΤΒε ΒοΒΙείαη Βαβ ίστάντεί, ΒυΙ Τ στ άντε*:
δείιαηζ ιεαάδ έττιστάντει, ΟοΒεί έατώτει. Τγ. 1 \νε εαιηε (ο α δίαηΒ
αηιΐ οοηνεΓβεΒ
7· δοΚίΙ οίν Ρ»1·· €οηιραΓε ΡΒαεΒο ιο8 η δ βίοι μοι δοκεΐ
& (μδί—τψ μήκατοΟ λόγον οόκ έξαρκεΐ: ιΒε εοηδίπιοΒοη ΐδ ΓαϊΒγ
εοηιηιοη ίη ΡΙαΙο: βεε οη Οπίο 43 Ο- Το Βανε α ευηυεΒ Γογ ροΠεε
Λνηδ Γάτε, αη<1 3. ιηαΒ< οΓ ινεαΗΒ: Βιεγ ννεΓε δυρροδειΐ Ιο Βε ιηοΓε
ΙηΐδΙινοΓίΒγ ·Βαη οίΒεΓβ ηιηΐ ΓεΙεΒεΒ η ΒίβΒετ ρπεε ίη Ιΐιε Εαβί (ΗΒί.
VIII ιο5).
3Γ4ϋ 8. κινδυνεύει—άχθεοτθαι. ΡΓοβεηΙ, Βεεαηβε Βίε ι1ίη1οΚυε ίδ ηαΓ-
Γη,ε<1 )ιΐ5ΐ αΓίεΓ ί[ Ιοοίε ρΐαεε (δεε 309 β), ηηεΐ ηδ ΡτοΙα^ΟΓαδ ίδ κΐίΠ
. α’ίΐΐι €3.11105, ΙΗε δίΓεηιη οΓ νίδίΐοΓδ ρΓοΒηΒΙγ εοηΐΐηιιεβ. Ιΐ ίδ ηοΐ
ςηίΐε εΐβαε \ν1ιγ ιΗε ηππιΒει· οί Βίε .ν/>/ιί3/ι δΐιουΐά Ιιανε ηιβάε ΙΗε
ροΓίετ αηηογειΐ τνιίΗ ίΐκ νΐ5ΐ(οτ5: ιιηίεδδ ιΗε νίδίίοΓδ Ιίιεηΐδείνεδ \νετε
δορΒίδΙδ. ΡγοΙιιιΙ)!)· ΐΙιεεεΓοΓε τοΐι ψοετώσιν ηιεαιΐδ τοιγ φοιτώσιν
VI 315 Α ΡΡΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 93
σοφισταΐς: ίη ΙΒε ροΓίεΡδ ίυοί^πίδηΐ ίΒε Βου$ε \νΕδ ΕίτεΕάγ Ιοο ίυΐΐ
οί βορΒίδίδ. φοιτάν ίηιρίίεδ ίτεηιιεηί νίδίΐΕίίοη: εί. ΕεοΒ. ι8ι »;
χρήν' μέν οΰν καί πρδτερόν σε φοιτάν αύτδν παρ' ήμα5 καί οικείοτ,
ήγεΐσθαι.
ίο. ίκροΰσαμίν τήν θνραν. ΤΒειε \νΕ3 α πιείαΐ ΒηοεΒβΓ (ρό-
τρον, κδραξ, έπίσπαστρον) οη ίΒε αΰλειος θύρα. Βΐίίιηηει· Ογ. Ργϊ νπΙ3.ί.
ρ. 149-
ιι. ού σχολή αΰτώ. Ρογ αύτφ ΊΒε ηίΕδίειτ’ εί. ίηίΓΕ 3!5 Β>
Κερ. I 327 Β ήρδμην οπού αυτοί εϊη, επ4 ΐΗβ ΡγΐΗα^οΐ'είΐη αυτός
έφα ιίρ36 (Ιίχίΐ’.
12. άρψοΐν τοίν χεροΐν. 8ο Β: Τ Βε3 ταϊν ίοτ τοΐν. ΟοΒεί
Βε5 δΒε\νη ΙΒεΙ ίΒε ΒιιεΙ Γειηίηίηε οί ίΒε ΕΓίίεΙε ίδ ίΒε δΕίηε Ε3 ίΒε
ΒιιεΙ πίΕδειιΙίηε: νηπΕε Κεείίοηεδ ρ. 70.
13. εκρονομεν, Βηί έκρούσαμεν ΐη Ιίηε ίο. δοεΓΕίεδ ρΐΐίεικίδ Ιο
Βε 5θΐηε\νΒαΙ δΙα^εΓεά Βγ ίΒε τεΒιιίί.
14. «γκίκλ^ρί'νηδ. δο ΒεΒΒεΓ ίοΓ εγκεκριμένης οί Β: Ιΐιε
Αίίίε ίοιίϊΐ ίδ κλήω ηοί κλείω: ΟοΒεί, ν^Γ. Τεεί. ρ. 159·
ΐ9· άνθρωττοϊ. ΑεεοκΒη§ Ιο Αεί, ίΒε ΟΓεελδ δοιηεΐίηιεδ ιΐδεά 3Γ4Ε
άνήρ Εηά άνθρωπος \νίΐΒουί ίΒε 3Γίίε1ε οί α άείίηίΐε ρεΓδοη “εεεί Βε
ιιί νβΐ εοηίειηρίίοηεπι νεί ΓερΓεΒεηδΐοηειη ΕΐίφίΕΐη δίιηυΐ ίηιϋεΕΓεηΐ”.
Βυί ίη ίΒε εΕδεδ ςαοίειΐ ίη δηρροιΐ; οί ιΒίδ ιΐ3Ε°;6 ννΒεΓε ίΒε ν*οπί ίδ
ϊη 2.η οΒΙίςυε ΟΕδε, ΙΒε πιεαπίπυ ίδ ςηίίε §εηεΓΕΐ ΙίΒε ίΒε Εη§1ίδΒ
“ε πιεπ’, ε.§. Κερ. X 595 ε δεινόν τινά λέγεις καί θαυμαστόν Άνδρα:
ΡΒε8(1ο 98 Β δρω Άνδρα τιρ μεν νφ ούδεν χρώμενον : δορΒ. ΡΒίΙ. 1228
άπάταισιν αίσχραΐς άνδρα καί δύλοις ελών: ΤΙιεαεΙ. 155 Ο δάν σοι
άνδρ&ς, μάλλον δό άνδρών ονομαστών της διανοίας την Αλήθειαν—
συνεξερευνήσωμαι: ίί ίδ ΐΒεΓείοΓε δΕίεΓ ίο δΐιρροδε (ννίίΗ δεΒαηζ αηεΐ
τηοδί Ρΐαίοηίε δοΒοΙαιδ) ΙΒεΙ λνΒεΓε άνήρ Εηιί Άνθρωπος οί ΙΒε Μ55
εαη οη!γ Βε ΐΓαηδίΕΐεεί Βχ ΊΒε πιεπ’, ίΒε γοιι^Β Βιεαίίπη^ δΒοαΙεί
Βε τεδίοιειΐ: ε.§. ίηίΓΕ 3>5 Ε Αηά ΡΒαεείΓ. 267 Α, 208 ο: Κερ.
ι 33ΐ Ε.
2ΐ. ττροστωω. ΤΒε αυλή \νΕδ δΐιιτοιιηίίειΐ Βχ εΙοίδίεΓδ. ΤΒίδ
προστιρον ίδ (ΙουΒίΙεδδ ΐΗαί οη \νΒίεΒ ίΒε ρΕδδΕ^ε Λόπι ίΒε πρύθυρον
ορεηεά.
23. Πάραλοδ—Άντίμοιροβ. ΤΒε ιηοίΒεΓ οί ΧαπίΒίρρυδ Εηά 3Χ5Α
Ρεγε1ιι8 Βαά οηεε Βεεη ίΒε ινίίε οί Ηίρροηίειίδ, ίο \νΒοιη δΒε Βεγο
ΟΕΐΙίαδ: Ρΐιιί. Ρεπεί. XXIV 9· Ιη 3ϊο Α ινεΐΐ Εδ ίη Μεηο 94 Β
ΡΙαίο τεπίΕίΒδ ΙΒεΙ Ρείίεΐεδ νναδ υηαΒΙε ίο ΙεαεΒ ίΒε εγΙ οί δίαίεδ-
πίΕηδΒίρ ίο εϊίΒεΓ οί Βίδ ί\νο δοηδ : εί. Αίε. I 118 Ε τώ—Περικλεοκί
ιιίε'ε ήλιθίω έγενέσθην. ΤΒε^ ΒοίΒ <1ίε(1 οί ίΒε ρΐΕ§αε. Οηε οί
 9* ΝΟΤΕ5 ΟΝ νι 3Γ5 α
[Ιιε ΙΏ081 ίηΙεΓεδίίη^ ίκι§ιηεηΙδ οί ΡγοΙε§ογε5 6εδεηΗεδ ίΗε ίοπίίηάε
οί Ρεήεΐεβ ννΗεη Ηίδ δοηδ άίεά: δεε Αρρεηόίχ II. ρ. 203, Ριε£. 3.
Οί3πηϊ<Ιε$, 5οη οί ίΗε εΐάετ Οίαιιεοη, \νΕδ ΡΐΕίο’δ ιηαΐεπι&ΐ ιίηείε:
Λε (ϋ&ΐοβυε ΟΠΕπηίάεδ ΐδ ηαιηεά αίίεΓ Ηίηι. Ηε Λναδ φιλόσοφό! τε
καί πάνυ ποιητικό! (ΟΗεγπι. 155 α), αηά Εδ ΓεπίΕΓίίΕΠΙε £ογ σωφροσύνη
33 Ιογ ρεΓΗοηαΙ ΗεΕηίχ (ίΗίά. 157 ϋ)· Ηε \νΕδ ΕίίεηνΕπίδ οηε οί ίΗε
Τεη, &η(3 ίεΐΐ α1οηδ τνίίΗ ΟπίΪΕδ Εί [Ηε Ηαίΐΐε οί ΜυηχεΗΪΕ ίη 4ο4 β.ο.
(Χεη. ΗεΙΙ. II 4. 19)· Οί ΡΗΠίρρίάεδ αηά Ηΐδ ίηίΗεε ΡΗϋοιηεΙυδ
Επά Αηίΐιηοεπίδ οί Μεηάε (οη [Ηε ινεδί εΟΕδί οί [Ηε ρεηίηδυΐα
Ρ&Πεηε) ηοίΗίη§ ίιΐΓΐΗεΓ ίδ Πηοννη.
29. τούτων—«φαίνοντο. Β αηά Τ οιηίΐ οί, ννΗίεΗ ννΕδ ίη-
δειΊει! Ηχ δίερΗαηιΐδ: ΙΙείπάοΗ ρΓείεΓδ [ο ίηδεΓί ων αίίεΓ λεγομένων.
ΤΗε Μ5$ τεΕίϋη^ εοιιΐίΐ οηΐχ Ηε (ΙείεηεΙεά ΐί έφαίνοντο εοιιΐίΐ Ηε
Γε§Επίε<Ι Εδ ρ&ΓεηίΗε1ίοα1 = ώί έφαίνοντο, ΙίΗε δοκεΐ μοι=ω! δοκεΐ μοι
(δεε οη 3ι4ο αΗονε), Ηιιί ΐΗεΓε δεεηΐδ ίο Ηε ηο ΕΐιίΗοπίχ ίοτ δηεΗ ε
ιίδε οί φαίνομαι. Ιί Ϊδ Ηηιάΐχ ίο Ηε δΐιρροδεά ΙΗεΙ ίη έπακούοντε!
ηηά έπήκοοι (ίη Β Ηεΐονν) ίΗεεε ίδ επ Εΐΐηδίοη ίο επ οηίετ είΓεΙε οί
ΡγοΙε^ογοεπ δίικίεηίδ, άεειηεά ηηννοΓίΗχ οί ίΗε δΐιΗίΙεδί ΙεΕεΗίη^ οί
ίΗε ηίΕδίεΓ, ίη δρϊίε οί ΓΗεΕεί. 152 ο, \νΗετε δοοΓΕίεδ ίδ Πατάΐχ
δεποιίδ.
3Ι. έξ έκαστων των ττόλίων. ΤΗε ρΙηΓΕί ίδ ηδεά Εδ ίη ΤΗεΕεί.
Γ57 *-· παρατιθημι εκάστων των σοφών άπογεύσασθαι Εη<1 Κ,ερ. X
6ο ι Α χρώματ’ άττα έκαστων των τεχνών.
34· χοροί. ΤΗε Ιγε£ίο εΗοπίδ εοηδίδίε6 οί 15 χορευταί, εγγειιχο(1
ίη 3 Γθ\νδ (στοίχοι) οί 5 οαείι, ιΗε Ιε;κ1εΓ (κορυφαίο!) Ηείη^ ίη ΙΗε
πιίάάΐε οί ίΗε Ηγ51. δο ΗεΓε ΡγοΙε£ογε5 οεεηρίεδ ίΗε ιηκίίΐΐε οί ε
Γθ\ν οί 7· 'ννίίΗ ίΗε ιηείΕρΗοΓ εί. ΤΗεΕεί. 173 Β τού!—τοΰ ήμέτερου
χορού Εηά ίΗίά. ο λέγωμεν δη—περί των κορυφαίων: ΡΗΕεάί. τα6 ε
ίοΐΐ.
35· ηυλαβοΰντο. ΤΗε Μ35 ΗΕνε εύλαβοΰντο, Ηιιί ίη ίΗε είΕδδίε
ρεΓίοά εύ- (επ<3 εί·) \νεεε α1\νΕχδ Εΐΐβτηεηίεά ίη ίΗε ρΕδί ίεηδεδ, \νΗί1ε
αίίεΓ 3οο Β.ο. ηύ- <1ο8δ ηοί ΕρρεΕΓ οη ίηδεπρίίοηδ. δεε ΜείδίεΓΗΕΠδ
Ογ. άεΓ Αίί. ΙηδεΗΓ.® ρ. ι36.

ΟΗΑΡΤΕΚ VII.
ΤΗε δεεηε ίη ΙΗε Ηοηδε οί 0ε1Πε5 ίδ ίηΓίΗεΓ άεδεπΗε<Ι.
I. τον δέ μ«τ ίίσ-ίνόησ-α, ϊφη "Ομηροί. ΙίοηιεΓ 06. XI 6οι
τόν δέ μετ είσενύησα βίην Ηρακληείην. ΤΗε τείεΓεηεε ίδ ηοί ίο Ηε
ρΓεδδεά Ηεχοηά ίΗε ογοΪ5 ^υοίεςΐ: ίοε ίΠετε ίδ ηο δρεείΕΐ ΗΗεηεδδ
 VII 315 ε ΡΡΑΤΟ’8 ΡΚΟΤΑ&ΟΚΑ8. 95

ββίινεεη Ηοπιβι-’δ ΗεΓΕοΙεδ (δεινόν παπταίνων, αίεί βαλέοντι έοικώς

6ο8) αηά Ρΐαίο’δ ΗίρρΪΕδ, ννβοδε δίίιίΕίίοη Εδ βεΓε άεδοπβεά ϊδ ιηοι-ε
Ιίΐίε ΙΗ&Ι οί Μίηοδ ϊη 1 ίοιηετ ί 1) ί (]. 569 ίοΐΐ. χρύσεον σκήπτρον (χοντα
θεμιστευοντα νέκυσσιν, η μεν ον οί δέ μιν άμφί δίκας εϊροντο &να,κτα
V μεν οι έστα&τες τε κατ εύρυπυλές “Αϊδος δώ. \ΥίΐΗ (φη "Ομηρος (ιαδ
Ηομογ δΕκί’) οί. Μεηο ή6 η σύνες δ τοι λέγω, (φη Τίίνδαρος.
*3· «ν θρόνο» —έττί βάθρων. ΗίρρίΕδ ίδ άερίοίεά Εδ ε δοβοοί- 315 Ο
ιηαδΙεΓ αιηοη^ 1ιΪ5 ρυρίΐδ.
4· Ερυξίμαχοδ τε—“Ανδρών ό Άνδροτίωνοδ. Ετγχϊιηαοΐιιΐδ
Εηά βίδ ίαίβεΓ Αοηιηεηυδ \νεΓε άοοίοΓδ. Τβε ίοπηετ άεϋνεΓδ οηε
οί ίβε δρεεοΚεδ ίη ίβε δγηιροδίιπη, άεβηίη§ βίδ εγΙ Εδ επιστήμη των
τοΰ σώματος έρωτικών πρδς πλησμονήν καί κένωσιν (δγιηρ. ι86 θ).
ΡβΕεάηΐδ, δοη οί Ργίβοείεδ, οί ίβε άειηε οί Μυρρινοΰς ίη ίβε ίπβε
Πανδιονί$, Είδο ΕρρεΕΓδ ίη ίβε δγπιροδίαιη, Εηά £ίνεδ βίδ ηΕΐηε ίο
ίβε εϋΕΐο^αε ΡβΕεάπίδ. Αηάτοη, δοη οί Αηάτοίίοη (δο Τ βεΓε, Εηά
βοίβ 1Ϊ Εηά Τ ίη Οογ^. 487 Ε—ίβε Άριστίωνος οί Β ίδ ίβεΓείοΐ'ε ε
ηιίδίΕβε) ίδ ίη ίβε Οοτςίαδ άεδεπβεά Εδ οηε οί ίβοδε ννβο δβα,Γει! ίβε
νίενν οί ΟαΠίεΙεδ, ίβηί ίοο πιιιοβ φιλοσοφία ηιίηεά ιηεη. Ηί$ δοη ίδ
βείίενεά ίο βηνε βεεη ίβε ογεΙογ ΑπεΒοΙίοη.
7· ττερί φυσ-εωδ. Τβε ρπηίΕΓγ δηβδίαηεε ννβίεβ εαιΊγ Οτεείί
ρβίΐοδορβγ δοιίββί ίο άίδοονεΓ ννΕδ ΟΕΐΙεά βγ ίβεπι φύσα: βεε Ατίδ-
ίοίΐε Μεί. IV 4 ρ· ΙΟΙ411 32 ίοΐΐ. τούτον γάρ τον τρόπον καί των φύσει
δντων τά. στοιχειά, φασιν είναι φύσιν, οί μέν πυρ, οί δέ γην, οί δ’
αύρα, οί δ’ ϋδωρ, οί δ’ άλλο τι τοιοΰτον λέγοντες, οί δ’ (νια τούτων, οί
δέ πάντα ταϋτα. Τβιΐδ (Εηαοη£ οίβεΓδ) ΗεΓΕοΙίίπδ, Απεχε§;ογε5, Εηά
Ειηρεάοοίεδ ΟΕΐΙεά ίβείτ βοοίίδ περί φύσεως, ί.ε. οη ίβε .δΐιβδίΕηοε
Μ'βίοβ £Ϊνεδ βΪΓίβ (φύει) ίο ε!1 είδε. Βγ ΡΐΕίο’δ ίίπιε ίβε ινοηΐ βηά
ΕοςιιίΓεά ε ινίάεΓ πιεΕηίη^ εο}ΐιίνα1εηΙ ίο “άε τεταιη πεΙεγε ’, οεγ
'ΝΕίιίΓε’, Εηά ίί ίδ ίη (βί$ δεηδε ΙΒεΙ ίβε ινοπί ίδ βεΓε ιΐδεά.
8. αστρονομικά άττα. δεβαηζ βΓΕοΙεείδ άστρονομικά, βαί ίβε
ινοπί ίδ ιηεΕηί ίο βε ίΕβεη ΓΕίβεΓ ννίίβ μετεώρων ίβΕη ννίίβ φύσεως.
Οη ΗίρρΪΕδ’ δβίΐΐ ίη ΕδίΓοηοπιγ οοηψΕΓε Ηίρρ. Μίηοί 367 Ε 175 (δο.
αστρονομικής) αΰ σύ τέχνης (τι μάλλον επιστήμων οϊει είναι ή των
(μπροσθεν.
ίο. Τάνταλόν -γε. Οά. XI 582 καί μην Τάνταλον είσεΐδον κρατέρ'
άλγε’ (χοντα. ΡΐΌάίοιίδ ίδ εοιηρΕΓεά ίο ΤαηΙαβίδ βεοΕυδε οί βίδ
ρβγδίεηΐ ννΓείςβείΙηεδδ : δεε ΟγεΙ. 395 Ε καί άτεχνώς (οικεν ώσπερ άν
εϊ τις βουλόμενος ταλάντατον όνομάσαι, άποκρυπτόμενος όνομάσειε καί
εΐποι άντ' έκείνου Τάνταλον τοιοΰτύν τι καί τούτψ το όνομα (οικεν
έκπορίσαι ή τύχη τής φήμης.
 96 ΝΟΤΕ3 ΟΝ νπ 315 ο
315 ΙΧ· ίΐηδημίΐ γάρ άρα. ΙΙείηΒοιΓ’χ εοΓΓεείΐοη έπιδημεΐ Γογ (7γε-
δ-ήμα δεεηΐδ Ιο Βε ηεεεδδΕΓγ, 3*8 Ρπκϋειίδ ϊ$ δΐΐΐΐ ΐη ΑίΒεηδ. )αδΙ 50
ΐΒε ρΓεδεηΙίαΙ Ιεηδεδ αΓε υδεΒ ίη 3'4 β κινδυνεύει δέ—άχθεσθαι αηά
ίηίΓα Ιίηε 15 κατάλυσιν πεποίηκεν. ΙΓ ΐΒε είαιίδε Ϊ3 Ιαίίεη 33 α
ραΓεηίΒεΙίεαΙ είαιίδε οΓ εχρίαηαΐίοη, ΐΒεΓε ίδ ηοΐΒίη^ ΒαίδΒ ίη Ιΐιε
εοηδίπιείϊοη: ην δε έν υίκήματί τινι ηπίιίΓαΙΙγ εηοιι^Η Γοΐΐοννδ οη
είσεϊδον. Ρογ γάρ άρα (α δοιηεννΒαΙ ταΓε εοπΛίπαΙίοη) ΗείηβΙοΓΓ
ηυοίεδ Κερ. IV 438 Λ πάντες γάρ άρα των αγαθών έπιθυμοΰσιν, δγιτιρ.
205 Β άφελόντες γάρ &ρα (δο Τ: Β Β38 οηΐγ γάρ) του έρωτός τι είδος
όνομα'ζομεν, Σ>3\ν3 III 698 I) συναφαντες γαρ άρα τάς χεΐρας σαγη-
νεύσαιεν πάσαν την Έρετρικήν. γάρ άρα αίχναγδ ίηΐπκΐϋοεδ δοηιείΗίη"
δπρροδεΒίο Βε Βηοχνη Ιο ΐΒε ρεΓδοη αΒΒΓεδδεΒ: 3εε 314 Β οίμαι δέ καί
Πρόδικον τδν Κεΐον.
ι8. Παυσανίαϊ Ϊ5 Βηοχνη Γγοπι ΓΒε δγηιροδίπιη ι8ο Ο ΓοΠ.
ΤΒε (Ιεηιε Κεραμης νναδ ίη ΐΒε ΙηΒε Αεαηιαηΐίδ. ώϊ μεν έγιρμαι Ϊ3
Ιο Βε ίαΒεη εΐοδείγ χνΒΒ καλόν τε καγαθόν την φύσιν.
315 κ '2°· Τ1ΐν δ* οδν Ιδέαν ττάνυ καλόδ. ΟοπιραΓε δγιηρ. 174 Α
ταΰτα δη έκαλλωπισάμην 'ίνα καλός παρά καλόν (ί.ε. Άγάθωνα) ίω.
ΤΒεεε ίδ ηο βτοαηΒ Γογ Γεαείίη^ καλόν Γογ καλός \νίΐΒ δΙερΒαηιΐδ: εΓ.
ΒαοΒ. ι8ο Ε τά γάρ μειράκια τάδε—διαλεγόμενοι.
22. Άγάθωνα. Ιΐ ίδ 31 Ιίιε ροεί ΑςαΐΒοη’δ Βοιίδβ ιΒαΙ ΓΒε
βεεηε οΓ Βίε δγιηροδίιιιη ίδ Ιακί. Γγοπι Βίδ δρεεεΒ ίη (ΒαΙ άίαίοβπε
194 ο ΓοΠ. \νε δΒοπΙΠ ίηΓει- ίΒαΙ Βε ΒαΠ δΙπΠίεΠ πηΠεΓ Ρπχϋοαδ Ιο
δοπιε ρυτροδε. Βογπ πΒοαΙ 447 Β·ε·. ΑςαΐΒοη -νναδ βι·δΐ δηεεεδδΓαΙ
οη ΓΒε ίτα^ίε κΐα^ε αΐ αη εαιίγ 3£8: εΓ. δγηιρ. γ75 Ε V δε ση (δε.
Αγάθωνος σοφία) λαμπρά τε καί πολλην έπίδοσιν έχουσα, η γε παρά
σοίι νέου δντος ο'ύτω σφύδρα έζέλαμψε καί έκφανης έγένετο πρώην έν
μάρτυσι των Ελλήνων πλέον η τρισμυρίοις. Ηε νίδίΙεΠ ΐΒε εοιίΓΐ οΓ
ΑΓεΒείαιΐδ αΒουΙ 407 Β.ο. αηά Βίεεί ρΐ'οΒαΒΙγ αΒοιιΙ 400. ΤΒαΙ Βε
\ναδ ΒεΙΒ ίη βδίεεηα ΒγίΒε ΑίΒεηίαηδ αρρεαΓδ Γγοπι Αγ. Ργο^η 83 ΓοΙΙ.
Αγάθων δέ ποΰ ’σϋ' · όπου 'στ'; άπολιπών μ’ οϊχεται αγαθός ποιητης
καί ποθεινός τοΐς φίλοις. Ρογ παιδικά Παυσανίου εοιηρατε δγηιρ.
193 Β·
23. τοίτ' ην τό μειράκιον. δο ΒΤ: ΐΒε ίΠίοιπ ίδ ΙίΒε οιιγ
'ΤΒογο \νοδ ιΒίδ γοιιη^ ηιαη’. ΤΒε ηεαιεδΐ ραΓαΙΙεΙδ δεεπι Ιο Βε
ΡΒαεΒο 59 Β νμ καί Κτήσίππος ό ϊίαιανιεύς αηΒ Κερ. χ 615 ϋ ησαν
δέ καί Ιδιώταί τινες. τοΰτύ τε δή (Αδί), τοντό τ' ουν (ΗείηΒοΓΓ),
τοίιτ’ ένδον ην (δεΒίιΊίΐζ), Βανε Βεεη δϋ^εκΙεΒ, χνΐιίΐε ΚΓοδεΒεΙ Γε]εεΐδ
ΐΒε ννοΓΒδ, Βυί ΐΒε ΙεχΙ ίδ ρΓοΒαΒΙγ δοαηΒ.
τώ Άδίΐμάντω. ΑΒίηιαηΙαδ δοη οΓ ϋερίδ ίδ ηοί εΙβεννΒεΓε
 νπι 3*6 β ΡΕΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5.
97
ηαηιεά. ΤΗε 5οη οί ΕειχεοΙορΗίάαδ ναβ αίΐεηναπίδ στρατηγός υπάει-
ΑΙεχΒχαάεδ, χνΒοβε ροΐίεγ Βε δΐιρροήεά (Χβη. ΗβΙΙ. I 4· 2ΐ): Ηε νναδ
Ιαί,βη ρπδοηβΓ αΐ ίΒε Βαίΐΐβ οί Αε^οδροΙαπχί, ΒχχΙ δραχ-εά Βχ ιίχε
δραΛαηδ. Ηε \ναβ αίΐεηναπίδ ρχχΐ οη Ηΐδ Ιπαΐ Βγ Ο,ηοη οη ίΒε
εΒατ^ε, ηο! ιιηρΓοΒαΒΙγ α Ιηιε οηε, οί Βανίη^ ΒεΙταγεά ίΒε ΑίΒεηίαη
ΛεεΙ 3.1 ΙΒίδ Βαίίΐε: δεε Κοείί οη Αι·. ΡΓ0£δ 1512.
27· ιτάσ-σ-οφοϊ άνήρ καί θάο5. Ρογ άνήρ ΒΤ Γεαά άνήρ, Βιχί
δεε οη 314 Ε αΒονε. πάσσοφος ίδ οΓίεη ΪΓθηίε3ΐ: ε.£. ΕχιΐΒγά. 271 ο
5 δέ σύ έρωτας την σοφίαν αύτοΐν, θαυμασία, <2 Κριτών πάσσοφοι
ατεχνως τώ γε, ούδ’ η δη προ τοΰ δ τι είεν οί παγκρατιασταί. Ρογ
ΐΗε πιεαηίηβ οί θείος εί. Μεηο 99 Ε ούκοΰν—Αξιόν τούτους θείους
καλεΐν τούς Ανδρα,, οϊτινες νουν μ) (χοντες πολλά, καί μεγάλα κατορ-
θοΰσιν ων πράττουσιν καί λέγουσι; θειος (ΐη ΙΒε Γογπχ σεΐος) ν,Β.5 Ιίχε
ίανοηπίε δραίίαη ν,οτά οί ρχαίκε αιχά νναβ πχυείχ αίίεείεά 1>γ ΙΒε
δοεΓαιίο εΐι-είε ϊη Αΐΐιεηδ.

ΟΗΑΡΤΕΚ VIII.
ΑίΙετ ΗΐρροεΓΕίεδ Ηαβ Βεεη ίηίπχΐιιεεά Ιο Ργο{3^ογ33, ίΒε ΙηΚεΓ
εηία^εδ ιιροη ιίχε ρ,ηίίφΐίΐγ οί Βίδ ρΓοίεδδίοη. Αΐ ΙΒε δχι^εδίίοη οί
δοεταΐεδ α εΪΓεΙε ίδ ίοΓσιεά Ιο ΒεαΓ Ιΐιε δορίιίδΐδ άίδεοιίΓδε.
4* Κριτίαδ ΙΒε ίοΓειηοδΙ οί ΙΒε ΤΒίΠγ δο-εαίΐεά ΙγΓαηΙδ \να5 χε- 3 ι6α
ΙαΙεά Ιο Ρΐαίο οη ιίχε χηοίΒεχ-’δ δϊείε: Ρεηείίοηε ΓΙαίο’δ ιηο&βΓ Βείη^ *
βΓαηάάαχχ^ΒίεΓ οί ίΒε εΙάεΓ Οήΐΐαδ, χνΒο νναε ίαΐΐχεχ· οί ΟαΙΙαεδεΒιιΐδ.
Ηε ίδ οηε οί Ιίχε άΓαηχαΐίδ ρεΓδοηαε ίη ΙΒε ΟΒαπηίάβδ αηά Τίχηαεχιε,
χιηά Ιίχε άίαίοβχιε ΟπΙίαδ ίδ ηαηχεά αίΙεΓ Ηίχη. Α δεΒοΙίαδΙ οη ιΒε
Τίηχαειιβ 20 Α (ςιιοΐεά Βγ δίαΙΙΒαιχχη) άεβεπΒεδ Ιιΐπι αδ γενναίας καί
άδρας φύσε ως, ηπτετο δέ καί φιλοσόφων συνουσιών, καί έκαλεΐτο ιδιώ¬
της μεν έν φιλοσόφοις, φιλόσοφος δέ έν Ιδιώταις. Ρογ ιίχε ίια^ηχεηΐδ
οίίιίδ ροειηδ δεε ΒεΓ^Ε’δ ΡοεΙαε Εγπεί Οχαεεί4 ιι ρ. 279 ίοΐΐ.
5· «τι σ-μίκρ’ άττα- διαθίαο-άμίνοι. σμίκρ’ Αττα ίδ Ιΐιε ρΙιίΓαΙ οί
σμικρόν τι, αηά 3δ (τι σμικρύν τι διατρίφαντες ννοχιΐίΐ ηχεαη 'αίχεΓ α
ΙίΗΐε ίιΐΓίΒεΓ άεΐαγ βο (τι σμίκρ’ Αττα διατρίφαντες ιηεαιΐδ αίΙεΓ * δοχηε
ΙίΙϋε ίχίΓΐΗεΓ άείαγδ’. ΤΒε τείεΓεηεε ίη (τι ίδ Ιο 314 0· ταΰτα ίη
*α2 ταΰτα τείεΓδ Ιο Βίε εαιΐδεδ οί (Βε άείαγδ, χνίχίεΐχ ννεχε, 3δ ιΐδΐιαΐ,
δοπιε Ιορίεδ οί {ΙίδεοιΧΓδε: ίΐδ αηίεεεάεηί ίδ ίηνοίνειΐ ίη διατρίφαντες.
8. ττρός ετέ τοι ήλθομίν. ΗεΓε, αδ ίη 3ι4 ε, ΒοίΒ Β αηά Τ Ιχηνε 3 16 Β
τι ίοΓ τοι: Βχιΐ τι ίδ ίηχροδδίΒΙε Βετε, αηά (Βίδ χχβε οί τοι ίδ νει·γ
ίτεςιιεηΐ ίη αάάτεδδ: ΗείηάοΓί τείεΓδ (ίηίεΓ αΐία) Ιο Αγ. Ρΐιχί. ιιοο σιί
τοι σέ τοι λέγω, Καριών, άνάμεινον.

Α. Ρ.
7
 98 ΝΟΤΕ3 ΟΝ νιπ 316 ο

Ο 17. οί(ταί οΐ μάλισ-τ’ <ϊν γίνίσθαι. Β αηά Τ τεαά μάλιστα

ννίΐίιοαΐ άν: 86ε οη ΟπΙο 5ι Ε· I1 ’5 ιηοΓε 1ϋίε1γ ΐΗα.1 Αν δΙιοιιΜ
Ιιανε άΓορρεί! ουί αίΐετ μάλιστα Ιιβτβ Λ&η ΐΗαΙ ΡΙαΙο’δ υκαβε δίιοαΜ
Ηανε ναιίεά ννϊΐΚ οίομαι ηη<1 ΐΗε αοπδΐ ίηίϊηίΐίνε Γείβιτίη£ Ιο Ιΐιε
ΓιιΙιΐΓβ: εί. ίηΠτα 353 Β V οΧμαι Αν έχωχε κάλλιστα φανερήν χενέσθαι,
ινΙιεΓε Αν Ϊ8 ίη ίΐΐΐ Ιΐιε Μ58.
Ι9· μόνοδ οΐ'α δίΐν—ιτρόδ μόνουδ. οΓει δεΐν Ϊ8 νίτΐα&11γ 1Π(6 οηε
νεΛ, άξιοι! ογ Ιΐιε Ιίΐςε: ίΐ ΐΗεΓείοΓβ Ιαίεεδ ΐΗε ηοηι. (ηοί ΐΗε αεε.)
\νίΐ1ι ϊηΓ.; εί. ϋειηοδίΗ. Ραΐδ. Ι.ε£. 235 εύθύί ήχούμην έν τούτοι!—
αϋτδί περιεΐναι δεΐν αυτών καί μεχαλοφυχύτερο! φαίνεσθαι, ιμιοΐεά
δίαΐΐβαιπη οη ΟπΙο 50 κ. ΝοΙε ίΚα! ΡΓοΙα^οΓ&δ ίιετε ϋδεδ ΐΗε
ηιοΓε ρΓεεϊδε μόνο! πρδί μόνου!, βιιΐ αΐιονε οη1)τ μύνψ (316 ΐι)—ιιηίεδδ
(\νίΙ.ίι ΟοΒεΙ &η(1 δεΗαηζ) \νε Ιΐιοτε ίηδβΓί μόνοι ΙιείοΓε μόνψ.
2ΐ. ξίνον γάρ άνδρα καί Ιόνι'α κτλ. Εογ καί Ιόντα Τ τεαάδ ίη
Ιΐιε κι&Γβίη κατιόντα: ΕίοΜιοΙά δυ^ςεδίδ καταλύοντα. Ιόντα Ηο\ν-
ενεΓ ίδ ραπιΐΐεΐ Ιο ξένον αηά Ιο πείΟοντα ' α πιαη \ν1ιο ίδ α 8ΐΓίΐη§6Γ
ηηιΐ ςοεδ—αηά Ιτίβυ (ο ρείδΐιαάε εΐε.’ 'Πιε \ν!ιο1ε ραδδηςε τεεαίΐδ
Αροΐ. 19 Ε—20 Λ τούτων (νίζ. Οοι-^ίαδ, Ριοάίειίδ, ΙΙίρρίαδ) γάρ
ϊκαστο!—οΐύ! τ' έστίν Ιών εΙ{ έκάστην των πόλεων τού» νέου! οΐί
ΐξεστι των (αυτών πολιτών προίκα ξυνείναι φ άν βούλωνται—τούτου!
πείθουσι τα» εκείνων ξυνουσία! άπολιπόντα! σφίσιν ξυνιΐναι χρήματα
διδόντα! καί χάριν προσειδέναι. ΝοΙίεε ΐΗτοιι^ΗοαΙ Ιΐιε Ιοη^ννίηάεά
εΚατηοΙεΓ οί ΡΓοΙη^οιοδ1 δρεεείιεβ: εί. ΡΙιίΙοδΙπιΙ. ΥίΙ. δορίι. ι 494
(^ηοΐεά \σγ Κτοδείιεί οη 320 α), χνούι δέ τόν Πρωταχόραν δ Πλάτων
σεμνώί μεν έρμηνεύοντα, ύπτιάζοντα δέ τή σεμνότητι καί που καί
μακρολοχώτι ρον τού συμμέτρου την Ιδέαν αύτοΰ μύθψ μακρψ έχαρακτή-
ρισεν.
υ 31. τό ίτταχθέδ αύτηβ. έπαχθέτ Π1;ε φορτικόν πιεαηδ \νίιαΙ Ηε&Γεπ;
ννϊΐΐ τεδεηΐ (Λίηΐί α Βιιπίεη ογ Αχθοή αδ ίη Βαιί-ΙίΐδΙε Ι)εεαηδε
ρΓΟδηπιρΙηοηδ: εί. ϋεπιοδίΗ. (1ε Ραεε 4 τό λέχειν περί ών αυτό! είπέ
τα καί περί αύτοΰ—οϋτω! ηχούμαι φορτικόν καί έπαχθέί ώστε
κτλ.
32. τούδ μ^ν ττοίησιν. σοφό! αηά ίΐδ ίΐεηνηΐίνεδ ίίΓε οίΐεη ιΐδείΐ
εβρεείαΐΐγ ίη ε&Ηχ \νπΐ6Γδ ίη εοηηεχίοη \νίΐΗ ροείιγ, ε.£. ΤΗεοβηίδ
ι9—20 Κύρνε σοφι'ζομένιρ μέν έμοί σφρηχΪ! έπικείσθω τοίσδ' Ιπεσιν,
Ρίηά&Γ Ιδΰυη. 4· 29—3° Ρ-ελέταν δί σοφισταΪ! Διό» ΐκατι πρόσβαλον
σ εβιξόμενοι.
34· τούδ άμφί τ« Όρφία καί Μουσαίον =1 Οτρίιοηβ αηά Μιικαειίδ
&γκ! ΐΗείτ δεΗοοΙδ ’. ΤΗε ΕίΙίΙοΓδ <|υοΙε Αγ. Κτο^δ 1032 ΓοΙΙ. Όρφεύί
μέν γάρ τελετάί θ’ ήμίν κατέδειξε φόνων τ' άπέχεσθαι, Μουσαίο» δ
 νιπ 317 α ΡΕΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3.
99

έξακέσβ* τε ν6σω* καί χρησμού,, Ησίοδο, δό γί^ φγασίαί, καρπών

ωρα,, αρύτου,'" δ δέ θείο, "Ομηρο, άπό του τιμήν καί κλέο, όσχεν
πλην τοΰδ ότι χρήστ έδίδαξε, τάξει,, άρετά,, οπλίσει, άνδρων ;
ίοΓ ίΐιβ ιηΐδρίΒοειηεηΙ οί τε εοιηρΒΓε €π(ο 43 Β έτ τοσαύτη τ’ε
άγρυπνίφ καί λύπη είναι.
36. Ικκο5—Ήρόδικοϊ. Ιεεηδ ΐ5 πιεηΐΐοηεεί ΐη Ρα-ινδ νιπ 839 Ε
ίοΐΐ. Εδ α πιοάεΐ οί Ιειηρεπιηεε. Αεεοπϋηβ.ίο ΡαηδΒηΐΕδ, Ηε ινοη ΐη
Ιΐιε ρεηίΒΐΗΙιιηι αί ίΐιε Οίχιηρΐε ςαπιεδ επ<3 ΕίΙεηνΕΓάδ δεί υρ Βδ α
ΐΓαΐηεΓ (γυμναστή,). ΗεΓοάίειίδ οί δεΙχιηΜα ΐη ΤΗγεοο εοιτιΐιΐηεεί
Λβ ρΓοίεδδίοηδ οί ίΐιε -γυμναστή, αηά ιατρό, (μίξα, -γυμναστικήν
Ιατρική). Ηε ΐδ άεδοήβείΐ ΐη Βερ. ιιι 4ο6 Α Βδ ΐΗε ΐηνεηίΟΓ οί Ιΐιε
παιδαγωγική των νοσημάτων Ιατρική—ί)γ ιηεηηδ οί ννΙιΐεΚ Ηε ίοΓίιίΓεά
βΓδί Ιιίπίδείί (βχ ρΓοΙοη^ΐης Ηΐδ ο\νη άχΐη§) αη<1 ΕίίεηνΒΓάδ οίΐιείδ :
δυσθανατων—υπό σοφία, εί, -γήρα, άφίκετο (ΐΐιΐεΐ. β).
ο νΰν ϊτι ών—σοφισ-τη'ϊ. ΗεΐηάοΓί τεαιΐδ ήττον ΐη ρΐαεε οί
ήττων, βιιί νυν Οτι ύν ΐδ <51111 Ιΐνΐηβ ’ ηηά ούδενδ, ήττων σοφιστή,
ΐδ α άεδεπρίΐνε ςηηΐΐβεαίΐοη.
39· Αγαθοκλήδ Πεθοκλαδη5. Α^αΐΐιοείεδ ΐδ πιεηίΐοηεβ ΐη 316 Ε
Ρίίεβ. ιδο ϋ Ε5 ΙεηεΙιεΓ οί Ό&ιηοη: αεεοΓβΐη^ ίο ίΐιε Αίε. ι
ιι8 ο ΡχίΗοοΙΐάεδ ηΐδο ίευ^βί Ρεπείεδ. Α δείιοΐΐαδί οη ίΐιε
Αίε. I (1. ε.) ΓΟΠίίίΓΡδ: ΐΐυθοκλείδη, μουσικό, ήν τη, σεμνή, μουσική,
διδάσκαλο,, καί Πυθαγόρειο,, οΰ μαθητή, Αγαθοκλή,, ου Ααμπροκλή,
(Ααμπρο,, ναη ΡπηδίεΓεΓ), οΰ Αάμων. \Υΐΐ1ι ΐΗε δεηίΐπιεηΐ εοιηρΒΓε
ίΗε ΐιηΐΐΕΐΐοη ΐη Ρΐηί. Ρεπεί. 4. ι ί Μ Αάμων Ιοικεν άκρο, ων
σοφιστή, καταδύεσθαι μέν εί, τό τη, μουσική, όνομα πρό, τού, πολλού,
έπ ικρυπτό μεν ο, τήν δεινότητα.
41. ταΐ® τ^χναΐδ ταίταΐδ τταραττίτάσ-μασ-ιν Ιχρησ-αντο. Οοπι-
ρΕΓε Ρΐηί. Ρεπεί. 1. ε. ου μήν (λαθεν ό Αάμων τη λύρμ παρακαλύμ-
ματι χρώμενο,.
43- κατά τοΰτο «Ιναι. είναι ΐδ Ιηυίο1θ£ΪεΒΐ Βδ ΐη Ιδαεηδ περί του 1,1 η Α
Μενεκλέου, κλήρου 32 ήμεΐ, ώμόσαμεν εΰ ποιεϊν άλλήλου,—κατά δύναμιν
είναι, καί λόγψ καί (ργω, Βηά ΐη ίΐιε εοπιπιοη έκών είναι: Βυί ηο οίΐιετ
ΐηδίαηεε οί Ιΐιε ριεεΐδε ρΙίΓΕδε κατά τοΰτο είναι ΐδ ο ιιοΐεβ.
47· οϊ γε ττολλοΐ ονδεν αίσ-θάνονται. Οοπιρατε Οογ£. 474 α
τού, δό πολλού, δω χαίρειν, καί ?να έπιψηφίζειν έπίσταμαι, τοΐ, δε
πολλοί, ουδό διαλέγομαι. Ρογ ώ, (πο, είπεΐν (ίο !ιε Ιαίίεη νπίΐι ουδόν) $εε
οη Αροΐ. 17 α. Τβε ρΙίΓΕδε ΐδ υδεά ίο ςυ&ΐΐίχ ίΐιε οοηαρΓεΙιεηδΐοη οί
& ννοΓά ογ ρΙίΓΕδε, £εηεπιΙ1χ ούδεί, ογ πάντε,.
49· τό οίν—4τπχίΐρήματο5. Β Εηά Τ τεαά τόν ίοτ τό, Βχ ε
πεΙηγεΙ εΓΓΟΓ. ΗεΐηάοΓί εοπιρΕΓεδ ΤΒεΒεί. γ44 α τό γάρ ευμαθή όντα

7—2
 ΙΟΟ ΝΟΤΕ3 ΟΝ VIII 317 Α

—πρμον αΰ είναι διαφερόντω;—έγώ μέν οΰτ' άν ώόμην γενέσθαι κτλ.

αηά Κερ.' 133* Ι! τ“ Ί°-Ρ άκοντά τινα έξαπατησαι—μέγα μέρος εΐ;
τοΰτο ή των χρημάτων κτησι; συμβάλλεται. Η 6τα καί τοΰ έπιχειρή-
ματο; 15 & νίιΊυαΙ Γερείίΐϊοη οί άποδιδράσκοντα: εί. τδν ταΰτα
ττράττοντα αΛηονε ϊη $ι6 Ο. ΤΙιε δεηίεηεε Γειηίηάδ οηε ο£ ΐΗε
ρηεΐίοε «ΑββτνεεΙ ϊη δραιΊαη εάιιεειίΐοη—Ιο ρυηΚΗ ιΐιε ^οιιΐΐΐδ ηοΐ
ίοΓ δίε&ΐίη^ ΙιυΙ £ογ Γιίΐίης Ιο εβειρε \νίΐΗ ΐΗείτ ΒοοΙγ: Χεη. Κερ.
Γοχεεί. ϊ. 8 εΐττοι δ’ άν ούν τις· τί δήτα, εΐπερ τδ κλέπτειν άγαθόν
ένόμιζε, πολλά; πληγά; έπέβαλε τψ άλισκομένφ; ότι, φημλ έγώ,
καί τάλλα, οσα άνθρωποι διδάσκουσι, κολάζουσι τον μη καλώ; ύπερε-
τοΰντα: εοιηρ&Γε Κερ. I 361 Α τον αλισκόμενον ΰέ φαύλον ηγητέον.
317 Β 54· τούτων την ίναντίαν αττασαν οδόν. “Η. ε. την οδόν η
άπασά έστιν έναντία τούτων. ρΓΟ τούτων εαάεπι εοπιρ&πιΐίοηε ηη&ε
νοεαΙιΐΓ εοπιρεη(ϋ3.πα άϊεί ροΐαίΐ τούτοι5. Αηάοείά. ογ. I 4 έγώ
πολύ την ίναντίαν τούτοι; γνώμην έχω” (Κτοδείιεί). Γογ άπασαν ννϊΐϊι
ηη αφεείϊνβ εοιηρ3.Γβ (\νίίΗ ΚτοχεΠεΙ) Χεη. Αηαβ. 15· ι ήν ή γη
πεδών άπαν ομαλέ; ώσπερ θάλαττα 3.η(1 ΐΗε οοιηιηοη ρΗταδε παν
τουναντίον.
56. σοφισ-τήδ ίΐναι καί παιδεύΐΐν άνθρώττουδ. ΤΗε σοφιστή;
σοφίζει, ΐ.ε. παιδεύει: 5εε ηοίε οη 312 ε αβονε. ΤΗεαεΙ. 167 0 (ννΙιεΓε
δοεπιίεδ ίδ 5ρε&1άη£ £ογ Ργο13.§ογο5) ό σοφιστή; τού; παιδευομένου;
οίίτω δυνάμενο; παιδαγωγεΐν σοφδ; τε καί άξιο; πολλών χρημάτων
τοΐ; παιδευθεΐσιν.
59- συν θίώ €ΐπίϊν. “ θεϊκά ιηοείβδίίαε ίοητιηΐο., Ιιεηε εχρίίεαΐ
8ΐερΗ., ςηοά ίΐα άία>, ιιΐ ίη εο ορεηι άάήηα,η αξηοεσατη ”. ΗεΐηάοΓί
οη ΤΗε&εΙ. 151 Β καί σύν θεψ είπεΐν, πάνυ Ικανώ; τοπάζω οί; άν
συγγενδμενοι οναιντο.
317 ε 6ι. ττοΧΛά γ£ ϊτη ήδη ίΐμΐ ίν τη τίχνη. Μεηο 91 Ε οϊμαι γάρ
αύτδν (ΐ.ε. Πρωταγόραν) άποθανεΐν έγγύ; καί έβδομφκοντα έτη γεγο¬
νότα, τετταράκοντα δέ έν τη τέχνη 6ντα. Τίιε ρΗταδεδ είναι έν τη
τέχνη, έν φιλοσοφίρ αηά ϋιε 1Π<.ε ατε εοηίΓηοη.
62. ούδίνόδ οτου ού. Γογ ΐΗε αδγηεΐεΐοη ΗεπκΙοΓί εοιηρατεκ
Ηοηι. Οά. XIV 96 η γάρ οί ζω-ή γ' ήν άσπετο;' οΰ τινι τύσση
άνδρών ηρώων. ΤΗε ηεατεδΐ ραπιΐΐεΐ Ιο πάντων (ννΙιίοΗ ΟοΗεΙ
Γε]εε(δ) αίΐεΓ οϋδενό; δτου ού δεεηΐδ Ιο £>ε ϊη Όενη. Α(1ν. Κερί. § 3
ού γάρ έστιν έφ δτου τοΰτο ού πεπύνθατε των πάντων (φΐοΐεά Ιιγ
ΗεϊηάοΓί).
64· απάντων §οε5 \νί(Η των ένδον 6ντων. Ιι δεεηΐδ ΗεΙΙεΓ ϊώ
ΙίΛε περί τούτων ννίΐΗ βούλεσθε (Ιιαη \νί(Η τον λόγον ποιείσθαι: οίΗεΓ-
ινϊδε ίί ίδ Ιιηηίΐγ ροβδίΗΙε Ιο δεραΓ&Ιε τούτων Γγοιπ απάντων.
VIII 3Γ7 Ε ΡΙ.ΑΤΟ’8 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. ΙΟΙ

67. ίνδίίξασ-θαι και καλλωττίετασ-θαι—οτι έραο-ταί. δτι άερεηάδ

ΓαίΗεΓ οη ένδείζασθαι ΡΒαη οη καλλωπίσασθαι: οοιηραΐ'ε ίηΒα 327 Α
έδίδασκε καί έπέπληττε τδν μη καλώς αύλοΰντα, αηεί ίΒίιΓ. β των
δικαίων καί των νομίμων ούδείς φθονεί ούδ’ άποκρύπτεται ώσπερ των
άλλων τεχνημάτων, ΡΒαεάο 94 11 τα μεν Απειλούσα, τα δε νουθετούσα
ταίς επιθυμίαις. δεε αΐδο ηοίεδ οη 327 Α &ηο1 335 Ε Βείοιν.
68. είμεν. ΒΤ Γβηά εϊημεν, Βαί ίη Ρΐαίο’δ ίίηιε ίΒε δΒοη Γοπη
οΓ ίΡιε ορίίίάνε ρΙυΓαΙ ϊδ Γε§η1αΓ: εεε οη Αροΐ. 22 Ε.
τ£ οΰν—ού—έκαλε'σαμεν. δεε αΒονε οη 310 Α > ηηΒ Γογ έπα-
κούσωσιν ηοίε οη 315 Α·
72. καθεξόμενοι. δο Τ: Β Ηαδ καθιζόμενοι, Βιιί ρΓεεεηΡγ ϊη 3Ι7°
317 Ε ΒοίΓι Μ55 Γεαεί συνεκαθεζόμεθα.
74· καί αυτοί άντιλαβόμενοι. ΤΒϊδ ραδδα^ε Ϊ5 εΐϊίϊϊοαίί αηά
(ΙίΗεΓεηΙ νϊεινδ ΒΓε ροδδίΒΙε αδ Ιο ίΒε εοηδίηκίίοη αη<1 ιηεαηίη^.
ΤΒε Μ55 Γεαά καί αύτοί τε. ΙΓ ίΒε Μ55 Γεαάίη£ ίδ Γείαίηεεί, τε ππίδΐ
ΐ;ε Γεςαπίεά αδ αηδίνεπη^ Ιο δέ ίη εν δέ τούτψ (οΓ. ΕηίΒγρΙίΓ. 3 ε),
αηά καί αύτοί = εΐίαπι ίρ$ϊ, ΐ.ε. ενεη ννΐΐΒοαί \ναίπη§; Γογ δετναηίδ—
α ΒαΓδΒ εχρίαηαΐίοη ΒοΐΗ Γογ καί αηεΐ αυτοί. ΙΓ τε ϊδ ΙεΓι ουί (ντίΐΒ
πιοδί οΓ ίΒε εάίΙοΓδ, Γο11ο\νίη§ Ηείηάοι-Γ), καί αύτοί πιεαηδ ιουΓδε1νεδ
αΐδο’αδ ορροδεά ίο Οαΐΐίαδ αηά ΑΙοϊΒίαάεδ ίη έν δέ τούτψ Καλλίας
τε και Αλκιβιάδη5. ΤΒεΓε ϊδ δίϊΐΐ α δ1ί§Βί Βίίϋευίΐγ ϊη οοηΐΓαδίίη§
αύτοί ινίίΒ ίΗεδε ί\νο, Βεεαυεε ίΒεγ αΐδο ννοηΜ δεειη ίο Βε ϊηοίικίεεί
ίη αύτοί (πόντε·, ημείς—καί αύτοί), Βιιί δηεΒ δ1ί§Βί ίπαοεηταείεδ οΓ
εχρΓεδδϊοη αΓε οοιηιηοη ίη αείιιαΐ άίαίοςυε, ινΗίοΒ Ρΐαίο’ε δίγΐε ίδ
ίηίεη(3ε(1 ίο ΐιηίΐαΐε.
77· Καλλίαϊ. Ηεπηαηη Γεαό Κριτίας ϊη οπΙεΓ ίο εεεαρε ίΒε 317 Ε
δ1ί§Βί εΒΓήαιΙΙγ τεπιαΛεά οη ϊη ίΒε ρτεοερΒης ηοίε: “δε<1 Βοδρϊίίδ
εΓαί ΡΓοΒίειηη ιιί αοεειΙεΓεΙ ϊηνίίαΓε”. ΚΓΟδεΒεΙ.
78. άνασ-τησαντεδ: Βαί Αχοντε }πδί ΒεΓοΓε. ΕιιΐΗγεΙ. 273 Β
οίΤεΓδ αη εχαοί ραΓαΙΙε! (ίΓ ινε Γοΐΐοντ ίΒε τεα<3ίη§ οΓ ίΒε Βοείΐείαη Μ5)
ίδύντες δέ αύτδν δ τε Διονυσύδωρος καί ό Εύθύδημος πρώτον μέν έπι-
στάντε διελεχέσθην άΧΚήλοιν, Αλλην καί Αλλην άποβλέποντες εις ημάς:
οΓ. ίδίεί. 273 Α είσελθόντες—παριεπατείτην αη(1 I) έχελασάτην χοΰν
Αμφω βλέψαντες εις άλλήλους. ΤΒε (3υα1 ϊη ΡΙαίο αδ ίη Οτεείί
^εηεΓαϋ/ ϊδ αρί ίο δίηλ ίηίο ίΒε ρΙιίΓαΙ.
 102 ΝΟΤΕ5 ΟΝ IX 3ΐδ Α

ΟΗΑΡΤΕΚ IX.
ΡΓΟΟσοΓαδ βχρίαίηδ Ιιΐδ ρΓοίεδδίοη. Ιί 15 ίο Ιεαοΐι οίνίΐ νίηιιβ αηά
πιαίίβ πιε η ςοοά οίίίζεηδ.
318 Α 8. γάρ ιΐδβά Ιίΐΐε ΕΕΙίη οιίπι ίο ίηίΓοάιιοε ε δρεεοίι (ίηίΓοάιιοίΟΓγ
•γάρ): δεε οη Αροΐ. 2ο Ε.
9· ° τι αττοβηοΈται—ττυθε'<τθαι. Ρογ ίΗε δίίιίΕίίοη εοηιρΕΓε
Οογ^. 455 ^ Ά'ΐιεΓε 8θ0ΓΕΐεδ 5;ιν5 ίσως γάρ καί τυγχάνει τις των
ένδον οντων μαθητής σου βουΧόμενος γενέσθαι, ώ$ ίγώ τινας σχεδόν
καί συχνούς αίσθανομαι, ο! ίσως αΙσχύνοιντ' ίν σε άνερέσθαι' ύπ’ ίμοΰ
ουν ανερωτωμενος νύμισον καί ύττ εκείνων άνερωτασθαι' τΐ ήμίν, ω
Γοργία, ίσται, ίάν σοι συνωμεν; ττερί τίνων τη πόΧει συμβουΧεύειν οΐοί
τε ίσόμεθα;
Γ4· «ν τή υστεραία ταύτά ταΰτα: 50. (σται σοι. ίν (1)ΓΕθ1ίεΙεά
1>7 δοΐιαηζ ΕίίεΓ ΗίΓδοΙιϊ^) βείοτε τη ύστεροίρ ιηβΕηδ “ άιιπη^ ’: οί.
(ννΐίΐι ΚτοδοΗεΙ) ΤΗιιο. I 44· 1 τν προτέρμ ούχ ήσσον—άπτεδέζαντο
τούς Χόγους, ίν δί τή ύστεροί</. μετίγνωσαν κτΧ. Εηά Εάά ίηίτΕ 321 ε
ή ειμαρμένη ημέρα παρην, ίν ή έδει καί άνθρωπον ίξιέναι ίκ -γης.

318 Β Ι9· ° μή τυγχάνεΐϊ έτηστάμενοδ. τυγχάνοις (δη^εδίεά β)1

ΒεΙτΙνΟΓ) ννοαίά Βε ίΗε οδΐιαί ρεποάίο δίηιοίιίΓε: Βυί ίΐιε ίηάίοΕίίνε ίδ
ΙοοδεΓ Εηά ιηοΓε άΪΓεοί: ΚτοδοΒεΙ οοπιρατεδ Οογ§. 464 ϋ εί δε'οι—
διαγωνίζεσθαι—πότερος ίπαίει. Νοίίοε ώε 0503.1 3οογεΙϊο ίιηρΙίεΕ-
ίίοη ΙΗεΙ νίΓΐιιε ίδ ληοννίεάσε.
20. άλλα μη ουτω$. Οί. Μεηο 74 Ο άλλά μή μοι ούτως Εηά
ίπίτα 33 < ε· 5ο μή γάρ, μή σύ γε, μή τοι γε Εηά ίΐιε Ιΐλε 3χε οίίεη
ιΐδεά νάΐΒοϋΙ & νεΛ εχρΓεδδεά. ώσπερ άν Βείοη^δ ίο είποι άν ϊη
Ιίηεδ ϊ8 Εηά 32 : ϊί ϊδ Εηδ\νεΓεά Β}τ οΰτω δή ΐη Ιϊηε 33· αύτίκα ΙιεΓε
άοεδ ηοί ηαεαη “Γογ εχΕίηρΙε’ Βιη £οεδ ννϊίΐι μάΧα («άιίοίι ίηίεηδίήεδ
ίί): * Εδ ΐί ΗίρροοΓΕίεβ ννεΓε ίο οΐιαη^β Ιιΐδ άεδηε οη ίΐιε δροί Εηά
οοηοείνε α άεδίΓε (έπιθυμήσειεν) ίθΓ είο.’ αύτίκα μάλα ίδ ίάιοπίΕΐίο,
οί. ΟθΓ£. 469 I) αύτίκα μάλα δεΐν τεθνάναι, ΟέΙ. 384 Β αύτίκα μάΧα
είδέναι.
22. νίν νεωστί: ηιιησ ημρίτ Εδ ίη Μεηο 90 Α. ΤΒε ιηοΓε
βοηεΓαΙ «Ότά ίδ ίοΐΐοενεά 1)/ ίάε ιηοΓε βρεοίΒο εχΕ0ί1)τ Εδ ϊη ΤΗεαεί.
ι6ι Ο βατράχου γυρίνου «ΙιεΓε γυρίνος αοοοΓάίη^ ίο ε ΒοΗοΙίΕδί ίδ τό
έκ του βατράχου παιδίον.
23. ΖευξίιπΓου. Αη οΒδοιυ-ε δοιιΙρίΟΓ (ηοί ραίηίεΓ) οί ίίιίδ ηαπιε
ΐδ πιεηίίοηεά ίη ΟοΓρ. ΙηδΟΓ. Ογ. Νο. 1229 (ηηοίεά ΟνβτΒεολ,
Όίε Αηιίλεη Βοΐιπίιςυείΐεη ζυτ Οεδοίιίοΐιίε άεΓ βιΐάεηάεη Κίίηδίε
ιχ 318 ε ΡΙΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. 103

Βει (Ιεη ΟπβεΒεη ρ. 3°°)· Τΐιβ Ζεαχϊρρυδ Βετε ιηεηίίοηεΒ Ϊ5

δυρροδεά Ιο Ιοε ίΒε δαιηβ 3.5 ΙΒε Γαιηοιίδ ραίηίεΓ Ζευχίδ ο£ ΗεΓ3ε1ε3
(ίΒε ΟΓεεΒ εοΐοηγ ΐη Ιίαίγ, ιηοδί ρΓοΒηΒΙγ) \νΒο ΐδ ιηεηΐΐοηεά ίογ
ΡΙαΙο ϊη Οογ§. 453 ε> 5ενεΓ3ί ίίιηεδ Βγ Χεηορίιοη (Μειη. I 4· 3>
Οβεοη. ίο. ι, 5γιηρ. 4· 63 τ^ν 'ϋρακλεώτην ξένον) : 5εε ΟνεΓΒεεΒ,
1. ε. ρ. 3ΐι ίοΐΐ. Ζειιχίδ Βε£3η Ιο πδε ΐηίο &ιηε ρΓοΒαΒΙγ αίχηιί
424 Β.Ο. : Ιιε ννοπΜ ΐΒεΓε&Γε Βε δίΐΐΐ α γοπη^ πιαη 3Β011Ι ίΒε 03ΐε
ννΒεη ίΐιϊδ (ϋαίο^ιιε Ϊ5 δΐιρροδειΐ Ιο ΙαΡε ρΐαεε: 5εε ΙηίΓοά. ρ. χχχνί.
Βπιηη \νοιιΜ τεαά Ζεύξιδος Γογ Ζευξίππου ΙιεΓε, Βηί 3εεοηϋη§; ίο
Γϊεΐί (φΐοϋεά Βγ δαυρρε) Ζεΰξις ΐδ ηοΐΒίηο; Βηί 3 £3ΐηί1Ϊ3Γ (ΙϊιηΐηηΙίνε
οΓ Ζεύξιππος: Γογ οίΒεΓ δΐιηίΙηΓ εχαιηρίεδ 5εε ΕίεΒ, Όίε ΟπεοΒίδεΒοη
ΡεΓ5οηεηη3ΐηεη ρ. χχνίϋ ίοΐΐ. -ίππος ΐη ρΓορεΓ η3ΐηε5 ινηδ 3Πδίο-
εΓΕϋΙε (Αγ. Οΐοηιΐδ 62 ΓοΙΙ.) αηά εοηΐά ιιροη οεεβδΐοη Βε οιηΐΐΐεά ογ
αάάεά νήίΒουί ρΓε^ςίϊεε ίο ρεΓδοηαΙ ίάεηΐΐίγ: εοιηρ3Γε Οίουάδ 929
ούχΐ διδάξεα τούτον Κρόνος ών ινίίΒ ΐΒΐά. 1071 σύ δ εΐ κρόνιππ ος,
\νίιεΐ'ε -ίππος αάάδ πιοοΒ (Β^ηίίγ ίο Κρόνος.
29· ’ΟρΘαγόρι} τιό Θηβαίω. 0πίΐ3§0Γ35 Ϊ5 53Ϊά Βγ ΑίΒεηηεαδ 3180
(ΐν 184 ε) οη ίΐιε 3υί1ΐ0ΓΪΐ7 οΓ Απδίοχεηηδ ίο Κάνε ίαυ^Βί Εραιηΐ-
ηοηιίαδ Βο\ν ίο ρΐ3γ ίΒε 0ηίε.
31. αΰτδν Βηί έκείνου ΐη 3° &η<ΐ έκεΐνψ ΐη 32: 5εε οη 310 ϋ.
εις 6 τι βελτίων Ϊ5 ΙιεΓε ηδεά ηΐίιεΓ Ιΐΐ3η δ τι ογ τί βελτίων (35 ΐη Ιίηε
27) ίο ρΓερ3Γε Γογ εις αΰλησιν ννΗεΓε ίΒε ρΓεροδίΐίοη εουΐά Β3η11γ Βε
άΐδρεηδεά \νίίΒ.
33· οίτω δη. ΗεΐηιΙοΓί ννοηΜ \νηίε οϋτω δέ, \νΒΐεΒ ΐδ ίΓεςηεηί
ηίίεΓ ώσπερ, ε.£. 328 Β: 566 &5 ηοίε οη ΡΒ^εάο 72 Ο.
34· Πρωταγόρα <τυγγ€νόμ«νο5: “ §Γ3νΐιΐ5 Βοε φΐ3ΐη σοΙ σνγ-γενό- 318 ϋ
μένος ” ΚΓΟδεΒεΙ. 5εε 3Ι50 ηοίε οη 335 Α·
43· λωβώνται ΐδ ΒεΓβ Γ3ίΒεΓ κακώς ποιεΐν ίΒαη κακόν ποιείν, 318 Ε
αΙΐΒοιίβΒ (Ιΐΐεε κακουρτ/εΐν, λυμαίνομαι 3η<1 ίΒε ΠΒε) ίί ηηίίεδ ΒοίΒ
ιιιεαηίιι^δ: εί. Κερ. ι 335 Β ίοΐΐ., &η<Γ δεε οη ΕιιίΒγρΒΓ. 3 Α
κακουρχεΐν την πόλιν. \ΥΒΒ ίΒε \νοηΐ5 οΓ Ργο13§όγ35 εοιηραΓε ίΒοδε
οί Αηγία$ ΐη Μεηο 91 Ο 'Ή,ράκλεις, εύφήμει, ώ Σώκρατες, μηδένα των
συγγενών, μήτε οικείων μήτε φίλων, μήτε αστόν μήτε ξένον, τοιαύτη
μανία λάβοι, ώστε παρά τούτους έλθύντα λωβηθήναι, έπεί οΰτοί ·γε
φανερά έστι λώβη τε καί διαφθορά των συγγι~γνομένων.
τά$ γάρ τΓχναδ—Ιμβάλλουσ-ιν «1$ τίχνα.5. τέχναι ΐδ ηδεά οΓ
ΑιΐίΒιηεΐΐε, ΟεοιηείΓγ, δοΐΐά ΟεοπιείΓ/ αηεΐ Ηηηηοηΐεδ ΐη Κερ. νπ
532 ε: εΙδεννΒετε ΐη Ρΐηίο αί τέχναι ^εηεΓαΙΙγ ιηεαηδ ίΒε ιηεεΒαηίεαΙ
3Γί5, ε·§. Κερ. νι 495 ° Εη^ νπ 512 Β· ΗεΓε τέχναι εαη οηΐ^ ιηεαη
ίΒε 5ΐιΒ)εεί5 ΙαιΐβΒί ΐη δοΒοοΙδ (γραμματική, λογιστική, κιθαριστική) 35
 104 ΝΟΤΕ8 ΟΝ ιχ 318 ε

δαυρρε ΓεπιαιΊΐδ, Βυί (Ιιετβ 8εειη8 Ιο 1)6 ηο ρΓεείδε ραΓαΙΙεΙ Ιο δΐιεΚ α

ιι$ε οί Λε \νοΓ<1.
47· *ίδ τον Ιππίαν άπε'βλ,εψεν: δεε οη 314 Β.
49· εύβουλία περί των οικείων. ΤΙιε βάίίΟΓδ φΐοίε Μεηο 91 Α
οντο! -γαρ —πάλαι λέχει ττρύς με ότι έπιϋυμεϊ ταύτης τής σοφίας καί
άρετής ν οί Άνθρωποί τάς τε οικία; καί τα; π6\ει* καλώς διοικοΰσι, καί
τούς -γονέας τούς αυτών θεραπεύουσι, καί πολίτας καί ξένους ύποδέξασθαί
τε καί άποπέμφαι έπίστανται άξίως άνδρός ά-γαθοΰ: ΕιιΐΗγιί. 273 Ο
άρετήν ω Σωκρατες, οίύμεθα οϊω τ' είναι παραδοΰναι κάλλιατ’ Ανθρώ¬
πων καί τάχιστα.
319 Α 54· ανδρα.5 άγαθονδ πολίταδ ίοπηδ α δίη^ΐε εχρΓεδδίοη : '^οοά
είΐίζεηδ’ αεε Ιΐιε έρ-γον οί πολιτική τέχνη. 5ο Αγ. Κηί^Ηίδ 1304
Άνδρα μοχθηρόν πολίτην.
56· επάγγελμα ό επαγγέλλομαι. έπα-γ-γέλλομαι αηιΐ ϊίδ εΐεπνη-
Ιίνεδ ατε οίίεη ιΐδεεί οί δορίιίδΐίε 1 ρι-οίεδδίοηδ

ΟΗΑΡΤΕΚ. X.
5οεπι(εδ ρΓοίεδδεδ Ιο εΐίδβείίενε ΐΗαΙ άρετή εαη 1)ε εοτηηιηηίεηίεεί
Ιεαείιίηβ. Ηΐδ αΓ^απιεηΙδ εγο Ιινοίοΐεΐ: (ι) ννΐιίΐε ίη ηιαΙίεΓδ
εοηηεείεεί ννίΐΚ Ιίιε ΕΓίδ οί Ιηιίΐεΐίης, δΙιίρ-εαφεηίΓγ, αηά ιίιε Ιίΐεε,
Λε ΑΐΗεηίαηδ \νί11 ΙίδΙεη οη1γ ίο Ιίιε ρΓοίεδδίοηαΙ ιηαη, ϊη ροΐίΐΐεδ
ΐΗεχ βίνε εαΓ Ιο οηγ αηεΐ ενεφ οηε: (ι) ΑίΗεηίαη δίαίεδηοεη Ιιανε
ηοΐ ί>εεη αΜε Ιο εοιηιηιιηίεαίε ϋιεΪΓ ροΐίΐίεαΐ νίιίηε ίο ίΙιείΓ δοηδ.
2. είπερ κέκτησ-αι. ΟοΒεί’δ ηιΐε (Μηεπιοδ. XI ρ. ι68) “ηί>ί
ρΓαεεεάίί νοεαίίδ, δειηρεΓ (ΡΙαίο) κέκτημαι ροηίί, πβί εοηδοηαηδ,
ρΓοπιϊδεηε κεκτήσθαι εί έκτήσθαι ” τερΓεδβηίδ Ιίιε αδαςε οί Ιΐιε
ί)εδ( Μ55, ί>οί 8εΗ&ηζ ηοιν ννιίΐεδ έκτήσθαι υηίνεΓδ3.1Ιγ αί(εΓ εοη-
δοηαηίδ. 8εε αΐϊο Μηεπι. νιπ 33^· έκτήσθαι ϊδ ίη Γεα1ίίγ αη
οΐά Ιοηίε ίοπη: ίί ίδ ιΐδεεί !)γ ΑεδεΗγ1ιΐδ Ργοπι. 795 κοινόν ομμ
έκτημέναι.
319 Β 5· οίκ ?Χω όπως απιστώ. ΤΙιε Μδδ Γβ&άίηβ όπως &ν άπιστώ
\νθ8 εοπτεείεεί ί>γ ΗείηεΙοΓί, όπως άν ινίίΐι ίΐιε 5ηί>]αηεΙίνε Ιιείηι^
οηΐχ ιΐδεεί ίη ίίηαΐ είαιΐδεδ. Ιίιε δΐι1)]αηοΐίνε ϊδ (1ε1ί1)εΓειΙίνε : εί.
ΕιχίΙιγρΙίΓ. 11 Β ούκ έχω 1-γω-γε όπως σοι είπω δ νοώ.
6. ού διδακτόν—μηδε. ού ηε^αΐίνεδ διδακτόν οη1γ, μηδέ Ιίιε
νΐιοίε οί Ϊΐδ εΐαϋδε: & δίπιίΙαΓ εαβε ίδ Ειϊγ. Αικ3γ. 586 δράν ε5,
κακώς δ' οΰ, μηδ’ άποκτείνειν βίμ. μή &ίΐεΓ νειί» οί Ιΐιίη1ίίη£ αηιΐ
δαγίιΐ2 ίδ Ιο1εΓαί>1γ εοππηοη ίη ΡΙαίο. 8εε οη Εαίίιγρ1ΐΓ. 6 β
όμολο-γοϋμεν περί αυτών μηδέν είδέναι.
 χ 319 ο ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. ι°5
8. ωιττΓίρ καί οι άλλοι Ελληνίδ, 80. φασί. Οοιηρ,αΐ'ίΐ 3:57 ο
ινΙιεΓε Ηΐρρϊ&5 03.115 Αίΐιεηδ τη; Ελλάδο: αύτό τό 77ρυτανείον τη;
σοφία; : α δοιηεννίιαΐ 1ε$δ ΓανοηπΛΙε ^άερηεηί Ϊ3 ςίνεη ϊη Τ;ι\ν8 ι
641 Ε την πύλιν απαντε; ημών "Κλληνε; ύπολαμβάνουσιν ώ; φιλόλογό; τε
έστι καί πολύλογο5, Αακεδαίμονα δέ καί Κρήτην, τήν μέν βραχύλογον,
την δέ πολύνοιαν μάλλον η πολυλογίαν Ασκούσαν.
12. μ£τατΓ€μττομ€νο·υ5 Ϊ5 ρΓοβαβΙγ πηάθΐε: ΡΙαίο θοεδ ηοί δεεηι
ίο ιίδε μεταπέμπειν ίη ίΐιε δεηδε οί 1 δεα<:1 Γογ’ (Ιΐΐοε ΤΙπιεγάΜεδ ε.β.
I II2. 3 Άμυρταίου μεταπέμποντο; τοΰ εν τοΐ; (λέσι βασιλέω;: VI 52.
ι εί αΐ.). ΤΙιε δηΐήεεί ίδ τού: πολίτα; ίο Βε δπρρίίεά Γγοπι την πύλιν.
Οοιιιρατε Οογ£. 455 Β ίοϋ- όταν περί ιατρών αίρέσεω5 η τη πόλει
σύλλογο; η περί ναυπηγών η περί Άλλου τινό; δημιουργικού έθνου;, Άλλο
τι η τότε ο Ρητορικό; συμβουλεύσει; δηλον γάρ δτι έν έκάστη αίρέσει
τδν τεχνικώτατον δεΐ αίρεΐσθαι αηά Αίε. I 107 Α—0. ΚτοδοΒεΙ \νε11
ΓειηΣίΓΐίδ ίΐιαί ίΗε ντοκίδ περί των οικοδομημάτων (ινίιίοΐι ΗΪΓδεΙι ήτ
ιντοηςίγ Γε]εεΙδ) ατε Εάάεά ίο δΐιειν ιΒεΙ ίί ίδ οηΐγ αΒοηί ίΗε εοΙπεΙ
Βηί1άίη£δ ίΐιαί ίΗε ΒηίΙεΙεΓδ εγο εοπδυΐίεά, “ηοη (1ε ηεεεδδίίηίε, ιιίίΐί-
ΐΕίε, πίΕίριίίικΙίηε ”, αδ ίο ινίιϊεΐι ίΐιε οΓΕίοτδ ηάνίδε: εοπιρΕΓε Οογ?.
455 ο.
Ι7· καν ττάνυ καλός ή κτλ. ΙιηίΐΕΐείΙ ίη Αίε. I 107 Β 3ηι1 ο : 319 0
όάν τε γε σμικρό; η μέγα; η, έάν τε καλό; ή αισχρό;, (τι τε γενναίο;
η άγεννή;, πώ; γάρ οΰ;—άλλ’ Αν τε πίνη; αν τε πλούσιο; ή ό
παραινών, ούδεν διοίσει Αθηναίοι;, όταν περί των έν τη πόλει βου-
λεύωνται, πω; Αν ύγιαίνοιεν, αλλά ξητοΰσιν Ιατρόν είναι τόν σύμ¬
βουλον.
2ο. οί τοξόται. ΤΗε τοξόται (1>ο\νιηεη) ογ Σκύθαι (δο ε&11ε<3
Γγοπι ΙΙιεΪΓ ηαίίοηαΐίίγ) ογ ΙΙευσίνιοι (Γγοπι οηε Πευσί: ινίιο αεεοπίίης
ίο. ίΗε δείιοΐ. οη Αγ. Αείι. 54 Βαά &ε οΙιίεΓ 1ια.η<1 ίη εδΙαΒΙίδΙιίη^
Λεηι) ινεΓε ίΗε ροΐίεε. έλκω ινα.5 ΓβριίΕΐΊγ ιΐδεά οΓ Γειηονίη§ αη
οΓΓεικΙίηβ ογεΙογ : ε.£. Αγ. ΚηίβίιΙδ 665 καθ’ εΤλκον αύτόν οί πρυτάνει;
χοί τοξόται.
2ΐ. «ξαίρωνται. 8ο Τ (Β Ιιαβ έξέρωνται): ίΐιε ρτεδοηί ίδ ρεΛ^ρδ
άηε ίο Ιεηδε-Εδδίιηίΐαΐίοη ίο κελευόντων. ΤΙιε αείίνε αϊρειν ίδ ηβειΐ ίη
ίΐιε δΕΠίε εοηηεχίοη Βγ Αγ. Εεεί. 261 ήμεΐ; δέ γ’ ην αΐρωσ (δε. οί
τοξόται), έαν κελεύσομεν, Βιιί ηο εχαεί ρΕπύΙεΙ Γογ ίΐιε ιίδε οΓ ίΗε
ιηίάάΐε Ηαδ γεί Βεεη ίουικί—ιΐιε ηεα,ΓβδΙ δεειηδ ίο 8ε Επγ. I. Τ. 1201
ού γάρ ποτ’ Αν νιν -ήράμην βάθρων Άπο : οί. Αγ. ΑοΗ. ι ι 40 την άσπίδ’
αίρου καί βάδιζ' ώ παΐ λαβών : ίβκΐ. 953·
23· ιτίρΐ των τής ιτελίως διοικήσ-εως. 8ο Β αηά Τ, Βυί ίη Βοΐΐ) 319 η
ίίιε εοργίδί Ιιαιΐ ιίοιιΒίδ αδ ίο ΐΚε Ιβχί. Ιι ίδ υδααΐ ίο άτορ είίίιεΓ των
 ιο6 ΝΟΤΕ5 ΟΝ X 3^9 »
ογ διοικήσεων: ΚΓΟδεΙιεΙ ίταηδροδεβ των αη<3 περί. δαιιρρε ΓεΙαίηδ
ΐΗε Μ55 Γεαάίηβ, ιηαΐείηβ περί βονεεη διοικήσεων—ΐ>αΙ ΐΗίδ ίδ νεΓγ
ΙιαΓδΙι. τα την πόλεων διοικήσεων ίδ & ρεηρΙίΓαδίβ Γογ ή πόλεων
διοίκησιν (Γογ ίΐιε οιηίδδίοη οί ίΐιε αΓίίεΙε ννίίΐι πόλεω5 εί. Ροΐίί. 296 π
τούτον δει καί περί ταΰτα τόν δρον είναι τόν γε άληθινώτατον όρθήν
πόλεων διοικήσεων, δν ο σοφόν καί άγαθόν άνήρ διοικήσει τό των
άρχομόνων): 1 ΐΗε είΐχ’δ αάηιίηίδίΓαΙίοη ’ δείηβ οοηίΓαδίεά ννίΐΐι των
εν τέχνη διοίκησιν. ΤΙιε ινίιοίε ρΙίΓαδε περί των τήν πόλεων διοικήσεων
οοπτεδροηάδ ίο 318 Ε καί περί των τήν πόλεων, Οπών τα τήν πόλεων
δυνατώτατον δν είη καί πράττειν καί λέγειν.
25- άνιστάμενοδ. ΤΙιε ααάίεηεε 5α( ϊη Ιΐιε αδδβπΛ^: εί. Κερ.
VI 492 Β δταν, εϊπον, ζυγ κ αθ ε ζόμεν ο ι ά,θρόοι πολλοί είν έκκλησίαν
—ψέγωσι κτλ.
29. μαθων. ΗείηάοΓί ηποίεβ ηιαηγ εαδεδ οΓ ίΐιε (Γαηδίίίοη Γγοιπ
ρΐυεαΐ Ιο δίηβηΙαΓ ίη ΡΙαίο (ε.β. ίηΓία 324 β): ίΐιε είιαηβε ίδ ^δίίΐίεά
Ιιεεε βεεαηδε ίη εαείι εαεε ίΐιε ΓερΓοαεΙι ινοιιΐά 1)8 αάάΓεδδεά ίο α
δίηβίε ρεΓδοη.
3ΐ. μή τοίννν οτι—άλλα Ιδίςι. 5εβ οη Αροΐ. 40 ϋ οΐμαι δν μ ή
δτι Ιδιώτην τινά, άλλά τόν μέγαν βασιλέα κτλ.
3*9 X 34· ουΧ τ€ άλλοΐ5 παραδιδόναι. ΡΙαίο εοπιηιεηΐδ οη ΐΗε
ίηαίιίΐίΐγ οί δίαίεδίηεη ίο ίεαείι ΙΙιεΪΓ βοηδ ροΐίίίεαΐ δαβαείί^ ϊη Μεηο
93 Β ίοΐΐ., είίίηβ Τΐιειηίδίοοίεδ, Αηδίίάβδ, ΡεΗεΙβδ αηά Τΐιηεγάίάεδ αδ
ε&585 ϊη ροΐηί. Οοηηρ&Γε Αίε. χ 118 Ε ΓοΙΙ.
35· α διδασκάλων εΕχετο. ΤΙιε ρΗεαδε ίδ υβεά 1)^ ΡΙαίο ίη
Λε οίΙιεΓ ραβδαβεδ ννΐιεεε Ιιε άεαίδ ννίίΐι Ιΐιί8 ίορίε: εΓ. ίηίεα 324 ϋ,
Μεηο 93 11 94 Α·
32° Α 38· ν^μονται ώσπερ άφετοι. νέμεσθαι ίδ ρΓορεΗγ 1 ίο βίαζε
αηά άφετον ίδ δαίά ά( £τ(£( ηντηίηϊ αΐίειιί εοηχκταίο (ΗείηάοίΓ): εί.
ϋήΐίαδ 119 ϋ άφέτων δντων ταύρων έν τψ τον ΙΙοσειδώνον Ιερψ. ΤΙιε
δαηιε βχρΓεδδίοη οεειίΓδ ίη Κερ. VI 498 ε ΰταν λργΒ μέν ή ήώμη,
πολιτικών δέ καί στρατειών έκτόν γίγνηται, τότε ήδη άφέτουν νέμεσ¬
θαι καί μηδέν άλλο πράττειν. Ηετε ίΐιε οΐ^εεί οί νέμεσθαι ϊδ νΪΓίααΙ 1^
ίΐιε είαυδε έάν που—τη άρετη ' βοϊηβ ίο αηά Γγο 1)/ ίΐιεηΐδείνεδ ίΗεγ
βεαζε Ιίΐεε ΟΓεαίιίΓεδ δεί αραΓί ηροη ινίιαίενεε εχοείΐεηεε είε.’: εί.
(Γογ ίΐιε ιίδε οΓ <!άν) Κερ. VII 528 Α φθονοΐν μην ούδ’ δν άλλιρ εί τίν τι
δύναιτο άπ’ αύτών όνασθαι.
39- ίΛ·* 7Του αυτόματοι περιτύχωσιν τ·η άρετ^. αύτομάτψ (ιΐδειΐ
αδ ίη ΤΗεαεΙ. ι8ο Ο, Ροΐίί. 271 I) 5 δ ήρου περί τοΰ πάντα αύτά¬
ματα -γίγνεσθαι τοΐν άνθρώποιν) αβΓεείηβ ννίΐΗ άρετη ννουΐά ηιαίεε ίΐιε
εχρίεδδίοη ιηοίε ροίηίεά, αηιί ανοίιΐ ιίιε δΐίβΐιί εοηίΓαιΙίείίοη ίηνοίνεά
 XI 320 ο ΡΙ,ΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ8. 107

ϊπ (.Ηε εχρΓεδδίοη αύτδματοι περιτύχωσι,ν (δίηεε οηε οηηηοΐ δροη-

Ι&ηεοαδίγ /'αίΐ ίη τυίΐΗ α (Ηίης), ΙηιΙ αυτόματοί ίδ ηοί Ιο βε ρτείδεά,
αηιΐ δΙιοιιΜ 1>ε υηάεΓδΙοοεΙ α.$ ε^ιιϊναΐεηΐ Ιο άπό τού αυτομάτου (εί.
3*3 ε)·
40. Κλανίαν. ΤΙιε αυΐΗοΓ οΓ ΐΗε Ρ'ίτδΙ ΑΙοϊϋϊαάεδ ηηηΐίεδ
Λΐοϊβίίκίεδ Ηίπίδείί δρεαίε οί Ιιΐδ γοιιηςεΓ 1)Γο11ιεΓ αδ μαινδμενος
άνθρωπος (ιι8 κ).
• 42· Η δι,αφθαρρ δή. δή α<1άδ α Ιουείι οί ϊτοηγ Ιο δραΓε Ιίιε
ίεείίηςδ οί Α1οίΙ>ίίκ1εδ.
43· καταθίμ€νο9 ίν ’Αρίφρονοδ. Αεεοιχϋηβ (ο ΡΙαίαΓοΙι (ΑΙεϊΒ.
οΗ. ι) Απρίιτοη δΗαΓεεΙ λνίΐίι Ρεπείεδ Ιΐιε βΐιαιιΙίαιιδΙιίρ οί Αίείίηίκίεδ.
Απρίπ-οη \νηδ Ρειίείεδ’ ΙογοΠιογ.
45· οΐττίδωκί τοΰτω, ϊ.ε. Ρεπείεδ Ιο Αίείβί&άεδ. Ρεπείεδ ίδ32θΒ
ΗαπιοιίΓοιίδ]^ ΓερΓεδεηΙεά &δ τεβίοπη^ Ιιΐδ νναπί ίη (ΙεβραΪΓ Ιο Ιίιε
νοΓρ ηιπη λνΚο Λναδ δΐΐδρεείεά οί εοπ:ιιρΙίη§ Ηίπ): αη(1 ΑΙείίήαϋεδ
ίδ αςαίη βρρεαδεά.
48. οΰτί των αλλοτρίων. 8εε Οογ£. 515 ε ίοΐΐ·, \ν1ιεΓε ίΐ ϊδ
αΓβΐιεά Ιΐιαΐ Ρεπείεδ, Οίχηοη &ηιί Μίίΐίηοίεδ ιηαάβ ηοηε οί ιΙιοϊγ
ίβΐΐονν-είΐΐζεηδ ΙιβΙΙβΓ. ·
5ΐ. κάμπτομαι. δΐηΐίίχιηιη ςιιοΐεβ Τΐιιιε. ιιι 58· * καίτοι
άζιυΰμδν γβ—καμφθην αι υμάς καί μετα·γνωναι.
5α. πολλών μίν—τά δϊ αύτδν ίξηυρηκίναι. II ίδ ίπιρίίειΐ Ιΐια[
ΡΓΟΙαςοΓαδ’ οπβίηαΐίίγ ίδ ηοί ε^υαΐ Ιο ίιίδ ίηάιΐδίΓγ. ΤΙιε Μ35 Ηανε
έξευρηκέναι, 1)υΙ ίη Λε ρετίεεί ηδ ίη ραδί Ιεηδεδ ββηοταΐΐγ ίηίΐίηΐ ευ
Ιιεεαιηο ηυ: δεε οη 3>5 Β &β°νε·
55· άλλ’ ίπίδίΐξον. δεε βείονν οη έπιδειξάμενος ίη 328 ϋ. 320 0
56. ώδ ιτρίσ-βύτίροδ νίωτίροΐδ. ΟθΓ£. 557 Α τ^Χα δ’ °νν ταΰτα
μΰθύς σοι δοκιχ λδ^εσΟαι ώσπερ -γραδς.
57· ή λόγιρ διίξίλθών. 8ο ΒΤ: ΟοΙ>εΙ Γεςαίτεδ ή \6·γψ διεξίλθω,
ΙχιΙ λόγψ διεζελθών εοιιίΓΛδΙδ ννίΐΗ μύθον λ^γων, ηοί ννίΐΗ ίπιδείξω,
ννίιίεΗ ^εΐοη^δ Ιο &οΐΗ ρατίίείρίαΐ εΐ&ιΐδεδ. Κογ Ιΐιε αοπδΐ ρατίίείρίε
(ννΐιοεε \νε δΗοηΙεί εχρεεί Λε ρΓεχεηί) εοιηραΓε ννίΐΐι δαιιρρε ΤίιεαεΙ.
167 Ο άμφίσβ-ήτει λόγιρ άντιδιεξελθών.

ΟΗΑΡΤΕΚ XI.
ΡΐΌΐηβοπίδ’ Γερίχ ίαΐΐδ ίηΐο ΙίίΓεε δεείίοηδ: νίζ. (ι) 320 Ο—323
(ι) 323 ε—324 °) (3) 324 Ε—3*8 Ο : εοιηρίίΓε ΙηίΓΟίΙυοΙίοη, ρ. χί.
Ιη Ιίιε 6π>( Ηε ίδ εοηεεπιεά Ιο ]αδΐίίχ Ιίιε Αΐΐιεηίαηδ ίοΓ αΐΐοννίη^
ενεΓ^οηε Ιο &(1(ΐΓεδδ ΐΗεηι οη ροΐίΐίεηί ςιιεβίίοηδ : Ιΐιίδ Ιιε άοεδ ίη ιίιε
ίίΓδΙ ίηδίαηεε Γείαΐίη^ α ιηγί,ΐι οί ριε-ΗίδΙοπε ηιαη.
 ιο8 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χι 32ο ο

II 18 ρΓοΙιηΜε ΐΗαΙ Ιΐιίδ ηιγίΐι εοιηεδ Γγοπι ΡΓοΙαροΓαδ’ ΐΓεαΙίδε περί

τΐ)ί όν άρχη καταστάσεων, ηιεηΐίοηεά ίη ϋίοβ. Ταε«. ιχ 55· II
άοβδ ηοΐ Γεδοιηΐιΐε ΙΗε οΙΙιεΓ ιηχίΐιβ οί ΡΙαΙο ίη ροίηΐ οί δίχίε, αηά ίί
ηοΐ ηοίΜαΙΙγ ννιίΙΙεη βχ ΡΓοΙαβοπίδ, ίί ίδ αΐ ΙεαδΙ εαΓείιιΙΙγ ιηοάοΐΐεά
οη Ιιίδ ν/αγ οί ννΓΪΐίηβ: εοιηραΓε ΙΗε δίηιίΙαΓ ίπιίΐαΐίοηδ οί ΐΗε δίχίε οί
Α^αΐΐιυη ίη δχιηρ. 194 13 ίοΐΐ. α,ηιΐ οί ΡΓοάίεαδ ίηίι-α 337 Α ίοΐΐ. 8εε
ΙηΙτοά. ρ. χχί. ΤΙιαΙ Ιίιε 1 8ορ1ιίδΐδ ’ ΙαηβίιΙ βχ ηιεαηβ οί ραταΜεδ
ννεεαη χεε ίιοιιι ΡΓΟίϋευδ’ Αροΐο^υο οί ΗεΓαεΙοδ ίη Χεη. Μειη. π ι.
αι ίοΐΐ. ΤΙιε οΙΙιογ ραβδα^εδ ίη ΡΙαΙο ΐΓεηΙίηβ οί ιίιε ρπηιίΐίνε εοη-
δΐίΐυΐίοη οί ηιαη αΓε ΡοΙίΙ. 169 Ο ίοΐΐ., Τίιη. 42 κ ίοΐΐ. ηηά 8>’ηιρ.
189 Ο ίοΐΐ. Ιη Κερ. III 414 ε Λ>11. ΙΙιογο &Γε αίβο δοηιε ροίηΐβ οί
Γεκειηΐιΐίΐηεε Ιο Ιίιε ρΓε.δοηΙ δίονγ.
ι. ήν γάρ ιτοτί χρόνοβ. γάρ ίηίΓοάαεεδ ΙΗε δίοιγ: δεε οη Αροΐ.
2° Ε Χαιρεφύντα -γάρ ΐστε που. ην χρόνον ιναβ ιίδυαΐ ίη Ιιεβίηηίης α
Ιαίε: ΙΗε βάίΙΟΓδ ςαοίε ΤΙιοοογ. 8. ι ψ χρόνον άνίκ’ όγών κτλ.
320 Ό ι. θνητά δ* γίνη ούκ ήν. Ιη Ιίιε Τίιηαεαδ 42 Ε ίοΐΐ. Ιίιε εΓοαΙίοη
οί ιηεη Ιαίιεδ ρΐαεε αίΐεΓ ΐΗηΙ οί £υάδ. "Πιε 1ο\νεΓ αηίηιαΐδ ίη ΙΗε
'Πιιιαοιίδ ατίδβ ίΓοιη Ιίιε άεβεηεΓαΙίοη οί Ιίιε δοηΐδ οί ηιοη ίη ΙαΙεΓ
•Ιιίιΐΐΐδ, ενοΓχ δοπΐ 1>είη£ βπ;1 Βογπ αδ πιαη : εί. Τίπι. 4ι Ε ννίΐίι 90 κ
ίοΐΐ. ΗεΓΟ ΙΗε ΙοινεΓ αηίηιηίδ 3Γε εΓεαΙεά δίιτιυΐΐαηεοιίδΐγ ννίΐΗ ηιηη,
ίοι· θνητά γ(νη ίδ οί οοιίΓδε ηοΐ ΙίηιίΙεά Ιο (Ηε Ιιηιηαη ταεε.
3· ΧΡ»νο5 ήλθ«ν «ίμαρρίνοδ γίν&τίωϊ. ΤΗε οηιίδδίοη οί ΙΗε
ΕΓίίοΙε, αδ ννεΐΐ αδ Ιίιε ννΐιοίε Ιογπ οί εχρΓεδδίοη (ηλθεν αύτοΐν
χρόνον), ίδ δοπιεννίιαΐ ροοίίε.
4. θίοΐ γήδ ϊνδον: δθ ίη Τίιη. 42 Ε ίί ίδ ΙΗε οΓοαΙει] βοάδ, ηοΐ
ιίιε δημιουργόν, \ν1ιο ιηαίια ιηεη. ΤΙιεΓε Ιιοννονετ ίί ίβ ηοΐ δαίά Ιΐιαΐ
Ιιηιηαη ΟΓοαΙυΓεδ \νεΓ0 ιηικίο ννίΐΐιίη ΙΗε εαηίι: Ηηΐ εοιηραΓε Ιίιε
γενναΐον φεΰδον οί Κερ. III. 414 Ο ήσαν δί (ί.ε. Ιίιε είΐίζεηδ οί ΡΙαΙο’δ
δίαίε) τότε τη αληθείμ υπό γην όντον πΧαττύμενοι. ΤΙιε ινίιΙο-δρΓεαά
(Γαιΐίΐίοη οί αηΐοείιΐΐιοηοιιχ ταεεδ απιοηρ ΙΗε (ΐΓοοΙίδ ηο άοηΐιΐ ίιείροιΐ
Ιο ρΓοάυεο δΐιείι ηηΙβΓοροΙο^ίεαΙ Ιΐιοοπεβ, ννίιΐι ινΗίείι οοπιραΓε
Κηιρειίοείοδ (αρ. ΚιΙΙογ αη<1 ΡίεΙΙεΓ ΗίδΙ. ΡΗίΙοδ.7 ρ. 143) ούλοφυεΐν
μδν -πρώτα τύποι χθονδν έξανέτε\\ον: δ)’ΐηρ. 191 Ο έγίννων καί
Ιτικτον (δα. ρπιηίΐίνε ηιοη) ούκ είν ά\Μ/\ουν άλλ’ είν γην ώσπερ οί
τίττιγεν : αηά Ροΐίΐ. ιγι Λ έκ γην γάρ άνεβιώσκοντο πάντεν. Ιί ίδ Ιο
Ιιε ηοΐίεειΐ Ιΐιαΐ ΡΙαΙο Γε^ηΙαΓίχ ιιχεδ ίντόν (ηοΐ Ινδόν) αδ α ρΓοροϊίιίοη :
ίνδον (δθ ϋδεό) ίδ ΙΗε ιπογο ροοίίε ννοπί.
4κ γί)5—κ«ράννυται. Οοιηρατε Τίπι. 42 Ε (οί Ιίιε εΓοαΙίοη οί
πιαη) μιμούμενοι (ί.ε. Ιίιε ΟΓεαΙεά βοιίδ) τδν σφίτερον δημιουργόν,
πυράν καί γην ΰδατύν τι καί άέρον άπά τοΰ κόσμου δανειζόμενοι μόρια
XI 320 Ε ΡΡΑΊΌ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑΞ. 109

ώί άποδοθησόμενα πάλιν εις ταύτόν τά λαμβανόμενα ξυνεκόλλων. Ρογ

'αίΓ οηά ννοίει·1 ίδ δΐιίΐδΐίΐαΐείΐ Ιιετε των δσα πυρί καί γη κεράννυται.
Ρήε Ϊ5 Λ6 Γ3.Γ651 οηά εοιΊΐι ίίιε 06η5ε5ΐ οί ΐΐιβ ίοιίΓ εΐεηιεηίδ: Ργο-
Ιο^ΟΓΟδ’ (Ιιεοτγ ίδ ίίιοί οίτ οηά \ν8ίει· αΓε ρΓθ(]αεεά Ιιγ ιηίχίης ίΐιεχε
ίη (ϋίϊεΓεηΙ ρΓοροτΙίοηδ, ίοτ κεράννυται εοηηοί ιηεοη πιετεΐγ ίίιοί [Ιιε
είβηιεηΐχ ίηίει·είιοη§6. ΟοηιροΓε Ιΐιε ίΡεοι-γ οΙΙπ&αίεά 1:>γ Απδίοίΐε
Ιο Ροπηεηίάεδ: Μεί. I 5· 9^6** 33 ^υο τάς αίτιας καί δύο τάς άρχάς
πάλιν τίθησι, θερμόν καί ψυχρόν, οΐον πυρ καί γην λόγων. Ιί Ϊ5 ηοίε-
ννοηΐιγ ίίιοί ΡΙοίο Ηίπίδείί τε^οπίδ οΐΐ ίοιίΓ εΐεπιεηίδ οχ άίίίει-εηΐίοΐεά,
ο1ιΗοιΐ£ΐι ίιηρει-ίεείΐγ, ΡείοΓε (Ηε ετεαίίοη οί ΐΗε κόσμος Βγ [Ιιε
δημιουργός : εοιηροΓε Τίπι. 53 Α ίοΐΐ. ΤΒε εΡίοδίηιΐδ ίη γης καί
πυρός ίο11ο\νε<Ι Βγ πυρί καί γη ίδ ροΓί οί ΡΐΌίο^ΟΓΟδ’ ^γΙ.
6. έιτίίδή δ’ άγειν αυτά προδ φω5 ϊμελλον. Οί. Κερ. III 414 °
όπειδτ) δό παντελώς όξειργασμένοι ησαν καί η γη αυτούς μήτηρ ούσα
άνηκε.
7· Προμηθίϊ καί Έπιμηθεΐ. Ιη Οογ£. 523 ϋ ΡπκηείΒειίδ ο^οίη
ορρεοΐδ 05 Ιΐιε δετνοηί οί Ζειίδ, εοιηιηϊδδίοηεά Ιο ριιΐ ο δίορ Ιο ηιοη’δ
ίοι·εΒηο\ν1ε(3§ε οί ίιίδ άογ οί άεοίΗ: ϊη ΡοΙίΙ. 274 ο Ηε ίδ ιηεηίίοηεά
05 ίΐιε £ίνει· οί ίϊτε Ιο ιηοΓίοΙδ. ΤΒε Ηεδίοάίε οηά ΑεβεΒγΙεοη ίοιτη
οί ΐΗε Ιε^εηίΐ, ϊη ννΐιίοΐι ΡΐΌΐηεΙΙιειίδ ςίεαίς ίΒε ήτε, άοεδ ηοί ορρεοτ
ϊη ΡΙοίο, εχεερί οί 321 ο, ηοι- ίδ ίΒετε οηγ Ιιίηί ίη Ηίδ τνοΛδ οί ίΐιε
χίοτγ ίη Ηεδίοά οΒοιιί ίίιε §ίίί οί Ροηάοτο—ίΒε δοιιτεβ οί Ηυιηαη
ίΐΐδ—Ιο Ερίπιείΐιειίδ (\Υοι-1ί5 οηά Όογδ 50 ίοΙΙ.), ΐΗου^Η ίΐ ίβ \νοι·ίΗ
ηοΙίη§ ΐΗοί ΡΙοίο ΙίΡε Ηεδίοά πιοΒεδ Ιίιε ετεοΐίοη οί ινοιηοη ροδίεποΓ
ίο ΙίιαΙ οί πιοη (Τι®. 42 β).
9· τταραιτίΐται—αϋτο9 νίΐμαι. ΤΒε οΒ]εεί είοιίδε, οδΐίδηοΐ \νίίΗ
νετΡδ Πίνε παραιτείσθαι (άερΓεεοη) άερεηάδ οη ίίιε ροδίίίνε ροιΊ οί
ίΒε νεΓί) (1ΐ6Γ6 αΐτεΐσθαι) : 566 οη Αροΐ. 31 Β. αύτός ίδ 1 Βγ Ηϊπίδείί’,
ννίΐΗοιιΙ Ρι-οιηεΐΐιεϋδ’ οίά. \Υε ίοΐΐονν Οτοη οηά ΤηπιεΓ ίη Γείοίηίη^
ίίιε Μ55 νείμαντος δό μου 05 ο^οίηδί ΒείΑεΡδ δ’ έμοϋ: Ιίιε οηίίΐΗεδίδ,
05 Ογοπ Γ6®θΓΐί5, ίδ Βείινεεη ίίιε οείίοηδ—νείμαντος οηά όπίσκεψαι.
ΤΙιε ροίηί ίο 1>ε ηοίίεεά ίδ ίΗοί Αίίεηΐιου^ίιί ίηνίίεβ Ροι-εΛοιιςΙιΐ ίο
εχείιοη^ε οίϋεεδ ·ννίΐΗ Πίπα : ίί ίδ ΑίΐεΓίίιου^ΙιΙ ννΐιοδε άηίγ ίί ίδ ίο
ίηχρεοί (έπισκέψασθαι: οί. Οογ^. 526 Ο ό δέ Μίνως όπισκοπών
κάθηται).
II. τά δ’ άσθίν&ττίρα—τά δί. Β οηά Τ Ιιονε τούς δ’ άσθενε- 320 Ε
στέρους—τούς δέ, ο ηοΐαπϋ ποίδίοΡβ, ννίιίείι εοη ίιοκίΐγ Ιιε άιιε ίο
ΡΙοίο.
13· «μηχανάτο δΰναμιν ίί$ σωτηρίαν. Ρΐοίο’δ οννη δίγΐε ΓΟΓεΙγ

ίοΐΐδ ίηίο νεΓδε: εο®ροτε Κερ. X 621 Β είς την γίνεσιν μττοντας
 ΙΙΟ ΝΟΤΕ3 ΟΝ XI 320 Ε

ωσττερ Αστέρα;. ΤΗε ΛνΗοΙε Ρ3583£β ϊ5 Γιιΐΐ ο£ «ιέ γπκϊ οΓίεη ροείίε
Γπ^'πιπίδ, \νΟΓ<ΐ3, εοηδίπιείίοηδ, αηά (κπΐδ οΓεχριεδδίοη : ε.ε. Άοπλον
ψύσίν\ *Ρ*Ρ*»Τη τττηνόν φυγ^ν, Τψδε αύτψ (Γογ αύτω
τουτφ), άιστωθείη, άλληλοφθοριών διαφυ-γά; έττήρκεσε, εύμαρίαν (αβ
Εβαιηδί ευμάρειαν), 3ηά ηιαηγ ιηοΓε: ηο(ε αΐδο (Ηε είΓοΠ αίίει Ηαΐαηεε
αηά ναπεΐ7 ιη Ικανοί; μέν άμυναι χειμώνα, δυνατοί; δέ καί καύματα
(321 Α), τοΐ5 μέν έκ-γη; Άλλοι; δέ—τοΐ; δέ—ίστι δ’ οΐ;. “ δυηηηιιιη
οριηοΓ,” 53>·5 ΗεΐηάοΓί, “ίη Ηίδ ίππ(3ηίϊδ ρΗϋοδορΗί αρραΓεΓεί
ΕΠιηεηιιη, δΐ ηιηά άε ρΓορπα ΡΓο(3εοΓ3ε (ΙίεΙίοηε δαρειε&,εί” δεε
ΙηίΓοά. ρ. χχί.

ι4· «τμικρότητι ή'μτπσ-χίν. ΤΗε υδΐΐΕΐ εοπδΐηιοίίοη νουΐά τε-

ςυίΓε σμικρύτητα: ιΗε εΗαηεε ΐ5 ρειΗαρδ άιιε Ιο £Ηε άεδΗε Γογ
Ηαΐαηοε ™ίΗ α δέηΰξε μελθεί, Ηυ( (Ηε 5&ηιε εοηδίπιείΐοπ οεειίΓδ
1ΠΙ13. ιη Ιιηβ 2ΐ \νίΐ!ι άμφίςννύς.

321 Α Τ1 Ύ6'ν°5 άϊ<ΓΤωθίίι1· ΑεδοΗ. Ργοπ». ,32 άϊστύσα; 7^05:

•ΐ , δί ™ έ*αϊστώ"“ Νοίε ΙΗε ειηρΗαδίδ
λνιΐΗ "'ΗιοΗ Ργο132ογςι5 ΕδδεΓίδ ιΗε ρεΓπιαηεηεε οΓ ΙΗε ξΐηκ: εΓ.
ιπΓγε 321 Β σωτηρίαν τψ -γίνει πορίζων.

20. «ϋμαρίαν. 5ο δεΗαηζ ινί(Η ΒΤ: (Ηε εεϋΐοΐδ εεηεπι11ν τεαά

ευμάρειαν. ΤΗε οΙάεΓ ίοπη ίδ ίηίβηίίοηαΐΐ* ιΐδεά Ηείβ : 5εε αΗονε οη
Ιιηε 13.

24· νττοδών 15 ΟοΗεΙ’β εοΓΓεεΙίοη Γογ ύπό π οδών οΓ Β αηοί Τ.

5εε ιπΓγε οη 321 0 -γυμνόν τε καί άνυτύδητον κτ\.
321 Β *5· ™ » Μρμασι, <ττ6ρ€οΐ5 καί άναίμοι*. ' ΑΓ{6γ τΛ δί (Ηε μ53
Γεα<3 θριξίν καί. ΤΗε ινοΓάδ δεεπι Ιο Ηανβ Πεεη ννΓΟηε!7 ίηίΓοάυεεά
ιοηι Ιιηε 2ΐ. ΤΗΐδ (ΙΗε δυεεέδΐίοη οΓ ΑδΙ, αάορίεά Ηγ δεΗαηζ
αηά οίΗεΓδ) δεεπίδ ΗεΚεζ (Ηοη Ιο τεαά Γογ θριξίν καί ιΗε ινοπίδ
ονυξίν καί.

3>· οΰ ττάνυ τι=ποη 53(ίδ: οΓ. ηοίε οη ΕίκΗγρΗζ. 2 β οίδ’

αυτό; ττάνυ τι -γι-γνώσκω. ού πάνυ ί5 ιΗε ΕηεΙΐδΗ “ηο£ ςηίίε’, δοηιε-
Ι.ηιεδ εΦπνα1εη1 £ο <ηο£ α£ αΐΐ’ Η7 ιΗε αάάίίΐοη οΓ η ιηαΗεδ
ΙΗε ρΗΓΟδε η Ηΐΐΐε Ιεδδ εηιρΗαάο. ττάνυ ού ΐδ ςηΐΐβ α άίίΤεΓεηΙ ΡΗΓαδε
ηηα πιεαηδ * α1[οεεΐΗεΓ ηοί .

3 21 ° ; 3" ΚαΤαναίώ<Γαϊ Τάϊ δυνά'Α£15· ΑΛεΓ δυνάμει;, (Ηε ^ΟΓάδ

εί; τά άλογα εγο Γοηηά ΐη Τ, ΗηΙ ηοί ίη Β.
36. *μμ€λώ5 ιτάντων ϊχοντα .· ΠΗε ίκανώ; τοΰ βάθου; (χ0ντα ΐη
ΤΗεαεΙ. ι94 ϋ αηά (Ηε εεηιϋνε αΓ(εΓ καλώ; (χειν αηά (Ηε ΙίΗε.
37· γυμνόν τ« καί άνυττόδητον καί ασ-τρωτον καί αοττλον
ΟοπιρΗτε (Ηε (1εδε„ρ£,οη οΓ Έρω5 ίη δχπιρ. αο3 ο: άν^όδ^0! καί
αοικο;, χαμαιττετη; αεί ών καί Άστρωτο;, άνυπύδητον εοη(Γ3δ(δ «·,(Η
XI 321 ε ΡΙ,ΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. III

ύποδων ΐη 321 Β (Ιίηε 24). Αηβ ϊυδίίβεδ ΟοΡεί’δ βιηεηεΐαΐΐοη ίθΓ ύπδ
ποδων. Απδίοίΐε (περί ζιρων μορίων IV ίο, ρ. 687“ 23) αΐίικΐεδ Ιο
ίΡΪ5 ρα55Ε§;8 οί ίΡε ΡτοίΕ^ΟΓΕδ: άλλ’ οI λέ-γοντες ως σιινέστηκεν ού
καλώς ό Άνθρωπος, αλλά χείριστα των ζώων (άνυπύδητύν τε -γάρ αυτόν
είναι φασι καί -γυμνόν καί ούκ Ιχοντα δπλον προς την αλκήν), ούκ όρθώς
λέ-γουσιν.
39· «ν η. δεε αΡονε οη {ν τη ύστεραίμ 318 Α. Α11 ίΡε θνητό.
■γένη ίΡεη αεεοπίίη^ Ιο Ρι-οΙα^οΓαδ ΐδβηεά ίοΓίΡ οη ΙΡε δαιηε είαγ.
ΡΙαίο ίΡου^Ρί οίΡεπνΐδε : δεε οη 320 ϋ Ιίηε 2.
40. «χόμίνοδ: 50 Τ: “ σχύμενος Β, δεβ ϊη γπ&γ^· νΐΐϋ ηοία”
δεΡαηζ. σχό μένος Ϊ5 οεοαδΐοηαΐΐγ ίοηηβ ΐη ίΡΐδ ρόδινε δεηδε,
εδρεεΪ3.1ΐ7 ΐη εοιηρουηβδ (δαιιρρε φΐοίεδ δορΡ. 250 ϋ συνεσχόμεθα
αηβ ΙδοεΓ. χιχ ιι φθόη σχόμενον), Ρηί ίΡε ρΓεδεηΙ ραΓίίείρΙε ΐδ αί
Ιεαδί εεμιαίΐγ νείΐ αΙΙεδίεβ ΡεΓε αηβ δΐιΐίδ Ιΐιε ηιεαηΐη£ ΡείίεΓ: εί.
(ννΐΐΐι ΚΓΟδεΡεΙ) Β,ανδ VI 78ο Β ύπό πολλής απορίας έχομένοις.
42. τήν ϊντεχνον σοφίαν σ-ύν ττυρί. ΑεδεΡ. Ργοπι. 252—254 321
πρός τοίσδε μέντοι πΰρ έ-γώ σφιν ώπασα. καί νυν φλογωπόν πυρ
έχουσ έφήμεροι, άφ’ οΐι -γε πολλά,ς έκμαθήαονται τέχνας—\νΡΐεΡ ΐδ
Λ ε υδηαΐ ίοΓίη οί ίΡε δίοΓγ. Ιη Ροΐίί. 274 ε ΡΙαίο αΙΙπΡιιίεδ βι-ε ίο
ΡΐΌΐηείΡειίδ, αηβ ΙΡε αι-ίδ ίο ΗερΡαεδίιΐδ αηβ ΑίΡεηα. σύν βεηοΐεδ
& πιηεΐι εΐοδετ εοηηεχΐοη ιΡαη μετά: ΐί ΐδ δείάοπι ιΐδεβ Ργ ΡΙαίο
εχεερί ΐη α ίενν αβνειΡΐαΙ ρΡΓηδεδ, ογ ΐη τεΐΐ^ίοηδ η$εδ (Ιΐΐεε ζύν τισι
Χάρισι καί Μοάσαί5 Βανδ III 682 α), ογ ΐη δεπιί-ροείΐε ραδβα^εβ Ιϊΐεε
ίΡε ρΓεδεηί: δεε οη ούδενί ξύν νιρ ΐη Οπίο 48 Ο.
46. ϊσχίν ΐδ 1 οΡίαΐηεβ ’: δεε οη ίσχετε ΐη Αροΐ. 19 Α. ήν
-γάρ παρά τψ Αιί Γεηιΐηοΐδ οηε οί δορίιοοίεδ’ Αίκη ζύνεδρος Ζηνός
Ο. Ο. 1382.
48. οΰκ€τι πιεηηδ ίΡαί ΡτοπιείΡευδ Ραβ ίο βρα\ν ΐΗε Ιίηε Ιΐιετε;
Ρε Ραβ Ρεεη αΡΙε ίο δίεαΐ ίΡε βτε, Ρηί ίαιτίΡεΓ Ρε εοηΐβ ηοί ςο—ηο
βοαΡί Ρεεαιίδε ίΐιηε ρΓεδβεβ. ΤΡε δαιηβ ΐβΐοπιαίΐε ηδε οί ούκέτι)( ήδη
οεεηΓδ αΡονε ΐη 312 Ε μά Αί’, ίφη, ούκέτι (χω σοι λέ-γειν: ΐί ΐδ
εχίΓειηεΙγ εοιηιηοη ΐη ΡΙαίο αηβ ΐη ΟΓεεΡ ^εηεΓαΙΙγ: δεε ηοίε οη
ΕηίΡγρΙίΓ. 3 Ε Αηβ ^°Ρε οη ΑιίδΙ. ΚΡεί. Α ι. 13541* 7 Γείειτεβ Ιο
ίΡεΓε.
49· Διόδ φυλακαί &Γε ηο βοιιΡί Κράτοί αικί Βία, αδ ΐη ίΡε32Ι
ΡΓοιηείΡεηδ. ΟοιηραΓε Ηεδΐοβ ΤΡεος- 385 ίοΠ. (φΐοίεά Ργ Ηεΐη-
βοτί) καί Κράτος ήδέ Βίην άριδείκετα -γείνατο τέκνα (δε. Στύξ) των
ούκ ίστ’ άπάνευθε Αιός δόμος ούδέ τις ϊδρη ούδ’ οδός δππη μή κείνοις
θεός τγγεμονεύει’ άλλ’ αίεϊ πάρ ΖηνΙ βαρυκτύπιρ έδριόωνται.
«Ιϊ δί τό τή$ Άθηνάδ κτλ. Ργο13.£ΟΓ3.5 τενεΓίδ ίο ίΡε δίοιγ οί
 11 2 ΝΟΤΕ3 ΟΝ XI 321 Ε

Ιΐιβ ίΗείί. 5ϊπιϊ13.γ1}γ ΐη 346 ο Πείοιν δοοΓΕίεδ ΓενεΓίδ Ιο ε ρ&Γΐ οί (Ηε

ροετη ννΗίοΐι Ηε Ηε5 ηυοίεά 5οηιε Ιίπιε Ηείοτε ίη 345 ε·
51. ίμιτυρον Τί'χνην ΐδ τέχνη ννΗίοΗ \υογ1« Ηχ πΰρ, 35 έντεχνο!
σοφία ΐπ Ιίηε 42 ΐ® σοφία ενοΓίαη^ Ηγ τέχνη.
322 Α 54· τον βίου—δι’ Επιμηθέα, βίου Ϊ5 1 ιηεΕηδ οί 1ΐνΐη£’ 33 ίη
Ιίηε 45· ΤΗε λνοκΐδ δι Επιμηθέα πιεΕη “ΐΗΕηΗδ ίο ΕρίπιείΗειίδ’:
Αγ. 01011(1.8 ία—14 αλλ ου δύναμαι δείλαιο! εΰδειν δακνόμενο! υπό
τη! δαπάνη! καί τη! φάτνη! καί των χρεών, διά τούτονI τδν υΙόν,
3Π<1 ΐη Κερ. I 354 Α °ύ μέντοι καλώ! γε είστίαμαι, δι’ έμαυτδν,
άλλ’ οι) διά σέ. ΤΙιε νοπίδ ΕΓε Γε]εεΙε(1 Η? 8ε1ΐΕηζ (ΕίίεΓ δΕηρρε),
Εηί ννΐΐΗοηΙ ΓεΕδοη: ίΗε [ΐη^ΐε {Προ-μηθέα δέ δι’ Έπι-μηθέα) Ϊ5
ςηίίε ίη ΡΓοί3£θΓ3δ’ δί^ΐε.
55· Ότ«Ρ λέγεται. ΑεδεΗχΙιΐδ τεΐΕίεδ ίΗε ρηηΐδΗιηεηΙ Ηηί ηοί
ίΐιε ΙγϊεΙ: οί. Ρπκη. 7—9 τ& σ^ν Ύ&Ρ άνθο!, παντέχνου πυρά! σέλα!,
θνητοΐσι κλέψα! ώπασεν τοιάσδέ τοι αμαρτία! σφε δει θεοί! δοΰναι
δίκην.

ΟΗΑΡΤΕΚ XII.
ΤΙιε πιγίΗ 15 οοηίίηηεεί (322 α—322 ϋ) Εηά ηδεά ίο Ιηδίΐίγ ίΗε
ΑίΗεηΪΕηδ ίοτ Ιΐδίεηΐη^ ίο ρτοπιΐδοηοηδ ροΙΐίΐεΕί Εάνϊκετδ, δίηοε εο-
εοπΐΐη£ ίο ϊί ε11 ιηεη 3Γε εηάοινεά ννΐίΗ πολιτική άρετή—35 ΐηάεεεί
ε11 ιηεη Ηεΐΐενε, οίΗεπνΐδε ΐΠεχ ινοηΐά ηοί (ε5 ίΠεν εΐο) τε^ΕΓί! 35
ΐηδαηε ίΗε πιεπ ννΐιο άοεκ ηοί 3ί ΙεΕδί ρΓείεηά ίο ρο55ε55 _]η5ίΐεε Εηά
πολιτική άρετή ςεηεΓ&Πχ.
ι. θίία.9 μετεσ-χε μοίρα®: μοίρα Ϊ5 ι(1Ϊ5ρεη5Εΐΐοηαηε] ΓείεΓδ ίο
ΙΗε έντεχνο! σοφία, \νίιίοΗ ίδ θεία ΗεοΕαδε άεπνεεί Ιγοπι ΙίερΗαεδΙιΐδ
Εηά ΑίΗεηΕ.
2. [διά την τον θίοΰ συγγένειαν]. ΤΗεβε ννοτάδ ΕΓε ορεη ίο
οΗ]εείίοη οη ίννο £γοιλπ<Ϊ5. ΤΗε δίη^ηίΕΓ τον θεοΰ ΐδ ΐιίΕεειίΓΕίε_
ηο δίη§1ε £οά Ηε5 Ηεεη πιεηίίοηεά 35 Εΐείη ίο πιεπ : πογ εαη τον θεοΰ
\νε11 Ηε ίΕΐεεη 35 Οοά ίη ίΗε ιηοηοίΗεΐδΙΐε δεηβε, ογ 35 £εηεπο £0γ
των θεών ΗοίΗ ιΐδΕ^εδ ΕΓε Εΐίεη ίο ίΗε ννΗοΙε ίοηε οί ίΗε ιηγίΗ.
ΤΗεδε άίίΏειιΙΙίεδ ιτιί^Ηί ρειΗαρδ Ηε £θί ονεΓ Ηγ ΓεΕάϊης τον θείου=
των θεών, Ηηί ΕηοίΗεΓ εΐίίϊίοιιΐίγ Γεπηιίηδ. ΤΗε Γείειεηοε ΐη την
συγγένειαν εηη οηΐγ Ηε ίο 320 ϋ τυποΰσιν αύτά θεοί, ίΗε εΓεΕίιίΓεδ
Ηεΐπς Γε£ΕΓ(1εά 35 οΗΠεΐτεπ οί ίΗεΪΓ ΟΓεηίΟΓδ 3δ ίη Τι®. 42 Ε νοήσαντε!
οι παϊδε! (ίΗε ΟΓΟΕίεά £οεϊδ) την τον πατρο! διάταζιν, Ηηί ίΗεεε ΐί ΐδ
ηοί οηΐγ πιαη Ηηί εΙΙ θνητά γένη ιΗεΙ ΕΓε ϊη ίΗΐδ δεηδε 1 αίαη ίο
£θάδ’ ννΗγ ίΗεη δΗοηΙά ηοί ίΗε ΙοινεΓ επϊπιεΙ® Είδο Ηανε Ηηίΐί ίΗειη-
δείνεδ ίΕηεδ? Αδ ίΗε ρΙίΓΕδε ΐδ ει Ηεδί ε Ηαεί οΕδε οί Ιοοδε ΐΗΐηΗΐη^
 XII 322 ο ΡΕΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. ιι3

3ηό ίηαεαιίΓαΙβ ννπΙΐηδ ίη αη οίΗεπνίδε εαι-είιιΐ αηά εΙαΗοι-αΙε ρίεεε

οΓ εοηιροδίίίοη, I Ηηνε Γοΐΐοννεά ΚγεΙ εικ! δοΐιαηζ ίη Γε^είίη;* ίΗε
ννΐιοίε ρ1ΐΓΕ5ε. ΤΗε νοπίβ \νεΓ8 ρειτίιαρδ ηη (ίπηςευΓΕίε) §1θ55 οη
θ*1α* ίη θεία! μοίρα.;. Ρογ ίΐιε δεηΐίιηεηΐ ννΗίεΗ ΐΗεγ εχρΓε55 5εε
Ιΐιε Ε<3ϊΙογ’3 ΙηίΓοάυείίοη Ιο ΙΗε ΕηΐΗγρΗι-ο ρ. χνί.
μόνον: ιη&η ηΐοηε θεία; μετέσχε μοίρα;: βεε ηοίε ίη Ιοε.
ΟοΗεΐ’5 μίνα; \νοηΜ Ηε ιηοεε £Γαχηπΐ3ΐίεα1, Ραί ιΗε αΙΙκοΐίοη οί
ζφων Ϊ3 Ιοο 3ΐΓοη§;.
3· €7Γ€χείρίΐ βωμούς τε ίδρόίσ-θαι κτλ. Ηοιη. Οά. III 48
πάντε; δέ θεών χατέουσ' Άνθρωποι.
4· ϊιτίΐτα. πρώτον μέν αηοΐ έπειτα τείεΓ Ιο Ιο^ίεηΐ βεηυεηεε
γεΙΗογ Λ σι η ΙειηροΓαΙ: ΡΓ0ΐ3ηοΓ35 ίοΐΐοννδ ΙΗε ιηαχίηι ίκ Διό; άρχώ-
μεσθα.
7· ηίίρίτο. Μ53 εϋρετο, ΗυΙ 5εε οη 315 Β αΗονε.
9· άττώλλυντο οΰν ύττό των θηρίων. ΟοιηρΕΓε Ροΐίί. 274 Β 322
τη; χάρ του κεκτημένου καί νέμοντο; ή μα; δαίμονο; άπερημωθέντε;
έπιμελεία;, των πολλών αΰ θηρίων, όσα χαλεπό, τα; φύσει; ήν, άπ-
αχριωθέντων, αι/τοι 33 ασθενεί; Άνθρωποι καί Αφύλακτοι χεχονδτε;
διηρπάζοντο ύπ’ αύτών.
14* η5 μύρος ιτολίμικη. πολεμική Ϊ5 Γεεο^η 150(1 3.5 α ραΐ'Ι οί
πολιτική ίη Κερ. ιι 273 0 ίοΐΐ.
15· σωζίσ-θαι κτίζοντες ττόλας. ΤΗε ίηβηβϊείεηεγ οί ίΐιε ίηάΐ-
νϊ<3ιΐ3.1 ίοΓ ίιί-5 ο\νη \ναη 13 ίς 335ΐ^ηο(3 35 ίΐιο 031130 οί είιν Πίε ίη
Κερ. II 369 Β χίχνεται τοίνυν—πάλι;, ώ; δχψμαι, δπειδή τυχχάνει
ημών έκαστο; ούκ αυτάρκη; αλΧα πολλών ένδεή;φ ή τίν’ οίει αρχήν
Άλλην πδλιν οίκίξειν · ούδεμίαν, ή δ’ δ;.
19. αίδω τ£ καί δίκην. ΤΗε εάίΙοΐΒ είίε Ηε5Ϊοά (ΧΥοιΕς αηιΐ 3221
θΕγ3 192) δίκη δ ύν χερσί καί αιδώ; ούκ έσται (οί ΙΗε χάνο; σιδήρεον,
ννΗεεε ίη α η ίδ εοΓηιρΙ). αιδώ; 13 ά ρβΓΐ οί δύο; (ΕαΐΗγρΗτ. 12 ο):
ίί Ηεερβ πιεη Ιο^εΐΗεΓ Ηγ πιαΗίη^ ΐΗεπι ίεαΓ ιΗε εεη3αΓβ οί ΙΗοϊγ
Γείΐοννδ (Εα\ν5 ι 647 Α—β) ; εοηψαΐ'ε ΗοιηεΓ Ιΐίηά χν 561 ίοΐΐ.
ώ φίλοι, άνέρε; (στε, καί αιδώ θέσθ’ ένι θυμψ, άλλήλου; τ’ αίδεΐσθε
κατα κρατερά; υσμίνα;. αίδομένων δ άνδρών πλέονε; σύοι ήέ πέφανται*
φευχδντων δ’ οΰτ' Άρ κλέο; Άρνυται ούτε τι; αλκή, δίκη ίδ ΗεΓε ΐΗε
ηΗδίΓαεΙ ρΓΐηείρΙε ' !ανν ’ ΙίΚε Εηΐίη ιη;: ίοΓ ΐΗε οιϊςίηηΐ πιε&ηίης οί
ιΗε \νοπ1 3εε νεπταΐΐ οη Εεγ. Με<1. 4ι ι.
20. ·π·όλ£ων κόσ-μοι—οτυναγωγοί. ΤΗε ρΗΓΕδεο1θ£γ ηο 1ε55 ΐΗαη
ΐΗε' γΗ/ιΗπι ίδ Ηί§Η1γ ροείίεαί.
2ΐ. τίνα οΰν τρόττον. Ρογ οΰν ΓείΕΪηεά ίη ΙΗε ίηάΪΓεεΙ ίΗε ε<3ί-
ΙθΓ5 ΟΪΙε δγηιρ. 219 Κ ώστε οΰθ Άπω; ουν δρχιζοίμην εϊχον οΰθ’ οπη
Α. Ρ. 8
 ιΐ4 ΝΟΤΕ3 ΟΝ XII 322 Ο

προσα-γα-γοίμην αυτόν ηνπύρουν. Οοίιεί’δ δώ Γογ δοίη ίδ αΙΙιαείίνε

ΙιιιΙ υηηεεεδδαΓγ.
22. -ττότίρον ώ$ κτλ. “ ΕΙεςαηΙεΓ οιηίδδυιη (ψη, υΐ 'οΜίφία
ΟΓαίΐο $ΙαΙΪΓη ίη ΓεοΙαχη ίχαηδεαΐ ” ΗείηάοΓί, ςηοΐίηβ (ίηΙεΓ αΐία)
Χεη. Ο^Γορ. I 4· 28 έντανθα δη τδν Κΰρον γβλάσαι τε έκ των πρόσθεν
δακρύων καί είπεΐν αύτφ άπιόντα Οαρρεΐν δτι παρέσται αΰϋις όλίγου
χρόνου · ώστε δραν σοι (ξέσται κάν βούλη άσκαρδαμυκτεΐ. δαηρρε
ςιιοΐεδ αη εχαεί ραταΐΐεΐ ίη 338 Β ίηίτα είπον ουν έγώ δτι αίσχρύν είη
βραβευτήν έλέσθαι των λόγων, είτε γάρ χείρων (σται κτλ.
24· «Ϊ5 έχων Ιατρικήν—Ιδιωταΐϊ. Τΐιίδ (Ιίνίδίοπ οί ΙαΗοιίΓ ίαίιεβ
ρΐαεε αδ δοοη οβ ιηεη δεςίη Ιο υηίΐε ΐη είιίεδ: εοπιραΓε Κερ. π
369 Ε ΓοΙΙ.
322ϋ 3°· κτίίνιιν ώ$ νόσον ττόλίωδ. κτείνειν ίδ ροείίεαΐ Γογ Ιΐιε άπο-
κτείνειν οί ρΓΟδε.
32· Αθηναίοι: λνίΐΐιουί [Ιιε ατίίείε α$ ίη 3·9 Β &ηι! 3Μ ε·
322 Ε 35· 0"κ ανέχονται, ώ$ συ φρ«: 319 ε ούδέν τι μάλλον .αποδέ¬
χονται. ΤΙιε αηΐίΐΐιεδίδ ίιείινεεη ούκ ανέχονται ώι σύ φής αηά εικότως
ώϊ έγώ φημι ίδ α ροοτ οηε, δίηεε ούκ ανέχονται Ιιαδ Ιο Ιοε Γερεαίειΐ
ννίΐΐι εικότως. \Υε δΗοηΙά εχρεεί δοηιε ννοπΐ Ιίΐιε άλόγαΐϊ βείοτε ώς
σύ φής, ογ ρετίιαρδ ούκ εικότως Ιιαδ άτορρεά οηΐ αίΐετ φή5.
323 Α 37· ήν δίΐ διά δικαιοσΰνηδ—Ιέναι. ΤΙιε αηίεεειίεηΐ Ιο ήν ϊδ συμ¬
βουλήν ηοΐ άρετής: εί. Εα\νδ I 632 0 (ςυοίεά βγ ΗείηιΙοΓί) κατιδών
δέ ό θείς τούς νόμους άπασιν τούτου φύλακας έπιστήσει, τούς μέν (δε.
φύλακας) διά φρονήσεως, τούς δέ δι' αληθούς δύξης Ιύντας. 'Πιε ρΐιιαδε
διά δικαιοσύνης Ιέναι ίδ εηηίναΐεηΐ Ιο δικαΐαν είναι αδ διά φιλίας Ιέναι
Ιο φίλον είναι.
38. άταντοδ. δεΗαηζ τεαιΐδ παντόϊ οη αεεοιιηΐ οί παντί ίοΐ-
1ο\νίη£: ΐ>ηΙ ΡΙαΙο ίτεςυεηΐΐγ ίηΐ8Γθ1ιαηβθδ άπας αικί πας; δεε οη
ΕηΙΙιγρΙίΓ. 9 Ε. Ιΐ ϊδ ηαίηταί ίΐιαΐ ιΐιε πιοτε ειημίιαίίο ίοηη άπαντος
δΙιοηΜ εοιηε βτδί.
40. ή μή «Ιναι ιτόλίΐδ. ή = αΙιο<]ΐιίη ίδ Γεφίΐατ ινίίΐι δίΐ, προσήκει,
αηά Ιΐιε Ιίίιε, ίη Λε ρΓεεεάίιη* είαιίδε : εοιηραΓε ίηίτα 323 α η μή είναι
έν ανθρώποις αη<1 325 Α.
αΐίτη—τούτου αΙτία: αδγικίεΐοη αδ ίη 3*8 Α τοσοΰτος δ γ*
ήμέτερος λόγοι.
41. ώ? τιρ όντι ηγούνται. ΤΙιε ρΓΟδεηεε οί τψ όντι, αδ δαυρρε
Γβπιατίΐδ, δΗεννδ Ιΐιαΐ ώς (ίερεηιΐδ οη τεκμήριον ίη Ιίηε 44 : εοιηρατε
ίηίτα 324 ε ώι μέν ουν εικότως αποδέχονται—άποδέδεικταί σοι.
323 Β 54· ιτροοττοιουμίνονδικαιοσύνην: είδεινίιετείη ΡΙαΙοπροσποιεΐσ-
θαι Ιαίιεδ Ιΐιε ϊηίϊηίΐίνε. Ιΐιυε. I <37· 7 '/ν φευδώς προαεποιήσατο.
 XIII 323 Ε ΡΙΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 115

“5 άναγκαΐον: όν ηεεά ηοΐ 5ε αάάειΐ, αδ Ηεΐηάοι-ί δ5ε\νδ: 323Ε

εί. Κερ. ν 449 0 ώί άρα περί -γυναικών τε καί παίδων π αντί δηλον ότι
κοινά, τά φίλων ίσται.

ΟΗΑΡΤΕΚ XIII.
ΡτοΙα^οΓαδ ηο-ϊν ραδδεδ Ιο 15 ε δεεοηά ραιτί οί 5ίδ τερίγ (323 Ο_
324 ϋ), ΐη \ν}ιίε!ι 5ε δ8ε5δ Ιο ριονε 5γ ΐ\νο αι·£ηπιεηΙδ Ι5α1 πιεη
5ε1ΐενε ΐ5ηί νίπιιε εαη 5 ε ίρ.υ^Ηΐ: (ι) ηδ \νε Ιιοίοΐ πιεη Γεδροηδΐ51ε
ίθΓ αδικία, ΐί ΐδ εΐεατ Ι5α1 \νε εοηεεΐνε οί ΐι ηδ εαρα51ε οί 5εΐη£
&ε<ΐυΐΓ8(ί (323 Ο—324 α) ; (2) ραηΐδ5ιηεηΙ ΐδ ίη ροϊηΐ οί ίαοί ΐηίεηάεά
Ιο Ιεαε5 \νε11-άοΐη£ (324 α—324 °)·
4· °ύ φυσ«ι ηγούνται 6Ϊναι—άλλα διδακτόν, δαυρρε (οπ 322 ο)
γ6γπεγΙ:5 ί5αί 15ε §ΐνΐη£ οί δίκη αηά αιδώ5 Ιο αΐΐ ΐδ ΐηεοηδΐδίεηϋ ννΐΐ5
ΐΗε ΐίιβΟΓγ Ιΐιαΐ πολίτικη άρετή εαη 5ε αεςαίτεο] 5γ Ιεαο5ΐη£. \ΥΗαΙ
ΡΓοΙη^οταδ ηο (1οιι5ΐ ιηεηηδ ΐδ Ι5αί ινίιίΐε αΐΐ πιεη Ηανε α ρπΓί ΐη
δικαιοσύνη (323 Α), 5εεαηδε Ι5εχ ροδδεβδ δίκη αη<1 αιδώς, Ι5εγ πιαγ 5ε
ϊπιρΓονειΙ 5χ Ιεαείιίης, 5υΙ ίί ιηυδί 5ε αΐΐοννεά Ι5η1 5ίδ τυοτώ ατε
5απ11γ εοηδΐδίεηΐ \νΐΐ5 Λεηκεΐνεδ. δεε ΙπΙτοάπείίοη, ρ. χΐχ.
ΐ5· τα. καλα καί τάναντία τοΰτοΐδ. Τ5ίδ, ίΗε Μ55 Γθ3.<1ΐη£, 323°
τεΐαΐηεά 5γ ΗείηιΙοΓί, αηά τεεεηΐΐγ 5γ Κταί, ΐδ, ννε Ι5ΐη5, π£5[.
ταΰτα ΐη Ιΐηε 14 άοεβ ηοΐ 5ανε ΐΐδ αηίεεεάεηΐ ΐη 15ε ρΓενΐοιίδ
ΕεηΙεηεε, 5ηΙ ΐδ εχρίαΐηειΐ 5γ τά καλά καί τάναντία τούτοις.
ΡΓ0ΐα£0Γ0δ ίη ίαεί άΐνΐιΐβδ 'βοοάδ ΐηίο 1\νο εΐαδδεδ, νΐζ. (ι) δοοάδ
φύσει, (2) £θθ(Ϊ5 δξ (ττιμελεΐας καί άσκήσεως καί διδαχής, αηά εαΐΐδ 15ε
ίοπτιεΓ καλά, 15ε ΐιηρ.ΐιείΐ εχαπιρίεδ 5εΐη§ ρεΓδοηα] 5εαιιίγ, δίαΐυτε
αη<1 5εα1ΐ5. δε5αηζ’δ Γε]εε[ΐοη οί τά καλά ΐδ ΙΙαεΓείοτε ηεειϋεδδ.
Τ5ε εάίΐοΓδ ηιοδίΐγ τεαιΐ τά κακά, 5ιιΙ (ΐη δρΐΐε οί Γΐεΐηυδ’ Αακ
τηαΐα ιοτητηςια εοηΐταηα) Ι5ΐδ ινοιιΜ δεειη Ιο 5ε ρΓεεΙυάεά 5γ 15ε
μέν αηθ δέ ΐη ταΰτα μέν 7άρ αηά οσα δέ—ά7αθά: 15ε εοηΐιαδί
ΓεςιιίΓεδ Ι5α1 οηε εΐαδδ οί £θοάδ δ5α!1 5ε βεί ονεΓ α^αΐηδί αηοΛετ,
αηά ΐδ πιιιεΐι ινεαίιεηεά ΐίινε ρηΐ 'ενΐΐδ’ ΐη 15ε ίοτε^Γοηπεΐ 5γ τεαείΐης
τα κακά. Κυ«5εΓ, ταΰτα ΐδ Ιοο τεπιοίε ίο 5ε εαδΐΐγ 1α5εη \νΐ[5 τά
κακά ΐη Λε δεηδε οί <ΐ5εδε ενΐΐδ ιν5εΓεαδ ΐί \νε Ια5ε 15ε ρζοηουη
πιεΓεΙγ αδ αηΐΐεΐραΐΐη^ τά κακά, Ι5εη 15ε δίαΐεπιεηΐ 5εεοηιεδ Ιοο
ινκίε: ίοτ ηοΐ αΐΐ κακά, ηοί 3.11 ά7αθά (τάναντία τούτοις, οη Ι5ΐδ νιειν)
οοπιβ Ιο ιηβη φυσά, ΙΓκΙεεά ίΗβ ηεχί οίαιΐδβ
2ΐ. συλλήβδην ττάν τά «ναντίον—άρίτή5. \Υε Ηανε 5ετε 15ε 323Ε
βτδΐ 5ΐηΙ οί 15ε αηΐΐγ οί [5ε ιϋίϊεΓεηΐ νΐεεδ αηά (5γ ΐπιρίΐεαίΐοη)
νίΓΐηεδ : εοιηρατε ΐηίτα 329 Ο.

8—2
 ιι6 ΝΟΤΕ3 ΟΝ XIII 324 Α

3 24Α 24. ίΐ γάρ ίθίλίΐϊ—διδάξίΐ. Οί. ΐηΛα 34* Ό·

ΐ5· αΰτό <τ£ διδάξίΐ: 'ΓαεΙ \νΐ11 δΗε\ν γο« ’: ΤΠεαεΙ. 200 Ε ό τον
ποταμόν καθηγούμενοί—ίφη άρα δείζειν αύτύ : ΐΗε κϋοηι ΐβ α ίΐ'ε-
ςαεηΐ οηε.
27· οΰδ(ΐ8 γάρ κολάζίΐ κτλ. ΡΙαΙο’δ ο\νη ΐΗεοΓγ οΓ ρυηΐδΗιηεηΙ
30 ίαΓ αςτεεδ ννΐΐΗ ΐΗΐδ, Η«1 ςοεδ άεερετ: δεε Οοτςίαδ 5*5 αΛο11.
προσήκει δέ τταντί τψ έν τιμωρίμ όντι, ύπ' άλλου όρθώί τιμωρονμένψ, ή
βελτίονι γίγνεσθαι καί όνίνασθαι η παραδείγματι τοΐί άλλοΐί γίγνεσθαι,
ϊνα άλλοι δρωντεί πάσχοντα ά άν πάσχη φοβούμενοι βελτίονί γίγνων-
ται. νίεε (Ηεΐης ίςηοΓαηεε) ίβ άίβεαδε οΓ δουί, αδ νάσοί ΐδ οΓ Ηοάγ:
ΐΐ ΐδ ΐΗε Ιηΐδίηεδδ οί ΐΗε ράςε Ιο ευτε ΐΗε οηε αδ οί (Ηε ρΗγδίεΐαη Ιο
ειίΓε ίΐιε οίΗεΓ: εΓ. Κ,ερ. IX 591 Α—Β αηά Οογ£. 478 π σωφρονίζει
γάρ που καί δικαιοτέρουί ποιεί καί Ιατρική γίγνεται πονηρίαί ή δίκη
Ηεηεε (ΐΗΐά. 480 Β ΓοΙΙ.) ΐΗε δϊηηεΓ δΗοαΜ ςο ΗείοΓβ ΐΗε ]υά£ε α*
τεαίΐίΐ/αδ ΐΗε ραίΐεηΐ Ιο α άοεΙΟΓ, αηά δΗουΠΙ ενεη αεείίδε Ηΐδ Γπεηάδ.
Ιη Ιΐιε ΐάεαΐ εΐΐγ ΐΗε ]«ά£εδ ατε Ιο ρ«1 Ιο άεαίΗ ΐηεαΓαΗΐε δΐηηεΓδ ]ιΐδΙ
αδ {Ηε (ΙοεΙοΓδ \νί11 αΐΐονν ΐηε«Γ«Η1ε ραΐίεηΐδ Ιο άίε: ιιι 409 Ε ΓοΙΙ.
των πολιτών σοι τούί μεν εύφυεΐί τά σώματα καί τάί φυχάί θεραπεύ-
σουσι, το ύί δέ μή, δσοι μεν κατά σώμα τοιοΰτοι, άποθνήσκειν έάσουσι,
τούί δέ κατά την ψυχήν κακοφυεΐί καί άνιάτουί αύτοί άποκτενοΰσιν.
ΤΗε δαηε Ηοΐάδ £θθά οί ρηηΐδΗιηεηΙ αίΙεΓ άεαίΗ: Γογ Ακϋαευδ αη(1
ΐΗε οίΗεΓδ ίη Κερ. X 616 Α, τνΐιοδε ρηηΐδΗιηεηΙ ΐδ ενεΓίαδίίη^ (ούχ ήκει
—ούδ’ άν ήζει δεΰρο), αΓε ΐηΟΜΓαΗΙε—άτεχνώί παραδείγματα άνηρτη-
μένουί έκεΐ έν μδου έν τψ δεσμωτηρίψ, τοΐί άεί των άδικων άφικνου-
μένοΐί θεάματα καί νουθετήματα—[Ηε ιηα]οπ(γ αΓε ρυηΐδΗεά Ιο ριΐΓβε
ΐΗειη οί [Ηε ςιιίΐΐ εοηΐταείεά αροη εαΛΗ αηά Ιεαείι ΐΗετη Ιο οΗοοδε
πιοΓε ννίδείγ ΐΗεΪΓ Ιοί οί Ιΐίε ηεχΐ Ιΐτηε. ΤΗε Γεηιεάΐαΐ νΐε\ν οΓ
ρηηΐδΗπιεηΐ ίδ εΓηΙοεί1<1ε<1 ϊη ΐΗβ ςεηίιΐδ οΓ ιΗε Οτεείί 1α磫α£ε, αβ
ϊδ δΐιελνη Ηγ ΙΗε ριιηΐΐίνε δεηδε οί σωφρονίξειν, δικαιοΰν, εύθύνειν.
ΤΗε οΜετ αηά δΙεπιεΓ νΐενν (δράσαντι παθεΐν) αρρεαΓδ πιοΓε Γαϊεΐγ
ϊη ΡΙαΙο’δ (ίπιε.
324 Β 29. ήδίκησ-ίν. δεε αΗονβ οη 319 °·
30. τιρωρίΐται. ΤΗε εάΐΐοΓδ φΐοίε Απδίοΐΐε Κ,ΗεΙ. I το. γ3^9^
12 διαφέρει δέ τιμωρία καί κύλασίί · ή μέν γάρ κϋλασίί τοΰ π&σχοντοί
ίνεκά έστιν, ή δέ τιμωρία τοΰ ποιοΰντοί, ϊνα άποπληρωθη. ΤΗε
(ΙίδΙΐηεΙΐοη ΐδ ηοΐ ΐηναήαίιΐγ ο1ΐδθΓνε(1 ϊη ΡΙαΙο, αΙΐΗοίφΗ Ηε ^εηεταΐΐγ
Μ3β3 τιμωρεΐσθαι ΐη ραδδα^οδ \νΚθΓ8 (Ηε φανΐΐγ οί ΐΗε δΐη ΐδ πιοΓε
ΐηδΐδίειΐ «ροη.
31. οΰ τοΰ τταρίληλυθότοδ—άγί'νητον θί£η. ΤαπιεΓ (οη 324 Β)
ςιιοΐεδ ί.α\νδ XI 934 Λ ούχ "ένεκα τοΰ κακουργήσαι διδούί την δίκην, ού
 XIV 325 Α ΡΕΑΤΟ’3 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. · ιιη
γάρ τό χεχονός ακίνητον έσται ποτέ κτλ. Τδε ρΙιταΞβ ού χάρ &ν τό
-γε πραχθέν άχένητον θείη Γερτεδεηίβ 3. εοηιπιοη ρΓονετδίαΙ 82)άη§ :
εί. δίηιοηίάεδ Ργ3.§. 69 τό γάρ χεχενημένον ούκέτ’ ά,ρεκτον (σται
(δαυρρε) ινίίδ Βεητδ’δ ηοίε, αηά Ιδε ίηιρΓεδδίνε αρρίίοαίίοη οί ιΐιε
δαγίη^ ΐη Αεπείι. Αρ. 1019—1021 τό δ έπΐ χάν άπαζ πεσόν θανάσιμον
προπάροιθ ανδρός μέλαν αΐμα τις άν πάλιν άχκαλέσαιτ' έπαε'ιδων ;
38. κολάζονται: Ιδε ιηίάάΐε (ΐη Ιδε ρτεδεηΐ) ϊδ τατε: ΗείηάοΓί 324<^
εριοίεδ Αγ. ΛΥαδρδ 4°5 ν^ν εκείνο νυν εκείνο τούζύθυμον φ κολαζόμεσθα
κέντρον έντέτατ' όζύ.

ΟΗΑΡΤΕΚ. XIV.
Ηεεε δεςίηδ Ιδε ίδίπΐ ρατί οί ΡΓΟϋα^οι&δ’ τερίγ: 324 ε—328 ϋ.
Ιη ίδίδ εδπρίεΓ δε δε§;δΐ5 ίο δδενν Ιδ3ί νδίιιε ϊδ ίη ροϊηί οί ίαεί
Ι2ΐΐ£ΐιΐ ίο η.11 Ι)^ ϊ1ιε\νίηρ ίδαί ϊί νοιιΐά δε αδδΐιπΐ ίο δΐιρροδε ίδαί ϊϋ
ϊδ ηοί.
ι. λοητη άιτορία. Ρογ ιδε οπιίδδίοη οί ιδε ατίίείε δεΓοτβ α 32410
Γείαίίνε είαιίδε (Ηείηάοιί $᧧65ίε(1 Ιδε ίη$εΓίίοη οί ή αίίεΓ λοιπή)
δαηρρε ιριοΐεδ Κερ. ιιι 413 Ε φύλαξ αύτοΰ ών άχαθός καί μουσικής ής
έμάνθανεν. Τδε απορία \ναδ Γαίδεά δγ δοεΓαΙεδ ΐη 319 ϋ ί°Π.
4· διδάσκουσιν. ΌοηίΓαδί ίπήτα 325 Β τά μέν άλλα διδάσκον¬
ται τους υίεις αηά ίδιά. τούς υίεΐς διδάσκονται, 53.ΐ(1 οΓ ίδε ραεεηΐδ
35 διδασκουσιν (ίη ίδε ιΐΒΐιαΙ δεηδε οί διδάσκονται) ίβ 53ΐ(1 δ ο π; αηά ίη
Μεηο 94 Β. 3υηί 1;ιγ1 γ ίη ΡγοΙ. 320 Α έπαίδευε Ϊ5 ιΐ5ε(1 ινδεΓε \νε
δδοιιΐά εχρεεί έπαιδεύετο : εΓ. έπαιδεύσατο ίη Μεηο 93 Ο.
α διδασκάλων ίχεται. δεε ηοίε οη 319 Ε 3ΐιρΓ3.
7· ούκίτι μύθον αλλά λόγον. Οογ£. 523 Α 6ν σύ μέν ήχήσει
μΰθον, ως έχω οΤμαι, έχω δέ λδχον · ώς άληθή χάρ όντα σοι λέξω ά
μέλλω λέχειν.
Ι3· δικαιοσύνη—τό δσιον ίΐναι. Τδιίδ ίθΓ ίδε 6γ51 ίίπιε 325Α
Ργο13£ογ35 άεδηίίεΐγ δρεαδδ οί ίδε νίηυεδ ίη Ιαπ^υα^ε ίηιρίγίηρ
ίδείτ ηηίίγ : εί. 323 Ε.
ΐ5· άνδρόϊ άριτήν: άνδρός Ϊ5 δοιηεινδαί ΙοίίίεΓ βηά ηιοεε ίιη-
ρΓεβδίνε ίδαη ανθρώπου (εί. Κερ. VIII 565 Ε βίον άνδρός άφανίξων).
Ρογ ιδε δεηΐιΤηεηί εί. Κερ. νι 501 Β ξυμμαχνύντες τε καί κεραννύντες
έκ των έπιτηδευμάτων τό ανδρείκελον, άπ’ έκείνου τεκμαιρύμενοι, δ
δη καί Ομηρος έκάλεσεν έν τοΐς ανθρώποις έχχιχνύμενον θεοειδές τε καί
θεοείκελον.
ιό. μίτά τούτου : ηοί με θ' ου, δεε οη 313 Α καί έν ψ. Ρογ ίδε
1136 οί μετά εί. Ρδαεά. 69 Α ίϊ. {μή) η έκεΐνο μόνον τό νόμισμα όρθόν,
 118 ΝΟΤΕ3 ΟΝ χιν 325 α
ανθ' ου δει άπαντα ταΰτα καταλλάττεσθαι, φρόνησα, καί τούτου μεν
καί μετά τούτου ώνούμενά τε καί πιπρασκόμενα τφ δντι η καϊ ανδρεία
κτλ.
Ι9· καί τταΐδα καί άνδρα καί γυναίκα: ηεατίγ εςιιίναΐεηΐ Ιο
1 ηοΐ οηΐγ εΐιίΐά ΙοηΙ εΐο.’: παΐδα ίδ ραΐ βεδΐ αβ Ιβε ηαΙιίΓαΙ οΒ]εεΙ οί
κολάζειν—“εΐ ηο$ βε§;ο ιηαηαηι ίεπιίαε δπίχίαχϊπιιΐδ ” (_[ιιν. I 15).
2ΐ. ΰττακοΰη ίδ ιηοεε Ιβαη ο1χ-γ: ιβε \νοπ! ιηεαηδ 1 Ιο βεαε αηεΐ
&η5\νοΓ ’ (οί. Οιϊΐο 43 α) : Ιγ. 1 Γεδροηιΐ δε. Βγ Βεοοπιίη£ ΒεΙΙεε («
εχρίαϊηεά ΐη Ιϊηε 2ο).
Β 22. ώδ ανίατον δντα—άιτοκτείνειν : Κερ. ιιι 410 Α τού*—κατά
τήν ψυχήν κακοφυεα καί ανιάτου5 αυτοί άττοκτενοΰσι. Ιη Ιβε ηεχΐ Ιίηε
αϋτοΰ ίη αύτοΰ πεφυκύτοί ίδ δΐϊΐΐ Ιβίδ 'οηε ώίη^’, νίζ. άνδρόε άρετ·ή.
2 5· ώδ θαυμάσιοι γίγνονται. ΤΒε Μδ3 Βανε ώ; θαυμασίωί
'γίγνονται χνΒίεΒ εοιιΐά οηΐγ πιεαη 1 ίη ννΒαΙ α δίΓαηςε \ναγ αεε
ρΓοάαοεά ’—α πιεαηίη£ ίιτεΐεναηΐ Βετε. ΤΒε ροίηΐ ίδ ΙβαΙ ίΐ ίδ
θαυμαστόν ίί *£οο(1 πιεη ’—νίτίαε Βανίη§ Βεεη ριτονεά ίο Βε Ιεαοβ-
*Β1ε—ΙεαεΒ ιΙιείΓ δοηδ ενειγίΒίηβ; εχεερί νίτίαε. θαυμάσιοι (ινίιΒ
ΚτοβεΒεΙ αηά οίΒεΓ εάίΐοΐδ) δεεηΐδ Ιβε δίπιρίεδΐ οί ιβε ιηαηγ εηιεηεία-
ΐίοηδ ρεοροδεά : οί. ΕιιΐΒγά. 305 ® θαυμάσιοι είσιν οί τοιοΰτοι άνδρεί.
ΤΒε ιπίδίαΐεο πιαγ Βανε αήδεη ίιτοιη ΐΒε ίηίΗιεηεε οί ιβε εοπηηοη
θαυμασίωί ώί. ΝεχΙ ΒεδΙ ίδ ΗίΓδθΒΪ£’δ θαυμασίω·; -γίγνονται άγαθοί οί
αγαθοί (οί. 328 Ε οϋκ είναι άνθρωπίνην έπιμέ λείαν η αγαθοί οί αγαθοί
γίγνονται) ογ θαυμασίωί γίγνονται οί αγαθοί άγαθοί: οί. Μεηο 89 Β οϊ
άγαθοί άγαθοί γίγνονται αηά ΗείηάοΓί’δ ειηεηάαΐίοη οη 326 Ο 1>ε1ο\ν.
Αδ Ιο γίγνονται “ δαερίιΐδ α ΡΙαΙοηε ίά ςηοά αι·£αιηεη(αΐίοηε οοΐΐί-
βίίιΐΓ, γίγνεσθαι άίοίΐϋΓ, αΐ ρ. 355 Λ Φνύ-ί ύμΐν τούτου οΰτωί (χοντοί
γελοϊον τον λόγον γίγνεσθαι όταν λίγητε κτλ., ΕυΐΒγά. ρ. 298 Ε ούκοΰν
ό κύων πατήρ &ν σόί έστιν, ώστε σόί πατήρ γίγνεται ό κύων
ΚΐΌδοΗεΙ. ΤΗε δαπιε ηϊε οί γίγνεσθαι ίδ οοηηηοη ίη Απδίοΐΐε.
28. τα μέν άλλα άρα. Ρογ Ιβε ίοΓηι οί Ιβε δεηίεηοε αηά ίοΓ
&ρα Ηεεε αηά ίη Ηηε 34 εοιηραιε ηοίε οη ΟπΙο 50 Ε η πρδί μέν άρα.
29. διδάσκονται (ΒηΙ ηοΐ οί οοιίΓδε άρα) ίδ ίηΙεπ·θ£ηΐίνε: δο ού
διδάσκονται ίη Ιίηε 34·
30. εφ\ ω. ΤΗίδ, αηά ηοΐ έφ’ ων (αδ αδδετίεά Βγ δοΒαηζ) ίδ αίΐεΓ
3.11 ΐΒε Γεαάίη§; οί Β: δεε Αάαιηδοη ίη 01. Κεν. νπ ρ. 4*45· 1° ίΐ$ε1ί,
έφ’ ων (δο Τ) ίδ ηοΐ ίηάείεηδίΒΙε : ίφ’ ων (ί.ε. έπί τούτων α) κτλ.
ινοιιΐά ιηείΐη “ίη Λε οαδο οί δϋΐ^εοΐδ ννΐιίοΐι ίί Λεγ βανε ηοΐ ΙεαΓηΙ ’
(μη μαθοΰσι), Ιβε Ια,Ιοηΐ ά (Ιερεηίΐίη^; οη μαθοΰσι. Τβίδ υδε οί έπί
\νίί1ι Ιβε £εηί1ίνε ίχ οοιηπιοη ίη ΡΙαΙο, ε.β. Κερ. ν'Π 524 Ε ώσπερ έπί
τοΰ δακτύλου έλέγομεν. ΒυΙ έφ' ψ (ινβίοβ Ηοίπάοεί βαιΐ αίΓεαάγ
χν 325 ϋ ΡΕΑΊΌ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3 119

εοη]εείιΐΓε<1) Ϊ5 δίιηρΙεΓ αη(1 ΒεΙίεΓ. Γογ ίΗε ηιίκρίαεειηεηΐ οί τε ίη

V τε ζημία 5εε ηοίε οη 316 ϋ αΐιονε.
33· «5 ϊ·π·09 είττίΐν ΐδ Ιο 1)6 ΙαΒεη ινίΐΗ ξυλΧήβδην, ινίιίοίι ςοβδ 325 ε
ινί(Η ίΗε νεΓΒαΙ ηοιιη άνατροπαί: ,3.1ιηθ5ΐ ινίιοίεδαίε βιιΒνεΓδίοη οΓ
ίΙιεΪΓ Ηοιι$ε ’. ξυλλήβδην ιηεηηδ ηοί κατά σ μικρόν, Ιοιιΐ 50 α$ ίο
επιΒΓΕοε ενεΓγίίιίηυ: οί. Κερ. I 344 Α—Β τυραννία ή ού κατά σμικρόν
τάΧΧότρια καί Χάθρμ καί βίρ. άφαιρεΐται—άΧΧά ξυλλήβδην, αη(1 Τίιεο^-
ηίδ 147 δά δικαιοσύνη συλλήβδην πάσ’ αρετή 'νι. Γογ ώϊ έπος
είπεΐν 5εε οη 317 Α·
35· οί'ίσθαί γ« χρη' : & ννηγ οί Εη5\νεπη£ οηε’δ ο\νη φίεδίΐοη :
Οπίο 53 ο» 54 Β·

ΟΗΑΡΤΕΚ XV.
Ιη Ιΐιίδ εΙΐίχρίβΓ ΡγοΙε^ογεβ δίιεννδ Λαί ίΗε ννΗοΙε δείιειηε οί
ΑίΗεηίαη είΐαοαίίοη ίδ ϊηίεηιίεά ίο ΙεΕοΙι αρετή.
I. μέχρι ουττίρ άν ζώσ-ι, ί.ε. οί παιδευόμενοι: ίη 326 ϋ ΓοΙΙ. ίί 15
κΐιεννη ΙΙίΕί εάιιοΕίϊοη άοεβ ηοί εηά ννΐιεη δείιοοί ΐδ ΙεΓί, Βιιί §065 οη
ΙΙιγοιι^Ιι Ιίίε.
3· ίττειδάν θάττον 5εεπΐ5 ηοί ίο οοουΓ εΓεννΙιειε ίη Λβ ΡΙαίοηίε
\νηίΐη£δ : ϊη Αίειΐ). ι 105 Α ίδ έάν θάττον. τάχιστα ΐδ ιηοΓε υκηπΐ
αίίεΓ βιιοΗ οοημιηοίίοηδ. Κιοδοΐιεί ηιιοίεδ ηη ίιηίί,ιΐίοη οί ίΐιίδ ρα553£ε
ίΓΟηι Όε Κερ. Γαεεΐ-1. α. I έπειθαν τάχιστα οί παΐδες αΰτοΐς τά λεγάμενα
1-υνιωσιν, ευθύς μέν επ’ αύτοΐς παιδα-γωχούς θεράποντα5 έφιστάσιν, ευθύς
δε πέμπουσιν εις διδασκάλων μαθησομένους καί "γράμματα καί μουσικήν
καί τά έν παλαίστρη.
5· διτωϊ βέλτισ-χοϊ: $ο ΒΤ: ίΙιεΓε ίδ ηο τεαδοη ίθΓ ϊηδεΓίίης ώϊ 325°
αίίεΓ όπως ννίίΐι Κιοδείιεί &ηά ΤαΓηεΓ: βέΧτιστος ιΐοεδ ηοί Γηεαη ΒείίεΓ
ΙΙιεπ αΐΐ οίΙιεΓδ, Ιιιιί νετγ £θοά.
6. τταρ’ έκαστον κτλ. “Ε$ί εο ίρβο ίεπιροΓε ςαο ι^ιιίάηιιε νεί
6ί νεί ίΙίείίιΐΓ ” ΗείηάοΓί.
8. το μέν δίκαιον κτλ.. 8αυρρε ννεΐΐ ςυοίε» ΤεΓ. Α(3. 417—4χδ
ννΐιειε α ίαίίιεΓ νουθετεί Ιιίδ βοη “Ηοε Γα.είIο—ΙΙοε ίιι^ίιο—Ηοε Ιαικίί
εβί—Ηοε νϊίίο άαίιΐΓ ”. ΟοιηραΓε Ηοπιεε 5αί. I 4· 105 ίί.
ίο. τά μέν ιτοίίΐ, τά δέ μη ττοίει: τά μέν ϊδ ηοί δίκαιον, καλόν,
όσιον, Βαί ηιιίΐε ςειιειαί: 1 ίΐιίδ άο, ίΐιαί άο ηοί ΊΊιε τάδε μέν—τάδε
δέ οίΤ ίδ ιιηηεεεϊδΕΓγ; εί. τό μέν—τό δέ ίη Ιϊηε 8. ΤΙιε βγππηεΐΓγ οί
ίΐιε βεηίεηοε ί$ ννοΓίΙι ηοίίη§ (α, 1>, δ, α): ίΐΓ5ΐ τό μέν—τό δέ, ηεχί τάδε
μέν—τάδε δέ ί\νίεε, Ιαδί τά μέν—τά δέ, ίΗε εηά ιεαιΐΐίιΐβ; ιίιε Βε^ίη-
ηίης. ΟοπιρΕΓε ηοίε οη καί κακόν καί αισχρόν ίη Οπίο 49 β¬
ίαν μέν έκών ΐΓίίθηται: ννίίΐιοαί ηροάοϊίδ: βεε Οοοάννίιι, Μοοάβ
 120 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χν 325 τ>

3Π(1 Τ6Π565 (1889) ρ. 179- ΤΚΪ5 ίάίοΠΙ ΟΟΟΙΙΓ5 Π10Γ6 ιΗαη οηοε ίη
Ηομεγ : ϊΐ Ϊ5 ρειΊιαρβ α ΐ'ειηηαηΐ οί Λε θαγδ \ν1ιεη ίΗε εοικϋΐΐοηαΐ
ρ3.Γΐϊε1ε5 ΐηίΓοάαοεά 3 πιαίη δεηίεηοε: οεΓΐ3Ϊη1γ ίΗε ΟΓεεΙίδ λνεΓε ποί
εοη$εΐοιΐ5 οί αηγ εαεΗ εΐΐίρδε 3.5 βδ έξει.
ιι. ώσπερ ξόλον διασ-τριφόμινον. ξύλον ΐ$ 'α ρίεεε οί ννοοά’,
ηοί ηεοεδδαπίγ ε. άεηά 1θ£, 35 3ρρε3Γδ Γγοιπ Ηάί. ιιι 47 οίρίοισι άπύ
ξύλου (οί ίΗε εοίίοη ίτεε) αη(1 οίΗεΓ εχχ. ϊη Ρ. αηά 8. ΤΗε £το\νίη£
εΐιϊΐά 15 εοιηρΕΓεά Ιο α ίΓεε £Γο\νίη§; υρ 3ΐκ1 Ηεοοιηίης οΓοοΧει! (ηοίε
Ιΐιε ρΓεβεηΙ διαστρεφδμενον—καμπτύμενον). ΡΙαίο ίΓεηιιβηΐΙγ 3ρρ1ϊε5
ΙΗε ιηεΐ3ρΙΐ0Γ5 'ΟΓοοΙιεεΙ’, “ν3Γρε(1’ αηά ίΗε ΙίΠε Ιο νίοίίηΐδ οί νϊεε
3ΐκ1 νΐοϊουδ ε<1ΐ!03ΐίοη: οοηιρΕΓε Οογ^. 525 Α πάντα σκολιά ντο
ψεύδους καί αλαζονείας. ΤΗε3εί. 173 Α σμικροί δέ καί ούκ δρθοί τάς
ψυχάς.
12. ίϋθΰνονκτιν—ττληγαϊδ. Οί. Απδί. ’Αθην. πολιτ. 01. 8
τούς αμαρτανοντας ηϋθυνεν κυρία ο να α τοΰ ξημιοΰν καί κολάζειν (οί ίΗε
Αιεοραβίΐίε εοιιπείΐ). Γογ εύθύνειν (ΗεΓε ρ35δίη§ ϊηΐο [Ηε ιηεαηίηο· οί
οΗαδίίδε ) 5εε ηοίε οη 3 24 Α ούδείς γάρ κολάζει. Το ΐ11ιΐ5ΐΓ3ΐε
πλη-γαΐς δ3ΐιρρε φΐοίεβ ίΗε νείΐ-ΐιηοινη Ιίηε οί ΜεηαικΙεΓ & μη δαρείς
άνθρωπος ού παιδεύεται.
13. «1$ διδασ-κάλων ττίμττοντΕς. Ιι 3ρρε3Γ5 ίΓοιη 326 Ο ΐΗαί
Λείε νν35 ηο Γε§ηΐ3Γ 3£ε ίοΓ βοίη^ Ιο δοΗοοΙ; ίΗε ρΕΓεηίδ άεοϊιίεά ΐη
εαείι εαδε. ΡΙαίο οκίαίηϊ (Γαννδ νπ 809 ε) ΙΗεΙ οΗίΙάΓεη δΐιαίΐ Ιεαηι
•γράμματα (ί.ε. Γεαίΐίης 3ηά \νπΐίη§, ίΗίά. 8ιο β) Αομ ίο ίο 13, αηά
ΙΗε ΙγΓε ίΓοιη 13 Ιο ι6.
ΐΓολΰ μάλλον— ίύκοσ-μίαε. ΡΓΟίαςοΓαδ’ άεδοιίρίίοη οί ίΗε αίηι οί
ΑΐΗεηίαη εάιιεαίίοη α^Γεεδ ννϊίΐι ίΗε αεεοαηΐ οί ίΗε Δίκαιοι λόγοι ίη
ίΗε Οΐοαάδ 961 ίοΐΐ.
Ι7· ώσπερ τότε : 5ίΐρΓ3 325 0 έπειδάν θαττον σννιη τις τά λεγά¬
μενα ■
ι8· &Λ τών βάθρων: ί.ε. 35 ίΗεγ δϊί οη ίΗε ΗεηοΗεδ: εί. 3Ηονε
3*5 ε· παρατιθέασιν Γβριεδεηίδ Ιΐιε \νοΓλ$ οί ίΗε ροείδ 35 ίη1ε11εε1ιΐ3ΐ
ίοο<3 . οί, ΤΗε3εί. 137 ε παρατίθημι έκαστων των σοφών άπο·γεύ·
σασθαι.
ι9· ιτοιητών αγαθών: ΙΙοιηεΓ εδρεείαΐΐγ, αηά αΐδο Ηεδίοά,
ΤΗεο^ηίδ, ΡΗοογΙίάεδ. ΟοιηραΓε Ι,αννδ νιι 8ιο ε, ίΓοιη ννΙιίοΗ
ρ3853§;ε ϊί 3150 3ρρε3Γ5 ιΗε! εχίΓαοΐδ ννοΓε ίιε^αεηΐΐγ πιαιΐε ίοΓ
οοηιιηίΙΙίηβ Ιο ηηειηοΓγ (έκμανθάνειν).
20. άναγκάζουσ-ιν: μετά λύπης γάρ ή μάθησις: Απδί. Ροΐ. VIII
1339* 28 (ςηοΐεά 1ογ δαηρρε). 5ο ΝίεεΓ3ΐιΐ5 ίη ΧεηορΗοη δνιηρ.
III 3 53γ5 Ιΐΐ3ΐ Ηίδ ίοΐίΐετ ηναγκασέ με πάντα τα Ομηρου έπη μαθεϊν.
XV 326 Β ΡΡΑΤΟ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. I2I

2ΐ. διέξοδοι ιηεαηδ ίϊηΐδίιεά ηαΓΓηίΐνεδ ογ είεδοπρίίοηδ (εΓ. λόχφ 326α

διεξελθών αη<1 διεξιέναι ϊη 320 ο). Ιί Ϊ5 Ιο ϊ>ε ηοίεά ίΐιαί 50 ί&τ \νε
6ανε ηοί £οί Ρεροηεΐ ποίησις ψιλή (ϊ. ε. ηηαεεοΓηραηίεά ΐ>γ ιηηδίο): Ιρπε
ροείΓγ βεςίηδ Ιο 6ε δΐιηϋειΐ \νΗεη 16ε ΙνΓε 635 6εεη Ιεαπι! (Ιίηε 26).
24. ϊτερα τοιαΰτα: ίοτ ί6ε ρ1ΐΓ35ε δεε οη Αροΐ. 20 Α. Τ6ε
αεοιίδαίΐνε (ΐηίειηαΐ) άερεηιΐδ οη επιμελούνται 35 ΐη 325 Ο Επιμελούνται
πάσαν Επιμέλειαν αηά Καινδ VII 8ΐ2 Ε άλλα παντα μέν δ παιδευτής
έπιμελείσθω: (Ιιε ινίιοίε ρΐιταδε 15 εςηΐναΐεηί Ιο Ετέραν τοιαύτην
σωφροσύνης τε Επιμέλειαν ποιούνται. νεΛδ ία1αη§ 16ε εχίεπιαΐ
ο6]εοί ΐη 16ε ^εηΐίίνε ογ (Ιαίΐνε 3Γε ηοί ρτεείικίειΐ ίτοιη ίαΜη^ ι6ε
ΐηίεπιαΐ ο6]80ί ΐη 16 ε αοειίδαίΐνε.
28. είς τά κιθαρίσ-ματα έντείνοντες. Εντείνειν εις ϊδ ίο δίΓείεΚ 326 Β
ϊηίο, ί.ε. ίο 'ριιί ϊηίο’: «Ίιοηεε Εντείνειν Ες κύκλον χωρίον τρίχωνον “ίο
άεδεπδε 3 ίπαη^ΐε ΐη 3 επχίε ’ (Μεηο 87 α) ; περί χάρ τοι των ποιημά¬
των ων πεποίηκας Εντείνας τούς τοΰ ΑΙσώπου λόχους οί αάαρίΐη^ ίο ιηείΓε
(ΡΗαβά. 6ο ϋ); αηά 6εΓ8 οί αεεοιηραηγΐη^ ροεηΐδ οη ίΐιε Ιγτε: ίΐιε 6075
ΙεαΓη ίΐιε ροεπίδ αηά ίηηεδ (ηιαιΐε 6ν 16ε ροεί)Ιθ£εΐ6εΓ, \ν6Πε ί6ε Οίίΐια-
ΓΪ5ί ρίαγδ ίΐιε Ι^Γε. ΡΙαίο ΐη ί6ε Κα\ν5 νιι 8ΐ2 Ώ ίοΐΐ. ΓεςηΐΓεδ ίΐιε
κιθαρίσματα ίο 6ε ίάεηίΐεαΐ \νίί6 ίΗε ίηηε ίο \ν6ίε6 16 ε ροειη Ϊ5 εηη^:
δει—Τ0£5 φθύχχοις της λύρας προσχρήσθαι—τόν τε κιθαριστήν καί τδν
παιδευόμενον, άποδιδδντας πρύσχορδα τά φθΕχματα τοΐς φθέχμασι' την
δ’ έτεροφωνίαν καί ποικιλίαν της λύρας, άλλα μέν μΕλη των χορδών
Ιεισων, άλλα δέ τον την μελψδίαν ξννθέντος ποιητοΰ—πάντα τά τοιαΰτα
μη προσφέρειν κτλ.
ρυθμούς τε καί αρμονίας, ρυθμοί ίΐιηεδ ογ ΑγίΗπίδ (ε£. Κερ. III
399 Ε Γο11·), άρμονίαι 5θα1ε5 (ΐ6ΐ<1. 39® ϋ ί°11·)- ρυθμός αηά αρμονία
6εί\νεεη (6ειη ιηαΐεε ιιρ μουσική ΐη ί6ε ηαιτοννεΓ δεηδε: δεε δ^πιρ.
187 Α ΓοΙΙ., νν6θΓε ηαυδΐο Ϊ5 ιΐείιηειΐ 38 περί αρμονίαν καί ρυθμόν Εριστι¬
κών Επιστήμη—περί αρμονίαν δΐηεε ΐί Γεοοηεΐΐεδ όζύ αηά βαρύ, περί
ρυθμόν δΐηεε ΐί Γεεοηεΐΐεδ ταχύ αηά βραδύ.
29· οίκειοϋο-θαι ταίς ψυχαΐς τών ιταίδων. δβιιρρε ςιιοίεδ Κερ.
III 401 13 κυριωτάτη Εν μουσική τροφή, ότι μάλιστα καταδύεται εις τδ
Εντός της ψυχής 5 τε ρυθμός καί αρμονία καί Ερρωμενέστατα άπτεται
αύτης.
30. εΰρυθμότεροι καί ίύαρμοσ-τότίροι. δεε Κερ. III 400 Ο ίοΐΐ.,
ινΙιεΓε, αίίεΓ ΐί Ϊ5 δ6ε\νη ίΐιαί τό εύρυθμον αηεΐ τό εύάρμοστον ΐιηρίχ
εϋλοχία, ΡΙαίο εοηίΐηιιεδ (400 ϋ) εύλοχία αρα καί εύαρμοστία καί
εύσχημοσύνη καί εύρυθμία ενηθείμ άκολουθεΐ, ούχ ήν Άνοιαν οΰσαν
ύποκοριζόμενοι καλοΰμεν ώϊ εύήθειαν, αλλά την ώ$ άληθως εΰ τε καί
καλώς τό ήθος κατεσκευασμένην διάνοιαν.
 122 Ν0ΤΕ5 ΟΝ χν 326 β

34· ιταιδοτρφου: ΡΓΟίαςοπίδ ραδδεδ (ο -γυμναστική, ΐΗε

εεοοηά £ΓεαΙ άίνίδίοη οί ΟΓεεΙε εάαεβίϊοη: Κερ. IX 376 ε.
35· ίπτηρίτώσ-ι ττ) διανοίιμ ΡΙαΙο αδδετίδ ίΗα£ Λε Ιπιε οΒ]εε( οΓ
■γυμναστική ίδ ηοΐ Ιο εηΐΐίναίε Ιΐιε Βοάχ, ΙιιιΙ Ιο εάηεαίε ΐΗε δοιιΐ Ιο ιδε
ρΓορεΓ ιηεαη ΒεΙννεεη Ηατάηεδδ αηά δοίίηεδδ: Κερ. ιιι 410 Ο ίοΐΐ.
Οη Ιΐιε δοαΐ αδ ΐΗε ιηίδίΓεδδ οί Ιδε Βοάχ δεε Ρδαεάο οΗ. 4ν
Ο 39· μάλιστα οί μάλιστα δυνάμίνοι. ΤΙιε βτδΐ μάλιστα ϊδ άηε
(ο ΗείηάοΓί: ίΐ ίδ ηεεεδδαΓχ Ιο Ιίιε ιηεαηίη^. Μοδί οί ιίιε εάίΐοΓδ
ίηδεΓΐ Ιΐιε ννοΓά μάλιστα ηοΐ αίίει* ττοιοΰσιν ΒαΙ αίϊεΓ δυνάμενοι,
εχρ1αίηίη£ ϊίδ Ιοδδ Βχ Ιΐιε ρΓεδεηοε οί μάλιστα ίο!1οννίη§: ΒηΙ ίΐ
εοιηεδ (\νε Ιΐιίηΐι) πιογο ηαΐηΓαΙΙχ αίϊεΓ ττοιοΰσιν.
42. «κ διδασκάλων άιταλλαγώσιν: £κ ίδ Γθ]εε(εά β).· ΟοΒεΙ (εί.
Οοι-β. 514 ε ί’τείδή των διδασκάλων άττηλλάγημκν): ΒηΙ {δε ρδΓΟδβ ίδ
ριεί αδ δΙεΓεοίχρεά αδ τΙς διδασκάλων, ίο ΊΛ·ίιίεΚ (ίη Ιίηε 40) ίί ίοπηδ αη
αρρι-ορπαίε εοηίΓΟδΙ—ίη ηείΐΙιεΓ οί ιδε Ιινο εοδεδ ινεΓε ιδε ΟΓεελδ
(ίη αΐΐ ρΓοδαδίΙίΙχ) εοηδείοιίδ ίη εοιηηιοη ραιίαηεε οί αη εΐΐίρδβ.
Βαιιρρε ςιιοΐεδ α ίιασιηεηΐ οί Αγ. ΒαηςηείεΓδ ούκ (ύθύς άττίδί-
δρασκςςίκ διδασκάλου, ΡΙαΙιΐδ 84 έκ Ώατροκλέουί ΐρχομαι, αηά
οΐίιεί' ραΓαΙΙεΙδ.
43· άναγκάζίΐ μανθάνίΐν: δαΓάΙχ Ιο δε Ιαίεεη Ιίΐεηιΐΐχ, δαί οηΐχ
ίη ιδε δεηεε Ιδαι ίςηοταηεε ιναχ ηο εχειίδε ίοΓ δΓεαΙάη^ ιδε Ιαινδ.
44· κατ°· τοΰτουδ £ήν. ΑίϊεΓ ζην οοοογ ίη Ιδε Μ$5 Ιδε ινοΓάδ
κατά τταράδΐΐ-γμα. “Γαείΐε δηοειπταί ευίνίδ κατά τούτους ζην καθακορ
τταράδ(ΐ·γμα—ηυαηι^ηαπι Ιαίία ηοίαηάα ροΐίιΐδ ςυαιη δίαΐίηι εοιτί-
ςεηάα” δαχδ ΗείηάοΓί. ΜοδΙ τεεεηΐ εάίΐοΓδ δΓαεδεΙ ογ Γε]εεΙ Ιΐιε
χνοΓάδ, ινδίεδ αΓε ορεη Ιο οί^εείίοη οη δενεΓαΙ £Γοιιηάδ, ΙδαΙ (δε Ιαινδ
αΓε ηοΐ αη εχαιηρίε δαί α πι/τ οί ΙίΓε, αηά ΡΙαΙο άοεδ ηοΐ υβε τταρά-
δ(ΐ-γμα ρΓοοίδεΙχ ίη Ιΐιίδ ιναχ, αδ ννβΐΐ αδ ίΓοιη (δε δαΓδδ οπιίδδίοη οί
ώί. ΤΙιε δυ^εδίίοη οί δαηρρε (δαί Ιίιε ννοΓάδ αΓε α §1οδδ οη κατά
τούτους δχ α δεπδε Γοίειπης Ιο Ιίιε ί11ιΐδΐΓα(ίοη ινδίεδ ίοΐΐοννδ— *αδ
ίοΓ εχαιηρίε ’—δαβ ιηυεδ ρπ>δαδί1ίΙχ.
Ο 45· γραμματισταί: δεε οη -γραμματιστοΰ 311 Β.
46. ύττ-ογράψαντίδ γραμμάϊ τη γραφίδι δΐιοιιΐά 1)ε ιιηάεΓδΙοοά οί
(Γαείη^ (Ρ>χ άοΐδ ογ οιδεηνίδε) ιίιε οηΐΐίηεδ οί ιίιε Ιίηεδ {-/ραμμαί)
ινίιίεΐι ίοηη ΙεΙΙεΓδ. Τδεδε ουίΐίηεδ ννοηΐά δε ίάΐεά ηρ δχ ιΗε ρυρίΐ:
βεε ΒΚϊηιηοΓ, Οπεείιίδείιε Ρπναΐα1(ίιε«1ηίιηεΓ ρ. 315· ΤΗε ηδΐιαΐ
νίειν (δίηεε ΗείηάοΓί) Κοδ Βεεη Ιο τε^αΓά Ιδε -γραμμάϊ αδ δοηζοηίαΐ
Ιίηεδ ηιίεά ίοΓ ριιίάαηεε; “ιιι ρηεπ ίη δεδοΐα άίΓεείε δ. αά Ιίηεαιη
δεπΒεΓε ίαδεπίατ, ίΐα ίη νί(α (]υαε αςιιηΐ αά 1ε"ίδ ηοΓηιαπι ϋδ άίπ-
βεηάα δΐιηΐ ”, ΚΓΟδεδεΙ. 8ιιεδ α νίενν ίδ Ηοινενετ ίηεοηδίδίεηΐ ινίΐδ
XV 326 ο ΡΡΑΊΌ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 123

Λβ πιεαηίησ οί ύποχράφειν επ<3 οί ύφήχησις, αηά (ϊη νίε\ν οί Ρΐηίο’δ

δίαίειηεηΐδ Εδ ίο ίΐιε ηαίιΐΓβ οί Τ,Ε\ν) τεηάεΓδ 16ε δίιηίΐε ίηεχΕΟί.
ύποχράφειι/ ίη ΡΙεΙο ΐ'εςιιίαΐ'ΐγ ΓείεΓδ ίο &η οιιίΐίηε (ΙΐΈτνίη^ (ε8
ύποτυποΰσθαι ίο Γηοηίεϋη^ ίη οηίΐίηε Τϊιη. ηβ ε) επ<3 ΐβ ορροδε<3 ίο
άπερχάσασθαι αικί (ίη Αήδίοίΐε) ίο άναχράφειν, ε.§. Κερ. VIII 548 Ο—ϋ
ούκοΰν—αϋτη μέν ή πολιτεία ούτω χεχονυΐα καί τοιαύτη αν τις είη’ ώ;
λόχιρ σχήμα πολιτείας ύποχράφαντα μτ] άκριβώς άπερχάσασθαι
δια το έξαρκεΐν μΡν ίδεΐν καί έκ της ύπ οχ ραφής τ6ν τε δικαιότατον καί
τδν άδικώτατον, ηηά ΤΙιεαεί. 172 Ε, ινΗεΓε η Ιίίί^αηΙ’δ άντωμοσία ίδ
εηΐΐεά ύποχραφή—ε 50Γί οί οιιίΐίηε άΓΕ\νίη§ ών έκτος ού ρητέον, 6ηί
■ννίαΐεΐι ίιΪ5 Βρεεείι πιη$ί 8ίιηρ1γ άπερχάσασθαι. ύφηχεΐσθαι 15 είτηΙΙειγΙυ
ιΐ5ε(1, οηΐχ ινίΐΗ ίΗε Εάάεά ί(1εα οί §ηί<ϋη£: ε.£. Κερ. ιιι 403 ϋ—Ε
ούκοΰν εΐ την διάνοιαν 'ικανώς θεραπεύσαντες παραδοιμεν αυτή τα περί τδ
σώμα άκριβολοχεΐσθαι, ήμεΐς δέ δσον τούς τύπους ύφηχησαί με θα—
όρθώς &ν ποιοΐμεν; Εηά Κα\ν5 X 890 Ο δει ταΰτα ούτω πράττειν διανοου¬
μένους οπηπερ δν δ νομοθέτης ύφ ηχήσηται χράφων. ΤΙιε ροίηί οί
ίΗε δίπιίΐε Ϊ5 ίΐιίδ. Αδ ίΐιε εΐιίΐά <3ΓΕ\νδ Ηΐδ ρεη βείννεεη ίΗε ουίΐίηβδ

οί 16ε Ιίηεδ ίοπηίη£ ΙείίεΓδ (πίΕίάη^ ε.§.

Ο ίηι° Ο*50 ννε
ππίδί 1<εερ οεγ Εοίίοηδ 6εί\νεεη εεΓίαϊη οηίΐίηεδ, \νΗίοΗ εγο ίΗε Ιαννδ.
ΡΙεΙο ίηναπαΒΙγ τε^ΕΓίΙδ νόμοι Ε5 οη1γ τύποι, ΐΛ’ίΐίιίη ννΗίείι ουτ Εοίίοηδ
δΗοαΜ ίΕΐΙ: οί. Κερ. II 383 ε παντάπασιν—(χωχε τούς τύπους
τούτους συχχωρώ, καί ως νόμοις δν χρφμην (\ν1ιεηοε νόμους ύπο-
χράφειν Ηεεε Εηά ίη ΤΕ-ννδ ν 734 ε) : δεε εΚο Ροΐίί. 194 Α ίοΐΐ. τδ δ’
άριστον ού τούς νόμους έστίν Ισχύειν, άλλ’ άνδρα τδν μετά φρονήσεως
βασιλικόν—δτι νόμος ούκ αν ποτέ δύναιτο το τε άριστον καί τδ δικαιάτα-
τον ακριβώς πάσιν &μα περιλαβών τδ βέλτιστου έπιτάττειν. αί χάρ
άνομοιότητες των τε ανθρώπων καί των πράξεων—οΰδέν έώσιν άπλοΰν
έν ούδενί περί απάντων καί έπί πάντα τδν χρόνον άποφαίνεσθαι τέχνην
ούδ’ ήντινοΰν—ίοΓ >ν6ίο6 τεΕδοη ίη Λε Κβραβίίο (νι 497 °) Λετε
πηΐδί ΕίννΕ^δ 6ε ε ροννεΓ ΕΪ>ονε ί6ε ΐΕίνδ. ΤΙιε εχρίΕηΕΐίοη ιν6ίο6 \νε
ΙΐΕνε ςίνεη <3οεδ ηοί άίδΕ^τεε ννίίΐι ί6ε Εοεουηί οί δεηεοΕ ίη Ηίδ
Ερίδΐΐεδ χν 2. 5ΐ “ Ρυεή Εά ρΓαεδοπρΙαπι (ϋδουηί. ϋί^ίιί ίϋοππη
ΙεηεηίιΐΓ εί αΙίεηΕ ηπαηιι ριτ ίίίεταηίτη ήηιιιίαοτα <3υοηηΙιΐΓ”: ϊί ίδ
δηρροΓίεθ 6γ (^αίηΙίΙίΕη I ι. ίη “ουηι νεΓΟ ιεπι <3υοίϋδ βεφίί οοερεπί,
ηοη ίηηίϋε ετίί εΕδ (δε. ΙίίεΓΕδ) Ιαίιείΐαε ςιιαπι ορίίιηε ίηδοηΐρί, ηί ριτ
ίίΐοί νιΐιιί ιΐίΐσοτ άϋΟΕίιΐΓ δίίΐηδ Ιί ίδ ρΓθ6α61ε ίΐιαι 6οί6 ίΐιεδε ΕΐιίίιοΓδ
ΙπειΙ Ιΐιε ρΓΟδεηί ρΕ55Ε§ε ίη νίενν.
Ιί δ6θϋ1<3 6ε ηοίεά ΛεΙ χράφειν νόμους νναδ ε π-^ιιΙεγ ρΙίΓΕδε:
εοπιρΕΓε ί6ε ίηίΕςε ίη Κερ. νι 501 α.
 124 ΝΟΤΕ8 ΟΝ χν 326 ϋ

49· ώϊ δ* καί. ώϊ Γογ οΰτω: ίδ γεγο ίη ΑΐΙΐε ρΓΟδε: ΗείικΙοΓΓ

ςηο[ε5 (ίηίεΓ εΙϊε) Κερ. VII 530 υ κινδυνεύει ώ: πρό: αστρονομίαν
ομματα πέπη-γεν, ώ: ττρόϊ έναρμόνιον φοράν ώτα πα~/ηναι. ΚοΓ 5^ κεε
α6ονε οη 318 ο.

326 Ε 54· «νθϊ-ναι Γεβιι1αΓΐ^ άεηοΐεδ Ιΐιε ,ρϋ«ίηε 8(ΓίΐίΚ1ιΙ’0Γ εχαηιίηα-

Ιιοη οΓ 3. ηια^ΐδίΓαΙε Λνβεη 6ίδ οίΤιεε εχρίΓεά. II ίδ ηοί εΙεαΓ \ν6εΐ6οΓ
ΡΓοία^οΓΕϊ’ ρΐιϋοΐοβίοαΐ ζεαΐ άοεδ ηοΐ εΕ«δε Ηίιη ίο κίτείοΐι & ροίηΐ ϊη
εινιιΐ£ ίο ίΐιε ννοπΐ α \νΐάεΓ δίεηίβεΕίίοη: 6υί δεε οιι εύΰύνονσιν ίη
3^5 ο·

ΟΗΑΡΊΈΚ. XVI.
Ριοίίΐ^οΓδδ εΙ Ιαδί εοΓηεδ ίο ίΗε βίβϊοιιΐψ ΓΕίδεά 6)( ΚοοΓΕίεδ ίη
319 ε. νίιΊηε 6ανίηε 6εεη ρΓονεά ίο 6ε ΙεΕεβαβΙε, ίι ίδ οη!)τ Γγοπι η
Ιαοΐί οί πεΙιιγεΙ Ερίίίιχίε ΙΗεΙ ςοοά πιεη’δ δοηδ δοιηείίηιεδ ΙιίΓη οιιί
6αά1χ: εοηιραΓεά \νίίβ ιηεη \νΗο 6ανε ηενεΓ 6εεη ίαυ^Ηί νίπιιε, ενεη
ί6ε^ αΓε βοοίΐ. ΡγοΙε2ογε5 ςοηεΐίκίβδ \νιώ ε ηΐΕηίίεδί 6ίά Γογ
ρυρίΐδ.
4· ίμττροσθίν: νίζ. Εί 324 Ε·
32 7 Α 6. οΐδΓνα δίΐ Ιδιωτίΰίΐν : εςυίνΕΐεηί ίο πάντα: δει είναι δήμιοιιρ-
■γού:: ηο οηε πηΐδΐ 6ε ε Ιε^πιεπ ίη άρετή.
12. «δίδασ-κί καί ίττΓττληττί τόν μη καλώς αΟλούντα. Αδ
έδίδασκε ίδ ίΗε ίιηροΠΕηί ννοΓά, έπέπληττε Βαδ ηο εΠεεί οη ίΗε
εοηδίηιείίοη, 6ιιί ίδ ίη εΠεεί εηεΐίίίε: δεε οη 317 ε (νδείξασθαι καί
καλλωπίσασθαι.
327 Β *9· «I οΰν οϋτω. οδν ηΐΕίλδ ίΐιε τενεΓδίοη ίο ί6ε οπείηαΐ ρΓΟίΒδίδ,
νίζ. εί μή οίύν τ' ην—καΧ τοΰτο κτλ., Γγοπι λυσιτελεί ίο νόμιμα ϋείιΐβ
ρΕΓεηίΙιείίοΕί: ίι ΐΒεΓεΓοΓε δεειηβ 6είίεΓ ίο ρπηί ε εοΐυη ΓΕίΙιεΓ ίΐιαη
Ε Γαΐΐ δίορ ΕίΐεΓ νόμιμα.
3270 Η· ίλλόγιμοδ ηϋξήθη. ΡΓοΙερίίε Ε^εείίνεδ \νίίΒ αυξάνω εγο
εοππηοη: ΙΙείικΙοΓί είίεδ (ίηίεΓ εΙιε) Κερ. νιπ 565 ^ τοϋτον τρόφειν
τε καί αϋξειν μέ-γαν.
2η. άλλ’ οδν αύληταί γ άν: γ' &ν Γογ -γοΰν ννΕδ 5Ηί1Ιείο’δ εοη-
3εείϋΓε, \νΗίεΒ οαη ΒεγγΙΙ)- ΓειΙ ίο 6ε τί^Ηί. άλλ’ οΰν—ί5 αη
ειχιρΒαΐίο 6ιιί Εί ε11 ενεηίδ’: εΓ. ΟθΓ2· 49^ Ο μανθάνω · άλλ’ οΰν τό
·γε πεινήν αύτό άνιαρόν.
29· οδτως οίου καί νίν. δΕηρρε’β ψου κάν νυν δεεηΐδ ίο 6ε
φΐίίε ηεεάίεδδ: Οιε εοηεΐηδίοη ίδ ηαίιίΓΕίΙχ ρηί ηδ ε οοιηιηΕηά—*βο
ίη 16ε ρΓεδβηί ΟΕδε, γοα ΕΓε ίο ίΗίηΙε

30. των ίν νόμοις καί άνθρώ™®. 8ο ΒΤ. άνθρωποι: ίη ίΗίδ

βιηρΙίΕΐίο δεηδε ίδ ε Ιίίιΐε ευυΒμέγιΙ ννίιΐι άνθρωπον: ί\νο Ιίηεδ 6ε1ονν
XVI 327 ϋ ΡΙ,ΑΊΌ’3 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. 125

αικί άνθρωποις δαίά βενεη 1ίηβ5 δείοιν οί βανα^εχ (ΐδοιίβδ (δε \νοπΙ ίδ
ςιιαδίιειί ίη δοΐδ εαδεχ), διιί (δε (εχί ίδ ρΓοδαδΙγ πςδί: εΓ. 323 0
άναγκαΐον ούδένα βντιν’ ούχΐ άμώ? γ^ πως μετέχειν αύτης (δε. της
δικαιοσύνης), η μη είναι έν άνθρώποις. Οί (δε δΐΐββεδίεά ειηεηιίαίίοηδ
(δε ηιοδί Γεηχοηαδίε ίδ ρεΓδαρδ δαηρρε’δ έν νύμοις καί έννύμοις άν-
θρώποις—ινδίεδ δε δαχ ηο\ν £ΐνεη υρ ίη ίανοιίΓ οί (δε Μ55 ιεα(ϋη£.
3ΐ. αότον 15 ηοί ειηρδα(ίε: Ιο δε δίκαιος ϊδ Ιο δε α δημιουργός
δικαιοσύνης, εί. 320 Ε της άρετης—ούδένα δει Ιδιωτεύειν.
33· μήτε—μήτε—μήτε—μηδί. μηδέ ίηίΓοάιιεεδ (δε εδιηαχ : βεε 3 2 7 °
ηοίε οη ούτε—ούδέ γε ίη Αροΐ. 19 ° &η<1 Οορε οη Απδί. Κδεί. I 4· 4·
ΡΓεχεηίΙγ άλλ’ εϊεν Ϊ5 υδεά ΓαίδεΓ Ιΐιαη άλλ' είσί (ίη χρίΐε οί έστίν
ίη Ιίηε 33) δεεαυδε (δε ΗγροΟιβΙϊεαΙ ηαίιίΓε οί (δε εαχε ϊδ δεεοηιίη^
πιοΓε ρΓοηιίηεηΙ. Ρογ (δε ραδχα^ε οί α Γείαίίνε είαυχε ίηίο α ηιαίη
είαιίδε (οί ίδ ηο( Ιο δε τερεαίεδ αίίεΓ άλλά) βεε οη 313 Λ·
35· άλλ' εϊεν άγριοί τινίδ. II αρρεαΓδ ηο( οηΐγ ίΓοπι Αίδεηαειίδ
(ν 2ΐ8 η), δηί ίΓοιη δυκίαχ αικί οίδει-δ ίδαί Ιδε ρΐαγ ίη εμιεδίίοη \νηβ
εαΐΐεά "Αγριοι. Τδε ίε\ν ίτα^πιεπίδ οί ί( \νδίεδ Γεηιαίη (χοε Κοείι’δ
Οοηιίεοπιιη Αί(ίεοη»η ΡΤαβίηεηία ι ρρ. 146—150) ςίνε αχ ηο
ίηίΐίεαίϊοη οί Ιδε ρΐοί ογ (Γεαίιηεηί. Τδε ρΓοδαδίδίγ ίδ ίδαί (δε
"Αγριοι ίοπηεδ Ιδε εδοηΐδ (εοιηραΓε Ιδε ηαιηεδ Νεφίλαι, Βάτραχοι
είε.), “ αδ <^αοβ ”—αχ \νε βδουίδ ίηίεΓ ίΓοηι Ιδε ινοιάβ οί Ρ1η(ο—
“ Αΐδεηίβηχεδ φΐκίαιη, ραυεί δίηε ιΐιιδίο, νί(αε είνίδδ ίη βιια ιιι δβ
ρειίαεδί (μισάνθρωποι) χίουί ΡίίδβΙαεηΐδεΙ Ευβίρίάεδ,αεεεείεδαηί ίιηρηι-
άεηΙεΓ δρειαηίεδ 58 ίηίεΓ δοπήηεχ ίηιηιαηεδ ιηεΙίοΓεηι ίιΐδίίοΓειηεμιε
ςιιαηι ίη είνίίαίε δΐια νίίαιη ίηνεηΙιίΓΟδ εδχε” (Κοεδ). Ρ1α(ο ιναχ
ρεεδαρδ Ιδίηδίη^ οί Ιδε δαιηε ρΐαγ αςαίη ίη Κερ. VI 496 Ο ώσπερ
είς θηρία Άνθρωπος έμπεσών, οΰτε ζυναδικεΐν έΰέλων ούτε Ικανός ών εις
πάσιν αγρίου άντέχειν.
οιοί ττερ 0&5 ΐΓί'ρυσ-ιν: 50 ΒΤ, αηά ΙδεΓε ίδ ηο δΐιίδεϊεηί Γεαχοη ίοΓ
αΐίεπιΐβ Ιδε ΙεχΙ Ιο οϊους πέρυσιν (\νίΐδ δαηρρε, ηίΐεΓ ΑΙδεηαειίδ
V ο 18 ο) ογ οϊους περ πέρυσιν ννίΐδ δεδαηζ. ΡΙαΙο άοεχ ηοΐ αίννη,γδ
αναίΐ δίιη$ε1ί οί Ιδε ΙίδεΓίγ οί αΙΙπιείίοη: α ραΓαΙΙεΙ ίδ ςιιοίειΐ δοιη
ΟγλΙ. 432 Ε Κ0Μί^ί V τοιοΰτον οϊύν περ ου όνομά έστιν.
36. ιτίρυ<η.ν. ΑΙδεηαειίδ V 2ΐ8 ϋ έδιδάχθησαν δέ οΙ“Αχριοι
έπ' Άριστίωνος άρχοντος, ί.ε. 01. 89 4 = 42,/42° Β·ε· Ρ°Γ ίδο
δεαΓΪη^ οί Ιδε άαίε οί (δε Άγριοι οη (δε ςηεβίίοη ννδεη (δε άίαίο^ιιε
οί (δε ΡΓοίαςοΓαδ ίδ αχχυηιειΐ (ο δανε (αδεη ρΐαεε δεε Ιηίπχΐ. ρ. χχχνίί.
Φερεκράτηδ. Τδε ίΓα^ηπεηΙδ οί ΡδεΓΟΟΓαίεδ—α ροεί οί (δε οΐιί
εοηηεάγ \νδο βαίηειΐ δίβ βκΐ νίεΙοΓγ ίη 43^ Β·ε·—3Γε βίνεη ίη Κοείι’δ
ΟοιηίεοΓηηι ΑΚίεοΓαιη ΡΓα^ηιεηΙα I ρρ. 145—209.
 120 ΝΟΤΕ5 ΟΝ XVI 327 ϋ

ίδίδαξίν ίιτί Δηναίω. ΤΗε λ-ήναιον (ίΐΐδο ΟΒίΙεά λίμναι Βηά

τέμενο! τοΰ Διονι'/σου) \νΕ5 επ εηεΙοδΠΓε δΕΟΓεά Ιο Όΐοη^δυδ οη ίΗε
δοαίΙι-βΕδΙ δίορβ οΓ ίΗε Αετοροΐΐδ. ΟοπιρηΓε Ρΐιοΐΐυδ δ.ν. Αήναιον
περίβολοί μύγας Αθήνησιν, έν ψ τούς Αγώνας ηγον, πρό τοΰ τδ θέατρον
οίκοδομηθηναι, δνομάζοντες ίπϊ Αηναίφ. ΤΗε ρΐΐΓΒδε *Εί Τεηαειιιη’
δεειπδ Ιο ΙΐΕνε δΐίΓνΐνεά ενεη εΛογ ε11 ρΐαχδ \νεΓε £Ϊνεη ΐη ίΗε
Οίοη^δΪΕε ΙΙιεΕίΓβ, Ε5 Η ν ίΗΐδ Ιϊιτιε ίΗε ν ινεΓε, ηηΠ Ιο ΗΒνε Βεεη
αικίεκίοοά ηδ βςιιΐνΒίβηΙ Ιο 1 βΙ ίΗε Ρεηαεαη ίεδίΐνΒΐ ’ (εί. Αγ. Αείι.
504 ούιτί Αηναίφ τ’ Αγών), Γογ ινΗΐεΗ ΙΗε εχρΓεδδϊοηδ έν Αηναίοις επ<3
(έδιδάχθη) εις Α-ήναια εγ6 τηοΓε αδίΐΕΐ ίη ίΗε άίάαζεαίίαε (δεε ΜϋΙΙεΓ’δ
ΒαΗηεηΕΐίεΛίιϋηιεΓ ρ. 316 ηοίε 3). ΤΗε ΡεηαεΒ ίοοίε ρΐαεε ϊη ίΗε
ηιοηΐΗ Οαιτιείίοη.
38. ω(Γ7Γ€ρ οι ίν ΐκίίνω τώ χορώ, δε. γενύμενοι. γίγνεσθαι ίν Ϊ3
Ιο εοηιε ίο Ηε ΐη ογ ίΐηιοη^ * ίο ΓεΙΙ βιώοπ^ '. ίν τφ προθύρφ εγενδ-
μεθα 0Γ314 Ο ΐ« Λε δαπιε ΐάΐοιη.
μισάνθρωποι. δο ίΗε Μδδ. ΤΗε νΕίϊουδ δπ^ςεδίβά εΓηεηάαίίοηδ
(ήμιάνθρωποι ΗεΐηηεΗ, μιζ άνθρωποι ;αεοΒδ, μεσάνθρωποι ΤεΗκ) ρεο-
εεεά οη ίΗε δυρροδΐίΐοη ΙΗει ίΗε ιυογ<3 ϊδ επ ερΐίΗεί οί ίΗε Αγριοι,
Λνΐιίεΐι ΐδ ηιοδί ΐπιρΓοΒΕΒΙε ι ·εIΐΐ δΐιηί άγριοι, εΙϊϊ μισάνθρωποι, ηε^ιιε
ΐη ϊΙΙε δεπηοηΐδ ίυηεΙυΐΕ” (δε. ΐί ννε Γε^ατά ίΗε ώσπερ εΐΒΐίδε αδ
εχρίΕίηίηβ τοίς τοιούτοις) “δεπΠεικΙιπη ώσπερ δεά οΐοί περ ίιιΐί”
(ΗεΐηίΐοΓΓ).
39· Εΰρνβά-πρ καί Φρυνώνδ*. Τννο ρΓονεΓΗΐαΙ δεουη*ε1δ οί
τεηΐ ΗΓε: δεε διακίΒδ δ. νν. Εύρύβατος πονηρός. Από τοΰ πεμφθέντος
ΰπδ Κροίσου έπι Κενολογίαν μετά χρημάτων, ώς φησιν Έφορος, εϊτα
μεταβαλομένου πρδς Κΰρον· ην δέ Έφέσιος κτλ. Φρυνώνδας των έπΙ
πονηρίμ διαβεβοημένων, δς ξένος ών κατά τα Τίελοποννησιακα διέτριβεν
Άθήνησιν—έκ τούτου τούς πονηρούς Φρυνώνδας καλοΰσι. ΤΗεγ Ετε
ίΓειιιιεη11)Γ πιεηΐΐοηεά ΐη ΟΓεεΙτ ΙίίεΓΕίιίΓε : δεε ΒίΕ^Ιεδ οη Αγ.
'ΓΗεδίη. 86ι. Βίαχιίεδ Γειπατίεδ ΙΙίΕί -ώνδας ΐδ α ΒοεοίΐΕη ΙεπηΐηηΙΐοη:
εί. Επαμεινώνδας Χαρώνδας Εηεΐ ίΗε ΙΐΠε.
327 Ε 4*· οϋδίίϊ <γοι φαίνεται είναι. είναι ΐδ ΗεΐηάοΓί’δ ειηεηάαΐίυιι
Γογ (ΙΟ οΙ Ιΐιε ΒοάΙείΕη. Ρογ ΐΗε Εδ^ηεΐείοη ινΐΐΐι ώσπερ δεε Εί)ονε οη
311 Ε.
43· τί5 διδάσ-καλοδ τού «λληνίζην. ΤΙιε δαπιε ΐΙΙαδίΓΕίΐοη
οεεηΓδ ΐη Αίε. ι ιιι α.
32 8 α 48. τουτουϊ ϊπ τις άν διδάξίυν τερεΕίδ τις Αν—διδάξειεν τούς
των χειροτεχνών υίεΐς: Βηά ού ρμδιον οίμαι είναι—τούτων διδάσκαλον
φανηναι ΐδ ε νΕπείχ οη ούδ' Αν εις φανείη, %νΗΐεΗ ίΐιε ούδέ γ Αν οί Ιΐηε
44 ηιίβΗί Ιεηα ιΐδ ίο εχρεεί ινοηΜ ϋε ιερεαίετί—Βηί ίΗο δεηίεηεε ΐδ ε
 XVI 328 ο ΡΙ,ΑΤΟ’δ ΡΡ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 3. 127

κΐίβΐιΐ αηαεοΚιΐΗοη. Τΐιϊδ 18 6είίοΓ ίΐιαη ίο Ια1«ε Λν οί ούδέ γ’ ά» ϊη

Ιίηε 44 ννίίΗ «Γνα* οίΐίηε 49·
5ΐ. οΐιτω δί αρίτηβ. Οη οΟτω 54 Βεο α6ονε ηοίε οη 318 ο.
52. καν «I: κάν = καί οί ίδ δοιηεννΗαΙ κγγο ϊη ΡΙαίο, ε.£. Μεηο
72 Ο κΒ,ν οΐ πολλοί καί παντοδαπαί οίσιν, 4ν γ4 τι οίδο! άπασαι ίχονσιν;
ίί ίδ βχίΓβπιβΙ/ εοιηιηοη ϊη ΑιίδΙοΙΙε. ΤΙιε Λν βΐιεννβ ίΐιαί ίΙιε κϋοιιι
ιηιΐΒί Ηανε ηπδεη Ιιοιη εαδεβ ννΐιείε ίΗε αροάοδίδ εοηίαίηεά α νειΊ)
ννίΐΐι ννΙιίεΗ Λν εοιιΐιΐ χο, β.£. κ&ν εί άποθνήσκοι, εδ (χοι. 5αεΗ εαβεδ
αΒ Κγπιρ. 185 Λ κάν εΓτίί—έξαπατηθοίη, καλή ή άπατη, \νΙιεΓε 16ε νοΓ6
α(ΙεΓ εί ίϋ ϊη Ιΐιε ορίαίίνε, ρεεδεινβ ίταεεδ οί ίΙιε οπ£ΐη οί Ιΐιε εοη-
ϊίπαείϊοη.
55· όνήσ-αί τινα προ®. όνησαι ιβ Όο6Γεε’δ εοΓΓεείΐοη Γογ νοησαι: 328 Β
οί. Κορ. X 6οι I) είπερ υ!ό; τ' η» ττρόϊ άροτην όνησαι άνθρωπον!.
58. τον τρόπον τή® πράξεω® τοΰ μισ-θοΰ. Απδίοίΐε Είΐι. Νίε.
IX 2. 1164“ 24 ΰπιρ φασί καί Πρωταγόραν ποιοι»' δτο γάρ διδάξοιεν
αδήποτι, τιμήσαι τδ» μαΟόντα 4κ4Χουο» δα ον δοκοί άξια δπίστασθαι καί
Ιλάμβανο τοσοΰτον. 'Πιιβ ίδ πιοΓε ίΐιαη ΡΙαίο βαχδ : βεε ηεχί ηοίε.
6ο. άποδόδωκεν: 6ιιΙ κατέθηκον (ςηοιηίε αοπδί) ίννο Ιίηεδ ΙοννεΓ
ιΐοννη. Ιί ίδ ηοί ηεοβδδαΓγ 10 ΓφοΙ άποδέδωκον (ννίίΗ δαιιρρε αηά
δείπιηζ) ογ ίο ιχ-ικί άπίδωκιν (ννίίΐι ΚΓΟδεΗεΙ αικί ΚΓαΙ). άποδέδωκον
ΪΒ Ιι.ΊΓάΙγ ίο 1;ε εχρίαίηεεί οβ α £ηοιηϊο ροΓΓεεί (Οοοείννίη), εειίαίη
εχαιηρίεβ οί ννΐιίεΐι λγο γογο, ίΓ ηοί αηΐτηολνη, 6ιιί ίδ ίο 6ε ίαΐεεη ίη ίίβ
ηηίιίΓηΙ βοηχε : * ίΓ Ιιε ρΓείεΓδ, Ηε Ιια.8 αΐι-εαείχ ρακί...ίί ηοί είο.’: ιΗϊβ
18 αΐδο ΗεΐηιΙοΓΓβ νίε\ν. υηΙεΒβ ίΙιε ριιρϋ Ιιαά ραίά ίη αάυαηα, Ργο-
Ια^οπίΒ ΙεΓί ίΙιε ίεε ίο 6ίδ οννη εοηΒείεηεε αηά (αεεοκίίη^ ίο Ηιβ ο\νη
ηεεουηί, ώστε καί αύτψ δοκοί» τψ μαΰόντι) ^ειιεΓαΙΙ}» ΓλΓ6<1 6εΙίβΓ,
ενεηίΐιυιι^ΐι (ίΓΌίοββηοβ Εαειΐίιιβ IX 52 πιαχ 6ε ίηΐδίεά) Ιιϊβ Γεεναχ ιοο
ιηίιιαε. Ιί I Γοία^οταβ ηιαάε ηο 6<η1 (10618, Ιιε εδεαρεδ ίΙιε εεηδίιτε οί
1’ΐαίο ίη ΟθΓΚίαδ 5«9 α» νν1ιεΓ« '* «ικ! (6αί, ίί ΙοαεΙιεΓδ οί δικαιοσύνη
(Ιο ηοί Γεεείνβ ΙΙιοϊγ Γεεδ, ίί οηΐχ δΗεννδ ίΐιαί Ι6εχ 6ανε Γαίΐεά ίο ΙεαεΗ
ίΐιείτ 8ϋ6]εεί αηιΐ 8εδΐτνε ηο Γεεδ.
6ι. 4λ0ών «Ιϊ ιερόν. “ Ταείΐβ δαεπδ αΓαιηνε ίεηεηίεδ νείεΓεδ 3280
ϊυΐΌΤβ δαίί8 ε·8ί ιιοίηιη ” I ΙοΐπεΙοΓί, ςυοίίηκ ΛεδεΗΐη. ίη ΤίπιαΓοΙι.
8 114 Χαμών ΐί! τϊι» ίαυτοΰ χιΐρα τά ιερά καί Λμόσαι μθ) Χαβοΐν δώρα—
οΙΧηφώί ·ή\4γχϋη.
69. τώνδε. ΡΓΟία^ΟΓΟΒ ίδ ηιυιε εηευυια^ίΐφ ιΐιαη ϋυοΓαίεδ ίη
3*9 “·
 128 ΝΟΤΕ5 ΟΝ XVII 328 ο

ΟΗΑΡΤΕΚ XVII.
ΗβΓε δε£Ϊηδ δοοΓ&Ιεϊ’ επίίείδΐη οί Ργο13£ογε8’ δρεεεδ. Τδε
φίεδϋοη Ϊ8 ίΪΓδΙ Γειίδεεί—Ιδ νίηαε οηε, ογ ιπαπγΡ Τδε εοη-
ηεχίοη δείινεεη ιδίδ ςυεδίίοη αηά ιδε δρεεεδ οί ΡΓοΐ3.£θΓαδ ϊδ ΙδαΙ ίί
νίΓΐιιε δαδ ά ιιηδγ ίη 1ίηο\ν1εά£ε, ίί Ϊ5 Ιε&εδαδίε, οίδεπνίδε ηοΐ : $εε
ΙηίΓοά. ρ. χχ.
328ό 2. ί·τηδίΐξά|ΐ€νο5· (πιδείκνυσθαι Η,ηίΐ (πίδειξΐ! ίΐτε Γ8£ηΐ3χ1γ ιΐδεά
οί α δορδίδίίε άίδρίαγ : ε.£. (ϊογ£. 447 Α πολλά, γάρ καί καλά Γοργία!
ήμΐν όλίγον πρότερον (πεδείξατο, ΟαΙ. 384 Β την πεντηκοντάδραχμον
έπίδειξιν. (πιδείκνυμι ίδ αΐδο δοιηεΐίηιεδ ιΐδεά ίη Ιδε δαπιε \ν»γ, ε.£.
ΕυΙδγά. 274 Β ^ηά ΐη&8· 347 Β: 'η 32° ε *δονε άλλ’ (πίδειζον ΐδ ίη-
Ιεηάεά Ιο 3ϋ££εδΙ ιδίδ ιηεαηίη£, ινδίεδ εοιηεδ οιιΐ πιοΓε εΐεαιάγ ίη
(πιδείξω Ιννο Ιίηεδ δείοιν.
3- 4ιτΙ μ«ν ιτολύν χρόνον £085 \νί(:Η (βλεπον αηά (τι ινίΐδ κεκηλη-
μένο!.
8. ώ -ττα! Απολλοδώρου: ννίΐδ πιοεδ δοΐειηηίίγ : δο 335 Β ώ παί
Ιππονίκου, Κερ. II 368 Α ώ παΐδε$ (κείνου τάνδρόί.
9· ώδ« ίη ιδε δεηδε οί δεΰρο ίδ ηοΐεά αδ η ΡΙαΙοηίε ίάίοπι δγ Ιΐ'β
1εχίεο£Γ&ρΚεΓδ. Τδε υδα£β ίδ ίοαηά ίη Ιτα£εάγ, δυΐ ηο οίδεΓ εχαηι-
ρΐε ίδ φΐοΐεά δτοιη ΡΙειΙο.
328 ε 12. άνθρωιτίνην ίπιμόλίΐαν: εί. Μεπο 99 Ε Αρετή άν είη ούτε
φύσει ούτε διδακτόν, αλλά θείφ μοίρρ παραγιγνομένη άνευ νοΰ.
15. ίιτίκδιδάξίΐ—(ξεδίδαξίν: 5εεοη3ΐι Α.
329 Α Ι7· τάχ' αν καί τοιούτουδ λόγους: καί £085 \νίΐΗ τοιούτουΒ—
“ ενεη δηεδ’, ^ιΐδΐ δηεδ’: τούτου δδοιιΐά ηοί δε ίηδε« εά (ινίιδ δααρρε,
δείιαηζ, Κγο.1) δείοΓε τοιούτουί.
2ο. ώσπτερ βιβλία. Ηεπηηηη ινίδδεά Ιο τεηά ούχ ώσπερ βιβλία,
δίηεε Ιΐιε οΓαΙοΓδ άο ιηαίιε η δρεεεδ ννδεη δροδεη (ο: διιΐ ιδε ροίηΐ ίδ
ΙδαΙ Ιίδε δοοδβ Ιΐιεγ άο ηοί αηδίνετ Ιδε ςιιεβίίοηδ αδδεά, ογ ριιΐ ςιιβδ-
Ιίοηδ Ιδεπίδείνεδ, αδ Ιδε Ιηιε άίαΐεείίείαη άοεδ: εί. Ρδαεάτ. 275 Β δεινόν
7άρ που—τοΰτ εχει γραφή, καί ώ$ άληθω! όμοιον 'ζωγραφίρ, καί γάρ
τά (κείνη5 (κγονα ΐστηκε μεν ώ% ξωντα, (άν δ’ άν(ρη τι, σε/ινω! πάνυ
σιγή., ταύτόν δ( καί οί λόγοι" δδξαΐ! ριεν άν ω! τι φρονοΰντα! αύτούί
λίγειν, (άν δ( τι (ρη των λεγομένων βουλύμενο! μαθεΐν, (ν τι σημαίνει
μόνον ταύτόν αεί: ίηΟα 347 Ε &ηά Ηίρρ. Μίη. 365 Ο τδν μυ(ν "Ομηρον
—έάσωμεν, επειδή καί άδύνατον (πανερέσθαι, τί ποτέ νοων ταϋτα (ποίησε
τά (πη. Α δίπιίΙιΐΓ οδίεείϊοη αρρίίεδ Ιο Ιαννδ: δεε Ροδί. 294 α
((|ΐιοΙ:εά αδονε οη 326 ϋ).
22. ώσιτίρ τά χαλκία. Τδε Μ58 δηνε χαλκεία, δαί (αδ Κγο-
XVII 329 Β ΡΙΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 129

δοΐιεί ροϊηΐ5 ουί) ϊη ΟγεΙ. 43° Α τι χαλκίον κινήσειε κρούσας.

χαλκεία ινουΐά ιηεαη 'δππίΐιϊεδ’.
23. μακράν ήχίΐ καί άττοτίίνίΐ: αποτείνει ΐδ υεεεί ηΒδοΙαίεΙγ αβ
ΐη ΟθΓ£. 458 Β καί νΰν ίσως πόρρω άποτενοΰμεν. ΟοιηρΕΓε ΕυΛγά.
300 Β όταν ουν λίθους λέγεις καί ξύλα καί σιδήρια, ού σιγώντα λέγεις;
οϋκουν ά γε έγώ, έφη, παρέρχομαι έν τοΐς χαλκείοις (Μ55. χαλκίοις),
άλλοι φθεγγόμενα καί βοωντα μέγιστον τα σιδήρια λέγει.
25· δόλιχον κατατίίνουσ-ι τον λόγου, δολιχδν ΐδ ίΐιε Γεαάΐη^ οί
Β επ<1 Τ, Βηί (ι) ΐΒε &φεείΐνε δόλιχός δεεπίδ Ιο Βε εχείιΐδΐνεΐγ ροείΐε,
ίΒε \νοπί δΐίΓνΐνΐηβ ϊη Ρΐαίο’δ Ιϊιηε οηΐγ ΐη ίΒε ίοπη δόλιχος ίοΓ δολι-
χδς δρόμος (εί. ίοΓ ίΒε εΐιηη^ε οί Εεεεηί κάκη Βγ κακή, Φαιδροί Βγ φαιδρός
Εηά ίΒε ΙΐΒε): (ί) δόλιχός τοΰ λόγου \νου1(1 Βε α γεγο εοηδίηιείΐοη,
ίΒοη§;Β ηοί ινήΒοηί ρΕΓΕΠεΙδ, ε.£. πολλήν τής χώρας ΐη Χεη. 0\τορ.
III 2. 2 &η(1 τής μαρίλης συχνήν ΐη Αγ. Αεΐι. 35° : άμήχανον τής εύδαι-
μονίας οί Αροΐ. 4* ε ·5 θίβετεπί: (3) ηίίεΓ ίΒε εχρτεδδίνε δίπιίΐε
ίνΒΐεΗ \νε Βηνε ίιαεΐ, ' ε 1οη£ δρεεεΗ ’ δοιιηάδ νειγ ννεαίι. Οη ίΒε
οίΗεΓ Παπά δόλιχοί τοΰ λόγου, ίΒε δΐΐ££εδΙΐοη οί δίερΗαηαδ, ΐδ δίτοιι^ΐχ
κηρροΓίεά Βγ 335 Ε νιΊιεΓβ δοεΓΕίεδ εοιηρΕΓεδ ΡγοΙε£ογε$, Ββεαυδε Ηε
ρίαγδ ίΒε ρήτωρ Εηά ηοί ίΒε ίΙΐΕΐεείΐείαη, Ιο ε δολιχόδρομος: νΰν δ1
έστίν ώσπερ &ν εί δέοιό μου Κρίσωνι τιΖ Ίμεραίω δρομεΐ άκμάζοντι
'έπεσθαι ή των δολιχοδρόμων τφ ή των ήμεροδρόμων διαθεΐν τε καί
ΐπεσθαι, επ<ϊ ίΒε εάΐίΟΓδ ςηοίε ε ηηιηΒεΓ οί ρΕΓΕΠεΙδ ίο ίΗε ΓηεΙηρΒοΓ,
$ηεΐι Ε3 Ρΐηί. ΡΒοε. 23· 3 καλώϊ έφη πρός τό στάδιον, τόν δέ δόλιχον
τοΰ πολέμου φοβούμαι; ΕρΐεΓΕίεδ ΐη Κοείί’δ Οοιη. Αίί. Ργε§. νοί. II
ρ. 283 έπεϊ δέ δόλιχον τοΐς ίτεσιν ήδη τρέχει, Αγ. Οίοικίδ 43°
των Ελλήνων είναι με λέγειν έκατόν σταδίοισιν άριστον Εηά Εγο§;5
91 πλεΐν ή σταδίψ λαλίστερα, Επροΐΐδ (Κοείε 1. ο. I ρ. 281) (οί
Ρεπείεδ) δπότε παρέλθοι δ’ ώσπερ αγαθοί δρομής έκ δέκα ποδών ήρει
λόγων τούς ρήτορας. Οτορρΐη^ Ιΐιε δρΟΓίΐη^ ηιείΕρΐιοΓ \νε ιηαγ δΕγ
'δρΐη ουί ε Ιεηςηε οί νεΛΐαςε Ε§ΕΪηδί γοη’. ΤΗε δόλιχοι \νΕ8 24
στάδια, ίΒε στάδιον Βεΐη§ εονεΓβά 12 Ιΐιηεδ ΒοίΒ \ναγδ: εί. Ρΐηιΐ. 01.
“I 33·
ΐη. ώδ αυτά δηλοΐ. ΤΒε Μ58 τεαιΐ αυτά, υνΙιΐεΗ πιοδί Γεεεηί 329 Ε
βάίίοΓδ εΙίΕηςε ίο αότό νηίΒ δίερΒαηνίδ, Γεςακϋη^ ίΗε κΐΐοιη αβ
Εηαίο^ουδ ίο ΐΗαί ΐη 324 Α °·ύτό σε διδάξει, ΙουI ΐη (Βίδ ίεΐίοιηαίίε
ιίδε οί αυτό ίΐιε νετΒ Ϊ8 ςεηεΓαΙΙγ, ΐί ηοί ΕΐινΕγδ, ΐη ίΒε ίηίιίΓε. αυτό
που λέγει ΐη Αγ. Ες. 204 Εηεΐ ίΒε εΕδεδ ηυοίειΐ Βγ Βίαγάεδ ΐη Ιοε. ΕΓε
άΐίϊεΓεηΙ, δίηεε ΐη εαείι εΕδε αυτό Ηε8 ε ιίιβηίΐε Εηίεεείΐεηί εχρΓεδδεά.
ώί αυτά δηλοΐ ίδ δΐπιρίγ Ε8 1 ίΐιίη^δ ίΗεπίδεΙνεδ ’ ΐ.ε. 1 Εδ ίΕείδ δΒε\ν’:
ΐΐιε τείεΓεηεβ ΐδ Ιο ώε δρεεείι ινΙιΐεΒ ΡΓοία^οΓΕδ Βε8 ]υ5ΐ άεΙΐνεΓειΙ.

Α. Ρ. 9
 130 ΝΟΤΕ8 ΟΝ XVII 329 Β

ΟοιηρηΓΟ ΑηδΙ. Ροΐ. IV 12. 1331* 21 δήλον ώί αύτά προκαλεΐται κτ\.

βηιΐ (\νίΐ1ι ΗβίηάοΓΓ) Χεη. €γτ. νι ι. η ούκ οϊδα μιν ίγωγε, εί τι δει
λόγων, οπον αύτά τά ΐρ-γα δείκνυσι τδ κράτιστον.
31. ίϊ μοι άττοκρίναιο τόδί. ΤΒε ορίηΐίνε ίοΐΐοννδ σμικροΰ τινδ!
ένδεή! είμι πάντ' (χαν αδ νίιΐιιηΐίγ εφίίνηίεηΐ Ιο πάντ' Αν (χοιμι (Ιίείη-
άοι-Γ).
32. «Ι'πίρ άλλω τω άνθρωιτων ττειθοίμην αν, καί <τοΙ πείθομαι.
ΤΙιε Γυΐηεδδ οί εχρι-εβδίοη ίδ ηο ΧίοιιΒί ίηίεηΐίοηαΐ: δοεΓαΙεβ ροΐίΐεΐχ
<1\νε11δ ηροη Ηίδ εοιηρίίιηεηΐ. ΤΙιε οί^εείίοηδ Ιο ΐΗε βγηίαχ λγο Ιννο-
ίοΐά: (ι) Αν λνίΐΐι Ιΐιε ορίαΐίνε ίη ρΓοίο,δίδ; (2) εϊπερ (ΐη οίαιΐδεδ οί Ιΐιΐδ
Ινίηοΐ) ννίΐΐι ίΐδ νειΐ) εχριεδδεά. (όαδεδ οί Ιΐιε ροΐεηΐίαΐ ορίαΐίνε ίη ιΐιε
ρΓοΙαδίδ η ίο βίνεη Βγ Οοοείννίη ΜΤ. ρ. 192 (ε.β. Χεη. Μειη. I 5. 3 «Γ
γε μηδέ δούλον άκρατη δεξαίμεθ' Αν, πω! ούκ Αξιόν αύτόν γε φυλάξασθαι
τοιοΰτον ·γενέσθαι;): Γογ είπερ ννίΐΒ νεΓΒ βχρΓΟδδεά ΙΙείηεΙοΓί είΐεδ
Μεηο 98 11 άλλ’ εϊπερ τι &\\ο φαίην Αν είδέναι (όλίγα δ’ Αν φαίην)
ίν δ' ούν καί τοΰτο (κείνων θείην Αν ών οΐδα. δοεΓαΙεβ’ νΰν δ( πέπεισ-
μαι (Καιάΐχ δεποιίδ) ΐη 328 Ε ίδ ηοΐ ίηεοηδίδίεηΐ ννϊΐΗ πειθοίμην Αν,
δίηεε Βε ηΐ οηεε ςιιαΙίΗεδ Βίδ η,δδεηΐ Βγ πλήν σμικρδν τί μοι (μποδών:
ΐΐ ίδ δϋίϋείεηΐΐγ Γεριεδεηίεεί Βειε Βγ καί σοΙ πείθομαι. \Υε ΙΗογοΓογο
η^Γοε ννϊΐΗ ΗείηάοΓί, \ΥαγΙε, αικί Τιπ πογ ΐη ΓοΙαίηίηβ ΐΗε Μ5δ Γεηάίηβ:
οΙΙιεΓ ειΊΐΐΟΓδ ηιοδίΐγ Γεαεί εΐΐΐιεΓ εΓπερ Αλλψ τψ Ανθρώπων πειθοί-
μην Αν καί σοί, ΟΓ είΓορ πειθοίμην Αν ΛΠ(1 τεΐαΐη καί σοΙ πείθομαι.
329 ε 35· ϊλεγεδ γάρ : 322 Ο δικαιοσύνη ιιικΐ αιδώ! αΓε Ιοοίεειΐ οη αδ 1\νο
άϊίίίηεΐ νίΓΐυεδ.
36. ιτολλαχοΰ: 324 κ—325 Α: &· 323 Α αηι* κ·

ΟΗ ΑΡΤΕΚ. XVIII.
δοεταίεδ εΐίείΐδ Γγοτπ ΡεοΙαβοπίδ (ι) ΙίιηΙ ννΐιΐΐε νΐτίηο αδ η ννίιοίε
ίδ οηε, Ιΐιε δίηςίε νίΓίηεδ είίίίεΓ ίιοιη εαείι οΐΙιεΓ αη<ΐ ίοπη Ιΐιε ννΐιοίε
1ί1<ε (Ηο ραΓίδ οΓ Ιΐιε Γαεε: (Ιιαί ίΐ ίδ ρο.δδίΒίε Ιο ροδβοδδ οηε νίτΙικ·
\νίΐ!ιοιιΙ ροδβεδδίηβ ηΙΙ : ίΐη<1 ΐΗαΙ ίη ηΐΐ Ιΐιοτε ατε Γίνε νίΓίηεδ, ]αδΐίοε,
(ειηρεπιηοε, Ηοΐίηεδδ, ίϋίΐνετγ, \νίδ(1οηι, οί ννΗίείι ΐΗε ΙαδΙ ίδ ^ΓεαΙεδΙ
(329 ϋ—33° Α) : (2) ι^Λΐ νίΓίηεδ άίίΤεΓ Γγοιπ εαείι οιΗογ ηοΐ οηΐγ
ίη ΐΗοπίδείνεδ, 1»ηί ίη Ιΐιείτ δύναμιι (330 Λ—330 «): (.3) ΐΗαΙ ]ϋδΐίεε
ίδ 3α*1, αη<1 Ηοΐίηεδδ Ιιοίχ (330 π—33° Ε)· Τίιε Γείηίαΐίυη οί Ργο-
ΙαβΟΓΟδ (Ιοεβ ηοΐ Βε^ίη Ιίΐί ιΗε ηεχΐ είια]ΐΙοΓ.
329 ΰ 4· τροσ-ώττου: προσώπον ί-, ΙιεαΙει] αδ αη αΒδΙταεΙ εοηεερίίοη—
1 ραΗδ οί Γαεε’: εί. ψοχή ίη 3·3 *- κάπι/λο! των άγωγ/μων άφ' ών ψυχή
τρέφεται: 1<ερ. IV 435 *- ί<! φαύλο* γε αύ—σκώμμα εμιτειττώκαμεν περί
 XVIII 330 Α ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. ι3ι

ψνχήϊ, είτε έχει τά τρία ((8η ταΰτα έν αυτή (Ιτ( μή. Ιη ΑΐΊβΙοίβΙίαη
1αη£ηα§ε, ίδε Γαεβ ίβ άνομοιομερές.
7· άλληλων καί τοΰ ολου: βο ίδβ Μ55 αη<1 ΗεϊηοΙοΓί (ννΐιο
5υ^δε5ΐ5 άΧΧήΧων τ( καί τοΰ δλου): Γβεεηί βάίΙοτΒ ιηοίΐΐγ οπιίΐ είΐΗει-
άΧΧήΧων ογ τά έτβρα των έτέρων. τά έτερα των έτέρων δΗοιιΙά |>ε
Ι&Χεη ςαίίβ ςεηεπιΐΐχ, των έτέρων (αηά ίδιίδ, δγ ίιηρίίεαίίοη, τά (τέρα)
δανίη£ ίΐ3 ηιεαηίη£ άββηεά δγ ίδε είαιΐδβ άΧΧήΧων καί τοΰ δΧου. τά
(τέρα των έτέρων εοιιΐά δε άτορρβεί ινίΐΐιοιιΐ ίη]πτγ (ο Ιΐιε δβηδε, 1)ΐιΙ
δαπίΐγ άλληλων: ννίΐδοιιΐ άλληλων ΡΙαίο ινοιιΚΙ δανε ννπΙΙεη ούδέν
διαφέρει τδ έτερον τοΰ έτέρου και τοΰ 8\ου: εΓ. 33° Λ “ρ’ °^ν οίΐτω
και τά της άρετής μόρια ούκ (στιν τδ έτερον οΐον τδ έτερον (ηοί τά
έτερα οΐα τά έτερα) : αηά 30 33° Ε> 331 Α. 33* 349 Β’ 359 Α·
II. μιταλαμβάνουσ-ιν—μορίων—άλλο, μεταλαμβάνειν, μετέ- 329 Ε
χειν, μεταδιδδναι αηά Ιΐιε Π1<ε ίαδε αη αεειίδαίίνε οΓ ίδε ρατί α» \νε!1
03 ο ςεηίΐίνε οί ίδε ννδοΐε. μεταΧαμβάνειν μόριον ~1 Ιο τεεείνε ο
ρατί οί ο ννδοΐε’: μεταΧαμβάνειν μορίου = Ίο τεεείνε ο ρηΠ οί α
ροΓΐ
Ι4· άνδρ«Ιοί «Ισιν άδικοι δί: εΓ. Ι„α\ν3 I 630 η πιστδς μέν χάρ
και ύχιής έν στάσεσιν ούκ άν ποτέ χένοιτο άνεν ξυμπάσης αρετής, δια-
βάντες ,δ’ εΰ καί μαχόμενοι έθέΧοντες άποθνήσκειν έν τψ ποΧέμψ ώί
φράζει Τυρταίος των μισθοφόρων είσΐ πάμποΧΧοι, ών οί πΧεΐστοι ρίχνον¬
ται θρασείς καί άδικοι καί ΰβρισταΐ καί άφρονέστατοι σχεδδν απάντων.
15· καί ταΰτα : Γοτ σοφία αηά ανδρεία Ιιανε ηοΐ γεί δεεη ηαηιεά
—οηΐγ δικαιοσύνη αηιΐ σωφροσύνη αηιΐ δσιύτης. δεε Ιπίτοιί. ρ. χχχίν.
17· καί μίγκττόν χε σ-οφία : ΡτοΙαβΟΓΟδ 8ρεα1ΐ3 αδ α σοφιστής, 33ο Α
βίοπίγίη^ δίδ ρΓοίεδδίοη.
ι8. άλλο, το δί άλλο: εςαίναΐεηΐ Ιο τδ μέν άλλο, τδ δέ άλλο.
τδ δέ, τά δέ βίε. ννίΐδοιιί ρτεεείΐίη^ τδ μέν, τά μέν είε. 18 α ίΓβ(]ΐιεηΙ
ίάίοηι. Οαί. 399 Α πολλάκις έπεμβάΧΧομεν -γράμματα, τά δ εξαιροΰμεν.
δορΗ. Ο. Τ. 1229 οίμαι -γάρ οΰτ ΚνΊστρον οΰτε Φάσιν άν νίφαι καθαρ-
μιρ τήνδε την στέχην όσα κεύθει, τά δ' αύτίκ’ εις τδ φως φανεί κακά.
20. ώσττίρ τα τοΰ ιτροσ-ώτου: \νβ Ιιανε ρΐαεβιΐ Ιΐιβ πιατίε οί
ίπίεποςαΐίοη δείοτβ ώσπερ: βεε οη άλλο χε ίη 311 Ε. Τδε δεηίεηεε
ώσπερ τά τοΰ προσώπου ούκ έστιν ύφθαΧμδς οΐον τά ώτα ίδιιβ εοπε-
δροηιίδ εχαείΐγ ίο άρ ούν οΟτω καί τά τής αρετής μόρια ούκ έστιν τδ
έτερον οΐον τδ έτερον. Ρογ τά τοΟ προσώπου ΓοΙΙοινεά δγ ίίδ ραΐ'18
ίη ίδβ εαιηβ εαδβ εοιηρατε ίηΓια 349 Α έκείνα—τά μέν—τά δέ αηά
Τδεαεί. 151 Α οΐς δταν πάΧιν έΧθωσι—ενίοις μέν—άπο κωλύει συν εί¬
ναι, ενίοις δέ έμ. Ρογ ίδε αβ^πάεΐοη το{>Λΐ1αΓ ίη εχρίαηαίοτ): αηά
αιηρίίαίίνβ είαιΐδεβ 8βε ηοίε οη Αροΐ. 22 α.

9—2
 132 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χνπι33° Β
33° Β 27· «ΐλΧ’ ούτωβ, ϊφη, ϊχ«ι, ώ Σώκρατίϊ. 8ο Τ: Η Ηαβ οηΐγ άλλ’
οίίταυ, (ψη. ΤΙιε Ιοη^βΓ ίοιηι οΓ αηχινεΓ ίδ τηοΓε δΐιίίειΐ Ιο ΡγοΙλ^ογοχ1
δίγίε.
33° ε 33· ή δικαιοσύνη ·π·ράγμ.ά τ£ έστιν. Οοηιρατε ιηΛα 331 Α
άφροσύνην τι καλ«5; 332 35^ °· ΡΙη,Ιο ίτεφίεηΐΐ^ Ιιερίη» α Ιπιίη
οί Γοαϋοηίη^ ΐη Ιΐιίχ \ναγ.
34· καί £μο£: $ο Τ: Ιί Ηαχ καί μοι. καί δμοί βεειηχ δΐίρΐιΐΐγ
ΙιεΙΙεΓ Ιίιαη κάμοί, αχ ίοπηίηβ α ιηοΓε εΙΤεεΙίνε 1>α1αηεβ (ο (μοί μέν
ίη ιίιε ΙαδΙ Ηηε.
35* ώ Πρωταγόρα τ« καί Σώκρατεβ: ΙηιΙ ίμέ τι καί σέ αχ Ονεείί
υχαςε Γεςαίτεδ. ΡΓοΙββΟΓαδ ίχ αιΜΓεχδεά ΓιγχΙ οη ΐΗε ρτΐηοίρΐβ αηίοπ5
ρΗοτβί αηιΐ /,'ιοηοντ! αιχία; εοηΐπίδΐ 31* Ι>, *ηά εοιηριίΓε 353 Λ
(ΚτοχαΗοΙ).
ίϊιτίτον : εοηίπιχΐ 3Γ1 11 «ύπ-ι' μοι, ω Σώκρατέί τι καί' ίπνδκρατιι,
ννίιεΓο 8βε ηοΐε. ΤΙιε άυαΐ £Ϊνε$ ρΐ'οηιίηεηεε Ιο ΐΐιε ηοΐίοη ίη κοινή
σκιφώμιθα (Ιίηε 31)· ΤΙιε εοηηεχίοη οί ΐΗίχ ραΓί οί ιίιε αΓ£ΐιιηειιΙ
ννίΐΐι Ιίιε ΓεδΙ ίχ ΐΗίχ: ίη 33° Α—33° Β >ι ·8 8ίι'^ ΐΗη.1 ηο οηε ραη οί
νίτΐιιε ίχ οΐον τδ ΐτιρον, ε.£. ΟιαΙ δικαιοσύνη ίδ ηοΐ οΐον δσιδτηί (ιηα]θΓ
ρνεπιίδε): Ιιειε ίΐ ίχ χαίά Ιΐιβ.1 δικαιοσύνη ίχ δίκαιον, δσιδτηί όσιον
(ηιίηοΓ ρΓοιηίδε): ίπηη ννΐήεΐι Ιίιε εοηεΐιιχίοη (ίη Ιίιε ηεχΐ εΙιιψΙεΓ) ίδ
«Ιταννη Ιΐιηΐ δικαιοσύνη ίχ ηοΐ όσιον, πογ δσιδτηί δίκαιον. Τΐιίχ χία^ε
οί Ιίιε ατ-βΐηηεηΐ ίδ ΙΙιεΓείοτε ηείΐΚοΓ “ ΙαιιΙο1ο£ίεα1 ηοτ ηηηηεαηίηκ”
αχ Οτοίε (ι^υοίειΐ Ταπιεί') αχχειίχ.
33° ° 47· °^ον άνόσιον «ΐναι ή οΐον όσιον. ΝοΙίεε Ιίιε ίιΐοηΐίβε.ιΐίοη
οί Ιίιε 'ηοΐ όσιον ’ \νίΐΗ άνόσιον : δεε Ιτεΐονν οη 331 Α·
33° Ε 49· «νφήμίΐ, ω άνθρωπί. ώ Λνθρωπι ίδ δοπιεννίκιΐ Ιιπιχηιιε: βο ώ
Άνθρωποι ίη 3 * 4 15 &ΐ>ονε. ανθρωπι ινίΐΐιοιιΐ ώ ννοιιΐά Ι)0ΐχ1ετ οη ηκίε-
ηεδδ: ε.β. Οογ^. 518 ^ ΐσωί Λν οίν ·}ργανάκτιΐί, ιί σοι Ιλισόν, άνθρωπι,
ούδδν έτταίιιί πιρϊ -γυμναστικοί, ιύφήμιι ίδ ίΓειριεηΙ Ιο οχρΓεχδ χ1η>ε1<ει1
δϋΓρπδε, γοπΙ ογ ίβίβηεά: ε.β. Κερ. ι 329 °> Μεηο 91 « ('ΙΙριίχλίΐϊ,
ιϋφήμιι, ω Χώκρατιή, ΟοΓβ. 469 Α· ΕηΙΙιγά. 301 Α.

Ο Η ΑΡΤΕ Κ. XIX.
δοεΓηΙοδ εηάεανοιίΓχ Ιο τοίιιΐε Ργοιο£οπι8 αικί Ιο χΐιειν (ΙιαΙ ΙυδΙίεε
αηιΐ Ηοΐίηεχχ ιιγο ίιίεηΐίειιΐ. Ιί δσιδτηί ίχ ηοΐ οΐον δικαιοσύνη, ηον
δικαιοσύνη οΐον δσιδτηί, ίΐ ννίΐΐ ίοΐίοιν (δαγχ 8οεπιΙεδ) (ΙκιΙ δσιδτηί ίδ
άδικον αηιΐ δικαιοσύνη άνύσιον. 'ΓΙιίδ ίχ ηΐιχιιπΐ, αικί ΛβΓοίΟΓΟ δσιδτηί
ίχ δίκαιον αηά δικαιοσύνη ίδ όσιον. ΡΓοΙηβοπίδ \νί1Ι οηΐγ αάιηίΐ (ΙιαΙ
ΙΗογο ίχ α εοΓίαίη Ιίΐιεηοδδ ΙιεΙινεοη ΐΗε Ιννο νίΓΐιιεχ.
 XIX 331 Β ΡΡΑΤ0’5 ΡΚΟ ΤΑ Ο ΟΚΑ3. >33

4· τ“· τη® άρίτήϊ μόρια. Β αη<1 Τ οΐϊΐίί ίΗε αείίοίε, ννΒίοΙι οαη
Ιιαπϋ^ Βε άίδρεηδεά ννϊΐΗ—βίηοε ίΗε αδδειΊίοη \ναδ ιηβιΐε ηοί οί ραΠδ
οί νΪΓΐιιε, Βυί οΓ ΙΗ( ΐ.ε. 3.11 ίΗε ρατίδ: δεε 33° Α “ρ’ °^ν οΒτω καί τά
τής Αρετής μύρια ούκ ίστιν τό έτερον οίον το (τερον—; ή δήλα δη ϋτι
οΰτως έχει κτ\.;
οίίτωβ—ώϊ. ώστε ίοΓ ώϊ ννοιιΐίΐ Βε ηιοτε υδΐιαΐ: οί. Κερ. II
3*>5 Ο ων τά. μέν πείσομεν, τά δέ βιασύμεθα, ώϊ πλεονεκτοΰντες δίκην
μη διδύναι. ΡειΊταρδ ίΒε ώτ οί ΡΗαεάο ιο8 Κ πέπεισμαι—ώί πρώτον
μέν—μηδέν αυτή δεϊν μήτε άέρος κτλ. ίδ Ιΐιε δαηιε ίη Ιιϊηά: εΓ. (Ιιε υΐιΐ
Εη^ΗδΗ “δο 05ΗεΓε οϋτως—ώς \νίίΒ ίΒε ίηΒηίΐίνε ΐδ ηαίιίΓαΙ ίη
νϊενν οί τοιοΰτον οΐον ίη ίΒε νίείηίΐγ: 33° ε αηά Ο·
ιι—13· <τύ—σ·ό«: ηοίίοε Ιίίε ηιοοΒ Οδρεπίχ: I εχρεείοά ΒείίεΓ 331 Α
Ιΐιίη^δ οίγοιι.
16. ούκ Λρα ί<ττ£ν: ίΒε ϊηΙεπΌβαΙίοη Βεςϊηδ Βετε αικί άρα ίδ
ΠΙαΙίνε.
Ι7· άλΧ’ οΐον μή οσ-ιον. 8ο Γογ \νε ΟΓε εηΐίίΐεεί ίο £ο, Βυί ίη
τό οό ανόσιοι» (Ιίηε ι8) Ιΐιε εοηίιοΓ)» αικί ιίίε εοηίΓοάϊείοΓ)» ογο εοηίιΐδεά,
05 ίδ ίΓεηηεηίΙ)» ίΐιε εοβε ίη ΡΙαΙο’β (Ιίαίοβηεδ: βεε ηοίε οη ΕαίΗχρΙίΓ.
7 Α θεομισές, ννΙιεΓε ατε οίίεά ΑΙείΒ. II 138 ϋ ίοΐΐ., Κερ. ιν 437 εί
αάά Ρΐιίΐεΐι. 48 Β ίοΐΐ. ινΚετε φθόνος ίδ βαίιΐ ίο Ιιε )ογ αί η. ίπεηιΓδ
ιηίδίοΓίυηε Βεοαιίδε εηνγ οί α ίπεηιΓδ βιιοεεδδ ίπιρίίεβ )ογ αί Βίδ ίΐΐ-
Ιιιείε (οί. ίΒίά. 50 α), αικί ΕϋΐΗ}»<1. 276 Β ούκοΰν εί μή σοφοί, Αμαθείς·,
ττάνυ -γε. ΡΙαίο \ναβ ηοί ηπαννατε οί (Ιιε ηιίεβ οί Ιο^ίε ίη ίΐιίδ ιηαΙΙεΓ
(βεε 8χπιρ. 2οι ε—202 Α), Βιιί ίΒε Ιεηιίεηεγ οί Οτεείι ΐΒοϋβΗί αηιΐ
Ιίίε \ναδ ηοί ίο Γ05ί οοηίεηί ινίΐΐι ηο^ηίίοηδ ; ννΒεηοε \νοπ1δ 1ί1<ο
Ανωφελής, Άφθονος αοςαίτεά α ροδίίίνε δίβηίίιεοηοε, αη<1 δοΐοη οοηΜ
εηαοί (Αθηναίων πολιτεία ΟΗ. 8 αεί 6η.) 05 Αν στασιαξούσης τής
πόλεως μή τιθήται τά δπλα μηδέ μεθ' έτέρων, άτιμον είναι καί τής
πόλεως μή μετέχει». ΡαιΙ οί ΐΗε αΓ£ΐιηιεηί ίη Ιίίε ηεχί εΗαρΙοΓ
δϋίίεΓδ ίτοιη Ιίίε δαιηε Ηα\ν: δεε οη 332 Λ Ιίηε 3·
ι8. άΧΛ’ άδικον άρα: Ηείηάοιί’δ επιεηάαίίοη ίοτ όλλά δίκαιο»
&ρα, Ιίίε Γεαιίίης οί ΐΗε Βεδί Μ55, ννΒίοΒ τό όό Ανόσιο» ρτονεδ Ιο Βε
ιντοης αηε! δΒε\νδ Βο\ν ίο οοιτεοί. ΙΙείικΙοτΓδ οοΓΓοεΙίοη \ναδ αίίεΓ-
\ναΓάδ εοηΒηηεκΙ Βγ α Ραιίδ Μ5. άρα ίδ ίΠαίίνβ. Γογ τό μέν ηη-
εχρΓεδδεά (ίΒε ινοηίδ ατε εςηίναΐεηί ίο άλλά τό μέν άδικον άρα)
Βείοτβ τό δέ βεε οη 33° Α άλλο, τό δέ άλλο.
23. δη ίδ 'Βεεαηδε’, ηοί ΊΒαΐ’: δεε ηοίε οη Ιίηε 24 Βείοιν. 331 Β

33· δικαιότηϊ όιτιότητι. δοοταΐεδ βίνεδ Ιίίε ννοτιΐδ (Βε βαπιε

ΙεΓπιίηαΙίοη ίο δΐι^βεβΐ ίΒείτ εΙοβεΓ ΙίΒεηεδδ (,)ιΐ5ΐηο5χ’ ίο Ηοΐίηεδδ):
δικαιότης ίδ ίουι;ι! αΐδο ίη ΟοΓβ. 508 Α αχ α Βαίαηεε ίο κοσμιότητα.
 134 ΝΟΤΕ8 ΟΝ χιχ 331 Β

Ρ1α.Ιο Λ¥3.5 ίοηά οί Λίδ 5ΐιίΚχ 3.ιΐ(1 οοίηειΐ 1>γ ίί Βίε ινοπΐ ττοιότητ
Τ1ΐβ36[. 182 α.
24· καί μάλιστα πάντων—οΐον δικαιοσύνη. Κτοδοΐιεί οΐήεοίδ
Ιο ϋιε θπιρ1ΐ35Ϊ5, 3ηά ίηοΐίηεδ Ιο ΒοοίΊ ίΐιε £εηοίηεηε55 οί Οιίδ είαυδε.
ΙΓ ό'η ίη Ιίηε 22 ίδ ΐΓοηδΙαίει! 35 Ίιβεαυδε’ αικί ηοί 35 * [ΗαΙ ιΗε
(Βίίοηΐΐγ <1Ϊ53ρρε3Γ5. ταύτά αν ταΰτα ίη Ιίηε 22 ίΐιοδ τηε3η5 δίηιρίγ
Ιΐΐ3ΐ δικαιοσύνη ίδ δσιον 3Π(1 δσιότητ δίκαιον (Ιίηεδ 20—2ΐ), ινίιίοΐι ίδ
ΐΗε ιηεαηίη^ αΐδο ηβδί^ηεά Ιο ταύτά &ν ταΰτα 1>γ Ργο13§ογ35 ίη Ιιίδ
τερίγ (Ιίηε 27 ΓοΙΙ.). δοοταίεδ (ίοτ Ργο13£ογ38) ινίΐΐ Γερίγ (Ηοί
δικαιοσύνη Ϊ5 όσιον 3η(1 δσιότητ δίκαιον ίθΓ ϊ\νο πΐ3ίη Γε35θη$: (ι)
1)803058 δικαιδτητ ίδ Λε ιαττκ 35 όσιότητ—[Ηίδ Ηε <1οε5 ηοί ηιαοΐι
ϊηδίδΐ οη—ογ 1)803058 δικαιδτητ 15 δ τι δμοιότατον δσιότητι—ΐ1ιΪ5 Ιιε
ιηΛ5{5 οη πιοΓε: (2) Βεοηοδε δικαιοσύνη ί$ οΐον δσιότητ αικί δσιότη5 οΐον
δικαιοσύνη—ίΐιίδ 1)ε ίη5Ϊ5ΐ5 οη ιηοδΐ. οί 3.11 (μάλιστα ττάντων), 3Π(1 \νίι1ι
Γ8350Π, 1)803058 ίΐ εχρίεδδΐγ Γείθΐ85 Ργ0[3£0Γ35’ 3558«ίθη ίη 33® Α—Β.
Οη ΐΗε οϋιετ Ιιοηά ίί δτι ίδ ΐΓ3η5ΐ3ίεά 35 1 Ιΐιαί’, ΚτοδοΙιεΓδ οΐήεοίίοηδ
03η Ηοπίΐγ 1ε £θί ονετ—νίζ. Ιΐιαί ήτοι ταύτδν—δικαιοσύνη Ϊ5 ηοί ίΗε
53ΐηε 35 δοοταίεδ Γερίγ οη 1ιΐ5 οινη 1)ε1ΐ3ΐί \ ΐίΐ3ΐ 1Η ο ινοπίδ 3Γε ί^ηοΓεά
ΙοίΗ Ι)/ Ριό13£0Γ35 ίη Ιιίδ τερίγ αηά Ιιγ δοοταίεδ Ηίηΐδείί ίη 333 ® >
αηά ΐΗαΙ ίΐιε ειηρίιαδίδ οί μάλιστα ττάντων ίδ δίταίηειΐ 3ηι1 οηηαίοταΐ.
331 £ 28. άττλοΰν: ορροδεά ίο αλλά τί μοι δοκοί έν αύτφ διάφορον
(Ιναι ίη 29· Ρΐ3ίο 0585 άττλοΰν, 35 ορροδεά Ιο δητλοΰν, διάφορον,
σύνθετον, ττεττλε-γμόνον, ττοικίλον αηά Ιΐιε Ιίΐοβ, οί ΐΐιαΐ ννΐιίοΐ ίδ οηί-
Γογπι, δίπιρίε, ίηιε ινίΐΐοοί αηγ άίΐϊετεηοε ογ ςοαίίίΐοαίίοηδ: Βοηίΐζ ίη
ΗεΓπιεδ π (1867) ρ. 3°7 ίοΐΐ.
32. μη μοι: 5εε οη μή οότωτ ίη 318 Β.
33· τ° «I βούλίΐ τούτο—έλί'γχίσθαι, οί. ίηίτα 333 ε τόν 7“Ρ
λόγον ίγωγε μάλιστα εξετάζω, συμβαίνει μεντοι ίσωτ καί έμε τδν
έρωτωντα καί τδν άποκρινδμενον έξετάζεσΟαχ. ΗεΓε τύ, 35 οίίεη, ίηίτο-
άοοεδ α ηοοίαΐίοη.
34· το 8’ ίμέ τ« καί σέ τούτο λέγω: τούτο (οί. Ιίηε 33) βοΐοη^δ
ίο Λε τδ δ' έμέ τί καί σέ αηά ηοί ίο λέγω ίη ΐΗε 05031 δεηδε οί τούτο
λέγω 11 ιηε3η ίΐιίδ
331 Ο 3®· τό γάρ λίυκδν τω μέλανι. Αηαχηςοταδ \νεηί 50 ίατ 35 Ιο 53γ
Ιΐΐ3ΐ 5ηο\ν \ν35 1)ΐ3ο1< (Ιεοηϋδε ίί ίδ δΐίΐΐ νναίετ, ΐΐιοοςίι οοη^εαίεά):
ΚίΙίετ αηά Ρτεΐΐετ § 128 ηοίε 1>.
39· όττη : αη οΐά επιεηιΐοΐίοη Γογ δ μή.
44· ταΰτα: ίΐιε ρα«5 οί Βίε ίαοε.
331 Ε 47- καν ιτάνυ σμικρον έχη τό ό'μοιον. Τΐιίδ (ίΗε Μ55 τεαάίηρ;)
ίδ δοοοεδδίοΐΐγ άείεηάεά 1>γ Κτοδοΐιεί. ΤΙιε ειηρίιαδίδ ίδ οη Βίε ήτδΐ
XX 332 α ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΊΑΟΟΚΑ5. 135
ραΓί οί ίΗε δεηίεηεε (* ΐί ΐβ ηοί γϊ^ΗΙ ίο εαΐΐ \νΗαί Ηαβ δοιηε ΙΐΠεηεδδ
ΙΑε αηγ ιηοΓε (Ηαη ίο οα.11 \νΗαί Ηαβ δοχηε ιιηΙΐΗεηεδδ ιιηΙΐΗε—ενεη
ΐί ίΐιε ΠΗεηεδδ Ββ νοι-γ δΐηαΙΓ), ίο χνΗΐεΗ αεεοκίίηβΐγ κ&ν ττάνυ σμικρόν
*Χν όμοιον ΓενεΓίϊ : εοπιραΓε δοεΓαΙεδ’ ιερίχ, ινΙιίεΗ δα^δ ηοίΗίη^
οί τό άνόμοιον, ίη ίΗε ηεχί δεηίεηεε. ΤΗε Οβπηαη εάΐίοΓδ (εχεερί
Ογοπ αηά ΚίΟδεΗεΙ) εΐίΐιεΓ Γε]εείτό ομοιον (δεΗαηζ, δαηρρε, ΒεΓίΓαιη),
ογ Γεαά τό άνόμοιον η τό ομοιον (ΗείηάοΓί) ογ Γε)εεί α1ίθ£εΐΗεΓ ίΗε
ννοπίδ ούδέ τά άνόμοιόν τι έχοντα άνύμοια (Κταί).

ΟΗΑΡΊΈΚ XX.
λνίίΗουΙ βδίαΒΙΐδΗίης ιηοΓε δυΓεΙγ ίΗε ΐάεηίΐψ οί ρδίΐεε αηά Ηοΐΐ-
ηεδδ, δοεΓαίεδ ηο\ν δεείίδ ίο ρΓονε ίΗε ΐάεηΐΐίγ οί ΙειηρεΓίΐηεε αηά
υνίκάοπι, αηά Ηεςΐηδ ίο άΐδευδδ ίΗε τεΐαίίοη Ηεί\νεεη ΙεηιρεΓαηεε αηά
)υδίΐεε.
ΤΗε ρΓΟοί ίΗαί ΙεηιρεΓαηεε ?ιη<1 ννΐδάοιη αΓε ίΗε $αιηε ϊδ Ηπε% αδ
ίοΐΐοννδ : άφροσύνη ϊδ ίΗε ορροδΐίε οί σοφία, αηά αΐδο οί σωφροσύνη :
Ηυί α ίΗίης εαη Ηανε Ηαί οηε ορροδΐίε: ΐΗεΓείοΓε σοφία αηά σωφρο¬
σύνη αΓε ΐάεηίΐεαί. Ιί ΐδ αάηιίΐίεά αί οηεε ίΗαί άφροσύνη αηά σοφία
3τε ορροδίίεδ : ίΗε ρΓοοί ίΗαί άφροσύνη ίδ έναντίον σωφροσύνη ίδ οί
δοηιε 1εη§ίΗ αηά (αδ ννεΐΐ αδ ΙΗε αδδειίίοη ίΗαί α ίΗΐπ£ εαη Ηανε Βυί
οηε ορροβίίε) αδδΐιηιεδ ίΗε ΐάεηΐΐίγ οί ίΗε εοηίΓαιγ αηά εοηίΓαάίεΙοΓγ.
ΤΗε ιίδηαΐ δεηδε οί άφροσύνη (ΐηίεΐΐεείιιαΐ ίοΐΐγ) αηά ίΗε πιεαηίη"
ηαίιίΓαΙ ίιοιη ΐίδ άεπναίΐοη (αδ ίΗε ορροδΐίε οί σωφροσύνη) αΓε αΐδο—
αδ ΐδ ηαίιίΓαΐ Ιο οηε \νΗο Ηοΐάδ ίΗαί νΐεε ΐδ ΐ§ηοΓαηεε—ΐάεηίίΐϊεά, αηά
ίΗε \νΗο1ε αΓ§ιπηεηΙ ΐδ υηηεεεδδαπίγ βρυη οηί.
ι. άφροστΐνην τι καλίΐ$. δεε αΗονε οη 33° ε· 332
3· ιτότίρον δ« δταν. ΙΙεΓε Ηεςΐηδ ίΗε ρΓοοί ίΗαί σωφροσύνη ΐδ
έναντι ον άφροσύνη. (χ) τό όρθώί αηά ώφιλίμως ττράττειν ΐδ αωφρονιΐν,
αηά σωφροσύνη ΐδ ίΗαί Ηγ ινΗΐεΗ οηε σωφρονεΐ: (ϊ) τό μη όρθωτ
ττράττειν ΐδ άφρόνωτ ττράττειν αηά ού σωφρονείν: ίΓοιη ννΗίεΗ ΐί ΐδ ΐη-
ίεΓΓεά ίΗαί άφρύνωι ττράττειν ΐδ ίΗε ορροδΐίε οί σωφρόνω5 ττράττειν,
ογ (αδ ΐδ ννοΓΠεά ουί αί ΐηοκίίηαΐβ ΙεηρίΗ) ίΗαί άφροσύνη ΐδ ίΗε ορρο-
δΐίε οί σωφροσύνη. Ιη εφχαίΐη£ μη όρθωί ννΐίΗ άφρόνωτ ττράττειν ΐη
(ι) δοοΓαίεβ α^αΐη οοηίοιχηάδ οοπίΓαΠίεΙοΓγ αηά εοηίΓαχγ: ϊεε οη
33* α.
6. η τουναντίον, δο δίαΙΙΗαιιπι, αίίεΓ ΗεΐηάοιΤδ η τούναντίον
ττράττειν : ίΗε Μ35 Ηανε η εΐ τούναντίον Ιττραττον, ινΗΐαΐι ΐδ ίαιιΐΐγ Ηοίΐι
Ηεεαιίδε ΐί ίη ηο \ναχ εοίΓεδροηάδ ίο ίΗε αηβννεΓ σωφρονεΐν αηά
Ηεεααδε εί \\ ΐίΗ ίΗε ΐηιρεΓίεεί ΐδ ΗεΓε ιιηδίιΐίαΗΙε. Ιη η τούναντίον ΐί
 136 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχ 332 Α

\νί11Ηε οβδετνειΐ ΐΗαί δοοταΐεδ ΕίτεΕίΙγ αΐΐοννδ ηο πιίίΐιΐΐε ροδίίίοη Ηε-

ίννεεη σωφρονιΐν αηά ίίδ ορροδίίε: 5εε ΕΠονβ οη Ιίηε 3·
332 0 ΐ9· Φ6Ρ£ δτ). Ρτοιη Ηετε Ιο Ιϊηε 27 δοοτΕίεδ ίπεδ Ιο ρτονε ΐΗαί
ε ΐΗίη£ οεπ Πάνε ΠιιΙ οηε έναντίον. ΤΗίδ ίδ Ιηιε οηΐγ ϊί \νε οοηήηε
έναντίον (ο ίΗε ιηεαηϊη§ οί 'οοηίΓΕάίοίοπΙγ ορροδίίε’ ΐΗτου^ΗουΙ, ε.£.
ϊί \νε εγο ΕίνΕγδ οοηίεηί ιηετεΐγ Ιο &55εΓί ΐΗ&ί. ίΗε έναντίον οί καλόν ίδ
μη καλόν : 3.5 ςοοη 35 ννε 5Εγ ιΗεΙ ίίδ έναντίον ίδ αίσχρόν \νε Πάνε
βίνεη Ιο ίΗε ίΗΐης ί\νο ορροδίίεδ (οηε οί ίΗειη ιηηΐΐίίυπη)—δίηοε μη
καλόν ΐϊ ηοί αίσχρόν Ηιιί ιηΕγ Ηε &ηγ(.Ηίη£ ϊη ίΗε \ν1ιο1ε ννοτΜ εχοερί
καλόν. ΤΗ ϊί ρΕίΐ οί ίΗε ΕΓβίπηεηΙ ίδ ίΠετείοτε ε1$ο νίίίΕΐεά Ηγ ηε§-
1εοίίη£ ίΗε «ΒίΓεΓεηοε Ηείννεεη οοηίΓΕτγ επιΙ οοηίΓΕάίοΙοΓγ Ιειτηδ.
332 ϋ 27· άναλογισώμιθα: οί τεοΗοηίη§ ιιρ αηά Γεδεοίίη^ Εδ ίη Κερ.
I 33° Ε> χ 6ι8 Ο.
33—34· νττό σωφροσύνης—ΰττό αφροσύνης. ΤΗΪ5 Ηεϊ ηοί Ηεεη
ΕίιηίΙΙεά ϊη 50 τηαηγ ννοκίδ, Ηιιί \νίίΠ σωφροσύνη αη<3 Αφροσύνη ίοΓ
ϋπό σωφροσύνης αηά ΰπό αφροσύνης·. 332 Β Ιίηε 12: οί. Ο ΙΗιε ι8.
332 Ε 4°· ϊμπροσθίν: 332 Α.
44· τό Ηοεδ ηοί Πε1οη£ ίο 'έν Ηιιί ίο ίΗε οΐΕΐίδε έν ένΐ μόνον έναν
τίον είναι: οί. τό εί βούλει τοΰτο ίη 331 ε· έκεΐνον τείετδ ίο ΟΗίΐρΙετ
XVIII.

333 Α 49· ^νυ μουσικώς—συναρμόττουσιν. “Ιη Ηίδ Ιεηεηι Ε£-

ηοδοο δορΗίδίΕΟ ίπτίδίοηειη, ηιιί 5ΐιρΓΕ § 43” (326 Β) “πάντα τόν
βίον τον ανθρώπου εύρυθμίας τε καί εύαρμοστίας ΰείσθαι άίχίδδεί ”.
ΗείηάοΓί.
333 Β 52· -πλείω δ* μή. Β τεΕίΙδ πλείοσιν, Τ πλείοσι: πλείω Ϊ5 ε 5ΐΐ£-
βεδίϊοη οί ΙίείικΙοΓί’δ, Εΐίορίειί Η)- ιηοδί εάίίοτδ. ΤΗε ηοιηίηΕΐίνεδ εν
μόνον ίη Ιίηε 51 ε,ηά σοφία Εηά σωφροσύνη ίη 53 αΓβ δίτοη^ΐγ ίη
ίΕνοιίΓ οί πλείω. 1ί πλείοσιν ΐδ Γείαίηειΐ, ίί ηΐϋδί Ηε Γεβατάειί Εδ ε
ΠΙειηίδΗ ίη Ρΐαίο’δ δίγίε.
59· τά λοιπά. ΙΓ δικαιοσύνη = όσιότης αη(Ι σωφροσύνην σοφία ίί
ΓεηίΕΪηδ ίο ίάεηίίίγ είΐΗεΓ δικαιοσύνη ογ όσιότης ννίίΗ είΐΗετ σωφροσύνη
ογ σοφία ίη οπΙεΓ ίο ρτονε ίΗε ίάεηίίίγ οί ίΗεδε ίοιίΓ νίτίηεδ. δοοταίεδ
Ηε^ίηδ ίο ρτονε ΐΗα( δικαιοσύνη = σωφροσύνη.
6ο. δτι άδικιΐ: οτι (οί. ίηίτΕ 333 °» αη<^ Ρ&γπι. 155 Ε) ί* οςηί-
ναΐεηί ίο κατα τοΰτο δ: οί. Κερ. I 34° ° ^πΐί σύτίκα Ιατρόν καλεΐς σύ
τόν έξαμαρτάνοντα περί τούς κάμνοντας κατ' αύτό τοΰτο 6 (ξαμαρτά-
νει; δ τι ίΗε τεΐαίίνε εγκΙ δτι ίΗε οοη]αηοΐίοη δΗαιΙε ίηίο οηε αηοίΠετ
Ηετε. ΤΗετε ίδ πιαοΗ ίο Ηε 5Εί<1 ίοτ Οτοη’δ νίενν ΐΗαί ίΗε ννοτάδ δΗοαΙά
Ηε \νπίίεη ΕΐίΗε : δεε οη Αρο1οι;γ, Αρρεηάίχ II. ρ. 123·
333 Ο 02. ττολλοί γ« φασιν. 1η Κερ. I 34^ Β ίοΙΠ, ΤΗΓΕδ/πίΕοΗο*
χχι 333 ο ΡΕΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 137

αβδειΊδ ΐΗαί αδικία ΐδ εύβοιι\ία, άρετή, καλόν αη(1 Ισχυρόν: εοαιρατε

αΐδο Ροΐϋδ ϊη Οογ^. 469 Β ίοΐΐ. ΝοΙΐεε ΐΗαΙ ΡΐΌΐαςοΓαδ’ σ«/»ορΐηίοη
—ΐΗαΙ άδικία ΐδ ηοΐ εοιηραΐίΐιΐε \νίΐ!ι σωφροσύνη—πι;ι1<.6δ Γογ ΐΗε ίιίεη-
Ιΐίΐεαίίοη οί δικαιοσύνη αηά σωφροσύνη.
6β. τον τών ττολλών: οη αεεοηηΐ οί Ιΐιβ των Ιιει-ε, ΗείηάοΓί
Λνίβΐιβιΐ Ιο ίηδδΓΐ οί βείοι-ε πολλοί ϊη Ιΐηε 62, 6υΙ δαείι α νΐε\ν εοηΐά
Ηακίΐγ Ρ>β δαΐά Ιο 6ε Ηεΐιΐ 6γ Ιΐιε ιηα]οπΙγ: εί. Κερ. I 348 Ε (1 7άρ
λυσιτελών μέν την άδικίαν έτίθεσο, κακίαν μέντοι η αισχρόν αΰτδ ώμο-
λύγει; είναι ώσπερ άλλοι τινέ;, εϊχομεν αν τι λέη/ειν κατά τά νομιξό-
μενα λέγοντε; κτλ. Αδ δαυρρε ροίηΐδ οαΐ, 16ε αϊΐίείε τών ϊείεΐδ οηΐγ
Ιο ΐΗβ αβονε-πιεηΐΐοηεά πολλοί. λνίΐΗ ΐΗε δΐΐιιαίίοη εοιηραΐΌ Κερ.
VII 527 Ε ίοΐΐ. σκύπει ούν αύτύθεν πρό; ποτέρου; διαλέγει, η ου πρό;
ουδετέρου; άλλά σαυτοΰ ένεκα τό μέ-γιστον ποιεί τού; λόγου;, φθονοΐ;
μην ούδ’ αν άλλψ εί τι; τι δύναιτο άπ' αυτών όνασθαι.
66. «ίτ’ ουν—«ϊτί: δεε οη Αροΐ. 34 Ε·

ΟΗΑΡΤΕΚ XXI.

ΒοΓογο δοεταΐεβ 6αδ εοιηρίεΐεά Ιιϊδ ρτοοί ΛαΙ σωφροσύνη ηη(1

δικαιοσύνη ατε ΐάεηΐΐεαΐ, ΡτοΙαβΟΓαβ Ιαίνεδ οεεαδίοη Ιο θεΐίνετ αη
ΐιτεΐεναηΐ ΐΗοαβΙι εαΓείαΙΙχ εοηδίηιείεά Εαιταηβΐιο οη άγαθά.
,. 4καλλωπίζίτο. Εί. ΡΚαεάΓ. 1$6 Ο παΰσαι πρό; με καλλωπι- 333
ξόμενο;' σχεδόν γάρ ίχω 6 εΐπών άναγκάσω σε λέγειν : 80 αΐδο τρυφάν,
εί. ΕηΐΗγρΗΓ. II Ε έπειδη δέ μοι δοκεί; σύ τρυφάν, αύτό; σοι ξυμπρο-
Ουμησομαι, ννΙιεΓε δεε ηοΐε.
6. έσ-τω. ΡΐΌΐαβΟΓΟδ Ηαδ ηίΓοαάγ άΐδείαίηιεά Λΐδ νίε\ν ϊη 333 Β·
8. οτι άδικοΰσ-ιν: ΗίΓδεΙιί^ δϋ^βεδίεά ϋ τι άδικοΰσιν, 6ιιΙ δεε οη
333 Β· 3ο6αηζ τε]εε1δ ΐΗε ννοπΐδ, 1>αΙ ννΐΐΗοαΙ δηίΚείεηί τεαδοη.
9· «ν ττράττουσ-ιν άδικοΰντίδ. εύ ΐδ Ηει-ε ρπιηαπίγ οί δηεεεδδ,
αηιΐ κακώ; οί ίαίΐατε, 6ηΙ Βίε εοΐΐοεηΐίοη οί «5 πράττειν \νίΐΚ άδι«ίν ΐδ
ίηίεηάεά Ιο βαββεδΐ Ιΐιαί ΐΗε νΐε\ν ννΐιΐεΐι ΡΓΟία^οΓΟδ ΐδ άείεηάίηβ ΐδ α
ραΓ&ίΙοχ. ΡΙαΙο ίΓεηηεηΐΙχ ιηα1;οδ ηδε οί ΐΗε (ΙοηΙώε δεηβε (αδ ννε
δΗοηΙι! εαΐΐ ΐΐ: 6ηΙ δεε οη ΕϋΐΗγρ6ι\ 3 α) οί «5 πράττειν, εΰ ζην αηιΐ
Ιΐιε Ιίΐιε, Ιο ΐπηρ1>’ ΙΐιαΙ Λε νΐτίηοηδ Ιΐίε ΐδ Λε Ηαρργ οηε : ε.β. ΑΙείδ.
ι ιι6 β ίοΐΐ.: Κερ. ι 353 Ε ίο11·: ΟΙ*»·-™· '72 Λ» Γ73 εοιηραΓε
ΕαΛγά. ί8ι Ο.
ίο. Χίγίΐδ οδν αγαθά, δοεταΐεδ ρΓοεεβιΙδ Ιο εΐηείίΐαίε ΐΗε
άεΐΐηΐΐΐοη οί ίδ ΐη «δ πράττειν.
12. ώφίλιμα τοίϊ άνθρώττοΐϊ: Χεη. Μεηη. IV 6. 8 άλλο δ’ &ν τι
φαίη; ά-γαϋόν είναι η τό ωφέλιμον, ούκ ίγωγ , (ψη· τό άρα ωφέλιμον
 ΝΟΤΕ5 ΟΝ XXI 333 ^
Αγαθόν έστιν οτω αν ωφέλιμον ή; δοκέ μοι, ΐφη. ΡΙαΙο Κερ. II
379 Β ώφέΧιμον τ6 αγαθόν \ ναι.
333 Ε χ5· αγωνίαν καί *ιταρατ€τάχθαι. Τ1ΐ6 χη&Γίί&Ι πιβίαρΙιΟΓ ίη ΐΗβ
(ΙεδίιΙεΓαΙίνε Αγωνίαν ίδ εοη-ίεΐ οη βγ παρατετάχθαι, ινΗίεΗ Ϊ5 Ιίιε Μ55
τεαθϊη^, βηά ιηεοηδ ΙίΐεΓαΙΙχ “(ο 5ε βει ϊη Άττζγ’, οΓ. ΤΙιαε. ιν 43· 3
οΰτοι γάρ παρατεταγμένοι ήσαν έσχατοι. Εογ Λε ΐηείαρϊιοπεαΐ
1156 εΓ. Κερ. ιιι 399 Β & πασι τούτοιν παρατεταγμένων καί καρτερούν-
τω; Αμυνουμένου την τύχην. ΤΙιε \νΗο!ε εΐααδε άεδεπίιεδ Ιίιε οιιίιναΓά
(ΙειηεαηοιίΓ οί ΡΓοΙα^οΓΟδ, ννίιϊείι εοηβεδ δοοΓαΙεδ Ιο ΓεοΓ αη ίιηιηίηεηΐ
ρβΓδοηαΙ εοηίΐίεί. ΚοεΕ’δ ταρατετάσθαι, αεεερίεά 87 δείιαηζ, <1οε8
ηοΐ δαίΐ, 5ίηεε τταρατετάσθαι ιηεοηδ “Ιο 1>ε ίΪΓεά, ννοΓη οι?Ι.ε.£.
ΕηΐΗ)·ά. 303 Β και γελωντε καί κροτοΰντε.. ,&λίγου παρετάθησαν, α(. Αγ.
ί'ίουάδ 313. II ϊ$ ηοΙε\νθΓΐ1ΐ7 Λαί συντεταγμένων αικί συντεταμένων
αΓβ ίτεςυεηΐΐ^ Γοηηά αβ ναποηΐδ ίη ΡΙοΙοηίε Μ55.
334Α ΊΟ. οΰδαμώϊ, έφη. ΤΙιε οΓ§ηηιεηΙ ίδ ΙιεΓε ΙίΓοΙίεη οίΓ, οηά ηοΐ
(ίη ίΐδ ρΓεδεηΙ Γοπη) ο^αίη Γεδηηοεά. Ιί δοεΓαΙεδ Ιιαά εοηΐίηιιεά, Ργο-
Ιοςοπίδ \νου1ά (ΙοηΜεδδ Ιιονε αδδεΓίεά Ιΐιαΐ Λνΐια.1 ίδ ωφέλιμον Γογ πιαη
ιε/°τ Ηιηι αγαθόν. ΤΙιε ΟΓξτιιηεηΙ Ιιοδ [ΙιετεΓοτε Ιιεεη: σωφρονεΐν, ίΐ
Ϊ5 53.κ1, ΐ5 Αδικεΐν. ΒηΙ σωφρονεΐν = εΰ φρονείν = εΰ βουλεύεσθαι ί/ (ΒαΙ
οηΐ/ ίί) ευ πράττειν (ί.ε. ωφέλιμα πράττειν) οεεοηιραηίεδ εύβουλία. Ιη
οΙΙιογ ννοΓάδ ωφέλιμα ττράττειν = άδικεΐν ίδ Ιΐιε δίοςε ννΗίείι \νε Ιιονε
Γεαείιεά—α ΐΗεδίδ \νΗίε1ι ίί ί5 Ιίιε οΒ;εεΙ οί ιίιε ΚεριΛΙίε αηά οί * 13Γ£ε
ρίΐΓΐ οΓ Ιίιε Οογ£Ϊ3.5 Ιο ΓείιιΙε.
ττοΧλα οίδ α. ΤΙιε δρεεεΗ ννΐιίοΐι Γοΐΐοννδ ΐϊΐογ Βε ίτοια δοιηβ
ννοΓίί Β}- ΡΓοΙαςοΓαδ (5ο Γεεεηίΐ^ ΖεΙΙεΓ ίη ιίιε ΑτεΠίν Γιϊγ ΟεδεΒίεΒίε
άεΓ ΡΒίΙοεορΗίε ν 2, ρ. 177)> ρειΒορδ Ηίδ ττερί Αρετών, ηιεηΐίοηεά Β^
ϋ|08· ^36Γί· Ιχ 8. 55 (δίηεε Αρετή ίδ α ^εηεπιΐ ννοπΐ Γογ εχεείΐεηεε).
ΖεΙΙεΓ ροίηΙ$ οηΐ ΛοΙ _ϊιΐ5ί 05 ίΗε ηοίίοη Ίπιε’ εοηεείνεά Ι>7
Ργο[3§ογ&5 (ίη Ιιίδ πάντων μέτρον άνθρωπον) 05 τεΐοΐίνε, 50 ΙιεΓε ϋιε
ηοίίοη “ ^00(1 ’ ίδ ΓερΓε5εηίε<1 ο$ τεΐοΐίνε αηά ν3.171112 ννίίΗ ιΐιοί Ιο
ννΐιίείι ίι ίδ Γείαΐίνε.
2ΐ. άνθρώττοιϊ μίν—ωφίλιμα: Ανθρώποιν μέν Ι105 ηο οηΙίΐΗεβίδ
εχρΓε55ε(1: ινεΓε ιίιε οηΐίΐΐιεββδ εχρΓεδδειΙ ίη Γαΐΐ, Ιίιε δεηίεηεε ννουΐά
1)8 νεΐ7 εηηι1)Γοη5, ηιηηίη^ 5οηιε\νίΐ3ΐ 05 Γο11ο\ν5 : ίγωγε πολλά οίδ’ ά
ανθρώποιν μέν < τά μέν > άΐ'ωφελή έστί, καί σίτια—μύρια, < τοΐν 5έ άΧλοιν
ζφοιν καί φυτόΐν ωφέλιμα >, τά δέ γε <ώφέλιμα τοΐν Ανθρώποιν, τοΐν δέ
άλλοιν Ανωφελή> . Γογ μέν ινίΐίιοαΐ α δαίαηείηβ είοιίδε δεε οη τό μέν
καταγελασθηναι ίη ΕυΐΙιχρίΐΓ. 3 Ο, Βίκΐ οη 33© Α οίιονε Γογ τά δέ ινίΐΗοηΙ
3. ρΓεεεώηβ τά μέν. Ανωφελή ίδ * ΙΐϋΠίαΓ, 05 ΓΓεηηοηΐΙχ: βεε οίιονε οη
οΐον μή δσιον ίη 33' Α. \\’ίιΕ ΡγοΙο8ογο5’ εΙαδδίΓιεοΐίοη οΓ ώψελιμα—
χχι 334 ο ΡίΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. ΐ39

ανωφελή—ουδέτερα εοηιραΓΟ Οογ§. 467 Ε “Ρ ουν ϊστιν τι των δντων, δ

ούχΐ ήτοι άχαθόν X έστιν ή κακόν ή μεταζύ τούτων ούτε άχαθον ούτε
κακόν (\ν1ΐ6ΐε δεε ΤΗοιηρδοη’δ ηοίε) αη<1 ίπήτα 351 °·
2\. ονδίνί: δείιαηζ ίοΐΐοννδ ΝαΒετ ϊη Γεηάίη§ ούδέσι Εΐ^αίηίΙ ίΠε
Μ55 ΒοϋΒ ΙιεΓε αηά ίη Εηώγά. 302 Ο. ΤΙιε ρΙιΐΓίΐΙ \νουΜ Βε πιοΐ'β
αρριτορπαίε Βετε, Βηί \νΒαί ίδ άεηίεά οί &11 ίηάίνίιΐιιαΐδ ίδ άεηίεά οί
ΐΒε δρεοίεδ, αηά ίΒε εΐαίίνε ρΐυταί οί ούδεί! δεεπίδ Ιο ΙαεΒ αηΐΒοπίγ.
28. εΐ δ’ «θίλοΐδ—Ίτάντα άιτόλλυσ-ιν. ΗείηόίοΓί δυ£§8δίδ εΐ δ' 334 Β
έθίλεα—Ιΐιε ίηάίεαίίνε Βείη§ ^εηεΓαΙΙγ ηδεά ΐη ΐΗίδ ρίκαβε, ε.£. ΑΙείΒ.
I 122 Β εΐ δ’ αυ έθέλεΐ! είί πλούτου! άποβλέφαι κτλ.—αίσχυνθείη! αν
έπΐ σαυτω: Βηί Οοοάννίη ΜΤ. ρ. ι88 § 500 ςηοίεδ α ρκαχείγ δίππίατ
εχαπιρίε Γγοεπ ΤΙιαε. II 39· 5 καίτοι εΐ ραθυμίφ μάλλον ή πόνων μελέτη
—έθέλοιμεν κινδυνεΰειν, περιδένεται ήραν κτλ. Ιη Ιοοίΐι εχ-
αιηρίεδ ίΒε ριεδεηί ίη ΙΒε αροάοδίδ εοηίαίηδ & τείεΓεηεε ίο ίΒε ίηΙιίΓε.
30. φυτοϊδ—ιτάγκακον. ΤίιεορΗτ. Ηϊδί. Ρΐαηί. IV ι6. 5 πολέμιον
-γαρ δη καί τούτο (δα τό ίλαιον) πασι' καί ίλαιον έπιχέουσι τοΪ! ΰπο-
λείμμασι των φιζών · Ισχύει δέ μάλλον τό ίλαιον ίν τοί! νέοι! και άρτι
φυομΑνοί!" ασθενέστερα γάρ κτλ.
ταϊδ θριξίν—ανθρώπου. Αηδί. περί ζώων χενέσεω! V 5· 785* 3°
ΓοΙΙ. 8αγδ ΐΗαί α ιπίχίατε οί οϊΐ αηά \ναίεΓ ίδ α τειηεάγ αβαίηδί §Γε/
Βαίτδ.
34- «νταΰθα, ί.ε. έν τιρ άνθρώπφ.
36. ταύτόν. ΤΗίδ ίοπη, ηοί ταύτό, οί ίΒε ηεηίεΓ οί ό αύτόί ίδ 334ε
αΐηαοδί τε^ηίατ ίη ΡΙαίο : δεε οη 3 [+ Β·
38. μόλλίΐ., δε. ό ασθενών : δεε οη 319 η·
39· όσον μόνον 1 ]αδί εηοη^Β ίο’. Οί. Κερ. ιιι 416 Ε δέχεσθαι
μισθόν τη! φυλακή! τοσοΰτον, όσον μύρτε περιεΐναι αυτοί!...μήτε ένδείν.
ΤΗεαεί. ιόι Β έγώ δέ ούδέν έπίσταμαι πλέον πλήν βραχέο!, όσον λόγον
παρ’ έτέρου σοφού λαβεΐν καί άποδέξασθαι μετρίω!.
την δυσ-χί'ρίΐαν—ό'ψοίδ. ΤΒε ηαιΐδεα ίδ οί εοατδε ’ ΐΗαί ίεΐί
η δίείς ρετδοη αί ίΐιε δΐηεΐΐ οί ίοοά: δο ίαν ίΗετε ίδ ίΒετείοτε ηο
τε&δοη ίοΓ Βοΐάίης ρινών ίο Ρ>ε εοττηρί αηά Γεαάίη^ χυμών (αδ
ΚτοδεΒεΙ ίοπηοΓΐ^ τεαά), δίίΐΐ Ιεδδ εύκρινών ννίΐίι Βετ^. Βϋί ίί ίδ
ηοί εΙεηΓ Βο\ν οίΐ εου1(Ι ίΐιυδ ρτενεπί ηαηδεα, πογ άοεδ ίΒεΓε δεεπι
ίο Βε αη^ ραταΐΐεΐ αιηοιΐ£ ΙΒε αηείεηίδ ίο δηεΗ α δίαίεπιεηΐ. Ιί ίδ
Ιεηοτνη ΛαΙ ίΒε Εηείεηίδ (ΙίΒε ηιηηγ πιοάεπι ρεορίεδ) αδεά οίΐ ίη
εοο!είη§ ηιαείι αδ ννε ηδε ΒαΙΙετ (δεε Βΐϋιηηει-’δ ΡήναΙαΙίΙιεΓίίιίίηιεΓ
ρ. 228), Βηί (Ηε ρΓεπεηί ραδδα^ε δεεπίδ ταίΗεΓ ίο ροίηί ίο ίΐιε «δε
οί δοιηε Ιίίηά οί Βα^ταπί οΐΐ δρπηΒΙεά οη Ιΐιε ίοοά αίίετ ίί \ναδ
εοοΒεά. ΤΒε ΟΓοείίδ ννειε αί αΐΐ ενεηίδ ηοί αηίαπήΙίαΓ ννϊΐΐι ιΒε αδβ
 *4° ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχι 334 ο

οί δοεηίδ ΐη Ηαηςπείίης: δεε Χεη. δγιηρ. π ι ΓοΙΙ. ΚτοδοΗεΙ ΐΗΐηΠδ

ΡΙαΙο ίδ ιηαίπη^ίϋη οί ΡΓοία§οι:αδ Ρ>γ ρηίίΐη§; ίηίο Ηϊδ ηιοιιίΗ ίΗε \νοΓά
* ρινών ρΓΟ πικρών νεί χυμών Ηυί Ιΐιίδ νΐε\ν \νϊ11 1ιλγ<% οοιηηιαηά
αδδεηΐ,

ΟΗΑΡΤΕΚ XXII.
ΤΗΐδ αηά ίΗε ηεχί ίΐηεε οΐιαρίεκ ίοπη η Ιίίηά οί ϊηίει-ΐυάε. Ιη
ΐΗϊδ εΐιαρίετ δοοταίεδ, ρΓοΙεδίΐη^ αςαίηδί Ρι:οΙα§οΓαδ’ 1οη£ τερίίεδ,
Γεπιειη1)εΓ5 αη εη^ειηεηΐ αηά ΐδ αΗοιιί Ιο %ο, αηά Οαΐΐίαδ ΗεδεεοΗεδ
Ριϊγπ ίο δία)η
334° “· καί βραχυτίραδ ιτοίίΐ. ΗίΓδοΙιΐ^ \νοη1ά Γε]εε[ ΙΗε ννοΓάδ,
Ηιιί ίΐιεγ εχρίαίη ίΗε ιηείαρΙιοΓ ίη σύντεμνε: δεε οη 314 Α κνβεύης τε
καί κινδυνεύης.
334 Ε χ5· δ<Γα *μ°Ι δοκ*ΐ. Οοιηραιτε Οογ£. 461 Ώ τΐ δέ; ούκ έξέσται
μοι λέγειν όπύσα Αν βούλωμαι;
19. καί αΰ βραχέα, δαηρρε οϊίεδ Οογ£. 449 ε καί 7“Ρ α9 καί
τούτο 'έν έστιν ών φημί, μηδέν α Αν έν βραχυτέροις έμοΰ τα αύτα είπειν.
τούτον μην δει, ω I οργία * καί μοι έπίδειξιν αυτόν τούτου ποίησαι, της
βραχυλογίας, μακρολογίας δέ είσαΰθις: οί. αΐδο Οογ£· 461 Ώ αηά
ΡΗαεάΓ. 267 β.
335 Α 24· "5 ° άντιλέγων —ουτω διίλίγόμην. Αεγηάείοη ϊδ ίι-εςηεηί
ίη δΐιεΡ» δεηίεηεεδ: οί. Κερ. II 359 Β Ηγ Ηείηάοι-ί) εί τοιόνδε
ποιήσαιμεν τη διανοιφ, δόντες εξουσίαν—εΐτ’ έπ ακολούθησα: μεν κτλ.
δεε οη 311 Ε.
20. ίγίνετο Πρωταγόρου ονομα. \νΐΐΗ έγένετο όνομα (ίθΓ -ννΙιΐεΗ
ΚίΟδεΙιεΙ Γεαάδ έλέγετο όνομα) εί. ΑροΙ. αο Ό τί ποτ' έστιν τοΰτο
6 έμο\ πεποίηκε τύ τε όνομα καί την διάβολον: γίγνεσθαι ϊδ ίΗε
υδυαΐ ραδδίνε ίο ποιεΐν. \ΥίιΗ ιΐιε δεηίεηεε βεηεταΐΐχ οί. ΕαΐΗγρΠι·.
4 Ε—5 Α "ΊιεΓε ΕαίΗγρΙίΓΟ δαχδ ούδέν γά,ρ &ν μου όφελος είη, ώ
Σώκρατες, ουδέ τψ Αν διαφέροι Έιύθύφρων των πολλών Ανθρώπων, εί
μη κτλ.: δεε ηοίε ΐη Ιοο. ίοι ναοτο ραι-αΐΐεΐδ.
ΐ7· ούκ ηρ€<τ€ν—καί—ούκ ίθίλησ-οι. ΤΙιε οοιπίιίηαΐίοη οί ίη-
άϊοαίίνε αηά ορίαίΐνε ίη ίΗε εαηιε δεηίεηεε ϊη ΐηάίΓεοί δρεεοΗ ϊδ
ίαϊιΊ^ οοιηιηοη: Οοοά\νίη ΜΤ. ρ. 261 § 670.
335 Β 3°· ήγη<τάμ«νο5. ΗείηάοΓί εο^εείατεδ ήγησάμενος οΰν, Ηηί
οδν ΐΏ3.γ Ηε άίδρεηεεά \νίιΗ αίίεΓ α δΗοη ραΓεηίΙιεδίδ.
335 0 38· τ°· μακρά ταϋτα αδύνατοί. Μεηο 94 Β & Μ ύλίγους
οέη καί τούς φαυλοτάτους Αθηναίων Αδυνάτους γεγονέναι τοΰτο τδ
πράγμα: Κερ. VI 47δ Α έφ’ έτέρψ άρα έτερόν τι δυναμένη
έκατέρα αύτών πέφυκεν.
χχιι 335 Ε Ρ^ΑΤΟ’δ ΡΡ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. ΐ4ΐ

40. ΐνα σ-υνουσ-ία ΐγίγνετο. Ρογ ΐΗίδ οοηδίΓαείίοη δεε ηοίε

οη Οπίο 44 ° Ί °·Ρ ωφελον—οΐοί τ’ είναι—Ϊνα οΐοί τ’ η σαν.
Α δεεοηάαΓγ Ιεηδε οί ΙΗε ίηάίεαίίνε ίδ ίοηηά ννίΐΗ ϊνα αηά όπως
(ννίΐΗοηΙ άν) ίη Ηηαΐ είαυδεδ άερεηάεηί οη α ννίδΗ ννΗίεΗ εαη ηο
Ιοη^εΓ Ηε ίηΙΗΙΙεά, ογ οη ΙΗε αροάοβίδ Ιο 3η ίπιροδδίΗΙε ρΓοίαδίδ:
Οοοάννίη ΜΤ. ρ. ΐ2ο § 333· ΤΗε ίάίοιη ϊδ ίΓεςαεηΐ ίη ΡΙαίο αηά
δοπιείίιηεδ εοΓΓηρίεά Ηγ δεπΗεδ ε.£. Μεηο 89 Β ημείς άν παραλαβύν-
τε5—έφυλάττομεν—ϊνα μηδείς αυτούς διέφθειρεν, άλλ’ επειδή άφίκοιντο
εις την ηλικίαν, χρ-ήσιμοι γίγνοιντο ταΐ; πδλεσιν—ννΗεπ: ρβΓΗαρδ
ννε δΐιοιιΐά τεαά άφίκοντο αηά εγίγνοντο. 5εε ΟοΠεί’δ Υαπαε Ρεε-
Ιΐοηεδ ρρ. 102, 359·
47· τρίβωνοδ. ΤΗε ΟΓάίηαιγ εΙοίΗίη^ οί αη Αΐίιεηίαη εοηδίδίεά 335 -0
οί α χιτών, ογ δΙιΪΓί, \νϊί1ι α ίμάτιον ογ δΗοΓΐ ιηαηίΐε ννοΓη αΗονε ίί.
Τίιε τριβών νναδ α δΗοΓΐ εΐοαίί οί εοαΓβε ιηαΐεπαΐ ννοΓη Ηγ ΙΗε
δραΓίαηδ αηά δοπιείίιηεδ Η)* ΙΗε ΤαεοηίδεΓδ ίη οίΗεΓ δίαΐεδ ίο Ιαίιε
ΙΗε ρΐαεε οί ΗοιΗ χιτών αηά Ιμάτιον. Ιί νναδ ΙΗε οτάίηαΓγ ^αΓηιεηΙ
οί δοεταΐεβ (δ^πιρ. 219 β), αηά νναδ αίίεΓνναΓάδ ιηηεΗ αίίεείεά Η)τ ίΗε
ΓηοΓε αβεείίε ρΙιίΙοδορΗεΓδ, δυεΗ αβ Ιίιε Ογηίεδ (Βίος. ΒαεΓί. νι ι.
13)· Ιΐ5 ηδε νναδ βιιρροδεά ίο Ηε α πιαΛ οί δΙυΓάγ δίιηρίίοίΐγ αηά
αυδίεπίγ οί ΓηαηηεΓδ.
50. οΰδ’ άν Ινόδ. ΤΗε ίννο ραΓίδ οί ούδείς αΓε δοπιείΐπιεδ
δεραΓαίεά \ιγ &ν ογ α ρΓεροδίΐίοη, οίίεη ννίίΗ ίΗε είίεεί (αδ ΗεΓε)
οί ίηεΓεαδίης ίΗε επιρΗαδίδ πιαίείη^ οίδ^=ηε—ςοίάεηη, εί. ίηίτα
οη 343 ΰ προς (να λόγον.
53· ώ ιταϊ 'ΙιττΓονίκου: δεε οη 328 Ό αΐιονε. \ΥίίΗ άεί μέν—
άτάρ δαιιρρε εοιηραΓεδ Κερ. II 367 Ε καί έγώ άκούσας άεΐ μέν δη
την φύσιν τοΰ τε Γλαύκωνος καί του Άδειμάντου ήγάμην, άτάρ οβν καί
τότε πάνυ γε ησΟην.
54· φιλοσ-οφίαν. ΤΗε οη^ίηαΐ ηιεαηίη§ οί ίΗε ννοΓά φιλοσοφία
νναδ 1 Ιονε οί Πηοννίεάςε ίοΓ ίΐδ οννη δαΗε ηο ραΓίίεαΙαΓ Ιαηά οί
Πηοννίεάβε Ηείη£ δρεείΗεά. ΤΗε νεΛ φιλοσοφεΐν ίδ ίΪΓδί ίοηηά ίη
ΙΙεΓοά. I 3° ώϊ φιλοσοφιών γην πολλην θεωρίης εϊνεκεν έπελήλυθας.
Ιη ΐΗε ρΓεδεηί ραδδαςε (αδ ίη ΤΗηε. II 4° φιλοσοφοΰμεν άνευ μα¬
λαχίας) ίΗε ννοΓά τεΐαίηδ ίίδ οπςίηαΐ ννίάεΓ πιεαηίης, νίζ. Ίονε οί
Ηηοννίοάβε ’ ϊη βεηεΓαΙ; ΗηΙ δίάε Ηγ δίάε ννίΐΗ ΐΗίδ ίη ΡΙαΙο ίί Ηαδ
ίΗε πιοΓε τεδίπείεά πιεαηίη^ οί 'ΡΗίΙοδορΗγ’, ε.£. Κερ. νι 496 Α
πάνσμικρόν δή τι.,.λείπεται των κατ' άξίαν όμιλούντων φιλοσοφίφ.
ΤΗε ννίάεΓ ιηεαηίηβ ίδ αίβο ίοηηά ίη ΑπδΙοάε, ννΗεΓε Ηε εαΐΐδ
ΤΗβο1θ£7 ίΗε * ΙίίβΗεδΙ δΐηά^’ (πρώτη φιλοσοφία), αηά εΙβεννΉεΓε.
57· Κρίσ-ωνι. €πδθ οί ΗίπιεΓα, α ίαιηυηδ σταδιοδρόμοι, ννοη 335 Ε
 142 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχιι 335 Ε

ίΙίΓεε Ιίπιεδ 3ί 01γιηρί3, νΐζ. Οΐγπιρ. 83, 84, 3ηά 85 (448, 444» αη(1
44° Β.Ο.). Ηΐδ εΗ35ΐίίγ <ίυπη§[Ηί5 ρπιηβ 3.5 3η 3ίΗ1είε ίδ ιηεηΐίοηεά
ίη Ι_.3\ν5 VIII 840 Α. δρομεΐ άκμάζοντι ίδ Γε]εεΙε<1 Ηγ δοπιε εεΙίίοΓδ,
Ιιηί δρομεΐ δΗουΜ 1)8 ίηίεεπ ννϊί11 Ίμεραίφ 3:ΐ(1 άκμάζοντι ννίΐΗ
ϊπεσθαι: “ίο Ιίεερ υρ \νΐιίι Οιίδο, ίΗε πιππετ οί ΗίηιεΓ3, \ν!ιεη
Ιιε ιν35 ίη Ηίδ ρηπιε’—ρι-εδυιηηΗΙγ 3ί ίΗε ηδδηιηεά ΗηΙε οί (Ηίδ
<Π3ΐο§υε Ηε \ν35 ρ3δί Ηίδ ακμή.
58. δολιχοδρόμ,ων : δολιχοδρόμοι είσϊν οί τδν δόλιχον τρέχοντες,
53γ5 ίΗε δοΗοΙίβδί: $εε οη 329 α.
ή μεροδρόμων. ΗείηάοίΓ ςυοίεδ Είνγχχχι 24· 4 “ ΗεηιεΓοόΓοηιοδ
νοο3ηί Οεηεεί ίη^εηδ εϋε υηο ειίΓδυ ειηεΐίεηίεδ δρηΐίυηι”. δηεΐι \ν35
ΡΗίάίρρϊάεδ; δεε Ηάί. νι 105 ήμεροδρόμην τε καί τοΰτο μελετωντα.
59· διαθεΐν τε καί εττεσ-θαι. δια- ίη εοιηρουηίίδ ίΓεςυεηίΙγ
(ίεηοίεδ εοπιρείίΐίοη: Γογ διαθεΐν εί. ΤΗεηεί. 148 Ο είτα διαθέων τον
ακμάζοντας καί ταχίστου ήττήθης. Αδ (Ηε επιρΗηδίδ ίδ οη 'έττεσθαι
(“Εεερ υρ \νί(Η’) διαθεΐν τε καί έπεσθαι ΐδ εςιιίνηίεηί ίο διαθέοντα
έπεσθαι: εί. ηοίε οη 317 ε ένδείξασθαι καί καλλωπίσασθαι, ννΗετε
καί καλλωπίσασθαι ΐδ (δο ίο δρεηΗ) εηεΐίίίε 35 διαθεΐν τε καί ίδ
ρΓοεϋίίε [εί. (Ηε Εη^ΙίδΗ “8οιηβ—ιηυδί Ηε (3ΐ1;ε<ί ονεΓ Ηγ (Ηε ΗουΓ
ΗείοΓε ίΗεγ οουΜ τε3εΗ (Ηε ΗυπιΗΙεδΙ άεείδίοη, \ν1ιίείι ίΗεγ οηΐγ
Ιείί ίΗε οίίιεε ίο τείιιτη αχαίη (ίεη ιηίηυΐεδ 13(8γ) αηά Πίειηά ”].
33^Α 63· «τυγκαθεϊναι: ίηΐΓ3ηδϊίίνε 35 ίη Κερ. VIII 563 Α οί δδ
•γέροντες ξυχκαθιέντες τοΐς νέοις: 50 παρέχω ίοΓ παρέχω (μαντδν ϊηίΓ3

348 Α (τοιμύς είμί σοι παρέχειν άποκρινόμενος: εί. 3ΐδθ έκεΐνοί τε

άπέκρυψαν (δε. έαυτούς) ΤΗυε. V 65· 5· ΤΗε οπιίδδίοη οί (Ηε τεβεχίνε
ρΓοηουη ίδ 3 ννεΙΙ-Γοεοςηίδεά νν3γ οί πια1<ίη£ ίΓ3ηδίίίνε νετΗδ ίηίο
ίηΐΓ3ηδίΐίνε.
336 Β 68. χωρίξ. δορΗ. Ο. 0. 8ο8 χωρίς τό τ’ είπεΐν πολλά καί τά
καίρια. “Ιη ΙηΙίΗυδ Ιοείδ δίχα, χωρίς είε. ηοη υί νυΐ^ο, δείυηείίοηεπι
εί δερ3Γ3ίίοηεηι, βεά όίνεΓ5Ϊ(3ΐειη εί ορροδΐίίοηειη δίβηίΗεηηί
ΚεοδεΠεΙ. ΤΗε ιΐδβ^ε ίδ ίτεηυεηί ίη Ρΐ3ίο. δημηχορεΐν ίδ εοηίίοηαπί
—ρΐηΐίοιτη ΟΓ3ί0Γγ.
7ο. όρα$. Αίπιοδί Ιίΐεβ ουτ εοΐίοςιιίαΐ “(ίοη’ί γου Ηηο\ν’ (\νΗεη
υδεά ρηΓεηΐΗείίεαΙΙγ 3η<Ί ννίΐΗοιιί ίηίειτοβαΐΐνβ ίοτεε): ίΗε άλλα
Ηεΐοη^δ ίη δίτϊεί 1ο§ίε ίο δίκαια δοκεΐ λέχειν. Ηείηόοτί ςυοίεβ
ρ3Γ3ΐ1ε1δ ίεοιη ΑπδίορΗηηεδ β.ξ. Ρεηεε 33°—331 οδκ δρχησαίμεθ’,
εϊπερ ώφελήσαιμέν τι σε. άλλ’ όρα,τ’, οΟπω πέπαυσθε. \\ΉεΓ8 ύρφς
ογ όρατε δίαηά ίη ίΗίδ \νηγ 38 ίΗε ίΪΓδί ννοεά οί 3 δεηίεηεε, εάίίΟΓδ
£εηεΓ3ΐ1γ τεςαιχΐ ίΗε υδ3§ε 35 ίηίειτο§3ίίνε, ε.§. Ευτ. ΟίεδΙ. 581 όρας;
Όδυσσέως άλοχον ον κατέκτανε.
 XXIII 336 ό ΡΕΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. 143

72· καί οτύ. 8ο ίΒε οιϊ^ίηαΐ Παπά ίη Τ: Β Βαδ καί σοι. ΙΓ \νε
Γ6Ε(Ι κα,Ι σοί, ίΒε εοηδίπιείίοη ίδ άξιων αύτφ τε έξεΐναι οιαλέγεσθαι
οπω$ βούλεται και σοί έξεΐναι κτλ., Βηί ΡτοΙαςοταί Βαδ ηοινΒβΓε Εδΐίεά
Ιΐΐίΐΐ 8οεπιΙεδ δΒοαΙά Βε ρεπηίΙΙεά ίο εοηνεΓδε 3.5 Βε ΙίΒεδ: φΐίίε ΙΒε
εοηίΓΕΓγ. \νίΐΗ σιί ίΐιε εοηδίπιείίοη ίδ καί σύ δίκαια δοκεΐς λέγει»
άξιων διαλέγεσθαι όπως αν κτλ. ϊ.ε. Είκΐ γοιιτ άβηιαηά ΐΗαί ΡγοΙο^ογοβ
δΒοιιΜ εοηνεΓδε 3δ γοη -ννΐβία ΗΒενίδε δεειη$ ίαίπ Ργο13£ογ35 3δ1<εά
ίο Βε 3ΐ1οΐΛ-β(1 ίο υδε Βίδ ο\νη δίγΐε ίη 335 α: δοοταίεδ τεςιιεδίε^
ίΒ&ί ΡΓοία§οΓ3δ δΒοιιΜ εοηνεΓδε &δ δοεπιίεδ ννίδΒεά ίη 334 η» 335
335 Ε· ΑΙείΒίαάεδ’ άβίεηεε οί δοεΓαίεδ ίη ίΒε ηεχί εΒαρίεΓ δεεπίδ
αΐδο ίο ίιηρίγ ιΒε Γεαάίης σύ Βετε. ΤΒε οηΐγ οΒ]εε(ίοη ίο ιΒίδ
νίε\ν Ιίεδ ίη ίΒε ροδίίίοη οί τε αίίεΓ αυτίρ: ννε δΒοιιΜ εχρεεί ίί ίο
ίοΙΙοΓν Πρωταγόρας, τε ίδ ΒοννενεΓ ίΓεςηεηίΙγ πιίδρίαεειΐ (δεε βΒονε
οη 316 ώ). σοί εαη οηΐγ Βε Γείαίηεό ίί \νε είίΒεΓ (ι) ΙαΒε καί σοί
3δ αΙίο^είΒετ ίη<3ερεηάεηί οί άξιων—ννΒίεΒ ίδ Βατεΐγ ροδδίΒΙε, ογ (2)
Γε^αηΛ ΡΙαίο αδ §;ιιί1ίγ οί ίηαεευπιΐε \νπίίη£.

(3ΗΑΡΤΕΚ. XXIII.
ΑΙείΒϊαάεδ (Ιείεηάδ δοεΓαίεδ, &ηά ίο^είΒετ \νϊίΒ ΟπΊΐαδ αηά
Ρπχΐίοιίδ Βορεδ ίΒαί ιΒε εοηνετδαΐίοη \νί11 Βε εοηίίηιιεά.
ι. ού καλώϊ λεγείδ, ώ Καλλία. ΤΒε ρη^ΐε ίδ ίηίεηίίοηαΐ:
Ηαηάδοιηε ίδ ίΒαί ΒαηΒδοιηε 5αγδ. ΡΙαίο Ιονεδ ίο ρ!αγ ηροη ίΒε
ηαιηεδ οί Βίδ ίηΙεΓίοεηίΟΓδ (ώ λφστε Πώλε ίη Οογ£. 467 β) : δεε
ΚίιΜεΙΓδ ϋίβεδί οί Ιάίοπίδ, § 323> Αη4 εί. ΙΒε ΕάίίοΡδ ηοίεδ οη
ΕιιίΒγρΒΓ. 2 ε, 4 Ει 5 ε·
6. λόγον τε δούναι καί δεξασθαι. \Υε δΒοηΒΙ εχρεεί τε Ιο 336 Ο
ίοΐΐονν δούναι: βεε οη 316 Ο¬
ι I. ίκκρούων. “νοχ άυοία α ρη^ίΐαία, εηίιΐδ ρΓορπιπη κρούει»
(3ε τερ. IV ρ. 422 Β ονδ’ εί ϊξείη—ύποφεύγοντι (τφ ττύκττρ) τδν πρό·
τερον αίεί προσφερδμενον άναστρέφοντα κρούειν είε.” ΗείηάοΓί. ΤΒε
δίιηρίε νεεΒ ίδ ηδεά ιηεΐΕρΒοηε2.11γ ίη ΤΒεαεί. 154 Ε οί Βεαίίης
αΐ'^ιιιηεηίδ \νίίΒ ΕΓ^υπιεηΙδ ήδη άν—συνελθδντες σοφιστικών εις μάχην
τοιαύτην άλλήλων τούς λόγους τοϊς λύγοις έκρούομεν, αηιΐ ίΒε εοιη-
ροηη(1 ίη ΡΒαεάΓ. 2ΐ8 Ε έκκέκρουκάς με έλπίδος. ΗεΓε ίΒε ίάεα ίδ οί
Βεαίίη£ οίΓ, δίΕνίη£ οϊ Βν ίοτεε, ί.ε. Βεεε \ιγ μακρηγορία: έκκρούειν
δίκην ίδ ιΐδεά Βυ ΌεπιοδίΒεηεδ οί δίανίη§ οβ α Ιπαΐ Βυ συκοφαντία
επ(1 ίΒε ΙίΒε.
Ι5· ούΧ δη: 4ηοί ΒιιΙ λνΒαί’. ΤΒε ίάίοιη (αδ ίί ού λέγω δτι, 3360
ονιιίίο (]Μ0ιί) ίδ Ιο1εΓ3ίι1γ εοπιπιοη ίη ΡΙαίο, ε·2· Οογ^. 450 ε ούχ ότι
 144 ΝΟΤΕΞ ΟΝ XXIII 33^ °

τφ ρήματι οίίτω5 είτε*, ΤΒεαεί. 157 Β τό δ’ είναι πανταχόθεν έξαιρε-

τέον, ούχ Άτι ημείς—ήναγκάσμεθα—χρήσθαι αΰτψ.
ιη. χρήγάρκτλ.: 53.1(1 3ρο1θ£6(ίε3ΐ1γ.
Ε 21. φιλόνικοδ. ΤΙιε Μ85 Γε3(1 φιλ&νεικος αικί ρΓ85επ(1γ συμφιλο-
νεικεΐν. Ιί Ϊ5 ΒοντενβΓ εΙεαΓ (ΙιαΙ Ιΐιε \νοπ1 εοπιεδ Γγοπι φίλο- αη<ί
νίκη, ηοΐ Γγοπι φίλο- αηά νεΐκος (ίη \νίιίεΗ εαβε (Βε Γογγπ ννοιιΜ Βε
φιλονεικής: εοπιρατε φιλοκερδής, φιλοκυδής, ΒιιΙ φιλότιμος, φιλόδοξος,
φιλόθηρος αικί (Βε ΗΒε). δείιαηζ Βαδ Γουηεΐ οη1)( ίινο (Γαεεδ οί (Βε
οπ^ίηαΐ δρείΐίη^; \νί(Β ίο(3 ίη ΡΙαίο’δ Μ85 (Α, Β, Τ): νίζ. ίη Εαννδ χι
935 Β \νίιετε Ραπδ Α 1ΐ35 αριστείων ττέρι φίλονικήση, &ηιί ΑΙείΒ. I 122 Ο
ννΙιεΓε φιλονικίαν αρρεαΓδ 35 3 εοΓΓεείίοη Γογ φίλονεικίαν ίη Τ. \Υε
πιί§Βί ίη εοηββφίεηεε Βε ΙεπιρΙεά Ιο ευρροδε (Βε( ΡΙεΙο ΒίηΐδεΙΓ
ννίοίε φιλύνεικος (ΒιοιίβΒ ίίιε ίηίΐιιεηεε οΓ 3 ίηίεε εψηιοΙοβΥ, \νεΓβ ίΐ
ηοί Ιΐιαΐ Ιΐιε άεπναΐίοη Γγοπι νίκη αίοηε $ηίΐ5 (Βε ιηεαηίης, 3η(1 ίΡιαΙ
ίη ΓηοΓε (Βαη οηε ρ3553§ε Ηβ δΒεννδ ΙιίιηδεΙΓ εοηδείουδ οΓ (Βε εοη-
ηεχίοη οΓ (Βε \νοΓά \νί(Β νίκη, ηοίαΒΙγ ίη Κερ. IX 586 Ο τί δέ; -κερί
τδ θυμοειδές ούχ έτερα τοιαΰτα ανάγκη γίγνεσθαι, δς άν αύτό τούτο
διαπράττηται ή φθόνιρ διά φιλοτιμίαν ή βίη. διά φιλονικίαν (φίλο-
νεικίαν Α) ή θυμψ διά δυσκολίαν, πλησμονήν τιμής τε καί νίκης καί
θυμού διώκων άνευ λογισμού τε καί νοΰ; ΟοπψΕΓε αΐδο ΪΡ>. 581 Α-Β.
ΤΙιε οΓ(Βθ£Γ3ρΒ)( οΓ (Βίδ ννοπΐ ίδ 3η οΐά δυΒ^εεί οΓ (ίίδρηίε (εεε
5ί3ί11)3ηηι οη Κερ. νπι 545 Α): δείιαηζ (ΡΓεΓαεε Ιο νοί. VI ρ. χ)
4εεΐ3Γε5 ΒίπίδεΙΓ, εΓ(8γ 3 ΓηΙΙ άίδειίδδίοη, Γογ φιλύνικος.
Α 25. 6 Πρόδικοδ—2φη. ΡΓθ(ϋαιΐ5 εοη(ήνεδ Ιο ιηα.1<ε Βίδ ΓειπατίΓδ
3η έττίδειξις οη δρθότης όνομάτων, ννΐιίεΐι \ν3δ Ηίδ 1ε3(ϋη£ δη^εεί
οΓ ίηδίΓυεΙίοη: δεε ΕαΐΗ^ά. 277 Β 111(1 ε1· ^Βονε οη 314<:· ΤΒε
(ϋδΐίηεΐίοηδ <±Γ3·ννη Βγ ΡΓοάίευε 3Γε οη (Βε ννΒοΙε δοηηά ίΓ 5θπιε\νΒα(
Ίνπε(ΐΓ3\νη αηά ρεάαηΐίε. ΤΒε εΕΓεΓυΙΙ^ Βαίαηεεά 5(γ1ε οΓ (Βε βρεεεΒ
βηάδ 3 ρ3Γ3ΐ1ε1 ίη Ιΐιβ δΙοΓγ οΓ ΗεΓΕοΙεδ ίη ΧεηορΒοη Μειη. II ι.
2ΐ ΓοΙΙ.: εοιηραΓε εδρεείαίΐχ §§ 31—33·
28. κοινούϊ—ακροατάδ—ϊσου$. κοινός αη<1 Γσοϊ 3Γε Γοιπκΐ 35
βρίίΒείδ οΓ άκροατής ίη (Βε ογε(ογ5 : ε.£. Όειη. Οε Οογ. η τά τού λέ-
γοντος υστέρου δίκαια εύνοϊκως προσδέξεται καί παρασχών εαυτόν Ισον καί
κοινόν άμφοτέροις άκροατήν οϋτω την διάγνωσιν ποιήσεται περί πάντων,
3η(1 Αηάοε. ίη ΑΙείΒ. § 7 δέομαι δ’ ύμων, των λόγων ίσους καί κοινούς
ήμΐν έττιστάτας γενέσθαι (Ηείη(ΙθΓΓ).
3ΐ. τώ ρϊν σοφωτΓρω τλεον κτλ. Ιη ο(Βογ ΝνοπΙε ίσύτης γεωμε¬
τρική 3ΐκ1 ηοί Ισύτης άριθμητική δΒοηΙά Βε οΒδεΓνεά Β^ (ίιε Εΐιάίεηεε
(Οογ£. 508 α) : (Βε τε^αη! ραίά Ιο (Βε δρεαΙεεΓδ δΒοηΙά Βε ίη ρΓο-
ροΓίίοη (ο (Βείτ ΓηεΓίΙ.
 XXIV 337 ε ΡΕΑΤΟ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΡΑ 8. τ45
34· άμφιοτβητίΐν—ερίξειν. ΟίεεΓο’δ Ιχ-αηδίΕΐίοη οί ίΒϊδ δεηίεηεε 337 Β
ϊδ ρΓεδετνεά 4γ ΡηδεΪΒη (ΝοΒΒε’δ ΟίεεΓΟ, ρ. 1313): “ Ναηε α νοΒίβ,
& ΡγοΙβ^ογβ εί δοοΓΒίε [1(£. ο ΡγοΙβ^ογε εί δοεηίεδ), ροδίυΐο, υί 4ε
ϊδίο εοηεε4ηίίδ αΐίετ Βΐίεπ, εί ίηίεΐ' νοδ 4ε Βιιίαδοειηο4ί ΓβΡ>ιΐ5 εοη-
ΐΓονεΓδειηΐηϊ, ηοη οοηεεΓίείίδ
39· ίύδοκιμοΐτί καί οΰκ ειταινοΐσ-θε. Ηεϊηάοιί δΐΐί^εδίδ ίΒαί
άλλ’ ούκ δΒοιιΜ 4ε χνηίίεη ίοϊ καί ούκ, ογ καί οιηΐΐίεά: Βυί καί ίδ
οεεαδίοηαΐΐγ ιΐδε4 ίη Ιΐιίδ \νβ.γ.
41. άνευ άπατης ϊδ ορρο$ε4 ίο παρά, δόξαν ψευδό μόνων: εύδοκι-
μείν ίχηρίίεδ ίΒαί Ιιε χνίΐΒ \ν1ιοπι οηε ευδοκιμεί ϊδ δίηοειε. ίν \6χψ
&δ ορροδεά ίο παρά ταΐ; ψυχαΐς δΐΐ££8δίδ ΒΙίΕΐίεκρεΕΓε’δ “ΜοαίΒ-
Ηοποεγ, 4γ6ειΒ, ννίπίεΐι ίΒε ροοΓ Βεηιτί ννου!4 ίαίη 4εηγ, 4ιιί 4εγο
ηοί
44· ίίφραίνεετθαι ίδ εοηηεείεά 4γ Ρι·ο4ίεηδ χνίΐΒ φρόνησις 337 <
(φρονήσεων μεταλαμβάνοντα): ίοΓ ε ίΕηίΒδίΐε (ΙεπνΕίϊοη οί ίΒε
Βίη4Γε4 ευφροσύνη 56ε ΟγβΙ. 419 ϋ π αντί χάρ δήλον δτι άπδ του ευ
τοϊ$ πράχμασι την ψυχήν ξυμφόρεσθαι τοΰτο ίλαβε τδ όνομα, εύφερο-
σύνην, τό χε δίκαιον · όμως δέ αυτό καλοΰμεν ευφροσύνην. ΟοιηρΕΓε
Απδί. Τορ. II 6, ρ. 11Α ίί Πρόδικο; διηρεΐτο τάς ήδονά; εις χαράν
καί τέρψιν καί εύφροσίνην. ΤΒε ΟτεεΒ αδΕ^ε οί ίΒϊδ \νοχ:4 Ββγ41υ
εοηίοπηε4 ίο ίΒε ηιΐε 1εϊ4 4ο\νη 4γ Ρι:ο4ίειΐδ.
45· αΰτχΐ ηή διανοία: αυτή ίδ *4γ ίίδεΙΓ’, ί.ε. χνΐΐΒοηί 14ε 4ο4γ,
Εδ αύτψ ϊη αΰτψ τω σώματι ίδ ννίΐΒουί 14ε ιηίη4. ήδύ ίδ ίηίΓΟχΙαεεά
ίο £ΐνε 14ε άεπνΕΐίοη οί ήδεσΟαι.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXIV.

ΗίρρΪΕδ, Επχίουδ ίοΓ ε εοηιρΓοιηίδε, ρΓοροδεδ ί4ε δείεείίοη οί

επ υχηρίΓε ίη α δρεεεΒ χηΕΐ-Βε4 4/ 4ίδ εΒαΓαοΙείΊδΐίε άοείπηεδ αη4
δίγίε.
Ιί \νε πχΕγ 3ηά§β ίΐΌπχ Ι4ίδ δρεεεΒ, ΗίρρΪΕδ χηηδί Βανε Βεεη
4ενοίε4 ίο χηείΕρΒοΓ: ε.£. τύραννογ, πρυτανεΐον ίη ϋ, ώσπερ υπό
διαιτητών ίη Ε, βπ4 ίη 338 Α έφεΐναι καί χαλάσαι τάς ήνίας, κάλων
{κτείναντα οϋρίρ. (φόντα, πόλαχος λόχων, άποκρύψαντα χην, μόσον τι
τεμεΐν, ραβδούχον βπ4 πρύτανιν. ΖεΙΙεΓ (ΑΓεΒίν ίχίΓ ΟεδεΒίοΒίε 4ογ
ΡΒΠοδορΒίε ν α, ρ. 175) ίΒίηΒδ ιΒβΙ ίΒε ορεηιης ρΕτί οί ίΒε βρεεεΒ
ιηΕχ ΒΕνε εοπιε ίΐΌΐη δοπιε ΒοοΒ οί \νΒίοΒ ΗίρρίΒδ \νΕδ Βίπίδείί ίΒε
ειιΙΒογ.
2. άττεδέξαντο πιεΕηδ δίπχρίγ ιΕδδεηίε4’: εί. ΤΒεαεί. 162 ε.

Α. Ρ. ΙΟ
 146 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχιν 337 Ο

5· ήμάί ΐ5 ΗείηάοΓί’δ οοπ-εείΐοη Γογ υμάς: “ ηίΐ ιηοχ ημάς ουν

αισχρόν είε., ηεηιιε νΐάεο ειΐΓ δε 3 εείετΐδ Η. 1. δε£τε§εί ΡΙΐρρΐαδ
6. φύσει οΰ νόμω. ΤΗε ορροδίΐΐοη Ηείινεεη φόσΐ5 αηά νόμο*
ίΓεφίεηΙΙγ αρρεατδ ΕΐίπΗιιίεά Ιο άίίϊεΓεηΙ δορΗΐδίδ ογ (Ηείτ τερΓε-
δεη(3ίΐνεδ ΐη (Ηε ΡΙαΙοηϊε θί&ίοςυεδ: (Ηε Ηΐδ(οπθ3ΐ Ηίρρΐ&δ ν?3δ 3
1ε&ιϋη£ εΗαιηρΐοη οί φύσα (δεε Ιη(Γ0<1. ρ. χχϋ.). υδΐΐ3ΐ1γ Ηοινενετ
νόμος ίδ τερΓεδεηΙεά 3.5 α εοηνεηΐίοη Πίη<1ίη£ πιεη Ιο^εΐΗβτ ΐηίο ίπεηά-
δΐιίρ αηά φύσα (ινΗοδε (εαοΗίηβ; ΐδ (ΠαΙ ιηΐςΠί ΐδ πβΗΐ) αδ τεδροηδΐΗΙε Γογ
(Ηε εηιηΐΐγ οΓ πιαη Ιο πιαπ ΐη (Ηε $3ν3§ε δίαίε: ε.β. Κερ. II 358 η
ΓοΙΙ., Οογ£. 482 ε ΓοΙΙ. Ργογπ (Ηε ηαΙΠΓΕί ρπηείρίε οΓ * ΤίΠε Ιο
ΙΠιε’ ΐδ ΙιεΓε άεάυεείΐ δοιηείΗίη^ Ιΐΐεε (Ηε 8(οίε ιΐοοίπηε οί (Ηε Πΐη-
δΐιΐρ Ηείινεεη \νΐδε ηιεη.
τό γάρ όμοΐον τώ όμοίω: Οογ§. 510 Η φίλος μοι δοκεΐ Ικαστος
έκάστψ είναι <1)5 οΤόν τε μάλιστα, δνπερ οί παλαιοί τε καί σοφοί λέχουσιν,
6 όμοιος τψ όμοίψ: Ραινδ ιν 716 ο. ΤΗε ρεονεΓΗ αρρεατδ ΐη (Ηε
ιηοδί ναποιίδ Γοπηδ ΐη ΟεεεΗ ΠίεταΙατε Γγοπι Ηοιηεε (Οά. χνιι 2ΐ8
α>5 α/εί τον όμοΐον άγει θεός ιί)5 τόν όμοΐον) άοινηινΕΓοΙδ. Κοε ηιοΓε
εχαπιρίεδ οί ΐίδ υδε ΐη Ρΐ3(ο δεε δίαΙΙΗβιπη οη Οοητ. 1. ο.
□ 7· τύραννοί—βιάζεται. ΗίρρΪ3δ Η35 ΐη νΐειν (Ηε Ιΐηβδ οί .
ΡΐηάαΓ φΐοίεά ΐη Οογ£. 484 Β νόμος ό πάντων βασιλεύς θνατων τε
καί αθανάτων—άγει δίκαιων τό βιαιότατον ύπερτάτμ χειρί κτλ.
12. ττρυτανείον τη5 σ-οφίαϊ. ΤΗε ρΓγίαηειηη (Ιίΐεε (Ηε (ειηρίε
οί νεδ(3 3( Κοηιε) \ναδ (Ηε Γε1ί§ίοιΐ5 εεηίεε οί α ΟτεεΠ τόλΐ5. Ιί
ιν35 53εεεά (ο Εστία, ΐη ννΗοδε Ηοηοιιε Γιεε \ναδ αίνν&γβ Περί Ηηιηϊηρ,
αηά εοηίαΐηεά ννΗαί \να5 εαΐΐεά (Ηε ^οηιπιοη Ηεαι ΐΗ’ οί (Ηε είΐγ:
δεε Κεαζεε ΐη _|οιΐΓη3ΐ οί ΡΗίΙοΙοςχ, νοί. XIV ρρ. 145—ιΤ*· ΤΗε
εάΐΙΟΓδ τείεε (ο ΑίΗεηαεαδ V 187 ϋ τήν Αθηναίων πύλιν, τό της
Έλλάδθ5 μουσείον, ήν ό μέν Πίνδαρος Ελλάδος ίρεισμα Ιψη, Θουκυδίδης
δ' ίν τψ εις Εύριπίδην ίπιχράμματι Έλλάδοί Ελλάδα, δ δό Πύθιος
όστίαν καί πρυτανεΐον των Ελλήνων.
Ε ι7· συμβήναι—ώσιτερ ύττο διαιτητών ημών συμβιβαζόντων.
συμβαίνω Γοπηδ 3 ραδδΐνε (ο συμβιβάζω 35 πάσχειν (ο ποιείν, ννΗεηεε
όττό: δεε ηο(ε οη Αροΐ. 17 α. συμβιβάζω ΐδ ΓεςηΙαΓ ΐη (Ηε δεη.δβ
οί Ηπη{τΐη£ (ο^είΗεε, είίεοΐίης αη Είταη^ειηεηί ΗεΙννεεη: εοπιραΓβ
(\νί(Η 8αηρρε) 'ΓΗηε. II 29-8 ξυνεβίβασε δε καί τόν ΓΙερδίκκαν τοΐς
Άθηναίοα. ΝοΙε (Ηαί ήμων Ηαδ ηο ρτεροδίίΐοη ννϊΐΗ ΐί—(Ηίδ ΐδ
ίτεςηεηί (ΗηΙ ηοί ιιηΐνεεδαί) ΐη δίιηΐΐεδ ινΗειε ώσπερ αηά α ρΓεροδΐίΐοη
ρτεεειΐε (Ηε οΐήεεί εοιηρΕΓειΙ, αικί (Ηε είίεε( ίδ αΐηιοδί (ο ηιαίιε (Ηε
δίιηΐΐε αη ίάεηΐίίιεαίΐοη: ΐί οη (Ηε οίΗετ Ηαηά (Ηε οΗ]εο( εοπιραΓειΙ
εοπιεδ Ηεδΐ, (Ηε ρΓεροδί(ίοη πιιΐδΐ Ηε εχρεεδδεεί Ιινΐεε. Οοιηραιε
 XXIV 338 Α ΡΡΑΤ0’8 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. ΐ47

ΤΗεαβΙ. ΐ7ο Α ώσπερ ττρόί θεού! ίχειν τού! ίν έκαστοι! Αρχοντα!

(ννΗίεΙι ιηί^ΐιΐ 1ι α ν ε 13 εε π πρό! τού! έν έκαστοι! άρχοντα! ώσπερ προ!
θεού! έχειν) αηά $εε ηοίβδ οη Ο η Ιο 46 ο, ΕυΐΗγρΙίΓ. τ. α.
20. Χίαν: ντίίίι ζητεΐν ·. κατά βραχύ 03 ίη Οογ£. 449 Β 4λλ’ 338 Λ
έθέλησον κατά βραχύ τό έρωτώμενον άποκρίνεσθαι.
2ΐ. έφεϊναι καί χαλάσαι τά® ηνία® τοι® λόγοι®. Ρογ ίΗε
πιεΙαρΗοΓ Κτοδείιεί οοπιραΓεδ Εανν* ιιι 7οι 0 καθάπερ άχάλινον
κεκτημένον τύ στόμα, βία ύπό του λόχον φερόμενον κτλ.
23· ηρΐν: 80 πιοδί εάίίίοηδ: ΒΤ Ηανε ύμΐν, \ν1ιίε!ι εοη Ηαπϋγ
1>ε γϊ^ΙιΙ, οδ Ηίρρίοδ ίδ αί ΐΗίδ πιοπιεηί οάείΓεδδίη^ δοεΓοΙεδ οΐοηε.
“Ργο ύμΐν άϊεϊ ροΐηίί σοί, κβιΐ ύμΐν τεείε εχρίίεαπ ηεηυίί Κτοδείιεί.
24. πάντα κάλων 4κτείναντα. παροιμία έπϊ των πόση προθυμίφ
χρωμένων, εαγε ο δεΚοΙίοδί (ςιαοΐεά ύγ δοηρρε). ΤΗίδ ηαιιΐίεοί
ιηεΙαρΗοι· ιηεαηδ ίο δίΓείεΗ ουί ενειγ τεεβηβ τορε οηά δο δεί αΐΐ
δοίΐ: κάλω! άοεδ ηοί τείεΓ ίο ίΐιε δϊιεεί, \ν!ιίοΗ ΐδ π ον!, κινεΐν, σείειν,
έξιέναι, έφιέναι, έκλύειν ΟΓε οίδο Γουηά ννίΐΗ κάλων ίη πηιεΗ ίΗε δαπιε
δεηδε.
οΰρίςι έφεντα: δεε οη συχκαθ είναι 336 Α. Ρογ ΐΗε Οδγηάείοη
1:>εΓοΓε ίΗεδε ννοπίδ ΗείηάοΓί εοιηραΓεδ ΕιιΛγρΗι·. 4 ο συνδήσαί τού!
πόδαί καί τα! χεΐρα! αύτοϋ, καταβαλών εί! τάφρον τινά, πέμπει δεύρο
Ανδρα κτλ.
25. ττΓλαγο® τών λόγων. δοηρρε αρί1γ τείεΓδ ίο δγπιρ. 2ΐο η
έπϊ τδ πολύ πέλαχο! τετραμμένο! τού καλού. δίηιίΙοΓ πιείαρΙιοΓδ
α1χ>ιιη<3 ίη ΡΙαίο: ε.£. ΕιιίΗγά. 293 Α σώσαι ήμάε—έκ τη! τρικυμία!
τού λόχου, Κερ. V 472 Α έσω; χάρ ούκ οϊσθα Άτι μόχΐ! μοι τώ δύο κύματε
έκφυχόντι νύν τό μέχιστον καί χαλεπώτατον τη! τρικυμία! έπάχει!
κτλ.
άττοκρύψαντα: Ιίΐεε νίΓ^ίΡδ “ρΓοίίηιΐδ οεηοδ ΡΗαεαουιη αβδεοηάί-
ηιυδΟΓεεδ” (Αεη. III 291): εΓ. ΐΗε υβε οί καταδύω ίη ΟοΙΙίηιοαΗϋδ
Ερίβτ· 2 ήλιον έν λέσχη κατεδύσαμεν οηά νίΓ^Π’δ ίπιίΐίΐΐίοη “δοερε
ε^ο 1οη§;οδ Οοηίαηάο ραεηπη ιηεπιίηί πιε εοηάεΓε δοΐεδ” (Εεΐ. ιχ
51)·
20. μ^ϊτον τι—τεμεΐν. τέμνειν όδόν 1ί1<ε $(ι'αη νίαηι ίδ α ηοίηταί
αιείορΙιΟΓ. 0Γ. ΡίηάαΓ ΙδίΗπι. VI 22 μνρίαι δ' Άρχων καλών τέτμηνθ*
έκατόμπεδοι έν σχερψ κέλευθοι: Ρ1. Εαινδ VII 803 Ε τό μέν τών τύπων
είρηται καί καθάπερ οδοί τέτμηνται καθ' άί Ιτέον κτλ. ΗεΓε μέσον
τι τεμεΐν = μέσην τινά όδόν τεμεΐν.
ώ® ουν ποιήσατε καί ιτείθεοτθε. ώ? (δο Β : Τ Ηοδ ώι) ίδ ΒβδΙ
ηηάεΓδίοοά οδ Γογ οΟτωί—α γογο οδαςε, εχεερί οίίεΓ ο ρΓεεεάίηβ ώί ογ
ώσπερ οδ ίη 3»6 ϋ, βαί ίί ίδ ίοηηά ίη Τΐηιε. III 37· 5 (ννίίΐι ούν ηηά α

ΙΟ—2
 148 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχιν 338 α

ίοπη οί ποκϊν 35 ΗεΓε) ώί οδν χρή καί ήμα.% ποιούνται—παραινεΐν.

Ρογ ποιήσατε Ιΐιε Μ58 Γεαεΐ ποιήσετε, \νΗίοΗ Ϊ5 νειγ ΗατδΗ 1>είθΓε
πείθεσθε, αηά ΐδ ρΓθΗ3ΐ>1γ 3 ιηΐδΙοΗε ίοτ ποιήσατε, (Ιαε Ιο Ιΐιε ΐηήιιεηοε
οί ΐΗε οοηιιηοη οοηδίηιοΐϊοη οί οπω$ \νΐΐΗ 2ηά ρετδοη ΡιιΙ. Ιηά. II
15 Ηοινενετ ροδδΐΠΙε ΐΗαΙ ΐΗΐδ ιίδε οί Ιΐιε ΓϋΙιίΓε 35 \νε11 35 ΐΗε ιίδε οί

ώί Γογ οϋτω$ νναδ οΗ3Γαοΐ8ΓΪ5(:ΐο οί Ηϊρρίαδ’ εΐγίε.

2 "]. ραβδούχον—ιτρύτανιν. ήαβοοΰχοί, επιστάτη! αηά βραβευτήί
ογο 5αΐ(1 οί ιπηρΪΓεδ ογ ρτεδκίεηΐδ 3.1 §3ΐηε5: ραβδούχους είπε τούς
κριτάς του άγώνοι, 53^5 (Ηε δοΗοΙ. οη Αγ. Ρε3εε 733 · ^0Γ έπιστάτης
εί. Βαννδ XII 949 Α 7νμνικών τε καί Ιππικών Αθλων επιστάτου και
βραβέας. πρύτανη ΐε αη ο1(3 \νοπ! \νίΐΗ ΙοΓίγ 355θεΪ3ΐίοη5 Γογ πιΙογ ογ
ρπηοε. Ογοπ ΐΗΐηΙΐδ ΗίρρΪ35 ιηαάε ΐΗΐδ ρΓορο53ΐ \νΐΐΗ α νΐενν Ιο Βε
εΐιοδεη ΡτεδίάεηΙ Ηΐπίδείί: Κε ννακ ρΓοΒαΒΙγ δΐΐΐΐ δΐΙΙΐης οη Ηϊκ θρόνοι,

οί- 315 Β> 317 °·

Β 28. το ρί'τριον ρ.ήκο$: ΡΗ38(1γ. 267 Β αύτόί (50. 6 Πρδδικος)
εΰρηκέναι (φη ών δει λόγων τέχνην · δεΐν δε ούτε μακρών ούτε βραχέων,
άλλα μέτριων.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXV.
δοοΓαΙε» ρτοίεδίδ 3£3ΪΠ5ΐ 3ρροΐηίΐη§ 3ΐι ιπηρίτε, ηηιΐ ΐη οπΙεΓ ΐΗαΙ
ΐΗε οοηνεΓ53ΐίοη ηΐ3γ ^ο οη ΐδ νΐ11ϊη£ ΐΗηΙ Ριοΐ3βθΓ35 δΗουΙεΙ Βεοοιηε
Ιΐαε ίηΙειτο£3ΐθΓ. ΤΗε οίΗεη 355εηΐ, Ργο13£ογο5 τεΐιιείαηΐΐχ.
2. ίρί χε. ΤΗε μ58 Γ83(1 τε ηοΐ γ«: γβ Ϊ5 <3ηε Ιο ΗεΐηάοΓί.
ΤΙιε ροεϊΐΐοη οί τε Ϊ5 υχιιηΐΐχ εχρΠιΐηεά 35 άηε Ιο άΐδρίαοειηεηΐ (δεε
οη 3·6 ϋ), ε.£. Βγ ΚΓΟδοΙιεΙ “ ηαιη Ιιαεο άίείΐ 5οοΓ3ΐεδ; οπαηεδ Ιαιι-
άαΒαηΙ χηεςιιε εί ΟαΙΙΠαβ ΓεΙίηεΒαΙ εί (οιηηε*) ΟΓϊΒαηΙ ιι! ρΓ385ίόειη
άεΙί^εΓειη” : ΒιιΙ Καλλίαι 03η Ρΐ3Γ<ϋγ Βε οουρίεά ΐη ΐΗΐδ \ναγ ννΐιΗ 3η
ιιηιχρτ(55(ά πάντεΙί τε ΐδ Π{*Ηΐ ΐΐ ΓηιΐδΙ Βε Ιαίτεη (λνΐΐΗ I ιίΓηεΓ) 35
οουρίΐης ΐΗο \νΗο1ε οίαιίδε εμέ δ Καλλίαί ούκ (φη άφήσειν "\νΐΐ1ι καί
έλέσθαι έδέοντο έπιστάτ-ην: ΐΗίδ ΐδ ροδβΐΒΙε, ΒηΙ 5ΐΓΐ1<ε5 ιΐ5 35 1ΐ3Γ5ΐι.
Ο 9· άλλα δή Ιΐΐιε α( ετιίνι ΐηΐΓθ(1ϋθ85 3 ροβδΐΜε οίηεείίοη: δεε οη
ΟγϊΙο 54 Α. ΤΗε ίυΙΙεΓ ίοΓΠΐ οί Ιΐιε οοπιρ3Γ3ΐϊνε (βελτίυνα αηιΐ ΐΐιε
1Π<ε) ΐδ Ιεδβ οοπιπιοη ΐη ΡΙ3Ι0 Λαη Ιΐιο οοηίΓηοΙεά.
ιι. ώσ-τΕ. ΗεΐηιΙοΓί οΐΐεδ (ίηίεΓ 31Ϊ3) ΡΗαειίΓ. 269 ο τό μέν
δύνασθαι, ώ Φαιδρέ, ώστε αγωνιστήν τέλεον γενέσθαι. ΤΗε ΐηδεΓίΐοη
οί ώστε ινΐΐΗ ΐΗε ιΐδΐΐ3ΐ ΐηήηΐΐΐνε 3ί(εΓ αδύνατον ΐηοτεαδεδ ΐΗε επιρΗαδΐδ
οί αδύνατον Ηγ Γηαίιΐη^ ΐΐ αρρε3Γ ηιοΓε Ιΐΐ3η 3 πιετε ααχΐ1Ϊ3Γγ ηοΐΐοη.
Β3(1Η3ΐη’8 οοη]εοΙϋΓε αδύνατον δν ΰμάν ίστε ιίεδετνεδ ιηεηΐΐοη ίοτ ΐΐδ
ίη^εηυίΐγ. Ρογ ΙΙρωταγό^ου δεε αΗονε ηοίε οη 3·8°·
 XXVI 339 Α ΡΙ>ΑΊΌ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 5. 149
14. τό γ* έμόν ούδέν διαφέρει. Οογ£. 458 ϋ τό Ύ δμδν ούδεν
κωλύει. τό γ’ Εμόν ίδ βτεφίεηΐ ίη ΡΙαίο Γογ γκαηίιιπι αά νιβ αΐίϊηιΐ.
Ι7· εΐ μή βούλεται. Γογ Ιδε αδγηάείοη $εε αδονε οη 33° Α·
28. ιτάνυ μεν ούκ ή'θελεν: ούκ ήθελε» Ϊ5 νίείπαΐΐ)! οηε \νοεά : 33^ Ε
'νναδ νεεγ ΓεΙυεΙαηΙ ’. Τδε ρδεαβε ίδ ηηίΐε άίίΤεΓεηί Γγοιπ ού πάνυ:
αεε οη ού πάνυ τι ίη 321 Β αδονε.

ΟΗΑΡΤΕΚ ΧΧΥΙ.
Ηεεε δε§ϊη3 αη ερίδοάε (ΙαδΙίη^ άοινη Ιο ίδε εηά οί ΟδαρΙεΓ
χχχιι), ίη τνδίεδ ΡγοΙ&2ΟΓ3·5 ΟΓΟδδ-εχατηΐηεδ δοοταΐεδ υροη η ροεπι
οΓ δίιηοηίάεδ. Γογ Ιδε δεαπη§; οί ίδίδ ερίδοάε οη Ιδε ^εηεταί
5ηί)]εο[ οί ίδε άίαίο^ηε δεε ΙηίΓοάαεΙίοη ρ. χχν. ΓοΙΙ.: αηά Γογ Ιδε άίΓ-
ΓεεεηΙ Γεδίοεαίΐοηδ οΓ Ιδε ροειη Αρρεηάίχ I.
3· ττερί εττών δεινόν είναι. £πών ίδ “ νετδεδ ’. Αδ εάπεαίίοη ίη
ροείεγ Γοπηεά ραεί οΓ Ιδε ηδηαΐ ευΓπειάηιη α[ ΑίΓιεηδ, ίΐ ιναδ ηαΐυπιΐ
Γογ Ιίιε δορδίδίδ Ιο ροδε αδ ροείίεαΐ εΓΪΙίοδ, αηά δαηρρε §ίνεδ α ηηιη-
Ρ>βΓ οΓ τεΓεΓεηεεδ Ιο δδενν ίδαί Ιδεγ άίά βο : ίί ννίίΐ δυίϊίεε Ιο φΐοίε
ΙδοεεαΙεδ Ραηαίδ. ι8 άπαντήσαντες γάρ τινές μοι των Επιτηδείων
Γλεγον, ώϊ έν τφ Αυκείω συγκαθεζόμενοι τρεις ή τΕτταρες των αγελαίων
σοφιστών καί πάντα φασκδντων είδέναι—διαλΕγοιντο περί τε των άλλων
ποιητών καί τής Ησιόδου καί τής Όμηρον ποιήσεως κτλ. : εοιηρατε
ίηΓεα 347 Α> 'νδεεε Ηίρρίαδ δα)'3 δε δαα α δρεεείι Γεαά)ΐ οη Ιίιε ροεπι,
αηά Ηίρρ. Μϊπογ 363 ε ίοΐΐ- *βϊ άλλα πολλά, καί παντοδαπά
ήμΐν ΕπιδΕδεικται καί περί ποιητών τε άλλων καί περί Ομήρου. Ργο-
ΙαςοΓΕδ αρρεαΓδ αδ α επάε οΓ ροείΓχ ίη Ατίδί. Ροεί. 19> Ρ· ΐ45^ι>
15 ΓΓ. (ινδετε δε εεηδΠΓεδ Ηοπιετ Άτι εΰχεσθαι οίδμενος Επιτάττει
είπών 'μήνιν άειδε θεά’) ειηά ίη 5ορδ. Ε1. 14, ρ. Ι7315 Γ9 Τδε
ροριιίαιίΐγ οΓ δαεδ (ϋδαΐδδίοηδ αδ [δε ρΓεβεηί ιηαγ δε ίηΓεΓΓεά Γγοιπ
Ιίιε ννεΗ-δηοννη βεεηε δε(\νεεη Ειιπρίάεδ αηά Αεδεδγΐϋδ ίη Ιίιε
"ΡΓ0£δ 1119 ΓοΙΙ.
9· νΐν διαλεγόμεθα: 30 Β αηά Τ: (δε εάίίΟΓδ πιοδίΐ^ τεαά νΰν δή 339 Α
(νυνδή) διελεγόμεθα. νΰν άοεδ ηοΐ ηιεαη “α( ίδίδ ρηςεηΐ ιηοηιεηΓ,
δηί δίηιρίγ *ηο\ν’, *οη Ιίιε ρΓεδεηί οεεαδίοη’, =έν τη νΰν συνουσίμ:
Ιεαηδίαίε * αδοιιΐ Λε δαπιε δΐιδ]εεΓ αδ γοη αηά I ρτε ηο\ν άίδειΐδδίη§
ϊ.ε. αδοηΐ (δε δαδίεεί οΓ οηε ριεδεηί άίδειίδδίοη. Α άίδευδδίοη \\1ιίε!ι
Ηαδ ηενεε δεεη βηίδΐιεά (δεε οη 334 Α) αη<1 ϊδ Ιο δε τεδίιιηεά (εΓ. 338 Ε
Επειδάν ίκανώς Ερώτηση, πάλιν δώσειν λόγον, αηά 338 ε) ου^δΐ ηοΐ Ιο
δε δροδεη οΓ αδ ραβί, ^ε δανε ίη ΓαεΙ ίη νΰν διαλεγόμεδα αη ίηάί-
οαΐίοη ιδαί ιδε βηδίεοί οΓ Ιδε άίαίο^νχε ίδ [δε δαηιε [δεοηβδοαΐ: δεβ
 Ι5° ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχνι 339 α

ΙηίΓΟίΙ. ρ. χΐχ. ίοΐΐ. νυν ίη καί δτ) καί νυν (Ιίηε 8) 15 δίιηρίγ 1 ίη ίδε ρΓεδεηί
εαεε ’ 3ηά ίηίΓοάιιεεδ ίδε αρρίίεαίΐοη οί ίδε ςεηεΓβΙ δίαίεηιεηΐ εοη-
ίηίηεά ίη ηγούμαι—λόγον δούναι: ε£. Αροΐ. ιγ Ό—18 Α ώσπερ ουν &ν
—καί δη καί νυν.
ίο. ιτίρΐ αρετής. Αεεοπϋη^ Ιο Οίθ£. Καεη. ιχ 8. 55> Ργο-
ί3£0Γ3δ \νΓ0[ε α δοολ 1ιανίη£ ίδε Ιίίΐε περί αρετών.
12. Σιμωνίδης. ΙίΪ5 3 83γίη£ οΓ δίπιοπίεΐεδ οΓ Οεο5 (οϊγο. 556
—468 Β.ο.) Ιΐιπί Γοπηδ Ιΐιε ίεχί οη ινδίεΐι ίδε (Βδειίδδίοη ϊη ίδε ίίΓδΙ
δοολ οΓ ίδε Κερπδΐίε ϊδ δαδεά : δεε Κερ. I 331 Β ίδΐΐ. ΡΙαίο ςεεηΐδ
3.1 δ ο Ιο αΐίικίε Ιο Ιιίπι ίη 1\νο οίδεΓ ρΐαεεδ, νϊζ. Κερ. II 365 ^ έπειδη τδ
δοκεΐν, ώς δηλοΰσΐ μοι οί σοφοί, καί τάν άλάθειαν βιάται καί
κύριον εύδαιμονίας κτλ. αηά Κερ. VI 489 Β °ύ ^ΧΕΙ Φ^σίν—
τούς σοφούς έπί τάς πλουσίων θιφας ίέναι αλλ' ό τούτο κομψευσάμενος
έψεύσατο (οοιηραΓε Απδί. ΚδεΙ. II ιό. 139·® 8 ίΓ. ινίΐδ Οορε’δ ηοίε).
Σκόιταν. Τδε δοοραάαε ννεΓε α πι1ίη£ Γ3ηιί1γ αΐ Οϋηηοη
3ηά ΡδητδΕίηδ ίη Τδεχδαΐγ. δίπιοηίάεδ δεεηΐδ Ιο δηνε ίΓεηαεηίΙγ
δεεη ΙδεΪΓ ^ιιεδΐ, 3η<1 ινΓοίε ροεηΐδ ίη ΙΙιεΪΓ δοηοηΓ: ίδε ηιοδί Γαπιουβ
ίδ Ιδ3ί τεΓεπεά Ιο δγ ΟίεεΓΟ (ίε Ογ. ιι § 352—353·
339 Β Μ· αγαθόν ίδ Κετε πιοϊε Ιδ3η ιηοΓ3ΐ1γ £θοά: ίί ίηοΐυάεδ δθ(1ί1γ
&η(1 εχίεΓηαΙ 33 ινεΐΐ 35 ίηίεπιαΐ \νε11-δείη£: ννΐιεηεε χερσίν τε καί
ποσί 35 \νε11 05 νόφ: δεε αίβο ηοίε οη 344 Β δηε 4 δείον. Τίιε ηοΐίοη
οί εχίεπιαΐ ινεΐΐ-δβίηβ δείοηββά Ιο Ιΐιε \νοπ! Γγοιπ νειγ εαιΐγ Ιίπιεδ:
δεε ΟγοΙο νοί. ιιι ρ. 45 ηοίε 3: '^οοιί’ ηηά 'δηεΐ’ 3Γε αρρ1ίε<1 ίη
Τδβο^ηίδ 3γκ1 8ο1οη “Ιο λνεαίίδ 35 εοηΐΓ3δΙε(1 ινΐίδ ρονεΠγ—ηοδί!ίΐγ
νίίδ Ιονν δίτίδ—5ΐΓεη§ίδ ννίίδ ινεαΚηεδδ—εοηδετναάνε αηά οΐί^ητ-
είιίεαΐ ροΐίίίεδ 35 ορροδεά Ιο ίηηοναΐίοη Τίιίδ βεηβε δίπνίνεά ίη
εΐαδδίεηΐ Ιίπιεδ ίη ίδε ροΐίΐϊεαΐ ηιεαηίη^ οΓ καλός κάγαθός, ε.£. Χεη.
ΗεΙΙ. π 3· ΐ2, Ρ1· Κερ. νιπ 569 α.
ι6. τετράγωνον. δίπιοηίάεδ αναίΐδ δίηΐδεΙΓ οί 3 ΡγΙδ3£0Γε3η
ηοΐίοη: 3ΐηοη£ ίδε ΡγΙδ3£0Γε3η5 ίδε ηιιιηδεΓ 4 "'Εδ δαοτεά, 33
δείη£; Ιδε ίίκί δςηηΓε ηιιιηδεΓ: δεε ΚίίίεΓ 3!κ1 ΡΓεΙΙεΓ7 § 54· Τίιε
εχρΓεδδίοη τετράγωνος άνήρ δεε3ΐηε 3ίΐεην3Γ(ΐ5 3ΐιηοδΙ ρΓονεΓδίαΙ
Γογ 3 ρεΗεεί πιηη : δηηρρε τείεΓδ ίο Απδί. ΚΙιεί. III ιι. 1411** 27
οΐον τδν αγαθόν άνδρα φάναι είναι τετράγωνον ' άμφω γάρ τέλεια.
19. καί ττάνυ μοι—μιμίληκόδ. Ργοιπ ΐΜδ 3ηά 347 Α, Μ'ίΐεΓε ίΗε
53ηιε ίδ ίπιρίίειΐ οΓ Ηίρρΐ35, ίί ννοιιΐά δεεπι ίΚαί ίΡιβ ροεπι ιν3δ Ιΐιουςίιΐ
ίο δε άίίϊίοιιΐι.
22. ?φην ίγώ καλώς τε καί όρθώς. Τίιίδ, ΒεΓ^λ’δ επιεηάαΐίοη,
ίδ §εηεπι11γ 3οεερίε(1. Β δαδ (φην εγώ τε καί όρθώς: Τ ίφην έγωγε
καί όρθώς.
 XXVI 34° Α ΡΙ,ΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑΞ. 151

28. εμμελε'ωδ—νεμεται. έμμελόω! Βε1οη§;5 Ιο είρημένον &ηά 339<~·

νόμεται ίδ ροβίίε ίοτ νομίζεται: οί. (ννίίΐι δηιιρρε) δορίι. Ο. Κ. ιο8ο
όχώ δ' όμαυτδν παΐδα τη5 τάχη! νόμων. ΤΗε δίοεχ 15 (δοΐιοΐ. ίο ΡΙαίο
Ηίρρ. Μειογ 304 Ε ςηοίεά Βχ δαιιρρε) ίΒαί ΡίΜαεηδ, \ν!ιεη ηιΙεΓ οί
Μίίχίεηε, οη 1ΐ63πη^Γ οί ΡεηαηείεΓ’δ Γίΐρί<ί εοηνεΓδίοη ίηίο α ΙχΓηηί, δαί
(1ο\νη αΐ αη αΐΐαε &η<1 Βε££ε(1 ίο Βε τεΐε&δεά οί Ιιϊδ πιΐε, &55Ϊ£ηίη£ 35
Ηΐδ τοαδοη ώ$ χαλεπόν όσθλόν (μμεναι. ΤΙιε δοΒοϋαδί αάάδ ίΐιαί
δοΐοη ννΒεη Βε Βεαπί ίΒε γοπιεΛ οαρρεά ίί \νίίΒ χαλεπό, τα καλά.
ΡίΐΙαευδ ϊδ ιηεηίίοηεά βίάε Βχ δίάε \νίίΒ Βίηδ αηά δίηιοηίάεδ 35 οηε
οί Ιΐηε σοφοί και μακάριοι ανδρες ίη Κερ. I 335 Ε·
33—35· όμολογεΐσθαι—όμολογεΐν. ΤΙιε πικΜΙε ίδ βαϊά οί ίΒίη§;5,
&ηά ίΒε αείϊνε οί ρεΓδοηδ, 3οεοΓ<3ίη§. ίο ίΒε §εηεΓ3ΐ ηιίε.
38. ολίγον δέ τοΰ ττοιηματοδ είδ τό ττρόσ·θεν: ίΒεβε ινοπίδ 3.5 339 ^
Λνεΐΐ αδ προϊόντα! τοΰ μσματο! ίη 339 ε ΑΓε *η ί^ν0111- οί ίΒε δηρροδΐίίοη
Λ&Ι δοηιε νεΓδεδ 3Γε \ν3ηίίη§ Βεί\νεεη &νευ ψόχου τετυχμόνον 3ΐκ1
ούδό μοι όμμελόω!: δεε Αρρ. I ρ. 198.
44· το ττρότερον : αάνεΛΐβΙ.
45· θόρυβον παρε'σ-χεν καί ϊτταινον. θόρυβοί (Ιεηοίεδ οηΐχ
“ηοίδε’, Τυηιαίΐ’ (εί. Κερ. VI 492 0 θόρυβον—τοΰ ψόχου καί επαίνου):
και όπαινον ϊδ ηεεάεά ίο δΒενν ΛαΙ ίΒε ηοίδε \ν&5 ί3νουι-&1>1ε. δο
5ΐιρΓ3 334 άνεθορύβησαν ώ* ευ λόχοι. λνίίΚ παρόχειν ίη ίίιίδ δεηδε
εί. ίΒε ρΙίΓΟδε παρόχειν χόλωτα ίη Οογ£. 473 Ε &η<^ ΤΗεαεί. 174 Ε·
47· ώσττερεί. ΰιτό αγαθοί) ττυκτου ιτληγείδ. Ρογ ίίιε ηιείαρΙιΟΓ 339 Ε
εοιηραΓε ΕηΐΒχό. 3°3 Α ^7“ °^ν—ώσπερ πληχείς ύπό τοΰ λόχου
όκείμην άφωνο!, δοοεαίεδ άεδεπΒεδ ίίιε είϊεεί οί Ργο13£ογ35’ ςηεδίίοηδ
οη Ιώηδείί ίη ινοΓίΙδ ννίτίεΐι τεεαίΐ ίίιε άεδοπρίίοηδ οί Ηίδ ο\νη άίαΐεείίε
ίη ίΐδ είίεεί οη οίΙιεΓδ: εοπιρατε ε.£. Μεηο 8ο Α ίοΐΐ.
48. έσ-κοτώθην τε καί είλιγγίασ-α. δο ΒΤ : ίΒε δεεοηά Βαηά
ίη Τ εοπ-εείδ ίο Ιλιχχίασα. Αοοοπίίηβ ίο διιίάαδ (ηυοίεά Βχ δοΐιαηζ
ίη Ρι-εΓαεε ίο νοί. VII ρ. ν) ίίιε Οεεελδ \νΓθίε είλιχχιω, Βιιί ϊλιχχο!.
Ιη Ρΐαίο’δ Μ55 είλιχχιω ϊδ 5οηιε\νίΐ3[ Ιεδδ ίΓεςηεηί Ληη ίλιχχιω.
49- “5 γε—αληθή : δεε οη 309 Α.
50. έγγε'νηται: Ρ. αη<1 Τ Η&νε όκχόνηται ·. όχχόνηται ίδ Ηείπ-
(ΙοΓί’δ εοΓΓεείίοη, ηο\ν ίοηηά ίη α νίεηηα Μ5 (ΚΓαΓδ ι) : οί. ΡΒαεάο
86 Ε ϊνα χρόνου όχχενομόνου βουλευσώμεθα τί όροΰμεν.
53· σ-ό$ μεντοι—πολίτης. Iαΐίδ ίη Οεοδ \ναδ ΐΐιείε ηαίίνε ρΐαεε.
μόντοι ίδ “δΐίΓεΙχ’. Νοίίεε ίΒε επιρίιαδίδ οη σόί αηεΐ εοπιραΓε σό ίη
Ιίηεδ 54 3η<;1 59·
54· τταρακαλειν ίδ ίηΙιίΓε: εί. ΤΗεαεί. 183 ο άλλά μοι δοκω— 34° Α
' ον πείαεσθαι αύτψ: Ρίιαειίε. 228 Ο δοκεϊί σύ ούδαμω! μ* άφήσειν:
 15* ΝΟΤΕ3 ΟΝ χχνι 34° α

Ιγ. 1 ΐΠεΓείοτε I ίΐιίηΐι I \νί11 εαΐ] γοιι ίο ιηγ ΕδδίδίΕηεε’. έ-γώ επι!
σέ ΕΓε εοηίΓ&5ΐ6(1 ΐη νίενν οί ίΐιε ίΠιΐδίΓΕίίοη ννβίεΗ ίδ ε6οιιΙ Ιο
ίοΐΐονν.
ώσ-ΓΓίρ Ϊφη κτλ.: ώσπερ εοπ-εδροηάδ Ιο καί έγώ ίη Ιίηε 59: *5,
Εεεοπίίη£ ίο ΗοιηβΓ, δοΕπίΕηιΙεΓ οαΐίβά οη δίπιοίδ, δο Ιοοίτ γοιι,
I εαΐΐ ηροη γοα. Ρογ ώσπερ ιΐδειΐ ϊη ιβίδ ν/ζγ δεε Ε6ονε ηοίε
^ 33® Α. ΤΙιε οίΙιεΓ ειϋίοΓδ 1 Είτε δοκώ οδν έ-γώ παρακαλεΐν σέ
ινίΐΚ 16ε ώσπερ οΐα,ιίδε, Εηά, ιε^ίΐΓίϋη^ παρακαλεΐν Εδ ε ρΓεδεηί, ρπηί
α ίυΐΐ δίορ εΛογ σχώμεν ϊη ίΗε ςυοίΕίίοη : 6ηί (ι) ίΐιετε ΐδ ε εεΓίαίη
Ε\ν1ί\νΕπ1ηεδδ ίη ίΐιε ΓερεΙίίϊοη ιΙ ίβίηΐε I επί δίπηιηοηίη^ γοιι’ επ4
*$ο Ιοοίί γοιι, I επί δυιηπιοηίη£ γοπ’; (ϊ) ίΗε ςιιοΐΕίίοη 6οεδ ηοί
Γι ηϊ5Η \νίί6 σχώμεν, 6ιιί έκπέρσ-η ίη 1. 6ο 6εΙοη£δ ίο ίί ΕίδΟ—Ε
ροίηί \ν6ίε6 ίδ Ε^Εΐηδί βερΕΓΕίίηυ φί\ε κασί-γνητε—σχώμεν ίΐοηι Iίιε
Γο11οννίη§; είαυδε. Ιη ίΐιε νίενν ννΗίοΗ ννε ΙΐΕνε ίΕΐεεη ε ίΓεδΙι δίΕΐΙ
6ε£ίηδ \νίί6 ώσπερ, εΙΙογ \ν6ίε6 ι6ε εοΙιιεΙ δίπηηιοηδ ίοΐίοινκ ίη ίΐιε
ρΓεδεηί άτάρ καί εγώ σέ παρακαλώ.
55· ϊφη "Ομηροί. Ι1ώ6 XXI 305 ΓοΙΙ. ουδέ Σκάμανδρος Ιλψγε
τδ δν μένος αλλ έτί μάλλον χώετο ΊΙηλείωνι—Σιμόεντι δέ κέκλετ'
άύσας' Φίλε κασί-γνητε, σθένος άνέρος άμφδτεροί περ σχώμεν, έπεί
τάχα &στν μέ-γα ίΐριάμοιο άνακτος έκπέρσει. Τΐιίδ έκπέρσει εχρίπίηδ
Λε οεεπΓΓεηεε οί έκπέρσ-τ) ίη Ιίηε 6ο, αΙΛου^Η (Εδ ΗείηάοΓί δΐιεννδ)
Λε δΕπιε ιηείΕρΗοΓ ίδ οοοΕδίοηΕΐ1γ ίοιιηά ίη ΐΓΛβε<3γ (6υί 6ο.Γά1γ ίη
ρΓΟδε), ε·2· ΤγεοΙι. 1104 τνφλης ύπ’ &της έκπεπύρθημαι τάλα$.
59· άτάρ: εί. βιιρΓΕ 335 °·
6ι. μουοπκήδ: 1 ευΙΐιίΓε’, Εδ οίίεη ; ΙιεΓε ηοί ινίίΐιοαί δοπιε
δΕΓΟΕδηι, ίη τείεΓεηεε ίο ΡΓοάϊειίδ’ ύνομάτων όρθδτης, εχεπιρίίβεά ίη
337 Α ίοΐΐ.
34° Β 62. βοιίλίΐτθαι—ίΐτιθυμίΐν. βούλεσθαι ίδ οί ννίΐΐ: έπιθνμεΐν οί
άεδίΓβ. ΤΗε άίδίίηείίοη ίδ £εηεΓΕΐ1γ ννεΐΐ ηΐΕίΡει! ίη ΡΙαίο: δεε ηοίε
οη Αροΐ. 25 Ο αηά εοηιρ,ίΓε Οορε οη Απδί. Κ,Ηεί. ιι 19. 9· ΡπχΗειίδ
4οεδ ηοί ίοηεΐι οη ίίιίδ εχαηιρίε ίη Ιιίδ δρεεείι ίη 337» βιιί ίί ΐβ ςιιίίε

ο,
ίη ΡΐΕίο’δ ινευ Ιο δείεεί ε ΓιεδΚ εχΕπιρΙε (εοηιρΕΓε ΤΗεαεί. 147 Α—β,
ι66 Ε 6γ ίΐιε δίείε οί 159 169 Α—β), ινΙιίεΚ πΐΕγ ίη ΐΗίδ εαδε 6ε
δυρροδεεί ίο εοπιε ίεοπι ΡΓΟίΙίεηδ’ ΙεείιίΓεδ (εί. 34* α). λΥε δΗουΙά
εχρεεί ίΐιε ΕΓίίεΙε ίο 6ε ΓερεΕίεά \νίί1ι έπιθνμεΐν, Εδ ίΗε [\νο ινοκίδ
αιε ίο 6ε άίδίίη^ϋίδΐιεεί (εί. ίηίΓΕ ίη Ιίηε 6η τδ -γενέσθαι καί τδ είναι):
6ηI ί6ε ΕΓίίεΙε ίδ δοπιείίηιεδ άΓορρεά \νίι6 ι6ε δεεοηά οί ίινο ινοιάδ
ενεη ννΗεη ί6ε χνοπίβ αεε εοηίΓΕδίεά, ε.ζ. Εηί6γρ1ΐΓ. $ ο τδ δσιον
και μή. ΗεΓε ίΐιε είίεεί οί ίίδ οπιίδδίοη ίδ ρεΓβΕρδ ίο δΐι^ςεδί Ι6αί
16ε ίννο ηοίίοηδ ΕΓε Είίετ ε!1 πιογ« Ιίΐεε ί6αη ίΙίίΓειεηΙ.
χχνι 34° ο ΡΡΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. 153
67. γενε'σ-θαι—είναι. Τδε (ϋδΐϊηοΐΐοη Ιδοιίβΐι 1οη£ &£0 Γ6οο§-
ηίδβά δγ Ιδε ρδίΙοβορδεΓδ \νηδ ηοΐ αΐιν&γδ ρτεδεηί: ίη ΟΓάίηειτγ
βρεεεδ: οίδετννίδε (αβ Κτοδεδεί ροίηΐδ οιιΐ) Ρτοία^ΟΓΕδ εεηδηϊε οί
5ίιηοηί(1εδ \νουΜ δε Ιοο ίΐδδΐιπΐ, ηηά δοετΕίεδ’ ρΓείεηάεεΙ !κ’\νί1(κτ-
πιεηΐ ουί οί ρΐ&εε. Βυΐ ίδαί δπηοηίάεδ ίη Ιδίδ ροειη άτειν α
άίδΐίηεΐίοη δείινεεη *γενέσθαι εηίΐ είναι Ϊ5 εειΊ&ίη: \νπεΐ1ιεε ίΐ \να5
ώε δ&ιηε εΐίδΐίηεΐίοη 33 δοατηίεδ δίπίδείί (ίπιν,’δ ΙαίεΓ ίδ αηοίδεΓ
φίεδίΐοη : δεε οη -γενδμενον δέ άδύνατον ίη 344 Β·
73· το αυτόν. Β αη(1 Τ ίιεΓΟ δανε τδ αύτύν, ινδίεδ δεδ&ηζ ΓεΙ&ίηδ: 34° ε
Ιδε ίοπη οοειίΓδ οη ίηδεήρΐίοηδ αηά οηεβ ογ Ιλνίοε ίη ΡΙαΙο’δ Μδ5:
ν. δεδαηζ νοί. χιι ρ. νίί.
74· ϊλεγεν, τό χαλεπόν γενίσ-θαι. δο ΗείηείοΓί. έλεχεν ίδ
“δαίά’, ηοΐ 'ιηεαηΐ’, αηά Ιδε δεηίεηεε ίδ ίηίεηδεά Ιο ρεονε ινδαί
ίδ δίαΐεά ίη Ιδε 1&δΙ δεηίεηεε, νίζ. Ιδαί ΡίΐΙαεαδ ού τδ αύτδν έαυτφ
έλε-γεν (δηίά), άλλ’ άλλο, τό £οεδ ννίίΐα ίδε ινδοίε είαιίδε χαλεπόν
-γενέσθαι έσθλδν-, Ιδε ειηρδαδίδ ίδ οη -γενέσθαι: ίοΓ \ν1ιίεΡι τε&δοη
τδ Ιμμεναι ίη Ιδε ηεχΐ Ηηε (ίθΓ τδ έμμεναι έσθλδν χαλεπόν) δΐιίΒεεδ.
II Ϊ5 ιιηηεεεδδΕΓγ Ιο Γε&εΐ (ν,'δδ δοίίίΐηζ ;ιπά ΚΓΟδεδεΙ) έλε^γε(ν)
χαλεπόν, τδ -γενέσθαι έσθλδν, ΟΓ έλε~·γε χαλεπόν, -γενέσθαι έσθλδν
ννίΐδ δ&ηρρε.
79· Πρόδικοδ όδε καί άλλοι πολλοί, δοεπιΐβδ άίδδοείαΐβδ δίπίδείί
Γγοπι Ιδε οώεΓδ, δεε&ιίδε δε ίδ &δοη£ Ιο £Ϊνε & άίίίεΓεηΙ δοΐηΐίοη οί
δίιηοηίάεδ’ αρρ&Γεη11γ εοηΙτ&<1ίεΙ:θΓγ δίαίειηεηΐδ (ίη 344 Β ί'°11·)·
8ο. Ησίοδον: ίη λΥοΓίεδ &η<1 Ό&γδ 289 ΓοΙΙ. της δ’ άρετΐμ 34ου
Ιδρωτα θεοί προπάροιθεν Ιθηκαν αθάνατοι· μακρδε δέ καί όρθιοι οΐμο;
έ$ αυτήν καί τρηχύί τδ πρώτον- έπην δ εΙ$ ϋ,κρον ϊκ-ηται, ρηιδιη
δηπειτα πέλει, χαλεπή περ έοΰσα. Τδίδ ρ&δβαβε \νϋδ ν8Γγ Γαιηοαδ ίη
αηΙίφΐίΙγ: ΡΙαΙο είΐεδ ίΐ Ε§ηίη ίη Κερ. π 364 ε> Β^λνδ IV 7ι8 ε.
Ηεδίοεί ίη είίεεί 3αγδ ΐΐ ίδ εΙίΓήειιΙΐ Ιο δεεοιηε §οο<1, δηΐ; εαδχ Ιο δε
£004. δίηιοηίείεδ Ηίπίδείί τείεΓδ Ιο Ηεδίοά’β νεΓδεδ ίη Ργε£· 58
(ΒεΓβΙε) έστι τι$ λό^05 τάν άρεταν ναίειν δνσαμβάτοιε έπ'ι πέτραΐζ, νυν
δέ μιν θεών χώρον ά-γνδν άμφέπειν,.ούδ’ απαντάν βλεφάροι* θνατών
ίσοπτον, ψ μη δακέθυμοϊ Ιδρώ$ ένδοθεν μόλη θ’ ϊκηταί τ' έ: άκρον
ανδρεία!·
84. «κτήσθαι: Ιο δε Ιαίεεη ννίΐδ ρηϊδίην. Β αηά Τ Γε3<1
κτησθαι, δαί οί 349 Ε· Ρ°Γ ι1ιε ^ΟΓΙα 566 αΐ30νβ οη 3'9 Α·
 *54 ΝΟΤΕ8 ΟΝ χχνιι 34° Ε

ΟΗΑΡΤΕΚ XXVII.
ΑΛβΓ 8οιηε άΪΕΐεοίίοΕί δίείπηίδΐιίη^, δοοίΕίεδ νοίυηίεει-δ Ιο ςίνε
3. οοηίίηαοηδ εχροδίίίοη οί ίίιε ροειη.
34° Ε 7· 1ώμ€ν05 μείξον το νο'σημα ποιώ. δοοΓΕίεδ 15 ίίιίη1αη£ οί ΐΗε
ρΓονεΓΪ) κακόν κακφ Ιάσθαι.
9· ΐΓοιητοΰ—έκτήσ-θαι. ΤΙιε ροεί ϊβ ηοί οί εο\ΐΓ5ε Ηεδίοά ίηιΐ
δίιηοηίίίεδ. δοοΓΕίεδ ηο^Ίιετε δΕίά ιΙιεΙ ίη οεηδυήη^ Ρίηαοαδ 8ί-
ιηοηκίεδ ίηιρίίβδ ΙΙιεΙ ίί ίδ εα$γ Ιο *1εεερ νΪΓίαε’, ί.ε. ίο δε νίΓΐηοιίδ :
ίΐιε ψιοίΕίίοη ίΓοιη Ηεδίοθ ινΕδ ρυί ίη ΐΗε τηοιιΐΗ οί ΡΓοάίοιίδ Εηά
άλλοι πολλοί (340 ο). Αί ίΐιε 5Επιε ίίιηε ΡγοΙε§ογε5 ιηί^ίιΐ Γ&ϊγΙγ
ίυπι 5οογε165’ ίαΙίΕοίεβ (δβε οη 331 Α) α^Είηδί Ηίπίδβΐί Εηά 5Εγ ΙΙιεΙ
ίί δίπιοηίεΐεδ 5Εΐά ϊί ννΕδ “ηοί άίΗϊοηΙΐ’ ίο ί>ε νίΠυουδ, Ηε πιεΕηί ιΗεΙ
Ϊί \νΕ5 “εΕδγ’ ίο Βε 50.
Ι3· κινδυνεύει γάρ τοι: Ιϋε εΠ οί ΡΐΌάίοηδ (δοοΓΕίεδ πιεΕΠδ)
οεπ Ιαγ Ε5 £00ά οΐαΪΓηΗ ι0 &ηΐίφΐίΙγ Ε5 γοιίΓδ: οί. 316 Ό.
Ι4· θεία τΐ5 είναι ιτάλαι. ΚτοδοίιεΓϊ ΓεΕ<ϋη£ είναι καί παλαιά
νοηΐά δοιηεννΗΕΐ οΗαηςε Ιΐιε ηιεαηίη^, ινίιίοΐι Ϊ5 Ίιε5 1οπ£ Βεεη επ
εΠ ιΐίνίηε ’: άίνίηε δεοαιίδε ρΓΕοίίδει! ΐ>γ ροείδ επ4 ιΗε Ιίΐεε, οί. Κερ.
1 331 Ε άλλα μόντοι—Σιμωνίδη γε ού 'ρφδιον άπιστεΐν σοφόϊ γάρ καί
θεΐοί άνήρ: διιρΓΕ 315 Ε επι! ηοίε. Ιη ήτοι άπό Σιμωνίδον ΙΙιεΓε
ίδ επ Εΐΐηδϊοη ίο $ι6 ό.
341Α Ι7· οΰχ ώ<ητερ εγώ, δο. είμΐ. ΤΗε ΐεΐίοηο ΐδ ίΓεςηεηί ίη ΡΙεΙο,
ε·δ· δγιηρ. 179 Ε ούχ ώσπερ Άχιλλόα—ίτίμησαν καί εΙς μακάρων
νήσου5 άπέπεμφαν.
μαθητηϊ. δοοΓΕίεδ οηΐΐδ Ηίπίδείί ε άίδοίρίε οί Ρτοείίοαδ αΐδο ίη
ΟιγεΙ. 384 Β, Μεηο 96 ϋ, (ΠίΕπη. 163 ο.
Ι9· τό χαλεττόν τοΰτο. τό ηΐΕΓίεδ χαλεπόν Εδ ε ςαοΐΕίίοη:
δεε Εβονε οη 331 <λ
«ϊ. άλλ’ ώσ-ιτερ κτλ. ΤΙιε ΕρρΙίοΕίίοη οί ΐΗε ίΙΙιΐδίΓΕίίοη ίοΐίοινδ
ϊβ 341 Β Ιίηε 28 ίοΐΐ. ϊσως οδν καί τό χαλεπόν—υπολαμβά,νουσιν 1 \ν1ιετε
δεε ηοίε.
341 Β 23· Πρωταγόραδ σ-οφόδ καί δεινόδ έ<τπν. Τίιε ή άλλον τινά
ίδ ηε£ΐεοΙεεί, Εηά Πρωταγόρα! ίαΐεεδ ηδ δηοΐί Ιο σέ : οί. ηοίε οη
ένδείξασθαι καί καλλωπίσασΟαι ίη 317 <=- ΤΗε οοΠοοΕίίοη σοφόί καί
δεινό! ίδ ίοΙθΓΕίιΙχ ίεβηυεηΐ ίη ϊγοπϊοεΙ οΗαΓΕΟίεπζΕΐίοηδ, ε.§. ΤίιεΕεΙ.
173 Β δεινοί τε καί σοφοί γεγονότει, ώ? οΐονται.
24· ίρωτφ εχρίαίηδ νουθετεί: ννΐιεηοε (Ηε ΑίγηάεΙοη εχρίίεα-
Ιίνητη: δεε οη 335 Α αΒονε.
χχνπ 341 ° ΡΙ-ΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. *55

25· τό γάρ δεινόν—κακόν έιττιν. Ρπχΐΐειίδ’ οεποπ—\ν6ΐο6 τεδίβ

οη ίΐιε άδήναΐίοη οί δεινόν ίτοιη δόοϊ—Ϊ5 ηοί 6οπιε ουί 6γ Οίεεΐί
ιΐδαςε, εχοερί Ιο Ι6ΐδ εχίεηί, 16εΙ ννΐιεη ε ιη&η ΐδ εαΐΐεεί δεινόϊ, ίί ΐδ
ςεηεΓΕΠγ ΐιηρίΐεεΐ ΐΗαί Ιιε ΐδ πιοΓε εΐενεε 16επ ςοοά.
ι6. δεινοί πλούτου κτλ. Οεηΐίΐνεδ οί εχείαππαΐίοη ΐη Λε
Ρΐαίοηΐο άΪΕίοςηεδ εγο ςεηεΐΈΐΙγ (Εδ Ταπιει· τεπίΕΓίεδ) ρΓεεεάεά 6γ
επ ΐηίεηεοίΐοη, ε.ς. ΕηΛγά. 303 Α ττυππάξ ώ Ηράκλειε καλοΰ λόγου
Εη(1 ΐ6ΐά. ώ Πόιτειδον δεινών λόγων, ΗεΓε οί εοηίδε ί6ε εχοΐΕΠίΕΐΐοη
ίδ ΙείΙ οηί Ε5 ίιτεΙενΕηί: ΐΐιε οηΐγ ΓεΙενΕηΙ ροΐηί ΐδ ί6ε αεε οί
δεινοί.
28. Ϊσ·ω5 ουν καί τό χαλεπόν, δηιιρρε Γ0Πΐ;ιιΊ\δ 16ε! \νε δΙιοιιΜ
εχρεοί οντω και τό χαλεπόν Ιο ίηίΓοάπεο Ιΐιε Εροεΐοδΐδ ίο ίΐιε ώσπερ
οίαιίδε (341 Α ϋηε 21): καί ϊδ ΙιοννενεΓ εηοης6 ίο δΐιειν 16εΙ ννε
ΙΐΕνε ΓεΕεΗεά 16ε ΕρρΙΐεΕίΐοη : οδν ϊδ ΐηίΓοάηεεά οη Εεεοιιηί οί ΐΗβ
ραΓεηίΙιεδϊδ ίτοπι τό γάρ δεινόν ίο κακοί δντο$ : επ<1 Ισως πίΕΐτΙεδ 16ε
δΐιςςεδίΐοη ε$ οηΐγ ΙεηίΕίϊνβ.
32. φωνήν : *εΙΪΕίβεί ’ Εδ οίίεη, ε.ς. ΡΙιαεάο 62 Α καί 6 Κέβης—
ίττω Ζεύε, ίφη, τή αύτοΰ φωνή είπών.
33- κακόν, εφη. Ρτσάίειίδ εηίείδ ίηίο ίΐιε δρϊπί οί Λε ]ο6β : 341 ε
ΐη νΐε\ν οί ο εικΙ ϋ ίί ινοιιΜ Ιιε &6δηπ1 ίο ίΕΐεε ίΐιίδ δεήοιίδΐγ: δεε
ηοίε οη αλλά παίζειν ϊη ϋ 6ε1ο\ν.
39· τά ονόματα—όρθώβ διαιρεϊν : εί. δΐιρΓΕ 34° Α Απ<1 'η^ΓΕ
358 Α την δό Προδίκου τοΰδε διαίρεσιν των όνομάτων παραιτούμαι.
ΡΓοεΙίειίδ ρτείεηάδ ίο ΓεςΕΓά δίηιοηίάεδ (εί. 341 Α) Εδ ε Ιε&είιει- Ιΐΐεε
Ιιϊιηδείί οί όνομάτων διαίρεσίί.
όίτε Λεα-βιοδ ών: 6ε4 Κε 6εεη Κείοι, 6ε \νοη1ά ΙΐΕνε ΙεΕπιί
όνομάτων διαίρεσίί ίοΓδΟΟίίι ϊη ίίδ πεΙεγεΙ Ιιοπιε.
40. εν φωντ) βαρβάρω: ε πιαϋείοιίδ εχΕςςεΓΕίΐοη ίηδρίΓεεΙ 67
ί6ε οάίιιηι ρλίΐοίορίσιιτη.
49· άλλα τταίζειν. ΤΙιε εάΐίοτδ δΐιρροδε ΙΗεΙ δοετΕίεδ ϊδ Ιοετε 341 °
ίατηΐης ί6ε Ια61εδ οη Ρπκϋειίδ, \ν6ο ϊί ϊδ δηρροδεεί πιεΕηί 6ΐδ εηίΐεΐδίη
δεήοαδίχ, 6ηί ί6ε ίοηε οί 16ε ρΕδδΕςε δεεπίδ ίο ίιηρ1γ 16εΙ Ρτοείΐειίδ
ϊδ ϊη ΙεΕςιιε ννίίΗ δοεΓΕίεδ ίο ηοΕίεε ίυη οί ΡγοΙε£ογε5, ν/6ο ΐδ Γερτε-
δβηίεά ίΙίΓΟα^ΗουΙ ίΐιε ννΐιοίε «Ιίαίο^ηε Εδ ΐΕεΙείη^ ε11 δεηδε οί ΙηιπιοιίΓ.
Ιί ινοιιίεΐ ηοί 6ε λνίί, 6υί δ6εετ 6η£Γοοηειγ ϊη ΡΙεΙο Ιο τερΓεδεηί
ΡΓοάίειίδ Εδ ίετίοιι$Ιγ 6ε1ίενίηι^ ΛεΙ δΐπιοηΐάεδ Ηε4 οεηδητειΐ ΡίίίΕειίδ
ίοΓ ΐιανίης δΕίά: 1 Ιί ίδ 6ε4 Ιο 6ε ι^οοεί ’.
καί (τον δοκεΐν άποττειραοτθαι. δοκεΐν ΐδ ηοί ρΙεοπΕδίϊε ΕίίεΓ
οΐμαι 6ηί ιηεαηδ ΊΗΐηΙε 6ί’—ε νειγ ΐεϋοπίΕΐΐο ιίδε, οί. Αεδο6. Ας.
ι6 δταν δ’ άείδειν ή μινύρεσθαι δοκώ. δεε ΟίΕδδΐοΕί Κενΐενν III
 156 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχνιι 34* ο

ρ. 148, \ν1ΐ6Γ6 Μγ ΑΠδΐΙΓ δίιΐ^-ννίοΐί 4150115565 Εηά ΪΙΙΐΙδίΓΕίβδ ΐδίδ

11δΕ£8.
341 Ε 54· δήττου τοΰτο γ£ λίγων, οϋ δήπου £065 \νϊΐ1ι λίγων,
ννΐιϊοΐι Ϊ5 “πιεαηΐη^’ ηοί * δαγίης’, Εηά τοΰτο ί$ οχρίαίηεά 6γ κακόν
έσθλόν έμμεναι. Ρογ Ιδε ΕδγηάεΙοη δεε οη 335 Α: ^0Γ 1156 °Ι
(ΐτα εοπψΕΓε 311 Α 3·η4 δγιηρ. ίοο α πότερον έχων αϋτό ου επιθυμεί
τε καί έρ$, εΐτα έπιθυμεΐ τε καί έρφ, ή ούκ ίχων;
55· τοΰτο γίρα.5. ΗείηάοΓί Γεαιίδ τοΰτο τό γέρας Εδ ίη 344 ε:
δηΐ γέρας ιηαγ δε ΓεςαΓάεά Εδ ρτειϋεαίίνε επ4 £οίη§ ε1θδε1γ \νϊΐδ
άπένειμε, δο ΙδΕί τοΰτο—τοΰτο δαίαηεε εαεδ οίδεη δαιιρρε εοπιρατεδ
δγιηρ. 179 ^ εύ&ριθμήτοις δή τισιν έδοσαν τοΰτο γέρας οI θεοί.
56. ακόλαστον—οΰδαρ,ώδ Κίΐον. Τδίδ δεεπίδ Ιο δε Ιδε εατίίεδΐ
ρα55Ε£ε πΐ3ΐάη£ αΐΐιΐδίοη Ιο ιδε δοδήεΐγ αηά ηρη^δΐηεδδ οί Ιδε
Οεαηδ, Ιο ννδίεδ, ρβτδαρδ, ΑπδΙορδαηεδ δΕΓ0ΕδΙΪ0Εΐ1γ αΐΐαάεδ ίη δϊο£δ
97ο (ού ΧΓοϊ, άλλα Κεΐος). Ιη Ραινδ ι 638 β (φΐοΙε4 δγ δαπρρε)
ΡΙεΙο είΐεδ Ιδε δηδ]ιΐ£Εΐίοη οΓ Ιδε Οεαη$ δγ ιδε ΑΐδεηΪΕηδ Ε5 ε ρτοοί
ΙδΕί νϊοίοιτγ <3οεδ ηοί Είτναγδ ίανοητ Ιδε πιογο νΪΓΐυοιίδ δί4ε. δίΓΕδο
(X 486) ςηοΐεδ ίτοιη ΜεηΕηάετ Ιδε Ιίηεδ καλόν τό Κείων νόμιμόν έστι,
Φανία' δ μη δυνάμενος ζην καλώς ού ξή κακώς επ4 εχρίαίηδ Ιδεηι δγ
5Εγίης ΛεΙ ε €εαη ΐΕ\ν Γεςαίτεά Ιδοδε Εδονε Ιδε Ε£6 οί 6ο Ιο Ια δε
δειτιΐοεδ δο Εδ Ιο πίΕδε Ιδείτ οουηΐιγ’δ ρτοείυοε δΐιίδεβ ίο ίεε4 Ιδε
οίδεεδ.
342 Α 6ο. θ συ λίγ«ΐ5 τοΰτο τείετδ Ιο περί έπων 338 Ε. Ρογ Ιδε ίιΐίοηι
εί. ιδε ιΐδΐΐΕΐ τό σόν δή τοΰτο, ε.£. δγιτιρ. 221 Β.

(ΓΗΑΡΤΕΚ. XXVIII.

δοεΓΕίεδ ίηίΓΟΓΐιιεεδ δϊδ εχροδίΐΐοη οί ίδε ροετη ννϊίδ ε ρεγε4οχϊοε1

ΙδεοΓγ ΙδΕί δρΕΓίΕ ίδ ίδε οδίεδί δοηιε οί ρδΐΐοδορδείδ. Τδε \νίδε
πιεη οί ο14 Εοεοπίΐηβΐγ εχρΓεδδεά Ιδείτ ινίδδοιη ίη ρίΐδγ Ραεοηίε
δαγίη^δ, επ4 διιεδ ε δΕγίη§ ίδ ίδαί οί ΡίΙίΕοιαδ. δίπιοηίάβδ, Εδ ε πναΐ
ΟΓΕίίδηίΕη, ιντοίε ίδίδ εηίίιε ροειη ίο ονβΓίδιτονν ΙδΕί δαγίης.
Τδίδ εδαρΙεΓ ίδ ίηίεηάεά Εδ ε δίηά οί οοιιηίετδίαδί ίο Ρι-οΙαβΟΓΕδ’
εΐηίπι οη δεδΕίί οί σοφιστικέ) ίη 316 η ίοΐΐ. Ιη ςεηεταί ίοηε Εδ \νε11
Εδ ίη πιαηγ οί ίδε ρΕΓίίεηίΕΓ δίαίειηεηίδ ίί ίδ εΙαδοΓΕίεΙγ ίΓοηίεαΙ: διιί
ΐί δδοηΐά δε τειηειηδεΓεά ΙδΕί ΡΙεΙο Ιδοηβδί δίςδίγ ίη ιηαηγ τεδρεείδ
οί ίδε ΟιεΙαη Εηιΐ δρΕΓίΕη εοηδίίΐιιΐίοπδ επ4 δοποννεά πιηεδ δοιη
Ιδεηα ίη εοηδΙηιεΙίη§; δίδ ί<1εΕΐ είΐγ.
3· φιλοσοφία γάρ κτλ. ΟοηιρΕΓε 316 ϋ όγώ δί την σοφιστικήν
τέχνην φημΐ μέν είναι παλαιόν κτλ.
χχνιπ 342 ε ΡΙΑΤΟ’8 ΡΚ0ΤΑ(τ0ΚΑ3. ΐ57

4· τών'Ελλη'νων: 1 απιοη^ Λβ ΟΓβεΙίδΤΗε ^επίάνε Βε1οη§;5

Γ<α11ΐ6Γ Ιο έν Κρήτη τε καί Λακεδαίμονι Ιΐΐ3η Ιο πλείστη: εί. Ήπιο. II
ι8. ι ό δέ στρατί)!—άφίκετο τή! Αττική! έ! Οίνόην. δΪΓηϋαΓίγ ΐη
■γήί έκεΐ, γη! Βείοη^δ Ιο έκεΐ ΓαίΐιεΓ Ιΐιαη ίο πλεΐστοι: ίίιβΓβ ινουΐά
δεειη ίο 8ε ηο εχαεί ρηταΐΐεΐ ίο ]ιΐ5ΐίίγ ιΐδ ίη 1&1ίίη§ ττλεΐστοι γη!
ΙοςεΐΚβΓ. Γογ Ιΐιε ιηε3ηίη§ οί σοφισταί 5εε οη 312 Ο·
6. έξαρνοΰνται καί σχηματίζονται. σχηματίξεσθαι οί “ροδίη^1 342 ρ
3.5 ΐη 8ορΐι. α68 Α αγνοεί ταΰτμ ά ττρί>! τού! άλλου! ώϊ είδώί έσχημά-
τισται.
9· οΪ5—έλεγε τους σοφιστάδ: νίζ. ΐη 316 I). ΤΗε 3ίΐΓ3θίΐοη Ϊ5
εοιηιηοη εηοιιηφ, ε.£. Οπίο 48 α σύ λέγει! τά; σκέψειτ περί τε
άναλώσεω! χρημάτων καί άόξη! κτλ. 3ηεΐ ΐηίΓ3 359 Ι>·
12. την σοφίαν, δο Β 3ηά ίΐιε δεεοηά Ιιαηά ΐη Τ: ίΐιε ίΪΓ5ΐ
Παπά οηιΐίΗ ίΐιε ινοπίδ (δο δείιαηζ, ΙνΓΟδεΐιεΙ ηηά Κχαΐ).
Ι3· τούδ—λακωνίζονταδ. ΤΙιε εεΐΐΙΟΓδ τε&Γ ίο Αγ. ΒϊγγΙξ 1281
έλακωνομάνουν ατταντε! Άνθρωποι τότε, έκόμων, έπείνων, έρρύπων,
έσωκράτων αηά Όεπιοδίΐι. κατά Κύνωνο! 34 0*0 ’ ήμέραν μέν έσκυθρω-
πάκασι καί λακωνίζει* φασί καί τρίβωνα! έχουσι καί άπλάτ ύποδέδενται.
ΤΗε ΓηεοηίδβΓδ ΐη Αίΐιεηδ \νετε ίοΙεταΒΙγ ηηηιεΓοηδ: Ρΐηίο Ηΐιηδείί
(Κερ. VIII 544 ε) ρΒεεδ ή Κρητική τε καί Αακωνική πολιτεία ηεατεδί
ΐη ιηεπί ίο Ιιΐδ ΐιίεαΐ εΐίγ.
Ι4· οί μίν ώτάτε κατάγνονται: Λαη1<5, οί εοητδε, ΙοΒοχΐη^;: εί.
ΟθΓ£. 515 Ε τ“*' τ“ ωτα κατεαγύτων (ΐ.ε. των λακωνιζ&ντων) ακούει!
τσίπα, ώ Σώκρατε!, ηηά Μητίΐαΐ VII 3«· 5 “ ΐηνεηεδ αΐΐο%/ναεΙα εοΐΐί
αιιτε πια^ίδΙεΓ ”.
ΐβ. ίμάνταδ ττεριειλίττονται. Τΐιε ϊμαντε! ννετε ί1ιοη£8 οί 342 £
ΙεαίΗετ Βοηηά τοηηά ίΐιε Γηηεΐεΐεδ ίοτ ^τεαίετ είΐΐοαογ ΐη Βοχΐη§:
Ηοπι. Ιΐΐαά χχιιι 685. Τΐιε εααίιισ, Βεΐη£ Ιοηάεά ννίΐΗ Βαΐΐδ οί
Ιεηιΐ, ννηδ 3 ιηυείι ιηοΓε Βηιί3ΐ ΐηδίηιιηεηΐ (VI γ§. Αεη. ν 404—4° δ)·
ι6. βραχεία® άναβολάδ: “δίιΟΓΐ εΙοαΡδ’ ίη ΐιηΐίαΐΐοη οί Ιίιε τριβών
(Λε ηαίΐοηαΐ δραΠηη άτεδϊ: δεε οη 335 °)· αναβολή (Ηετε αίπιοδί
εοηοΓείε) 3η<1 άναβάλλεσθαι \νεΓ6 53Ϊά οί ίΐιε ίμάτιον, ίο ννεατ χνΐιΐεΐι
π^ΐιίΐγ αηά Ιΐΐεε 3 ςεηΐΐεπιαη \ν35 έπΐ δεξιά άναβάλλεσθαι (Τ1ιε3εί.
173 Ε), ηοί επ’ άριστερά (Αγ. Βΐκΐδ 1567—1568, 3 ρ3553§ε ννίπείι
δεεπίδ άεεΐδΐνε 3£3Ϊηδί Γε3<ϋη§ έπιδέξια ΐη ίΐιΐδ ρΐιπίδε). Ργοπι
8ηΐά33 (δ.ν. αναβάλλει—άναβάλλεσθαι δέ το ίμάτιον, ού περιβάλλεσθαι
λέγουσιν) \νε ιηηγ ΐηίετ Ιΐΐ3ΐ άναβολή τείεΓδ ηοί ίο ίΐιε ΙίίΓοννΐης Βηείς
οί ίΐιε Ιμάτιον ονεΓ ίΐιε δΗουΙάετ (δΐηεε ΐη ροΐηί οί ίαεί ΐί \ν35 ΙΐΐΓ0\νη
Βαεΐε ονετ ίΐιε Ιεβ δΐιοαίεΐετ) Βηί ίο ρηΐΐΐης ΐί τοιιηεΐ Λε 1)3εΡ (ίΓοιη
Ιείί ίο π^ΐιΐ) ΒείοΓε ίΗτοννΐη^ ίΐιε εηά ονεΓ ιίιε ΙείΙ 5Ϊιου1<ίεΓ ΐη ίΓοηί.
 "58 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχνπι 342 ο

ώ? δή—κρατούντα® ΐ5 “ηιΐίΐδί νεΓΟ— Ηΐκ δυρεΓεηΙ” (ΚτοδεΠεΙ).

Γογ ίΐιε εοηδίηιείΐοη οί. (ννϊΐΗ ΚτοδοΗεΙ) Κερ. ι 345 Ε ούκ έννοεΐ;
δη ουδεί; έθέλει αρχήν έκών, αλλά μισθόν αΐτοΰσιν, ά>5 ούχΐ αύτοΐσιν
ωφέλειαν έσομένην έκ τοΰ ίρχειν άλλα τοί; άρχομένοι;; Μαάνΐ^'δ
Οΐί δγηίαχ ρ. ι68.
20. ξενηλασία®. ΗεΐηάοΓί ηηοΐεδ (ϊηΙεΓ αΐΐα) Αγ. Βίτάδ ιοί2
ώσπερ έν Αακεδαίμονι ξενηλατοΰνται αηά ΡΙηΙ. Βγε. 27. 6 τού;
αθροισμένου; έπ ονδενϊ χρησίμιρ καί παρεισρέοντα; εις την πόλιν
άπήλαυνεν (δε. Αυκοΰρ-γοή, ούχ, ώ; Θουκυδίδη; (π 39) δεδιω!
μη τη; πολιτεία; μιμητοί χενωνται καί 7Γρΰ; άρετήν τι χρήσιμον
έκμαθωσιν, αλλα μα\\ον δπω; μη διδάσκαλοι κακού τινο; ύπάρξω-
σιν. Τΐιε τεαδοηδ αδδΐβηεά Βγ ΡΙιιίαΓεΙι αεε ηο άοιιΒΐ ϋιε Ιηιε
οηεδ.
23· ούδίνα έώσιν—έξιεναι. ΡΙιιΙ. Βγε. 27. 5 ούδ’ άποδημεΐν
ίδωκε (ΑυκοΟρχο;) τοΐ; βουλομένοι; καί πλανασθαι ξενικά συνά-γοντα;
■ήθη καί μιμήματα βίων άπαιδεύτων καί πολιτευμάτων διαφοράν, άλλα
καί τού; αθροισμένου; βίε. (δεε ΙαδΙ ηοίε). Ιη Βα\νδ XII 950 Ο ίοΐΐ.
(ηαοΐεά Βγ δααρρε) ΡΙαΙο Ιαγδ άοννη δίιτιΒατ ιΗοα^Η Ιεδδ 8ΐπη£βηΙ
Γε^ιιίαΐΐοπδ αδ Ιο αποδημία.
342 0 24· ώσπερ ονδέ Κρήτεδ. ΤΗεΓε δεεπίδ Ιο Βε ηο οίΗεΓ αιιΐΒοηΙγ
Γογ ΐΗϊδ δίαίειηεηΐ, ΒιιΙ (αδ δαιιρρε Γειηαχίίδ) ιΗε ΓβδεηιΒΙαηεε ΒεΙννεεη
ίΐιε ΟτεΙαη αηά δρατίαη ίηδίίΐιιΐίοηδ ϊδ \νε11 Ιεηοννη.
2 7. άλλα καί γυναϊκε®. \Υοιηεη ϊη δραεία Ηείά α ροδϊΐΐοη οΓ
™ηεΒ £τεαίεΓ ροινεΓ αηά ΐηΗυεηεε ΓΒαη ϊη Ιΐιε τεδΐ οί ΟΓεεοε, ραιΐΐγ
αΐ ΙεαδΙ ϊη εοηδεηυεηεε οί ιΗεΐτ δΐιρεποΓ εάυεαίΐοη, ρΐιγδΐοαΐ αηεΐ
οίΒεΓννΐδε: εί. ΑπδΙ. Ροΐ. II 9. 126Τ Ζΐ πολλά διψκεϊτο υπό των
γυναικών έπί τη; αρχή; αύτών (δε. των Λακεδαιμονίων) αηά δεε ΟτοΙε

νοί. II ρ. 383 Γο11· ΗείηάοΓί τεπιαΓίεβ ΐΒαί \νίδε αηά ρΓεςηαηΐ

δαγϊη^δ Βγ δρατίαη ννοιηεη (δαεΒ αδ ατε £Ϊνβη ϊη ρδεικΙο-ΡΙυίαΓεΒ’δ
Αακαινων άποφθέ-γματα, ε.£. Λε ίαιτιουδ τέκνον, η τάν η έπί τα;) \νεεε
ρτοΐοαίοΐγ αΒεαάγ εαπ-εηΐ ϊη ΡΙαΙο’δ Ιΐιηε.
30. εΐ γάρ έθε'λει—εύρήσει. ΟοιηραΓβ 324 Α·
342 Ε 33· «νεβαλεν ρήμα—σννεστραμμε'νον. ΤΒε αοπδΐ ΐδ ΙΠεε 1 Βε-
Ηοΐά ! Γιε Ιιαδ ΐΒτοννη ϊη ’: ίί εχρΓεδδβδ ταρίάίΐγ Βγ ΓερΓεδεηΐίη» ιΗε
αοίΐοη αδ ηο δοοηεΓ Βε^ιιη Ιΐιαη ονεΓ. ΤΗε ΐεϋοηι ΐδ νεεγ ίΓεηιιεηΙ ΐη
ΡΙαΙο: ΤητηεΓ ΓείεΓδ Ιο δίαΐίδηιιπα οη Κερ. ιιι 4ο6 ϋ ΐάν δέ τι; αύτψ
μικρόν δίαιταν προστάττη—ταχύ είπεν ότι οϋ σχολή κάμνειν. \νίΐ!ι
συνεστραμμένου εοπιρατε ΑπδΙ. ΚΙιεΙ. II 24· 1401“ 5 συνεστραμμίνω;—
είπεΐν: ιΗε πιεΙαρΙιΟΓ ΐδ αρραεεηΐΐγ Γγοπι αη αηΐηιαΐ ^αΐΗεπησ ίΐδείί
Γογ α δρπιη* (εΓ. ΑιϊδΙ. ΡϊΐδΙ. Αηίαι. ιχ 48. 6313 27 συστρέφαντέ;
χχνπι 343 Α ΡΙΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. 159

εαυτού! φέρονται ώσπερ τόζευμα &ηι! Ρΐιΐο Κερ. I 33^ Β σνστρέφιι$

εαυτόν ώσπερ θηρίον ήκεν έφ’ ήμαί).
24· ώσπερ δεινοί άκοντισ·τη5· \\Γΐΐΐτ Ιΐιε ηιείΒ|)ΐιοΓ οουιριτβ
'ΓΗεαεΙ. 165 ϋ καί άλλα μύρια ά έλλοχών αν πελταστικό! άνηρ
μισθοφόρο! έν λόγου έρύμενο!—έμβαλών άν εΐ! τό άκούειν—ήλεγχεν
αν έπέχων καί ούκ άνιεΪ! κτλ., Λϊά. ιδο Α άλλ’ &ν τινά τι έρη, ώσπερ
έκ φαρέτρα! ρηματίσκια αινιγματώδη άνασπώντε! αποτοξεύουσιν.
35· ιταιδοί μηδέν βελτίω. ΤΙιε ρΙΐΓΒδε ίϊ ιΐιηοδί ρΓονβΓίιίαΙ:
566 οη ΟγΪΙο 49 Β παίδων ούδέν διαφέροντε!.
39· φθέγγεα-θαι, ΙιβΓε οί βπ ΐιηριεδδΐνε (αΐιηοδί ιηγδίΐο) υΙίβΓΒηεε,
αδ οίΐεη ίη ΟΓεεΙί, ε.£. Αγ. Οΐοηάδ 3Γ5 αδται αί φθεγξάμεναι
τοΰτο τό σεμνόν.
41. Θαλήί ό Μιλήιτΐ05 κτλ. Τΐιΐδ ΙΐδΙ οί Λβ δβνεπ ννίδβ πιεη ϊδ 343 Α
ΓειιαιΛαΜε Β5 εχείηάίη^ ΡεπαηάεΓ, ννΐιο νναδ ειηοηίζεεί ΙιΙβΓ (Οίος.
Ι^ιβΓί. I 13)· ΡΙ&Ιο Γείιΐ56(3 Ιο αΐΐονν ώαΐ 1 ΙγιαηΙ εουΐά 1)6 Ιπιΐχ
σοφό % (Κερ. IX 587 °) 0Γ εν6η ('η Λ6 ΐΓϋ6 δεηδβ οί ίΗε Ιεπη)
ροννεϊίιιΐ: 566 Κερ. I 33^ Α οΐμαι αύτό (δε. Ιΐιβ νΐενν ΙΗβΙ ρδίΐεβ
ϊδ άοίη£ £00(1 Ιο ίπεηάδ ιηά ενϊΐ ίο εηειηίεδ) ΙΙεριάνδρου είναι η
Περδίκκου η ’Ξ,έρζου η Ίσμηνίου τοΰ Θηβαίου ή τινο! άλλου μέγα
οίομένου δύνασθαι πλουσίου άνδρόί.
Μγ5οη (Ιΐιε ΙεαδΙ Ιεηοννη οί ΙΗε δενεη) (ΐσυτεδ Β5 εαι-1γ αβ Ηίρροηηχ
(Εγβ^. 45» φΐοΐεεί ΐ>γ 8ιυρρε) καί Μέσων δν 'Ώπύλλων άνεΐπεν άνδρων
σωφρονέστατον πάντων. Αεεοπ1ΐη§ Ιο ε ίηάϊΐίοη ρΓ656Γνε(1 ίη
Ώΐο^εηεδ ΚιεΓίίαδ I ιο6 Ιΐιβ Ρχΐΐιίαη ρπεδίεδδ δείη^ ίδΡβεΙ ί>γ
ΑηΕθΐΐΕΓ5Ϊ5 Ιο 5ΐγ ΐί ί1ΐ6Γ6 \νΕ5 1Πγ ΙΓΙΕΠ \νΪ56Γ (ΙΐΒΠ ίΐΐΐηδείί Γβρ1ίβ<1
Οίταΐόν τινά φημι Μόσων’ ένί ~Κηνί γενέσθαι σου μάλλον πραπίδεσσιν
άρηρότα πευκαλίμησι: βηί ΕηοΙΙιεΓ ΕεεοιιηΙ ρΐιεεεί Ηΐδ ΒΐΓΐΗρΙαοε ίη
Οιεη ΐη ΚαεοηΪΕ, αητί ε Ιΐιϊπΐ (Γεαε1ΐη£ Ήτεΐόν τινά φημι ίοΓ Ο Ιταΐόν
τινά φημι ΐη ΙΗε οΓΕεΙε) ΐη Είβα, ννΐιΐοΐι νναδ νΕπουδ1γ ρΐιεεά ΐη
Εβοοπϊε αηά ΐη ΟιεΙε. δαιιρρε ΓεπηαΓίίδ ΙΗεΙ Ιΐιβ ρΓεχεηεε οί Λακε¬
δαιμόνιο! ΤνΐΐΗ Χίλων 566Π15 Ιο δΐΐενν ΙΐΐΕΐ ΡΙεΙΟ <Μ ΠΟί Γ6£ΒΓ(1
Ραεοηΐα Ε5 Μγ5οη’δ ΙιΪΓΐίιρΙ&εε, ΐ>υΙ ίανοιίΓεεΙ ίΗε νΐενν χνΐιΐείι ιηηχίε
Ηΐπι ε πιάνε οί Οΐιεηαε 1>γ ΜουηΙ ΟεΐΕ. ΤΚαΙα (<1ογ. εΪΓΟ. 585 Β.α,
ΐΗβ βείΐρδβ οί ννΐιΐεΐι γαα,τ ΐιε Ϊ5 5εϊ<3 Ιο ΐιανβ ριχείίείειΐ) ϊδ ιηεηΐΐοηεά
ΐη Ιννο οΙΐιβΓ ρΕ55Ε§65 ΐη ΡΙειο (ΐη ηεΐΐΙιεΓ οί ννΐιΐεΐι ΐδ ΐιΐδ ρΐιΐΐο-
δορΠΐειΙ ΙεαεΗΐη^—ΙϊιεΙ ίΐιε αρχή ΐδ Οδωρ—Γείεπειΐ Ιο), οηεε Ε5 αη
ειιιΗογ οί ιΐδβίαΐ ΐηνεηΐΐοηδ (Κερ. χ 6οο α), επ<1 οηεε Ε5 ίΐιε Ιιετο οί
Εη ΕπεοεΐοΙε ΐΠιΐδίΓΕίΐης ίΗε ρΙιίΙοδορΗβΓ’δ ννα I οί ννοιΜΙ/ ννΐδάοην
(ΤΚεαοΙ. 174 Α)· Ρίίΐααΐϊ (ίΙοΓ. οϊγο. 6ΐ2 β.Ο.) επ<3 Βία5 οί Ρπεηε
ΐη Ιοηΐι (εοηίεπιροΓΒΓΥ ννΐΐΐι ογ 6εγ1ϊογ Λεπ Ηΐρροηαχ, ννίιο τείεΓδ Ιο
ι6ο ΝΟΤΕ3 ΟΝ χχνιπ 343 α

Ιιϊηι ϊη Βίο". Βαετί. ι 84) αΓε πιεηΐίοηεά Ιο^βώεΓ α^αίη ϊη Κ,ερ. I

335 Ε Βίαντα ή Πιττακδν—ή τιν’ άλλον των σοφών τε καί μακαρίων
άρθρων. ΟΙεούκΙιΐ! οΓ Βίηάιΐδ ΐη Κώοείεδ αηά ΟΗίΙοη οί δρατία (ΒοΐΗ
ηδοιιί Ιΐιε δε£ίηηίη£ οί ώε 6ώ εεπίατ/ Β.α) ατε ηοί αςαίη ΓείβΓΓεά Ιο
δ/ ΡΙαίο.
Τδε ΐΓαεϋίίοηδ Γε1αίίη§ ίο ώε \νΐδε ιηεη αηεί ιηαη/ οί ώε αρΗοιΐδίηδ
\νίώ ννΐιίεΐι ώε/ ατε εΓεεΙίΙεά αΓε §ίνεη ίη Βίο£. Βαεη. I ία—122 :
Γογ ώε ααώοπίίεδ £ογ ώείτ Ιίνεδ, αη<1 Γογ ώείτ δα/ίη£δ, δεε Μαΐΐαεδ’ί
ΡΓα^πιεπία Ρδίΐοδ. ΟΓαεε. π ρρ. 203 —234· Τδίδ ραδδαςε οί ίΐιε
ΡτοΙα^ΟΓΟδ, αρραΓεηίΙ/ ώε εαώεδί ίη ννΡιίεΒ δενεη αΓε παπτεεί
ΙοςεώεΓ, ρτοδαδί/ εοηίπδηίεεί ϊη Ιαε^ε ιηεαδνίΓε ίο ώε εαηοηίζαίίοη
οί ώε \νϊδε πιεη.
44· Λακεδαιμόνιοί: ΗείηάοΓί ινοηΜ τεαεί ό Λακεδαιμόνιοι, δυί
ΡΙαίο πια/ ννεΐΐ δανε δαίά “α Βαεειίαειηοηίηη, ϋδίΐοη
48. είρημε'να· οΰτοι. Τδε δεηίεπεε δε£Ϊηηίη£ ινίίΡι οΰτοι δΗεννδ
δο\ν οηε ΐδ ίο Ιεαπι αύτών την σοφίαν τοιαύτην οΰσαν : ώε αδ/ηάείοη
(αδ Ηείηάοτί οδδεΓνεδ) Γεδεπώΐεδ ΐΐιαί αίίεΓ σημεΐον δέ, τεκμήριον δέ
αηά ώε Ιίδε. Ηειε οΰτοι καί κτλ. ίδ δο Γπγ Γειηονειί Γγογπ καί κατα-
μάθοι—ο δ σαν ώαί ινε πιί^δί δανε εχρεείεά οΰτοι -γά ρ καί οτ (αδ
Κτοδεδεί τεαείδ) ότι Γογ οΰτοι, δπί ώε ειηρδαΐίο οΰτοι (ραΓαΙΙεΙ ίο
οΰτοι Γη Ιίηε 44 ίώονβ) ΓεηάεΓβ ώε εχρΙαηαίοΓ/ ρατίίείε αηηεεεδδαΓ/.
Ηεπηαηη’δ οοητεείίοη είρημένα ά ίοτ είρημένα—αείορίεά δ/ δαιιρρε—
βίνεδ α \ντοη£ πιεαηίη" : Γογ απαρχή 1 ίίΓδΙ-ίπιίΐδ ’ (Ιϊηε 49) εοπιίη^
αίΐετ καί κοιν ή ξυνελθύντε!, ίη Ηΐαώεεί αηίϊώεδίδ ίο έκάστψ είρημένα,
εαηηοί πιεαη πιετεί/ ώε δα/ίη£δ οί εαεδ ίηάίνίάπαΐ—αδ ίί ννίΐΐ Ιιανε
ίο πιεαη ίί ά ίδ τεαά, ά δείη£ ίΐιεη ίη αρροδίίίοη ίο απαρχήν.
Κιαί’δ ρήματα βραχέα αξιομνημόνευτα < σκοπών > έκάστψ είρημένα,
ά οΰτοι κτλ. δϋίίεΓδ Γγοπι ώε δαπιε ίαπίί, δεδίάεδ ώαί ίί ίί νετ/ υη-
Ιίδεί/ ώαί σκοπών δδοηΜ ιιανε ίαΐΐεη οπί.
κοιντ| ξυνελθόντεδ—άνεθεεταν. Τδε εάίίΟΓδ εϊίε Ραπδαηίαδ X 24·
I έν δέ τψ προνάψ τψ έν Αελφοΐί -γε-γραμμένα έστίν ωφελήματα
άνθρωποί! είί βίον—ουτοι οΰν οί Άνδρε! άφικόμενοι έί Αελφού! άνέθεσαν
τψ Άπδλλωνι τα φδύμενα Τνωθι σαντδν καί Μηδέν άηαν. Τίιε ίαηιε
εχρίαηαίίοη οί ώε ρΓεδεηεε οί ώεδε ιηαχίπΐδ οη ώε (ειηρίε αί Βείρδί
πιεείδ πδ ίη οίδετ απώοτδ ; δπί ίη εαεδ εαδε ώε αυώοΓ ίβ οδνίοιίδΐ/
δοπ-ο\νϊη£ ώε δίΟΓ/ Γγοπι ΡΙαίο. ΡΙαίο δίαίεδ ώαί ώεδε ίννο πιαχίπΐδ
ννεΓε ώε ετεαπι οί ώε ινίδείοπι οί ώε ννίδε πιεη : ίί ννοαίά δε δαπίΐ/
ίοο ιηπεδ ίο δα/ ώαί προη ώειπ ώε ινδοίε δίΓπείαΓε οί ΟτεεΡ εώίοαΐ
ρδίΐοδορδ/ νναδ δοδεά. Ρογ ώε εοηδίπιειίοη, αηεΐ Γογ ώε ρταείίεε οί
ίίιπδ είειϋεαίίη^ ινίδΐίοιη ίο α ςοεί, Κτοδείιεί αρίΐ/ εμιοίεδ Βίο^. Βαεη.
 XXIX 343 Ι> ΡΙΑΤΟ’8 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. ι6ι

IX 6 άνέθηκε (δε.'Ηράκλειτοή δ’ αΰτδ (δε. τό περί ψύσεω! βιβλίον) είς

τδ τής Άρτέμιδος Ιερόν.
52. τοΰ δή ϊνεκα ταΰτα λέγω; ΡΙαίο ίΓεφίεηίΙγ εηΐΐνεηδ Ηίδ 343 Β
δίγΐε βγ δηεΐι δείί-ΐηίεπ-ο^αΐΐοηδ: δαιιρρε ςηοίεδ (ΐηίεΓ αΐΐα) Οογ§.

457 Ε τον δη ένεκα λέγω ταΰτα; Αροΐ. 4° Β τί ονν αίτιον είναι

υπολαμβάνω;
53· τ“ν ΊΓαλοαων τη5 φιλοαΌφίαδ- των παλαιών ϊη Ιΐιίδ ειη-
ρΐιαίίε ρΐαοε δΐΐ££εδΐ3 ίΐιε εοηΐπίδί \νΐώ ΡγοΙ^ογ&κ ηηά Ιΐιε νεώτεροι
ννΗοδε τρόπος ΐδ μακρολογία.
54· καί δή καί ιμγΙη Λε αρρίΐεαίΐοη Ιο ΐΗε ρΓεδεηΙ εαβε: εί.
Αροΐ. ιδ Α ώσπερ οΰν άν κτλ.—καί δή καί νυν.
57· καθέλοι: εί. 344 ε·* δϊΐιρρβ φΐοίεδ ΤΙιεοεΓ. 22. 115 (οΓ 343 Ο
■ Ροΐγιίευεεδ ονεπ:οιηίη£ Αιηγεηδ) Διόδ υιός άδηψά-γον άνδρα καθεΐλεν.
6ο. τούτου ϊνεκα, ί.ε. τοΰ εύδοκιμεϊν "ένεκα, τούτφ ΐη τούτφ
έπιβουλεύων ΐδ τούτφ τψ ρήματι: ινΐίΗ ιΗε εοηδίπιείΐοη οί. Κερ. IV
443 Β ενθύς άρχύμενοι τής πόλεως οίκίζειν 3.η(ί δεβ δίαΐΐβίΐηιη οη Κερ. I
342 Β.
6ι. κολούται. Ηάΐ. VII ίο. 5 φιλέει ~/άρ ό θεός τδ. ύπερέχοντα
πάντα κολούειν (δαιιρρε).

ΟΗΑΡΤΕΚ XXIX.

δοεπιίεδ 4ενε1ορδ Ηΐδ ίΗεοιγ οΓ ίΐιε ροειη ηηά αρρίϊβδ ίί ίο ίΗε

ήΓδί 1\νο Ιϊηεδ, ηοί ινΐΐΗοαί ιηαείι δορΚΪ5ΐΓγ.
3· μάνικάν. Νοίΐεε Ιΐιε εχίτεπιε άο£τηαΙΪ5ΐη οί δοει&Ιεδ,
δΒε&εδίΐπδ 3 νεαίε 035ε : οί. ουδέ πρός ένα λόγον (Ιϊηε 5)·
5· οΰδί ττρόδ 'όνα λόγον: δεε οη 335 Β· πΡ^ λόγον = εύλογον ογ 343°
εύλόγωϊ ΐδ ίτεςηεηί ϊη ΡΙαίο: δεε οη 351 Ε·
6. «άν μή τΐϊ νιτολάβη κτλ. ΤΗε ηαίιιπιΐ ΐηΙεΓρτεΙηΙΐοη οί ιΗε
μέν (δΐηεε ΐί ίοΐΐοννδ ίγαθύν, ηοί γενόσόαι) ΐδ ΐΗΐδ. \νΐιΐ1β ΐί ΐδ 4ίί6-
εηΐΐ 1 -γενέσθαι ’ ίηιΐγ ξοοά. ΐί ΐδ γεί ροβδΐΗΙε Ιο ΓεαεΗ η ίαίτ δίηηάίΐπΐ οί
αρετή. ΤΙιε ηηίΐΐΗεδΐδ ΐδ ΐιηρίΐειΐ ίί ηοί ΕΟίυ&Πγ εχρτεδδεά ΐη ίΗε
δεςηεΐ: δεε 345 Β απ<1 346 ο. ΟοπιρηΓε Ιηίπχί. ρ. χχνΐΐ.
8. λε'γοντοδ τοΰ Πιττακοΰ: α ίεεδΗ δία,τΐ ΐδ ιηα<3ε, ίο εχρίαΐη
ώσπερ έρίξοντα λόγειν.
ίο. ίΐιτίϊν Ηηί λέγειν ΐη Ιΐηε 8 : Λε ροδί ίεηδε ΐδ ηδεά Ηεοαιιβε
δοοΓΑίεδ ΐδ αδοηί ίο ρηί δΐιηοηΐιίεδ’ ιηεαηΐη^ ΐη ΐΗε ίοπη οί αη ηείυαΐ
3(1ίΐΓεδδ ΐη ρ&δί ίΐιηε ίο Ρΐίίηειίδ.
II. ώδ άληθώϊ ίο Ηε ίαίοεη χνΐΐΗ χαλεπόν έστιν : δεε ΐηίΓ» 344 Α
(Ιΐηε 23)· ΗεΓε η^ηΐη δοοΓαίεδ’ ΐπίεφίείαΐΐοη ΐδ ορροδεά ίο ίΗε

Α. Ρ. II
 102 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχιχ 343 ο
ηαίυιαΐ δεηδε οί ίΗε ραδ5αε;ε, αεοοπίΐη^ Ιο \νΗΐεΗ άλαά^ωϊ ϊη ίΗε ροειη
£οεδ ντΐΐΗ αγαθόν, αηά Η3.5 ηοίΗίηε; Ιο (Ιο \νίΐΗ χαλεπόν.
343 Ε 12. Τ°έτω—την άΧήθίΐαν. τούτφ 13 τφ άγαθψ, αηά την
αλήθειαν — το 1 άλαθέως’.
Ι4· ίϋηθίϊ—Σιμωνίδου. Αδ \νε11 ιηΐ^Ηΐ δοεΓαίεε δαγ ΐί ϊδ εΰηθες
ίο ϋδε ίΗε \νοΓ(1 άριστος.
Ι5· ΰιτίρβατόν ΐδ ιιεεά ϊη ίίδ ίεεΗηΐεαΙ ^ταηίΓηαΙΐοαΙ δεη$ε.
Ηεΐηάοτί φΐοίεδ Ροη£. άε δαΗΙΐιη. 22 ΐστιν δέ (δε. τά ύπερβατά)
λέξεων ή νοήσεων έκ του κατ’ ακολουθίαν κεκινημένη τάξις καί οίονεί
χαρακτήρ έναγωνίου πάθους αληθέστατος.
ι6. ήττη/π-οντα. ΤΗεΓε ΐδ ηο ηεεά ίο εχρίαΐη ΰπειπόντα ΗεΓε αδ
' ΐηΙεΓρΓεΙίη^ ’ (α δεηεε ίοΓ \νΗΐεΗ ηο εχαεί ραΓαΙΙεΙ ΐδ ςιιοίεά).
ύπειπεΐν ΐδ ιΐδεά Ηετε ϊη ίίδ Γεςυΐατ εεηδε 1 ίο δαγ ΗείοΓε * ίο δαγ
6γ51’ αδ ίη Αγ. ΧΥαερδ 54—55 Φ^Ρε νυν κατείπω τοΐς θεαταΐςτόν λόγον,
όλίγ’ άτθ’ ύπειπύν πρώτον αύτοΐσιν ταδί. ΤΗε πιεαηΐη£ ΐδ: ΐί \νε
ννουΐά απίνε αί δίΓηοηΐάεδ’ ιηεαηΐη^, \νε ιπαεί Γββαπί ίΗε αάνεΛ
άλαθέως αδ ίΓαηδροδεά, αη<ί δρεαΗ ίΗε ννοΓάδ οί Ρίίίαειίδ (ΪΓδΙ (ΰπει¬
πόντα τδ τον Πιττακον): ΐ.ε. ΐηδίεαά οί δαγίη£ άνδρ’ αγαθόν μέν
άλαθέως γενέσθαι χαλεπόν (ΪΓ$ί, αηά ςιιοΙίη§ Ρΐίίαειίδ’ δαγΐη£ αίίεΓ-
\ναΓάδ, \νε δΙιοιιΜ Ηεςΐη \νΐίΗ χαλεπόν έσθλόν ίμμεναι (Ιίηε 19 είπόντα,
ω άνθρωποι, χαλεπόν έσθλόν έμμεναι), αηά ιηαΗε άνδρ’ αγαθόν είε.
ίοΐΐονν αδ δΐιηοηΐάεδ’ αηεννεΓ (Ιΐηεδ 20—23)> ρηίίϊη£ άλαθέως Ιαδί.
οΰτωσί πως δΗεννδ ίΗαί ΰπειπόντα ΐδ ίο 1>ε εχρίαΐηεά ΐη ίΗε δεςιιεί
νΐζ. ίΐΌΐη ώσπερ αν ίο άλαθέως ΐη Ηηε 23.
19. ίίττόντα: ΐ.ς. τόν μέν είπόντα: δεε οη 33° Α· ΝοίείΙιε ρΓε-
εΐδΐοη ΐη ίΗε ηδε οί ίΗε ίεηδεδ (είπόντα, Ηαί άποκρινόμενον).
344 Α 2ΐ. οϋ -γαρ ίΐναι αλλά γίνίσθαι μίν. (ΖοπιραΓε ΟγϊΙο 43 Ο
οΰτοι δή άφΐκται άλλα δοκεΐ μέν μοι ήξειν κτλ. μέν ννΐίΗοηί ίο11ο\νΐη£
δέ ΐδ Ηεςαεπί ΐη α είαιίδε ΐηίΓοάαεεά Ηγ αλλά, ίΗε αηίΐΐΗεδΐδ Ηεΐηρ
εοηίαΐηεά ίη ίΗε ρΓεεεάΐη^ ηε^αίΐνε εΐαηδε.
23. ουτω φαίνίται. ΑΓίεΓ φαίνεται ίΗε Μ5δ Ηανε τό: “ νεί
εχρυηςεηάιιπ' νεί ΐη τοι ηηιίαηάαπι Ηοε τό” δαγδ ΗεΐηάοΓί. Γογ
πρός λόγον δεε οη 351 Ε·
25* τά ίΐτιόντα: δεε Αρρεηάΐχ I. ρ. 198.
344 Β 3°· τνττον. δοεΓαίεδ’ επίίεΐδΓη οί ίΗε ροειη δο ίαΓ Ηαδ Ηεεη δι
άκριβείας: εί. Κερ. II 4·4 Α ως έν τύπιρ, μή δι' ακρίβειας είρήσθαι.
δεε αΐδο ηοίε οη ύπογράφαντες γραμμάς τη γραψίδι ΐη 326 Ό αΗονε.
3ΐ. ιταντοϊ μάλλον ΐδ ίΓεςιιεηί ίη ΡΙαίο ίοΓ 1 αδδυΓεάΙγ’: εί. Οπιο
49 Β·
 χχχ 344 Β ΡΕΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. 163

ΟΗΑΡΤΕΕ. XXX.
δοεΓπίεβ εχροηηίϊδ Λε ηεχί δεείίοη οί Λε ροεπι ΐη 3εεοπΪ3ηεε
■'νϊίΐι ΗΪ5 ΛεοΓγ οί Λε ρατροΓί οί Λε ΛνΗοΙε αηά Γπχΐδ Λει-εΐη Ηΐδ οννη
άοείήηε ΛαΙ ίΐΐ 4οΐη§; εοπΐ83 ίτοιη \νηηί οί Ηηο\ν1εά§;ε.
ι. μετά τοΰτο—δΐίλθών. Τ1ιΪ3 $εηίεηεε Ϊ3 δοπιο-ννΗίΐί: εΐΐίϊΐειιΐΐ.
τοΰτο πιε3.η5 Γγογπ ανδρ' άγαθδν Ιο άνευ ψόγου τετυγμένον. ΤΗε
ΓείεΓεηεε ϊη όλίγα διελθών ιηιΐ3ΐ 1)8 Ιο Λε νεκεβ οπήΐίεά Βείλνεεη
τετυγμένον αη(1 ουδέ μοι έμμελέως εΐε. ΤΗε ΙοξίεαΙ οΒ]εεί οί λέγει Ϊ5
Λε δεηίεηεε (ΐη Ηηε 4) γεν ο μεν ον δέ διαμένειν εΐε., χνΙιΐεΗ Ϊ5 δοεΓ3ίε5’
ρ3Γ3ρΗΓ35ε οί ούδέ μοι έμμελέω! εΐε., Βαί Λε ξτατητηα,ΗεαΙ οΒ]εεί
ϊιε^ϊηδ \νΐΛ Άτι γενέσθαι—Λε 51Γ858 Βεΐη£, 3.5 οίΐεη Ηαρρεηδ, Λτοννη
ηροη Λε δό οΐαηδε: 1 \Υ1ιΐ1ε ΐί Ϊ3 ίπιΐγ «Βίϊΐειιΐΐ ίο Βεεοιηε 3 £οο4
πΐ3η (3ΐΒεΐί ρο53ΪΒ1ε ίοΓ 50ΐϊΐε Ιεη^Λ οί ίΐιηε), ίο εοηίΐηυε ΐη Λ31
5ί3ΐε 3ίΐεΓ )Όϋ Ηανε Βεεοιηε §οο4 3ηά ίο δε 3 ςοοά πΐ3η είε.’ γενέσθαι
μεν άνδρα άγαθδν είε. Ϊ5 ηοί, 35 δοεΓ3ίε5 εαγε, μετά τοΰτο, ΐ)υί ίιΪ3
άεδίΓε ίο εχροιιη(1 ίΐιε τύπον τδν δλον οί Λε ροεπι ίΗτου^ΗοπΙ (διά
παντός τοΰ άσματος) 1ε3<ΐ3 Ηΐιη ίο Βε§ΐη 3ί Λε Βε£Ϊηηϊη£, ενεη 3ί ίίιε
εο5ί οί 3η 8γγογ ηοί ιιηηαίιίΓαΙ ΐη εοηνεΓ53ΐΐοη3ΐ δίγίε. δεε Αρρεη-
<ϋχ I. ρ. 196.
ώβ αν «I λόγοι λόγον : “ 33 ΐί Ηε ινεΓε ιη3Ηΐη§; 3 δρεεοΗ’, ΐ.ε. ηοί 3
ροεπι. ΤΗε $ρεεεΗ Βε^ΐηδ 3ί γενέσθαι μέν, ίοΓ δτι ΗεΓε ΐηίΓ0(1ηεε5
0Γ31Ϊ0 Γεεί3.
3· οΐόν τ€ μίντοι έττί γε χρόνον τινά. ΤΗ858 δνοκίδ 4ο ηοί ςΐνε
Λε §Ί5ί οί ίΗε 1θ5ί Ιΐηεβ : 5ίΐ11 1ε55 3χε ΐΗεγ ίο Ηε 355Ϊ§ηεά (\νΐΛ
Βοη§Ηΐ) ίο ίΗε ροεπι ϊίβείί, ίοΓ [35 Α3Γ5 ΓειπαΛδ Ό35 ΟεεΙίεΗί 4 65
δΐιηοηΐάεδ ΐη Ρΐαίοηβ Ργο13£ογ33 (ι888) ρ. ία ηοίε 3] ΐί ίβ ΐπιρίΐεά Η^
δοοΓ3ίε5 ΐη 343 ° ί°Π· ίΗαί μέν ΐη γενέσθαι μέν Η33 ηο εχρΓ855ε(1
3ηίΐΛε3Ϊ5: Λεν 3Γε εάυεεά Η/ δοεΓ3ΐε5 Πίπίδείί ίτοπι χαλεπδν
άλαθέως. Οί. ίηίΓ3 34^ Ε πάντα: δέ έπαίνημι καί φιλέω έκών
(ένταΰθα δει έν τφ έκών διαλαβεΐν λέγοντα) δστις έρδη μηδέν
αισχρόν, άκοιν δ’ έστιν οΰς έγώ έπαινώ καί φιλώ. ΤΗε ΙΐΗεΙΐεβί
5υρρο5Ϊίΐοη Ϊ5 ΐΗ3ί οί Β1355—ίΗαί Λε 1θ5ί νεκεδ εοηίαίηείΐ 3 ΗΐΓΐΗεΓ
εΐ3ΗθΓ3ίΐοη οί Λε ΐάε3 ΐη άγαθδν άλαθέως.
4· γ€νόμ«νον δό...αδύνατον. δοεΓ3ίε5 εοΓΓεε(1γ αρρτεΗεηιΐδ ίΗε
£Ϊ5ί οί δΐιηοηΐείεδ’ οΗίεείΐοη ίο Λε 53γΐη§ οί Ρΐ1ΐ3εη5, αΙΛοιι^Η
δΐπιοηίίΐεβ Ηΐηΐδείί ηο άοπΗί Γ03<1 πιογο ϊηίο Λε έμμεναι οί ΡΐΙίαευβ
Λαη ΡΐΙίαεπδ ΐηίεη4ε4 ΐί ίο εχρτεδδ. δίπιοηΐ4ε5 ΗεΓε ίαΗεδ έμμεναι
ίο 4εηοΙε 3 ρεΓΠ)3ηεηί 5ΐ3ίε, 3η(1 γενέσθαι 35 ηοί ρεΓΠίαηεηί, αΙΛουςΗ
ΐη άνδρα δ’ ούκ έστι μη ού κακδν έμμεναι Ηε Ηΐπίδείί Π585 έμμεναι πιοΓβ

II—2
 104 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχ 344 Β

Ιοοδβΐγ: δεε ίηίτ3 οη 344 Ε 1>ηε *7· Ιΐ ϊβ ΙιοννενεΓ πιοδί ίιηρΓθΗαϊ)1ε

ΙΙιεΙ δίιηοηίάεδ ηιε&ηί Ργ -γενέσθαι ' Ιο Βεεοιηε ί.ε. ' Ιο 1)6 πι3.(16 35
δοείΈΐεδ 6ν€Γγ\ν1ΐ6Γ0 ϊιπρίϊβδ : ϊ>γ άνδρ’ ά-γαθόν μέν -γενέσθαι άλα 0έ ως
Ιιε ηιεαηΐ οηΐγ 1 ΛεΙ ε ηταη δΗοαΙά ρΓονε ΗίπίδοΙΓ Ιπιΐγ ςοοά ϊ.ε. ςυίί
Ιιϊπχ Ιίΐίε α ρεΓίεεΙ πΐ3η: εοιηραΓε Ηάΐ. VII 224 Αεωνίδης—πίπτει άνηρ
•γενόμενος άριστος, Χεη. ΑπεΙι. IV ι. 26 έρωταν εί τις αΰτων έστιν δστις
άνηρ ά-γαθός έθέλοι -γενέσθαι. ΤΗε υ53ςε ίδ Λοτου^Μγ κΗοπίΕΐίε.
344 ^ 7· άλλα θ«05 άν μόνοϊ—γέρα$. ΡΙεΙο δνηιρ. 204 Α θεών οΰδείς
φιλοσοφεί ούδ’ επιθυμεί σοφός -γενέσθαι- ΐστι -γάρ.
8. άνδρα δ’ οΰκ ίστι—καθελη : 5εε ί>ε1ο\ν οη 344 Ε 1'ηε 3°·
12—14· οΰ τον κίίμίνον—τον δ« κ«ίρ«νον ου. Ρογ Ιδε Γερείΐΐϊοη
εοπιρ3Γε (ν'ίΐΗ δαηρρε) ΟοΓβ. 521 Ε οϋ προς χάριν λέ-γων—άλλα προ$
το βέλτιστον, ού πρόί τδ ηδιστον.
344° Ι5· δντα ιτοτί—καθίλοι. ιτοτό £οεδ νήΛ καθέλοι 35 \νϊΐ4» κατα-
βάλοι ίη Ιΐηε 13.
ιρ. καί ιατρόν ταΰτα ταΰτα. ταΰτα ταΰτα ΐδ νίιίιίΕΐΙγ αάνεΛΐαΙ
Ε5 ίη Μεηο 9° ° ούκοΰν και περί αύλήσεως καί των άλλων τα αυτό,
ταΰτα;
20. «γχωρίΐ κακω γίνί'σ-θαι. δοοΐ'3165 5375 -γενέσθαι, αΙΐΗοιίβΗ
δίιηοηίάε.δ 53κ1 (μμεναι; δεε οη Ε (Ιΐηε 27) βείονν.
2ΐ. τταρ’ άλλου ττοιητοΰ. Χεηορίιοη Μεηι. I 2. 20 μαρτυρεί
δέ καί των ποιητών ο τε λέ-γων 'έσθλών μέν -γόρ ίπ’ έσθλα διδάξεαι’
ήν δέ κακοΐσι συμμίσ-γης, άπολεΐς καί τον έόντα νδον καί ό λέ-γων
* αύταρ άνηρ ά-γαθός τοτέ μέν κακοί, άλλοτε δ’ έσθλός’. ΤΗε ίίτδΐ
οΓ ΐΡεβε ηαοΐαΐίοηδ ϊδ Ρηο\νη (δεε Μεηο 95 ϋ) 10 βε ίτοπι ΤΗεο^ηίδ,
δο ΙΗεΙ ίί δεεπίδ εΐεατ ιΗε! ΙΗε δεεοηά ιηνίδΐ ί>ε Γγοπι δοπιε οΐΐιετ
ροεί. II ϊδ άίίδεηΐΐ Ιο τεβίδΐ Λε ίιηρΓεδδίοη ΐίταί Λε εηΛογ οί Ιΐιίδ
Ιΐηε ίηίεηάεά ά-γαθός, κακό5, 3πγΙ έσθλός Ιο 1ΐ3νε α ροΐίΐίοαΐ δεηδε, αηά
•νναδ α11ικϋη§ Ιο ΐΗε ηρβ Εηό άοννηδ οί αη ΕΠδΙοεΓΕί’δ ΗΓε ίη Ιίιηεδ οί
είνίΐ (ίίδδεηδίοη : εοιηραΓε ΤΗεοβτιίδ 1109—ιιιο Κΰρν’, οί πρόσθ’
ά-γαθοί νυν αδ κακοί, οί δέ κακοί πρίν νυν ά-γαθοί’ τί$ κεν ταΰτ’
άνέχοιτ’ έσορων; Εηπρίάεδ Ηεουίτα 595 &>1Ι. (ςηοΐεά βγ Ογοπ)
ροίηίεάΐγ εοηίΓΕάίεΙδ ΐΗε δεηΐίιηεηΐ οί ΐΗίδ Ιΐηε (Εδ ίηΙεΓρΓεΙεά βγ
δοοΓΕίεβ) άνθρωποι δ' αεί ό μέν πονηρός ούδέν άλλο πλην κακοί, ό δ’
έσθλδί έσθλόί, ούδέ συμφοράς ΰπο (Εΐΐυάίης Ιο δίηιοηκίεδ’ ροεπι)
φύσιν διέφθειρ’, άλλα χρηστός έστ' αεί.
344 Ε 25· «ΰμήχανον καί, ιτοφόν καί αγαθόν, εύμήχανος ίδ ίάεηΐίίίεά
\νί(1ι ά-γαθάί βγ πιεΕηδ οί ΐΐιε ηιίάάΐε δίερ σοφός ·. σοφία 1>είη£ ά-γαθόν
ΡεεΕϋδε ίΐ ίδ οηε οί ΐΗε νίτίαεδ. δεε οη τψ επιστάτη καί έπαΐοντι ίη
Οπίο 47 Β·
 χχχ 345 Α ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΡΑ3. ι65
ί6. ουκ 'εσ-τι μη ου κακόν ϊμμίναι. Ιί δΐπιοηκίεε δαά οοπ-
εΐεΐεηίΐγ ΟΕπΊεά οπί ίδε εΐΐείΐηοίΐοη δείν^εεη βένετα Εηά ουσία
ΕΐίπδηΙεά ίο δΐιη (ϊη ραιΊ ή^δίΐγ: εεε οη 344 Β Ιΐηε 4), δε \νοηΜ
Η&νε ιαεεεί ηγενέσθαι, ηοί έμμεναι δεΓε. δοεΓΕίεε ΙδΓοη^δοηί ΐηίεΓρΓείε
έμμεναι Ε3 εηιιΐναΐεηί ίο χενέσθαι ϊη ίδΐε ρΕΓί οί ίδε ροειη, ϊη ερΐίε
οί δΐε ρΓβνΐοιιε άΐείΐηοίΐοη : δυί εο (ΕρρΕΓεηίΙγ) άΐά δΐπιοηΜεε :
εεε οη 344 Β·
28. τό δ ί<ττ£ν κτλ. τό δέ “ννδεΓεΕε ϊη ροΐηί οί ίαοί’ ΐε νειγ
ίτεψιεηί ίη ΡΙεΙο : εεε οη Αροΐ. 23 Α. Νοίίεε δο\ν δοοΓΕίεε τενεΓίε
ίο ίδε δειρηηΐη^ οί Ιδε ροειη: εεε ηοίε οη 346 β αηά Αρρεηόίχ I.
ρ. 196.
29· (δυνατόν δί) ίσθλόν. Τδετε ΐε ηοί ευίδοϊεηί §τοηηά ίοτ
Γεϊεείϊη§; (\νϊίδ πιοεί οί Ιδε ειΠίοτε) εσθΧόν : ΐίε ροεϊίϊοη ϊε 3. Ιπίΐε
3.\ν1ν\ν3.π:1, δαί ηοί ηιοτε, είηεε δυνατόν δέ ΐε ρΕτεηίΐιείίεα], ιδε μέν
αίίεΓ -γενέσθαι δείη£ ίιαίεηεεά δγ δέ ΐη έμμεναι δέ. ΗεϊηιΙοΓί τεαάε
δυνατόν δέ, έσθλδν δ' έμμεναι \νΐί1ι εΐΐ^δί Μ3 ΕπΙδοηίγ.
30. ττράξαε μίν γάρ «υ κτλ. γάρ ΐε ριοδαδίγ άιιε ίο ΡΙεΙο, \νδο
Γερτεεεηίε ίδΐε εεηίεηεε Εε ε44 ιιοΐη^ ε τ ε α ε ο η ίον έμμεναι δέ αδύνατον ;
δεε Αρρεηάΐχ I. ρ. 199. πράξα5 εΰ ΐε ·ίί ΐίε δηε ρΓοερεΓεά’: ίΐιε
■ννΐιοίε εεηίΐηιεηί ΐε ίΐιε οοηνεΓεε οί ανδρα δ’ ούκ έστι μή ού κακόν έμμεναι
αηά ΐε εΐιαταοΐεπείίε οί Ιδε ΟΓάΐηΕΓγ ΟτεεΕ πιογεΙ οοάε: οί. Ηοηιει-
04. XVIII 136—137 τοΐοί -γαρ νύοί εστϊν έπιχθονίων ανθρώπων οΐον
έττ ημαρ άχησι πατήρ άνδρών τε θεών τε. Τδε νίενν Ιδαί αίΠΐοΐΐοη
ΐηνοίνεε πιογεΙ άε^επεταογ αρρεαΓε ίη ιδε ΐΓΕηεΐίίοη οί ιηεαηίη^ ΐη
πονηρόν επ4 μοχθηροί ίΓοιη •αίΗΐοίεά’ ίο ' 4ερΓανε4 ’: ίΐιε εοιηιηοη
νίε\ν ίδαί 'ρΓοερεήίγ’ δπηίτε νΪΓίηε ΐε ίηνοίνεά ίη ίΐιε αειίΕΐ εςηΐνο-
εαΐΐοη οη εΰ πράττειν Τεγο ννεΐΐ ’ επ4 “άο ννεΐΐ’: εεε οη ΟγϊΙο 47 Ε
αη4 ΕιιΐδγρδΓ. 3 Α. ΑΛογ κακό! δ’ εΐ κακώί, ΐε ίο δε ηη4εΓ$Ιοο4
έπραξεν.
32. τ£ε ουν ίΐε γράμματα κτλ. Ιη οπίεΓ ίο Γεεά ΐηίο δΐιηοηίάεε 345
Ιδε άοείπηε ιΗεΙ νίιΊιιε ΐε δηοννίεά^ε επ4 νΐοε ΐρηοΓΕηοε, δοοΓΕίεε
Εεεϊ§τΐδ ίο πράξαί εΰ ΐη Ιδε ροεαι Ιδε ιηεΕηίης οί ααίηξ \νε!1, ΓΕίδεΓ
ίδαη ίαπη£ ννεΐΐ.
36. κακόε δί κακώε, εο. πράξαί: ε ίτεε Γεηάεπη^ οί κακόί δ’ εΐ
κακώί οί ίδε ροειη, ννδΐεδ ΚγεΙ (ίοΐΐονίη^ Αεί) τεαίε δεΓε ΕςΕΪηεί
ίδε Μ55.
4°. κακώε ιτράςαντίε, ΐ.ε. ε! κακώί πράξαιμεν, αε ίδε \νοΓ(1ε οί
ίδε ροειη εδενν. δοοΓΕίεε’ Γεαεοηίη^ ΐε : ίο δεοοπιε ε δαά 4οοΙογ
δγ ρΓΕοίΐεΐη^ δΕ(11γ, γόη ηηιεί ίίκί δανε δεεη ε £οοά άοείοΓ: ίοΓ ΐί
γυα οαηηοί δεοοπιε ε άοείοτ δγ ρΓΕοίΐεΐηβ δαάΐγ, οδνΐοπείγ γοπ
 166 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχ 345 α

οαηηοί Βεοοιηο & ύαά άοοίοΓ. ΤΒε αι-^υιηεηί ίδ αδ ίαΠαοίοηδ 33 ίί Ϊ5

ίη^εηίοϋδ: ίί αβδίπηεδ ΐΒαί κακός Ιατρός ΐδ 3 Ινοίοΐά ηοίΐοη, &η<1
ιηοΓε ίΒαη Ιατρός, ννΒεεεαδ ίί ΐδ α δίη^ΐβ ηοίΐοη από Ιεδδ. Ιΐ ννοιιΒΐ
Βε ιηοΓε ίη οοηίοπηΐίγ \νίίΒ εχρεπεηοε ίο 33/ ιΒαί ιΒε Ιδιώτης 4οεδ
Ιιεοοπιε Βγ ρΓ3θΙΪ3Ϊη§; Βαείΐγ α κακός Ιατρός.
345 ® 45· α^τη γάρ μόνη—στίρηθήναι. Τΐιΐδ δεηίεηοε (ηεοε553Γγ αδ
ΐΗε οοηνεΓβε οί ίΒε βίαίειηεηΐ ίη 345 Α Λ&ί £00(Ι ηοίΐοη οοωεκ ίΐΌΐη
Βηοννίεά^ε) ΐδ ίηίΓοεΙιιοεεΙ αδ αη εχρίηηαίίοη οί ΰπό χρόνον κτλ.,
138031188 χρόνος, πόνος, νόσος, είο. ρΓοθαοβ έπιστ-ήμης στέρησις.
47· μί'Χλίΐ—γενεσ-θαι. δεε οη 312 Ο αΒονε.
345° 5°· διατέλοίντα αγαθόν εχρίαίηδ άγαδόν ιηοΓε ρΓεοίδε1γ: οί.
344 Β γινόμενον δέ διαμένειν έν ταύτη τη ϊξει καί είναι άνδρα αγαθόν,
διατελεΐν λνίΐΒοηί α ραηίοίρίε εεβπΐδ ηοί Ιο Βε ε1δε\νΒεΓ8 ίοαπά ίη
ΡΙαίο, ΐΒοη^Β ίΐ οοουΓδ ίη ΤΒυογάίάεδ αηεΐ οίΒεΓδ.
52. «ττΐ ττΧίΐστον: “άίχιίύήηκ, υί έπί πολύ δαερε δΐςηΐίίοαΐ
άίη". καί ϊδ 'αΐδο’ ηοί “αηά’, αηά Βαίαηοεδ οΰς άν οί θεοί φιλωσιν:
οί θεοφιλείς 3Γε αΐδο άριοτοι.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXI.
ΤΒε τεδΐ οί ίΒε ροεπι ίδ ηοιν εχρουηείειΐ αηά ίΒε ΐΒεοιγ ΙΒαί ηο
ιηαη δίηδ ννίΐΐίηβΐγ (ΒδΟονεΓεά ΐη ίΐ.
3· δηλοΐ (δο. είρημένα) ϊδ ιΐδεά 33 ίη δορΗ. ΑηΙ. 242 δηλοϊς δ'
ώς τι σημανών κακόν.
6. κενεάν βοεδ ρπ3ΐερΙΐοα11γ \νί(Β μοίραν αίώνος.
8. πανάμωμον άνθρωπον ίη αρροδΐίίοη Ιο τό μη γενέσθαι δυ¬
νατόν. ΚτοδοΒεΙ οοπιραΓεδ δΐιηοηίά. Απ)ογ£. πάμπαν δ’ άμωμος
οΰτις ούδ’ ακήριος (Ρτα£. 4).
ενρυεδοΐδ όσοι—χθονόδ. Ηοπι. Ιΐίηά VI ι42 βροτών οί άρούρης
καρπόν ίδουσιν, Ηογ. Οά. III 14. ίο “ηηίοηπιειιιε ίεΓΓαο ηιηηεΓε
νεδοίηιιΐΓ” (Ηεΐηάοι-ί).
345 ° ΙΟ· Μ θ’ ύΚ·Ιν «ΰρων άπαγγελίω : αίίεΓ Βει·§1<’3 ειηεηάαΐΐοη ίοΓ
Ιΐιε (πειθ’ ύμίν οί ίΒε Μ55, ινΒΐοΒ οαηηοί Βε ιηαάε Ιο δοαη : δεε
Αρρεηάίχ I. ρ. 199. Ιί ιηίβΒΐ Βε ροδδίΒΙε (ίη νίενν εδρεοΐαΐΐχ οί
φησίν ίη ίΒε ηεχΐ Ιίηε) ίο τε^απί έπειτα ΒεΓε 3δ ηο ρ3Γί οί ίΒε ροεπι,
\νεΓ8 ίί ηοί ίθΓ 346 ϋ ινΒεΓβ ΐί ππίδΐ Βε ραΓί. έπί θ’ νμΐν ϊδ ίΒε πιοδί
ρΓοΒαΒΙε οί ίΒε πιαηχ ειηεηάαίΐοηδ ριτοροδοά αηά αοοοηηίδ Βγ ίαν
ΙΒε ηιοδί εαδί1γ ίοΓ ίΒε Γεαάίη^ οί ίΒε Μ55. έπί ΐδ ίο Βε ΙαΒεη \νίΐΒ
ευρών, αηά τε ϊδ ΙίΒε ίΒε ςυοδί-ςηοιπΐο τε ίη ΗοηιεΓ, ε.£. II. I 2ΐ8 δς
κε θεοΐς ϊπιπείθηται, μάλα τ’ Ικλυον αύτοΰ. Τεαηδίαίε “Ίπίδί πιε,
XXXI 346 β ΡΙ,ΑΤΟ'δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ8. 167

I \νί11 ίεΐΐ γοιι ννΐιεη Ι’νε ίοηηίΐ γοηι· αιαη $3.75 Ιιε ύμΐν (α Ιηηά
οί είΐιίο άαίίνε) άθ65 ηοί Ιιείοη^ 50 ιηυοίι ίο άζιαγγελέω 35 ίο έφευρών.
\νΐΐ3ΐ δίπιοπίάεδ Ηίπίδείί νητοΐβ λν35 ηο άοηΐιί έπί τ’ ΰμμιν (αναίΐίη^
ίιίπίδείί οί ίΗε Αεοΐίε ίοπη 35 ίη ίΗε ηεχί Ιίηε); ΐΗίδ ΡΙαίο ριιί ίη
ΑίΙϊο 35 έπί θ ύμΐν, ίΓΟιη νιΉίοΗ ίο έπειθ’ ύμΐν ίΐιβ 5ίερ νν35 ε35γ.
ί53ΐιρρε’5 έττί δή μιν ευρών 3η<1 ΚτοδοΗεΙ’δ έπεί οΰτιν’ ευρών 3Γθ Ηηπίΐγ
Ηηρργ.
π. φησ-ίν αρρίίβδ οηΐγ ίο ίΐιε ΐ35ί Ιίηε: ίΗε ίοπηεΓ φησί
γάρ εονεΓδ ίΗε βκΐ δεηίεηεε.
Ι3· ττάνταϊ οστίδ : 50 ίηίΐ'3 ίη Ιίηε ι8 ώστε τούτους φάναι έπαι-
νεΐν 6; &ν 3η(1 ϊη Ιίηε 25 δζ &ν—τούτων: 5εε αΐδο ηοίε οη 319 ϋ·
15 · ανάγκη δ' ουδέ ΘίοΙ μάχονται. Ρΐ'ονειΉίαΙ : οί. Ραννδ VII
818 Β Ιοικεν ό τον θεόν πρώτον παροιμιασάμενο;—είπεΐν ώϊ ούδέ θεό;
άνάγκβ μή ποτέ φανρ μαχόμενοζ. Α3Γ5 ηαοίεδ ίΐιε ννοπίδ οί Α£3-
πιειηιιοη ίη II. XIX 86 έ~/ώ δ’ ούκ αίτιό5 είμι, άλλα Ζεύϊ καί Μοίρα
καί ήεροφοΐτιι Έρινύζ.
Ι9· °5 αν έκών—ττοιή : Ηπί έκών οστιζ έρδ-ρ ννίΐΗοιιΙ άν 3ΐ)0νε, 35
οίίεη ίη ροείτγ: Οοοάννίη ΜΤ. ρ. 208, § 540.
2ΐ. οΰδίίϊ των (Γοφών—«κόντα έξαμαρτάνίΐν. ΤΗε άοοίπηε
ΐΗαί ηο οηε δίηδ νήΙΠη^Ιγ—3 οογοΙΙεγυ οί ίΐιε νίενν Ιΐιαί νίεβ Ϊ5 οηΐγ
ί§·ηοΓ3ηεβ—Ϊ5 οΗηΓηοΙεπδίίο οί ίΗε είΗίοηΙ ίεηοΗίη^ ΗοιΗ οί δοοτηίεδ
3η(1 ΡΙαίο (εοιηραΓε ηοίε οη 324 Α οη ΕαίΗγρΗι·. ι ο), Ηηί ηοί
οί αΐΐ Οτεείί 53£εδ, αηά ϊί Ϊ5 οη1γ \ογ ίΐιε πιοδί ρετνεΓδε 5ορΗί5ίτγ [ίιαί
δοεταΐεδ Ιιεεε τεαάδ ίί ίηίο δίιηοηάΐεδ, Ϊ£ηοπη£ εηίίΓε1γ ίΐιε \νοιάδ
άνάχκυ δ’ ούδέ θεοί μάχονται.
25· καί δη καί: δεε οη 343 Β ^Ηονε. 345 Ε
28. καλόν κάγαθόν : δεε οη Αροΐ. 2ΐ ϋ.
2ρ. καί έτταινέτην. ΤΗε \ν ο γ (1 δ φιλεΐν κα'ι 4 π αινείν ννΐι ίοΗ Γοΐΐονν
ίη ίΐιε Μ3δ ινεΓε ε]εοίε(1 Ηγ Ηείηιίοτί.
30. μητέρα ή ττατέρα άλλόκοτον. δαιιρρε ΓεΓπαιΡδ ίΗαί ίτοιη 346Α
ΗοηιεΓ οηιναπίδ μήτηρ §εηεΓα11γ εοηιεδ ίίΓδΙ ίη δΐιοΗ εηηπΐ0Γ3ΐίοη5—
3η ίηίεΓ0δίίη£ 5ηΓνίν3ΐ, ρειΉηρδ, οί ίΗε £Γ03ΐεΓ ίηιροΓίηηοε ηδδί^ηεά
ίο ίΐιε πιοίΙιεΓ ίη ρήιηίίίνε Οϊεεοε. άλλόκοτον (“οοοεπίΓίο’ 3δ ίη
Κερ. νι 487 ο) ίτοιη άλλο; (ίη ίίδ δίπίδίετ δεηβε) αηά κότοζ (ί.<ρ
τρόποζ, ηθοζ, όρ-γή) 3εεοΓ(1ίη§ ίο ΡΗι·γηίοΗαδ (ςηοίεά 1ιγ Κτοδείιεί).
31. ή ιτατρίδα: δεε Οπίο 50 Ε—51 ε·
36. ίτι μάλλον : ηοί = μάλλον 1) κατ' αξίαν, ίιαί—35 ίδ ρΓεβεηίΙγ
εχρΐ3Ϊηε(1—Ιιεοαιίδε ίΗε/ 1 ηάά νο1αηί3Γγ ίεικίδ ίο ίΗοδε «Ίιίεΐι ι1ιεγ
εαηηοί ανοίά ’.
38. άναγκαίαιϊ : Ηειίδάε’δ οοπεείίοη ίοΓ άνάχκαι; οί Μ53. 346 Β
 ι68 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχι346 β

Ι·π·ικρΰ·πτ€σ-θαι—άναγκάζίσ-θαι.. ΡΙαίο ίδ ρΓοΗηΗΙγ ΐΗίηΙίίη^ οί

δοοΓ3ίεδ 3.ίΐ£Γ Ηίδ ΙΓ13.1 3δ Ηε άερίοίδ Ηίιη ίη ΐΗε Οηίο. άναγκάζεσθαι
'»Γβ οοηδίΓαίηεί] ’ ίδ οί οουτδε ραδδίνε.
4ΐ. ΐΓαραμυθέΐσ-θαι, ΙίΗε ηηιίαπ, αδ οίίεη. δ&ιιρρε ςιιοΐεδ Ηογ.
Ερο(1. χπι ι8 “ άείοπηίδ αεβππιοηίαε άυΙοίΗυδ αΙΙοςηϋχ”.
43· ήγη<τατο—άναγκαζόμίνοδ : “βείίενεά—ΐΗαί Ηε Ηαά ρπιίδεά
είο.’ ΡΙαίο άεαίδ α δίγ ΐΗπίδί αί δίιηοηίάεδ’ ηοΐοπουδ βνβχίοε,
38 ΡίηίΙαΓ (φΐοίεά ί>γ δαυρρε) άοεδ ίη Ιδ&ιη. II 6 ά Μοίσα γάρ
ον φιλοκερδής πω τ6τ' ήν ούδ' έρματα. ΤΗε ν/ΟΓίΙδ άλλ’ αναγκαζόμενος
οοηίαίη Ιΐιε δίίη£: ίοτ Ιΐιε Ιίίε οί ΐΗε χρηματιστή$ ΐ$ βίαιος (Αγ. ΕΐΗ.
Νίο. I 3- 1096® 5)·
Ο 48· ϊμοιγ’ ίξαρκίΐ κτλ. δεε Αρρεηάίχ I. ρρ. 196 ΓοΙΙ. Γογ ίΗε
3ΓΓ3ΐΐ£βιηεηΙ οί ιΜδ ραΓί οί ΙΗε ροεπι.
5°· ϊ όνησάττολιν. ΤΗε Μ55 Γείΐίί γ δνήσει πδλιν, \ν1ιιε1ι
Ο. ΗεΓπιαηη εηιεηιίειΐ ίο τ’ δνησίπολιν, Βετ^ΐν ίο 6νασίπο\ιν.
51. οΰ μην: δο ίΗε Μ55, αηά 80, ιηοδί ρτοΙ>3ΐ>1γ, ΡΙαίο ; Ηαί
δίηιοηίίΐεδ εαη 1ιαπ31γ Ηηνε \νηηεη ΐΗίδ, \νΚίεΗ ννίΐΐ ηοί εοαη;
εεε Αρρεηφχ I. ρ. 199.
53· οΰ γάρ «ίμι φιλομωμοδ ρΓθδαί)1γ Ηεΐοη^δ ίο αη εαΠίετ ραπ
οί ίΐιε ροειη (βείοΓΟ (μοιγ' (ζαρκεΐ: οί. οΰ δια ταΰτά σε ψίγω, δτι
είμΐ φιλόψογος ίη Ιίηε 47): ®εε Αρρεηάίχ I. ρ. 199.
55· γίνίθλα ίδ δίερίιαηιΐδ’ οοιτεοΐίοη ίοΓ γένεθλα οί Λε Μ55, α
ιηίδίηΐίε άηε ίο δΐιρροδίη§ ΐΗαί άπειρων (ηοί ίτοπι άπειρος) \νεη! ννίίΐι
ηλιθίων: ΐί Βείοη^δ ίο γεν άθλα.
58. πάντα τοι καΧά—μίμικται δηπίδ υρ ίΗε \νΗο1ε πιοΓαΙ ΙεαοΗ-
ίη£ οί ίΗε ροεπι.
ϋ 63. καί οΰ ζητώ κτλ. δοοΓΛίεε Γεοαρίΐιιίαίεϊ ραΓί οί ίΗε ροεπι
8γ \ναγ οί ίηΙετρΓείίης (Ηε Ηη,αΐ ίεχί: δεε ηοίε οη τδ δ’ έστίν γενέσθαι
κτλ. ίη 344 Ε »ί>ονε αηά Αρρεηάίχ I. ρ. 196.
65. τούτον γ’ «νίκα: “ δί Ηοο δρεοίείιΐΓ δ. ΓεηπΪΓαίιΐΓ, το πανά¬
μωμον είναι” Ηείηάοτί: οί. ΡΗαεά. 85 Β αλλά τούτου γ’ ΐνεκα
λέγειν τε χρή καί (ρωτάν δ τι αν βούλησθε. ΤΙιε δεηδε ίδ: ίί 1 πιιΐδΐ
νναίί ίοΓ ρετίεοίίοη Ιιείοτε Ιιε^ίηηίη^ ίο ρταίδε, I δΕο.11 ηενετ ρταίδε
αηγοηε.
Ε 69· “5 ττρόδ Πιττακον λίγων : ηοί δεηοιίδ, οί οοιίΓδε, πογ ίηιε.
7ΐ. διαλαβίΐν: ϊ.ε. ιηαΐεε α άίνίδίοη, “ρηαδε’, νίΓίυη11γ * ρηηο-
ίηαίε’. ΤΗε εάίίοΓδ οοιηραιε ίΐιε πδε οί δϊαστίξαι ίη Αγ. ΚΗε(. πι 5.
14°7^ 14 τά γάρ Ηρακλείτου διαστίξαι (ργον διά το άδηλον ιϊναι
ποτέριρ πρδσκειται.
72· άκων δ’ ία-τιν ον*: εεε οη 344 Β·
XXXII 347 ο ΡΕΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑΞ. 169

74· νίν δέ—σφοδρά γάρ. 0οιηρ3.ι·ε Αροΐ. 38 Β νδν δέ—οό γάρ 347 Α
ίστιν αηά ηοίε ίη Ιοο. ΗεΓβ διά ταΰτα 5ΐπη5 ιιρ ίΐιε οίαιίδε σφύδρα
γάρ—λέγει»».

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXII.
ΤΗβ οπ^ίηίΐΐ ηηεδίΐοη ίδ ηο\ν Γβδηιηειΐ, δοεΓβ,Ιεδ εχρΓ8δδίη§;
Ηίιηβείί (ϋ5ρΕΓ3.£ίη§1γ οη ροείίοίΐΐ οπίίείδΐη. \νίΐΗ δοπιε Γείυείηηεε
Ργο1η2°ι·0.5 εοηδεηίδ Ιο δηΐπηίΐ Ιιίπίδείί ας3-!11 1° δοεΓαίεδ’ ίηίεπΓ0£3-
ΙΟΓγ.
6. έστι μεντοι καί έμοί κτλ. ΙιηίΐΕΐεεΙ ίη Ηίρρ. Μεϊογ 286 Α
\νΗεεε Ηίρρίαδ 5αγ5 'έστι γάρ μοι περί αυτών πάγκαλος λόγοι
συγκείμενος καί Αλλως ευ διακείμενος τοΐς όνόμασι. Είΐεε δοΟΓΕίεδ
ίη Ηίδ τεοεηί εχροδίίίοη, ΡΙίρρίαδ Ιοοίεδ ηροη ροείίεηΐ επίίείδΐη 35
α Ιε^ίΐίπιαΙε Γιε 1(1 ίοΓ ίΐιε εχεπήδε οί δορΗίδΙιγ· 3,η<ί \νίί.
7· ίΐτιδίίξω : δεε οη έπιδειζά μένος ίη 328 ϋ. 347 Β
9· ώ μολογη σάτην: ίη 338 ϋ, \νΚεΓε 1ιο\νβνεΓ ΐΚε ΙεΓπΐδ οί ίΗε
3£ΓεεηιεηΙ αεε δοιηε\νΙΐ3ΐ πιοΓβ δίπη§εηί.
ΐ5· περί μεν φσμάτων—έάσωμεν. ΗείηάοΓί ηυοίεδ Αίε. 11130 347 ^
έά σαντες ουν περί αύτών σκοποΰσιν όπότερα συνοίσει πράξασιν.
ι8. καί γάρ δοκεΐ μοι, κτλ. ΤΗίδ ραδδησβ (Γγοπι τό περί ποιήσεως
<1ο\νη ίο καν πάνυ '.Γολύν οίνον πίωσιν) ίδ φ,ιοίεά Αΐΐιεηαεηδ III 51.
Ιί ίδ (Ιοιιΐοΐίαΐ \ν1ιεί1ιεΐ' Ρΐηίο ίδ 1ΐ6Γ6 αηίιηαιΙνεΓίίη^ οη Χεηορίιοη’δ
δγπιροδίυηι, ίη ννΙιίεΗ (2. ι αηά 9· 3 ίοΐΐ.) βοίΐι η βυΙε-£ΪΓΐ ηη<1 α
ιΐαηείη^-^ίιΐ ηρρεητ : 1ϊ»ε ννοτάδ τοΐς συμποσίοις τοΐς των φαύλων καί
άγ ο ραίων άνθ ρώπ ων ινοηΐά εοηίαίη α νειγ ρΓεΙΙγΙιΐί 3.1 Χεηορίιοη, ίί
ίΐιε ενίιίβηεβ Γογ ίΐιε αΐΐηδίοη \νβτε πιοτβ εοπιρίείε. ΤίιεΓε ίδ α δίηιίΙαΓ
ραδδ3§ε ίη ίΐιε δγτηροδίαιη οί Ρΐηίο (176 ε) εισηγούμαι την μΛν άρτι
είσελθοΰσαν αύλητρίδα χαίρειν έαν, αύλοΰσαν έαντη η αν βούληται ταΐς
γυναιξί ταΐς ίνδον : ΐΗίδ ραδδασ6 Αίΐιεηαεηδ (XI 112) είίεδ ίη βηρροΓί
οί Ιιίδ ίΙιεοΓγ οί 3. ΙίΙεΓαιγ πναίιγ 1>εΙ\νεεη ΡΙεΙο ηηά Χεηορίιοη.
20. αγοραίων : Ιίΐεε ίΐιε Εηίίη άηιιτη/οταηά, “ αγοραίος, νεί υί
ΟΓίΐίεί νείεΓεδ νοίηηί, αγοραίος, εδί ό έν άγορφ τεθ ραμμένος, δ. (|ηί
ίοίοδ (ϋεδ ίοΓαπι εοηίεπί, φίειη αγοράς περίτριμμα Οοιηίεαδ ηρρείΐαί,
νίΐίδ εί εχ ίιηα ρΐείιε Εοηιο, Απδίορίι. Εςερ ι8ι δτιη πονηρός
κάξ άγοράς εΐ καί θρασύς : 214 τα δ’ άλλα σοι πρύσεστι δημαγωγικά,
φωπή μιαρά, γέγονας κακώς, άγδραιος εΐ” ΗείηάοΓί.
*3· τιμίαδ ττοιούσι τάδ αΰλητρίδαδ : “ηιη υρ ίίιε ρπεε οί 3 47 °
ήιιίε-ρΙηγεΓδ ”: τό γάρ σπάνιον—τίμιον Ευίΐιγιί. 304 Β. ΗείηάοΓί
αρίΐγ ςαοίεδ Χεη. ϋε νεεί. IV ίο χμυσίον δταν πολύ παραφανη αύτό
μΐν άτιμύτερον γίγνεται, τό δέ άργύριον τιμιώτερον ποιεί.
 170 ΝΟΤΕ8 ΟΝ χχχιι 347 ϋ

27· και ττίπαιδευμένοι. 5ο ΑίΗεηηβιΐδ (ιιι 51) αηά ίΗε δεεοηεΐ

Η&ηά ίη Τ: Β αηά Τ τεαεί πεπαιδευμένοι. δοΒαηζ ΒΓαεΒείδ πεπαι¬
δευμένοι, ΒηΙ ύπδ άπαιδευσίαί ίη Ιίηε 23 ίδ ίη ίίδ Γανουτ.
ούκ άν Ι'δοΐϊ—ψαλτρίαδ. ΟοπιραΓε ΤΒεαεΙ. 173 ο δείπνα καί
συν αυΧητρίσι κώμοι, ούδέ δναρ πράττειν προσίσταται αύτοϊς (ί.ε.
τοΐϊ ώϊ άΧηθως φιΧοσύφοις).
347® 32· καν 'π’α.νυ ττολνν οίνον ιτιωσ·ιν: ΙϊΙιο δοεταίεδ ίη ίΒε
δγηιροδίαιη: δεε 220 α, 223 Ο. Ιη Ι,αννδ ι 637 Β ίοΐΐ. ΡΙαΙο
3.Γ§τιε5 ίΒαΙ ινίηε ρΓΟρεΓΐγ ιΐδειΐ ίδ [Βε ιηεαηδ ο! ίεαεΒίη^ δεΙί-οοηίΓοΙ,
δΐηεε ίΐιε πιαη ννΒο \νίΙ1 Βε σώφρων ινΒεη (ΙηιηΒ \νίΠ α ίοΠ,ίοπ Βε
σώφρων \νΒβη δοΒεΓ: εΓ. ΐΒί<1. II 673 Ε ΓοΙΙ.
33· €αν Η^ν κτλ. μέν δϋς^εδίδ ΙΒαΙ ίη εϋίίεΓεηΙ δοείείγ (Βε
δαπιε ννοϋΐά ηοΐ Βε ΐΒε εαδε—άτι αηίίίΒεδίδ ινΒίεΒ ΐδ αΒεαεΙγ εχ-
ρΓεδδεά ίη 347 Ε Ε>. ΟοπιραΓε Αροΐ. ίη Β εί μέν γαρ τούτο Χέχουσιν,
όμοΧο-γοίην αν ίγωγε ον κατα τούτους είναι ρήτωρ. Ρογ Χάβωνται οί.
(ίνίίΒ δαυρρε) δγιηρ. 2ΐδ Α νέου ψυχής μη άφυοΰς όταν Χάβωνται (δε.
οί έν φίΚοσοφίρ. λόγοι).
35· οΰτί άνίράτθαι—έ-τταγόμενοί τε: Γογ [Βε δεηΐίπιεηί δεε οη
329 Α αΒονε : Γογ ούτε—τε οη 309 Β * Γογ αυτούς αίΐεΐ' ών οη 3ι3 Α.
έπά-γεσθαι ΐδ [Βε Γεβαΐατ \νοη! Γογ 'είΐε’, ε.£. Κερ. II 364 0 μάρτυρας
ποιητάς έπά-γονται.
38. δ άδννατοΰσ-ιν: 0, ηοί ίη Β αηά Τ, \να$ ΓΰδΙοΓεά Βγ
ΗείηάοΓΓ: ίΐ Βαδ δίηεε Βεεη Γοηηά ίη α νίεηηα Μ5.
40. ίώσ-ιν : [Βε δΐιΒ)εεΙ ϊδ δΐιρρίίεά Γγοπι άνδρών οΐοίπερ ημών οί
ποΧΧοί φασιν είναι.
34&Α 43· καταθεμόνουδ : Γογ ίΒε αδγηάεΙοη δεε οη 330 Α. Βο(Β Βετε
Αηά ίη Τΐιη. 59 ε κατατίθεσθαι ίδ ηοί ηβεά ίη ΐΒε δεηεε οΓ 1αγίη£
αδίιΐε Γογ £θοά, ΒιιΙ ταίΒεΓ (αδ £εηεπι11γ) ρη11ίη§ α\ναγ ίο Βε Γεκιπηεά
α^αίη. 1 Ρη[[ίη£ [Βε ροείδ οη [Βείτ δΒεΙνεδ ’ ινοιιΐά §ίνε [Βε εΙΓεεί οΓ
[Βε ΟΓεεΙί.
47· ΐΓαρόχίΐν : δεε οη συγκαθεΐναι ίη 336 Α αΒονε.
34^ Β 53· Καί νΰν: αδ ΒεΓοΓε 336 Β.
56. ΐνα τούτω μέν ταΰτα «τυνειδώμεν. 5γιηρ. 193 Ε εί μη
συνήδη Σωκράτει τε καί Άγάθωνι δεινοΐς οΰσι περί τά έρωτικά. Ιη
σύνοιδα έμαυτψ άγαθψ είναι συν- £οεδ ννίίΒ έμαυτψ—I αιη εοηδοίοϋδ
ινιΐΒ πιγδε1Γ ΐΗαί I απι βοοά—Βχ [Βε εοηνεηίεηΐ Βείίοη ννΒίεΒ
δεραΓαΙεδ [Βε οΒδεΓνίης ι^ο Γγοπι [Βε οΒδεητεά. Οαβεδ \νΒεΓε ΐΒε
άαίίνε ίδ ηοί ι τεΛεχίνε ρΓοηοαη αΓε ΙαΙεΓ ίη άενείορπιεηί αηά
ρΓεδυρροδε οη1γ Βηοινίεάβε αΒοαί, ηοί Βηοινίεάςε αΙοηβ \νί[Β,
[Βε οΒ)εεΐ.
XXXIII 348 β ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΕΑ5. 171

58. ώδ γε' μοι. Β 3.5 ώστε μοι : Τ ώ$ γ’ (μοί (βίο). Τ6εγο ίδ 34$ ^
ηο οεεηδίοη Γογ 16ε ειηρίιαίΐο Γογιπ οί ί6ε ρΓοηουη.
6ο. των άλλων σχεδόν τι. σχεδόν τι ηεεά ηοί 6ε αεοοΓηραηίεά
Ι>7 -πάντα: εοπιρΕΓε Ρ6αε(1ο 59 α άλλο; δε τι; παρψ; σχεδόν τι
οΐμαι τούτου; παρα-γενέσθαι.
6ι. προΰτράπετο. Νο οίΙιεΓ εχαηρίε οί ίΗε 30Π5ί πιίείθΐε οί
προτρέπω ίδ φΐοΐεά Γγογπ 3ηγ Ακίο 31ι(6ογ, Βιαί έτραπόμην 15 εοπιιηοη,
ε.β. Αροΐ. -21 Β μό~/ι; πάνυ έπΐ ζήτησιν αύτοΰ τοιαύτην τινά έτρα-
π&μ-ην.
62. έκε'λευεν: ίΗε ίιηρεΓΓεεί οί ί6ίδ υογΒ Ϊ5 ηδβά ίη ηΕΠΈίίνε
5ί)4ε Γογ 16ε Εοπδί.

ΟΗΑΡΤΕΚ. XXXIII.
ΑίίεΓ 3 ρΓείαΙΟΓγ οοπιρίίιηεηΐ Ιο Ργο13£ογ35, δοεπιίεδ 3£3ίη 3565
ινΙιείΚεΓ (6ε βνε νίΓΐυεδ 3Γε οηΐχ άίβοΓεηί ηηπιεδ Γογ οηε Ι6ϊη§ ογ
άίβεΓ ϊη Γεαίίΐγ Γγοπι οηε ΕηοίΒεΓ.
5· τον "Ομηρον τό. τό £οεδ \νίίβ ίΗε ννβοίε ηυοίΕίίοη Ιο λνΗίεΙι
τι ίδ ϊη ρΓςάίεΕίίνε Ερροδΐΐΐοη (οί. τΐ τούτο λέ-γει; αηά (6ε 1ί6ε),
ΙίίεΓΕίΙγ “I ΐΗϊηΙι (6ε( \ν6α( Ηοιώογ 5375 είε. ίδ δοπιείβίη^ ί.ε. 11
(Ηίηλ (6εΓβ ίδ δεηδβ ίη \υ6ε( ΗοπιεΓ 5375 δεΗηηζ 6>Γ3θ6β(δ τόν
Όμηρον, δο 35 (ο τηαΐεε (6ε εγΙϊοιιΙεγ εΐΕΐίδε (6ε δ\ι6]εε( (ο λέ-γαν 35 ίη
Αγ. ΚηίβΡίδ 334> I»111 ΛεΓε ίδ ηο οεοηδίοη ίοι (6ε εΙίΕη^ε. Τ6ε
ψιο(3ίίοη 6ε(1 βεοοπιε Είπιοδί ρΓονεΛΪΕΐ (εΓ. δτπιρ. 174 ο, Αίο. II
140 α) Γογ “Τυυο Ηεηάδ 3Γε Βείίετ (Ηεπ οηε": ίί ίδ Γγοπι ΙΙϊεΑ χ
224 & \ν6ετε Οίοιπεείεδ 5375 : σύν τε δύ’ έρχομένω, καί τε πρδ ό τον
ίνδησεν, δππω; κέρδο; ?η· μοΰνο; δ’ εί πέρ τε νόηση, άλλά τέ οί
βράσσων τε νόο; λεπτή δέ τε μήτι;. Ρεηί (ίη Ιοε.) εχρίηίηδ έρχομένω
35 3 ρεηόεηί 3οεα$3(ίνε 3ηά Γογ (6ε οπΙεΓ οΓ -ννοτάδ ίη πρδ δ τοΰ εί(εδ
II. V 219 έπΐ νώ τφδ’ άνδρί.
8. ενιτορώτεροι—εσμεν, ί.ε. οΰτωι ίχοντε; (νίζ. σύν δύο έρχομένω) ; 3480
ί( ίδ 6εγ617 ηεεε553Γ7 ίο Γεηά οΰτω; πω; ογ ίο οΠεπ^ο πω; ίηίο οϋτω;
35 ΗείικΙοτΓ δα^^εδίδ.
ίο. αΰτίκα ιτεριιών—έντυχτ). Τ6ε (πιδείξηται 3π4 βεβαιώσηται
—άεΙίΒεΓΕίϊνε δυΐηιιηεΐίνεδ—οί ί6ε Μ55 υυοπΜ ίηορίχ ίοο ππιαΗ
εΕ^επιεδδ: ί6ε ε63η§;ε ίο έπιδείξεται 3ηά βεβαιώσεται ίδ 3άορΙε<Ι
67 δΕίιρρβ 3ηά οώεΓδ. Τΐιίδ πιίδίΕΐεε (ογ 16ε τενεΓδε) ίδ Ιο1εΓ3Ϊ>ΐ7
ΓΓεςαεηί ίη Ρΐηίο’δ Μ55, εΓ. Οογ§. 489 Α (βεβαιώσωμαι Τ, βεβαίω¬
σα μαι Β), 5°5 Ε (ποιήσωμεν ΒΤ), 510 Α (άδικήσωμεν ΒΤ).
ία. ϊνεκα τουτου τείεΓδ ίο ί6ε ίο11ο\νίη£ εΐηιΐδβ ίηίΓοάιιοεά 67
 172 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχιπ 348 ϋ

ηγούμενοί. ΗείηάοΓί ΓείεΓδ Ιο Ηΐδ ηοίε οη ΡΗαεάο 102 ϋ λέγω δέ τοΰδ’

ένεκα, βουλύμενοί δύζαι σοί δπερ έμοί.
348Ε 2ΐ. ώστε καί κτλ. ΤΙιε τείεΓεηοε ΐδ ίο 316 ϋ Γοΐΐ. καί 4οε$ ηοί
£° "'ΪΛ &\\ων Βπί ννΐΐΗ ίΗε ννΐιοίε εεηίεηεβ (35 δαπρρε ροίηί$ οιιί).
349 Α 22. ύίΓοκηρνξάμίνοϊ 4Ιαανϊπ^ Ιιαά 7°“Γ5ε1ί ΙιεΓαΜεά 35 3
δορΜδΙ . οοιηρατε Αεδοΐιΐη. ΐη Οίε5. 41 άλλοι δέ τινεί ύττοκτ)ρνζά-
μβνοι τού5 αυτών οΐκέτα5 άφησαν άπελευθέρου*. ΤΙιε ίοτοε οί ύπο- 15
ρΓοΒ&ΙιΙγ ίΗε 53.πιε 35 ΐη ΰπεΐπον : 5εε ηοίε οη 343 Ε· Νοίΐεε ίΗε
είΤεεί οί ίΐιε άοιΛΙε σεαυτδν (ΐιοίΐι οΓ ίΐιειη αΓίετ 3 πεΙογε! ραιίδε) :
σεαυτδν υποκηρυξαμενοί—σεαυτδν άπέφηναςίΗε -αυτόν 15 ΙίΓου^Ιιί
οηί 50 δίτοηςίγ 35 ίο 5ΐΐ£§;ε5ΐ ίΐιαί ΡγοΙε§ογ35 Ϊ5 ίΐιε οηΐγ ίιυε λύτό%
ΟΓ Μ35ίεΓ.
25· μισθόν—άρνυσθαι: 328 Β, ννΐιετε ΙιοινενεΓ ΐί ΐβ ηοί 53Ϊά ΐΗαί
Ργο13£ογ35 ιν35 ίΐιε βτδί ίο ίαΐεε 3 ίεε. ΤΙιε Ηοηιεπο ννοκΐ άρνυσθαι
Ϊ5 000351 οηαΐΐχ υδεά ίιγ ρΓ05ε ινπΙβΓδ ΐη Λε ρΐίΓαδε μισθδν άρνυσθαι:
ννΐιεηοε μισθαρνεϊν.
28. «κείνα—τά μέν—τά δέ: 5εβ αΐιονε οη 33° Α.
349 Β 3°· ην δέ—τόδε 329 Ο ΓοΙΙ.
349 ε 42· έκαστα 3ίΐΓ3θΙεά Γογ ίκαστον: 50 Κερ. VIII 546 Ο δεομένων
έν05 έκαστων, ΐ.ε. * 1αο1αη£—εηοΗ οί Λέπι—οηε ’.
45· ούδέν σοι ύττόλογον τίθεμαι, υπόλογον τίθεμαι Ιΐΐοε υπόλογον
ποιούμαι (ΤαοΙι. 189 β) αηά υπολογίζομαι (Αροΐ. 28 β) ΐδ ίο ιβεΙ
άοινη Εβαΐηδί 1 ρεί' οοηίΓα’, ινίιεηοε 'οί^εοΐ’ 35 ΙιεΓΟ.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXIV.
ΡΓΟ1320Γ35 §ίνεδ ηρ \ν1ΐ3ΐ Ηε 1ΐ3<1 οοηίεηάειΐ Γογ ΗεΓοτε, 3ηι1
οοηίεηίδ ΗίπίδεΙΓ ννιΛ βαγΐης ΐΗηί οοιπαςε αίοηε ΐδ ςηΐίε ιϋίίεΓεηΙ
Γγοπι ΐί5 5Ϊ5ίεΓ νίΓίηεδ. δοοταίεδ εηάεανοιίΓδ ίο ίάεηίίίγ οοατα^β αηά
1ίηο\ν1ε4£ε “η α οηπιΙίΓοηδ ρΓοοί, 3£3ΐη5ί ίΐιε ναΐΐάΐΐγ οί ννΚΐοΗ
ΡΓΟΐ3£ΟΓ35 Πβΐΐίΐγ ρΓΟίεδίδ.
349ϋ 2. μόρια μέν. ΤΙιε 3ηίΐί1ιε$Ϊ5 ίο μέν νναδ οΐιεο,άγ εχρΓεδδεά ΐη
ίφησθα οθν σι> ούκ δνόματα έπί ένΐ είναι 349 Β·
4- ή δέ ανδρεία κτλ. Ργο13£ογ35 ίΙιεΓείοΓε ττϊβΜβ ίο δοοΓαίεβ’
αΓβΐιηιεηΙδ 50 Γεγ 35 ίΐιεγ Ηανε γεί ςοηε, 3η4 ίαλεδ Ιιΐδ 5ΐ3ηι1 οη ίΗε
οηΐγ νΪΓίηε ίΐιε τεΐαΐΐοη οί ννΐιΐοΐι ίο ίΐιε οΛεκ Ηαδ ηοί γεί ϊ>εεη
άΐδοηδδεεί: βεε οη 333 ε &ηά Ο &ηά Ιηίπκΐ. ρ. χΐν.
9· άκολαστοτάτουδ—άνδρειοτάτουβ δέ: Ιΐΐιε ΟίΚο (Ταο. Ηΐδί.
II 49). Βριοροδ οΓ ννΐιοδε 4ε3ΐΗ Μεπναίε ςαοίεδ ίΐιε Ιΐηεϊ οί Β/τοη,
ννΐιΐοΐι ννεΐΐ ΐ11ιΐ5ΐΓ3ίε ΙΗε δεηίΐπιεηΐ οί ΡΙαίο:
χχχιν 349 Ε ΡΙ^ΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ3. ΐ73

“Αη<1 δίΓαη^ε Ιο 53γ, ίΗε δοηβ οί ρΐεαβιιιε,

ΤΗεγ \νΗο Κάνε τενεΐΐεά βεγοηεΐ ιηεΒδϋΓβ
Ιη 1>ε3ηΙγ, \ν3333Ϊ1, ννίηε αηά [ΓεΜίΐΓβ,
Όΐε εαίπι, 3ηά ε&ΙιηεΓ οίΐ Ιΐιαη Ιιε
\νΗθ5ε Ιιεήίη^ε νν35 ιτιίδεΓγ”.
ίο. άνδρίίοτάτουξ δέ διαφίρόντωδ. ΤΙιε εχίΓεηιε άίββΓεηεε (εί.
πάνυ πολύ διαφέρον ίη Ιίηε 5) Βείινεεη εοιΐΓ3£ε 3ηά Ιίιε οΙΙιεΓ νΪΓΐηεδ
ϊξ ΙΐΓοιΐ£;1ιΙ οαΐ βγ ΓερΓε5εηΙίη§ Ιΐιοδε ιηοδί Ι3ε1άη§; ίη Ιίιε οώειτ νίΓίαεδ
αε δοηιείίηιεδ 'δυρτειηεΐγ ΙίΓηνε βεγοηά 3.11 οΐΐιετδ ’: ίιείοιν ΐη 359 Β
Ιίιε διαφερόντως ίδ οπήΙΙεά 35 ηηηεεεδδβΓγ ίη 3 Γεείΐρίΐιιίαΐίοη. δηηρρε
ςιιοΐεδ Τίπι. 2^ € ή νυν Αθηναίων οΰσα πόλις αρίστη πρός τε τδν
πόλεμον καί κατά, πάντα εύνομωτάτη δια φερύντως : εοιηρ3Γε 3ΐδθ
Οοφ. 4§7 Β σίσχυντηροτέρω μάλλον του δέοντος. ν3Ποαδ δΐι^εδίίοηδ
1ΐ3νε βεεη ρτοροδεά, Ιιηί Ιίιε ΙεχΙ ί$ δουηθ.
π. δη. “ 1130 δίδίεικίί ίοπηιιΐ3 3ΐιΙ πιοηεΙιΐΓ, ηηί Γεείαιη 349 Ε

νί3ΐη ίη^τεδδυδ εδΐ, υΐ 03νε3ΐ, ηΐ Ιιίε εί Οογ§. 460 α, 3ηί Γενοε3ΐιΐΓ,

φαί 3 τεεΐ3 3ί>ειτ3νίΙ, ιαί ΡγοΙ. 349 °’’· ^οΐιΐι&β οη Τ1ιε3ε1:. 186 Β.

12. ττότίρον τοΰδ άνδρείουϊ θαρραλίουδ κτλ. 5οεΓ3ίεδ ρΓοεεεεΙδ

ϊ>γ Γ835θηίη§; Ιΐιιΐδ: (ι) ανδρείοι 3Γ8 θαρραλέοι ·. (2) έπιστήμονες 3Γ8
θαρραλέοι (349 Α ϋηβ ι9—35° Β ϋηε *8) : (3) ηοηε \ν1ιο 3Γε θαρραλέοι
ινίΐΐιοιιΐ έπιστήμη 3ΐε ανδρείοι (35° Β ί>ηε ^8—Ιίηε 33)· Γγοπι ίΐιϊδ
Ηε ίηίεΓδ ΐΗαΙ σοφοί (ί.ε. έπιστήμονες) 3Γ8 ανδρείοι, ί.ε. Ιΐιαΐ σοφία ίδ
ανδρεία. ΤΙιε Γε35οηίη°; Ϊ5 ί3Γ ίτοιη εο§εηΐ. Ιη Ιΐιε ΓιτδΙ ρΐ3εε, \νε
1ΐ3νε Ιο α$5Ητηί (ϊί Ϊ5 ηο\ν1ιεΓε 5ΐ3ΐεε1) Ιΐω.1 θαρραλέοι εοηί3ίηδ 1\νο
εΐ35δ85 3η(I ηο ιηοΓε, νίζ. θαρραλέοι ινίΐΐι Ιιηοννίεείςε, αηά θαρραλέοι
ννίΐΐιοηΐ Χηο·νν1ε(1§ε: ώε 3δ5ΐιηιρΙίοη -ννονιίεΐ ϊ>ε (Ιο 8οεΓ3ίεδ) 3
η3ΐιΐΓ3ΐ οηε, δίηεε (3εεο«1ΐη§; Ιο θαρραλέοι
ΐΗε Γ83δοηίη2 ίη 01ΐ3ρΙεΓ χιχ
ίόΐΐ.) ενετγ οηε ννΐιο ίδ ηοΐ έπί¬
στη μων ίδ άνεπιστήμων. Νθ\ν 35
ανδρείοι 3Γ8 θαρραλέοι 3η<1 ηο
άνεπιστήμονες (ίη Ιίιε εΐ3$5 θαρρα¬
λέοι) 3Γ8 άνδρεΐοι, ίί ίοΐίοινδ ί1ΐ3ΐ
ανδρείοι 3τε έπιστήμονες, βαί ενεη
Ιΐιεη ιίιε εοηεΐιιβίοη οί δοοΓ3ΐε5 Ϊ5
ηοί «'3ΓΓ3ηΙε<1—Ιΐΐ3ΐ επιστήμονες
3ΐε ανδρείοι, δίηεε ανδρείοι πΐ3γ
1>ε οηΐγ 3 ρ3Γΐ οί έπιστήμονές.
5οεΓ3ΐε5—εοηδείοιίδΐγ ογ ιιηεοη-
«είοιίδΐγ—εονεΓδ Ιιίδ ειτοηεουδ Γ63δοηίη£ Βγ 3ηο(1ιεΓ ί3ΐΐ3εγ \ν!ιεη
 174 ΝΟΤΕ3 ΟΝ χχχιν 349 Ε

&1>ουί Ιο <ΐΓ3.\ν 1ιΪ5 οοηεΐηδΐοη ΐη 35° Β ϋηεδ 34 &ηά 38: νΙιβΓβ 56ε
ηοίε.
13- καί ϊτα$ γ’ , ?φη: ΐ.ε. ίΗεγ ηοί οηΐγ Ιιανε θάρρος (ννΙιίεΗ πιαγ
Ιιε φΐίεδοεηί) ΐ>νιί ίΐιεν ρηί ΐί ΐηίο ηείΐοη. Ιη ίύναι ΡΓοΙα§0Γ35 εοη-
. Ιπνεχ Ιο £Ϊνε ίΗε άεπνηίΐοη οί (της: δηηρρε τείεΓδ Ιο Λε 5εΗο1Ϊ33ί
οη Αγ. Οίοικίδ 444 ^τν5· Ιταμός, άναιδ-ής, καί δϊ αύτων χωρων των
πραχμάτων. Ανδρείος ΐδ εοηρίεά ννΐίΗ (της ΐη δγηιρ. 203 Ο αικί ινΐίΐι
θρασύς ΐη Αγ. Οίουάβ ΐ.ε.
Γ4· Φ£Ρ£ δη κτλ. Τΐιΐδ δεείίοη (ίτοιη φέρε δή Ιο ώϊ οϊόν τε
μάλιστα ΐη Ιΐηε 19) ΐδ ΐηίεηάεά Ιο ρΓεραΓε ίΗε ν/ζγ ίοΓ Λε ρπ>οί
οί* Ιΐιε Ι1ιϊγ(1 ρΓοροκΐΐΐοη (δεε οη Ιΐηε 12) ΐη 35® Β · 5εε ηοίε οη
Ιΐηε 32, ηηΛ οοηιρητε ΕηεΗεδ 192 ο, \νΗβΓε ίΗε ρεοοί ιΗαί Αφρων
καρτέρησες ΐ$ ηοί ανδρεία ΐδ ΐηίΓοάυεεύ ΐη ηπιαεΐι ίΗε 5αηιε \ναγ: σχεδόν
•γάρ τι οΐδα—δτι των πάνυ καλών πραχμάτων ήχεΐ σύ Ανδρείαν εΐναι.
ι6. «1 μη μαίνομαί γε: “35 Ι’πι 3 53ηε ιη3η.’ Τΐιΐδ 3η<1 3Ϊιηΐΐ3Γ
ρ1ΐΓ35ε3 3Γ8 ίΓεηυεηί ΐη Ρΐηίο, ε.£. Ειιώγά. 283 Ε, Κ,ερ. X 6ο8 ϋ {εί
μη άδικω χε), Οοτξ. ζ 11 Β οΐδα—εί μη κωφός χ’ είμι.
Ι7· τ° Ρ^ν τι—τό δί τι. 8εε οη ΕιιΛγρΗΓ. π α. ΚΓΟδοΙιεΙ
εμιοίεδ ΡΙιΐΙεΡ). 13 ε τάς μόν εΐναί τινας άχαθάς ηδονάς, τάς δέ
τινας—κακάς.
35° Α 20. κολυμβώσ-ιν. Τ1ιΪ5 3η<1 ίΗε ηεχί εχ3ΐηρ1ε 3Γε £Ϊνεη ηΐδο ΐη
Εηεΐι. 193 Β ίοΐΐ. δηηρρε ΐΗΐηΙίδ ίΐιαί Λε ο^εεί οί δΐιεΗ <1ΐνΐη§
(3η 3γΙ ΐη νιΊιΐεΗ ΙΗε Οτεεΐίδ \νεΓε νετγ εχρεΓΐ: 5εε ΤΗαε. ιν 26. 8)
πΐ3γ Ηηνε δεεη ίο εΐεηη ώε ινεΐΐδ 3π<1 Λε Ιΐΐεε.
24· τίνε$ δ^ τιΆ.τα5 ϊχοντεδ. δεε ΙηίΓοάηείΐοη, ρ. χχχνΐ.
27. αυτοί εαυτών—η. ΤΗε ηοίίοη 1 ίΐιαη ’ ΐδ εχρτεδδεεί ίινΐεε:
δεε ηοίε οη Οπίο 44 ε καί τοι τις άν αΙσχίων εϊη ταύτης δόξα η
δοκεΐν κτλ., 3ηά εί. ΐηίΓ3 350 Ε 3ηά (ννΐίΗ δηηρρε) ΗάΙ. νιπ 86
έχένοντο—μακρψ άμείνονες αύτοί έωυτων η πρός Εΰβοίη.
35° Β 32· α£<ΓΧΡ°ν μ£ντάν—ανδρεία: ηηά ΐί αισχρόν, ηοί άρετ·ή (ινίποΐι
ΐί ΐδ), δΐηεε »11 άρετ-ή ΐ5 καλόν (349 ε). ΟοιηρηΓε Εαεΐι. 182 ο ή δέ
χε άνδρεία ώμολοχεΐτο καλόν εΐναι ηηά χνΐίΕ ίΗε βεηετηΐ δεηίΐπιεηΐ
Μεηο 88 Β οΐον άνδρεία, εί μή Ιστι φρύνησις ■>) άνδρεία αλλ’ οΐον θάρρος
τι · ούχ δταν μόν άνευ νοΰ θάρρη άνθρωπος, βλάπτεται, δταν δέ συν νψ,
ωφελείται.
34· λε'γείϊ: ίΚε ρΓεδεηί ΐδ ΐάΐοιηηΐΐεηΐΐγ η3ε<1 ΐη ΓείεΓπη^ ίο 3η
83Γ1Ϊ8Γ ρ3Γί οί 3 άΐδοιίδδΐοη ηοί γεί εηάεά : δεε οη δπερ λάχω ΐη Αροΐ.
2ΐ α. \νΐιΗ λόχεις ίοΐίοινεά 6γ 3η αεεηδαίΐνε ΐη ίΐιΐδ δεηβε εοη)ρ3ΐε
δγπιρ. 199 Ε πει ρω δη καί τόν “Έρωτα είπεΐν · ό “Ερως (ρως έστίν
ούδενός η τινός',
χχχιν 350 Ο ΡΙΑ.ΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. 175
ούχΐ τοΰ$ θαρραλέουϊ ίίναι. ΤΗΐδ ΡΓθί3£θΐΤ35 άίά ηοί 8&γ, δαί
οηΐγ Ιΐΐ3ί οί ανδρείοι 3Γ6 θαρραλέοι: 566 349 Ε· Ρογ ίΗΐ$ Γβ35θη
δαιιρρε 3η(1 οΐΗβΓ5 Γβϊβοί τού; ΙιείοΓε θαρραλέου;, 3η<1 ϊη ίανοιίΓ οί
Ιΐιίδ ιιγ£6 ίΗε Γβρίγ οί Ργο13£ΟΓ35 (καί νΰν γε) : !>υΙ ίηαδίηυοΗ 35
(ι) ούκοΰν οΰτοι—μαινόμενοι φαίνονται 566ΙΠ5 Ιο βε ΐηίεηάβά Ιο 1)6
ΐηεοιηρ&ίϊΒΙβ \νΐί1ι τού5 ανδρείου; ούχΐ—είναι, (2) θαρραλεώτατοι δέ
άντε; άνδρείοτατοι ΐη Ιΐηβ 38 οΙββ,Γΐγ ΐπιρίίβδ ΐΗίΐΙ θαρραλέοι αΓ6
οοηοείνεά οί 35 ανδρείοι (ηο 1ε55 Ιΐΐ3η ανδρείοι 3.5 θαρραλέοι), ννβηιιΐδΐ,
ίί \νε Γ6§3Γ<1 Ιΐΐ6 3ΠρΐΠ1βηΙ 35 3 ννΐΐοίε, Γ613ΪΠ ίΐΐβ Μ55 Γ63άΐη§;.
ΡΓ0ί3§0Γ35’ καί νΰν γε 15 3Π 1ΐη\ν3Γ7 3(ΐΓηΪ55Ϊ0η : 1ΐ6 (1θ65 ηοΐ 3ί ΪΪΓ51
θ3ΐοίι Λβ (ΙιίίεΓεηοο Βεί'ννεεη οί ανδρείοι είσιν οί θαρραλέοι 3ΐκ1 οί
ανδρείοι είσι θαρραλέοι, 3ηά δοοΓ3ί65 3ν3Ϊ1δ Ρίπίδβΐί οί Ιιΐδ ορροηεηί’δ
δΐϊρ Ιο 1ΐ35ΐβη Ιο ΗΪ5 οοηεΐιΐδίοη—ννίιΐοΐη Βιιί ίοΓ (Ιιΐδ πιΪ5Γ6ρΓ65εηί3ΐΐοη
οοιιΐά οηΐγ 1)6 βχρΓβδδβά 35 ανδρείοι 3Γ6 σοφοί (= επιστήμονε;), ηοί
σοφοί 3Γβ ανδρείοι: 566 οη 349 Ε *η<1 35° Ε·
37· 6Κ£ϊ, ί.ε. ΐη ίΐιε ε35β οί θάρρο; 1)356(1 οη σοφία, ΐ!1νΐ5ίΓ3ί6<3 ΐη 350<-·
35° Α· δηηρρε (3ίΐ6Γ δοίιδηε) τεαδδ οί σοφώτατοι, οΰτοι κτλ.: διιΐ
οί σοφώτατοι ηεεδ ηοί §ο οΐοδβίν ννίΐΐι οΰτοι (ννΗ ίοίι ΐδ Γ65ΐιηιρίΐνβ)
3ηγ ιηοΓε Ιΐΐ3η οί οΰτω θαρραλέοι δντε; \νΐΐΗ (Ιιε ρτεεεείίη^ οΰτοι.
ΤΗεΓβ ΐδ 3 Ιάηά οί εΐιΪ35πιιΐ5 ΐη ΐΗε ογ(1θγ οΰτοι—οί—θαρραλέοι )( οί
σοφώτατοι οΰτοι.

40. ού καλώϊ—μνημον€υ£ΐ9 κτλ. ΡγοΪ3§;ογ35 5665 ηο\ν Ιΐΐ3ΐ 1Α11

ί)Γ3νβ 3Γ6 Βοΐά’ Ϊ5 ηοί 6ςιπν3ΐβηΙ ίο “Α11 ΒοΜ 3Γ6 ί)Γ3νε *, αηά
Γεείΐίΐεδ 1ιΪ5 καί νΰν γε δγ ροΐηίΐη^ οιιί Ιΐΐ3ί Ηβ οπ^ΐη3ΐ1γ 53ΐά οηΐγ
* Α11 ΐ)Γ3νε 3Γ6 Βοΐά ’: Βηί Ηβ οοηΗηεδ Ιιΐδ 3ίΐ6ηίΐοη ίο Ιΐιΐδ ροϊηί,
\νίίΐιοιιΙ ΙοιιςΗΐηβ οη ίΐιβ ίηηά3ΐη6ηΐ3ΐ (Ϊ3\ν5 ΐη δθ0Γ3ΐ65’ 3Γ£ΐιιη6ηΙ

ίιοιη 349 Ε 10 35° Β·

43· ώμολο’γησ-α ΐη 349 Ε·
44· τότε ηρου. δο Β 3ηά Τ. Ιη τότε ίΙιβΓε 15 ρειΗαρδ 3 ΐ3ίεηί
οοηΐΓ35ί ίο καί νΰν γε οί Ιίηε 35· Ργο13£ΟΓ35 ΐδ οοη-εοίΐης Ιιΐδ τεοεηί
δΐΐρ—1ΐ3(3 7011 3δ1ζ6(1 πιε ίΐιεη (νΐζ. 3ί 349 Ε)> 1 δΗοηΙά 1ΐ3ν6 3η5\Υ6Γ6(1
Π§Ηίΐ7· τοΰτο Ϊ135 ΐηίβΠΟΓ Μ55 31ΐίΒθΠί7·

45· του$ δέ ανδρείουξ ώ? ου θαρραλέοι. £Ϊσ·(ν. Τΐιε ού 3ίί6Γ ώ; Ϊ5 3500

(Ιΐιβ ίο 3 οοηίιΐδΐοη Ββίινεεη (ι) τοδί δέ ανδρείου; ώ; ού θαρραλέοι είσίν,
ούδαμοΰ έπέδειξα; αηά (2) οί δέ άνδρεΐοι ώ; θαρραλέοι είσίν, τό έμόν
όμολύγημα, ούδαμοΰ κτλ. Τΐιε ϊηδβΓίΐοη οί ού ΐδ Ιίιβ ηιοΓβ Π3111Γ31
1)6031156 3ίί6Γ ν6ΓΪ)5 οί Γ6ίΐΐΙΐη§ 3Π(ΐ Ιΐΐ6 ΙΐΡβ Ιΐΐ6 0^601 θΐ31156 §ίν65
\νΐΐ3ί Ϊ5 πΐ3Ϊιιί3Ϊιιεο1 3ηά ηοί \ν1ΐ3ί ΐδ τείαΐεδ, ινίιεηοε έλέγχειν ώ; ού,
άντιλέγειν ώ; οί βίο.

49· καί έν τοΰτω οΐίΐ κτλ. Ργο13§ογ35 ΐ§ηθΓ65 δοοΓαίεδ’ 1/ιίκά

 176 ΝΟΤΕ3 ΟΝ χχχιν 35° ο

ρΓοροδϊΐϊοη ΐη 350 Β (28—33)> ντΗεΓε ά ΐδ 5Ηε\νη (ΗαΙ θάρρος -ννίΛουΙ

έπιστήμη Ϊ3 ηοί Ανδρεία: 5εε ηεχΐ ηοΐε.
52. -π-ρωτον μέν γάρ κτλ., ΐ.ε. γοη ηιΐ§Η( 2.5 ννεΐΐ 2πριε (ι) οΐ
Ισχυροί 2Γ6 δυνατοί, (ί) οί έπιστήμονες 2τε δυνατοί, ΐΗεΓείοΓε οί έπιστή¬
μονες 2Γε Ισχυροί. ΤΗΪ3 ννοιιΜ οηΐγ 1>ε οοΓτεοΙ ίί ίοΓ (ι) \νε 5ΐιΙ)8(ί(υΙε(1
οί δυνατοί 2Γ8 ισχυροί. Το χηαίοε Ργο(2£ογ25’ ρϊοΙιίΓε οί 3θ0Γ2ΐε5’
2Γ£ϋΐηεηί οοπιρίείε, \νε δΗοιύι! Ηανε Ιο αάά (3) ηοηε \νΗο 2Γ8 δυνατοί
ινΗΠοαΐ επιστήμη 2γο Ισχυροί—ΗηΙ ΐΗΐδ ΐδ ηοί (πιε, \ν1ιεΓεα$ δοοΓαίεδ’
1;1ιϊγ<3 ρίοροδίΐίοη ίκ. ΤΗε οοιηρίεΐεά ρϊοΙιίΓε (Ιιεί'είοΓε ίαίΐδ Ιο Γερτε-
κεηΐ οοπεοΓίγ δοοΓ2ΐε5’ Γεηδοηΐης ϊη εηοΗ οί ϊΐδ ίίερδ, ΗυΙ ηοηε (Ηε
1ε55 ατε ΡγοΙ2@:ογ25’ ο^εείϊοηδ 8(πο(1}' τεΐεναηΐ, πηά ΐηάεεά Γαΐαΐ Ιο
δοεΓΕίεδ’ οοηοΐαβίοη 28 εχριε$3εε! ΐη 35° 0 (37—4°). 3-π<1 ΐΗαΙ ΐϊ \νίιγ
δοεΓ2ΐε5 πιαίίεδ ηο τερί^.
I Α 02. από επιστήμηζ—την δΰναμιν κτλ. Ργο(2£ΟΓ25 5273 ΐη
είίεοί: δύναμις αηά Ισχύς 2Γ6 οί ΐΗε Ηοάγ, θάρσος 2ηά Ανδρεία οί (Ηε
5θυ1. δύναμις ιηαγ εοπιε Γγοπι 1;ηο\ν1ε<%ε (23 ννΗεη οηε 1ΐ23 ΙεαΓηΙ Ηο\ν
Ιο λντοδίΐε: 5ΐιρΓ2 35° Ε), ογ £γοπι πΐ2<1ηε55 οι Γ2£ε (23 ΐη (Ηε ίε2ΐδ οί
ιπ2!:1 πιεη, ογ ιηεη ΐη5ρΪΓ6<1 \νί(Η (Ηε (Ηϊγ5( Γογ νεη£82ηοε : δΐιοΗ ιηεη
1ΐ2νε ηο Γ82ΐ ρΗγβΐοαΙ 8ίΓεη§ίΗ ογ Ισχύς 23 ΐ( Ϊ3 ρΓεβεηΙΙχ άεβηεά, ΗηΙ
εχεεί (Ηεηΐδείνεδ Ηγ νΪΓΐυε οί δύναμις). Ισχύς οοπιεδ Γγοπι η2ΐιΐΓ2ΐ
οοηδίϊίηΐΐοη (φύσις) αηά ρΓορεΓ ηιΐΓΐιίΓε οί (Ηε Ηοβγ (Πγ £)'ηιηα5(ίο5
ΐη (Ηε τνίάεδΐ 5εη5ε). δίπιίΙαιΊγ θάρσος ηι&γ τεδίιΐΐ Γγοιώ 2γΓ (τέχνη Ϊ3
δηΗδΙΐίνιίεεΙ ίοΓ έπιστήμη ΐη νΐε\ν οί (Ηε ΐ11ιΐ5(Γ2ΐΐοη5 ΐη 350 α), ίΓΟηι
Γ2§;ε ογ ΐΏ2(ΐηε55 (23 \νΗεη Εηιρεάοοίεδ 1ε2ρ( ΐηίο Ε(πε): Ανδρεία
οοπιεδ £γοπι ιΐιε η2ΐίνε οΠ2Γ2θίεΓ 2ηά ρΓορεΓ ηπτίπτε οί (Ηε 5οα1 (οί.
Κερ. III 4ΐο ϋ τδ θυμοειδές—της φύσεως—όρθως μέν τραφέν Ανδρεΐον
αν εϊη, μάλλον δ έπιταθέν του δέοντος σκληρόν τε καί χαλεπόν γίγνοιτ'
&ν, ώς τό είκός).

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXV.
ΗεΓ8 δθΟΓ2ΐ85, (2ΐάη£ α ίΓ8δΗ 5(2Γί, 8Π(ΐ62ν011Γ5 10 ΠΙαΗε ΡΓ0(2-
&ΟΓ23 2538111 Ιο Ιΐΐ6 <1θθίΓΪη8 (Ηαί ρΐ623αΓ8 ΐδ ςοοά. Ργ0(2£0Γ25
άεδίΓεδ Ιο Ηπνε Ιΐιε ηιιεδάοη εχαπιΐηείΐ. Ηε 2ΐ1ο\νδ (Ηο( ινΗεΓενεΓ
Ηηοινίεάβε ΐδ ρΓεδεηΙ, ΐί πΐϋδΐ πιΐε, Πυί (Ηΐδ ΐδ ΐηοοηδΐδίεηΐ \νί(Η (Ηε
νΐε\ν ΙΗ21 οηε 02η Πηοιν ΐΗε ΗεΚεΓ 2ηά «Ιο ΐΗε ινοΓδε. Ιι ΐδ 2£Γεε<1
Ιο εχ2πιΐηε (ΗΪ3 ροραΐ2Γ νΐενν, ΐη 023ε (Ηε ΐηφίΐΓγ δΗουΜ (Ητο\ν Ιΐ^Ηΐ
οη (Ηε Γείαίιοη Ηείινεεη οουΓ2£ε 2ηά (Ηε τεβ! οί νίΓίαε. Οη ΐΗε
εΐΗΐοπΙ άοοίΓΪηε οί ΐΗΐδ 2η(1 (Ηε Γοΐίοινΐης οΗ2ρίεΓ5 δεε ΙηίΓοά.
ρ. χχΐχ.
 XXXV 351 Ε ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΕΑ5. ΐ77

4· ?ήν «<■ άνιώμενοδ—ζώη. ΤίιβΓβ ίδ Ιίιε ιΐδϋαΐ αιηΒί£ΐιίΙ:γ ίη 35 1 Β

ε5 ζην : 566 οη 344 Ε ΑΪ>ονε.
6. ούκ εύ αν σοι δοκεΐ. ΤΙιε Μ55 Κάνε δοκοί, ινΗίείι &11 ιίιε
6(1ίΐθΓ5 (εχεερί Ηείηάοΐ'ί') ΓεΙαίη. ΤΙιε ηιεαηίη£ ΓεηηΪΓεά ίδ: “ννοαίά
Ιιε ηοΐ, Ιΐιίηΐί γοιι, Ιιανε Ιίνεά ννεΙΙΡ’ (ίο ινίιίεΐι ΡιοίΕ£0Γ35 τβρίίβδ
(μοι-γε $0. δοκεΐ), ηοΐ *\νοαΜ γοα ηοΐ Ιΐιίηΐί Ιιε Ηαδ Ιίνεά ινεΙΙΡ’ αηεί
δοκέι Ϊ5 3.5 ηεε6553.Γγ 1ΐ6Γ6 35 ίη άρ’ ούν δοκεΐ σοι άνθρωπος άν εύ ζην
εΐ—ζφη αΒονε. Τίιβ κΕοηα ίδ αΐίεδίεά Βγ ΕΒαηάαηΙ εχαπιρίεδ, ε.£.
Αγ. Ρΐιιί. 380 καί μην φίλως γ ’ αν μοι δοκεΐς, νη τούς θεούς, τρεις ρίνας
άναλώσας λογίσασθαι δώδεκα: λναδρδ 1404—1405 €1’ νή ΑΙ’ άντί της
κακής γλώττης ποθεν ΪΙυρούς πρίαιο σωφρονεΐν άν μοι δοκεϊς : ίη ΡΙαΙο
ΐί 15 εχίΓειηεΙγ ίτει^ιιεηί, ε.£. Κερ. I 335 Β πάνυ μέν ονν όντως άν μοι
δοκεΐ καλώς λέγεσθαι, Αίε. I 105 Ο εϊ αύ σοι ε'ίποι—ούκ άν αύ μοι δοκεΐς
έθέλειν, Οογ£. 514 Ε, εί. ΕαίΗγά. 294 Β, 306 Β, Οοι-£. 522 Α, αηά
ΐηίτα 357 Α· ΤΒε εοΓηιρίίοη ΐδ ηαΙιίΓα! : ίι οεουι·5 αΐδο ϊη ιΒε Μ5$
οΓ Αγ. \Υα5ρ5 Ι.ε.
ιι. εγώ γάρ λέγω: ϊ.ε. ιΙ ιηεαη ’ ηοΐ “I δαγ’: εί. ίηίτα Ιίηε 25 351 0

ίη ε. 3οοΓαΐ65 ρηΐδ Βίδ ηπεδίίοη ίη 3. εΙίίΤεΓεηΙ ίοΓηι ίηνίΙίη§ αη

αίΐίπηαΐίνε αηδννεΓ. ΑίΐεΓ ήδέα ίη [Ηε ηεχΐ Ιίηε ΗείηάοΓί ινοαΜ
ϊηδεΓΐ τά ήδέα, ΒαΙ ΙΒε δα^εεί Ϊ5 63δί1γ δΐιρρίίεά.
12. μή εϊ τι άλλο. 8ο Β αηά ΙΒε Γιτδί Ηαηά ίη Τ. ΤΙιε είαιίδε
εί τι—άλλο άβήηεδ ηε£3ΐίνε1γ ΙΒε ιηεαη ί η § οΓ κατά τοΰτο, 3.5 καθ’ 3
ήδέα έστίν (ΙεΓιηειΙ ίι ροδίΐίνε1γ. μή ίίερτεεαίεδ ογ ΓοΓΒίάδ Ιΐιε ροδδίΒΙε
πιίδΐιηιίβΓδΙαηιϋη^: ίίδ ιίδε ίη ΙΒε ϊΒίοιηαΐίε μή οτι Ϊ5 Ιΐιβ δαπιε ίη
Ιιίηά: δεε αΒονβ οη 319 Ε>. Το τβαιΐ εί μή τι (\νίιΒ ιίιε δεεοηά
1ιαη<1 ίη Τ) ινοαίά Βε ίο Βε§ Ιίιε ννΒοΙε φίεδίίοη—ΙΗαΙ δίερ ίδ ηοί
Γεαείιεεί Ιίΐΐ 353 °·
20. έσ-τι μέν α κτλ. δεε οη άνθρώποις μέν—ωφέλιμα ίη 334 Α· 35 1 °
28. «άν μέν ιτρόδ λόγον κτλ. πρύς λόγον είοβδ ηοΐ (εχεερΐ35ΙΕ
ρατ αεάάεης) ιηεαη 1 Γείεναηΐ ’ Βαί ίδ εςιιίναΐεηί Ιο εύλογον : εοπιραΓε
Ιίιε ρίίΓΟδεδ μετά λόγου, κατά λόγον; αηά, ίοε ιίιε ιίδε οί πρός, πρύς
όργήν, πρός βίαν αηά Ιίιε ΙίΡε. δο ίη 343 Ο, 344 Α· ΗεΓε Ιίιε
ηιεαηίης ίδ ίηηίιβΓ εχρίαίηεά ίιγ Ιίιε εΐααδε καί τό αύτό—άγαθόν.
τό σκέμμα ίδ ςυίΐε άίίΤεΓεηΙ Γγοπι σκέφις: ίι ίδ ηοΐ ΐΗε ίηςυίΓγ ίΐδείί,
ΒηΙ ώε ρτοροήΐίοη Ιο Βε ίηηιιίΓεά ίηΐο, νίζ. Ιΐιαΐ ΡΙεαδϋΓε ίδ £οοά:
ίΓ Ιΐιίδ ριοροδίηοη ίδ τεαδοπαΒΙε, 5375 ΡεοΐαςοΓαδ, \νβ δΐιαίΐ αεεερί
ίΐ, ίΓ ηοΐ, ννε δΗαΙΙ άίδριιΐε ίι. ΤΒε δεηίίπιεηΐ (Ιοεδ ηοΐ άεβεΓνε Ιίιε
δεοιη ινίιίείι IΙεϊηίΙοΓί ροιίΓδ ιιροη ίι, ίί οη1γ \νε εαΐεΗ ιίιε ίοΓεε οΓ
πρός λόγον, σκέμμα αηά άμφισβητήσομεν.
33· δίκαιοί—στί. ΡΙαΙο νε·Γγ ίΓε(μιεηι1γ οηιίΐδ Ιίιε εοριιία

Α. Ρ. 12
 178 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχν 351 Ε

έστίν: εΐ &ηά έσμέν πιοτε Γ&ΓβΙγ: ίΐναι οίίεη : ήν Γ3Γε1γ: ρ3τί$ οί

ίΒε εοη]αηεΙίνε αηά ορίαΐίνε νετγ τατβίγ. δοΒαηζ, Νοναε Οοπιιηεη-
ίαΐΐοηβδ ΡΙαΙοηϊε&ε 31—35·
κατάρχίΐδ: α ΙοΓίγ τνοκΐ (ΙιεΓε ιΐδειϊ \νϊιΒ α ΙοιιεΒ οί ΪΓοηγ) ννΐΐΒ
Γε1ί§ΐοιΐ5 αδδοοΐαΐΐοηδ: ίΒε ιηκΙιΠε ΐδ ιΐδεΒ οί Βε£Ϊηηΐη£ α 53θπ6οε.
Οί. δγιηρ. 177 Ε άλλά τύχη αγαθή καταρχέτω Φαιδροί καί έγκωμια-
ξέτω τόν "Ερωτα 3,η<! ίδιά. 176 Α.
352 Α 3^· ή' τ·ρ08 άλλο τι. Ιί 15 ηοΐ οί οοιίΓδε ΐιηρίΐεά ίΚ&Ι ύγίεια ΐδ
3η ίργον σώματος, ΐ.ε. 80ΐηείΒΐη£ δ σώμα έργάζεται. Εχαιηρ1ε$ οί
σώματος έργα ννοιιΐά Βε (ϋίίεΓεηΙ Βίηάδ οί Βοάΐΐγ ΙαΒοιίΓ. ή ττρός
ύγίειαν κτ\. Ϊ5 εφίΐναΐεηί ίο πώς ίχει ή ττρός ύγίειαν κτλ.: οί. ίηίτα
352 Β ττώς Ιχείς ττρός έπιστήμην;
37· το ττρόσωπον καί τα.5 χίϊραδ άκρα5 : ίΒε τβδί Βείη^ οονετεά
Βγ οΙοίΒεδ. χειρ ΐδ ηοί Βαη<1 Βετε (οίΒεπνΐδε χεΐρας Ακρας \νοιι1(1 Βε
ίΒε ίίρδ οί ίΒε ήη^εΓδ), ΒιιΙ ίΒε 3πη, 3.5 ϊη ΗοιηεΓ’δ φιλάς περί χεΐρε
βαλόντε (0(1. XI 2ΐι).
39· ίίΓκτκέψωμαι. ΤΗε \νοτά ΐδ αρί Βετε, 35 ΐί ΐδ οίίεη ιΐδειΐ οί 3
ιηειϋοαΐ ίηδρεοίίοη: οοιηραΓε ΡΒαεάο 117 Ε έπεσκόπει τούς πόδας καί
τα σκέλη. \ΥίίΒ ίΒε \νΒο1ε ρ3553£ε οοπιραΓε ΤΒεαεΙ. ιόα Α αρα κόν
εις Αακεδαίμονα έλθών—πρός τας παλαίστρας άξιοΐς &ν Άλλους θεώμενος
γυμνούς, ένίους φαύλους, αυτός μη άντεπιδεικνύναι τό είδος παρ·
αποδύορχνος;
4ΐ. θίασάμίνοδ: \νΐίΒ ίΒε 115113Ι αδγηιίεΐοη: δεε οη 33° Α·
352 Β 44· καίτοΰτο: καί τείετδ Ιο 351 ε—Β·
47· ήγίρονικόν: ΐΒΐδ ινοτά \ν3δ αίΐεπναπίδ δείεείεά Βυ ΐΒε δίοΐοδ
Ιο ΒεηοΙε τό κυριώτατον της ψυχής, έν ψ αί φαντασίαι καί αί όρμαί
γίνονται (Βΐθ£. ΕαειΊ. VII 159)*
48. ώϊ ιτίρΐ τοιοΰτου αΰτοΟ οντοδ: δεε οη 337 Ε·
352 Ο 53· τίρΐ τή$ ίΐτιστήμηδ ώσιτίρ ττίρ£: δεε ΐΒε τείετεηοε ΐη ίΒε
ΙαδΙ ηοίε. Απδίοίΐε αΐίικίεδ Ιο ΙΒίδ ραδδα^ε ϊη ΕΐΒ. Νΐο. VII 3
1145 Β 23 δεινόν γαρ {πιστήμης ένούσης, ώς ψετο Σωκράτης, άλλο τι
κρατεΐν καί περιέλκειν αύτόν ώσπερ άνδράποδον.
56. έάνικρ γιγνώσ-κυ—μ.ή άν κρατηθήναι: 3 ίιτεςιιεηΐ ΐΒειηε ΐη
ΡΙαίο, ε.£. Μεηο 77 Β ®Γ·» ε°Γδ· 4*56 Ό <Γ., ίννο ραδβα^εδ ννΒΐοΒ
οοηίαίη ηααοΒ ΐη οοηιπιοη \νϊΐΒ ίΒε (ϋδοιίδδίοη ίη ΙΒίδ αηά ίΒε ηεχΐ
οΒαρΙετ.
58. ή ά άν ή: ΙΒε Γεαάϊης οί δΙερΒαηιΐδ: Β Βαβ η ά ή: Τ η
άν ή.

6ι. αΐιτχρόν—μή οϋχ£. Οοοάινϊη ΜΤ. ρ. 327 § 817- Αδ 3

σοφιστής Βίπίδείί Ργο13§ογ35 πιιΐδί εχαΐΐ σοφία.
 χχχνι 353 Ο ΡΙΑΤΟ’8 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 8. 179
64· καλώδ γ« <τύ λίγων: δε. φη5 τούτο, Ιο ί>ε δαρρίΐεά Γγοπι 352ϋ
φάναμ
66. γιγνώσ-κοντα.5 τά βίλτκττα οΰκ ίθίλίΐν ττράττίΐν: “νκίεο
πιεΙίοΓΕ ρτοβοηηε : άεϋεποια δεριιοι·”.
75· νττο των ηδονών ήττάσθαι ΐδ νΐΓίυαΙΙγ ννίΐΗίπ ϊηνεΓίεά 353 Α
οοπίΓΠΕδ. \νίΐ!ι καί ού Ιΐιε δεηίεηεε ννΙπεΗ δίΕΓίεά &5 α Γείαΐϊνε είαιίδε
Βεεοπιεδ ΐηάερεηιίεηί: δεε ηοίε οη 313 Α.
82. τί δί—δ τι άν τυχωσ-ι 'τοΐτο λί'γουσιν; ΟοηιραΓε ΟπΙο
44 ε άλλα τί ημΐν, ω μακάριο Κριτών, οΰτω της των πολλών δόζης
μέλει; αηά 44 Ο ποιούσι δέ τούτο ο τι ά,ν τύχωσι (δε. ποιοΰντες).

ΟΗΑΡΤΕΚ. XXXVI.
Αΐίΐιοιιςίι ρΙεηδίίΓεδ ητε δοιηείΐιηεδ εαΐΐεά ενίΐ ειηιΐ ρ&ΐηδ ςοοά,
ίΐ ΐδ ίη δΐιείι εαδεδ ίΙιεΪΓ εοηδεηηεηεεδ -ννΐιίεΐι εγ8 ίηίεηάεά Ιο 6ε βο
εαΐΐεά: εΙ ΐΗε ίίιηε ΐίδείί α.11 ραΐη ίδ ενΐί, αικί αΐΐ ρΙεαδίαΓε §οο<3.
ΤΗβ &Γ£ΐιπιεηί ρΓοεεεάδ ίΐιεδε δίΕ^εδ: Κΐκΐ, ίΐιε ιηεΕηϊης οί
ηττω είναι των -ηδονών ΐδ εχρίαΐηεά (353 ε): ηεχί, ΐΐ ΐδ δΐιεννη Λαί
ρ1ε&δΐΐΓεδ εγο εαΐΐεά ενΐΐ \ν6εη Ιΐιεχ 6πη§ ραία ΐη ίΙαεΪΓ Ιγ&ϊπ ογ Ιοδδ
οί ρΙεαδοΓε, ηοί βεεααδε ίΐιεγ αίε ρΙεαδΕηί ίΐιεηΐδείνεδ (353 ε—354 α),
βηά ΙΙιεΙ ραίηδ εγ8 εαΠεά ^οοεΐ βεεΕίίδε ίΐιεγ ρΙεΕδηϊε ίη ΙΐιεΐΓ
Ιιαίη ογ εχεαρε Γγοπι ραΐη, ηοί βεεαηδε ίίιεγ εγο ραίηίίιΐ Λειηχείνεδ
(354 Α—354 ε)ί ώεΓείοΓε ρΐεαδίΐϊε ΐη ΐίδείί ΐδ £οοά, αηά ραίη ενίΐ
(354 ε—ε). ΤΗε Γεδί οί ίΐιε εΚαριεΓ ίοπηδ επ ΐηΙΐΌάαείΐοη ίο ίΗε
εΐιαρΙεΓ ινΗίείι ίοΐΐοννβ.
3· ίλίγομίν ΐδ Γηοιε ΙιηιηΜε ΐίΐΕη λέ^ομεν—ΐΗε κίεα ίδ 1 αχειΐ ίο 353
εαΐΐ ’ ίΐΐΐ γοιι δαΐιΐ ΐί \ν&δ ιντοη^·
4· άκούίτί δη : δοεΓαΙεδ βεδρεαίίδ 1 ΑΐίεηΙίοη ! ’ Ιΐΐςε 3, ΙιεΓαΙά.
άκούετε λεφ (ε.§. Αγ. Ρεαεε 551) "άχ Ιίιε ηχιίΕΐ \ναγ οί ί>ε§ΐηηίη£ α
ρΓοεΙαπίΕΐΐοη 3ί ΑΛεηδ. ΟοιηρΕΓε Αροΐ. 2ο ϋ, 32 α, ΤΗεΕβί. 2οι ϋ.
6. άλλο τι. ΤΗΐδ, ίΐιε χΗοιΊεΓ ίοπη οί ίΐιΐδ ραιΊΐεΙβ οί ίηΙεΓΓο^α-
ίίοη, ΐδ ρπΛαβΙγ ηοί η (ΙεΙίΒεΓ&Ιε α66ΓενίαΙΐοη ίοΓ Αλλο τι -ή. ΤΗυδ
Αλλο τι τούτο Αληθές έστιν=1 ί6ίδ ίδ Ιηιε—αηγίΚίη^ είδε ? ’ ΐ.ε. ΐδη’ΐ
ΐί ?, ΐΐιο ινοπίδ 6είη§ [ΙιΐΌΐνη ΐη [) :ι γ ε η ι ί: ε 1 ΐ ε :ιΓι ν Ιΐΐτε ηΐεΗί τναίιτ εικ!
η'ε$1 εε ρα$.
7· 4ν τοΐσ-δί—οΐον: τοΐσδε ινοαΜ Ιβαιΐ αδ ίο εχρεεί αη εηιιηιεΓΕ-
ίίοη οί ίΐιε εΕδεδ: 03 ΐί ΐδ, οηΐγ εχαιηρίεδ εγθ ςίνεη. Τΐιε είϊεεί οί
Λε ΟΓοεΙί πιαγ 6ε Ιιγοιι^Ηι οαί 1 ΐη Λε ίοΐΐοννΐη^ εαδε$—[ΐιαί
οίΐεη ίοΓ εχαηιρίε είε.’ λνΐίΗ ίΐιΐδ ρηηεΐηαίίοη ΐί ΐδ ηεεάίεδδ ίο
ννπίε (αδ Κτοδείιεί 6οε$) τοιοΐσδε ίοΓ τοΐσδε.

12—2
 ι8ο ΝΟΤΕΞ ΟΝ ΧΧΧνι 353 0
9· γιγνώ<Γκοντ€5 οτι πονηρά ίστιν: οοιπραΓε Μεηο 77 € V Ύ&Ρ
δοκεΐ σοι, ώ ^ίένων, 'γΐ’/νώσκων τά κακά, δτι κακά έστιν όμως έπιθ υμείν
αυτών; μάλιστα.
ϋ ι6. καν €Ϊ : 5εε ηοίε οη 328 Α αβονε.
17. δμω9 δ’ άν κακά ήν. 8ο Ιίιε Μ35: πιοδί τεοεπί εάίΙοΓδ
(εχεερί Κιαΐ) τεαά εϊη. ΤΗε ίπιρεΓίεεΙ ίδ ιΐδεά Ιιεεαυδε Ιίιε 3Π5\νεΓ
* Νο ’ Ϊ5 εχρεείεά αηά άεδΪΓβά : \νοα1ά 11ιε)ί βε ενίΐ 3ιΐδΙ ίιεοηυδε ΐΗεγ
£Ϊνε ιΐδ ρ1ε&5ΐΐΓε? Οειί3.ίηΙγ ηοΐ. δεε Οοοάννίη ΜΤ. ρ. 190 § 5°3·
δοΚΙείεηιιαοΙιεΓ ΐΛΊοη^Ιγ ΐ'β_)εεΙεά δέ αίΐεΓ όμως: Ιΐαβ * αροιίοΐίο δέ ’ Ϊ5
ίΓεηιιεηΙ αίΐεΐ' όμως, ωσαύτως, οΰτω αηά (,Κβ Ιίΐιε.
ι8. ο τι μαθόντα ττοΐίϊ κτλ. 8ο ΐΗε Μ55. Α νηπείγ οί ειηβηάα-
Ιϊοηδ Ηανε Ρεεη ρΓοροδεά £ογ μαθόντα, δΐιοΐι 35 άμαρτόντα (δεΗΙεϊεΓ-
ιη&εΐιετ, ίοΐΐοννεά βγ ΙίείηάοΓί), άμαθαίνοντα (Οτεΐΐί), παρόντα (ΗεΓ-
ιηαηη), παθόντα (δαιιρρε αηά οΙίιεΓδ), λνΐιϊΐε Κτοδείιεί άουϊιΐδ ΐΗε
εηώε ρ3553§ε ην—δπηούν, δαγίης “ΤοΙιΐδ απίειη Ιοοιίδ ίΐα εοιηρ3Γ3-
Iνι5 εδΐ ηΐ άε είαδ ειηεηύαΐίοηε άεδρεΓαηεΙαιη ε55ε νίάεαΙυΓ”. Ιΐ
ννοαίά Ρε ηαίαΓ&Ι Ιο Γε£3πΙ ίΐιίδ ραπίεαίαε ρ3553£ε 35 εοΓηιρΕ ίΓ ΐΗίδ
ννεΓε 3.η ϊδοΐαΐεά εχαιηρίε οί ΐ£ιε ίεΐίοπι ϊη φίεδίίοη : ίιιη—ηοΐ Ιο
ηιεηΐίοη οΙίιεΓ αιιΐΐιοΐδ—ίΐ οεειίΓϊ αΐδο ίη ώε ίο11ο\νίη£ ρ3553§ε5 οΓ
ΡΙαΙο: Αροΐ. 36 Β τί άξιός είμι παθεΐν η άποτΐσαι, δ τι μαθών έν τψ
βίφ ούχ ησυχίαν ηγον: ΕιιΛγά. 283 Ε εί μη ά-γροικότερον—ην είπείν,
είπον άν, σοΙ εις κεφαλήν, δ τι μαθων έμοΰ—καταψεύδει κτλ. : ϊΐοϊζΐ.
299 Α πόλυ μέντοι—δικαιότερον άν τδν ύμέτερον πατέρα τύπτοιμι, δ τι
μαθων σοφούς υίεΐς ούτως έφυσεν. Ιη εηείι οί Ιΐιεδε εαδεβ ΐΗε Μ55
Γεαάϊη^ μαθών (ηοί παθών) δΐιουΐά 8ε Γείαίηεά. Ιη [Ηε άΐτεεί
ϊρεεείι τί μαθών Ϊ5 ιιηθ<1 ίη αη ίιηραΐίεηΐ φίεδίίοη: τί μαθών τούτο
έποίησας ΐδ * \ν1ιαΙενβΓ ιηαάε γοη Ιΐιίηΐί οί άοίης Ιΐιΐ5?’ (ε.£. Αγ.
ΟΙοαάδ 1506, \ν&5ρδ 25ΐι ΑεΙι. 826): οί. ΐΡε ίεΐίοηι τί ληρεΐς ΐχων;
ίη ννΐιίεΐι τί άερεηάδ οη έχων (δεε ΚϋίιηεΓ Ογ. Ογ. ιι ρ. 624)· τί μαθών
Ρεεοιηεδ ίη [Ιιε ίπάίτεεί δ τι μαθών, ΡηΙ ίη ενεΓγ εαδε ίη ννΐιίείι Ιΐιίδ
ρΙΐΓ&δε οεειίΓδ ίη ΡΙα,Ιο δ τι μαθών ηαεαηδ ηοί * ννΐιγ ’ διιΐ 1 Ιιεεαιίδε
ΤΙιε ίΓαηδίίίοη ίη ηιεαηίη^ ίδ δοηιείίπιεδ εχρίαίηεά αδ ραΓαΙΙεΙ Ιο ΐΗε
ιίδε οί οίος, οσος, ώς εΐε. ίοΓ δτι τοιούτος, δτι τοσοΰτος, δτι ούτως, 50
ΐΗα.1 δ τι μαθών = δτι τούτο μαθών : Ιηιί 3. δίηιρΙοΓ εχρίαηαΐίοη ίδ ρεΓ-
Ηαρ> ροδδίΐιΐε (δεε πιγ εάίΐίοη οί ΐΗε Αροΐ. Αρρεηάίχ II. ρ. 123)·
δ τι μαθών ίδ αη ίπιραΐίεηΐ δ τι ]ιΐδΙ 3.5 τί μαθών ίδ αη ίπιραΐίεηΐ τί:
1)ΐιΙ αδ δτι αηά 5 τι 3Γε ίη τεαίίΐγ ϋιε δαηιε \νοπί (δεε οη 333 Β)>
αηά δτι πιεαηδ 1 βεεαιίδε δ τι μαθών εοιηεδ αίδΟ Ιο ηιεαη 1 Βεοαιίδε ’
(ίτηραΐίεηΐΐγ), Ιΐιε οπ^ίηαΐ ίηίειτο^αΐίνε ίοΓεε Ρειη» Ιοδί δίπιίΐηιΐ^,
ίη βεηίεηεεδ Ιίΐεε ληρεΐς έχων, Ιΐιε ίηίεπτο^ηΐίοη ίδ άΓορρεά, 3ηά
χχχνι 354 Ε ΡΓ,ΑΤΟ’5 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ 8. ι8ι

Ιίιε ραιτίίοίρίε αίοηε ειίΓνίνεε, οοηνεγίη^; Ιίιε εαπιε εεηεε ο£ βίαιηε ογ

ίιηρδίίεηοε αε ϊη τί ληρεΐς ’έχων; ννίιίεΗ ϊε ρΓθΐ33.ΐ>1γ (Ιιε ίοπη οί εεη-
Ιεηοε ίη Λνΐιίοίι Ιΐηε ίάίοιη οπ^ίπαΐεά. Ηεΐ'ε μαθόντα ίε οί οοηιεε Ιίιε
ηοηι. ρΙιΐΓ.: ίί (αε ινε εηρροεε) ίΗε οπ§;ίη&1 ίοΓεε οί Ιίιε ρ&ιΊίείρΙε ΐε
ηο 1οη§εΓ ίεΐΐ ϊη ίΐιίε ίάίοιη, ΙΙιεΓε ίε ηοΙίπη§ ίιαΓεΙι ίη βη<Ιίη§; ίΐ ίη
αςι-εειηεηΐ ινίίΗ & ηεηίετ ευΐ^εοί.
3ΐ. οΰκοΰν πάλιν αν—έροίμεθα. ΤβεΓε ίε ηο επίβείεηΐ ιεαεοη 354 Α
ίοΓ είιηηίρη^ αν Ιο αΰ ογ £ογ οηώΐίη^ αν : άν ροίηΐε ίοπνηχά Ιο Ι,Ηε
αροάοείε ίη Ιίηε 37 φαΐεν αν αηά ίε ^εί ηε ί<1ίοιη8.ΐίο αε άν ίη ώσπερ
αν εΐ, ε.§. ίη 3Π Β αδονε.
33· οίον τά τί γυμνάσια κτλ. Κερ. II 357 ε τρίτον δδ δρμς τι
—είδος άχαθοΰ, έν φ τό χυμνάζεσθαι καί τδ κάμνοντα ίατρεύεσθαι καί
Ιάτρευσίς τε καί δ άλλο* χρηματισμδς ; ταΰτα χάρ επίπονα φαίμεν &ν,
ώφελεΐν δδ ήμας, καί αύτα μδν έαυτών 'ένεκα ούκ άν δεξαίμεθα ίχειν,
των δδ μισθών τε χάριν καί των άλλων δσα χίχνεται άχ’ αυτών.
34· τάε στρατείαε. ΑηεΙ. ΕίΗ. Νίε. X 7· 11771* 9 οάδείς χάρ
αίρεΐται τδ πολεμεΐν τον πολεμεΐν ένεκα, οΰδδ παρασκευάζει πόλεμον'
δόξαι χάρ Άν παντελώς μιαιφδνος τις είναι, εΐ τούς φίλους πολεμίους
ποιοΐτο, ϊνα μάχαι καί φύνοι χίχνοιντο.
35· καύσεων τε—λιμοκτονιών. ΟθΓ£. 521 Ε πολλά υμάς καί
κακά οδε εΐρ-χαστα- άνήρ (εε. ό ιατρός)—τέμνων τε καί κάων, καί
Ισχναίνων καί πνίχων—πικρότατα πώματα διδούς καί πεινήν καί
διψήν άναχκάζων. λιμοκτονία (“Ηιιη^ειΊαη-”, εαγε 8ίίΐ11Ι)3.ιΐΓη) ίε
ρ&Γί οί Ιίιε μικρά δίαιτα οί Κερ. III ^ο6 Ό.
42. άλλων άρχαί: 'άοηιίηίοηε ονεΓ οίβεΓε’—ηοΐ άλλων πδλεωΐ’·. 354 Β
οί. ΟθΓ£. 452 ° αίτιον αμα μδν έλευθερίας αύτοΐς τοίς άνθρώποις, άμα
δδ τοΰ άλλων άρχειν έν τη αύτοΰ πύλει έκάστψ. Ηείηάοΐ'ί’ε οοη]εο1ιη·ε
άλλαι (ί.ε. 'βεείάεε’) ίε ηοΐ ηεοεεεαι-γ, ίη νίε\ν οί Οογ£. 5γ4 α (ηηοΐεά
8γ δαηρρε) ή χρήματα πολλά λαμβάνειν ή αρχήν τινων ή άλλην
δύναμιν ήντινοΰν.
45· τΟιοε. 'Πιε ρβίΙοεορΗίοαΙ εεηεε οί Ιΐιίε \νοπ1—αε αη εηά οί
ηοΐίοη—ίε βε^ίηηίης Ιο αρρεαΓ ίη ΡΙαΙο: οοιηραΓε Οογ£. 499 Ε ”Ρα
καί σοί συνδοκει οΰτω, τέλος είναι άπασών των πράξεων τό
άχαθόν κτλ.
46. άλλ’ η ήδονάε ίε δίερΗαηπε’ επιβηιίαΐίοη ίοΓ άλλ’ ήδονάς. 354 ^
49· ώ$ αγαθόν δν : ΐΗε εοριιία ίε αΙΙταεΙεβ Ιο ΐΗε ρΓεάίοαΙε, αε
τεςαΐαείγ: εί. ίηίΓα 359 ° ηττω εϊναι έαυτοΰ ηύρέθη άμαθία
οΰσα.
66. «Ε με άνε'ροισθε: ννίΐΗοηΙ Λε φαίην άν ινίιίοβ \νε εΐιουΐά 354Ε
εχρβοΐ. δοοίαΐεε αροείι-ορβίεεε <4ιε άνθρωποι αε ίί ΐΐιεγ εΐοοιΐ βείοΓε
 1%2 ΝΟΤΕ8 ΟΝ χχχνι 354 ε

Ιιίιη; ίΒε φαίην άν £γωγε οί Πηε 68 ίδ ραΓί οί ννΒαί ίοοεΓαίεδ 5αγ$ Ιο

ίΒε άνθρωποι.
7°· εν τούτα»: δεε οη 310 Π αΒονε. πάσαι αΐ αποδείξεις Γηεηηδ
3.11 ΙΒε ρτοοίδ ΐΒαί ρ1ε3$ιΐΓε ίδ £οο6 αη6 ραίη ενίΐ.
71. άναθε'ο-θαι δη^εδίδ (α$ οίίεη) 6ΓΕΐΐ|>;Βΐ3-ρΐΕ7ίη!τ: α εοτη-
ραηδοη ννΒίεΒ ίδ ννοΛεά υρ ϊηΐο ε δίηιίΐε 67 ΡΙαίο ίη Κερ. νι
487 Β—ο.
355 Α 73· 4 τ° κακόν άλλο τι. Β αη6 Τ Βανε Ί} ΒείοΓε Λλλο τι Β7 α
πεΙεγε! ηιίδΙαΒε: ίί ϊδ εοΓΓεείεΰ ϊη Τ \>γ α ΙαίεΓ Βαη6.

79- άνθρω-π-05: 80 ίΒε Μ53, Βηί ό άνθρωπος ϊη Ιίηε 82. ΚτοβεΒεΙ

ΓείεΓδ ίο ίϊιε νΕηαίίοη ίη 321 Π άνθρωπον—τφ άνθρώπψ—άνθρώπω—
άνθρωπος. ΟπηρΗτε ιπΓγε 355 Ε·
355 Β 8ϊ. καί αυθιξ αν λέγετε. \Υε δΒοη16 οί εοιηδε εχρεεί \έγητε,
Βηί ίΒε δεεοη6 ρατί οί α Ιο^ΐεαίΐ^ δηΒθΓ6ίηαίε είαυδε ίη Οτεείε Ιειχίδ
ίο Βεεοιηε αη ϊη6ερεη6εηί είαυδε: δεε οη 313 Α.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXVII.
ΤΒε ηιεβηίηζ οί ίϊιε ρΒΓΕδε “ίο Βε ονεΓεοηιε Ιον ρΙεΕδυτε’ ϊδ ηονν
εχρ1αίηε6 ίη εοηίοπηίψ ·ννϊί1ι ίϊιε τεδηΐίδ οί ίϊιε Ιαδί εΒαρίετ.
ΙΓ \νε δυΒδΙίίυΙε *£θο6’ Γογ 1 ρΙεαδυΓε’, ίΒε εοιηιηοη 5Ε7ΐη£ ΐΒαί
λνε 6ο ενΐΐ, 1ίηο\νίη£ ϊί ίο Ιοε ενίΐ, Βεεαυδε ονεΓεοηιε Β7 “ρΙεαδηΓε’,
Βεεοιηεδ 1 ννε 6ο ενίΐ Βηοννίη§ ΐί ίο Βε ενίΐ, Βεεαυδε ονεΓεοηιε 1>7
£οο6’ (355 Β—ε)· <Το 1>β ονεΓεοηιε Β7 §;οο6 ’ ί$ δΒεννη ίο Βε ίΒε
εΒοοδίη§ οί £ΓεαίεΓ ενϊΐ ΐη ρΐαεε οί ΙεδδεΓ £οο6 (ό—ε). δίιηίΙαΓ^,
δυΒδίίίυίίη^ ρΐεαδυτε Γογ £οο6, αη6 ραίη Γογ ενΐΐ, \νε Βανε ίΗε
δεηΙΪΓηεηί “τνε 6ο ίΒε ραίηίυΐ, 1εηο\νίη§ ϊί ίο Βε ραίηίυΐ, Βεεαυδε
ονεΓεοηιε Β7 ρΐεαδίηε αη6 ΒεΓε αΐδο 1 ίο Βε ονεΓεοηιε Β7 ρΙεααυΓε ’
ίδ ίο εΒοοδε ίη ρΐαεε οί ΙεδδεΓ ρΐεαδίιτεδ ^τεαίεΓ ραίηδ (355 °—35^ Α)·
Νο 6οηΒί ίη ΙΒίδ εαδε ίΒε ρΐεαδίηεδ ΕΓε ρΓεβεηί αη6 ίΒε ραίηδ τεηιοίε,
Βηί ννε πιαΒε αΐΐονναηεε Γογ ΙΒίδ ίη ουΓ ρΓοεεδδ οί \νεί£Βίη§ ρΙεαδίίΓεδ
3.η6 ραίηδ α^αίηδΐ ίΒεπίδεΙνβδ αη6 οηε αηοίΒεΓ (356 Α—ο). 'Νεαί’
αη6 * Ρεγ ' Βανε ίΒε δαηιβ Βε\νί16ειίη£ είίεεί οη ίΒε βγβ5 \νΒεη ννε
ΙοοΒ αί δίζε αη6 ηιπηΒεΓ: Βαί ίΒεΓε ίΒε αΓίδ οί ΓηεαδίηεηιεηΙ αη6 οί
απϋΒιηεΙίε τεδοίνε οιη ρει·ρ1εχίί7 (356 ο—357 Α). Ιη ΙίΒε ηΐαηηεΓ
ίΒεΓε Γηιΐδί Βε δοηιε εγΙ ογ Βηο\ν1ε6^ε ννΒοδε ίηηείίοη ίί ίδ ίο δείίΐε
ίΒε ναΐιιε οί 1 πιογο ’ αη6 1 Ιεδδ 1 ηεατ ’ αη6 * Γεγ ’ είε. ίη ιΒείτ
αρρίίεαίίοη ίο ρΐεαδίηε αη6 ραίη. Ιη οίΒεΓ ννοΓ6δ τό ηδονής ήττασθαι
ίδ 6ηε ίο ίςηοΓαηεε (357 Α—357 Ε)·
α. χρώμίθα άμα. άμα ίδ 6υε ίο α εοπτεείίοη ίη οηε ίηίεηοΓ Μδ,
χχχνχι 355 ° ΡΙ^ΑΤΟ’5 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ5. ι83

Ερρτονεά Βγ ΟοΒεί Εηά ΚνοδεΒεΙ: ΒΤ Ιιανε χρώμεθα άρα. Ιί \νβ

ιε&ά χρώμεθα άρα, ίΒετε ΕΓε (ΒίΒεαΙίίεδ δεποιίδ εηοπ§1ι Ιο δυ§20δ(; Εη
0γγογ ίη ίΗβ τεαάίη§ : (ι) Ιΐιε ροδίίίοη οί &ρα ίδ Ιο δΕγ ΙΒε ΙβΕδΙ ιηοδί
υηηδαΕί: ηο εχΕίηρΙε ίδ φΐοίεά οί άρα οοιηίησ εΙ ίΒε εηά οί 3.
εοηάίίίοηΕΐ είΕυδε ίη ΐΒίδ 'κζ.γ: (2) ίδ άρα Ιο Βε ίΕΒεη τνίίΒ έάν ίη
ίΒε ιΐδυ&1 δεηδε (Α βτΐέ) ογ αδ ϊηίεΓεηΙίαΙ ? Τίιε ίηίεΓεηΐίαΙ τηεαη-
ίη§ δίπΒεδ αδ Εδ δοιηβννΒΕί ίαΓίεΙεΙιοά, αηά ίΒε οίΒεΓ ίδ ΒοίΒ ίη-
ΕρρΓορπΕίε ίιεΓε επ<3 ίιηροδδίΒΙε Γγοπι ίΒε ροδίίίοη οί ίΐιε ρΕΓίίαΙε.
Οη ίΒε οίΒεΓ ΒεπΒ άμα ίδ Εΐιηοδί ηεεεδδΕΓγ ίο ίΒε δεηδε: νπίΒοηί
άμα, ίΒε λνοηΐδ έάν μη—χρώμεθα \νοα!ά ηοί εοΓΓεείΙγ άεδεηΒε
δοεΓΕίεδ’ ρΓΟοεάιΐΓβ ίη ίΒε ίοΐΐσννίησ άίδειίδδίοη, ίη ννΒίεΒ Βε άοεε
υβε ε11 ίοιίΓ ηΕπιεδ. Βυί Εδ Βε άοεβ ηοί ιίδε ΐΐιεηι ίοςεΐΗετ, Βίδ
ρΓοεεάιίΓε ίδ ΕοεηΓΕίεΙγ άεδεηΒεά Βγ ίΒε αάάίΐϊοη οί άμα ίο
χρώμεθα.
7· θεμίνοι—οΰτω : οϋτω ίδ εχρίΕΪηεά Βγ ότι γιγνώσκων—αυτά
ποιεί: Τεί ηδ Ιαγ ίΐ άοννη αηά δΕγ εΐε.’ Τίιε ίΗβδίδ οί ίΒε ηιαηγ
ίδ δίΕίεά ίη οπΙεΓ ίο Βε ΒειηοΙίδΒεά. \νίΐΒ ίΒε δίγΐε οί τεΕδοηίης
\νΒίεΒ ίο!1ο\νδ εοιηρΕΓε Οογ£. 499 Α—Β 'ν^εΓε (&5 Ε τεάκεϋο αά
αόειιτάιιηι οί (Βε νίε\ν {Βαί ρΙεΕδηΓε ίδ £οο<1 αηά ραίη ενίΐ) ίί ίδ
ΕΓ§μιεά ΙΒεΙ ίη ΙΒεΙ ΟΕδε ΙΒε Βε<1 πιεπ \νοη1ά Βε ρδΐ Εδ Βε(1 Εηά ]ηδί Εδ
ςοοίΐ Εδ ίΒε §οο(1 πιεπ δίηεε Βε ίεείδ ]αδί Εδ ηιαοΒ ρηίη Εηά ρΙεΕδίηε
Ε5 ίΒε οίΒεΓ : δεε ΕίδΟ Αίε. I ιι6α άρ ουν καί η αγαθόν καλάν,
η δέ κακόν αίσχρόν; ναι. την άρα έν τω πολέμφ τοΐϊ φίλοις βοήθειαν
λέγων καλήν μεν είναι, κακήν δέ, ουδόν διαφερόντως λέγεις ή εί
προσεΐπες αυτήν αγαθήν μέν, κακήν δέ.
ιι. νιτο μίν ήδονήδ. ΤΒε ΕηίίΐΒβδίδ ίδ ηοί εχρΓεδδεά Βγ ε μέν 355 ε
εΐΕαδε Βαί ίη έκείνφ δή—του άγαθοϋ Βε1ο\ν.
ίί. μετείληφεν: ίΒε δΐίΒ]εεί ίδ ηδονή Επά τδ αγαθόν ίδ ίη Ερρο-
δίίίοη ίο 4λλο όνομα, αντί τής ηδονής ιηεΕηδ ίη ρΐΕοε οί ρΙεΕδηΓε,
ί.ε. ίΒε ηΕΐηε ρΙεΕδηΓε.
ΐ9· «ν ΰμΐν: ηοί 'Βείοτε γοητ ΙπΒηηΕΓ, Βηί *ίη γοη’, ί.ε. 355ϋ
ίηδίίΐε γοιι, ίη γοιίΓ δοαίδ. ΤΒε ίάεΕ ίδ οί ε εοηίΐίοΐ Βεί\νεεη ίΒε
2οο<1 Εηά ενίΐ ίη ίΒε δοαΐ Βείοτε γοη άο ΙΒε ενίΐ. έν ΰμΐν ιηί2Βΐ
Βηνε Βεεη έν αΰτφ, ΒιιΙ ίΒε υβριστής ηο\ν δείεοίδ Βίδ ίπΐειΊοεαΐοΐδ Εδ
Βίδ εχΕπηρΙεδ. ΤΒε δηΒΐΙε τεΕδοηίη2 \νΒίεΒ ίοΐΐοννδ ηΐΕγ Βε ραί
ΐΒηδ: \Υε άο ενίΐ, Βηο\νίη2 ίί ίο Βε ενίΐ, Βεεηαδε ινε ΕΓε ονεΓοοπιε
Βγ 200(1. Βηί—δίηεε ΙΒεΙ ννΒίεΒ \νε άο ίδ ενίΐ—ίΒε 200^ 'νΒίεΒ
ονεΓεοιηεδ ίδ Ιεδδ νοτίΒγ ΙΒεπ ΐΗε ενίΐ ίη ία \νΒίεΒ ίί ονεΓεοηαεδ.
'Τεδδ νοιίΒγ’ (ίο ονεΓοοπιε) ιηεΕηδ ΙΒεΙ ΊΒεΓε ίδ Ιεδδ οί ίί’: ίο Βε
ονετεοιηο Βγ 2οοά ίδ ΐΒεΓείοΓε ίο εΒοοδε Ιεδδ 2°ο(1 ΙΒεπ ενίΐ. ΤΒε
 184 ΝΟΤΕ5 ΟΝ χχχγιι 355 β

ΕΓ£υπιεη[ ΐδ εχίΓαοΓ<ϋηαπ1)> ίη^εηίοιίδ 8ηΙ 8ίΐπΠγ δουηά—18ε βα\ν

1Ϊ65 ϊη 3η8δΙίίηΙ:ίη£ ιΛε ενΐΐ ϊη ηδ’ ίοΓ “ηδ’: ίΐ \ναδ ηοί ΗΗε ενϊΐ ΐη υε’,
8ιιΙ ' \νε \ν!ιο \νειε ονεΓοοιηε 8γ £οοά. 8εε αΐδο ΙηίΓοά. ρ. χχίχ.
ΤΙιε 115113.1 ννηγ οί ίδίνίης εν ΰμΐν αε *8είοΓε γοιίΓ Ιπ8ηηαΓ ογ ι8ε Ηλε
(εί. Οογ£. 464 °) Μΐιίεεδ Λε ίαΐεε είερ ιηηεΗ ιηοΓε βεποηδ—είηοε ϊΐ
ειιΒδΙϊίυΙεδ ηοί ΊΡε ενίΐ ίη ηδ’ 8υΙ δίτηρίγ Ί8ε βνίΓ ίοτ “υ$’.
23· ανάξια ίσ-τιν τάγαθά των κακών δ8οη1ά 8ε Ιπιηδίαΐεά
ΙίΙεΓηΙΙγ ί8ε ^οοά ίδ υη\νοΓΐΗγ οί" 18ε 8ηά ’. Τ8ε εχρΓεδδίοη—ϊη
Οεεείί α.δ ίη Εη^ΙίδΗ—ίδ 8θπιε\ν1ιαί δίΓαίηεά ίη οπίβΓ ίο εοιτεβροπά
Ιο ούκ άξιων α8ονε (Ιίηε ις>): 8ηΙ αΛεε αΐΐ “I ηγπ ηη\νοπ8γ οί γοη’
ΐδ ηιυεΗ ιΗε εηιηε &5 “ I &πί Ιεδδ \νοπ8γ Ι8ηη γοη’. ΤΗε Οτεείεδ οαη
ενεη ηεε ανάξιοί ίη ίΗε δεηεε οί “ιηοΓε \νοη8γ (Ιιαη’, Ίοο ^οοά {·0γ’:
β·£. δορΗ. Ρ8ί1οεΙ. 1009.
24· τ» μ«ν μ«ίζω—η: ί.ε. \νΗεη τά κακά αεε μείζω ηηά τα άγαθά
σμικρύτερα, Ι8εη τάγαθά ;ιγο ανάξια των κακών : τά κακά ίΐτε ανάξια
των αγαθών, Ννΐιεη τά αγαθά ατε μείξω, ηηιΐ τά κακά σμικρότερα.
δίιηίΙαΓίγ \νίΐ8 πλείω αηά έλάττω. Ιΐ Γηηεί 8ε 8θΓηε ίη Γηίηά Ι8αί
άξιοί άοεδ ηοί 8ει-ε άεηοίε ηιοπι], 8υΙ ταΐΚετ ρΗ/δίεαΙ δίΓεη^Λ ογ
ναΐυε: £θθά ίδ ανάξιον κακοΰ, 8εοαηεε ΪΙ ίδ επιαίίει- ογ Ιεδδ ηυιηεΓοηδ.
Ε 25* ιτλίίω, τά δΐ ΐλάττω ίη. δεε οη 33° Α.
28. μίταλάβωμιν, ί.ε. *1εί ιΐδ οΡαηςε αηά ΙηΙεε 18ε ηαηιεδ
ρΐεαδαηΐ αη<1 ραίηίυΐ αηά 3ρρ1γ Λειη Ιο εΐε,’ ΟοηιρηΓε ίηίκι 356 Β.
έττί ίοΐίολνδ όνύματα αε ίη τίθεσθαι όνομα €Ίτί τινι ίίικί ιίιε ΙίΧε,
Α 33* κα^ τ^5 άλλη αναξια. Τίιίε—18ε Μ55 τε&άίη^—ίδ ηη-
<1οη8ΐε(11γ γϊ^Ηι. ΡΙαίο εοίηδ 18ε \νοπ! άναξία ίοτ 'ηηινοΓίΗίηεδδ’
Ιο εοιηρίείε 18ε ραΓαΙίεΙ \νί(8 Ό &8ονε: οί. 8ηε.δ 19—23 ούκ άξιων
οντων νικάν κατα τί δϊ—αναξια έστι τάγαθά των κακών κτ\.
8ΐΓηί]3.Γΐγ ίη Ρ8αε(1ο 105 Ε Ρίαίο εοίηδ άνάρτιος, ίη ιο6 Α άθερμος
(πί,άιίΐχ ηεοερίειΐ, ίη δρίΐε οί Μ5 ηηΐΐιοπίχ, 8χ εάίίοΓδ) ηηά άψυκτο*
(δεε Μ8δ, 8ηI 'ννχΙΙει^ηείι’δ Λψυχροϊ ίδ—\νε Ι8ίη1< Γΐςίιίΐγ—αοοερίεά
8γ δοπιε εάίΐΟΓδ) αε ροίηίεά ηηά οοηνεηίεηΐ ηεςαΐίνεδ Ιο άρτιο*,
θερμό*, ψυχρό*. ΟίεεΓο’δ ΐΓαηδΙαίίοη “ ςηαε ίςίΐηΓ ροΐεδΐ εδδε ιηώ'χ·-
ηίΐαι νοίυρίαΐίδ αά πιοίεδίί&ηι, ηίδί ίη πιαςηίΐϋεΐίηε &ηΙ ίη Ιοη^ίΐηάίηε
αΐΐεπηδ υίπηδ ροδίΙαΡ» (Νο88ε’δ ΟίεεΓΟ, ρ. ι3ι3) δίιεινε Ιΐιηΐ άναξία
νν*5 Γεαά ίη Ηίδ Ιίηιε : δο ίη Ρίοίηηδ’ “ςιιαε νειο αΐία ίηεεί αά άοΙοΓεηι
ΐηάίξηίΐα* νοίυρίηΐί ςηηηι εχοεδδΐΐδ ίηΙεΓ δε αίςηε ιΐείεείυδ ?” ΤΗε
νιοκΐ άναξία ίιηκίΐν (οοίε τοοϋ ίη ΟΓεεΡ, ΐΗουςΗ οοοπ.δίοη.'ΐ11 ν ίοιιηά
πι 18ε \νΓίιίηδδ οί 18ε «Ιοίεδ, ννΐιοεε τεςηΙαΓ ινοπΐ ίοΓ ι8ίδ ηοΐίοη ίδ
άτταξία. ηδονή (ηο\ν ίοηηά Ιο 8ε 18ε Γεηιϋη^ οί δοιηε Μ5δ) ίοΓ
ηδονή ίδ άηε Ιο ΗείηάοΓί.
 χχχνιι 356 ο ΡΡΑΤΟ’3 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ8. ι85
35· ταΰτα δ ίσ-τί: 3.5 δ&ιιρρε ΓεηίΕΓίίδ, \νε δΗοηΙά εχρεεί ταΰτα
δ έστί τό μείζω—-γίγνεσθαι, Ηαί ίΗε ννοκίδ 3Γε 53Ϊ(1 35 ίΓ Γογ καί τις
άλλη αναξία κτλ. Η3εί Πεεη Λνπίΐεη καί πώς άλλως ανάξια τά ήόέα πρός
τά λυπηρά, αλλ η ύπερβάΧΚοντα αλλήλων καί έλλείποντα;
37· μάλλον καί ήττον : ΐΗίδ 035ε Ϊ5 ηοί ρνεπ αΗονε (ϋ—ε)
Ηεεαιίδε ίΗε ηοίίοπ οΓ ίηίεηήίγ ίδ ητιοΓε αρρίίεαίιΐε ίο ρΙεΕδίίΓε (απά
ραίη) ίΗαη Ιο £οοά (αηά ενίΐ): εΓ. ΡΗίΙεΒ. 24 Α ΓοΙΙ. τνίίΗ αη ε ηδονή
καί λύπη πέρας ’έχετον, ή των τό μάλλδν τε καί ήττον δεχόμενων έστόν;
ναι, των τό μάλλον, ω Σώκρατες.
ίΐ γάρ τΐ5 λίγοι, δο Γεγ ινε 1ΐ3νε ΓεηεΗεά ΐΗϊδ ροίηί. Το Γιε
ονετεοηιε Βγ ρΐοαβυτε ΐδ ίο εΗοοχε ίη ρΐαεε οΓ ΙεδδεΓ ρΐεαδίιτεκ ^ΓβΕίεε
ρ3ΐη5 3ηά ίΗε Ηλε. ΒιιΙ ΗεΓ8 ίΗε εΐεηιεηί οί ίίηιε εοιηεδ ϊη: α πγεπ
πιϊ§;1ιΙ ΓαΐΓΐγ βαγ—γεδ, Βηί ίΗε ρΐεαδυτεδ 3Γ8 ηοτυ, ΙΗε ρηίηδ Γειηοίβ.

δοοΓ3ί83 ίηεδ ίο δΗενν ί1ΐ3ΐ ίΓιΐδ ηΐ3ΐ<83 ηο γθεΙ ι]ίίΤεΓεηεε.

38. τό τταραχρήμα ήδί. \¥Ηεη \νε 3Γ8 ονεΓοοπιε Βγ ρΙεΕδίίΓε,
ίνε <Γο ίΗε ρ1εΕ53ηί, ηοί ίΗε ρΕίηίυΙ: ίΗεΓείοΓε ίΗε εοηίΓΕδί Ϊ5 Βείινεεη
ίΗε ρΓεβεηΙ ρΐεαςητε 3ΐκ] ΙΗε τειηοίε εοηδεηιιεηεεδ, τνΗείΗεΓ ρΙεΕδίίΓε
ογ ραίη. Γογ ίΐιίδ Γ835θη ίί ινουίεΐ Γιε \νΐ'οη£ ίο δυρρίγ καί λυπηρόν
εΓΙογ ήδύ.
4ΐ. άλλ' ώσ-ττίρ αγαθός ίσ-τάναι κτλ. (ίοιηραΓε Κερ. X 6οί η 356 Β
αρ οδν ου τό μετρεΐν καί άριθμέιν καί Ιστάναι βοήθειαι χαριέσταται
πρό 5 αν τα έφανησαν, ώστε μη ά,ρχειν έν ήμΐν τό φαινόμενου μεΐξον
η ΐλαττον η πλέον η βαρύτερου κτλ.
. 42· και το «γγν5 κτλ.: ίη οπΙεΓ Ιΐΐ3ΐ ε ηεΕΓ ρΙεΕδίίΓε ιηί^Ηί
I εοηηί Γογ πιοΓε ίΓιαη ε τειηοίε.
44- «άν μΓν γάρ ήδία κτλ. ΟοπιρΕΓε ΙΑινδ V 733 Β ήόονήν
βουλύμεθα ήμΐν εΐναι, λύπην δέ οΰθ’ αίρούμεθα ούτε βουλόμεθα, τό δέ
μηδέτερον αντί μέν ηδονής οΰ βουλόμεθα, λύπης δέ άλλάττεσθαι βουλό¬
μεθα· λύπην δέ έλάττω μετά μείζονος ηδονής βουλόμεθα, ηδονήν δέ
ίλάττω μετά μείζονος λύπης ού βουλόμεθα κτλ.
47· «άν τί τά ίγγιίϊ κτλ. λΥΗεη οηεε γοιι Ηανε εηαΕίεά 1 ηεΕΓ ’
Εηά 'Γεγ’ (δεε 1ε51 ηοίε), ίίιεη (ΓιιιΙ ηοί ίίΐΐ ίΓιεη) γοιη Γηαΐ εΗοίεε ίδ
ηοί αίΤεεΙει! Βγ ίΗε ςηεδίίοη οΓ ρΓοχίπιίΙγ ίη ίίηιε. ΤΗεοΓείίεαΙΙγ,
ηο (ΙοηΓιί, ίΗίδ ίδ π^Ηί: Βιιί ηο πιεπ ίδ 30 αγαθός ιστάναι 35 ίο \νεί^1ι
έγγύς Εηά πόρρω εΟΓΓεείΙγ; ινΗεηεε ίΗε δανίη^ “ Τεί ηδ εηί αηά
άπηλ ίοΓ Ιο-τηοΓΓΟίν \νε άίε ιΝε3Γ’ ηηά Τεγ’ εαη οηΐχ Ηε
ννεί^Ηεά απςΗί οη ίΗε δηρροδίίίοη ϊΗεΙ πιεπ ίδ ιπιπιογΙεΙ Εηά τν'ίΐΐ
Ιίνε ΗεΓεΕίίεΓ ηηάεΓ ίΗε δαπιε γπογεΙ Ιαινδ 35 τηΐε ικ ΗεΓε: Ηυί οΓ
ήηπιοΓίΕΐίΙγ ίΗεΓε ίδ ηο Ηίηί ίη ΐΗίδ άίαίο^ηε.
49· ταΰτα: ί.ε. τά ήδέα. Ο
 ι86 Ν0ΤΕ3 ΟΝ χχχνπ 356 ο

53· °τί: ίΡε ηοίίοη οί Ιίιηε Γε3<ϋ]γ ρ35δεδ ΐηΐο ΐΡαί οΓ 03ϋ38 35
ίη ήυοηίαιη 3ηά ευπι.
54· φαίνεται ύμΐν κτλ. Τννο 6Χ3Γηρ1ε5 3Γβ £ΐνεη: (ι) δίζε—οί
ννΡίεΡ παχέα αηά φωναί μεγάλαι (3θθθΓ<1ίη§ Ιο ίΡε Οτεείε αηΡ Κοπιαη
νναγ οί νίεννίησ δοαηά) 3Γ6 βρεείαΐ ναήείίεδ, (2) ηιιιηΡεΓ, ϊ.ε. τά πολλά.
ΤΡε δρεείήε ναπείίεδ παχέα 3ηΡ φωναί μεγάλοι Με ηοΐ Ρεαίί ννίίΡ ίη
ίΡε δεηαεΡ λΥΡΡ \νΡ3ί ίοΐΐοννδ εοιηραΓε (Ρεδίάεδ Κερ. χ 602 ο
είίεΡ αΡονε) ΕηίΡγρΡη η β ίοΐΐ. αηΡ Αίε. I 116 Ο ίοΐΐ., 3ηΡ ννίιΡ
ίΡε ρτεδεηί ρ3553§;ε ΡΡίΙεΡ. 42 Α 3ηΡ Κερ. νιι 523 0—524 Ο. ΤΙιε
Γεεοΐιαίίοη Ργ ίΡε ίηίεΐΐεεί οί δΐιοΡ οοηίΓαΡϊείοΓγ εεηεε-ρεΓεερΙϊοηδ
ίδ ιηαΡε ίΡε Ραδίδ οί Ρΐαίο’δ δείιεπιε οί Ρί^Ρει: εΡηε3ίίοη ίη ΙΡε
ΚεραΡΙίε.
57· αί ϊσ-αι ίδ ΙΙείηΡοΓί’δ εοιτεοΐίοη ίοτ Ισαι.
ϋ 59· Κ·τίκτ1—ιτράττειν: 35 \νε ήδέα πράττομεν. πράττειν (ννίίΡ
μήκη) ίδ εχρΐ3ΪηεΡ Ργ λαμβάνειν : δεε αΡονε οη 314 Α.
6ι. ή μετρητική τε'χνη. δεε ΙηίτοΡ. ρ. χχχϋ.
62. ή ή τοΰ φαινομένου δΰναμίδ. ή ίδ οπιίίίε<3 ίη Β 3ηΡ Τ.
4 ΤΡε ρο^νεΓ οί ΙΡαΙ ννΡίεΡ αρρεατε ’ ίδ ίίδ ροννεΓ Ιο αίΤεεί ιΐδ.
63· έττλάνα καί έττοίει κτλ. άν ίδ ηοί Ιο Ρε δΐιρρίίεά. ΡΙη,Ιο ίδ
ΓενεΓίίη^ Ιο ίΡε ίΠηδίΓαΙίοη ίη ο. ΤΡε ίπιρει-ίεοί ίδ ίΡίοιηηΙίο ίοτ
“εαιΐδεδ ηδ, 35 \νε 53\ν, Ιο \ν3ηΡεΓ? είε. (νίζ. Ρεεαιίδε τά αυτά μεγέθη
δεεπι Ιο ηδ ΡοίΡ μείζω 3ηΡ έλάττω): ίί ίδ \νΡαί ΟοοΡννίη εαΐΐδ ίΡε
1 ρΡίΙοεορηίε ίιηρεΓίεεΙ ’: οοπψΜε Οπίο 47 15 διαφθεροΰμεν έκεΐνο καί
λωβησόμεθα, δ τφ μέν δικαίφ βέλτιον (γίγνετο (Ρεεοηηεδ 35 \νε δα\ν),
τφ δέ άδίκφ άπώλλυτο. Βγ 3ΡΡίη£ καί έν ταΐ5 πράξεσιν—σμικρων
ΡΙαίο ΙτεαΙδ Ρίδ ΡγροίΡεδίδ ίΡαί εΰ πράττειν ίδ ίο δείεοί μεγάλα μήκη
35 3 ίηεί: Ρε Ροεδ δο αΐδο ίη άν έ ποίησε κτλ. ί.ε. 1 ινοιΡΡ Ράνε πιαΡο
νίζ. ίί \νε ΡαΡ ιηαΡε ιιεε οί ίί, Ρηί \νε ΡίΡ ηοί. Ιί ίΡε ΡγροίΡεδίδ
\νετε δίίΐΐ ΙεεαίεΡ 33 α ΡγροίΡεδίδ, ννε δΡοηΙΡ Ρήνε ΡαΡ άν (ποιεί (αηΡ
ηοί άν (ποίησε) ίο εοιτεδροηΡ ίο ννΡαί ινοηΙΡ ίΡεη Ράνε Ρεεη άν
(εχρί'εδδεά ογ αηΡεΓδίοοΡ) (πλάνα καί (ποιεί.
άνω τε καί κάτω. άνω κάτω (ΤΡεαεί. 195 Ο) αηΡ άνω καί κάτω
(Οογ£. 495 Α) ΑΓβ οίΡετ ίοπηδ οί ίΡίδ ρΓονεΐ'ΡίαΙ ρΡΓαδε.
Α 79· αριθμητική. Ιη ΟθΓ£. 451 Β άριθμητική ίδ 331(1 ίο Ρε
3 δείεηεε εοηοοΓηεΡ \νίΐΡ τδ άρτιόν τε καί περιττόν, όσα (κάτερα
τυγχάνει όντα: ννΡεΓβηδ ίΡε ίηηείίοη ινΡίεΡ ίδ ΡεΓε αδδί^ηεΡ ίο
άριθμητική ίδ ίΡεΐ‘8 ^'ν6η 1° λογιστική: τά μέν άλλα καθάπερ ή
άριθμητική ή λογιστική (χει' περί το αύτό γάρ (στιν τό τε άρτιον
καί τό περιττόν · διαφέρει δέ τοσοΰτον, ότι καί πρόι αυτά καί πρδ$
άλληλα πώί (χει πλήθους (εί. Ιίηεδ 73 ®· Ί'λεον—τό (λαττον ή
 XXXVII 357 τ> ΡΪ.ΑΤΟ’8 ΡΚΟΤΑΟΟΚΑ8. 187

αύτδ πρδς έαυτδ ή τδ έτερον πρδς τδ έτερον) Επισκοπεί τδ

περιττόν καί τδ Άρτιον ή Χαριστική.
8ΐ. ίΐεν—έττεί δε δη. ΤΗβ Μ55 Γ63.(ϊ έπειδή δέ, Βπί αίΐετ εΐεν
ΡΙαίο τε^υΙαΓίγ ιΐ565 δδ δή ϊη εοπιίη^ ίο ίΐιβ αρρίίταήοη ο£ ε ίπιϊη οί
Γ6Εδοηΐη§; ογ ϊΙΙιΐδίΓΕίΐοηδ: οοιηρΕτε 312 Ε εΐεν ο δέ δή σοφιστής περί
τίνος δεινόν ποιεί Χέγειν; αηά 311 ° ^εμ—παρά δέ δή Πρωταγόραν
κτλ.
90. βΐσ-αΰθΐϊ ετκεψόμεθα. δίεΒεεΒ, \νΒο 3.556Γ15 (Ζιιγ ΟΗγοπο- 357 β
1ο§ίε (ΙεΓ Ρΐαίοπίδείιεη Όΐαίο^εη ρ. ΐ2ΐ ίοΐΐ.) ιΒεΙ ΐΗΐδ αηεΐ 3Ϊγπϊ13.γ
ίοπηηίΕδ ινειε ίηίεη<]ε(Ι Βγ ΡΙεΙο ίο ΐ>ε ε εϋδΐίηεί ρΓοιηίδε οί ίαίιίΓε
άΐαίο^ιιεδ (ΐί ηοί ε ΓβίεΓβηεε ίο α ΙεΙογ ρΕΓί οί ίΒε δΕίηε άίαίο^υε)
Ωηάδ ΙιεΓε ε ΓείεΓεηεε ίο Ροΐΐίίειίδ 283 ϋ ΓοΙΙ., «ΙιεΓε ίΗε 'ιηε&δΐιπη^
εγΙ ’ ίδ εΐίδοιίδδεεί επ(1 (ΙεδεπΒεά Ε5 ίΗε βασιλική τέχνη.
93· ήνίκα ημεΐδ—ώμολογοΰμεν : 352 Β ΓοΙΙ. 357 ε
96. ϊφατε : ίη 352 °· Τΐιβ οιΐ^ίπαΐ ήρεσθε 1ιε5 Ιο 1>β ΓερεΕίεά
ϊη οοηδεηηεηεε οί ίΐιε ίηίΓοΙαοΐίοη οί ίΐιίδ ίηείερεικίεηΐ εΐΕΐΐδε.
98. ή'ρεσ-θε : ΐη 353 Α.
ιοί. «ϊιτατί: Βιιί εΐπατον ϊη 353 Α: οΛβπνϊδε ίΒεΓε ΐ$ ηο 35 7υ
οΩαησβ ΐη ίΐιε φΐοίΕίίοη. Β Εηά Τ Ιιανε είπετε, Βιιί δίοΒηειίδ (\νΐιο
εϊίεδ Γγοπι τοσοΰτον ΐη 357 Β ί° μεγίστη 357 Ε ϊη Μ3 Ποπίε^ίιπη)
Γ6Ε<15 είπατε. ΑεεοπΒη^ ίο Κ.ιιΙΒ6γ£ογ<ϊ (Νενν ΡΗΓ^ηΐεΒιΐδ ρ. 219)
είπετε ΐδ ηοί Αίίΐε, Βηί ίΒΐδ ίδ άοιιΒίίιιΙ, ΐί 3.ηγ ΓϊΐΐίΗ εηη Βε ρΐΕεεά ΐη
Μ5 ΕΐιΐΗοπΐγ.

ιο7· 115 τό -ιτρόσ-θεν. Τΐιΐδ—ίΒε Γ6Ε<1ίη£ οί ίΒε Βεδί Μ55—Βε5

Βεεη ηηίΐ3δί1γ Γβΐεοίβά ΐη ίΕνοιίΓ οί είϊ τδ πρόσθεν ; Βηί εις τδ πρόσθεν
εαη Βαπ11}’ Βε }ιΐδίΐβε<1 Βεεε. δαπρρε ΓείεΓδ ίο 339 ° όΧίγον δέ τον
ποιήματος εις τδ πρόσθεν προεΧθών, -«ΙιεΓε ΒοινενβΓ εις τδ πρόσθεν
^065 «ήίΒ π ροεΧθών, 3Π(1 ΐη αΐΐ ίΒε 0Ε565 «ΙιίοΒ Βε ςαοίεδ ίΒεΓε ΐδ ε
νετΒ εοηΐΕΪηΐη§; ίΒε ΐ<1βΕ οί ρΓθςΓ055 ίο ξο ννΐίΒ ίΒε ρΒΓΕδε, επο! 50 ΐη
Αγ. Κηί^Βίδ 751 δλλ’ ές τδ πρόσθε χρή παρεΐν’ ές την πύκνα («ΙιεΓε
ΡΓοΒεΒΙ}! \νβ δΒοιιΙά Γ6Εά παριέν’ ίοΓ παρεΐν' Ε5 ΐη ΑεΒ. 43 πάριτ’ ές
τδ πρόσθεν). \νΒεΓ6 ΙΒεΓε ίδ ηο δηεΒ νεΓΒ (ινΗΐοΗ ίδ νετ^ γεγοΙ/ ΙΒε
εΕδε) ίΒε ρΒΓΕδε πιεηηδ * \νΐίΗ ε νΐε«τ ίο \«ΒεΙ Ιΐεδ ΐη ίΓοηί’, ε.£.
ΑΙεΐΒ. I 132 Β ούκονν τοσοΰτον μέν ήραν εις τδ πρόσθεν πεπέρανται.
Ιί ηεε<3 Βαπ11γ Βε δΕΪά ιΒεΙ ίΒε ρΒΓΕδε ε&ηηοί πιεΕη 5ίιηρ1γ έμ¬
προσθεν. Οη ίΒε οίΒεΓ Βαηά ής δεεπίδ ίο Βε ]ιΐδί «^ΒεΙ ΐδ ηεεάεά:
ίΒε εοηδίπιείΐοη ΐη ίιιΐΐ ννοιιΜ Βε καί ού μόνον έπιστήμης (ένδείμ),
αλλά καί (ταύτής τής έπιστήμης ένδείρ) ήν τδ πρόσθεν (τι ωμοΧογήκατε
ότι μετρητική (δε. (στι: ίοΓ ίΗε οπιΐδδίοη οί έστί αίίεΓ ότι εί. ΐηίΓΕ
359 ° άπεδείχθη Άρτι ότι αδύνατον): “αηά ίΓοπι ΙεοΒ, ηοί ιηεΓεΙχ οί
 ι88 Ν0ΤΕ5 ΟΝ χχχνπ 357 η

Ιίηονν1ε(3§ε, ΒιιΙ οί ΐΗε Ιιηοννίεά^ε ννΗίεΚ ^οα Ηανε ίιΐΓίΙιει- αάιηίΐΐεά

&1)ονε Ιο 'οε ηιε35ηπη£ 1αιονν1ε<3§ε ΤΙιε αΠταεΙίοη οί ιΐιε τεΐαΐϊνε
εχίεηάδ Ιο μετρητική 3Ι50 ίη δρίίε οί Άτι: εοκιρ&Γε Αροΐ. 37 Β ών εΰ
οΐδ Άτι κακών Άντων ίοτ τούτων ά εΰ οΐδ’ Άτι κακά 6ντα (Άτι ϊ>εΐη£ 1156(1
ννίΐΐι ίΐιε ρηΓίίοίρΙε 3.5 ίη Οογ£. 481 Ε: 566 ηοίε οη Αροΐ. 1. ο.).
Ε ιιι. άμαθία ή μίγίσ-τη: οοιηραΓε Βαινδ III 689 Α τις οΰν ή
μεγίστη δικαίως άν Χέχοιτο άμαθία;—ταύτην τήν διαφωνίαν Χύττης τε
και ηδονής ττρδς την κατά λόχον δδξαν άμαθίαν φημί εΐναι την έσχάτην,
μεχίστην δέ, Άτι τοΰ ττΧήθους έστί τής ψυχής.
113 - οΐίτί αυτοί: ίΐιε νεΛ 1ΐ3η£5 βτε: ινε 5ΐιοιι1(1 εχρεεί ΡΙαίο
Ιο εοηΐίηηε ούτε οί ύμέτεροι παΐδες ίρχονται κτ\. δίερβηηιΐδ ίΗοιι§Ηί
7τροσέρχεσθε 1ΐ3(1 ίαΐΐεη οιιί αίΐεΓ αύτοί, Μαιΐνί^ ίτε, ινβίΐε Κπ)5θ1ιε1
5ΐ駣65ί5 οΰτ’ έφοιτάτε αύτοί. Ιί δεειηδ ρΓοΙιαΡΙε ίβαί ίΗε ΙεχΙ Ϊ5
εοΓηιρΙ: 3ί 3.11 ενεηίδ ηο ρηταΐΐεΐ 1ια5 )'εί Ρεεη 3<1(1ιιεε(1. ΤΙιε 1\νο
03585 φΐοίεά Βγ δαηρρε (Όοιη. ττρδς "Αφοβον § 54 αηθ ρδεικίο-ϋεπι.
ττρδς Τιμόθεον § 52) 3Γε ΓΠ0Γ6 Λαη άοιιΒίίιιΙ ίη τεδρεεί οί ίΙιεΪΓ ΙεχΙ,
■ννΐιίοΐι (35 δ3ΐιρρε ςηοίεδ ίί) ΐδ ηοί 3θοοπϋη£ ίο ίΒε Μ55. Μαάνί^’δ
(τε ίδ δίηηρίεδΐ, Βιιί ίΐιε ίυΙιΐΓβ δεειτίδ οιιί οί ρΐ3οε: ρεΛηρδ ήτε
δΙιουΜ 1>ε Γ63<1.
ΙΙ5· “5 ού διδακτοί) δντοϊ : ί.ε. τοΰ μή ηδονής ήττάσθαι.

ΟΗΑΡΤΕΕ. XXXVIII.
δθ0Γ3ί65 Βε^ίηδ ίο 3ρρ1γ ίΗε τεδίιΐίδ οί ίΐιε ρΓενιού5 (Ιίδοιίδδίοη ίο
ίΐιε 5η1)]εοΙ οί Βίδ (ϋδριιίε ννϊίΐι Ργο13£ογ35.
ΡΙεαδίίΓε ΐδ £θοά 3Π(1 ραίη ενΐΐ, 3ηά ηο οηε ΝνίΠίη^Ιγ εηεοηηΙεΓδ
ινίιαΐ Η ε Ιιείίενεδ ίο 1>ε ενϊΐ. Βηί ίε3ΐ· Ϊ5 (Ιιε εχρεείαίίοη οί ενίΐ:
ΙΙιεΓείοΓε ηο οηε ινϊΐΐ ινϊΐΐίη^ΐ^ εηοοηηίεΓ ννΐιαΐ Ιιε ίεαίδ.
Α 3· " 'Ιττπία τε καί ΠρόδικΕ. Ηετε 3ηά ίη 358 ε 3η(1 359 Α ω
Ρ35 (Ιτορρειΐ οιιί ίη ίΗε Μ55 ηίίετ ρτεοειϋη^ -ω. ΤΙιε είίεοί οί ίΐδ
οιηΐδδϊοη ινουΜ Ιιε ίο ΓεηάεΓ ΙΗε 3<1(1γ655 αηοίηΐχ αΒπιρί.
4· ήμϊν. 8ο ίΗε Μ55. δαυρρε’δ ήμΐν ίδ ηοί Π606553Γ)). ΰμΐν
πιεηηδ 311 ίΙίΓεε δορίιϊδίδ: 3Π(1 ό λόχος ίδ ηοί ίΗε άίδειίδδίοη 35 α ννΐιοίε,
Βιιί ίΐιε δρεηΡίη^, νίζ. ίη 3η5\νετ (εί. δούναι καί δέξασθαι λόχον).
ΤΗτου^ΗουΙ ίΗίδ οΗαρίεΓ ηΐΐ ίΐιε δορίιϊδίδ Γερ1γ : ΐη ίΐιε ηεχί 8οοΓ3ίε5
πΐ3ΐί65 Οδέ οί ΐΗοίτ υηίίεά ηάπιίδδίοηδ Ιο (ΙεδίΓΟΥ Ργο13§ογ35 3ΐοηε.
9· διαίρίΐτιν τών ονομάτων: δβε ηοίε οη 314ε·
Β ίο. εϊτ€ όιτόθίν καί οττωβ—όνομάζων. ΤΗίβ ιηοθβ οί 3(Μγ655
ίη5ίηιΐ3ί65 ίϊΐ3ΐ Ρπχΐίουδ ιν35 3 θείος άνήρ, δίηεε 3 Οοά \ν35 αάάιεδδειΐ
ίη 3 5Ϊπιίΐ3Γ \ναγ. δεε 0τ3ί. 4°ο Ε ωσττερ έν ταΐς εύχαΐς νόμος έστίν
χχχνιπ 358 ο ΡΡΑΊΌ’3 ΡΚ Ο ΤΑ Ο ΟΚΑ5. 189

ήμΐν εΰχεσθαι, οϊτινές τε καί όπόθεν χαίρουσιν ύνομ α £6 μεν οι αηά

οοιηραιε Ευίδγά. 288 Α θαυμάσιά γε λέγετ’, ώ άνδρες θούριοι, είτε Χΐοι
είθ’ δττόθεν καί οπη χαίρετον όνο μαξόμεν οι αηά δγηηρ. 212 Ο δ τι καί
δττ'Ο χαίρεις όνομάζων, τούτο ονόμαζε. Α είιηίΙαΓ είίεοί 18 ρΓοάαοεά
ΐη 8γιηρ. ι76 Ο δγ Λε \νθΓ(ΐ5 Σωκράτη δ’ εξαιρώ λόγου, δΐηοε Ιδβτε
"'3.5 3 ρτονειά) τδ θειον εξαιρώ λόγου: εί. Κβρ. νι 492 Ε θειον μέντοι
κατά την παροιμίαν έξαιρώμεν λόγου. Τΐιβ πιαίΐίΐαάε οί ερίίδείδ £Ϊνεη
ίο §οάδ 18 1ιε5ΐ ϊΠηδίΓαίεά δγ Βΐιείι α δγπιη 33 Ιδε Ηοιηεήο Ηγπιη ίο
Αγ88 Ιϊηε ι ίοΐΐ. Άρες ύπερμενέτα, βρισάρματε, χρυσεοπήληξ, όβριμό·
θυμέ, φέρασπι, πολισσόε, χαλκοκορυστά κτλ. Ιη ίΐιε ιηηΐΐίΐηάε οί
Π3Π188 Ιδε εαρρίίαηί Ιιορεδ ίο ίηοίηάε ίΐιε αοοερίαδίβ οηε.
12. ιτροδ ο βούλομαι: ειηρίιαίϊε “ννίΐδ 3 νίενν ίο ιηγ ΐΗεαηίη^’
)( προς δ ύνομάζω.
ΐ4· «ττΐ τουτου. ΤδΪ3 υεα^ε οαη οη1γ δε οη Ιδε 3ηα1ο§γ οί ή έπί
Σάρδεων οδός αηά ίΐιε Ιίδε: αοίίοηδ 3Γ8 Ιοοδεά οη 38 \ν3γδ Ιεαάϊη^ ίο 3
£οα1 ογ (ΙεείίηΕίίοη ογ τέλος : οί. ειιρπι 354 ε &ηά °· Τ° ίαδε Ιδε ννοπίδ
(ννίίΐι δβιιρρε) 38 * ϊη Ιδε 038ε οί ίδίδ ’ 1 ϊη ίδίδ άοιηαΐη ’ Λνοπ1ά £ΐνε 3
\νΓοη§ πιεηηίη^: ίΐιε πιοτιά ε1ΐ3Γ3οΙεΓ οί αη 3γΙ δείη§; άείεπηίηεά 1ογ
ϊί8 εηά, ίί 13 καλόν οη1γ ίί ϊί 3ίπΐ5 3ί Ιδε εηά. ΤΙιε εχρΓεεείοη ίε
δοννενει· νει-γ οιιποπδ, αηά ρετδαρδ ιιηΐφίε. I οηοε ίδοη^δί Ιΐιηί
άπασαι ιηί^δί οοηοεαΐ εοηιε ριτεδεηΐ ραιΊϊοϊρΙε ειιοΐι 33 άγουσαι—
3§τεεϊη£ \νίίδ πράξεις : Ιιιιί ίΐιε οοειίΓΓεηοε οί άπάσας δείονν ίη 359 Ε
δΐιεινε άπασαι ίο δε ρΓθδαδ1γ §εηηίηε δειε. Τδε Γ838θηίη§ ΐε Ιΐιίδ.
Ρ1ε38ϋΓε, Ιδε εηά, ϊδ §οοά, ραΐη ενίΐ: οοη38φΐεη11γ αΐΐ αοίίοηδ αϊηιίη^
3ί Ιδε εηά 3Γ8 καλαί, 3ηά ίδετείοιτε £θοά (38 ηεηαΐ ωφέλιμος ΐδ διιί 3
εγηοηγηι ίοΓ * £οοά ’): ΙδεΓείοΓε—38 ηο οηε \νί11ίη£ΐγ δείεείδ ενίΐ
Γ3ίδεΓ ίδαη §οοά—ηο οηε ννί11ίη£ΐγ άοεε ίδε ινοιεε (ί.ε. εείβείδ ενίΐ
30ίίοηδ) \νδεη δε ηαί^δί 30ί δεΙΙετ. Αδ ίί ΐδ ινίίδ πράξεις ίδαί
δΓ3νετγ 3ηά οοινατάίοε 3Γε εοηεεπιεά ίί ϊε ηεοε553Γγ ίοΓ Ρΐ3ίο ίο
ε5ί3δ1Ϊ5δ 1δ3ί *ηο οηε \νί11ίη§1γ εεεδε ίδε ννοι-δε’ ίε ίηιε οί ίηάίνΐάηαΐ
3εΙδ 38 ννεΐΐ 35 οί η1ίΐπΐ3ΐ8 εηάε.
Ι5· άρ’ οΰ καλαί. Τδε ινοτάδ καί ωφέλιμοι ινδίοδ ίοΐΐονν ού
καλαί ίη ίδε Μ85 3Γ8 π£δί1γ Γε]βοίεά δεοαιίδε 1δεγ 3ηίϊοϊρ3ΐε ίδε
ϊάεηΐϊίϊεαίίοη ϊη ίδε ηεχί Ιΐηε.
ι8. ή α ιτοΐίΐ, καί δυνατοί ϊε ΗείηάοΓί’ε εηαεηάαΐίοη οί ίδε
οοΓΠίρί η ά έποίει καί δύναται οί ίδε Μ55.
20. ήττω ίίναι αίιτοΰ κτλ. Τδε ρδΓ3585 ήττων αΰτοΰ αηά 35
κρείττων έαυτοΰ 3Γ8 δετε δΐιδδίϊίιιίεά ίοΓ ήττων της ηδονής αηά κρείττων
της ήδονης. ΟοπιραΓε Ιδε άίδοηδδίοηδ ίη Κερ. IV 43° Ε ίοΐΐ. 3ηά
Εαινε I 626 Ε ίοΐΐ., ννδεΓε κρείττω αηά ήττω είναι έαυτοΰ 3Γ8 ίηίεΓ-
 190 ΝΟΤΕ5 ΟΝ XXXVIII 358 0

ρΓ6ίε(1 25 Λε νϊοίοιγ οί ΐΗε ΡεΙίετ ραΓί ίη υδ ονβΓ ΐΗβ λνοΓχε αηά

εοηνεκβίγ. Αδ ΐΗβ \νοΓ5ε ρ&Γΐ ίδ ίΗε ραΓί νΐιίοΐι δεείεδ ηδονή, ϊ.ε. τό
έπιθυμητικύν, ίΗε ίάεηίΐήοΕίίοη Ϊ5 ]υδΙ.
35^0 31· καλεΐτέ τι δόοδ. ΗείηβοΓί’δ εεηεηβαΐίοη Γογ καλεΐτε δέος οί
Λβ Μ55. 3εε ηοίε οη 330 ^ πΗονε.

33· ττροσ-δοκίαν τινά—κακόν : 2 οοππηοη (ίεβηίΐίοη: οί. Ι.αοΗ.

198 Β δέος γάρ είναι προσδοκίαν μέλλοντος κακού, φόβος ίη 1.2νδ I
644 ε ίδ άεβηεεί 25 1 εχρεοί2ΐίοη Πείοεε ρπίη ’ (πρδ λύπης έλπίς).
358Ε $6. 8^05, φόβοδ δ’ οΐ. ΡΓοβίοαδ’ (ϋδΐίηοΐίοη ίδ ]ιι$1, ίΗοιι^Η οίίεη
είτορρεά ίη ρι-2θΐίοε : ίη φόβος 1 ίΗε ρβγδίο2ΐ α^ίίπΐίοη 9ιιε Ιο ρταοιΐ
β2η§6Γ (ή παραυτίκα πτύησις, δ2γδ Αιηιηοηίνΐδ) ίδ ίΗε 1ε2άίη§ ίάεα’, ίη
δ^ο! ίΗε ηρρΓεβεηδίοη οί ενίΐ Ιο οοπιβ (κακοΰ υπόνοια), δεε ηοίε οη
ΕιιίΗγρΗτ. 12 Β, \νΗετβ ΡΙ2Ι0 ίπιρίίοίιΐγ Γεοο§ηί$β$ ίΗε άίίίεΓεηοβ.
37· αλλα τοδε : $ο. διαφέρει, ούδέν διαφέρει <3οεδ ηοί οί οοιίΓδε
πιε2η * ίΗείε ίδ ηο άίβεΓβηοε’, Ηιιί 'ίί βοεδη’ΐ ππιΙΙεΓ’.

ΟΗΑΡΤΕΚ XXXIX.
II ίδ Ηετε ρΓονεά ΐΗ2ί οουτη^ε ίδ \νϊδ(1οίη.
δοοΓ2ίε$ βτδί τενεΓίδ Ιο ίΗε ροίηί 2ί \ν 11ίοΐι ίΗε (Πδοιίδδίοη οη
ηδονής ήττασθαι Ηεςαη (359 Α—ο): ηεχί, Ργο12§ογ28 Πδδείίδ Λαί
ανδρείοι 2ηά δειλοί 2Γε \νί11ίη£ Ιο εηοοαηίεί ορροδίίε ίΗίη£δ, Ηυί
δοθΓ2(εδ δΗεινδ ΐΗηί ΗοίΗ εηοουηίεΓ \νβ2ί ίΗεγ Ιηΐοε Ιο δε θαρραλέα,
ί.ε., 80 ί2Γ, ίΗε δηπιε ΐΗίη^δ (359 *-·—ε). Ργο12§ογ25 ΐΠετευροη
ο^εοίδ ΐΗπί άνδρεΐοι ννίΐΐ εηοουηίεΓ ε.§. \ν2Γ, \νΗί1ε δειλοί ννίΐΐ ηοί.
δοοΓ2ΐεδ τερίίεδ Ηγ δΗελνίης 1Η2Ι ίί οονηι-άδ <1ο ηοΐ ννίΐΐίη^ΐγ εηΙεΓ
υροη \ν2Γ, ίΗε τε2δοη ίδ ίΗεπ ί§ηοΓ2ηοε (359 Ε—360 α). Ιη ^εηεπιΐ,
\νΗί1ε βτ2νε πιεη ίεατ 2η<1 ίεεί οοιΐΓ2§ε ΗοηοπΓπΗΙγ, ί.ε. \νε11, (Ηε
τενεΓδε ίδ ίηιε οί οο\ν2Γ<1δ, ο\νίη£ Ιο ΐΗείί Ϊ£ηοΓ2ηοε (360 Α—360 β).
Αηά δίηοε ίί ίδ ΙΗγοιι^Η δειλία ΐΗπί πιεη 2Γε δειλοί, αηβ \νε Ηανε
δΗείΛΐη I Ηαί πιεη 2Γε δειλοί ίΗτοιι^Η ό,μαθία τιον δεινών καί μή
δεινών, οοννππίίοε ίδ ΐβηοίαηοε, πηά οοηδεηυεηίΐγ Πίπνετγ ίδ ννίδάοπι,
νίζ. δεινών τε καί μή δεινών (360 Β—360 ε).
359Α 5· τότε : 33° Α ίοΐΐ.
9· τό ΐσ-τερον : 349 β ίοΐΐ.
359 Β ι8· ήΡ°μην: 349 Ε·
19. καί Ι'ταδ γ’, ϊφη. Τβε ΓεοαρίίιιΠιΙίοη 8(ορδ βετε, (φην
εγώ ίη ίΗε ηεχί Ιίηε ίδ (Ηε υδπηΐ “δηκΐ Ι’ οί ηαπ-πίεεί όίαίοβυε.
359 ε τ^: 50 Μ55 : δεοοηά Ηηηά ίη Β τεαόδ επί τίνα, ΒιιΙ
οί. ίηίΓ2 Ιίηε ί 7 λνΐιετε (Ηε ςαεδίίοη ίδ τερεπίεά ννί(1ι έπί τι. Ρογ Ιίιε
χχχιχ 36ο ε ΡΡΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑΞ. ι9ι

εοιηηιοη ρ2552£ε ίΓοιη δίηςυΙΐΓ ίο ρΙιίΓΕίΙ ίΗε εεϋίΟΓδ οοιηραΓε ΡΗ2εάο

58 Ο τί ην τα λεχθέντα καί πραχθέντα;
25· δεινά: ίΗε Μ55 Γεηά δειλά Ηγ πιϊδίηΐίε, 2η<3 δο ίη 360 Ο
Ηε1ο\ν δειλών ΐΙίΓεβ ίίιηεδ Ιογ δεινών.
30. 4ν οίδ οη) 4λεγεβ τοϊδ λόγου : δεε οη 342 Β· 359°
33· έττειδή τό ή'ττω—άμαθία οίσα. ΤΗε οηΐγ ρεοοί £ΐνεη ίΗαΙ
\νε ' εηεουηίεΓ ενϋδ Ηεΐίενίη^ ίΗειη Ιο Ηε ενϋδ ’ \ν2δ ίΗε ρΗΓ2δε ηττω
είναι ηδονης (ίοΓ λνΗΐεΗ ηττω είναι έαντοΰ ϊδ ΗεΓε δυΠδίίίιιΙεά: δεε οη
358 ο). λΥε Ηανε άεηιοΙϊδΗεά ίΗϊδ ρτοοίΗγ δΗβινίης ΐΗηί ίΗε ρ Η τάδε
Γηεαηδ άμαθία, αηά \νε ΐΗεΓείοΓε ίηίεΓ ίΗηί έπί ά δεινά ήγείται είναι
οόδείε έρχεται (δεινά Ηεΐη£ 2 δΐιΜΐνϊδίοη οί κακά).
34· ηνρ4θη. ΤΗε Μ55 Ιιανε εύρέθη : Ηυί δεε οη 315 Β·
39· αντίκα : “νείηίϊ, ηε 1οη§;ε Ηΐηε ηΗεηπι ” (ΚχοδοΠεΙ) 2ηά δο 359 Ε
Τογ εχαπιρίε’: α νει-γ ίΓεςυεηί ηδε ίη ΡΙ&Ιο.

40. ιτότερον—καλόν δν κτλ. ϋοηοραιε 349 Ε·

42· ίμττροσ-θεν : 358 Β.
53· κάλλιόν τ«. ΤΙιε Μ55 Γεαεί καλόν τε. 8ίερΗ2ηαδ ιηαείε ίΗε 36οα
ηβεεδδ2ΐγ εΗαη^ε.
58. καί οί δειλοί καί οί θρασ-εΐδ καί οί μαινόμενοι. Ιη 35° Β 36ο Β
ΓοΙΙ. ίΗοδε \νΗο 2Γε θαρραλέοι ’ννϊΐΗονιΙ έπιστήμη 2Γε εαΐίειΐ μαινόμενοι
1>γ 2η εχρΓεδδΐνε ΠιείαρΗοΓ. ΗεΓε ίΗε μαινόμενοι—ινΗίοΗ ϊδ εηξξεείεά,
διιΐ ηο ιηοΓε—1)γ ίΗβ μαινόμενοι ίη 35° Β—αΓε ίΓε2ίεά 25 2 (ΙίδΙίηεΙ
εΐ255 : ίΗε Ίνοπί ΐδ Ιο ΐ>ε ιίΓκΙβΓδΙοοιΙ οί 1ίίεΓ2ΐ πιαάιηεη Ιίΐίε Α_)2χ ϊη
ίΗε ρΐα,γ οί 8ορΗοε1εδ. ΤΗε ινοπΐ θρασείς Η25 αη ενΐΐ εοηηοΐ2ίϊοη
25 ίη Ρ*2\ν5 I 630 Β θρασείς και άδικοι καί ύβρισταί καί άφρονέστατοι
σχεδόν απάντων: Ρΐαϋο εοιιΜ ηοί Ηηνε δ2ΐ<1 θαρραλέοι ΗεΓε δίηεε
θαρραλέοι ΐΗΐΌίΐ^Ηουί ΙΗε άίηΐοξυε ϊδ ηρρίίεά 2ΐδο ίο ανδρείοι. Ιί
ννοηΜ Ηε ΗείίεΓ ίο τε]εεί (ννίίΗ Κγ21) ΗοίΗ καί οι θρασείς 2ηά καί οί
μαινόμενοι ίΠ2η οηΐγ καί οί θρασείς χνΐίΗ δοιιρρε αηά δεΗαηζ: \νε
δΗοηΙά ίΗεη—25 ΙΗγοπ^ΗοπΙ ΐΗίδ εΗ2ρίεΓ—Ηβνε οη1γ οηε ηε^αίίνε ίο
ανδρείοι, νΐζ. δειλοί, Ηυί ννε ΓΠ2γ 2ΐ1ο\ν δΟΓηε Ι2ίϊ1ικ1ε οί εχρΓεδδίοη
ίο 8οεΓ2ίε5, 2η<1 καί 2ίίεΓ οΰκοΰν ϊδ δΙΐ^ΗίΙγ ίη ίανουτ οί 5ΐιρροδΐη§;
ΐΗαί οίΗεΓ οΐαδδεδ ίοΐίοιν οί δειλοί, ίΗουςΗ ίι ηιαγ (ζο ννίΐΗ ίΗε \νίιο1ε
δεηίεηεε.
69· έιτε'νευσ-ίν: Ργο12£ογ25 άίεδ Η2γ<3: δεε οη ΕυίΗγρΗΓ. 8 Α. 36ο ε
75· οντ«—τε: δεε οη 309 Β. 36θϋ
77· αΰτόδ—ττε'ρανον. Οογ§. $ο6 Ο λόγε, ω-γαθέ, αυτός καί
πέρανον.
8ι. φιλονικεϊν—τό έμ4 είναι. Ρογ ίΗε θΓίΠθ£Γ2ρΗγ οί φιλονικεΐν 36οΕ
5εε ηοίε οη 33^ Ε ^Ηονε. Αρρ2Γεηί1γ φιλονικεΐν ίδ ηοί εΙδεινΗεΓε
 192 ΝΟΤΕ3 ΟΝ XXXIX 360 Ε

1150ά ίη Ρίαίο \νήΗ Ιΐιε 3εειΐ53ΐίνε, ΙιιιΙ Ιΐιε εοηδίηιείίοη ίδ 3 ηαίιΐΓ3ΐ

οηε 3ηά οεειίΓδ ίη Τΐιιιεγάίάεδ: ίη Κερ. I 338 Α ννε Ιιανε προσεποιείτο
δέ φιλονικύν 7τρός τό έ/χέ Είναι τον άποκρινόμενον.

ΟΗΑΡΤΕΚ ΧΕ.

δοοΓδίβδ ροίηίδ οηΐ Ιΐιαΐ ννΗϋε Ργο13§ογ35’ ΙΙιεοΓ^ ννουΐιΐ ροίηΐ Ιο

Ιΐιε εοηεΐηδίοη Ιΐΐ3ί νήΐαε ίδ ηοΐ Ιεαείιαβίε, Ηε Ιιίηΐδείί ίη ΐΓ)άη§; Ιο
ρΓονε ΙΙιεΙ νίΓΐυε Ϊ5 Ιεηοννίεά^ε §οεδ ηε3Γ Ιο ηιαίηΐ3ίηίη§ Ιίιαΐ ίΐ ίϊ.
Τΐηΐδ Λε ίπίειίοεαίοκ Κάνε 35 ίί ινετε εΐιαη^εά. ρΙαεεΒ. ΤΗε (Ιίαίο^ηε
εηάδ λνΐΐΗ ιηηίυαΐ εοιηρίίιηεηΐδ.
4· αϋτό ή αρετή: “νίΓίαε ϊΐδείί’, ΠίεταΠγ 1 νίΓίαε, Ιΐιε Ιΐιίη§
ίΐδείί’. ΟοιηραΓε ΟγεΙ. 41 ι Ο «£ δέ βούλει, αυτό ή νόησα τοΰ νέου
έστίν έσα: ΤΙιεαεΙ. 146 Ε -γνώναι έπιστήμην αυτό δ τί ποτ' ίστίν:
“αιΐτό (ρετ ίή δίΛδΙηηΐίνίδ εί 3<ϋεεΙίνίδ &<3ίιιηοΙαπι τεί αΐίεαίυ,δ η3ΐαΓ3πί
αε νίπι ρεΓ 5ε εί ιιηίνβίδε δρεείαΐαπι δίτηίβεαΐ ”, 5375 ΑδΙ. Τΐιίδ 1150
οί αυτός ίαπιίδΐιεά ΡΙαΙο (35 ίη αΰτοάνθρωπος 3ΐΐ(1 ίΐιε Ιίίχε) \νίΐ!ι
α εοηνεηίεηί ν/ζγ οί άεηοΐίη^ Ριϊβ Ιάεαδ, βαί ΙιεΓε οί εοιίΓδε αύτύ
άοεδ ηοί άεηοΐβ Ιΐιε Ιάεα ΒιιΙ Ϊ5 ίρσιιηι 35 ορροδεά Ιο τά περί τη;
αρετής.
Β Η· πάντα χρήματα: εχα^εΓΕίϊοη—35 ίί δοοΓαΙεδ Ιιείά έπι-
στήμη Ιο ϊ>ε Λε αρχή οί ΐΗε αηίνεΓδε 3η<1 53 ίά έπιατήμη πάντα 35
ΗεΓαεΙίΐϋδ ιηί^ΐιΐ 53)ΐ πυρ πάντα.
Ι9· δλον: ί.ε. ή αρετή—ίΗε ^εηάετ ί* Ιϊΐεβ αιΐτό ίη Ηηε 4·

δαηρρε εΐΐεδ Μβηο 79 Β έμοΰ δεηθέντος δλον είπείν την αρετήν.

Ο 2 2. ϊοικεν σ-ιτίύδοντι: 3 ίΓεςηεηί η53^ε ίη ΡΙαίο : 5εε οη Αροΐ.
27 Α έοικεν -γάρ—διαπειρωμένιρ.
24. άνω κάτω : 5εε οη 356 Ε> αΐιονε.
27· έξελθεΐν—ίΐτί. Τίιετε ίδ 3 δΙί^Ηΐ Ιιίηί οί πήΙίΙαΓχ ιηεΙαρΗοΓ :
'ίαΓε ίοΛίι 3£3Ϊη5ΐ νίτΐ,αε αΐδο Ιο δεε \ν1ΐ3ΐ δΐιε ϊδ’, *3ΐδθ αΙΙαεΡ Λε
ςιιεδίΐοη ννΐιαΐ ίδ νΪΓίαε’: εί. Κερ. II 374 Α δ (στρατύπεδον) έζελθόν
—διαμαχεΐται τοα έπιοΰσιν : εί. Λε δίπιίΙαΓ ιιβε βί Ιέναι έπί ίη Κερ.
V 473 ε έπ' αστό δή, ήν δ’ έ~γυ, εΐμι 8 τφ με^Ιστιρ προσεικάξομεν
κύματι. Ηίτε ϊδ 3ρρΓορΓΐ3ΐε, Ιιεεηιίδε ώε 6γ51 εΑΐηραίςη ϊδ 35 ίί
ν'εΓε εηάεά (ταϋτα διεξελθόντας): ίί ϊδ ηιοΓεονεΓ ηαΙιΐΓ3ΐ Ιο τεΐαίη ίί,
οη αεεοηηί οί Ιΐιε Ιεηι1εηεγ ηοίειΐ οη 311 α. Α ΙαίεΓ Ηαηά ίη Τ 1ΐ35
έλθεΐν, ΡιιΙ ΐΗε Μ53 Γεαάίης ίδ ηηοΐήεείίοηαίιΐε, πογ ίδ [Κετε 3ηγ ηεεά
ίο Γ03(1 δυελΟεΐν ογ δεεξελθεΐν την αρετήν 35 ΚΐΌδεΙιεΙ 5ΐΐ££ε5ΐ5.
Ρ ογ Ιίιε δεηΐίηιεηΐ εί. Μεηο ιοο Β τό δέ σαφές περί αύτοΰ είσόμεθα
 ΧΙ* 302 α ΡΙ,ΑΤΟ’δ ΡΚΟΤΑΟΟΚΑΞ. ι93
Τ0Γ6, όταν πρϊν φτινι τρδπψ τοΓί άνθρωποι; παραγί-γνεται αρετή, πρότε-
ρον έπιχειρησωμεν αυτό καθ αυτό ζητεϊν τί ττοτ' ΐστιν αρετή.
23. ίίΓΚΓΚίψασθαι. -ιτερί αυτοί; δΐεΒεεΙε (ΐη ΐΗε ΐΓβαίϊδβ εΐΐεά οη
ρ. 187) Ιιετε αηιΐ ίη 361 ε είταΰθα—διέζιμεν Ηικίδ α. ρΐΌΐηΐδε οί
Ιΐΐ6 Μ οη ο αηά ίΗβ Οοπ^ίαδ.
29· Η ™λλάκι$: ηβ /ον(6, αδ ο&βη'ίη Ρΐαΐο. \Υ1ΐίϋ οΓίεη
Ηαρρβηδ ιηαγ Ιιαρρεη ΐη η ίηΐιηε εαδε: δο ΡηοΓεΙΐηδ ιΐδεε 'δαερε’ Γογ
“ηΐ δαερε βι’.

11. Προμηθίΰ5—ττρομηθοΰμενοδ. Ραηδ οη ρΓΟρεΓ ηαηιεδ αΓε 20ΐϋ

πεηηεηΐ ΐη Ρΐαίο: δεε Κΐάάεΐΐ’δ Όί^εδί οί Ιάΐοηΐδ § 323.
35· κατ' άρχάδ, νΐζ. 348 ε ίΓ-, 320 Β.
38. ούτε—τ6: δεε οη 3°9 Β· 3^1 Ε
4Γ· “ν έντυγχάνω: α 5οηιε\νΐιαί τζτε αίΐιηοΐΐοη, δΐηεε ΐη Ιΐιε °
ιΐΜΐίΓαεΙεά Γογπι Οιε τεΐαίΐνε νιτοηΐά ί>ε ΐη Ιΐιε άαΐΐνε ηηά ηοΐ ΐη Ιΐιε
αεειίδαΐΐνε 03δε: εοιηρ&Γε ΤΐιεαεΙ. 144 α ών δή πώποτε ένέτυχον—
καί ττανυ πολλοί; ττεπλησίακα—οϋδένα πω ήσθύμην κτλ., \νΙιεΓε
\νο1ιΐΓαΙ) εΐ(εδ αΐδο Οοι;£. 50ο Α.
42. τηλικοΰτων: δοειταΐεδ \ναδ α&οαΐ 36 α{ Ιΐιε άαίε οί αείΐοη οί
ίΐιε ΡΓ0ίαυ°Γ3.δ.
47. *φην: 335 ε. 362Α
Καλλία τώ καλώ: δεε οη 336 Β αΐιονε. Ρογ καλώ εί. δ^πιρ.
ι 74 Α ταυτα δή έκαλλωπισάμ-ην ΐνα καλό; παρά, καλόν (νΐζ. ΑβαΐΗοη)
Ιω. δαηρρε Γεηιΐηάδ υδ οί Ιΐιε ηδε οί καλό* οη νηδεδ, αηά αΐδο εΐΐεδ
Αγ. Αείι. 143 & τοΐσι τοίχοι (χραφ’ Άθήναΐοι καλοί (οί δΐίαΐεεδ)
ηιηΐ ιΐιε ίαιηοαδ Κριτία τοΰτ ίατω τψ καλώ οί Ιϊιε ιΐγΐη^ ΤΗεηπιοηεδ
(Χεη. Ηεΐΐ. υ 3. 56).

Α. Ρ.
13
 ΑΓΡΕΝΌΙΧ I,

Ον τηε Ροεμ οε 8ιμονιβε8.

Τηε (ϋίΒουΙΙίεδ οί Λϊ$ ροειη αεε τ,νεΐΐ Ρηο-ννη, αηά Ιιανε εαΐΐεά
ΓογΙΙι ιτιαηγ ρα£β5 οί εοππηεηΐ1. ΤΗε Γε3ΐοΐ'3ΐίοη ρι-οροδεά Ργ
8ε1ιηεί(ΐε\νΐη Ιιαδ ιηεΐ \νίΐίι πιοδί ίανοιίΓ, πηά ΐδ ρπηίεεί ϊη ιηοδί
ΙεχΙδ οί Ιΐιβ ΡΓ0ία§0Γ3.δ, ηοΐ ΐ>εο3ΐΐ58 ΐΐ ΐδ ΐΗοη^Ηΐ Ιο 1>ε εεΓίαίη,
ΒιιΙ 35 Ιίιε ηε&ΓεδΙ αρρΓοηεΙι Ιο εβιΊίηηΙγ ο£ \νΚίε1ι ιίιε εαδε αάιηίΐδ.
II 1113.7 ^ε αΐ οηοε α11ο\νεά ΛαΙ ηο Γε5ΐθΓ3ΐίοη εαη εΐαϊπι Ιο τερΓεδεηΙ
\νίίΗ εβΓίαίηΙγ ]αδΙ \ν1ιαΙ 3ΐιηοηί<1ε5 \ντοΙε ίη ΐΗε οπϊει· ϊη \νΗίε!ι ϊΐ
\ναβ νντΐΙΙεη. ΡΙαΙο ίδ δείάοιη εαΐ'εΓαΙ Ιο ηηαΐίε Ιιΐδ ηηοΐαΐίοηδ αεειίΓαίε,
αη<1 ΐΚε ρεΓνεΓδε εχροδίίίοη οί Ιίιε ηιεαηίη^ οί ΐΗίδ ρ3Γΐίειι1αΓ ροειη ΐδ
Ηαιχίΐ^ εαίουΐαΐεά Ιο ίηεΓεαδε οιιγ εοηίκίβηεβ ΐη Ιιΐδ νεΛαΙ 3εειΐΓ3εγ
ΙιεΓε. ΝενεΓίΗεΙεδδ, ΡΙηΙο ίδ οιιγ δοΐε αηΐΗοηΙγ Γογ ιΙιε ροεπι ϊη
ςιιεδίΐοη, 3ηά εοηδεςιιεηΐΐγ ΐΐιαΐ ΓεδΙοΓαΐΐοη \νί!1 Ιιβ Ιΐιε ηιοδί ρΓοΙιηΜε
ννΐιΐοΐι, ινίιίΐε ΐΐ δαίίδβεδ ενεΓγ πιείποαΐ Γεερΐι-εηιεηΙ, ΐηνοίνεδ Οιε
ίεννεδΐ εΗαη^εδ ΐη Ιίιε ΙεχΙ αηά βεφίεηεε οί (ΐιε ροειη 35 ΐΐ δίαηάδ ΐη
ΡΜο.
Τΐιε \νοπΪ5 αρραΓεηΙΙγ ςυοίειΐ £γοπι ΐΗε ροεπι, 35 ΐΐιεγ οεειίΓ ΐη
Ιίιε Βοι11εΪ3η πκιηιΐδεπρί, 3ΐε 3εεοπ1ΐη£ Ιο ΞοΗαηζ 35 Γοΐΐοννδ (ννε ηοίε
οΐινΐοιίδ εοΓΓεεΙΐοηδ αΐ Ιίιε ίοοί οί Λε ρ3§ε).
339 Β· Λ»'δρα3 άγαθόν μόν άλαθόως γενέσθαι χαλεπόν χερσί3 τε καί
ποσΐ καί νόφ τετράγωνον &νευ ψόγου τετυγμένον

1 Οη ρ. 2ο οΓ Ηίδ ΓοιιηΙι εάίιίοη οΓ ιίιε ΡΓΟΙα^οΓαδ, $ηυρρε εηυιηεΓηιεδ ιΗε

<1ί<;οιΐ5ίϊοη5 οη ιίιε ϊυ^εοι (1 ο\νη ίο 1884. Τΐιε ιηοδί ίιηροΓΙΗηι εοηΐπΐιυΐίοη κίηεε
Ιΐΐ3ΐ γείιΐ' ίδ I Υιγ ΟεαίεΗι (1ε3 δίιηοηίιίεϊ ίη Ρΐηιοηδ ΡΓοΙη^οΓβδ, νοη ]. Αάτ>,
Οιπδΐηιηίη, ι888. ΑαΓδ'δ ΓεδΙοπιιίοη Ηηδ Γεοείνεά ιίιε ΛρρΓοναΙ οΓ ΡείφΠΐυΙΙεΓ
(ίη ιΗε ΒεΗίηεΓ ΡΠίΙοΙοβίδεΙιε Ινοοίιεικείιτιίι Γογ ιδρό, ρ. 174 ΓοΙΙ) αηα οίΗει-δ:
:ηκ1 ΐΐκτε ηονν δεεπίδ Ιο ΐιε δοπιε ρεοδρεεί οΓ Γιηηΐίιγ ΐη ιίιε εηιίείδΐη οΓ ιΗε ροειη.
Ιη ΓιΪ5 ρΓ0§Γ«ηι (Όαδ δίπιοηίεΙεΐδοΗε Οε<1ίο1ιΙ ίη ΡΙαΙοηβ ΡγοΙπ^ογμ ηηιί (ΐιε νεε-
δυοίιε (1(ε"(-ίί>ε ζιι ΓεοοιίδΙηιίΓεη, Ογλζ 1889) Βοΐηνεηίΐ ίοΐίοινδ Αητέ ΐη ονοιγ
ε55εη;ί;ι1 ροίηε.
* άνδρ'. ■ * χ<ρσιν.
 ΑΓΡΕΝΏΙΧ I.
*95
339 °· ούΜ μοι έμμελέως τό ΪΙιττάκιον1 νέμεται καίτοι σοφού παρά
φωτός ειρημένον χαλεπόν φάτο2 έσθλόν έμμεναι
341 Ε· θεός άν μόνος τοΰτο3 ?χοι χέρας

344 &Ανδρα δέ* ούκ έστιν 5 μη ού κακόν έμμεναι $ν άν Αμήχανος

συμφορά καθέλη

344 Ε· πράξας μέν χάρ εΰ πας άνήρ άχαθός κακός δ’ εΐ κακώς

345 ε· δπΐ πλεΐστον δέ καί ΆριστοΙ είσιν οΰς Άν οΐ θεοί φιλωσιν
345 ε· τοΰνεκεν οΰ ποτ’ έχω τό μη χενέσθαι δυνατόν διξήμενος κεν
έανβ ές Άπρακτον έλπίδα μοίραν αΐώνος βαλέω πανάμωμον Άνθρωπον
εύρυεδοΰς όσοι καρπόν αϊνύμεθα χθονός έπειθ' ύμΐν εδρών άπαχχελέω

345 »· ττάντας δ’ έπαίνημιν* καί φιλέω έκών δστις ΐρδη μηδέν

αισχρόν άνάχκη δ’ ουδέ θεοί μάχονται

34<5 Ο. έμοιχε έξαρκεΐ 5ς Άν μη κακός η μηδ’ Άχαν άπάλαμνος είδώς

χε όνήσει πόλιν» δίκαν δχιής άνήρ ού μην έχώ μωμήσομαι ού χάρ εΐμι
φιλόμωμος των χάρ ήλιθίων άπειρων χένεθλα3 πάντα τοι καλά τοΐσί τ'
αισχρά μη μέμικται.

Ιη 3+6 η Ε ραΠ οΓ &ε ροεπι ί5 ρ&Γαρ1ιπΐ5ε(ί αηά ΓερεαΙεά ίη Λο

Χν0τάιε αύ ^τώ πανάμωμον Άνθρωπον εύρυεδοΰς όσοι καρπόν αϊνύμεθα
χθονος, έπειθ υμιν εδρών άπαχχελέω· ώστε τούτου χ’ ένεκα ούδένα
έπαινέσομαι, αλλά μοι έξαρκεΐ Άν η μέσος καί μηδέν κακόν ποιη, ώς έχώ
■ πάντας φιλέω καί έπαΐνημι έκών δστις έρδη μηδέν αίσχρόν.

Τ)ιε οηΐχ \νοπ!$ ντΗοδε ρΐαεε ίη ίΐιε ροεπι ίδ 5οηιε\ν1ιαΐ άοαΒίΓπΙ

αΓβ έμοιχ' έξαρκεΐ αηά ού χάρ εΐμι φιλόμωμος. ΤΗεχ αχε εχείπάεά
ΒοΛ \>γ Βετ^Ι απά ΒΙκδ, ΒυΧ ίΐ ί5 ηοΙ Ιίίςβίχ Λβΐ ΐΚεγ οοιηε Γγοπι
ΡΙαΙο, βΐηεε μοι έξαρκεΐ οεειίΓδ κΐδο ίη ώε Γιηαΐ Γεεαρίίυΐαΐίοη, ηηά ού
δια ταυτά σε φέχω, ότι είμΐ φιλόψοχος ίδ δαίά (346 ο) &3 νείΐ αδ ού
χαρ εΐμι φιλόμωμος. Βοη^ΐπ (φΐοΐεά Βχ Αατ510) ίΐ55ί£Π3 Ιΐιε \νοΓάδ
οΐόν τε μέντοι έπΐ χε χρόνον τινά ίη 344 Β ίο 3. ρΐηεε ίη ΐΗε ροεπι αΛεΓ
Άνευ φόχου τετυχμένον : ΪΙ ί5 Ηοννενεχ ΙοΙεπΛΙχ ε1εαΓ ΛαΙ Λεχ εοτηε
Γγοπι ΒοοπιΙεδ, \ν1ιο ίδ ιηεΓεΙχ άενείορίη^ ΐΐιε ΙαΙεηΙ αηΐίιΐιεδίδ ίη
χαλεπόν.

ΒαΗηείάεννίη’δ11 τεδΙοΓαΙίοη ίδ αε Γο11ο\ν$:

Στροφή.

"Ανδρ’ άχαθόν μέν άλαθέως χενέσθαι χαλεπόν

χεραίν τε καί ποσί καί νόψ τετράχωνον Άνευ φόχου τετυχμένον.

(Όεδπηί ςαίηςηε νείδΐΐδ.)

' Π.ττακκοι» I «Λ. νίηά. ϊαρρί. ΡΗΠ. 8γ. 7) ηΛίΙγ·.

2 φάτ\
τουτ . δ. £ εστι. ' κενεάν ι π8Ηί!γ,
7 Ιπαίιηημι.
» γ ονησ.πολιν αίιετ Βει·81ί: Ηοπηβηη ΙνησίποΚιν.
9 γ^'^θλ.α»
ρ. 8, ηοίε I. η Χη Ιιΐί Χάεΐεαιΐδ ροε:>Ϊ5 Οι-αεοοπιπι,
Ρ· 379·

13—2
196 ΑΡΡΕΝΏΙΧ I.

Αντιστροφή.
οΐ’δά μοι έμμελέως τό Πιττάκειον νέμεται,
καίτοι σοφού παρά φιοτός είρημένον χαλεπόν φάτ’ έσλόν ί μ με ναι.
θεός άν μόνος τοΰτ’ ίχοι γέρας- άνδρα δ' ονκ εστι μή ού κακόν ίμμεναι,
δν άν άμάχανος συμφορά καθέλρ.
Π/)ά£αυ γάρ εΰ πας άνήρ αγαθός,
κακός δ' εΐ κακώς, καί
τούπίπλειστον άριστοι, τούς κε θεοί φιλώσιν.

Έττψδόϊ.
Εμοιγ' έξαρκεΐ
6ς δν μή κακός ρ
μηδ αγαν άπαλαμνος είδώς τ' όνησίπολιν δίκαν, υγιής άνήρ.
οΰ μιν εγώ μωμάσομαι’
ού γάρ έγώ φιλόμωμος.
των γάρ άλιθίων απείρων γενέθλα.
πάντα τοι καλα, τοΐσί τ' αίσχρά μή μέ μικτοί,

"Στροφή β'.
τοΰνεκεν οϋποτ' εγώ τό μή γενέσθαι δυνατόν
διζρμενος, κενεαν ές άπρακτον ελπίδα μοίραν αΐώνος βαλύω,
πανάμωμον άνθρωπον, εύρυεδοϋς όσοι καρπόν αΐνύμεθα χθονός.
ίπειτ’ ϋμμιν ευρών άπαγγελέω.
πάντας δ’ έπαίνρμι καί φιλέω,
έκών οστις 'έρδρ
μηδέν αίσχρόν, ανάγκρ δ’ ούδέ θεοί μάχονται.

ΤΐιΟΓε 15 Ιίίίΐε ρΐ'οβαΗίΙίΐγ ίη ίΗίδ αιταηςειηεηί. δείιηείάεινίη

αΙΙο^εΙΙιεΓ ηε§1εεί5 [Ιιε ενίάεηί πιείποαΐ ιεκεπιΐιίαηεε Βείννεεη (Ιιε
\νοιά5 Γιοηι ίμοιγ’ (ξαρκεΐ ίο τοΐσί τ’ αίσχρά μή μέμικται1 αηά ίΐιε
οίΙιεΓ κεοίίοηχ οί ίΗε ροειη. Βιιί [Ιιε ο&νίοηδ αηά ίηάεεά ίαίαΐ
ο1)]εείίοη ίο δε1ιηεκ1ε\νίη’5 τεδΙΟΓαΙΐοη Ϊ5 ΐΗαί Ιιε ηια1<ε$ α ννκίε
άεραΓίιίΓε ίι·οιη ίΗε ΟΓάεΓ οί ίΗε ινοίάδ α$ ίΗεγ εοηιε ίη ΡΙαίο, ρΐαείης
ίίιε εμοιγ' έξαρκεΐ κτλ. οί 346 0 ΒείοΓε Λε τοΰνεκεν οϋποτ’ έγώ οί
345 ε· Τΐιαί δοοΓαίεδ ταατίί ίη 34^ η 1° τοΰνεκεν οϋποτ’ έγώ κτλ. ίδ
ηο Γεαδοη ίοΓ ρΐαείης ίΐιεβε \νθΓάϊ ίη ίΐιε Ιαϊί ραπ οί ίΗε ροεηι, αηχ
πιοΓε ίίιαη \νε δΗουΙά ρΐαεε ίΗε ινοΓάδ “Ανδρ’ αγαθόν μέν άλαθέως κτλ.
αίίεΓ άνδρα δ’ ούκ ίστι κτλ. Βεεαιίδε δοει-αίεδ ΓενεΠδ ίο ΐίιεηι ίη 344 Ε·
Α πιαη \νΗο ριοίεδδεβ ίο Ηε ςίνίης α εοηίίηιιοιι$ εχροχίιίοη οί α ροεηι
τηαγ τενεΓί ίο ίΗε ιηίάάΐε οί ίί Λνΐιεη Ιιε Ηακ εοιηε Ιο ίΗε εηά, ίη ΟΓάεΓ

1 ιΗο ΓβϋΐοΓΑΧίοη Ικ1ο\ν οη ρ. 198.

 ΑΡΡΕΝΌΙΧ I. τ97

Ιο ίΐΐπδίπιΐε ίΒε δβηίίιηεηΐ ννϊίΗ ννΒίεΒ ίΒε ροεπι εοηεΒιΒεδ, Βυί ίί

\νοιιΙ(1 Βε ίΒε δυρβΓβιιίΙγ οί ηαιιςΒίίηεδδ ίο ριιί Πιε εηΠ οί ίΒε ροεηι
ίηίο ίΒε ιηίίΜΙε, -ννΐιίεΐι Ϊ5 Λνΐιαί: δοΒηείΒεννίη πιαΒεδ δοείΈΐΙεδ Πο. Ιί
ού ζητώ κτ\. ϊη 346 ϋ ννείε ίη Γεαίίΐγ ίΐιε οοηεΐιΐδίοη οί Ιΐιε ροεπι, ννε
ουςίιΐ ίο ίππηε οπγ Στροφή β' οιιί οί ίΒεεε νεΓγ ννοπίδ, πηά ηοί Γγοπι
τοΰνεκεν ονποτ’ έ-γώ κτλ. \Υε δΒοιιΙΒ ίΒεη Βπνε ίο οπιίΐ ίΒε \νθΓ05
άνάγκμ δ’ ούδέ θεοί μάχονται, Βεεαιίδε ίΒεγ 3ΐ'β ηοί ίοπηά ίη 346 ϋ—Ε,
Βηί ΐί Ϊ5 Βεγοηά ςιιεδίίοη ίΒαί ίΒεδε ννοίΠδ πίε ραιΊ οί δίπιοηίάεΒ’
ροεπι. Ιί ΐ5 ΙοΙεί'ηΒΙγ εειτίαίη ίΒαί ίη 346 I) ννε Βανε Βυί α Γεεαρίίιι-
Ιαίίοη οί ραΓί οί ίΒε 3Γ£ΐιπιεηΙ, ρΓεδεηίεά 35 η οοππηεηίαΓγ οη ίΒε
εοηείικϋηίτ ίεχί πάντα τοι καλά κτλ., τνΐιίεΐι δηπίδ.ιιρ ίΐιε ννΒοΙε
εΛίεαΙ ΙεαεΒίη^ οί ίΒε ροεπι. ΤΒίδ ίδ ρΓΕίεΙίεδΙΙγ πΒπιίΐίεΠ Ιογ
δοΒηοίΒεννίη Βίπίδείί \νίιεη Ιιε ννηίεδ Βίε ήηαΐ δίίορΒε ηοί αδ ΐί
αρρεπΓδ ίη 346 Βηί α.5 ΐί δίαπόε ίη 345 0—Ο·
Βογ^1 ππ-πη^εδ Ιΐιε ροεπι ίη ΙΙίΓεε εοιηρίείε δίι-ορΒβδ. Ηίδ Γβ$Ιο-
Γαίίοη Β&5 Πιε ηιεπί οί ι-εεο£ηίείη£ ιΒε είππίππίγ ίη ιΙιγίΒηι Βείννεεη
δεΒηείΠεννίη’δ ΕροΠε πηά ίΐιε οίΙιβΓ ραίίδ οί ίΒε ροειη : εενεπιΐ οί Ιιίδ
ειηβηιίαίίοηδ ,-ιγο πίεο ίη &11 ρϊοΒαΒίΙίίγ π£Βί2. Ιι πιαγ Βοννενει· Βε
ΠοιιΒίεΠ ννΒείΒει: Βε Ποεβ ννεΐΐ ίη αΙίοοείΒει· εχείιιάίη^ ίΓοπι ιΒε ροεπι
ίΗε ννοΓάε ίμοιγ’ έξαρκεϊ αηΠ ού γάρ είμι φιλόμωμος, αηά Βε Πεδεί'ίε
ίΒε Ρΐαίοηίε οπΙβΓ ενεη πιογο πιίΒΙεδδΙγ ίΒαη δεΒηείΠείνίη ννΒεη Βε
ρΐαεεδ δϊ άν η3 κακοί—μη μίμικται εΙίΓεοίΙγ αίίεΓ &νευ ψόγου τετυγ-
μένον, ΒεδίΠεδ ίΒαί Ρΐίΐίο εΐεπείγ ίηάίεαίεε Βγ ΙΒε ννονάδ προϊόντος του
άσματος (339 θ)> όλίγον—εις το πρόσθεν προελθών (339 °)> ηηΠ δλίγα
διελθών (344 Β)> Μιαί ίΒείε Ϊ5 α 1πεαη3.<ιίΐεΓ τετυγμένον.
Βίπδδ4 π^Γεεδ ννίίΒ ΒεμςΒ ίη Γε^πιτίίηβ ιΒε ροεπι &5 π δεςηεηεε οί
είΓορΒεδ, Βηί άίδοονείδ ίοιίΓ οί ίΒεβε ίη ρίπεε οί ιΒιτεε. Ιη ίΒε ίπεί
δίΓορΒε Βΐπδδ’δ αιταη§επιεηί η§Γεεδ ννίίΒ ΐΒαί οί δεΒηεί(3ε\νίη: ίη ίΒε
δεεοηά, Βε βυρροβεδ ίΒε ί\νο ΙηδΙ νείεεδ ίο Βε Ιοδί, πηΒ ιΒε τεεί ίο
εοηίαίη 6ί άν η κακός κτλ. Βόννη ίο τοΐσί τ’ αίσχρά μη μέμικται: ίΒε
ΐΒίι-ά οοηδίδίδ οί ουδέ μοι έμμελόως—τούς κε θεοί φιλωσινίΒε ίοπτίΒ
πηά Ιαδί εχίεηάβ Ιγοπι τοΰνεκεν οΰ ποτ’ εγώ ίο ανάγκη δ’ ούδέ θεοί
μάχονται. ΤΒίδ ηιτπηςειηεηί (ννΒίοΒ ΙηγΙΒογ π^ίεεδ ννίίΒ ίΒαί οί
ΒεΓρΒ ίη Γε(εΐ'* ίηι^ δμοιγ όζαρκεϊ πηΒ ού γαρ είμι φιλόμωμος) ιιρδείδ
ενεη πιοεε εοιηρίείεΐχ ίΒαη είίΒεί οί ίΒε οίΒείδ Πιε δοεμιεηεε οί ίΒε
ροεπι 35 ίί ίδ ςίνεη Βχ ΡΙαίο, αηά ίθΓ ΙΒαί τεαδοη Ϊ5 ιηοδί υηΙί1ίθΙγ ίο
Βε π"Βΐ.

* ΡοβΙαβ ί.νΓ. ΟτΓι^οίί ιπ ρ. 384 ϋ. 2 έ'.ο ίοοίιιοΐεδ οη ρ. ιος.

3 ί!"γ5 οιηεηδηΐϊοη Γογ μή.
4 Ιη Ιηβ ΚΚοίηίϊη1ιη5 Μιΐδοιιηι Γογ 1872, ρ. 326 ΓΓ.
 198 ΑΡΡΕΝΌΙΧ I
ΤΙιε οηΐγ απ·Εη§εηιεη: λνΐήεΐι ίαίιΗΓυΙΙ^ αάΗει-εδ Ιο Λε Ρΐηΐοηϊε
οιχΙεΓ οΓ είΐ&ΐίοη ΐδ ΐΗαΐ οί Α&Γ5, ΐη ΐΗε ΐΓεηΐΐδε Γείειτεά Ιο αίΓεαάγ *.

δΤΚΟΡΗΕ ι.
1. Ανδρ αγαθόν μ(ν άλαθάω; γενάσθαι χαλεπόν,
2. χερσίν τε καί ποσΐ καί νόφ τετράγωνον, άνευ ψόγον τετυγ·
μόνον.
νεκεβ 3—7 1Γβ τναηΐΐης.

δΤΚΟΡΗΕ 2.
1. Ούδό μοι άμμελάω; το ΤΙιττάκειον νάμεται,
2. καίτοι σοφοΰ παρά φωτό5 είρημάνον χαλεπόν φάτ' ίσΟλόν
(μμεναι.
3· θεό; &ν μόνο5 τουτ' άχοι γάρα;· άνδρα δ' ούκ ίστι μη οϋ κακόν
(μμεναι,
4· 0ν αμήχανο; συμφορά καθάλη.
5· Πράξα; μάν ευ πά; άνήρ άγαθόί,
6. κακό5 δ’ 64 κακώ! < τι; >,
7· καί τό πλεΐστον άριστοι, τού; κε θεοί φιλώσιν.

δΤΚ,ΟΡΗΕ 3·
1. Τοϋνεκεν οϋ ποτ άγω τό μή γενάσθαι δυνατόν
2. διζήμενο; κενεάν ά% άπρακτον άλπίδα μοίραν αΐώνο; βαλάω,
3· πανάμωμον άνθρωπον, εύρυεδοΰ; δσοι καρπόν αίνύμεθα χθονόί’
4· έ.πΐ δ’ ΰμμιν ευρών άπαγγελάω.
5· Πάντα; δ’ άπαίνημι καί φιλάω,
6. άκών ΰστι; ερδη
7· Ρ-ηδάν αισχρόν ■ ανάγκη δ’ ουδό θεοί μάχονται.

δΤΚΟΡΗΕ 4·
ϊ. λνα,ηΐίη^·
1·-[οίκ είμ’ άγω φιλόμωμο;·] άξαρκεΐ γ’ άμοί,
3· δ; άν ή κακό5 μηδ' άγαν άπάλαμνο;, είδώ; γ’ όνησίπολιν δίκαν,
4· υγιή; άνήρ, ούδά μή μιν άγώ
5· μωμήσομαι · των γάρ ηλιθίων
6. άπειρων γενάθλα ·
7· πάντα τοι καλά, τοΐσί τ’ αίσχρά μή μάμικται.

Τΐιίδ τεδΙΟΓΕίΐοη κεεπίδ ίο ιΐδ οη [Ιιε ννΐιοίε ΐΗε πιοβΐ ρτοΙηΜε.

Ιη Πηε 4 οΓ δίΓορΙιε 2 ΡΙαΙο ηο άο*1)£ \\το£ε δν άν (ιΗε Μ3« Γεαιΐΐιι·;)
ίοΓ δν, ιΐδίης Ιΐιε πιοιε εοιηηιοη εοηδίηιείίοη ΐη θεήαηεε οί ιηείΓε,

ι ρ. <94> πϋΕ0 ι.
 ΑΡΡΕΝΏΙΧ I. ι99
ρ5ί 03 ΐη Ιίηε 5 7“Ρ οίίετ μέν Β> (Ιηε Ιο ίΒε <1ε5ΪΓ8 Ιο δΒε\ν Ιΐιβ
δεφίεηοε οΓ ίΒοιι^Βί. Ιη 1ΐηε5 6 οηδ η οί ίΒε δαπιε δίτορίιε ΡΙοΙο
οπιΐΐδ 301118 ηιοηοδγΙΙοΒΙε οΓίετ κακώς, ρειΒαρδ τι5 ογ τι οτ αυ :
Ηεπηαηη’δ νΐενν ίΒοί καί οί ΐΐιε ηεχί Ιίηε δΐιοπΐά Βε ινπίίεη ίη Ιίηε
6, οηιΐ Ιίηε 7 Βε ιηοάε ΐηίο τούττίπλειστον άριστοι κτλ., ΐβρετίιορδ 1ε35
ρτοΒοΒΙε. Γογ Ιίηε 7 ντε δΗοιιΙιΙ ρτείετ οβ ηεατεΓ Ιο ίΒε \νοπΪ5 οί
ΡΙοΙο κάπί ττλεΐστον ίριστοι κτλ. Ιη (Βε ΐΒΐιά δίτορίιε ντε ρτείετ έττί
τ’ ϋμμιν ίοτ ίΒε Γεο5οη5 ςϊνεη ΐη ίΒε ηοίε ηροη ίΒε ρο53ο§8 οη ρ. 166.
Ιη Ιΐιε 1θ5ί δίτορίιε δς &ν ή κακός 13 Βετ^Β’δ επιεηάαΐίοη Ιογ δϊ &ν μη
κακό5 η: Βετε ο§οίη Ρΐηίο 5α1ΐ8ΐίΐη(β5 Ιΐιε εοιηπιοηεΓ κΒοηι ίοτ Ιΐιε
γογ8γ οηιΐ ηιοΓβ ροείίο, ννίίΒ ιλ'Ιιΐοίι ντε πιαγ οοπιρητε ΑτΐδίορΒοπεδ
ΒίπΪ5 694 Ίν δ’ ούδ’ αήρ οΰδ’ ουρανός ήν. Ιί Ϊ3 Βοντενει· ηιοτε ΙΐΒεΙγ
ίΒοί δίπιοηΐιίεδ νντοίε δϊ &ν ή κακός μήτ’ Άγαν άπάλαμνος, ΐ.ε. μήτε
κακός μήτε κτλ., ίοτ Ιΐιΐβ κΐΐοπι 15 εείάοπι ίοιιηά \νΐΐΐι μηδέ ογ ουδέ:
βεε ^ΒΒ οη δορΐιοοίβε ΡΒΐΙοοίείεβ 771· Το ίοΐοε μηδέ ίοτ άλλα μή
ννοιιΒΙ £ΐνε ο νττοη£ πιεοηίη§, 03 οοη Βε βεεη ίτοπι Ιΐιε ροτορίιτοβε ΐη
346 II άλλά μοι έξαρκεΐ δν η μέσος καί μηδέν κακόν ττοιή. Ιί 5εεηΐ3
Βείίετ ίοο, ΐη ίΐιΐδ Ιίηε, ίο ΙοΒε είδώς γ’ όνησίττολιν δίκαν υγιής άνήρ
(30. έστίν) Ιο^είΒετ, οηά ρπηί οοΐοηβ Βείοτε είδώς οη(Ι οίίοτ άνήρ. Ιη
ϊιηβ 4 οιίοέ μή μιν Ϊ3 ΒεΓςΒ’δ Γε5ίθΓθίίοη ίοτ μήν οί Ιΐιε Μ$5. ΤΙιε
ροβΐίίοη 055Ϊ<τιιε<Ι Βγ Αογ3 Ιο οΰκ είμ’ έγώ φιλόμωμος (ΐη Ιίηε
ί) 15 οηΐγ ΙοηΙοίΐνε, Βαί ΐί Ϊ5 δΙΐςΒίΙγ 5ηρροΓΐε(Ι Βγ οιί διά
ταδτά σε ψέγω δτι είμΐ φιλόψογος οοιηΐη^ Βείοτε ίμοιγ’ έξαρκεΐ
ΐη 346 ε· ΤΒετε Ϊ3 ηοίΒΐη§ ΐη ΡΙοΙο ίο ΐηδίοοίε ίΒοΙ ίΒε βΐ'5ί Ιίηε
(ννίίΒ ροΓί οί ίΒε δεοοηιΐ) Ϊ5 ννοηΐΐη^ ΐη δίτορίιε 4> Βιιί ηεϊίΒεΓ Ϊ5
ίΒετε οηγίΐιίη" ίο ρτονε ίΒε τενεΓδε, οηά (5Ϊηοε ίΒε ροεπι Ϊ5 ηοί ΐη
οηγ οο3ε ρτεβετνεά εηίπε, δνε νεΓ363 Βεΐη^ οπιΐίίειΐ ΐη ίΒε 6γ51
δίτορΒε) ΐί Ϊ5 πιηοΒ πιοτε τεο3οηοΒ1ε ίο 055ΐιπΐ8 οη οπιΐδδΐοη Βετε
ίΒοη νΐοΐεηίΐγ ίο (ΒδΙοτί ίΒε δεφίεηοε οί ίΒε ροεπι 03 ςηοίεά Βγ
ΡΙοΙο.
\νΒείΒετ ίΒε ροεπι Ϊ5 ίο Βε τοηΒεδ 05 οη ψδή έτίνικος, οη
έγκώμιον, ογ ο σκόλιον Ϊ5 ο ηιιεδίΐοη ννΒΐοΒ δΒοιιΐά ηοί Βε τοΐδοιΐ
ηηίΐΐ ίΒε ροεπι Βοβ 6γ51 Βεεη Γεδίοτειΐ ίτοπι ίΒε φΐοίοίΐοηδ ΐη ίΒε
ΡιοίοςοΓΟβ. Ιί ίΒε τεχΙΟΓΟίΐοη ςΐνεη οΒονε Ϊ5 ενεη ορρΓΟχΐιηοΙεΙγ
οοπτεοί, ίΒε ροεπι οοηηοί Βε ο1θ558(Ι 05 οη ερΐηίΐαοη: οη εηοοπιΐαπι
ΐί ΐ5 ηοί ΙίΒεΙγ ίο Βε, 5Ϊηοε ηο οηε Ϊ5 ρτοΐδεδ. ΤΒετε Ϊ5 ηο τεοδοη
ννΒοίενετ ίοτ ΐάεηίΐίγΐης ΐί χνΐίΒ ίΒε ίοπιοιΐ5 εηοοπιίυπι τείεττεά ίο Βγ
((ίιιΐηΐΐΐΐοη (χι 2. ιί). Β1θ33 Βοΐάδ ίΒοί ίΒε ροεπι ννοδ ο 5θο1ίοη,
οικί ίΒΪ5 ΐ5 Βγ ίοτ ίΒε ηιοδί ρτοΒοΒΙε νίε\ν, Βιιί ηο οοΓίαίηίγ ΐδ οΐίοΐη-
οΒΙε οη ίΒε ροΐηί. \ΥΐιΒ ίΒε εχοερίΐοη οί ίΒε Ιοοηηοε ννΒΐοΒ \νε
 200 ΑΡΡΕΝΌΙΧ I.

Ιιανε ηοίε<3, ίΗε ροειτι Ϊ5 πιοϊΐ ρΓοΗαΗΙγ εοτηρίείε, Γογ δοεΓηΙεδ ΐϊ

1ιΤίηε Ιο ρΓονε ΐΗα.1 δίηιοηΐβεδ αίίαοΗδ Ρίίΐαειίδ ίΙίΓοιίβΗοιιΙ ΐΓιε
Ίνΐιοίε ροειη - δεε 345 ^ ουτω σφοδρά καί δί ο\ου του $.σματο% έττζζέρ-
χ(ται τω τοΰ Πιττακοΰ ρήματι αηβ 343 ε> 344 Β·
λΥε αβ<3 β. ΐΓαηδΙαίϊοη οί ίΗε ροειη, ϊηεοΓροΓαίίη§; ίΗε ΓεννεΗαη^εδ
ννΙιϊεΚ \νε Πάνε ιηαάε ΐη Ααΐδ’δ ΓεδίοΓηίΐοη.

δΤΚΟΡΗΕ I.
II15 Ηαπ3 {ο ςιιΐί γου ΙίΗε α ίηιΐγ §οοά πιαη, ίη Ηαη<3δ αηβ Γεεί
αικί ππηά Γουι·5ςιιαΓ8, ΓαδΗίοηεά ινίΐΗοηί Ηίαιηε.
(ΤΗε βνε ΙοξΙ νν. ιηαγ Ηανε ΓητίΚετ εΙαΠοΓαΐεά ίΗε ιηεαηίη£ οί
* Ιπιΐγ §00(1 ’).

δΤΚΟΡΗΕ 2.
Νογ άο I (Ιεεπι ίΗε ννοΓά οΓ Ρίίίαεηδ ΛνεΙΙ δαΐ(3, ινϊδε ΐΗοπςΙι
Ηε \ναδ ίΗαί δραΠε ίί : *ΪΙ ΐδ Ηαπί,’ Ηε κακί Ίο Ηε ηοΗΙε.’ Το α
εο{3 3-Ιοηε Ηεΐοη^β ίΗαί ιηεεβ : α πιαη εαηηοί Ηαί ρΓονε ενϊΐ, ΐί
Ηορείεδδ οαίαιηίίγ ονεπΗΐΌ\ν Ηϊηι. Ενει-γ πιαη ΐΓ Ηε Ηαδ ίαΓεά
■ννεΐΐ 15 §οο(1, ενϊΐ, ϊί ίϋ: αηά Γογ (Ηε πιοδί ρατί Ηεδί αΓε ίΗεγ
■ννΠοιη ίΗε ςοάδ Ιονε.

8τκορηε 3·
ΤΗεΓείοΓε ηενεΓ \νί11 I εαδί α\ναγ ταγ ροΓίΐοη οί ΗΓε ναϊηΐγ ιιροη
α Ηοοίίεβδ Ηορε, 5εε1αη§ ννΐιαί εαηηοί εοπιε Ιο Ηε, αη αΙΙ-ΠΙαιηεΙεδδ
ιηαη, οί ιΐδ ινΗο ίαΗε ίΗε Γπιΐί οί ίΗε ΗγογκΙ εαΓίΗ : \νΗεη I βη<1 Ηίπι,
Ιοοίί γοιι, γοιι δΗαΙΙ ΗεαΓ. I ρταίδε αηεΐ Ιονε αΐΐ ίΗειτι ίΗαί Λνϊΐΐΐη^ΐ^τ
άο ηοίΠίη£ Ηαδε : α^αΐηδί ηεεεδδίίγ ενεη ςοάδ βο ηοί εοηίεηβ.

δΤΚΟΡΗΕ 4-
[I Ιονε ηοί Γαιιΐί-βηβϊη^]: εηοιίί^Η Γογ πιε ΐί οπε Ηε ηοί ενΐΐ πογ
εχεεεβίη^ νίοΐεηί: γεα δοιιηβ ΐδ ίΗε πιαη ννΐιο ΠηοννείΗ ]ιΐ5ίίεε,
ΗεηεΓαείΓεδδ οί εϊίϊεδ: πογ \νί1Ι I Γιηβ Γαιιΐΐ ννϊίΗ Ηίπι: Γογ ΙΗε ίπΠε
οί ίοοίδ ϊδ ϊηβηίίε. διιτεΐγ αΐΐ ίδ Γαίτ ννΗετείη ϊδ ηο αΐΐογ οί Γοηΐ.

ΤΙιε εαδγ-^οΐπβ; πιοΓαΠίγ οί ίΗε ροειη ϊδ ϊη Ηαπηοηγ \νΐίΗ \νΗαί

\νε Ηηο\ν ΗοίΗ οί ίΗε ΗΓε αηβ ροείΓ_ν οί δϊπιοηίβεδ : Ηε \ναδ ενεΓ ' α
{τεηΐαΐ αηβ εοηπίγ πιαη,’ αηχίοιίδ ίο ηιαΗε ΙΗε ηιοδί οί ΗΓε, “ β\νε1Πη£
\νϊίΗ Ποινεΐ'δ ΠΗε ίΗε Ηεε, δεεΠίπς >ε11ο\ν Ηοηεγ ” (δϊιη. Ρταξ. 47).
 ΑΡΡΕΝϋΙΧ II.

ΡΚ0ΤΑ00ΚΑ$’ ΡίΓΕ ΑΝϋ ΑΥοΚΚδ.

ςίνε ΐΗε ΙίΓε οί ΡγοΙο§ογ&5 &5 Γεεοτάεά Βγ Όΐοςεηεδ Παεπίιΐδ

(ιχ 50—56) &ηά αάά Λε ίτα^πιεηΐδ οΓ ΗΪ3 Λνοτίίδ, αοοοτάϊη^ (ίη Ιΐιε
ηιαΐη) ίο ΓΥεί’ϊ απ-αη^βπιεηΙ;1.

ΒΙΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΟΤ.
Πρωταγόρα! Άρτέμωνος ή, ώς Απολλόδωρος καί Αείνων έν Περ-
σικοΐς, Μαιανδρίου, Αβδηρίτης, καθά φησιν 'Πρακλείδης ό Ποντικός έν
τοΐς περί νόμων, δς καί θουρίοις νόμους γράψαι φησιν αύτόν · ώ? δ’
Εδχολυ έν Κόλα£ι, Τήϊος· φησί γάρ,
"Ενδον μέν έστί Πρωταγόρας ό Ύήϊος.
ουτος καί Πρόδικος 6 Κεΐος λόγου! άναγινώσκοντες ήρανίζοντο' καί
Πλάτων έν τψ Πρωταγόρα φησί βαρύφωνον είναι τόν Πρόδικον. διή-
κουσε δ’ ό Πρωταγόρας Αημοκρίτου. έκαλεΐτό τε Σοφία, ως φησι
Φαβωρΐνος έν παντοδαπή ίστορίη.. καί πρώτος εφη δύο λόγους είναι
περί παντός πράγματος άντικειμένους άλλήλοις· οΐς και συνηρώτα,
πρώτος τοΰτο πράζας. αλλά καί ήρξατό που τούτον τόν τρόπον
' Πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος· τών μέν ον των ώς ίστι’ τών
δέ ούκ δντων ώς ούκ έστιν.’ έλεγέ τε μηδέν είναι ψυχήν παρά τάς
αισθήσεις (καθά καϊ Πλάτων φησϊν έν θεαιτήτω) καί πάντ' είναι
αληθή, και άλλαχού δέ τούτον ήρξατο τόν τρόπον 'Περί μέν θεών
ούκ έχω είδέναι οϋθ’ ώϊ είσίν οΰθ’ ώς ούκ εΐσίν πολλά γάρ τά
κωλύοντα είδέναι, ή τ’ άδηλότης καί βραχύς ών ό βίος του άνθρώπου.’
διά ταύτην δέ την άρχήν του συγγράμματος έξεβλήθη πρός Αθηναίων
καί τα βιβλί αυτού κατέκαυσαν έν τη άγορα, νπό κήρυκι άναλεξάμενοι
παρ έκαστου των κεκτημένων. ουτος πρΐώτος μισθόν είσεπράζατο
μνας εκατόν καί πρώτος μέρη χρόνου διώρισε καί καιρού δύναμιν έξέθετο

I Οααοδίΐοτ.εδ Ργο13§ογ630, ρ. 176 Ιοί 1., \νηοπ· ;τείει-εηοοδ ατε Γυΐ 1 γ ^ΐνεη.
202 ΑΡΡΕΝΌΙΧ Π

καί λόγων αγώνα* (θετό, καί σοφίσματα τοΐς πραγματολογοΰσι προσή-

γαγε' καί την διάνοιαν αφοί! πρδς τοϋνομα διελέχθη καί τδ νυν έπιπο-
λάζον γένος των έριστικών (-γέννησε* · ϊνα καί 'ΐίμων φησϊ περί αύτου,
Πριοταγόρης τ έπίμικτος έριζέμεναι ευ εΐδώς.
οϋτος καί τδ Σωκρατικδν είδος των λόγων πρώτος έκίνησε. καί τδν
Αντισθένους λο-γον τδν 7τειρώμενον άποδεικνύειν ώ* ούκ (στιν αντι¬
λέγει*, ούτος πρώτος διείλεκται, καθά φησι Πλάτων έν Εύθυδήμψ.
καί πρώτος κατέδειξε τ ας προς τάς θέσεις έπιχειρήσεις, ως φησιν
Αρτεμίδωρος δ διαλεκτικός έν τψ πρδς Χρύσιππον, καί πρώτος τήν
καλουμένην τύλην, έφ’ ής τα φορτία βαστάζουσιν, ευρεν, ως φησιν
Αριστοτέλης εν τψ περί παιδείας' φορμοφόρος -γάρ ήν, ώ$ καί
Επίκουρός που φησί. καί τούτον τδν τρόπον -ήρθη1 πρδς Αημόκριτον,
ζυλα δεδεκως οφθείς. διεΐλέ τε τδν λόγον πρώτος είς τέτταρα '
εύχωλήν, έρώτησιν, άπύκρισιν, εντολήν οί δέ, είς επτά· διήγησιν,
έρώτησιν, άπύκρισιν, έντολήν, απαγγελίαν, εϋχωλήν, κλήσιν, οβς καί
πυθμένας είπε λόγων. Άλκιδάμας δέ τέτταρας λόγους φησί· φάσιν,
άπόφασιν, έρώτησιν, προσαγόρευσιν. πρώτον δέ των λόγων έαυτοΰ
άνέγνω τδν περί θεών, ου την άρχ'ην άνω παρεθέμεθα· άνέγνω δ’
'Αθήνησιν έν τη Εύριπίδου οίκίμ η, ως τινες, εν τη Μεγακλείδου' άλλοι
δ’ έν Αυκείψ, μαθητου την φωνήν αύτψ χρήσαντος Άρχαγόρου τού
θεοδύτου, κατηγόρησε δ’ αύτοΰ Πυθόδωρος Πολύζηλου3, είς τών τετρα-
κοσίων. Αριστοτέλης δ’ Είαίίλόν φησιν.

’έστι δέ τά σωζόμενα αύτου βιβλία τάδε, ϊ'έχν η έριστικών. Περί

πάλης. Περί τών μαθημάτων. Περί πολιτείας. Περί φιλοτιμίας.
Περί αρετών. Περί της έν άρχη καταστάσεως. Περί τών έν φδου.
Περί τών ούκ όρθώς τοΐς άνθρώποις πρασσομένων. Προστακτικός.
Αίκη υπέρ μισθού. Αντιλογιών δύο. καί ταΰτα μέν αύτψ τα βιβλία,
γέγραφε δέ καί Πλάτων είς αύτδν διάλογον.

φησί δέ Φιλόχορος, πλέοντος αύτού ές Σικελίαν, την ναΰν κατα-

ποντωθηναι · καί τούτο αίνίττεσθαι Εύριπίδην έν τψ ’ϊζίονι. ένιοι δέ
κατά την οδόν τελευτήσαι αύτόν, βιώσαντα (τη πρδς τά ένενήκοντα’
Απολλόδωρος δέ φησιν έβδομήκοντα, σοφιστεΰσαι δέ τεσσαράκοντα
καί άκμάζειν κατά την Τετάρτην καί Ογδοηκοστήν Όλυμπιάδα. (στι
καί είς τούτον ημών ούτως (χον,

Καί σεΰ, Πρωταγόρα, φάτιν (κλυον, ως άρ' Άθηνέων

“Εκ ποτ’ Ιών καθ’ οδόν πρέσβυς έών (θανες.
Εϊλετο γάρ σε φυγεΐν Κέκροπος πόλις· άλλά σύ μέν που
Παλλάδο* άστυ φύγες, Πλουτέα δ’ ούκ (φυγές.
1 (■) όχθη-
1 ίοηαεεβ εοι-ϊΐκηάυιη Επιζήλου: ν. ΑτϊεΙ. Ροΐ. ΑΐΗ. χ.
 ΑΡΡΕΝΌΙΧ II. 203

λέγεται δέ ποτ αυτόν άπαιτοΰντα τόν μισθόν Εΰαθλον τον μαθητήν,

έκείνου είπόντος, ’ αλλ ούδέπω νίκην νενίκηκα,’ είπείν, ί αλλ’ έγώ
μέν άν νικήσω δτι έγώ ένίκησα λαβεΐν με έδει · έάν δέ σύ, δτι σύ.'
γέγονε δέ καί άλλος Πρωταγόρας, άστρολόγος, εις δν καί Εύφορίων
έπικήδειον έγραφε" καί τρίτος στωϊκδς φιλόσοφος.

Ρκ,ΑΟΜΕΝΤδ.
Α. ΡΒγδίεαΙ.
1. πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος " των μέν δντων ώς έστι,
των δέ ούκ δντων ώτ ούκ έστι (ίϊοιη Αλήθεια ή περί τοΰ δντος 5.
Καταβάλλοντες: δεε Ρ1. ΤΗεαεί. 152 α).
2. περί μέν θεών ούκ έχω είδέναι οϋθ’ ώς είσϊν οϋθ’ ώς ούκ είσίν"
πολλά γάρ τα κωλνοντα είδέναι" ή τε άδηλότης καί βραχύς ών ό βίος
τοΰ άνθρώπου (Γτοιη περί θεών αρ. Ό. Β. IX 51).
Ργοπι Ρτοΐαςοτίΐδ’ περί των έν Αΐδου ηο ίτητρηεηΐδ βεεηι Ιο
κιιτνϊνε.

Β. ΕΐΗίεαΙ.
ΟΓ Ιΐιβ περί αρετών ΐΗετβ βεεηι Ιο Ββ ηο ίτα^τηεηΐδ.
3· των γάρ υ’ιέων νεηνιών δντων καί καλών, έν οκτώ δέ ταίς
πάσησι ήμέρησι άποθανόντων νηπενθέως άνέτλη. εύδίης γάρ εϊχετο, έξ
ής πολλδν ώνητο κατά πάσαν ήμέρην εις εύποτμίην καί άνωδυνίην καί
την εν τοΐσι πολλοΐσι δόζαν. πας γαρ τις μιν ορών τά έωντοΰ πένθεα
έρρωμένως φέροντα μεγαλόφρονά τε καί άνδρεΐον έδόκει είναι καί έωντοΰ
κρεισσω, καρτα είδως την έωντον έν τοιοΐσδε πράγμασι άμηχανίην^
(ίτοιη (?) περί τών ούκ όρθώς τοις άνθρώποις πρασσομένων αρ. ΡΙπΙ.
Οοηδοΐ. αεί Αροΐί. 33· ιι8 Ε—Ε. ΤΒε 5υΒ)εε[ ΐδ ΐΚε ΓοτΙίΙικ3ε
οί Ρετίεΐεβ οη Βεατίη^ οί ΐΒε (3βαΛ οί ϊηβ 1\νο βοπϊ, Ραταΐαδ 3η<1
ΧαηΐΒΐρριίδ).
ΤΗε περί φιλοτιμίας ΐδ Ιεηοννη οηΐγ Γτοηι Όίοςεηεδ’ εαίαίο^ϋβ
(IX 55)·
Ο. Ροΐϊΐϊεαί.
Οί Λε περί πολιτείας ηοΐΒϊης (δο Γατ α,δ ΐδ Ηηο\νη) βυτνίνεδ.
4· ην γάρ ποτέ χρόνος—κτείνειν ώς νόσον πύλεως (Γτοτη (?) περί
της έν αρχή καταστάσεως αρ. Ρ1. ΡτοΙ. 3^0 0—322 ρ)·

Ο. Οταπιιηαίίεαί.
ΟΓ Βίε περί όρθοεπείας (τηεηΐΐοηεά ίη Ρ1. ΡΗαεάτ. 267 ο) ηοί1ιίη§
τεπιαίηβ.

1 ΤΗε Ιοηίο Ϊ5 »5 ίΐ αρρβατδ ίη ΡΙαΙητοΗ. ΕοΙΙοινίης ιΗβ «χαπιρίε οί Γτεί, ννε

Ηρνε ηοΐ \νηΙιεη ιΗβ οίΗετ ίταβπιεηΐΒ ία Ιοηίε.
 204 ΑΡΡΕΝΌΙΧ Π

Ε. Βΐιείοηεαί.
5· (?) δύο λόγοι εΐσί περί παντός πράγματος άντικείμενοι άλλή-
λοι? (ίΓΟίη Πιε αντιλογιών δύο α,ρ. I). Ε. IX 5>)·
6. τον τήττω λόγον κρείττω ποιείν (Γγοιπ ΐΗε τέχνη έριστικων αρ.
Απεί. ΚΕεΙ. II 24, ρ· 1402 α 23)·

Τίιε δίκη ύπέρ μισθού (ϋ· Ε. ιχ 55) αηά Πιε “ τεπιιη ΠΙιΐδΙπιπη
Ηίεριιίαίίοηεε, ςυαε ηυηε εοΓηπιαπεε αρρεΙΙαηίιΐΓ Ιοοί” (Οίε. ΒγπΙ. 46)
Ιιανε αρραΓεηίΙγ ΙεΓί ηο Παοε.

Ε. ναποιίδ.
7· φύσεως καί άσκ-ήσεως διδασκαλία δεΐται, καί άπδ νεότητος δέ
άρξαμένουΓ δεΐ μανθάνειν (Γγοιπ ΐΗε μέγας λόγος—ρτοΐιαίιΐγ κίεηποαΐ
\νϋΗ Πιε Προστακτικός—: εεε ΟταπιβΓ ΑηεεΠοί. Ραηε. I ρ. 171).

8. [Πρωταγόρα* Ιλεγε] μηδέν είναι μήτε τέχνην Β,νευ μελέτης

μ-ήτε μελέτην &νευ τέχνης1 (ρεΗιαρε Γγογπ Πιε εαηιε, αρ. 5ίοΒ. ΓΙογ.
29· 8ο).
ΑηοΙΙιεΓ ΓΓαςτηεηί, ρτοΒαΒΙγ Γγοιπ Πιε εαπιε ινοΗτ, ίε ςυοίείΐ ί,γ
.Γ* ΟΐΙάεππείείεΓ αηά Ε. Βαείιείετ Γγοπι α Βγπαε ΙταπεΙαΠοη οί
ΡΙυΙαΓεΒ’ε περί άσκήσεως [ΚΒειη. Μηε. νοί. χχνπ (1872) ρ. 526].

ΤΓιε οπρρηαΐ ρεΗιαρε ταη:

9· οΰ βλαστόνει πα.' '.α έν τη ψυχή, έαν μή τις είς βυθόν
έλθη.

Οί Πιε περί μαθημάτων, αηιΐ Πιε περί τεχνών (οί Λνΐήεΐι ρεΓίιηρε
ίΐιε περί πάλης \ναε α ραπ) ηοίΗίη^ (εο ίατ αε ϊε εεΠαϊηΙγ ]<ηο\νη)
ειπνίνεε. ΟοιηρετΡε ϊη^εηίοιιε αηά ΙεατηειΙ αΙΙειηρί1 2 3 Ιο ρΓονε ΙΙιαΙ
Λε *ΌεΓεηεε οί Μείΐίοϊηε’ -ννίτίεΐι ππάετ Πιε ΗΠε οΓ περί τέχνης
αρρεαΓε ϊη Πιε εοΐΐεειίοη οΓ ΙϋρροοΓαίεαη λνοΗίε2 \ναε \νπ[(εη Ργ
ΡΓοία^οΓαε αηά Βείοηαε ίο ΐΗε ίΓεαίΐεε περί τεχνών Ιιαε ηοί, αε γεί,
οοιηιηεικίεά ΐίεεΙΓ ίο επίίεε4.

1 ΟοΓηρατε Οοηιρετζ (οίιε<3 ΐη ΐΗε ηεχ( ηο(ε), ρ. ιι.

• 47.ΚερΓί?,1ε,'1 ΓγΤ! ι1?ε 5ϊΐζυη858βποΗίβ άεΓ Καίε. ΑΕ-κΙειηίε (Ιετ λνϊεεεηεοΗοΓι
ιη ννιεη: Ρ1ιι1ο8ορΗΐ8οΗ-Ηΐ5ΐοπ5θ1ιε ΟΙαδεε, Βαπό εχχ.
3 ΙλΙΙΓ6, VI I—27.
* 5εε ν/εΐΐιηαηιι ίη (Ηε Ατοΐιίν Ιϋτ ΟοϊοΗίοΙπε άετ ΡΗϋοεορΗΐε, ν ρ. 97 ί011.
 ΙΝΌΙ0Ε5 ΤΟ ΤΗΕ ΝΟΤΕ5.

ΊΊιε τε/ΐηηεα ατβ ίο ρα£ε$.

I.. ΕΝΟΕΙδΗ ΙΝΌΕΧ.

ΑεειΐδίΐΙϊνε, ϊηίεπκιΐ ΐ2ΐ Απίοείιΐΐιοηοιίδ ταεεδ ιο8

Αείϊηιαηίυδ 96. 97
Α(]]εείΐνε, ρΓοΙερίϊε 124, ι66 ΒΪ35 151, 159
Α§ηώοε1ε5 99
Λβηΐίιοη 96 Ο&ΙΗαδ 8ι, ιοί
Αίεΐΐιΐιάεϊ" εϊεΓεηάδ δοεΓαίεδ 143 Οεαηδ, νΪΓΐιιε οί 156
ΑηαεοΙιιΛοη 126 Οεοδ 151
Αηαίοσγ, Γεαδοηϊης ίΐΌπι 82 Οιαπηκϊεδ 94
Αηθτοη 95 Οιίαδηιιΐδ 109, 175
Αηίϊπιοεπίδ 94 Οιίΐο ι6ο
Αηίϊΐϊιεδίδ 109, Ι:4> !38> ιδι. ΟίεεΓο’δ ίκιηδίαίϊοη οί ΐΐιε ΡγοΙει·
163, ΐ7ο, 172, 183 £ΟΓΟδ ι45
Αοήδί, εχρΓε$$ίη£ Γαρϊεΐϊΐγ 158 Οίΐ). ΙίΓε, εαπδε οί 113
„ ϊηβηίΐίνε ννϊίΐΐ μέλλω 85, ΟΙεοΒαΙυδ ι6ο
ι66 Οίηϊ&δ 107
Αροείοδϊδ ιΐ9, ι8ι Εοπιρ&ΓαΙίο εοπιρεηιϋαπα 8ο,
Απρίπτοη 107 ιοο
Αιΐϊείε, άιιαΐ ίεπιϊηϊηε οί, 93 ΟοηίΓαΓγ &η<1 εοηίΓαάϊείοΓ). εοη-
,, ΐηίΓοάιιεϊη^ «μιοίαίΐοη ίυδεά 133, 135. Ι36
ι.34. ΐ53> Ι54. ΐ7ΐ Οοραΐα, οπιϊδδϊοη οί 177, 187
,, οπιϊδδϊοη οί 79.ιοδ, ιο8, Οεαίίοη οί ιμπ ιο8
ιΐ4, 117» ΐ52..ι8ϊ Εΐ'εΟ,η εοηδίϊΐαίϊοη. ίκΐηιϊίεεϊ Εγ
,, ΓερείίΙίοη οί, ηνοϊάεά 8ο ΡΙαίο 156, 157
Αδγηάείοη 83, ιοο, 114, 126, ,, ,, τεδειηϊιΐ&ηεε
Ι31» 14°. Η7. ΐ49> Γ52, Ι54> οί ίο δραΓίαη 158
156, ι6ο, 170, 178 Οπδο 141
ΑΐΚεηδ 105 Οηίϊαδ 97
ΑΐίΓαείΐοη 187, 193
,, οί αεειίδηίϊνβ 157 Όιιαΐ 132
,, ,, εοριιία Ιο ρΓεθϊεαΙβ „ ΓοΙ1ο\νεε1 \>γ ρίπταί ιοί
ι8ι
„ ,, ρΙΐΙΠίΙ 172 ΕίιιεηΙϊοη, °ί οοιηπιεηεϊηβ
ΑυβπιεηΙ 94. 107> ΙΙ3. *9* 120
2θ6 ΙΝΏ ΙΟΕ 8 ΤΟ ΤΗΕ ΝΟΤΕ 8.

Ειΐυεαίΐοη, αίΐϊΐ οΓ ΑίΗεηίαη 119 Εηιεηάαΐίοηδ, θαυμάσιοι Γογ θαυ-

,, ίη δμαΓία ιοο μασίω* ιιδ
„ ρΐαεε οΓ ροείχγ ϊη ,, καλεΐτέ τι δέο* Γοι
149 . καλεΐτε δέο* 190
,, ρΓοίβδδϊοηαΙ αηά 1ίΙ>- η κάλλιόν τε Γογ κα¬
6Γα1 84 λόν τε χ 91
Εΐεηιεηίδ <ϋίΓεΓεηΐίαΙ:ε(1 ΒεΓοΓε „ μάλιστα ίηδβΓίεά
ΟΓεαΙίοη οΓ κόσμο* 109 122
„ ιαδεά ίη εΓεαίίοη οί „ όνήσαι Γογ νοήσαι
ιηαη ιο8 127
ΕηιεηΓίίΐΙϊοιίδ, αί ί'σαί Γογ ίσαι „ δπτρ Ιογ 6 μή 134
ι8 6 ,, πλείω Γογ πλείοσιν
„ άλλ’ άδικον β,ρα Γογ η6
άλλα δίκαιον &ρα η ποιήσατε Γογ ποιή¬
ΐ33„ σετε 148
άλλ’ η ήδονά* ίθΓ „ ταύτόν Γογ το αύτόν
άλλ’ ήδονά* 181 133
χ’ αν Γογ χοΰν 124 ,, ύποδών Γογ ύπό πο-
χενέθλα ίοι-γένοθλα δων ιιο
ι68 ,, χρώμεθα άμα Γογ
δεινά Γογ δειλά 191 χρώμεθα &ρα 182
δοκεΐ Γογ δοκοΐ 177 Ερίιηεΐΐιειίδ 109
δόλιχον Γογ δόλιχόν ΕτγχίηιαεΙιυδ 95
129 Ειιηυείΐδ ηδ ροηεΓδ 92
έχχένηται Γογ εκχέ- ΕαΓγΙιαΙυδ 126
νηται 151 ΕχρεΓίδ, ηχίνίεε οΓ α.Άει] 105
είναι Γογ εΐθ’ 126
εϊπατε Γογ είπετε Εαΐΐηείουδ τεαδοηίη^ 166, 173>
ι87 175. >76, 183
έμέ χε Γογ εμέ τε Γεεβ, ΡΓΟίαςοΓΟδ’ χηοάε οΓ Ιαίε-
148 ίη§ 127
έπει δέ δη Γογ επειδή
δδ ι87 Οεηίΐίνε οΓ εχείαιηαΐίοη 155
έπί θ’ ύμΐν Γογ ,, ραΛίΙίνε 157
ίπειθ' ύμΐν 106 Οοοάδ, ΐ\νο εΐαδδοδ οΓ, άίδΐίη-
ίπιδημεί Γογ έπεδή- §ϋϊδ1ιεά 115
μει <)6 ΟοΓ^ίίΐδ, αΐΐαδΐοη Ιο ι.ΐιε 193
έπίστασθαι Γογ έπί-
σταται 87 ΗεΓοάίειίδ 99
ίφην έχώ καλώ5 τε Ηεδίοά 99. 153
καί όρθώς 150 ΗίαΙιΐδ 79
ή ά &ν 178 Ηίρρίαδ 9ΐ, 95
η τουναντίον Γογ η „ ΙονοΓ οΓ ιπεΙηρΙιοΓ 145
εΐ τούναντίον δ- Ηίρροει-αίεδ 78
πραττον 135 ι, ό των ’ Ασκληπια-
ημάς Γογ ΰμά5 146 δων 8χ
* ήμϊν Γογ ύμΐν 147 ΗοηιεΓ 99, ΐ52
ΓαιιίΓε Γογ .ΙεΠΙοεΓα-
Ιίνε δΐι1)]αηεάνε Ιεεηδ 99
171 ΙηαεειίΓαείεδ οΓ εχρΓεδδΐοη ιοί
 I. ΕΝΟΣΙ5Η ΙΝΌΕΧ. 207

ΙηάίοαΙϊνε Γοΐίολνίη^ ορίαΐϊνε Οΐΐ, ιίδε οί ίη εοοΡεΓγ 139

102, 139 Ορί&Ιϊνε ίο11ο\νε<ί Βγ ϊηόϊεαπνε
,, ,, 3α1)]αηαΙϊνβ 102, 139
182 ,, ίο11ο\νϊη£ ϊηεΐιεαιϊνβ
,, δεεοηάαΓγ Ιεηδε οί, 125, Γ3°
ΐη βη&1 είαυδεδ 141 ΟΓρΒειίδ 98
Ιυ1Ϊ5 151 ΟηΒα^οπίδ 103

ΡεαχηεΓ 3.η(1 (εαεΙιεΓ, Γβίαίίοη ΡαΓΟ-Ιοδ 93

ΒεΙννεεη 78 Ραηϊεϊρίε, αοπβΐ ίηδίεαεί οΓ ρτε-
Πεηαειιπι 126 δβηΐ 107
Ρ&υδαηϊαδ <)6
ΜαΙπαΓεΒγ, ροδδΐΒΙε ίΓαεε οί Ρεπαηάει- 151
167 Ρεπείεδ 93
Μεηο, αΐΐϋδϊοη Ιο ίΒε 193 ΡΒαεάηΐδ 95
ΜεΙαρΗοΓ Γοΐίοχνεά Βγ ϊηΙεΓρι-ε- ΡΒεΓεοΓαΙεδ 125
(αΐϊοη 9°ι Γ4° ΡΒΐάίαδ 82
,; Γγογπ ΒαΙΐίε-βεΜ 138 ΡΒΠίρρϊάεδ 94
„ „ Βοχΐη^ 143, Ι51 ΡΓιϊΙοπιεΙιΐδ 94
,, ,, εαιιιρ3.ϊ§τι 192 ΡΒι-γηοηάαδ 126
„ ,, εΒαβε 76 ΡίηίΙαΓ, Ηΐρρϊαδ αΐίικϊεδ Ιο 146
,, ,, οΓΟοΙίεά ίΓεε 12ο ΡίΐΙαεαδ 151, 159
,, ,, εΓοιιεΒϊη£ αηΐ- Ρ1ογ3.1 ίοΐΐοννεά Βγ δϊη^υΙ&Γ ιο6,
ιηαΐ 158 ι66
„ ,, οιιΐίίης ι47 ,, Γο11ο\νΐη§ δϊη§ιι1αΓ 191
,, ,, είεδίηιοίΐοη ο£ Ροΐϊΐίευδ, τείεΓεηεε Ιο ίΒε 187
είΐγ 152 Ροΐγείίΐιΐδ 82
,, „ (1πνίη§ ι47 Ρπππίϊνε ηιαη, εοηδίίΐιιΐϊοη οί
,, ,, ε;ίά(1ίηε55 151 ιο8
7> „ ^νείϊη - ΙίιΐΌ\ν - Ρκχϋειίδ 9ΐ> 95> '44> Γ53
ΐηε Γ59 ,, ϊπώαΐϊοη οί ιο8
,, „ Γαεε-εοιίΓδε 129 ,, ιηαΒεδ ίυη οί ΡγοΙπ.-
,, „ ίαΐ1ϊη£ 147 £ΟΓϋδ 155
„ ,, δεα ι47 ΡΓοηιείΒευδ 109
,, ,, ΙΙιεαίΓΟ 94 ,, §ϊνεΓ οί Ηγο Ιο ηιεη
,, ιίδε οί Βγ Ηΐρρϊαδ 145 III
Μοπιΐΐΐγ, Οΐ'βείε 165 Ργοποιιπ, αηαρΒοπε αίΐεΓ Γείαΐϊνβ
Μ ιΐδαειίδ 98 . 88
Μγδοη 159 ,, όιηϊδδϊοη οί Γείΐεχϊνε
ΜγΐΒ Γγοπι περί τψ ίν άρχν κατα¬ 142, 147- 17°
στάσεων ιο8 ,, τεΐαίΐνε Γογ αηαρηοπε
88
Ναηιε, ρτορει·, ιΐδβ οΓ Γογ ρπ>- Ριοηοιιηδ, ναηαίϊοη οί 8ο, 103
ηοαη 103 ΡΓΟΙα^οΓΛδ, ϊπήΐαΐϊοη οί ιοδ
Ναηιεδ, ρΐαγ ιιροη 143, Γ93 ,, αιιΐΙιΟΓ οί περί αρετών
138, 15°
ΟΒ]εεί είερεηόεηΐ οη ροδΐΐϊνε ΡτοΙαδεδ, ιτιυΐΐϊρΐίοαίίοη οί 82
ρα,Γΐ οί ηε§;α1ίνε εοπιροιπιά ΡΓονεΓΒϊαΙ εχρί'εδδίοηδ 150, 167,
νετΒ 109 171, 186
Οεηοε 79 ΡιιηϊδΒιηεηΙ, ΐΒεοΓγ οί ιι6
208 ΤΝΌΙΟΕ3 ΤΟ ΤΗΕ ΝΟΤΕ5.

Ρ)Ίΐιοο1κ1ε5 99 Τεηβε, ίιηρειίεεί 179

,, ,, ίθΓ 30Γ. 171
Κείαΐϊνθ εΐ3ΐΐδε ραδ$ίη§ ΐηΐο πιαίη ,, ,, δο-εαίΐεά * ρΗΐ-
είαιίδε 125, 170 Ιοδορίιίε’
ΚερεΙίΐϊοη οί τνοπΐ 164 ι86
„ ,, ινίιειε αηδίνει-
5εορ35 150 ιηο’ ίϊ εχ-
δϊιηοηίιϊεδ 150 ρεείειΐ ι8ο
,, 35 ΙεαεΗεΓοί όνομάτων ,, ρΓεεΐδϊοη ϊη ιίδε οί 162
διαίρεσα 155 ,, ρτεδεηί ίοΓ ραδί 174
,, αν&πεε οί ι68 Τεηδε-αδδίιηίΐαΐίοη 105
8οοΓ3.1εδ 3ρο1;ε5ΐηαη οί εοιηραηγ Τΐιαίεδ 159
102 Τίΐΐεδ οί άία1ο§ιιε5 75
δοΐοη 151
δορΗϊδΙ 3.5 εάαεαΙΟΓ ιοο υηΐΐ/ οί νϊεεδ 115
,, ,, ροείίεαΐ επίϊο 149 „ ,, νίΓΐιιεδ 1X5, 117
,, Ιεαείιεδ Βγ ραι·3ί)1ε5 ιο8
δονίΐ, Ιϊΐί5ΐΓ855 οί Ροάγ 122 ΥεΛ, οηιϊΐίειΐ ι88
δραιτία, βοχϊη^ αΐ 157 „ ρΓεροδίΙϊοη άΓορρεά ϊη τε-
„ (ίΓεδδ ίη 157 ρεάΐϊοη οί 8ι
,, ίοΓείςη ίτανεί ίοΛϊάάεη „ ηιΐ35Ϊ-εηε1ίΐίε ιίδε οί ιοί,
31 158 124, !42> '54
,, Ιιοηιε οί ρΙιίΙοδορΙιεΓδ νίιίαε ΐάεηΐίίϊεά ινίΐΐι Ιαιοννίειί^β
156 163, 167
„ ξενηλασίαι Λτοιη 158
,, -ννοιηεη ϊη 158 λΥίβάοιη, 1)ε3υ1γ οί 77
δΐ3ΐε$πιεη ιιηαΜε Ιο Ιεαείι Λοϊγ \νϊ5ε πιεη, Βενεη 159
5οη5 3ηά ίεΐίοιν εϊΐίζεηδ ιο6, ,, „ „ 355εΐη1)ΐ8 31
χο7 Οείρΐιϊ ι6ο
δίγΐε, Γαΐΐδ ίηΐο νεκβ 109 „ ,, „ ΠΊ3ΧΪΓΠ5θίΐ6θ
,, ροείΐε ιιο, 113 \Υοπΐ5 εοίηεά ΡΙ3Ι0 184
δυΐ^εεί, οιηΐδδϊοη οί 170
,, ειιρρΙίεά ίΓοιη ΙαηάΓεά ΧεηορΗοη’δ 5)τηιρο5Ϊιιηι, ροεείΡΙε
\νθΓί! 105 3ΐ1ιΐ5Ϊοη Ιο 169
δτηιιηεΐΓγ οί δεηίεηοε 119
Ζειιχίρριίδ 103
Ταηίαΐυδ 95 Ζεαχίδ 103
 Π. ΟΙΙΕΕΚ ΙΝΒΕΧ. 209

II. ΟΚΕΕΚ ΙΝΌΕΧ.

Αβδηρίτης 77 άπλοΰν 134

ά-γαθός 150 άποδέδωκεν 127
άγγ«ίο** 9° άποδέχεσθαι=ί οοηΒοηί’ 145
ά·γένητον θεΐναι ιιδ άποκρύπτειν 147
αγοραίος 169 άποτείνειν 129
"Α ΎβίΟί 125 άρετή εαηηοΐ 6ε Ιαιχ^ΙιΙ 104
αγωνίαν 138 », ε&η ,, ,, 115
άδικεΐν οί ρ35ΐ ίη)υΓγ 8ο αριθμητική 186
αδύνατος Λνϊΐΐι ο!>]βοΙ -14° άρμονίαι 171
άεΐ μίν.,.άτάρ 141 άτάρ 152
αιδώς τε καί δίκη 113 αύλητρίδες 170
ά'ΐστοΰν ιιο αϋτίκα = ίίοι εχαηχρίε’ 191
άκούετε δή 179 αύτίκα μάλα 102
αλλά δι^ 148 αυτό σε διδάξει II6
άλλ’ η 77 αύτόματος ιο6
άλλήλων καί τοΰ δλου 131 αύτύς ·}6, ιορ, γ 16, 125, 129,
άλλο τι 179 145, Σ92
άλλδ/τοτοϊ 167 αδτόϊ =“ί1ΐ6 χηα5ΐεΓ ’ 93
άλλων άρχαί 181 άφετος ιο6
άμαθία 19 X αφροσύνη 135
άμαθία μεχίστη 188
άν αηΐίείρΕίΙΐηβ αροείοδίδ 181 βάθρον 95, 120
„ οχηϊΐίειΐ ϊη Μ55. 9® βίος 112
,, ννίΐίι ορίαΐίνε ΐη ρΓοΙαϊίδ 130 βούλεσθαι 152
άναβολή 157 βραβευτής 148
άναλο-γίξεσθαι 136 βραχυλο-γία 140
άναξία 184
ανάξιος 184 •γάρ ΐηίΓΟίΙϋεΙοΓγ ιο2, ιο8
άνατίθεσθ αι 182 γάρ άρα 96
άνδρεία 8ο, 172 ίΓ. •γενέαθαι ΐ6β
άνευ απάτης 145 •γενέσθαι )( είναι 153, 163, 165
άν-ήρ 85, 117 •γίγνεσθαι ιι8, 140
άνήρ ά'/αθδς πολίτης 104 γίγνεσθαι έν 126
άνθρωπος 125 •γι-γνώσκω 88
άνθρωπος 93 Ύραμματισταί 84
άνίατος 118 •γυμνάσια ι8ι
άνίστασθαι ιο6 •γυμναστική 122
άνόσιον ΐάεηΐϊήεά \νίΐ!ι * ηοΐ
δσιον’ 132 δέ αροιίοΐίο ι8ο
άνυπδδητος ιιο δέ δή 83
Λνω τε καί κάτω 186 δειλός 190 ίΓ.
άνωφελής 138 δεινόν άεπνεά Γιόπι δέος 155
άπαρχή 16ο δέος χρο
άπας ιοο, 114 δεΰρο 8ι
Α. Ρ. 14
 210 ΙΝΌΙ0Ε8 ΤΟ ΤΗΕ ΝΟΤΕ8.

δή ΪΓοηϊο&Ι ιο7 έμπορος 89

δηλοΰν 166 έμπυρος τέχνη 112
δημη-γ ορεΐν 142 ά'=,άνιπη2’ 102, ιιι
διά ϊη οοιηροιίΓκΐδ 142 έναντίο ν 136
διά = 1 ΙΗ&ηΙί5 Ιο ’ 112 έν λό·γψ ι45
διά δικαιοσύνης Ιέναι 114 έν τούτιρ είναι 8ο
διά την τοΰ θεοΰ συη'/ένειαν ιΐ2 έν ύμΐν 183
διαλαβεϊν 168 ένδεικτικύς 75
διατελεΐν λνίϋΗοιιΙ ραιΊίεϊρΙε 166 ένδον ν. εντός ιο8
διατρίβειν 97 ένεκα 168, 171
διαφερύντως 173 έντείνειν εις ιαι
διδάσκειν χ 17, 118 έξαίρεσθαι 105
διέξοδοι 121 έξελθεΐν έπί 192
δικαιοσύνη 132 έοικεν 89, 192
δικαιότης 133 έπαγγέλλεσθαι 104
Αιδς φυλακαί ιιι έπάχεσθαι ιηο
δοκεΐ μοι ννϊΐΐιοιιΐ ώϊ 92 έπακούειν 94
δοκεΐν 155 έπαχθής 98
δολιχόδρομος 142 έπειδάν θαττον χ χρ
δόλιχον κατατείνουσι τοΰ λ&γου έπειτα 113
129 έπη 149
δόξαν ταΰτα 92 έπήκοοι 94
δύναμις 176 έπί 189
δύνατον δέ ρατεηίΐιβίΐεαΐ 165 έπί πλεΐστον 166
έπιδεικνύναι 107
6αν 169 έπιδείκνυσθαι 128
έγγύς 185 έπιθυμεΐν 152
εί μη μαίνομαι ηε 174 έπισκοπεΐν 178
(Τον 82 έπιστάτης 86, 148
είεν' έπεί δέ δή 187 έσχεν ιχι
είλιγγιαν ν. ίλιγγιάν ιξ ι έτερα τοιαΰτα 121
είμί κΙιογΙ ίοπη οί ορίαΐίνε ρΙιίΓαΙ έτι μάλλον ι6ή
οί ιοί ευ πράττε ιν 137
είναι )( -γενέσθαι 153 εύβουλία 104
είναι Λνϊίΐι νεΓίΐδ οΓ ηαιηίη£ 83 εύδοκιμεΐν 145
είναι έν τη τέχνη ιοο εύθύνειν 12ο, 124
είπέ αάάΓεδδϊη^ ρίνιταί 5ΐα1ι]βοΐ5 εύμαρία ν. εύμάρεια ιιο
§3 εύμήχανος 164
εϊττερ \νί11ι νεΛ εχρΓεκδεά 130 εύρυθμότεροι καί εύαρμοστότεροι
εις το ττρόσθιν 187 121
είσαΟΟις σκεψόμεθα 187 εύφημεΐν 132
είτα 156 εύφραίνεσθαι 145
έκ διδασκάλων άπαλλα^ήναι 122 έφη ΟΓηΐΐΙειΙ 114
έκαστοι 94 έφ’ ων χ 18
<?κε< 175 δή 173
έκκρούειν 143 έχεσθαι ιο6
(λαιον ΗϋΓΐίίιΙ Ιο ρΐαηΐδ 139
έλθέίν εις Ιερόν \ιη
ή «7, μ4, 174
έμμελέως 151 ηγεμονικόν 178
έμμελώς πάντων έχοντα ι ίο ηδονή 176 ίΤ.
 II. ΟΚΕΕΚ 1ΝΌΕΧ. 211

ήδΰ α.5 εΐεηναΐίοη οί ήδεσθαι 145 κολούειν ι6ι

ήμερόδρομος Τ42 κολυμβαν 174
ήν χρόνος ιο8 κτείνειν 114
ήττω είναι αΰτου 189 κυνη-γεσίου -γ6
,, ,, των ηδονών 179
λαβεΐν 170
θαρραλέος 173 λακωνίξειν 157
θείος 97 λαμβάνειν έν 90
θνητά -γένη ιοδ
λέ-γειν 153, 156» 177
θόρυβον παρέχειν 151 λίαν 147
θρασύς 19I λιμοκτονία 181
θρόνος 95 Χόγο5 163
λόγ<ρ διεξελθεΐν 107
ϊμας 157 λωβάσθαι 103
Ισότης αριθμητική 144
,, -γεωμετρική 144 μαθητής 154
ίστάναι 185 μαίνεσθαι 191
Ισχύς 176 μακρολο-γία, οΓ ΡγοΙ^ογμ 98,
7της 174 132, ι4ο
μάλιστα πάντων 134
καθέζεσθαι ν. καθίζεσθαι ιοί μέν ΛνίΛοιιΙ Γο11ο\νΐη§ ό<ί 138,
καθελεΐν ι6ΐ 102
καί 76, 128, 155, ι66, 172, 178 μέντοι 151
καί αίτοί άντίλαβόμενοι ιοί μετά ιι7
καί δή καί ϊηΙιο<1ιιείη£; αρρίΐοη.- μεταλαμβάνειν 131, 184
ίΐοη ι6ι μεταπέμπεσθαι 105
καί έμοί 132 μετρητική 186, 18 7
καί μήν 76 μέτρων μήκος 148
καί ούκ 145 μή &ίΪ6Γ νεΗκ οΓ ατκΐ
καί σύ ν. καί σοΙ 143 Ιΐιίηίπη^ 104
κακόν κακφ Ιασθαι 154 ,, (ΙερΓεεηΙοΓγ 177
καλλω πίζεσθαι 137 ,, = 4 ρβΓΐΐ3.ρ5 ’ 84
καλός 96, Ι74> 193 μή μοι 134
κάμτττεσθαι 107 μή ούτως χνΐΐΐιουί νεΛ 102
χάν εί 127, *8ο μή οϋχί 178
χάν πάνιι χαλόϊ ή 105 μή πολλάκις 193
χάπηλός 89, 9° μή τοίνυν δτι ιοό
κατά βραχύ 147 μηδέ ηεα&Ιίνεδ ννΗοΙε οίαιίδε ι ο.|
κατά 7ταράδει-γμα 122 ,, ΐηΐΓ0(1υεΐη§; εΐϊηιαχ 125
χατά τοΟτο ε?ναι 99 μήκη πράττειν 186
κατάρχειν 178 μισάνθρωποι 126
κατατίθεσθαι 170 μισθόν άρνυσθαι 172
καΰσις ι8ι μοίρα 112
κεκτήσθαι ν. έκτήσθαι 104, 153 μόνον ιΐ3
κελεύειν, ίιηρεΓίεεΙ οΓ 171 μόνος πρός μόνους 98
Κεραμής 96 μουσική 152
κιθαρίσματα 121
χλτ?ω ηοΐ χλείω 93 νέμεσθαι ιο6
κοινός 144 ννχτε5=ίιοΓαε ηοείιίΓηαε 8ο
κολάζεσθαι 117 νυν 149
212 ΙΝΠΙ0Ε8 ΤΟ ΤΗΕ ΝΟΤΕ8.

νυν νεωστί 102 παραιτεΐσθαι ννΐΐίι ο6]εεΙ 109

παρακαλεΐν, ίιιΙιίΓε 151
ξενηλασία 158 παραμυθεΐσθαι 168
Συλλήβδην 119 παραπέτασμα 99
ξύλον δίαστρεφόμενου 120 παρατετάχθαι 138
ξυνουσία βείννεεη ΙεαιηεΓ αη(1 παρέχειν 85
ίεαεΙιεΓ 78 πας αίΐεΓ ούδείς δστις ού ιοο
πάσσοφος 97
ό δά ννίΐίιοιιΐ ρΓβοεϋίη^ ό μέν 7ταχδί 186
ι6ϊ πέλαχος των λόχων 147
δ τί άν τύχωσι 179 περί των οικοδομημάτων 105
δ τι μαθών ι8ο πέρυσιν 125
οί άμ0ί Όρφάα 98 ποιηται άχαθοί 120
οΐίΐ δείν 98 πολεμική 113
Οίνόη 79 πόλεως διοίκησις 105
όμοϊον τω όμοίψ 146 πολίτικη αρετή 112
όμολοχεΐν 151 πρεσβύτερος 107
όμολοχεΐσθαι 151 πρόθυρον 92
ονομάτων διαίρεσις 155· ι88 προς λόχον 161, 162, 177
όπόθεν καί όπως 188 πρός σέ τοι 97
Άπως 104 προσποιεΐσθαι ι 14
δπ-Μϊ βέλτιστος 119 προστφον 93
όρμς ραΓεηίΙιείίοΗΐ 142 πρόσωπον ι 30
όρθότης όνομάτων 90, 144 προτραπέσθαι 171
όρθρος βαθύς 78 πρυτανείαν 146
δσιότης 132 ίϊ. πρύτανις 148
δσον μόνον 139 πωλεΐν 89
δστις ννΐΛοπΙ άν 167
133. ,136. 137 ραβδούχος 148
ού ηε^αΐΐνεκ βίηςίε \νοι·<1 104 ρυθμοί 121
ού πάνυ τι ι ίο
ού σύ μέντοι η 6 σεαυτόν χηι
ούδφ 139 σκάμμα I 77
,, Ρ&Γ15 οί, 8ερΛΓ&Ιε<1 141 σκίμπους 79
ούδέν διαφέρει ιρο σμίκρ’ άττα 97
ούκ έθέλειν 149 σμικρότητα ήμπισχεν ι ίο
ούκέτι ιιι σός βηηρίιαίία 151
οΰν ίη ΪΓκΙΪΓεεΙ γ 13 σοφία 135 Β.
,, Γηίΐιΐίκ Γε£τε.«ίοη 77.124> τ55 σοφιστής άεπνίΐΐίοη οί 85
οΰτε—τε 77. Γ7°> *93 σοφός 98
οϋτω 183 σοφός καί δεινός 154
,, Λνϊΐΐι αρούοκίκ 8ο, 92 συχκαθεΐναι 142
οϋτω δή ν. οϋτω δέ 103 συμβαίνειν, ραδϊΐνβ οί συμβιβά-
ούχ δτι ι43 ξειν 146
ούχ ώσπερ 154 σύν ιιι
συν θεψ είπεΐν ιοο
παιδδς μηδέν βελτίω 159 συνειδέναι 170
τταΐί 118 σχεδόν τι 171
πανάμωμος 166 σχηματίζεσθαι 157
παντός μάλλον 162 σωφροσύνη 135 Β·
 11 ΟΙίΕΕΚ ΙΝΌΕΧ. 213

τά καλά ιι5 φίλονικεΐν 191

τά μέν 119 φιλόνικος ν. φιλόνεικος Ι44
ταύτά ταΰτα 164 φιλοσοφία 141
ταΰτα = διά ταΰτα 8ο φόβος 190
ταύτόν Γ&ΠιεΓ Ιΐταη ταύτ6<)ΐ, 139 φοιτάν 93
τε ΐϊΐίϊρίαεεά 99> ΙΙ9> 143· φύσις 95
τέλο5 χ 81 φύσι5 )( νομοί 146
τετράγωνος 150 φωναί μεγάλαι ι86
τέχναι 103 φωνή=ι (ϋαΐεοί ’ 155
τί οΰν ού γ8
τίμιον ποιεΐν 169 χαλεπά τά καλά 151
τιμωρεΐσθαι Ιΐ6 χαλκίον ». χαλκεΐον 128
τό γ’ έμύν 149 χείρ 178
τό δέ=ίϊη ροίηΐ οί ΓαεΙ ’ 165 χορός 94
τό μέν τι—τό δέ τι 174 χωρίς 142
τό παραχρημα ήδύ 185
τό πρότερον 151 ώ οιηΐΐΐεά ίη Μ35. 188
τό σόν 5τ7 τοΰτο ι 56 ω Ανθρωπε 132
τόν των πολλών 137 ώ Ζεΰ καί θεοί 8ο
'τοξόται 105 ω παΐ Απολλοδώρου 128
τ6τε ήρου 175 ώ Πρωταγόρα τε καί Σώκρατες
τοΰτο -γέρας 156 132
τριβών 141 ώδε = δεΰρο 128
τυγχάνει ών 89 ώε ίοχ οϋτως 124, Η7
τυγχάνειν νν'αίιοιιΐ ρατίΐεΐρίε 89 „ ,, ώστε 133
Τ07Γ05 ι6ϊ ,, ννίΐίι αεαίδαΠνε ραΠίεΐρΙε
158
ϋμΐν 188 ώς άναγκαΐον 115
ΰπακούειν 118 ώς έπος είπεΐν 99» ΧΙ9
ύπειπειν 162 ώς γε 76, 151
ΰπερβατόν 16ι ά>5 οΰ αίΐεΓ νειΊιδ οί ςοηΐπκΐίοΐ-
ύπό άίιτιϊηαΐίνε η6, 84 ίη§ 175
ύπο-γράψαι -γραμ/ιάς τρ "γραφίδι ώσπερ \νί11} & ρΐ'εροδίΐϊοη ίη
122 5ϊ ΓΠ11 £5 Ι46
ϋποκηρύξασθαι 172 ,, ννΐΐΐχ α,^πείείοη 83, 126,
ι31. 152
φθέ-γ-γεσθαι 159 ώστε \νϊΐίι αδύνατον 148
φιλύμωμος ιύο ώφέλιμον 137
ϋίΐΐβ Όΐ16
134870