sait012018 Alabaos, canos de resistenca y memora Alabaos, cantos de resistencia y memoria Publicado 28 Mar 2016 Modificado por ultima vez en 07 Mar 2018 JEn la Catedral Primada de Colombia las luces se apagan, al fondo, una fila de mujeres con una batea en la cabeza entonan versos que retumban hasta el techo. Los alabaos son icanticos que desde distintas zonas del pacifico colombiano crean un puente entre los muertos que se van y los vivos que quedan Laura Cerén, Periodista del CNMH Las mujeres que conforman el grupo Oro y Platino son nueve, todas nacidas y criadas en Condoto, Choeé, un municipio a tres horas de Quibdé, la capital del departamento. Una de ellas, Maria Jesucita Mosquera, de 47 afios, siempre pensé que la vida no le alcanzaria para lograr cantar en la catedral més importante del pais. En el momento en que mostraron Canto para no olvidar, presentacién que hizo parte del Festival Iberoamericano de Teatro de Bogoté, la emocién la invadié por completo. hip thw cantrodememarahistorca gov clnotcasinoicias-cmb/alabaos-cantos-de sistoncia-y-momoria?impl=component&print=1sa1t072019 ‘Alabo0s,canos de resistenca y memoria “Nuestra cultura es vida, para nosotros visibilizar lo que hacemos los afro es muy importante, es un aporte que le hacemos al desarrollo del pais a través de nuestra cultura’. Declarado Patrimonio Inmaterial de la Nacién desde 2014, los alabaos son cantos que retinen a una gran cantidad de personas entorno a la muerte de un ser querido. De acuerdo ala edad del muerto, los ‘cantos cuentan historias narradas por una voz lider y un coro de mujeres que responde. Sila persona murié en edad adulta los versos resultan romanticos, se exalta la alabanza a Dios, se crean plegarias para que lo acoja, lo perdone, lo cuide y le abra las puertas del cielo. Por el contrario, si muere entre los 12y los 18 afios se cantan arrullos porque eran jévenes que habian cometido pecado, Cuando muere un bebé el velorio es totalmente distinto, es una fiesta llamada guali. Como dice Jesucita “son nifios que van derecho al cielo, es una fiesta, Dios los acoge inmediatamente” El interés por el canto en Jesucita nacié desde muy pequeria cuando asistia a los velorios. Se ‘emocionaba al escuchar las voces roncas y profundas de las mujeres mas viejas del pueblo que cantaban y se contoneaban alrededor del difunto, Cuando alguien muere toda la comunidad se solidariza con las personas que han perdido a un ser querido. La tradicién, que se remota a la colonia, en que los esclavos cantaban festejando que aquel muerto no seria més esclavo, ha perdurado de generacién en generacién. En el velorio mientras unos preparan el muerto, lo bafian y le ponen sus mejores ropas, otros cocinan para los asistentes. Mientras unos alistan y decoran la tumba, otros se ‘congregan a rezar y cantar. Actualmente, as mujeres de Condoto reconocen el valor simbdlico que tienen los alabaos en la construccién de memoria histérica, Los alabaos también contienen cantos sociales dedicados a la hitp shew. cantrodememarahistorca.gov colnotciasinaticias-cmivalabaos-cantos-de-esistoncia-y-memaria?Impl=component&print=1 20sa02019 Alabaos, canos de resistenca y memora historia de su pueblo, a la violencia sufrida por el conflicto armado, al perdén y a la reconciliacién. Los alabaos son el ejemplo de una manifestacién tradicional de la cultura chocoana que resiste y que se niega a desaparecer, “ahora imaginese el aporte que nosotros traemos a la paz con nuestros cantos — afirma Jesucita con la emocién en los ojos- quién no se conmueve con un alabao, imaginese si todos los colombianos escucharan la lombriz o santa azucena. Nosotros en el Chocd somos ejemplo de solidaridad y union’, El Centro Nacional de Memoria Historica realizaré un evento de alabaos protagonizados por mujeres de la comunidad de Pogue, Chocé, el 9 de abril en el Museo Nacional. Proximamente més informacién en el sitio web. Visto 11538 veces hitp shew. cantrodememarahistorca.gov colnotciasinaticias-cmivalabaos-cantos-de-esistoncia-y-memaria?Impl=component&print=1 a