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    ERUPT eee bert Hetinger Grdenes de la Ayuda Attn, Leth Tula origina “ordnungen des Helfens” Ein Sthulungsbuch carhauerSysteme Verag, Heidelberg, Weberstt. 2 Primera eaién atualzeda ycovtesida, 2003 I5aN 3866704204 Traduccién del alemn: Sylvia Kabelka Comecciones: Diana Zermogtio. DiseRo: Contenido Neto primera edicisn en espafo actuallada ycorregi ima Lepik fer Buenos Aires, Enero 2006 Impreso por: Look impresores Hecho el depésito que marca la ley 3.723 Imprese en Argentina ISBN 987-2:003-5-7 ite von linger elfbete coma indice Sabidura ‘Acerca de este bro WWTRODUCCION: Zu significa ayudar? La ayuda como compensacién EL primer orden de ta ayuda El sagundo orden dela ayuda 1a imagen primaria de la ayuda EL tercer orden de la ayuda El evata orden de la ayuda EL quinto orden de la ayuda La perceacion esp Observacén, percepién, comprensién, inti concordancia TALLER DIDACTICO EN COLONIA, 2002 La rweda Hi psicoteo La psicos's como dolencia de un sistema luz y penumra La proridad del nuevo sistema Us ayude més allée tronsferencia y contratransferencle Transferencia y contratiansferenca, Vatentia para peretbir dngel de la guarda Enpata sistémica “ahora dejamos que vuestro padre se vaya” La acthud sistémica Necesidad compulsive de inpiarse a otra ayuda Preguntas Transferencia y contatransfeenca en riios Mangjarla violencia a crecimiento interior WWF ay q val WM Ml rT BOUUEEE EE eae La comprensién ‘cerca de ls traps breves Eltemor Lugar del ayudador a dignidad Menos es més ts eautela adieaén a muerte La solucén como logro: depesién a retada diac: El alma da TALLER DIDACTICO EN PALMA DE MALLORCA, diciembre de 2002, to imporente Drogadicién ‘Ayudar en el mbit jdiclat Aluelnaclones aueda breve tos padres El fantasma Peo bipolar Nibo psictico alma en toda sv amplitud ‘i conduce a la psiosi? Meeitaeén: lo recnclacén ta Indignacion Jungo mortal Us preocupaciin EL contrl Ve con ls hombres” Fieri: Ambos padres tn excusa Gracias Nino hiperacivo ‘wa Neco y maldton “6 so se a 53 56 57 6 @ 6s 6 CONSTELACIONES ESPECIALES DE UN TALLER EN ROMA, mayo 2002 [Acifenos en ambos oidos DE UN TALLER EN ATENAS, 2002 ‘amor seceto DE UN TALLER EN ESTOCOLMO, 2002 ‘utismo Anexa DE UN TALLER DIDACTICO EN FORT LAUDERDALE, 2003 Trastomo de personalidad mitiple TALLER DIDACTICO EN SALZBURGO, 2003 Ua formacion ta salvacon a muerte ij prédigo Le ayuda sistémice destino La soluciin "TG ers ml destino” La impotenca Vista al eomentrio con un nfo La plenitad dele felieldad La ayuda mis allt de los eyudadores Paz par los muertos Megtaclén: “El amoral éestno" “Yano delato nada” (vps) La bendiién rosea y Serbla Reflexiones de clere 0s 23 25 30 a 239 40 48. 51 JORNADAS DIDACTICAS EN MADRID, 2003 PRIMER OIA La ayuda lograda {Ua madre que falta ‘ayudar en conco La seriedad Lavrelaci6n terapeutica ‘yudar en cases de depresién {a ayuda que bere a todos a fuerza mayor a prueba felleones: El amor dela persona que ayuda Rabia asesina Ireon la fuera La iervenién parade omportamiento palelo Espata y México Homeopata yalopais EL peligro segundo Dia Permanecer en el ior os movimiento sonadores del alma pare la cesquizorenia Madre heroinémana Padre e hile La buena ayuda JORNADAS DIDACTICAS EN ZURICH, 2003 bane de la oyuds 1a tisteza Lia ralacin de tingulo La ayuda sistmica La acusacion Enso - ayuda al senicio de ta reconeiacin 158 388 3, 37 203 20 comentario Sin romanis El duelo que lbere to adecuado a repos bdscas nls ayuda Aneto Despedise dela transferencia 1a dignided La union enol destino EL alma perdida La salvacién El paso sanador Nsotres los miamos" ta salida ia confesion La cara labslica Moric en lugar de oto El eyuddor como guerero orden Canas de “amor La retired El asentimiento editacién: “Estoy equ? Perspecivas Ta 1 q WW WANN HERE PEE EEEEO Tee sal juria El sabioasiente al mundo tal sin temor ni intencones Se ha recone ¥ no busca petece con la mut Sv mirada abarea el todo porque esté en sintonia, ¥ Gnicarerteinterviene donde la crriente cela vida to exige, Sabe distngui Esto va 9 esto no va? Porque no tiene un propést, La sabldura es fruto de una larga aisipina y del eer, ero qulen la tiene a tene sin esfuereo, La sabidura est slempre en camino, ¥ no Wega a su meta por ir buscando. Ela eee, Acerca de este libro Como naci este vo? En diferentes cursos ddacticos de Coaste luciones Famiaes, ios partcipantes referer en qué puntos sus intentos de ayudar otos se toparon con Inte. Juntos examine ‘mos e505 intentos para averiquar 1si la ayuda en si era posibe y admisible en aquels stuaciones| concretas. 2. cules eran los pasos adecuados o necesrios En cuanto encontramos esos pasos fundamentales, terninamos nuestro trabajo de supersion. De esta manera, juntos nos ejrc fomos en ayudar tan slo hata donde lotro lo necest, cuando lo send ha sido reconacido, de inmesdito coniamos ala persona & 5 propia independenca. As, en poco tempo, fs parinantes se famiaigaon con una gran vatledad de procedinierts, Al mismo tiempo agutizaron su perceplén a través de muchos ejemplos ove les permiieran comprabar en elas mismo los efectos de dichos procedimientos,Pudieron dstnguir Inmediatamente qué tipo dei Tewencén offeda perspecivas de éxito Al mismo tempo, todos fs paitcinantespreentes se Inclan en est proceso de percep En pier luge, e! presente libro se drige a aqueles personas cue profesionaimente ayudan a ottos: médicos, psioterapeutas,colabo- Fedores de diferentes servicios sales, maestros, procs, asesores te organzaciones. No obsant, en generals ayuda es algo humeno, Por tanto, también se ata de un libra ddScico pare muchos oto, or ejemplo, para padres. En muchos ejemplos se muestan dlfeentes tips de intervencones fe teria breve El lector encontrrd en este libro una gran vatedad de destnos hhumanos, dstinos que n05 tocan. Sicontacames con ellos, nos hacemos ms humanos y més Rurides. Aquexperimentamos la vida en su diversad y su grandeza. Dado que muchas solucones resutan sorprendentes por su sencilez, amb se treta de un Br alegre y Mberador. bert Helinger Junio 2003 INTRODUCCION: 2Qué significa ayuda. la ayuda es un arte, Como todo ate, requiere una desteze que puede aprender y ejerctar. También requiere empatia con la pt torn vn ba de ya, dc, oui compe quello que le coresponce y, al mismo tiempo, le tastlende orienta hacia un contexto mas sloba \ La ayuda como compensacién Los humanos dependemos, en todos los sentidos, de la ayuda E ovo tamara godeons dcnamas A moma eg tain dopeuenas Gear ses nw es nee tien puede sper aes sab soy sss ue Porta slo ses dona ani os Se # nay sem Pore ene ayuda emt, ool en pay serena prance de compen le ei Solna ie cette y meee nbn que ft 9b 2 compan a yc ‘huhu ees cmorsar madara devon sles tt hata uncle nitro son een onto pes Sau les os ron dense gnde Cone psp compensated, headin he sb te ee el sorrel emioy aaa Geto or En se cud parvo teie ache yeni» etespeps (mos canoes ve ay ene one cnt 2 dary el omar, par at, se mueen en dos sve: por ui pose, ene iets donde se maninen en un miso nel duieen edo. Pr etm pute, ene pes hs» ext fvenjedes ynecstaces, donde Se preseia un desequioi fut ecary al tomar se aeemean nfo tue tonsa {— aid oqueto que eage. Este cay ese tomer son mis grande Semin bac bin pot nee pee pa 4” | — nuda se expande. El ayudador se ve transportado e integrado en ign 3s grande, mas coy duradero. Tt ayuda supene que antes hayamos recbito y tomato nosotros os, S6 asi sentimos la necesida y la fuerza de ayudar también 1 ol, sobre tae cuande esta ayuda nos exge mucho. A mismo “irr sapone que aquellos @ quienes pretenderos ayudar necestan Yelsesnagualla que somos eapaces de, nes dlsponemos a, dais. a resulta vans; separa en ugar de un. ein sntai,f 11 primer orden de ta ayuda 1 wines orden de a ayua significa, por tanto, que uno sélo lo tn fer y 3610 espera y toma fo que realmente necesita Tl pine desorden en la ayuda comienza cuando uno pretende dar lo ney aro quiere tomar lo que no necest, © cuando uno iy igo de ota (0 que éste no le puede dar porque no to Tie 0 anblén, cuando uno no debe dar, ye que asumira en lugar ‘inv alg qu s6la ste puede 0 debe levaro hacer. As, pues, til tomar tienen inte, Preble esos limits, y espetaos, Ton pte del ate de la ayuda at aya es ul; much te el dlor,renuncia @ayodar. Lo que este veces ate dterminadas expecta Iai ambien 3 sin tant dea pesona que ayuea como de quen busca ayuda Pov, ns mista claramente en el tabajo con Constlacio tins Hila, Esta hurled y esta renuncla contracicen muchos Foes onwendionales dela ayuda adecuada yfrecuentemente sal adr a graves reprochesy ataques. 1 segundo orden de ta ayuda ros aa oy, bay est al servicio de la supenivencia,y por la ‘ively al reciente. Suparvvenca, desarolo y ‘routes dspen ee decunstanls éspeciates, tanto externas Inia Motus itcunstanclas externas nos vienen dadas ‘ios nalts, Hor ejemplo una enfermedad here tambign las consecuecias de determinacs suesos, ode una culpa propia o aena S'la ayuds pasa por alto, o no quiere adit, as ceunstancias externas, queda cestnada al Facas. Esto se aplica ain més 2 las creunstancae de carder intero, Ente elias cuentan la misiin personal concretay especial, as implicaciones en destins de otros Iriembros del family et amor lego qu, bajo a infencla dela conclenca, sigue sujet al pensamiento magico. En cada caso co treto esto sigrifa algo ya deseo en detalle en mi liao “Ordenes del amo, captulo “Del cielo que enferma y a tierra que sana” ‘A muchos ayudadores puede pareceres duo el destino de otto y deseafan modiearo, Pero muchas veces no porque et atro lo necesita © deste, sino porgue a ellos mistas ls resuita afl so potter este destino. Cuando el ot, a pesar de todo, por ells noes tanto par su propia necesdad, sino Byuldar alos ayudadores. As, esta ayuda se conviee en un tomar, vel aceptar ft ayuda, on un dar ! segundo orden de la ayuda significa, por tanto, que uno se somete a las cicunstanclas,y slo inteviene hasta donde elas lo permit. Esta ayuda se contiee ytlene fre EL desorden en la ayuda seis agutnegar 0 taper las ccunstan Cias en lugar de arontaras junto con la persona que busca ayuda La pretensén de ayudar en conta ce esas crcunstancia debits tanto al syudador coma a la persona que espera Ia ayuda, Lo mis mo le ocure a la persona a quien se le orece ayuda, e incleso @ aulen se ve ebligado e aceptta, La imagen primaria de la ayuda Primatia de a ayuda es Is rlacién ence padres hos Sobre todo, entre la madre y e ij. Los padres dan los his ‘oman. Los padres sn grandes, superires ros; os hj son pe uefos, ncesitados y pobre. Pero dado que padres ehjos se aman profundamente el day el tomar entre ellos puede Ser ca limited. Los hijo pueden esperar de sus pares casi todo. Los padres estin| Aispuestosa dries cas todo @ sus his. En la rlacén entre paces 5 hos, as expecatvas dels hos I dlspesielgn de os padres de satisfcelas Son necesarias y, por tanto, buenas. Peta slo son bue- nas mientras las hos sean pequetes. A mayor edad dels ies, los padres les poner limites en ls que pueden experimentarFccanes también madurr. En este caso ison los paces menos amorosos on Sus hijo? Sevan mejores padres sin ls pusleran Unites? 0 es que justamente asi se muesran coma buenos padres, exigiendo e sus hios algo que los prepara para la vida cama adultos? Muchos his se enfadan con sus padres, porque prefrin conserva a de pendencia original, Pero justamente en esta contencién que fustra las espciatas de sus his, ls padres les ayudan a ibease dela ependencia pare, paso 3 paso, actuar baja su propa responsadii dad. Sélo ast os fos asumen su lugar en el mundo de les actos Vd personas que toman,pasan a ser personas que dan El tercer orden de la ayuda niuchos ayedadores, por ejemplo en psicoterapia 0 en servicios sociales, ante personas que buscan ayuda, creen que éeberian ay Gates came algunos padres lo hacen con sus hij. Per otra pate, muchas personas que buscan ayuda esperan que los ayudadores 5 cirjana ells como padees a sus hos, para ax recibir de alos To que de sus padres siguen esperando o exigienda {Qué ocurre cuando los ayudadores responden a estas expectat- 2s? Se erbarcan en una larga rlacién.2¥ dénde leva esta rela- ibn? Los ayudadores acaban en la misma sitvaci6n que las padres fen cay lugar se colocaron con su deseo de ayudar de este forma, Paso a paso tlenen que poner limites o fustar a aquellos que buscan ayuda. Asi ls clientes muchas veces desarolian hacia os ayudadores los mismos sentimientos que artes albergaban hacia los padres. De esta manera, ls ayudadares que se stuaron en el luger de los padres o incluso pretendian ser los melores padres, en los aos de les clientes acaban siendoiguales que sus pades "Muchos ayudadares permanecen atrapados en la tansfrencie y contatransterencia del hijo a los padres, diffutando a ios clientes | despadida de sus padres y también de ellos mismos. 6 At oto, nd lain seine de ci Hopacres tannin sbtcaes el esas rahe Desonl el sider Lowrey uerdo un home oven se ean on in We mayor, a «een lo magn de ut et buscando sat 62 hay ut cae de sou, ose sf rh 1's inves Chondoun hombre mayer Se oss car ae ceo mutts deen que sae a busca on seta de sa (eth usados su made ech oo foe {ue suns, tn ante infant tas fy sar ® incluso la busca e itentaconsewvara, se nieg a ocupa su e igual a igual ente adultos, No obstante, existen situaciones en las que duranté un bigge | tiempo resuta benefiiaso que un ayudador reprsente alos res, por ejemplo cuando es necesario que el movimiento amoroser Interumpido a una edad temprana, sea retomado y completed Sin embergo, a diferencia deta transteenciahjo-padtes, is ayur adores representan aqua los pactes verdaderos, sin preter Ssituilos como si fueran una mejor madre oun padre melon, 10, los clentes tampoco neceitandesigarse de elo. Lae eu ores mismos los conducen a sus padtes verdadero. AS, am partes permanecen les. Lo mismo se aplica ala ayuda para nis, Cuando las ayudado so repesentan alos paces, ls clientes pueden sentise co des con los ayudadores, ya que no pretenden ocupar el lugar oe ‘os padtes, Gado to cat epee cn ete vl te, au bs hse {ee ain soso ae see on ta Bs st brant Ease @ sant occ nn noire tepid en au mento ns BAEC ue an I \ POUEE EEE Eltercer orden dela ayuda significa, pr tant, que ante un adulte aque acude en busce de ayuda, el ayudador se presente también Como adult, Oe eta forma rebate los Intentos de colacari en el papel de madre o de padre, Es comprensible que muchos recban sto como durezay la entiquen, Paradsjicamente eta "éuexs” se ttasifia como artogencia aunque den mirado, en una transferencia fijopedre, e ayudador es mucho més antogante El desorden en la ayuda conssteagut en permitr que un aduito demande at ayudador tal como un nfo fo hace con sus pads, y permite al ayudadortratar al cliente como si fuera un nine, ast miendo en su lugar asuntas cuyas responsabidades y consecuer Cas encamente puede y debe asuir Et reconocimient de este tercer ocden dela ayuda marca i dif rencia mls pofunda ente el abajo con Constelaciones Familias YJ Psieoterapa convencional 1 cuarto orden de la ayuda Fiajo le infuencia de la Psicoterapia clisiea, muchos ayudadores Tratan al cliente como si fuera un Indviduoalsiaco. También caen an faciiéad en el pligto de la transferencia hijo-padies ‘in embargo, el indviduo es parte de una familia. Sélo cuando ‘ ayudador lo percbe como parte de Su aia, también peribe © ‘ibn necesita ek clante y @ quién, quiz, le debe algo Sie ay tlador ve (@ persona junto con sus padres y antepasados, ques lambién con su peel Y sus his, lo pecbe tal como es en rea iad, As también pecie y comprende qui es, en esta fail | petsona que necesita primero su respeto su ayuda; quién ich de dig et cente para dase cuenta cules son los pasos iecsvos, y dato. Ts deci la empatia del ayudador ha de ser menos personal. 50 Ine to, mds sstémica, Nose establece ninguna relacin personal ron el cent Este sera el cuato orden de la ayuda ui ef esorden en a ayuda sera no mar ni reconocer a otras fcivas que por at deci, tenen en sus manos lac rive elins centan, sobre todo, aquélls que considers fusron excidos dela familia porque, por elem dos una vergderza para ella. También agut existe el peligro de que el cliente recba esta em patia sistémica como dureza, sobre todo aque que aborda a sus ayudadores con demandas infantles. En cambio, quien bust Ge de una forma aduita, recipe este procedimiento sistimico como liberacion y como fuente de fuerza El quinto orden de la ayuda EV trabajo de Consteaciones Familaes une aquell cue entes es tabs separado, En este sentido se hala al servicio deta recacliay Gién, sobre todo, con los padres. A lla se opone ia distincin entre miembros buenos y malos de la fama tal y como la establecen| muchas ayudadores bajo la Inuencia de su conciencia y de la opinin péblca iguamentecondiconada por os lites de dicha Conciencia, Asi, por ejemplo, cuando un cliente se quela de sus padres o de las ccunstancia desu vide 0 de su destino, ycvando £1 ayudador adapta como propia esta visién del lente, mas bien Sse encuentra al servicio del conficto y de la separacién que de fa rllacién, Por tanto, [a ayuda al serio de ta reconeliacén slo es posible pata quien inmediatamente da un lugar, en su core 26n, 213 persona de a cual el ciate sequel. De esta manera, e ‘audadorantcipa aquelo que ellen ain tiene que lora. quinto orden de a ayuda seria, pues, el amor 2 toda persona tal como es, por mucho que se diference demi. Oe esta manera € ‘ayudadorabre su corazén para el otro. Se converte en ura pate su ¥ fo que se ha reconcllado en su corazén, también puede reconclarse en el sista del cliente El desorden en la ayuda seria aqut jugar al otro: en la mayor de los casos este equvale a una sentenci,y la consecuente ing acon desde (a mora, Quien fe ayude, no jug. 9 ‘a percepcion especial Pare poder actuarsegan los ordenes dela ayude, se requlere una Percencion especial. Lo que agulacabo de decir de los drcenes de | ayuda no Se debe aplcar de forma estreta ni met6cca, Quen Dretonde acuar de esta manera, plensa en lugar de peri, reeno 7a y Se besa en experiencas anteriores en lugar de exponerse a la stuacion en su totaldad para ast captar lo esencia. Por tanto, testa percepcién abarea ambos elementos est enfocadsy, ela ver, Tiree intenciones, n esta perception me fecalizo en un persona, per sin ninguna Intencion conerets més all del deseo de captar a esa persona de luna forma abarcativa y en relacin al actuar que se le presenta ‘como siguiente paso necesai, Esta pereepeién nace det certramiento interior. En &labendono el nivel de las referiones, ce as inencione, de ls dstinciones y eos temores. Me abro para algo cue me mueve Inmedistarnen te, desde dentro. Quien alguna vez, coma representante en une Constelacién, se abandond a los movimientes de aime, viéndose Aigo e impulsade por ellos de una manera absolutemente or, + ptendente, sabe de qué estoy hablando,Parlbe algo que, mis alt 4e los conceptos habitales, le capacita para realizar movinientoe preciso, para escuchar en Su interior, para peril imagenes lr termasy sentinientos inslites Estos movimientos le dingen desde fuera y desde dentro ai mismo tiempa. Agu, la percescisn y el ‘actuar coinciden Esta percepcién, por tanto, es menor receptor Y representativa, es producti. Conduce ala actin y se amps y rofundiza en el hacer. Por regle general, el tiempo que dura la ayuda desde esta pe.

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