2

Bibliografía
• L. F. García Viana, El cuarto evangelio. Historia,
Bloque 1. Dimensión literaria del teología y relato (Madrid: San Pablo, 1997), pp.
168-169; 201-202; 209-212
evangelio de Juan • J. Oriol Tuñí – Xabier Alegre, Escritos joánicos y
Escritos joánicos cartas católicas, IEB 8 (Estella: Verbo Divino,
Estela Aldave 51995), pp. 19-82

• J. Zumstein, El evangelio según Juan I (Salamanca:

Sígueme, 2016), pp. 280-307.357-363
• J. Zumstein, El evangelio según Juan II
(Salamanca: Sígueme, 2016), pp. 343-372.386-401

3 4

1.2. El mundo conceptual del EvJn

1. Los rasgos característicos del EvJn
1.1. Lengua y estilo • Vocabulario y estilo unitarios
• Griego koiné • Mundo conceptual diferente del sinóptico
• Sencillez literaria • Vocablos con importancia teológica en Jn y
▫ 1000 palabras diferentes apenas relevantes en los sinópticos
▫ Oraciones cortas
▫ Estilo directo ἀλήθεια, ἀληθής, ἀληθινός πατήρ (Padre=Dios)
▫ Sintaxis elemental (yuxtaposición) (verdad, verdadero…) πέµπω (enviar)
γινώσκω (conocer) τηρέω (guardar)
▫ Preferencia por verbos simples ζωή (vida) φανερόω (manifestar)
• Repetición de oraciones y giros pero ̓ Ιουδαῖοι (judíos)
κόσµος (mundo) φῶς (luz)
▫ “Monotonía grandiosa”
µαρτυρέω, µαρτυρία (dar
▫ Profundidad teológica testimonio, testimonio)
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1.2. El mundo conceptual del EvJn 1.3. Indicios de hª composición - redacción

• Términos importantes en los sinópticos - poco • Datos que rompen la lógica de la trama (“aporías”)
frecuentes o inexistentes en Jn ▫ 4,3 .43-45
▫ 5,1; 6,1 (¿secuencia original Jn 4; 6; 5; 7?)
εὐαγγελίζω, εὐαγγέλιον (proclamar καθαρίζω (purificar, limpiar) ▫ 14,31 y 18,1
buenas noticias; BN) κηρύσσω (proclamar) ▫ 20,1-18
βασιλεία (reino) µετανοέω, µετάνοια (conversión) • Una obra con dos finales
δύναµις (fuerza) παραβολή (parábola) ▫ 20,30-31 y 21,24-25
καλέω (llamar) • Paralelos con los sinópticos
▫ Expulsión de los mercaderes del Templo (2,1-13)
• Diferentes acentos teológicos ▫ Curaciones (4,46-54; 5,1-18; 9,1-7)
▫ Sinópticos ▫ Multiplicación de los panes (6,1-15)

Proclamación del Reino – Conversión – Parábolas – Milagros ▫ Caminar sobre las aguas (6,16-21)
(δύναµις) ▫ Resucitación de un muerto (11,1-44)
▫ Jn ▫ Unción de Jesús (12,1-8)

Discursos + Signos (σηµεῖον) que muestran la identidad de ▫ Entrada en Jerusalén (21,12-15)
Jesús (relación con el Padre) ▫ Relato de la Pasión

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1.4. La inserción de Jn 7,53-8,11 1.5. Estructura del EvJn

• Interpolación tardía
▫ Ausencia en los mss. más antiguos
▫ Cuando aparece, está en diferentes lugares
▫ Interrumpe la trama
• Episodio evangélico atestiguado en apócrifos
▫ HE III,39,17 (testimonio de Papías)
▫ Dídimo de Alejandría
• Afín a la tradición sinóptica
▫ Jesús enseña como Maestro en el Templo
▫ Los adversarios ponen a prueba a Jesús

Disyuntiva: ¿cumplimiento de la Ley o misericordia?
▫ Nueva oportunidad para la mujer - Gratuitamente
• Introducción cristocéntrica (1,1-51)
▫ Prólogo, testimonio de Juan B., primeros discípulos,
signo (sección puente)
• Libro de los signos (2,1-12,50)
▫ Signos iniciales: de Caná a Caná (2,1-4,54)
▫ Signos y discusiones en fiestas judías (5,1-10,42)
▫ Sección puente (11-12)
• Libro de la hora (*11-12; 13-21)
▫ Signo culmen / Venida de la hora (sección puente)
▫ El adiós de Jesús (13-17)
▫ Pasión, muerte, resurrección (18-20)
▫ Conclusión 1 (20,30-31) y apéndice (21,1-25)
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2. La tradición narrativa de los signos 2. La tradición narrativa de los signos

• Selección de “siete signos”
▫ Conjunto “menos taumatúrgico”
▫ Relación con los relatos sinópticos de milagro

Indicio de tradiciones antiguas en Juan
▫ ¿Fuente de signos modificada posteriormente?

2,11; 4,54; 20,30; 21,25
▫ Ampliación con “motivos joánicos”

Reflexión y actualización de su significado
• De δύναµις a σηµεῖον
• Relación de los signos con la fe
▫ Conducen a la fe

2,11; 3,2; 4,53; 7,31; 20,30…
▫ Insuficiencia de una fe basada en signos

2,23-25; 4,48; 3,2; 20,29
▫ Es necesario creer para descubrir un signo

11,40
• Sentido de los signos joánicos
▫ Cercanía de Dios con la humanidad sufriente
▫ Manifestación de la “gloria de Dios” (kabod)
▫ Invitación a profundizar en la identidad de Jesús
(su origen – fundamento) = Relación e
identificación con el Padre

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3. Los diálogos y controversias

3. Los diálogos y controversias 3.1. Las controversias
3.1. El diálogo como género literario • Textos
• Género muy frecuente en la antigüedad ▫ 5,10-47; 7,14-24.25-36.40-52; 8,12-20.21-30.31-59; 10,22-
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▫ Platón, Luciano de Samosata, Cicerón • Contexto (temporal)
• Escasez de diálogos en los escritos bíblicos ▫ Fiestas judías
• Diferencia entre Juan y los sinópticos • Interlocutores de Jesús
▫ Judíos
▫ Brevedad en los sinópticos • Lugar
▫ Largos diálogos en Juan ▫ Templo
• Temas de discusión
▫ Temas judíos (templo, sábado, ley, Moisés, Escritura…)
• Técnica del malentendido
• Culmen = Jesús
• Tono de oposición
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4. El relato de la Pasión
3. Los diálogos y controversias 4.1. La muerte de Jesús y su relación con el
3.1. Los diálogos conjunto del evangelio
• Textos • Tres pasajes significativos
▫ 2,23-3,21; 4,7-42; 6,24-59; 11,17-44 ▫ 2,13-22; 6,26-59; 12,1-8
• Contexto (temporal) • Tema de “la hora”
▫ Poco importante ▫ 2,4; 7,30; 12,27; 12,1
• Interlocutores ▫ Motivo que divide el evangelio (1-12; 13-21)
▫ Variados y definidos claramente • Oposición constante contra Jesús
• Lugar • Predicciones de la muerte
▫ Fuera de Jerusalén ▫ Categorías de exaltación., elevación, glorificación
▫ 3,14; 8,28; 12,32-33
• Temas de discusión
• Discurso de despedida (13-17)
▫ Propios de los seguidores de Jesús
▫ Marco y ambientación
• Técnica del malentendido pero más amable ▫ Recuerdos de hechos y situaciones importantes
• Culmen = Jesús ▫ Consejos y consignas de conducta
• Tono amistoso y abierto ▫ Enseñanza sobre el futuro

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4. El relato de la Pasión
4.2. La interpretación joánica de la muerte de Jesús

• Elementos comunes y diferentes con los sinópticos

• Elementos propios de Juan
▫ Escena del prendimiento (18,1-12)
▫ Jesús dueño de su propio destino (19,16b-30)
▫ Muerte de Jesús como cordero pascual (18,28;
19,14.31)
▫ Muerte de Jesús como entronización de un rey (18,33-
38; 19,2-3.13-15.19-22)
• Muerte de Jesús = Victoria
▫ Ironía joánica