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    Despedida de Moisés (Deuteronomio 31-34) Moisés comisioné a Josué a ser el nuevo lider (Dt 31:1-8) Dios le reveld a Moisés que la gente pronto se inclinaria a los idolos (Dt 31:14-18), y le dio una cancién para enseflarles, como testigo contra ellos (Dt 31:19-32:47) También, Moisés escribié una copia de la Ley completa como testigo contra Israel (Dt 31:24) Moisés dijo: “Porque yo conozco tu rebelidn, y tu dura cerviz; he aqui que aun viviendo yo con vosotros hoy, sois rebeldes a Jehova; ¢cudnto més después que yo haya muerto?” (Dt31:27) Los sacerdotes pusieron la Ley en el arca del pacto y Moisés bendijo a cada tribu (Dt 33:1-29) Dios mandé a Moisés subir al Monte "Nebo, que también es llamado Pisga (Nm 21:20; Jos 13:20) De alli, él podria ver la tierra a la que Israel «estaba por entrar Dios mismo sepulté a Moisés sobre el Monte Nebo (Dt 34) Josué: Conquista dela tierra prometida Autor y fecha La tradicién judia dice que Josué es el autor del libro que lleva su nombre Hay dos versiculos en el libro ‘que mencionan escritos que tienen conexién con él (Jos 18:9; 24:26) Los israelitas invadieron a Canaén aproximadamente en 1405 a C Algunos versiculos de Josué muestran que el autor vivié durante el tiempo ‘que Israel conquist6 a Canadn Por ejemplo, lea Josué 6:25 Este versiculo muestra que el autor vivié en el ‘mismo tiempo de Rahab {Quin escribié sobre la muerte de Josué? (Jos 24:29-30) Alguno de los ancianos que haya vivido mas que él pudo haberlo registrado (Jos 24:31) Josué murié cerca de 1375 a C Tenia ciento diez. afios de edad Asi que podemos fijar la fecha de la escritura del libro aproximadamente en los afios 1370-1375 aC Titulo, tema y propésito Hemos estudiado la Ley, 0 los cinco libros de Moisés Ahora estamos comenzando nuestro estudio de los doce libros histéricos (Josué-Ester) El libro de Josué abarca de 25 a 30 afios de la historia de Israel, El propésito principal de Josué es mostrar que Dios cumple su promesa También, Josué muestra que Dios |juzga el pecado de todas las naciones, como las de Canaan, y no solamente a Israel Contexto histérico: condiciones en Canaan Josué comienza cuando Deuteronomio termina Los israelitas estaban acampando y el rio Jordan se encontraba entre ellos y Canaan Alcanzaban a ver la tierra prometida Ya Moisés habia muerto, y habia dejado el liderazgo de Israel a Josué Religion. Los cananeos eran *politeistas, 19 Trasfondo de Josué. Al io Josué se llamaba —_ eas principio Josué se : / Onis ae eta ome Ee “salvacién” (Nm 13:8, 16) | __Josuéiloga a sor otidor { Pero Moisés le cambid el | tos eapies van a Jerod nombre a Josué, una palabra a hebrea que significa “el ‘SENOR salva” Josué 13-19 describe la division de la tierra Cada tribu (excepto Levi) recibié su propia érea Los levitas vivion en 48 ciudades a través de toda la nacién Espareidos como ta sal, los levitas podrian ministrar a toda la gente La ciudad de Silo Megs a ser el centro religioso para Israel Alli, establecieron el tabemaculo (Jos 18:1) La gente tambien eligié seis ciudades de refigio Tres de estas cindadesestaban ene lado oriental del rio Jord, tres etaban en Canaén (al ceste del Jordan) Antes de la muerte de Josué, él convocé a todo Israel y les recordé que Dios habia sacado a Abraham de Ia idolatria Los exhort a temer y a obedecer a Dios siempre (Jos 22-24) Jucoes: Posesion de Canaan Josue Jueces 1-3 a5 6-8 9 -11-1213-16 1 Samuet +400 1350 1300 1250 1200 11501100 1050 1000 ac. ac. ac ac ac ou ac. ac. ac Figura 3.14 Jueces: el periodo entre Josue y los reyes Autor y fecha EL “Talmud judio nombra a Samuel como el autor de Jueces Note tambien que Samuel continud ministrando como juez y sacerdote a lo largo del reinado de Sail, Las palabras “eri estos dias no habia rey en Israel” Zoe aparecen cuatro veces en Jueces (Jue 17:6, 18:1; 19:1; 21:25) Estos versiculos sugieren que Samuel escribié Tucoes después de que SatilHegara a ser rey en el alo 1050 a C Cuando el autor lo eseribid, no se habia hhecho la toma de Jerusalén (Jue 1:21) David conquisto a Jerusalén venciendo a los jebuseos ‘aproximadamente en el afto 1000 a C (2:S 5:7) Asi que podemes calcular que Samuel escribid Fueces entre 1080y 1000aC Es dificil saber las fechas exactas de los jueces Parece que algunos de ellos gobemaban a la vez Sin embargo, sabemos que el libro de Jueces cubre aproximadamente trescientos veinticinco afios (1375-1050 aC) 4 Después de este periodo, cada uno, Eli y Sarmuel sirvieron 40 aftos como jueces y sacerdotes (1S 1-9) Incluyendo a Eliy a Samuel como jueces, podriamos decir que el petiodo de jueces duro aproximadamente 400 ailos, tal como el period de los reyes Condiciones en el tiempo de los Jusces (Jueces 1:1-3.6) ‘Areas no conquistadas. Dios mandé a Israel que sacaran a todos sus enemigos de la tiema, pero elles no ‘obedecieron completamente Habia todavia algunos cananeos morando alli después de la conquista de Israel Estes enemigos se quedaban en fortalezas que Israel nunca conquisté, y causaron muchos problemas al ‘pueblo de Dios (Jue 2:1-3) Algunas veces, los cananeos trabajaban para Israel y les pagaban impuestos, pero cuando Israel dejé de caminar eon Dios, sus enemigos los vencieron Gocees El ciclo de fracaso de Israel, Repetidas veces, los israclitas tuvieron el 7 zi ‘mismo problema Los cananeos que moruban en la tierra influyeron al = pueblo de Dios a adorar idolos Esto causé que Dios enviara naciones E 3 % ‘enemigns a conquistar Israel En esos tiempos dificiles Israel se 3 BS arepintio y clam6 a Dios fil contesté sus oraciones y levanté un juez § & para liberarles Israel le sirvio a Dios por un tiempo, pero después de ‘unos pocos afios el ciclo comenzé nuevarmente (Jue 2:15-19) % “owe El ibe total de trece jueces De estos trece, el libro dice Seis fo menciona un |jueces De estos tree, el libro 5 poco sobre seis jucccs menotes: Samgar (3:31), Tole (101-2) air Weta (103-5), Ibzan (12:8-10), Elon (12:11-12) y Abdon (12:13-15) Jueces registra que el ciclo de pecado de Israel sucedi6 seis veces El pecado de Israel los levé a ser esclavos de las raciones cercanas Estas naciones enemigas les robaron tierra, cosechas y animales Algunas veces, forzaron a Israel a pagar impuestos Cada vez que Israel se arrepentia y clamaba a Dios, Bl levantaba un juez importante para liberar a Israel Dios hizo maravillas por medio de estos seis jueces Ellos mostraron el poder de Dios, y les recordaron a los israelitas que Dios mantenia su parte del pacto cuando le obedecian Un tiempo de confusion (Jueves 1721) Jueces 17-21 Estos cinco capitules y el libro de Rut cuentan sobre un tiempo confuso en la historia de Israel Estos capitulos oscuros dan pocos detalles Israel no tuvo rey durante esos afios (Jue 21:25; Rut 11) ‘Nosotros podemos resumir este period de la historia de Israel con las palabras de Jueces 21:25: “Cada uno hacia lo que bien le parecia”. Note cuatro cosas sobre este tiempo Micaia corrompié la religion (Jue 17) La tribu de Dan dejé su territorio (Jue 18) Los hombres perversos de Gabaa cometieron pecados sexuales (Iue 19) La tribu de Benjamin fue, en su mayoria, destruida (Jue 20-21) RAMS cr Rut: Una historia de la gracia de Dios Titulo y proposite Ruts el personaje principal del libro Ella era una mujer piadosa de Moab quien tuvo gran fe y amor para el Dios de Israel La Ley le prohibia ser parte de Israel (Dt 23:3) Su historia nos ensefia que Dios se complace en mostrar misericordia a las personas de todas las naciones Rut, como Rahab, era gentil Ambas fueron aantecesoras del Mesias judio (Mt 1:5) jAsombroso! Autor ‘Las Escrituras no identifican al autor del libro de Rut La tradicién judia, en el Talmud, nombra a Samuel como el autor Fecha El primer versiculo de Rut comienza: “Acontecié en las dias que gobernaban los jueces..." (RU1:1) Asi ‘vemos que la historia de Rut sucedis en el tiempo de los jueces Pero el iltimo capitulo de Rut nos da una genealogia desde Booz y termina en David, por lo cual muchos piensan que el libro se escribié durante el tiempo de David Contexto histérico 1Los tiempos de los jueces eran tiempos pecaminosos y oscuros Entonces, la historia de Rut, desde esos dias, ha sido como una estrella que brilla en la oscuridad La historia comienza con una pareja judia, Elimelec y Noemi, saliendo de Juda La hambruna los obligé a salir en busqueda de alimento Por lo cual viajaron @ Moab, una nacién al este del Mar Muerto Los nombres hebreos Elimelec y Noemi son ricos en significado Elimelec significa “mi Dios es rey” Reouerde que Zi, que significa “mi Dios,” fixe una de las palabras de Jess desde la cruz El nombre Noemi significa “agradable” en hebreo, pero en contraste, la Vida para ella era amarga Su espeso, Elimelee, murié en Moab Sus dos hijos se casaron con nnjeres de Moab, Orfa y Rut Luego los dos hijos murieron Asi que la vida de “Agradable” (Noemi) llegé a ser muy amarga Asi que Noemi dijo: “no me Figura 3.18 Elimelec y Noemi Haméis Noemi, sino lamadme Mara,” que significa “amarga” _ Wiajaron desde Belén en Juda a Moab, buscando alimento. (RL1:20) Contodo, como muestra la historia, Dios es Rey Tiene ‘misericordia de los que sufren pero que permanecen fieles a HE Seix cosas especiales sobre el libro de Rut Rut es uno de los dos libros biblicos con nombre de mujer Bl otro es Ester La historia de Rut brilla como una estrella en los tiempos oscuros de los jueces ‘Muestra que Dios ama a los gentiles y desea salvarlos Enfatiza la redencion, Asi como Booz redimié a Rut, Jestis nos redime El libro es famoso por las palabras de Rut en Rut 1:16-17: “Dondequiera que ti fueres, iré yo. tu pueblo seré mi pueblo, y tu Dias mi Dios”. Muestra que la vida puede ser dificil, pero Dios todavia es mi Rey, como nos lo recuerda el nombre Elimelec se ie Booz y Rut tuvieron un hijo Hamado Obed, quien fe padre de Isai, © Isat lo fue del rey David Por medio de David, Dios cumplié todas, sus promesas a Abrabam, pues fue mediante los descendientes de David que Jesis vino Asi Rut cde Moab vino a ser pariente de Jests el Mesias 1 Samuel: Cambio de los jueces a un rey El Uitalo, el autory la fecha a wa A Resaly Rave tonbses owes | B Rumania aiecrennucaneo |? ip Booz dime Rusa lear E tayomiegnerewsben [aie Figura 3.19 Bosquejo de Rut ‘Primero y Segundo de Samuel estin juntos como un solo libro en las Eserituras hebreas Llevan su nombre por l profeta Samuel Primero de Samuel cubre aproximadamente 100 aftos, desde el nacimiento de Samuel usta la muerte de Sail (1105-1010 a C ) Asi 1 Samuel es el vinculo histérico entre los jueces y los reyes de Israel Primero de Samuel cubre tres cambios importantes en los lideres: de Eli a Samuel, de Samuel a Saiil y de Sail a David En contraste, 2 Samuel cubre solamente el reinado de David {Quién escribié 1 y 2 Samuel? Probablemente Samuel eseribié Jueces, Rut y parte de | Samuel (1 $1025) ‘Pero la tra parte de 1 Samuel y todo el libro de 2 Samuel fueron eseritos después de su muerte No sabemos quién recibid la inspiracién de Dios pera completar los libros No obstante, el autor uso varias fuentes, incluyendo registros de Samuel (2S 1:18; 1 Cr 27:2425, 29:29) Primero y Segindo de Samuel probablemente se escribieron poco después de la muerte de David (930 a C.) Decimos esto porque el autor de 1 Samuel parece referirse al Reino Dividido (1 $ 27:6), y 2 Samuel termina con la muerte de David Propisitos El primer libro de Samuel registra el punto en que Israel cambio los jueces por un rey El ibro contrasta el deseo de Israel y el deseo de Dios Israel queria un rey, asi como otras naciones lo tenian (1 $ 8:5) Pero Dios «queria ser rey de Israel También, 1 Samuel muestra que la desobediencia de Sail caus6 que Dios lorechavara exto histrioo {Los filisteoe tenian un fuerte poder cultural y militar Vivian a lo largo de la costa del Mar Mediterrineo, en la parte sudoeste de Canain Ellos comenzaron a pisotear a Israel en los dias de Sanson y como no habia ‘unidad suficiente en Israel no podian derrotarlos Dios le dio a Sanson gran poder para vencer 2 los filisteos, pero él fracas6 al no usar este poder en la mejor manera Israel tampoco podia derrotar# los filisteos por otra razon No tenian herreros (1 $ 13:19-22),y los necesitaban para hacer espadas, lanzas y aun herramientas de ‘granja Los filisteos, sin embargo, sablan cémo usar el hierro La lucha con los filisteos continuo por més de ‘400 atios Estos gobemaban por lo menos en cinco ciudades poderosas (Figura 3 23) La Biblia identifica estas oiudades como Ascalén, Ecrén, Asdod, Gaza y Gat (Jos 13:3) Eli, Samuel y luego Saiil dirigieron a Israel contra este enemigo y lograron Ellos lograron detener su avance A veces parecia que los filisteos errotarian a Israel, pero Dios siempre les ayndé Finalmente, aproximadamente 1 000 afios a C , David deshizo el poder de los filisteos Siete cosas especiales sobre el libro de 1 Samuel Expone las normas de Dios para los reyes Debian obedecer a Dios y sus leyes Registra los profetas que comenzaron a surgir en Ismael (1 $ 10:5, 19:18-24) Recalea la importancia de la oracién, la Palabra de Dios y el espiritu de profecia Enfatiza también que el Espiritu faculta a los lideres Da conocimiento de la vida de Eli (14), de Saul (9-31)y de David (16-31) : es © Contiene historias biblicas conocidas tal como: Dios llama a Samuel (3); David y Gotiat (17), David y Jonatan (18-20), y Sail con la adivina dle Endor (28) ‘© Contiene palabras famosas tal como Icabod y Eben-ezer El nacimiento de Samuel (1 $1:1~2:11), Al comenzar | Samuel vemos que Eli era el sumo sacerdote Silo cera todavia el centro de adoracion, y el tabernéculo estaba ubicado alli (Jos 18:1) Los dos hijos de Eli, Ofti y Finees, trabajaban con su padre como sacerdotes Samuel nacid en este tiempo y su. madre lo “dedied a Dios Lo lev, aun siendo muchacho, para ayudar a Eli en Silo, y asi cumplié la promesa que le hizo a Dios, cuando ella atin era estéril (1S 1:21-28) samuel como profits, saverdote y jut (1 Sanmet S-12) Sélo pooos capitulos en 1 Samuel cuentan de su ministerio Samuel fie el ultimo de los jueces que gobemé a Israel El no era de la familia de Aaron, sin ceabargo, lego a ser sumo sacerdote y también fue wn gram profeta agg gp Funds las escuclas para los profetas Los estudiantes de tales Dan Mizpely escuclas influyeron en los reyes por muchas generaciones Saveer Roms El arcarestituida a Israel (I S 5:1-7:2), Samuel hizomuchas cosas ‘buenas como lider de Israel Construyé un altar en Rama, su ciudad natal También, fue en ese tiempo que el arca volviéa Israel El area permanecié en la casa de Abinadab hasta los tiempos de David ‘Avivamiento y victoria con Samuel como lider (1S 7:3-8:3). ‘Samuel visito muchos lugares en Israel, tal como Mizpa, Ramé, Gilgal, Belén, Bet-el y Beerseba (1 3 319-21; 7:15-17) Dondequiera que iba, ensefiaba y offecia sacrilicios Cuando viajaba, atraia a los profetas jovenes a quienes les gustaba viajar con él, como los discipulos viajaron con Cristo Como observamos arriba, Samuel corgania6 escuelas para ensefiar & los profetas ‘Les primeres afios do los reyes de Ismael Autor y fecha Recuerde que 1 y 2 Samuel constituian un solo libro en los ‘manuscritos hebreos Dios usd a un autor desconocido por nosotros para escribir esos libros Primera de Samuel cubre aproximadamente c cien afios, desde el nacimiento de Samuel hasta‘la muerte de Saul wo hee e209 230 (1105-1010 a C ) En contraste, 2 Samuel cubre solamente el reinado de David, un periodo de cuarenta -afios (1010-970 a C ) El segundo libro de Samuel probablemente se escribié a finales del siglo décimo a C , después de la muerte de David Contexto histérico David fie el mas importante rey de Israel en el Antiguo Testamento Bajo su liderazgo, Israel se elev a su mayor grandeza Dos libros en el Antiguo Testamento cuentan sobre el reinado de David Estes libros son 2 Samuel y 1 Cronicas Segunda de Samuel nos da muchos detalles del reinado de David Es el tnico libro que ‘cuenta sobre el pecado y la rebelién en la familia de David Primera de Crénicas da los antepasados de las doce tribus (1 Cr 1-9) Entonces muestra que David comenzé una *dinastia en Israel Eso significa que él Hlepé a ser rey, y su hijo y nieto reinaron después de él El primer libro de Crénicas habla poco sobre Saul, pero cuenta mucho sobre David Enfatiza a David como un lider en la politica y Ia religion, y tambien, registra su trabajo de preparacion para la construccién del termplo David lamenta lamuerte de Sail 2 $ 1), Los israelitas tuvieron serios problemas después de que Sail murio ‘Tres de los hijos de Sail murieron en la misma batalla contra los filisteos Le correspondié a Isboset, otro hijo de Sail, ser el siguiente en el trono Abner, el comandante del ejécito de Saul, le ayudo a ser coronado, fie ungido como rey de Israel en Galaad, al este del Jordan, pero, ,euxindo empez6 su reinado? Parece que pasaron cinco afios después de la muerte de Sail, antes de que Israel tuviera rey Durante los 74 aos y medio que David reind sobre Juda, en Hebron, Isboset reind slo 2 afios Quizis la pelea con los filisteos «demor6 el comienzo det reinado de Isboset por 5 afios David vivia en Filistea cuando supa de la muerte de ‘Sail Por un tiempo lament6 su muerte y la de Jonatan, pero luego regres6 a Hebron, donde la gente de Tudé Jo ungio como su rey Repentinamente la nacion se dividio Juda apoyaba a David, pero el resto de Israel seguia a Tsboset : Como nuevo rey sobre todo Israel, David queria una nueva capital, que fuera més central a la nacion Los jebuscos que eran los cananeos que Israel nunca expuls6, controlaban a Jerusalén David vio que Jerusalén ‘ra un buen lugar para capital de la nacién Jerusalén estaba en lo alto, sobre una colina, y la rodeaba un ‘muro muy alto y ancho, pero el ejéreito de David entro en Ia ciudad por medio de su canal de agua Joab dirigé al ejército, y derrotaron a los jebuseos Como premio, leg® a ser comandante del ejército de David David hace de Jerusalén un centro religioso (2 S 6; 1 Cr 13-16). Jerusalén lleg6 a ser el centro religioso asi como tambign el centro politico de Israel En poco tiempo, David ‘rajo el arca del pacto a Jerusalén y la puso en una tienda o tabemnéculo David les pidio alos sacerdotes y a los levitas que comenzaran su ministerio nuevamente De este modo guio a la nacién entera a adorar @ Dios, David anhelabe construir un templo para Dios Bl vivia en un palacio, mientras el arca todavia estaba en una tienda David sentia que esto no era correcto, Dios le dijo a Natin que el hijo de David seria el que construiria el tempo ‘Victorias sobre Filistea, Moab, Soba, Siria, Edom y Amén (2 S 8, 10: 1 Cr 18-19). Le Biblia dice poco sobre el ineremento del tamafio del reino de David, pero Israel Ileg6 ser la nacion principal de la Medialuna Fertil en el décimo siglo aC Bajo David y Salomén, Israel se extendié desde el rio Nilo de Egipto al Eufates de Babilonia ZS Ultimos aitos de David (2 Samuel 21-24; 1 Cromicas 2 2) | David ech6 una mirada al pasado y consider su tiempo como rey El era hombre de guerra y habia derramado sangre Los primeros 7/4 aitos en Hebron fueron tiempo de guerra civil y preparacion Durante la. siguiente década, David hizo a Jerusalén la capital y derroto muchas naciones Luego, en la tervera década, el_pecado de David ocasiond muchos problemas El y su familia suftieron por 10 afios, y paso los tiltimos 10 afios de su vida haciendo preparatives para la construccién del templo Una gran hambre Hlegé sobre Israel durante 3 afios Buscando a Dios, David entendié que ‘quella hambruna fue el juicio que Dios envio, por causa de que Sail intenté matar a todos los c gabaonitas, aunque él bien sabia que Josué meee se? sean hhabia hecho un pacto con ellos (Fos 9:3-15) ; David comprendid que este pecado requeria expiacién (Nm 35:33) Asi que les permitié a Jos gabaonitas crucificara siete de los hijos de Sail, pero salvo MeF-boset, hijo de Jonatan. ‘Tiempo después, David quiso saber qué tan fuerte habia Hegado a ser Israel Mand6 a Joab que conta a la gente Joab objet6 a su orden, pero David insistié Dios no estaba complacido con esto La Biblia no dice por ‘qué ese censo era malo Tal vez. iba a causar que David se enorgulleciera, o quizis iba a hacer que la gente se desviara de Dios Algunos piensan que Dios estaba castigando a Israel por su rebelion con Absalon (2 S 24:1) El profeta Gad anuneie el juicio de Dios, que le dio a David a escoger entre tres opciones para su castigo David hace los preparativos para que Salomén pueda construir el templo (1 Cr 22). David hizo grandes planes para construir el templo Hizo un acuerdo con el rey de Tiro y los fenicios de Tiro levaron gran cantidad de material para el futuro templo David almacené todo para que Salomén lo usara También corganizé a los obreros de Israel y de otras naciones David eligid im sitio para el templo Puede haber sido sobre el Monte Moriah, donde Abraham fue para offecer a su hijo Isaac mil atos antes (1 Cr 22:1) El Monte Moriah estaba fuera de la ciudad de Jerusalén (Sion) Pero Salomen lo incluyé como parte de su capital Cuando el rey David era anciano, se preparé para morir Le advirtio a su hijo Salomén que obedeciera la Ley de Moisés En una reunién publica, David les ordend a los sacerdotes y a los principes a reconocer a Salomén como su nuevo rey Las titimas palabras de David muestran la graneleza del héroe con més honra de Israel (2 $ 231-7) Profetize que su reino seria etemo Su tiltima cancién de alabanza era un gran testimonio de su vida (1 Cr 29:10-20) El reinado de Salomen (1 Reyes 1-11; 2 Cronicas 1-9) as corqustaspostorros Dae Eirenah to Ooucs6 Titulo, autor y fecha de | y 2 Reyes x el punto donde 1 y 2 Samuel terninan, 1 y 2 Reyes comienzan Estos cuatro libroe ccubren ta historia completa de los reyes, desde Sail hasta Sedequias, el ultimo rey de Juda el $60 a © (2 R 25:27) No sabeinos quién eserbié 1 y 2 Reyes, ero el autor probablemente terminé los lores aproximadamente entre los aos 560-550 a Dios lo gio pent uaar vane fuentes (IR 11:41; 14:19, 29; 1Cr29:29) Salomén Hega a ser rey (1 Reyes 14; 2 Crénicas 1) Mamamos a esto *persamiento holistic Algunas otras cultures, ‘como Buropay América del Norte, enfatizan l“pensamiento lineal Es decir, que a veces ellos ponen los succson en cnt Y piensan paso a paso Salomén era joven, quizis tenia de 21 8 25 ailos, cuando comenz6 su reinado Sabia que necestaba sabiduria ¥ uando se la picié aDios, El prometiédirselaabundantemente El Sehor tambien dijo que le daria al nuevo Ry riqueza, bonor y larga vida Dios solo exigia que Salomen le obedeviens Y eaminara cerca de El, como David lo habia hecho (1 R 3:10-14) La gran sabiduria de Salomén somprendié a todos Su juicio en 1 Reyes 31628 es s6lo un ejemplo de esta sabiduria La gente legaba desde todas Ing naciones para escuchar sus sabios consejos (1 R 4:29.34) 26. Shrato Bato sumé més a la carga de los impuestos que la gente tuvo que agar Sin embargo, Israel ontinuaba teniendo riqueza y progreso a causa de la buena organizacion y del liderazgo sabio hoy como la Cipula de la Roca Muchos judios. ¥ musulmanes creen que la ubicacién del domo 0 cipula es uno de los lugares mas sagrades de la historia mundial Las relaciones internacionales de Salomon Naves en Ezion Geber (1 R9:26-28; 2Cr8:17- 18). La reina de Saba (1 R 101-13; 2 Cr 9:1- 12), La "reina de Sabi, probablemente del suroeste de Arabia, viajS 2 000 kilémetros (1 200 millas) para ver a Salomén Llegs “para ir la sabiduria de Salamon Figura 4.11 El tempio musulman llamado ta Cispula de ta Roca esté ublcado hoy donde estuve una vez el tempio de Salomén en Jerusalin, Desobediencia y muerte de Salomon (I Reyes 11) El capitulo final de la vida de Salomén es muy triste (I R11) 1 tuvo mas riqueza y sabiduria que cualquier otro rey en la historia, Sin embargo, termind su vida en fracaso y derrota ‘Salomén aparté su corazén de Dios, asi como los israelitas hicieron en el desierto Quebranté el primer ‘mandamiento por permitir la adoracién a los idolos en Jerusalén EI Reino del Norte: Las cinco dinastia y los dos iltimos reyes Figura 4.12. Naciones con las que Salomén comercié Contexto histérico: El Reino Dividido Después de la muerte de Salomén, el pueblo de Israel se puso en contra del nuevo rey, Roboam Esto ‘ocasioné que la nacién se dividiera Diez tribus establecieron su propio reino, con Jeroboam como rey Llamamos a este el *Reino del Norte, o Israel Roboam, el hijo de Salomén, reiné solamente sobre as tribus de Juda y Benjamin en el *Reino del Sur Continué gobernando desde Jerusalén ‘Desde 1 Reyes 12 hasta 2 Reyes 17 se cuenta la historia del Reino del Norte, pero los sucesos del sur estan incluidos también ya que los dos reinos existieron al mismo tiempo Recuerde que /srae! fue el nombre que Dios le dio a Jacob (Gn 32:28) y este Ilegé a ser el nombre comin usado para el Reino del Norte A veces, Ja Biblia también se refiere a dicho reino como Efrain Judd era el nombre comin del Reino del Sur Simeén, en su mayoria fue incorporado en Judi (Jos 15:25-32; 2 Cr 15:9) 9 El Reino del Norte duré aproximadamente 200 afios (931-722 a C ) Frecuentemente cambiaban las familias que tomaban el reino Hubo veinte reyes, y todos ellos hicieron lo malo Ninguno de ellos obedecié la Ley de Moisés, Después de que los lideres se rebelaron contra Roboam, el hijo de Salomén, Jeroboam volvié a Israel y ego a ser el primer rey del Reino del Norte durante 22 atlos Asi, Jeroboam lleyé a ser rey sin pelear una ‘guerra, Sin embargo, mas tarde peleé muchas batallas contra Roboam (2 Cr 12:15) Jeroboam I fue el primer rey del Reino del Norte Indujo a Israel a adorar idolos Por mis de doscientos afios, los israelitas siguieron sus caminos Asi ellos quebrantaron el primer mandamiento: “No tendrds dioses ajenos delante de mi” (Ex 20:3) Profeta tras profeta les advirtieron a los reyes y al pueblo sobre el juicio que venia Pero ellos se negaron a escuchar la palabra de Dios 0 a sus mensajeros El gran pecado de la idolatria llevé a los israelitas a ser siervos de otra nacién (2 R 177-23) 29 Rey delsract | AMOS | Cardcter bear 1Reyes | 2Reyes | 2Cr 4. Jeroboam 22 | Muymalo | Guerra | 11:26-14:20 | — 920-1322 2. Nadab 2 Maio | Guera | 1525-28 | — = 3. Bassa 24 Malo 1827-167 | — 16:16 4. Ela 2 Borracho | Guerra | 16810 | — = 5. Zim 7aias_| Asesino | Guera | 1610-20 | — = [6 Toni? 4 Malo Guera | 1621-22 | — = 7. Omri 12 | Muymato | Guera | 1616-268 | — = 8. Acab 22 | Muymalo | Aiado | 16:28-22:40 | — 181-38 9. Ocozias 2 Malo Paz | 2240,51-53 | 1:1-17 . | 2035-37 313; 10. Joram 12 Maio Aiado | — Seg || 225-7 Bueno y 11, Jeni 28 weno | Guerra | — 91-10:36 | 22:7-12 12, Joacaz 17 Maio Paz |— va19 | — 13:10-25, 13, Joas 16 Malo | Guerra | — 13:3925: | 25.17.24 14, Jeroboamit | 41 Mato Paz |— 1423-29 |— 18.Zacarias | 6meses | Malo Pa |— 102 |— 16. Salum times | Malo Paz |— 151315 | — 17. Manaher| 10 Malo Paz |— 1516-22 |— 18, Pokaia 2 Malo Paz |— 1523.26 | — 19. Peka 20 Meio | Guerra | — 1527-31 | 265-8 20. Oseas 8 Mao Paz [— waar [— Figura 4.13 Los veinte reyes de Israel" (Los que estan en negrilla comenzaron una dinastia; es decir, pasaron el reino a sus hijos.) wnaen A bone ¢ b 0 Fille? Profeas de sre! >» Blas Biseo ion] [Am Oseas | 1 2Crénicas 10-36 | ’ Fi ” e fe Jo a ¢ He ¥ é wfe ¢ Stride ere eae > bk i Pros de Jud > Miqueas s 105ac. —1000ac. HVAC. mac, BBL. fac. = 780aC. Ta. BDAC, emacs. ne 586 50 Figura 4.15. Reyes y profata (E!tono Bil muestra los reyes malvados.) Reyes de Juda [es | cose | eneen | 1 Reyes 2Reyes 2Crénicas 1. Roboam a? Mao | Guera | r2i—t43 [otiat6 | Et 3 2 | ae, é 1 82528-92729 | aa30 i 6 [pe |= 6:38, 2528;111-20 | 20-10-2321 0 | Be | Pe |— : | zasn0-2427 2a | Bueno | Guar [— 146120 [254-28 10.Uzias(Azarias) | 2 | Bueno | Pa [— 1517 a1 11. tam [16 | bueno | Gur [— 153238 28 : 12 Acaz [6 | | Guera [— 161-20 leatar ‘g | Ezeauios La] Ninguna_|— 16-20 ex ‘a Manases fs | Negra [— favre sao 15, Amon ao ee Ninguna | — at 1823 [3e2128 g | 3 i £ Neguna_|— 248.16 36810 2617-287 tena] S/EEVE EE EEE 4 [ow Juda, el Reino del Sur, continu por 350 alos aproximadamente (931-S86 a C ) Un total de veinte reyes reinaron alli, dove de los cuales lo hicieron durante el tiempo del Reino Dividido (vea la Figura 5 1) De estos dace reyes, ocho fiteron fieles y sirvieron a Dios Primera y Segunda de Reyes nos proporcionan la historia del Reino del Sur en relacion con el Reino del Norte Segundo de Crénicas provee informacin detallada del reinaco de la fuilia de David APrimerperiodo | 6, segundo periods | ¢ Torver periade Reinos 60 anos de guerra | 75 anos deaianza | 75 anos de goona entre teracly Judé | entre leraely Juda | entre jaracl S Juda woas-Oveos ArmasiasAcae Fiqura 5.3 Tres periodos det Reino Diviaide de larnel y Juda Salomén murid en el aft 931 a C Después de esto ocurrieron cambios rapidamente en Jerusalén El pueblo se rebel6 en contra de Roboam, hijo de Salomén, y esta rebelién acarred muchos problemas a la nacién. La Biblia da dos razones para la division del reino de Salomén: Roboam exigia altos impuestos, pues escuchd Jos consejos de los jovenes, pero ignoré a los de mas edad y experiencia (vea 1 R 12:1-15) Dios juzgo a Salomén por sus pecados (1 R.11:9-13) Recuerde que Ahias profetizo el juicio de Dios sobre ‘Salomén El profeta desgarr6 su capa en doce pedazos y le dijo a Jeroboam que tomara diez pedazos de la capa (1 R 1129-33) Dios no permitié la division del reino hasta que Salomén fallecio (2 $ 7:12-16) EL retraso su juicio como un acto bonddadoso para David ‘Acaz fue el tiltimo rey que gobem en Jud cuando Asiria conquisté a Israel en el norte (722.aC ) FLReino del Norte de Israel permanecié por un total de 200 afios, desde Jeroboam hasta Oseas, Hubo 60 afios de ‘guerra entre el norte y el sur Después hubo 75 afios de alianza Durante este periodo intermedio, Josafat hizo tres acuerdos con la familia o dinastia de Omri Luego, en el periodo final, hubo 75 afios de guerra entre Israel y Juda Acaz ignoré las profecias de Isaias No quiso oreer en Dios, y en lugar de eso, le pidié ayuda de Asiria para pelear en contra de Israel Esto llevé a la caida del Reino del Norte, El Reino del Sur de Juda ‘continuo por casi 150 afios después de la caida del Reino del Norte Juda, el Reino que Sobrevivi6: De Ezequias a Sedequias -Ezequias era el hijo de Acaz, pero no siguié el malvado ejemplo de su padre Juda woelve @ Dios (2 R 181-8; 2Cr 29-31), Bzequias comenzé su reinadlo en el aio 716 aC Asiria habia conquistado el Reino del Norte 6 afios antes, en 722 a C (2 R 18:10) La caida del Reino del Norte fae un golpe para Juda Asiria mato a miles de judios en el norte y otros fueron cautivos y dispersados por toda Persia Ezequias sabia que este era un castigo de Dios a Israel, por quebrantar sus mandamientos (2 R 18:9- 12) Entonces é1 puso su fe en el Seftor y buscé la forma de hacer regresar a los caminos de Dios a la gente de Juda El arrepentimiento de ellos demors el juicio que Dios les habia anunciado Ezequias gobem por 29, aiios y durante ese tiempo cambié las pricticas politicas y religiosas de su padre, Acaz El rey Ezequias ‘convocd aos levitas para trabajar Repararon el templo y to limpiaron para la adoracién verdadera Quitaron, todos los idolos Limpiaron todos los utensilios (2 Cr 29:3-20) Hasta destruyeron la serpiente de bronce que Moisés haba usado en el desierto (Nm 21:4-9) Algunos ya habian comenzado @ adorarla como idolo Ezequias diigié al pueblo en llevar sacrificios al templo Tuvieron un gran tiempo de adoracién y alabanza El rey Ezequias mando mensajes al pueblo de Israel Algunos de ellos habian quedado dispersos en el norte 1Los invité a ellos y a todo Juda para celebrar la festa de la Pascua Muchos Ilegaron al templo Habia mucho jjubilo en Jerusalén, pues una celebracién de esta clase no se habia Ievado a cabo desde los tiempos de Salomén (2 Cr 30:1-2, 26 Politicamente, reconocid a Sargon Il, quien fue el rey de Asiria (721-705 a C ) Ezequias continud sometiéndose a Asiria, como su padre Acaz lo habia hecho En el afio 711 aC Sargon mand sus tropas & ‘Asdod, al oeste de Jerusalén (Is 20:1) Pero ya que Ezequias no se rebelo, Asiria no ataed a Juda De esta ‘manera, por muchos afios, fortalecié a su pais y a su ¢jéreito ei Letra | Feena(a.c) | ‘Suceso | | Senoquerio de Asia conqusa muchas cudades de Juti. Despsés de a oracon de Ezequiel, Dos | mata a 185000 soldaos actos y Sedeaues Reknsyints nam) calguiSie acpi ian ss de ih mo necro oy Epa as _Bactcera derrota at siersto de Egipto on la bataha de Caraueris, ci Dane! y cbras cuarins son lievados cautivas a Babionia | [eats dec mio onsncatens ben Ezequiel es tomato pare ser proteta rire os cavtvos de Banitona | “san sanysion ero mono a ca oeSceian | enc ech Bao | 517s b,c yc lds con nee Gh a | mo ‘ministerio de Jeremias con los tltimos reyes. Jeremias sirvié como mensajero fiel de Dios Le advirtié a Juda por varias décadas Durante el reinado de Joaquin, alguien quemé el rollo de advertencias de Jeremias (Jer 36) De todos modos, Jeremias continud su ministerio profético Profetiz6 que el templo seria destruido Los judios, en lugar de arrepentirse, querian matarlo, pero Dios protegié a su profeta a través de Ahicam, un lider politico muy bien conocido (Jer 26) A lo largo de Ia tltima década de Juda, Jeremias le aconsejé al rey Sedequias que se sometiem a Babilonia (Jer 27) Entre la gente comin, Jeremias sufrié mucho Cuando les hacia advertencias, ellos lo perseguian Jeremias les advirtid que su “cautividad proxima iba a durar 70° aos, pero los falsos profetas dijeron que él estaba mintiendo y que los cautivos regresarian pronto a Jerusalén (Jer 2911-23) Jeremias les escribid cartas a los que ya estaban cautivos en Babilonia Les dijo que no les creyeran a los falsos profetas En respuesta, los lideres de Judi metieron a Jeremias en prision La gente se volvi6 en su contra, pero Dios cuido a su profeta y le ayudé Ministré por 40 aos a un pueblo que zno queria escuchar Al final, vio caer el reino de David y destruir el templo de Salomén Este templo habia sido el orgullo y la gloria de Israel por casi 400 afios El libro de Lamentaciones describe cmo se sintio 1 _Jeremias al ver en ruinas a su amada Jerusalén 13 Ezoiias {| ore | nmgra | fis 1 14. Monae {35 | Mao | Ning | [ata ane [2] Maio | Ningurs [prt8as eke st | ow | Neo leas ita iss ewe = | |e saan Tao [ane | [alter Tt | tee | hone f= ae | [2s Seceauias [7 taio [nega [= [asir-as7 seat Despues del exiho Esdras, Nehemias y Ester En el libro de Esdras, Palestina es mencionada como el *otro lado del rio (Bufrates] (Hsd 4:10-11, 16-17, 20; 53, 6, 66, 8, 13, 7:21, 25, 836) Hay que tener en cuenta que esta perspectiva era mirando hacia Jerusalén desde Babilonia <= 3 Esdras, Nehemias y Ester son los tres iltimos libros de la division hristorica del Antiguo Testamento Estos nos narran la historia del pueblo de Dios después del cautiverio en Babilonia (*post exilio) En esta seccién, cestudiaremos a Esdras, pero antes de adentrarmos a investigar el libro, repasemos unos _pocos eventos de su trasfondo Esto nos ayudaré. a preparamos para el estudio Por muchos aftos Isaias, Miqueas, Jeremias y otros profetas habian advert sobre el Figur 2 Mapa que mueta arta de os judion de Babin ervsalen ‘cautiverio que se avecinaba Hasta ‘que llegé Los cautivos sabian que el exilio era el juicio de Dios por sus pecados También los profetas dieron al pueblo de Juda una promesa Dios los restauraria Jeremias profetiz6 que el cautiverio seria de 70 afios (Jer 25:11-12; 29:10) Isaias profetizé que Ciro les ayudaria a volver a Jerusalén (Is 44:28) Ezequiel ministr6 centre los eautivos, dandoles mensajes de esperanza y consuelo Recuerde que Ezequiel estuvo entre los 10, (000 cautivos levados Babilonia en el afio 597 a C Después, fueron llevados a Babilonia miles de judios ‘més en el 586 La Biblia no dice mucho sobre los primeros 50 aftos del cautiverio Observe que del tiempo de la primera cautividad en el 605 al primer regreso en el 538, trascurrieron aproximadamente 67 afios El Dios de misericordia acorté el tiempo unos 3 afios Autor y fecha de Esdras Segiin la tradicién, Esdras fue el autor de 1 y 2 Crénicas, Esdras y Nehemias Probablemente escribié el libro de Esdras en el afio 440 a C Los pasajes que comienzan en primera persona, como los de Nehemias 1-7, pueden mostrar que Esdras incluy6 algunas ST Se eb ete Hebreas, | y 2 Crénicas eran originalmente un solo libro También, Esdras y Nehemias eran ue un libro llamado Esdras Hoy, algunas Biblias roca OO todavia se refieren a Esdras y Nehemias como Toatos Faiz] | Esdrasy 2 Esdras Muchos de los escritos en ae. [_zacerenst [em fen] Ly 2 Crénicas son similares a los de Esdras y Nehemias Los versiculos que terminan 2 mp fia] Cronicas y tos versiculos que comienzan coe. Esdras son casi iguales Tanto Crénicas como = - Esdras contienen varias listas Ambos libros. = enfatizan a los levitas y a los obreros del ssc ssc. S00ac.—A8Dac empl Las similitudes- entre Crénicas y Esdras sugieren que tienen el mismo autor oe i Esdras era un sacerdote y un escriba Como Figura 64 Esoras Ester y Nehemias viveron duran el tempe escriba no solamente copiaba la Ley, sino que * Maleaise el tcno Ml uacsla neteres natoos =" "* Ia estudiaba y la enseftaba (Esd 7:1-6) La tradicién le da crédito por organizar todos los. 35 libros del Antiguo Testamento en una lista, o canon La tradicion tambien dice que él planificd Ja forma de atontcion en fas sinagogas, y comenz) la Gran Sinagoga en Jerusaln Esdras era lider piadoso Propinito y tema de Fssdras El Libro de Exdras muestra que Dios es fel a su promesa fl restaurd un “remanente de judios desde Babilonie vi rimalén Dios digi el corazin de tres reyes persat— Ciro, Artajerjes {y Dario—para ayudar @ los se a volver y reediGcar También, el Sefior proveyé lideres judios buenos, tales como Backs, Jesia, “Jarobbel y Nehemias Esdras muestra que Dios us6 varios lideres para cumpli su vourtad y promess ‘Mucha gente de Juda fue al cautiverio de los 70 aos en Babilonia Sabemos poco sabre 's Vida de ellos en tate pas extranjzo La distancia desde Jerusalén a Babilona era aproximadamente de 800 kilémetros (500 tnilla), pero os viajeros no podian tomar una ruta directa Entonces el viaje fue aproximadamente de 1 440 Jilometros (900 millas) Desde Babilonia, signieronal noroeste alo largo del rio Fafrates,yentoness iron haar 2 Bl viaje completo les tomé unos 4 meses (Ead 7:7- 9) Por consignient, los cautivos extaban lejos de mu hogar Nunerosos miembros de las familia judias habian sido muertos o esparcidos, sus ca8t ¥ dl templo quemados La vida de cautivos era penosa Los libros de Esdras, Ester y Nebemias S00 libros histerioos Describen la vida juia desde el regreso a Jerusalén hasta el final del Antiguo Testamento Los judios que regresaron se Tha radicaron en Jerusalén comenzaron su trabajo edificandole un altar a Dios Sacrificaron hholocaustes, como Moisés les habia mandado (Ex 2938) Celebraron 1a Fiesta de los Tabernaculos (Ly 23:34) Bste fue un tiempo de gnm gozo en Jerusalén Los judios hicieron planes para recolectar dinero y ‘materiales para reedificar el templo Stee La gente apoy6 a los constructores, | 3 Miewiacnge angio ce ae etait tak Nein z110 quienes pidieron materiales a Tiro Y Sidén en Fenicia El trabojo en el templo comenzd en el segundo mes del siguiente aio (mas o menos 536 » Mas tarde eae a, los constructorestenminaren de colocar los cimientos La gente se uni ane el Seer a alabanaa y canton aun es, algunas personas de més edad llorron jPor que? Porque recordaron evn Forone habla sido el templo de Salomén Alguna gente de Samaria y del otro lado del rio Bufates queria ayudar en el trabajo, ero le lider judios los rechavaron Por qué? Los samaritancs eran s6lo parcialmente Jiios Recuerde que Azria conguist las diez ribus del norte de Israel en el 722 a Samaris em Ta capital sea Recino del Norte Muchos judios se exparcieron, pero otros permanecieron en Samaria Asi que Asitia ave algunos gentiles a vivir en Samara, para impedir que los judios volviran a toma ferza @ R17 2) ‘Los gentiles cn Samaria ve casaron con algunos de los judios que estaban ali, y el resultado fue un pueblo amado samaritanos Elios eran en parte judios y en parte gentiles ore | araysassnat ae For dessa east 1 eosin. 180 “Los libros de Esdras, Ester y Neheiias son libros histérioos Describen la vida judia desde el represo & a. salen basta el inl del Antiguo Testamento La Figura 69 le ayuda a comprende la relacicn bistorica danni tes ibros Note que hay un espacio de unos sesenta aos ene Esdras 6y 7 ster fue rein durante parte de este tiempo Be Fea e] ool 600 | Crops congu Banai | i ac uns put porn vara pa | otecr da eate roemas, so0 doetael ag 0 5000 eyes oer 598-537, “Tos jutiosreeiicaron ot en Jerusaién, 306887 | Loses omerewon a dw oe 536 eon ion an wn 529-538 | tot samactans enpterony cation taba en mpl por 16 ate, ‘Derio (Dario et Grande) aienté o to judon a contruer reedicando ol iompo | Esoras 24 _Nestoy Ear es Sta ob ea rede [apo ste 516 a [tes ios consi en veo | Estrela aa drat signe 6 ac Ge eg tex colic by 7 | Eaton 7 e ‘ee [Esta ig» 1700 tones yu 0008 a0 | La Jerussien, | 1 T a ei ean eae Foss ines pas emer Com cost | coeuseyinahncn bewebtnne mare eee | Nneron oct paenne en el ain ao de Aas | pow kena ao | 7 susass | Iu, a ef tre une ce ep un res come | Note 6 5.14 | | moc on tn Nepere bs gor er 2 wen” | Después de ix reconsruccen det muro, Esdkas y Netemias drigeron alos jutios al | Nehemias 7-10 | arent, Todos juraron martener la casa de Dios y no casarse con etraneroe i Genie dens cos se muntaren a Jrusan y todos dediaron et muro, __| Nehemins 11-12 onemiaa vole a Porson el tighsino segundo afo de Atawoes Logo, volvo | Jerusftn como gabernador para un segundo perede. Los judlos hablan £20240. | enemas 13 Habian dejede de mantener el temolo. Agunos se hiebian cesado con exttanjers. | Nehem Notwemies y Malaguios los guorn 2 Do ptedict aos juts gacadores en Judy Jerse Figura 69 Fechas importantes relacionadas con Esdras, Ester, Nehemias, Hage. Zacarias y Malaquins ‘Nehemias: Los judios regresan y reconstruyen los muros ‘La mayoria de las fuentes jucias y cristianas, como también la tradicin, mencionan a Esdras como el autor de cuatro libros: 1 y 2 Crénicas, Esdras y Nehemias Esdras y Nehemias eran contemporineos, Es decir, que ‘ministraban en el mismo periodo de tiempo También Malaquias profetizo en los tiempos de Esdras y Nehemias Esdras era escriba y sacerdote; Nehemias era gobemador El libro de Esdras enfatiza la reedificacién del templo alrededor de 516-515 aC (Note que Hageo y Zacarias profetizaron en los dia de Zorobabel, por més cde 50 afios antes del ministerio de Esdras ) Nehemias enfatiza sobre la reconstrucciérrde les muros Tanto Esdras como Nehemias guiaron grupos de judios en su regreso Excras llegé a Jerusalén aproximadamente en el 457 aC, enel séptimo afto de Artajerjes (Esd 7:8) Nehemias lleg6 a Jerusalén unos 13 afios mas tarde, en cl 444, durante el vigésimo afio de Artajerjes (Neh 2:1) Ellos estuvieron juntos cuando la Ley se ley «Neh 89) y en la dedicacién del muro (Neh 12:26, 36) Ester: Dios protege a los judios que permanecen en Persia 37 ‘No sabemos quién escribié el libro de Ester El autor parece haber sido un judio que vivid en Persia Todos ‘coneuerdan en que Dios uso a un escritor muy habil Es ficil discemir el tiempo y el contexto histérico del libro Ester lleg6 a ser reina de Persia en el afio 478 aC . en el séptimo aito de Asuero (Est 216) Recuerde ue lo persas conquistaron a Babilonia en el $39 a C Jerjes I fue el nombre griego del rey de Persia en el tiempo de Ester Su nombre hebreo era Asuero Note que Aman les caus6 problemas a los judios en el duodécimo ato de Jerjes (Est 7:3) Asi que Ester habia sido reina por més de 4 afios cuando Aman trato de ‘matar a los judios En la Biblia, encontramos el libro de Ester después de Nehemias Pero en la historia, los acontecimientos de Ester sucedieron entre Esdras 6 y Esdras 7 Recuerde que hay un espacio de 60 aiios. entre Esdras 6 y 7, Observe que Ester reind por lo menos 30 afios antes de que Nehemias sirviera en la corte del rey persa El respeto que ella obtuvo para los judios ayudé a Nehemias a ascender a una posicién importante en el gobiemo persa tomas y propositos Hay dos propésitos que podemos ver en Ester Primero, el libro ensefia que Dios es fie] Atin en el cautiverio protegid a los judios de Ia destruccién total 11 Aunque el nombre de Dios no aparece en el libro de Ester, podemos ver su mano poderosa a través de todo el libro 12 Bster cuenta eémo Dios cuidé a su pueblo y lo {brtaleci6 en sa fe Segundo, Ester explica el comienzo y el significado de la festa de Purim Este libro asegura ue los judios en el futuro siempre recordarén que Dios salvé a su pueblo en una tiesra extranjera El libro de Ester nos da el trasfondo de esta festa, y nos ensefia por qué los judios la celebran cada alto La ética de Ester Hay por lo menos cinco razones por las que Ester resalta ante nuestros ojos Dios le dio el favor de todos los que la veian (Est 29, 15, 17) Ella acudié al Seftor mediante la oracién y el ayuno (Est 4:1 5-16 Se preocupé mas por su pueblo que por su propia vida (Est 4:15-16, 7:3; 86) ‘Fue muy sabia en la manera que trat6 con Aman (Est 5:1-8: 7:1-10 ‘Fue la persona que Dios us6 para liberar a los judios de sus enemigos (st 9 uate dye Aun ast, la historia de Ester provoca algunas preguntas {Fue correcto que Ester, una judia, se casara con un rey gentil pecaminoso? La ley de Moisés prohibié esa clase de matrimonio (Ex 34:16, Dt 73-4) Eadras y "Nehemias estaban totalmente en contra de matrimonios de este tipo (Esd 9:2, 12; 10:3-44; Neh 10:30) ,Qué clase de fe tenia Mardoqueo que estuvo de acuerdo en ese matrimonio? {Fue comecto que Mardoqueo y Ester guardaran en secreto su f?16 Daniel fue valiente en declarar su fe Job: La perseverancia del hombre y la fidelidad de Dios 1Los cinco libros de poesia En este capitulo comenzamos nuestro estudio de los cinco libros de poesia Estos libros son Tob, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares Nos referimos a estos como libros posticos porque sus autores los escribieron més que todo en forma de poemias También nos referimos a estos cinco libros ‘como Libros de Sabiduria porque ellos se relacionan la sabiduria de Dios en los grandes asuntos de la vida Podemos encontrar poesia y sabiduria en otros libros de la Biblia, pero desde Job hasta Cantares se enfatiza la poesia y la sabichuria Los cinco libros poéticos y de sabiduria nos muestran el punto de vista de Dios sobre asuntos como el sufrimiento, la crianza de los hijos y el temor al Sefior Estos libros ensetian ‘como es que los piadosos viven por fe Las esarituras pocticas y de sebiduria eran populares en muchos lugares La Biblia nos da unos pocos ejemplos 3s ¥- Bgipto (fix 7:11, 1 R 430; Is 19:11-12) Babylonia (Dn 1:20, 46-7) ¥ Edom (Abd 8; Job 2:11) Israel valoraba las escrituras podticas y de sabiduria, como podemos verlo desde Job hasta Cantares la poesia en el Antiguo Testamento ‘A diferencia de algunos tipos de poesia, la poesia hebrea cominmente no rimaba las palabras al final de ‘ada linea Mas bien, la poesia hebrea se basaba en dos lineas de pensamiento paralelas El paralelismo es Ja caracteristica mas importante de la poesia hebrea La palabra paralelo se refiere a dos lineas que van una al lado de la otra Por ejemplo, los rieles de un tren son “paralelos Son semejantes, y van por Ia misma direccign Asimismo, los poetas judios escribieron pensamientos paralelos La primera frase de una poesia cs paralela con la segunda y se relacionan una con la otra, como los rieles de un tren. Cuatro tipes de pensamientos puralelos se destacan en ta poesia hebrea ¥ Sinonimos en las frases paralelas—Los sindnimos son palabras distintas que tienen el mismo significado Las palabras maestro y profesor son sinonimas Confiar y creer son sinonimos Hay muchos sinénimos poéticos en Tob Antitéticos en las frases paralelas—Una antitesis es lo opuesto a algo La palabra anti significa “contra” ‘A los poetas judios les gustaba escribir pensamientos paralelos que eran opuestos ¥ Complementarios en las frases paralelas-En este tercer tipo de poesia, una frase se construye sobre otra previa Este tipo de poesia tambien se Ilama el paralelismo sintético Sinteticar significa “mezclar varios ‘elementos para componer una sola, tmidad” En la poesia sintética, todas las lineas juntas dan el pensamiento completo el cuadro entero Un ejemplo de la poesia sintética es el Salmo 1:3 Bjemplo en una ffase paralela—En este cuarto tipo de paralelismo en la poesia, una linea da un ejemplo de Ja verdad que la otra linea declara Pero cama asi el hombre nace para la afliccién (Sob 5:7). Vendras en la vejes a la sepultura, como ___ ob 526) Autor y fecha de Job El autor de Job no se identifica. pero algunos creen que Job mismo eseribié su libro Otros piensan que el autor fue un israelita Tambien existen varios puntos de vista sobre la fecha en que se escribid Estas se extienden desde la época de Abraham hasta el exilio Pero todos estan de acuerdo en que el libro de Job es inspirado y debe estar en el canon de las escrituras El autor y ta fecha permanecen en el secreto de Dios ‘Aunque no sabemos cuando se escribid el libro, ciertos hechos sugieren que Job vivio durante el tiempo de Abraham (cerca del afio 2000 a C ) 2 Estos hechos incluyen: La larga vida de Job (unos 200 afios) era comin en los dias de Abraham, quien vivio 175 aftos (Gn 25:7) Después de que los sucesos descritos en el libro de Job tuvieron lugar, él vivid 140 afios mas (Job 42:16) ¥ Larriqueza de Job, como la de Abraham, era medida por sus animales (Job 1:3; 42:12) ¥ Job sirvio como sacerdote para su fimilia (Job 1:5) Abraham, Isaae y Jacob hicieron lo mismo ¥ Ein Job, el nombre usado para Dios es Shaddai (31 veces) Este era el nombre para Dios que Abraham y Jos patriarcas 0 primeros padres usabant ¥ En Job no hay referencia a la ley de Moisés ni a ninguna historia de los israclitas a) Contexto histérico para el libro de Job Job vivid en Uz Gob 1:1) Esta era una érea grande al este del Jordan Comprendia Edom en el sur (Gn 36.28; Lm 4:21) y las tierras de Siria en el norte (Gn 10-23; 22:21) Asi es que la historia de Job tuvo lugar en Arabia, no en Israel Los tres amigos de Job vivian cerca de él Elifaz era nombre edomita Este hombre cra de Temén, una ciudad en Edom al sur del Mar Muerto (Gn 36:11; Jer 49:7; Ez.25:13; Am 1:12; Abd 9) Bildad era suhita Esto puede significar que era hijo de Sia, el hijo menor de Abraham y Cetura (Gn 25:2) Sabemos poco de Zofia ;Qué sabemos acerca de Job? {Quien era? {Como aprendid acerca de Dios? Estas son preguntas dificiles La Biblia nos dice de Job que: “era aguel varén mas grande que todas los orientales” (Job 1:3) {Era Job un hijo o descendiente de Abraham? 2Estaba él o su padre entre aquellos que Abraham envi al este? No sabemos, Pero Job le daba el mismo nombre a Dios que Abraham solia darle, y también vivié en el este Bs posible que su conocimiento de Dios le haya Ilegado a través de Abraham ‘Temas y propesitos El libro de Job lucha con una antigua pregunta Si Dios es justo y amoroso, por qué permite el sufrimiento del piadoso? El autor de Job nos da varias percepciones sobre esta pregunta ¥ La volumtad de Dios no se hace completamente sobre la tierra como se hace en el cielo’ Muchos de los sucesos malos que acontecen en la tierra no son el plan de Dios, sino la voluntad de un diablo eruel + Dios a veces le permite a Satanis probar al justo Estas pruebas purifican la fe ¥ Dios es fiel y misericordioso El camino puede sera veces empinado y oscure, pero al final, como Job * saprendid, Dios es sumamente compasivo (Job 42:7-17; Asi Job nos ayuda a comprender por qué Dios permite que lo malo les suceda a las personas buenas Principies de Job para hey ea yb 1. Dios permite a la gente pasar por pruebas + pate eek sales Te ‘A. "Prolog Contant istnce de as ervebas de Job | 1-2 2. Algunas veces, es necesario no ser 8. Charas ene Job y ss res gos \a27 bea EN C. Satiduria: Su ubicadon, valor, y signiicado [3 respecto a ambos 0 a uno 0 el otro. Ambos, — tanto Dios como Job eran justos. Pero eee ARUN 5 | St sus amigos pensaban que 0 uno oe! otro,lo [Los avo wecureos ce Eki para delender aos | 2 «eran, pero no ambos. Job buscaba Egee as 3 Justificarse, acusando a Dios (Job 40°8), enamel bea ote ‘pero ambos, tanto Dios como Job eran es ee ae justos. Muchas veces la gente erra al aceptar Figua 76 Bosqueo de Jeb ‘una cosa y rechazar otra, cuando ambas son buenas. Por ejemplo, los creyentes deben seguir a Moisés oa ‘esis? Para los creyentes judios era conrecto seguir algunas costumbres de Moisés. Pero también para los gentiles era correcto no seguir a Moisés ni las costumbres judaicas (ch 15). 3. No deberiamos llegar a la conclusién de que toda enfermedad y todo problema Ilegan a causa del pecado (Jn 9:1-3). Como humanos debemos ser humnildes y no cuestionar la justicia de Dios. No ppodemos ver el cuadro completo. Tenemos tuna comprensién limitada de los planes de Dios y sus sebios Propésitos. 5. A diferencia de los amigos de Job, no debemos acusar a los que suffen. Més bien, debemos mostrar Yo ‘compasién y orar por la misericordia de Dios 6. Como Job, debemos tener paciencia cuando sufrimos (Stg.5:7-11), Para comprender los Salmos Nueve propiedades especiales de los Salmos ‘Salmos es el libro mas largo en la Biblia Contiene el capitulo mas largo (Sal 1191-176), el capitulo mas corto (Sal 117:1-2) y el versiculo central de la Biblia (Sal 18:8) Esta Ileno de devocién y profindidad espiritual Esto lo hace el libro favorito del Antiguo Testamento para Ja mayoria de los creyentes Es el libro del Antiguo Testamento que los cristianos leen més Martin Lutero se refti6 a los Salmos como a una pequetia Biblia Aeluya es una palabra hebrea que significa “alabad a Jehova” Esta es una palabra que los creyentes eeanocen en muchos idiomas {Los Salmos relacionan a Dios con nuestros sentimientos y necesidades més profunndos Sus canciones de alabanza se elevan como montatias altas, y sus clamores por ayuda vienen desde los valles mas profundos Este, mas que cualquier otro libro de la Biblia, nos conecta con Dios Alrededor de Ja mitad de los Salmos se incluyen oraciones de fe en tiempos dificiles El Nuevo Testamento cita los Salmos 186 veces, mucho mas de lo que cita cualquier otro libro del ‘Antiguo Testamento Jesucristo y los escritores del Nuevo Testamento los usaron numerosas veoes Los Salmos son poesia hebrea En el comienzo de este capitulo vimos que la poesia hebrea no esta basada cen palabras que riman, sino se basa en lineas paralelas de pensamientos como los rieles del tren Bosquejo y estructura de los Salmos ‘Los judios pusieron todos los Salmos en un solo libro, pero atin asi, hay cinco seeciones o libros Libre: | Ubro 2: Libro 3: times: | kos: | Salmos 1-41 | Satmos 42-72 | Salmor 73-49 | Salnos 80-105 | Salmas 107-150 La cantidad oe | i a | a ” " “ Eas mavens. \Eneu mayor, Ensumeyeria, | Ensumoyeria, | Ensumayoda Avtortes) | away tos Biavd © Deve a feat esconociies tone ls Bocetaton | YMC | rennin es) | 61/00 mas frecuencia . Humanes y | Liberacéa y ‘Temas comunes aabarcs | | Tata ce Oy + | Dewaronemio | Pentatoues Los “titulos explioativos Estos son las notas escritas arriba de cada salmo Ciento diez y seis de los 150 salmos tienen esa clase de titulos al comienzo Puede verlos en su Biblia, entre el numero del salmo y el primer versiculo Estos titulos no formaban parte de las escrituras originales, pero son muy antiguos y nos ayudan a entender algunas de sus caracteristicas Fueron escritos antes de la Septuaginta (200 a C ), que fue la traduccién griega de las cxcrituras hebreas Los titulos explicativos nos aclaran cosas como ur > El nombre del autor, Por ejemplo, arriba del Salmo 47 esta escrito: De las hijos de Core. > La clase de salmo, Por ejemplo, arriba del Salmo 32 esta escrito: Masquil Este es un tipo de poema «que contiene ensefianzas para la meditacion » El término musical, Por ejemplo, arriba del Salmo 4 dice: Al director musical. Acampéitese con instrimentos de cuerdas (NV Del mismo modo, el término Selah esta incluido numerosas veces en diferentes Salmos Este puede ser un término musical, o quizéis una invitacion a los adoradores para que respondan > El tipo de servicio, Por ejemplo, arriba del Salmo 45 dice: Céntico nupcial (NVI) > Notas historicas, Por ejemplo, arriba del Salmo 3 esti escrito: Salmo de David, cuando huia de delante de Absalén su hijo Autores Los escritos anteriores a los Salmos nos cuentan que David escribié 73 salmos Tambien Pedro dice que David escribio los Salmos 16 y 110 (Hoh 225-35) Hebreos 4:7 conecta a David con el salmo 95 Asaf escribié doce salmos Asaf era un levita con dones proféticos y musicales (1 Cr 15:16-19; 2 Cr 29:30) Los hijos de Coré escribieron diez, salmos Salomén escribid dos, Hemén uno, Etan uno y Moisés uno (Sal 90) Las referencias en la Biblia y en la historia nos cuentan quignes ayudaron a coleccionar los Salmos en un libro Los que ayudaron fueron David (1 Cr 15:16-22), Ezequias (2 Cr 29:25-30; Pr 25:1), y Esdras (Neh 10:39, 11:22; 1227-36, 45-47) Fechas : Los Salimos se eseribieron en un periodo de 1 000 afios—de 1.400 a 400 a C El més antiguo es el Salmo 90 Moisés lo escribié en el décimo quinto siglo a C Los tltimos, como el Salmo 137, datan del sexto al uinto siglo a C Lea el Salmo 137 y comprobari que se escribié inmediatamente despues del cautiverio en Babilonia, y el cautiverio terminé en 538 a C Pero la mayoria de los Salmos se escribieron en el siglo

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