I LES REFERENCES A BAYLE, EXPLICITES OU PROBABLES, CONTENUES DANS L’CEUVRE DE KANT A. Références explicites 1) Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime (1764). “Je laisserai de Coté cette inclination pour les connaissances Superigures et cet attrait qui séduisit KEPLER lorsquil déclarait, com- me le rapporte BAYLE. ne pas vouloir vendre pour un royaume une seule de ses découvertes”. AK 02 208 18. Trad. Kempf, p. 18. Cf. Bayle, article Kepler : Remarque A “Voyez dans le corps de cet article le titre du premier livre quil publia. C'est le méme que son Mysterium Cosmographicum, et Cest celui de tous ses ouvrages qu’il estimait le plus. II en fut telle- ment charmé pendant quelque temps, qu'il avoua qu’il ne renoncerait pas pour I'Electorat de Saxe a la gloire d’avoir inventé ce qu’il débitait dans ce livre.” IIL, p. $43. 2) Remarques sur les Observations concernant le sentiment du Beau et du Sublime : “Jugement d'une dame chez Bayle Hercule s'est fait aimer par Omphale * davantage pour ses 72 servantes que pour son travail de filage”. AK 20 071 05. + Omphale, reine de Lydie. Elle épousa Hercule aprés avoir foreé le héros & filer a ses pieds comme une femme. N.d.T. 3) Menschenkunde de Starke : “Bayle donne l'exemple de poétes pauvres et le symbole habituel du poate est : laudatur et alget.” p. 163. B. Références implicites, d’une trés grande probabilité 1) Réflexions sur la logique n° 1666 (1752-56). “Des Socratis : quaesupra nos nihil adnos”. AK 16 17606. Cf. Minuc. Felix. Octavius 13, 1; Socratis “quotiens de caelestibus rogabatur. (1) Sauf indication contraire, nous citerons le Dictionnaire daprés Védition dite de Trévoux, Amsterdam, 1734, 5 vol. in-fol. Autres éditions citées, celle de Bile, 1738 (Si édition, 4 vol. in-folio) et la traduction allemande due & Gottsched.268 APPENDICE nota responsio est ; quod supra nos, nihil ad nos.” Plus tard Lactance, Institut. Divin. IM, 20: “Celebre hoc proverbium Socrates habuit : quod supra nos, ad nos.” Ces deux citations se trouvent dans le Dictionnaire, Bale, 1738, I, p. 321. 2) Anthropologie “Une anecdote prétend que Diogéne le cynique fut capturé au cours d'un voyage en Crete, et mis sur le marché dans une vente publique d'esclaves : “Que peux-tu faire, que sais-tu faire ?” lui demande le marchand qui avait mis sur lui une enchére : “je sais gouverner” dit le philosophe “et toi cherche-moi un acheteur qui ait besoin d'un maitre” ; le marchand ... lui confia son fils pour le former.”” AK 07 292 34. Trad. Foucault, p. 140. Cf. Bayle, art. Diogéne le cynique : “(K) Un homme de Corinthe l'acheta. En passant a I'lle d’Egine, il fut pris par des pirates qui l'amenérent dans I'lle de Créte et l'expo- sérent en vente, Il répondit au crieur qui lui demandait : que savez-vous faire 2, qu’il savait commander aux hommes * et ayant apercu un Corinthien qui passait par 1a, il le montra au crieur et lui dit : vendez- moi d ce monsieur car il a besoin d’un maitre. Ce Corinthien s’appelait Xeniades. I! acheta Diogéne et l'amena & Corinthe et le donna pour précepteur a ses fils. Philon rapporte ceci avec d'autres circonstances Voyez son Traité quod omnis probus liber p. 883, II, p. 630.” C. Références implicites, seulement probables 1) Réflexions sur la logique (1752-1756). a) n° 1835, “Zoroastre” AK 16 056 19. Bayle le cite souvent en particulier aux articles Bratmanes, Gymnosophistes, Zoroastre “Calanus” AK 16 057 04. Calanus était un gymnosophiste dont entre autres Bayle parle dans son Dictionnaire, 1738, Il, p. 552, Ill, p. 242 (a). b) n° 2187. Dans une réflexion consacrée a la persuasion “Exemple de Maimonide” AK 16 263 13. Bayle peut étre l'une des sources de la connaissance que Kant avait de ce philosophe. Dictionnaire, 1738, IV, p. 630 ets. 2) Remarques sur les observations concernant le sentiment du beau et du sublime (1765) “Objection d’Alphonse ct de Manes”, AK 20 059 01. Cf. AK 20 493 : Sur Alphonse, voir Bayle, Dictionnaire, 1738, Il, p. 95. Leibniz, dans ses Essais de Théodicée, Ul, § 193 et 194, cite pour la réduire objection d’Alphonse.BAYLE 209 Sur Mans et le Manichéisme, Varticle Manichéens du Dictionnaire de Bayle est l'une des sources supposées de Kant. Cf. AK 06 108 33, 17 549 28 ; 28 137 13. 3) Logik Blomberg (1771). “Maimonide, le célébre rabbin ... AK 24 034 24. Cf. AK 24 992. méme remarque qu’en 16 263 13. “Machiayel avait une trés savante connaissance de la mise en ordre de toute une armée pour le combat, mais lorsqu'une fois on lui donna vraiment une armée & commander, au lieu de la mettre en ordre, il mit toute l'armée dans le désordre..."" AK 24 065 03. Lanecdote rapportée par Bayle, art. Machiavel, se présente sous une forme un peu différente. Trad. Gottsched, 1743, p. 246. Cf. AK 24 994 29. 4) Logik Philippi (1772). “Zoroastre” AK 24 325 4 et 6. Cf. AK 24 1002. Kant dit qu'il y a beaucoup de Zoroastre comme il y a beaucoup d’Hercule”, et on trouve dans l'article Zoroastre du Dictionnaire, trad. Gottsched IV, Leipzig, p. 566: “Il y a peu de gens qui ne croient pas quill y ait différents Zoroastre aussi bien que différents Jupiter et Hercule.” 5) Réjlexions sur l' Anthropologie : a) n° 580 (1771 21772 2): “Dans I’excés de jouissance, on se gate le goat d'une jouissance tranquille de soi-méme. Bussy-Rabutin.” AK 15 250 16. Cf. Bayle, Dictionnaire (1738), TV, p. 585-586. Bayle prend la défense de Bussy-Rabutin, jusqu’a un certain point b) n° 1096 (1776-1780) : “Amicus ad aram”, AK 15 488 07. Ct. Bayle, art. Agesilaus : “Ine sort de Péquité qu’en tant qu'il regn En tant qu’homme, il vous dira sincérement comme un autre : amicus usque ad aram, mais en tant que souverain, s'il parle selon sa pensée, il yous dira ; ‘/observerai le traité de paix pendant que le bien de mon Royaume le demandera ; je me moquerai de mon serment dés que la maxime d’Etat le voudra.”’ 1,,p. 136. c) n° 1488 (1776 ? 1790 ?) : “Autel a lenvie (jalousic, rivalité) a la poltronnerie, a la dissimu- lation et a la méfiance.”” AK 15 632 10. Allusion possible & une histoire de Polybe rapportée par Bayle270 APPENDICE a Varticle Dicearque du Dictionnaire. “Dicearque chef de la flotte que Philippe pénultiéme, roi de Macédoine, équipa pour faire la guerre contre tout droit et raison aux Iles Cyclades, commenga cette mauyaise entreprise par unc action tout a fait abominable, car, comme s'il edt youlu faire peur en méme temps aux dieux et aux hommes, il ne se vit pas plutot en état de faire voile qu'il fit dresser deux autels, 'un a I'Impiété, l'autre & Injustice, sur lesquels il célébra tout le service divin ni plus ni moins que s'il edt voulu rendre hommage a ces deux crimes tout de méme qu’a des Dieux.” I, p. 629. 6) Réflexions sur la logique n° 3305 (1780-1783). “La logique de la secte des mégarites.” AK 16 766 03. Cf. Bayle, Dictionnaire, éd. 1738, I, p. 172. 1) Critique de la Raison pratique (1788) AK 05 097 15: opposition entre la conception du sujet comme auto- mate matériel et celle qui fait du sujet un automate spirituel ma par des représentations comme le pense Leibniz. Allusion probable a une controverse entre Leibniz et Bayle. Leibniz, Essais de Théodicée, § 52, &d, Aubier-Montaigne, pp. 137-138. 8) Anthropologie (1798). § 87, Du Bien physique supréme, AK 07 276 18. “Demetrius aurait bien fait de faire batir un autel pour cette mégére ; sans la paresse l'infatigable méchanceté ferait encore plus de mal dans le monde qu'elle n’en fait.” Trad. Foucault, p. 127. Les exégétes ne sont pas d’accord; certains pensent qu'il s’agit de Demetrius de Phalére. d'autres pensent & Hume et au Dictionnaire historique et critique. V7B8. 5° 6d. TL, p. 288-89. sous Particle Dicearque Liintérét de ces références érudites est de montrer qu’a coup sar Kant avait I'habitude d'utiliser le Dictionnaire de Bayle. Le petit nombre des citations explicites ne doit pas tromper : on ne cite pas un dictionnaire. Il est tout a fait improbable que Kant n’ait pas tres tét reconnu la richesse philosophique et la méthode exemplaire du Dictionnaire de Bayle.