Crise social, econômica e poli-
AS FORÇAS capazes de nos dar a consistência
tica. No fim deste 2010 todos
estamos tomados pelo descon- QUE MUDAM
certo. Como disse recentemente
o cardeal Bagnasco, “estamos
angustiados pela Itália que
A HISTÓRIA
vemos coibida nos seus meca-
nismos de decisão, enquanto o SÃO AS
país parece atônito e olha
desorientado”. Por que esta crise
nos encontra assim desarmados,
MESMAS QUE
a ponto de não conseguirmos
nem mesmo estar de acordo
MUDAM O
para enfrentá-la, mesmo que
sintamos essa urgência como
nunca?
CORAÇÃO DO
Surpreendentemente, o Rela-
tório Censis 2010 identificou a
HOMEM
natureza da crise numa “perda do desejo” que se
manifesta em cada aspecto da vida. Temos menos
vontade de construir, de crescer, de buscar a
felicidade. A isto se atribuiria a responsabilidade
pelas “evidentes manifestações de fragilidade tanto
pessoais quanto de massa, comportamentos e
atitudes desorientadas, indiferentes, cínicas,
passivamente adaptativas, prisioneiras das
influências mediáticas, condenadas ao presente sem
profundidade de memória e de futuro”. Como é
que, se fomos capazes de atingir importantes
objetivos no passado (casa, trabalho,
desenvolvimento...), agora “somos uma sociedade
perigosamente marcada pelo vazio” e a um ciclo
histórico cheio de interesse e de vontade de fazer
se seguiu outro marcado pelo seu aniquilamento?
Tudo isso nos mostra que a crise é, sim, social,
econômica e política, mas é sobretudo antropológica
porque diz respeito à concepção mesma de pessoa,
da natureza do seu desejo, do seu relacionamento
com a realidade. Estávamos iludidos de que o
desejo se manteria com vida por si mesmo ou
então que seria mais vivo na nova situação de
bem-estar a que se chegou. A experiência mostra,
pelo contrário, que o desejo pode achatar-se se não
encontrar um objeto à altura das suas exigências.
Encontramo-nos todos, assim, “saciados e
desesperados”. “No achatamento do desejo está a
origem da desorientação dos jovens e do cinismo
dos adultos; e, na astenia geral, qual é a alternativa?
Um voluntarismo sem alento e sem horizonte, sem
genialidade e sem espaço, e um moralismo de apoio
ao Estado como última fonte de consistência para o
fluxo humano”, como disse Dom Giussani em
Assago, no ano de 1987. Vinte e cinco anos depois,
vemos que ambas as respostas – voluntarismo
individualista e esperança estatalista – não foram
COMUNHÃO E LIBERTAÇÃO
DEZEMBRO DE 2010
desejada e temos que enfrentar a
crise mais desarmados, mais
frágeis do que no passado.
Paradoxalmente, os nossos avós
e pais estavam humanamente
melhor preparados para en-
frentar desafios semelhantes.
O Censis acerta o alvo no-
vamente quando identifica a ver-
dadeira urgência deste momento
histórico: “Voltar a desejar é a
virtude civil necessária para
reativar uma sociedade já muito
apagada e achatada”. Mas, quem
ou o que pode despertar o
desejo? É este o problema cul-
tural da nossa época. Com ele,
todos aqueles que têm algo a dizer para sair da crise
são obrigados a confrontar-se: partidos, associações,
sindicatos, professores. Já não será suficiente uma
resposta ideológica, porque vimos a falência de todos
os projetos. Por isso, seremos obrigados a teste-
munhar uma experiência.
Mesmo a Igreja, cuja contribuição não se poderá
limitar a oferecer um amparo assistencial para as
falhas alheias, deverá mostrar a autenticidade da sua
pretensão de ter algo a mais para oferecer. Como
Bento XVI recordou, “a contribuição dos cristãos é
decisiva apenas se a inteligência da fé se torna
inteligência da realidade”. Deverá mostrar que Cristo
está tão presente que é capaz de despertar a pessoa –
e, portanto, todo o seu desejo – até ao ponto de não
fazê-la depender totalmente das conjunturas
históricas. Como? Através da presença de pessoas
que manifestam uma humanidade diversa em todos
os campos da vida social: escola e universidade,
trabalho e empreendimentos, até à política e ao
compromisso nas instituições.
Pessoas que não se sentem condenadas à desilusão e
ao desconcerto, mas que vivem à altura dos seus
desejos porque reconhecem a resposta presente.
Podemos esperar sair da dramática situação atual se
todos – inclusive os governantes que hoje têm a difícil
responsabilidade de conduzir o país através desta
crise profunda – decidirmos ser verdadeiramente
razoáveis, submetendo a razão à experiência, ou seja,
se, libertando-nos de toda a presunção ideológica, nos
dispusermos a reconhecer algo que já funciona na
realidade.
Sustentar quem, na vida social e política, não se
resignou a uma medida reduzida do seu próprio
desejo e, por isso, trabalha e constrói movido por
uma paixão pelo homem, é a primeira contribuição
que podemos dar para o bem de todos.