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- 论区域社会史研究的理论与方法 山西明清社会史研究 PDF
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) ) ) 山西明清社会史研究
行 龙
一
区域社会史研究已引起国内外从事中国史研究的学者的广泛重视。以区域社会作为研
究对象的论著在绝对数量不断持续增长的基础上, 一批以资料、理论与方法见长、代表学术
前沿且具有广泛影响的成果, 更使区域社会史研究锦上添花。年鉴派学人重视区域史研究
的传统早已为学界熟知, 毋庸多论。欧美日等国学者在年鉴派学术思想的影响下, 近些年来
所研究的成果也多为区域性的, 如日本学界早在 20 世纪 80 年代就提出了/ 地域社会论0的
学术思路。国内近年来的学术研究亦显示了同样明确的学术追求。在杨念群主编的5空间#
记忆#社会转型6新社会史研究论文精选集中, 入选的所有文章几无一例是脱离开区域社会
进行研究的。实践表明: 区域社会史的研究正是顺应了这样一种学术追求而成为时代的/ 宠
儿0。在当前的中国社会史研究中专注于区域社会史的方向是完全符合学术发展规律的正
确选择。
国外著名的汉学家、人类学家、
历史学家们在各自对中国社会的研究中也提出了具有较
大影响的理论模式。众所周知的施坚雅的/ 区域系统分析0理论、
萧公权的/ 士绅社会0理论、
柯文的/ 中国中心观0、
黄宗智的/ 过密化0理论0、
哈贝马斯的/ 市民社会与公共领域0理论、
杜
赞奇的/ 权利的 文化网 络0 及乡村基 层政权/ 内 卷化0 研究、艾尔 曼的/ 文化资 本0 解释 方
法 , ,不但成为国内史学研究者在研究中国社会史时的重要参照, 而且成为具有重大学术
影响的理论框架。值得注意的是, 学者们的上述理论无一不用于区域社会的研究。黄宗智
的/ 过密化0理论和杜赞奇的/ 权利的文化网络0理论均是在研究华北地区乡村社会时提出
的; 施坚雅的/ 区域系统分析理论0和罗威廉的/ 市民社会与公共领域0则是建基于各自有关
中国某个中心城市及其市镇的研究, 都是在区域性研究中经过检验证明有效的理论建构。
海外学者构建的这些理论模式在受到中国社会史学界青睐的同时, 也引起从事实证性研究
的学者的质疑与辩驳, 产生了对上述理论进行修正、 批驳的现象。尽管如此, 这些被称为是
/ 中层理论0的/ 理论0在目前国内的社会史尤其是区域社会史的研究中, 仍在发挥着主导和
积极的作用, 成为从事社会史研究的学者必须认真加以审视和讨论的问题。
国内部分中青年学者在区域史( 有的称为地方史) 的研究中, 针对上述理论, 纷纷建构出
各自/ 本土化0的理论模式或解释体系 ¹ : 如秦珲的/ 关中模式0、方慧荣的/ 无事件境0、杨念
群的/ 医疗空间转换模式0以及陈春声对神庙系统与信仰空间互动关系的研究, 为我们开展
区域社会史的研究提供了很好的借鉴和参照。诚如杨念群所概括的/ 这些文章在运用西方
社会理论的程度上有所不同, 却大多通过修正与反思的途径, 力图设问出个性化的中国式问
题, 并力图实现其本土化的转换。这些设问有的可能较为成功, 有的难免仍有照搬套用的痕
迹, 不过我们仍会从中看出中国社会史研究迈向本土化的前景之所在0 º 。在吸收借鉴国内
外优秀成果的同时, 近年来山西大学中国社会史研究中心也把山西区域社会史作为研究的
重点, 5近代山西社会研究 ) ) ) 走向田野与社会6 ( 中国社会科学出版社 2002 年 2 月版) , 就
是我们在此方面努力探索的初步成果。
在国内外有关区域社会史研究理论方法的影响下, 国内学界在社会史的纵深研究方面
取得了极富创新意义的成就, 具有代表性的研究成果主要集中在以下三个方面, 即国家与社
会、
思想与社会、法律与社会。
¹ 尽管有些学者并不是将自己的研究限制在区域社会史的范围内, 但事实上却体现出了这样一种客观的情形。
º 杨念群: 5中层理论 ) ) ) 东西方思想会通下的中国史研究6 , 江西教育出版社 2001 年版, 第 231 页。
40 史学理论研究 2004 年第 4 期
以/ 国家与社会0互动关系的研究而论, 不仅出现了大量由社会学学者完成的相关理论
著述, 如张静的5国家与社会6、邓正来的5国家与市民社会6等, 而且在历史学者们进行的区
域社会研究中, 以个案研究方式寻求国家与社会互动关系作用下的不同地域社会运行变迁
模式已引起国内外学界的高度重视。如在英国学者科大卫与中山大学刘志伟教授的长期合
作中, 他们以华南宗族与地方社会为研究对象, 讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社
会扩张和渗透, 宗族礼仪如何在地方社会推广, 把地方认同与国家象征结合起来的过程。¹
他们的研究侧重于从民间社会的立场出发, 观察国家传统与民间传统的相互作用关系, 注重
仪式、
符号的象征意义和实际效果, 体现了社会史研究自下而上的方法论特征, 已逐渐取得
越来越多社会史研究者的赞同。
在/ 思想与社会0研究方面, 葛兆光反对将思想史变成/ 思想家的博物馆0, 旗帜鲜明地提
出: / 过去的思想史只是思想家的思想史或经典的思想史, 可是我们应当注意到在人们生活
的实际的世界中, 还有一种近乎平均值的知识、
思想与信仰, 作为底色或基石而存在, 这种一
般的知识、思想与信仰真正地在人们判断、
解释、处理面前世界中起着作用, 因此, 似乎在精
英和经典的思想与普通的社会和生活之间, 还有一个-一般知识、思想与信仰的世界. 。0º
与之相应, 罗志田通过对清末民国年间山西省太原县赤桥村乡绅刘大鹏个人经历和心路历
程的分析, 探讨了一名内地乡绅眼中的近代社会变迁, 为思想与社会关系的研究又提供了一
个绝好的例证。» 二位学者的共同点均在于关注民间、
关注地方社会, 在尊重和理解大传统
的同时, 更注重于关怀小传统的形成和影响。虽然葛著中也解释说/ 所谓-一般知识、 思想与
信仰的历史. 描述的并不完全是-小传统. 0, 并希望读者不要用/ 大传统0与/ 小传统0这两个
二元对立的词语来划分思想史的叙述对象, 也不要将所谓的/ 民间思想0或/ 民众思想0来等
同于他所说的一般知识、思想与信仰。但是, 站在区域的立场观察地方社会的发展变迁状况
时, 重视/ 小传统0的因素、
重视民众思想和民间的风俗文化不失为深化区域社会史研究的重
要方法和切入点。
对/ 法律与社会0问题的关注始自瞿同祖先生。作为一名拓荒者, 他在早年撰写的5中国
法律与中国社会6的著作中, 首先提出法律与风俗习惯、
伦理道德的密切关系, 主张应将法律
与社会结合起来进行研究, 书中涉及家族、
婚姻、
巫术及宗教等方面的内容。沿至今日, 在国
家与社会、大传统与小传统等理论模式的影响下, 此一方面的研究又取得了更新的进展。如
梁治平采取法律社会学的视角, 依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等一手
材料, 对不同于国家法的另一种知识传统 ) ) ) 清代习惯法进行了系统的探究, 其研究重点已
由国家法转向民间法, 从/ 大传统0转向/ 小传统0。同样, 美国学者黄宗智在清代民事法律制
度的研究中, 亦抱着同样的问题关怀, 提出了/ 第三领域0的观点, 认为应当超越/ 国家/ 社会0
小传统0理论的运用必须置放于中国问题、
中国实际、
中国资料的框架内才有解释、
修正甚至
突破的意义。
第二、注意历史学与其他学科的交叉、 联姻与转向。强调多学科方法的交叉渗透原本就
是社会史的鲜明学科特征之一。近年来, 在社会史的研究中, 这种多学科交叉的色彩更为浓
厚, 尤其是人类学、
社会学、
民俗学等相邻学科的理论与方法在应用于区域社会研究时, 作用
更为显著。历史人类学、历史社会学、
法律社会史、
政治社会史等新名词的出现, 无不体现了
当前学术发展的这一突出特征。以国内历史人类学的兴起为例, 在对华南区域社会的研究
中, 早在 20 世纪 70 年代就出现了人类学者与历史学者的合作。美国人类学者萧凤霞教授
与中山大学陈春声、刘志伟等人在长期的合作中, 逐渐认识到对方学科优势所在, 在对话的
基础上实现了学科间的相互转向。在人类学学者那里, 将历史学注重文献、注重考据的风格
吸收进去; 在历史学学者这里, 则将人类学注重结构、空间、
意识、
符号以及参与观察等方法
吸收进来, 使双方能够打破学科领域, 在各自的研究领域里实现历时性与共时性的研究, 使
各自的研究都实现了创新和突破。
我们高兴地看到, 中山大学历史人类学研究中心已宣告成立, 该中心与香港科技大学华
南研究中心联合主办的5历史人类学学刊6也已问世。历史学与其他学科的融合, 必将进一
步推动区域社会史的纵深发展。
二
就开展区域社会史研究的具体方法而言, 我们在/ 近代华北0一文中, 已做过具体的阐
释, 指出需要侧重运用的三种方法, 即比较方法、
计量方法和多学科渗透法。从近些年学术
发展的基本状况来看, 这些方法得到不同程度的应用, 且取得了较好的效果。但是, 仍然存
在很多不足的地方, 这说明在方法论的背后还存在可操作性的问题。结合近年来在山西区
域社会史研究中的切身感受, 我们认为在方法上仍需要注意下述三个方面:
首先, 要从整体史的角度出发, 加强区域间的比较研究。无论是持/ 通史说0、/ 专史说0
还是/ 范式说0的学者, 在整体性研究上均持肯定态度, 尽管基于各自对社会史概念和范畴的
不同理解, 他们对整体性研究的指称各有不同, 但是从实际的效果来看, 均比较注重研究成
果的整体关怀。日本学界在 20 世纪 80 年代开始提出的地域社会论, 就反映了其对区域社
会史研究整体性的理解, / 地域社会论从表面上看是从局部着手, 其实质是试图从局部推演
0 ¹ 这一点理应成为学者们的共
出广义再生产区间的共同规律, 带有强烈的普遍主义倾向。
识。
为了实现上述总体史的追求, 在研究区域社会时, 必须要有总体的宏观把握和全局性的
眼光。研究者的视野一旦受限, 其学术价值也必然降低。同时还要明白局部的专题性的研
究是不能代替宏观的整体性研究的。有学者甚至认为在区域社会史的研究中, 大量的专题
研究成果相互/ 叠加0到一起, 就会显示出整体性, 因而重视专题而忽略整体。这是相当危险
的, 须知多个专题研究内容的机械叠加与整体的综合研究之间是不能划等号的。/ 整体大于
部分之和0, 必须妥善处理微观和宏观、局部与整体的关系。乔志强先生很早就提出/ 重要的
是, 微观研究应当从整体社会史的角度进行, 即把微观研究的对象放在总体社会史中进行考
察, 在系统社会史的知识体系中明确专题研究的位置。这样, 便可以寓宏观于微观之中, 在
0¹
微观中体现宏观, 避免-只见树木不见森林. 的缺陷。
然而在目前区域史研究的学术实践中, 整体与个体, 微观与宏观的关系却得不到恰当的
处理。最常见的问题就是研究者视野狭窄, 只盯着自己的小块领域, 不顾及整体研究的需
要, 研究成果互不相联, 相互脱节, 自谈自论。这便产生了社会史研究中的碎化问题。与西
方史学早些年所谈的/ 碎化0相比, 我们今天所谈的碎化问题与之在本质上是截然不同的。
西方史学所谈论的碎化其实是一种深化, 看似琐碎的杂乱无章的东西, 其实是由一条类似
/ 绳索贯穿钱物0的内在逻辑性统率着, 有论者指出: / 当代西方史学研究领域越来越宽泛, 研
究课题日益多样化。随之而来的是研究领域极大拓宽, 越来越多的历史内容被纳入了史学
研究者的视野之中, 历史研究趋于细微化和专门化, 一系列新的不同层次的分支学科相继诞
生。这种被指责为-历史的碎化. 现象, 实质上是历史学的高度分化, 或者换个角度说, 是以
0 º 而我们所言的碎化是指当前学术发展中一种专为求新求
-历史的碎化. 为特征的分化。
异而开辟新领域新课题, 缺乏总体关照的研究倾向, 这种单纯限于个别的、
支离破碎的研究
严重影响了社会史尤其是区域社会史的健康发展。/ 要避免社会史的-碎化. 现象, 关键还是
要把握总体史的方向。 , ,从认识论和方法论上确定和把握总体性, 始终保持总体化的眼
0 » 在区域史的研究中, 继续进行更多的个案研究是
光, 才能使社会史走出-碎化. 的阴影。
必要的, 但同时要注意处理好微观研究与宏观研究的关系, 适时地在小区域研究的基础上进
行大区域的整合, 在个案研究的基础上进行总体的综合, 才能使区域史研究得到健康稳定的
发展。在此意义上, 区域间的比较研究便成为实现整体性研究目标的必由之路。
近年来, 区域社会史研究在理论与方法、文献与田野、资料与成果等方面均已取得明显
进展, 尤其是一批中青年学者积极倡导、
亲身实践, 分别在各个不同区域如华北、
华南、
江南
等区域的研究中已初步形成了独具特色的研究方法和观点, 为全面理解中国历史的整体变
化提供了相当坚实的基础。但长期以来, 各个区域研究的学者尚局限于各自局部的研究领
域内, 在区域理论模式的比较方面仍缺乏足够的对话和交流, 为了深化和推动区域社会史研
究之间的互动沟通, / 比较0其各自的解释方法已成为学术发展之迫切需要。/ 各个地区在历
史发展中形成了各自的特色, 研究地区特色及其形成原因, 是区域史研究的目的之一。一个
地区的特色, 往往要通过与其他地区的比较才能显示出来, 没有比较, 就看不出特色。就一
地论一地, 将会失于片面、
肤浅, 选择一些典型地区进行比较研究, 能够比较全面地了解中国
的国情, 也是深化区域史研究的重要课题0 ¼; / 比较史观对于中国史研究至为重要。研究一
三
/ 区域0可大可小, 只是一个相对的概念。开展中国区域社会史研究, 研究者可以选择自
己熟悉的生于斯、
长于斯的相对区域开展研究。这样既有天时、地利、
人和的基本条件, 又有
切身体会和领悟的实践。近些年来, 山西大学中国社会史研究中心即以山西区域社会史作
0 ¹ 在传 统的农业社会
土地平旷, 天气稍为温熙, 而所属州邑仍有界在山陲, 号称硗确者。
中, 此种土地资源严重影响着农业生产和农村经济的发展。
水资源的匮乏也是长期困扰山西社会发展的严重问题。山西境内河流数量有限, 历史
时期具有灌溉能力的仅有汾河中下游及少数支流。山区和丘陵地带, 虽有一些地下泉水和
山涧流水, 但随气候的变化而无固定的源泉。/ 十年九旱0一直是相当长的历史时期内影响
山西社会经济发展的重要因素, 至今少数山区仍有人畜饮水困难的问题。水资源的日趋紧
张, 不仅与人口数量增长、
农地面积增加直接有关, 而且与自然灾害, 尤其是旱灾的频发, 以
及整个生态环境的恶化有着明显的因果关联。
明清以来山西生态环境恶化的最突出表现是水土流失。山西境内有太行、太岳、管岑、
吕梁、中条、
五台和恒山等八大山脉, 丘陵和山地占 80% 以上, 仅有汾河中下游有少数小平
原, 大部分地区为黄土所覆盖。明清以来, 随着人口总数的增加, 土地的开垦速度明显加快,
毁林开荒、围湖造田、甚至焚烧森林以取得地肥成为南北各地的普遍现象。研究表明, 隋唐
时期, 太行山森林覆盖率在 50% ; 元明已由 30% 降至 15% 以下; 清代由 15% 降至 5% 左右;
民国已降至 5% 以下。º 森林面积的减少, 尤其是汾河上游山地森林的砍伐, 引起土地资源
的大面积破坏, 土壤肥力降低, 水土流失成为严重问题。水土流失不仅引起土地的大面积沙
化, 而且使汾河流域的含沙量急剧增加。河道、
渠道的变更, 由森林减少而引起的气候环境
的变化, 又加剧了旱灾及争夺水资源的各类/ 水案0的频发, 这种生态环境的恶性循环一直是
困扰山西农村社会经济发展的主要因素。另外, 近现代以来, 随着煤、
铁等矿产资源的开采,
以及造纸, 印染等行业的发展, 环境的污染也日益成为山西地区严重的社会问题, 且有愈演
愈烈之势。
正是由于人口、资源与环境三者关系的日益恶化, 使明清以来山西社会的方方面面都发
生了巨大变化。以探讨明清以来山西人口、资源与环境的关系为切入点, 运用/ 长时段0理
论, 从总体史的角度开展山西区域社会研究, 不仅可以拓宽研究领域, 丰富研究内容, 而且提
供了进行区域研究的一种新视角。从人口、
资源与环境关系的角度开展山西区域社会史研
究大有可为。
第二, 晋商与山西地方社会研究。明清晋商的兴起和不断发展壮大, 正是在山西人口、
资源与环境关系日益紧张条件下逐步形成的。晋商称雄商界五百余年, 足迹遍及海内外, 势
力足与徽商相抗衡。晋商对明清时期的中国社会尤其是商品经济的发展所起的推动作用是
毋庸讳言的。对晋商发源地的山西地方社会来说, 其影响则更为深远。二者的关系可以说
是交叉互动的。明清以来山西尤其是中南部地区乡村社会浓厚的/ 经商0意识和商业氛围,
是孕育晋商的重要条件。清雍正二年( 1724 年) , 山西学政刘於义上奏称: / 山右积习, 重商
之念, 甚于重名。子弟之俊秀者, 多入贸易途, 其次宁为胥吏。至中材以下, 方使之读书应
0 雍正朱批道: / 山右大约商贾居首, 其次者犹肯力农, 再次者谋入营伍,
试, 故以士风卑靡。
0 ¹ 另一方面, 商业的发达也对山西社会政治、
最下者方令读书。 经济、
文化、
习俗等各个方
面、
各个层次产生了推动和影响。以往对晋商的研究中, 多侧重于晋商兴亡原因、
经营之道、
商业大家族等方面, 且多从经济史、
经济学的角度切入, 就商言商, 一定程度上限制了晋商研
究的范围和深度, 很多有价值的史料和研究方法没有得到有效利用。该专题的研究内容应
该说是相当丰富的。单从社会史的角度来看, 对晋商发达之后的资金投向、
商人的婚姻家庭
状况、
商人妇的际遇和心理、
中小商人的生存状态、
商业文化与习俗、商人与地方建设等方面
的研究尚属空白, 在此基础上回答晋商与商品经济发展的关系、晋商与资本主义萌芽的关系
等长期争论不休的问题等也许会显得更为扎实可信。
第三, 三晋文化与民俗研究。/ 山西是社会史研究的宝库0。因地理条件和半干旱气候
条件的影响, 山西古代的众多历史文物和文化遗迹得以保存。三晋大地上现存的地上历史
文化遗迹在全国来说也是首屈一指的。另一方面, 山西各地还保存了大量珍贵的地方文献
和金石资料。以我们目前的研究为例, 在晋商研究中, 我们利用了田野调查中得来的流行于
明清时期晋中地区的祁太秧歌剧本 º 。祁太秧歌是山西省晋中盆地农村艺人自演自乐的一
种乡土小戏, 是以小曲、
杂说、歌舞、
戏曲为主的综合艺术, 是历代农村生活、家庭故事、
传闻
逸事、
社会习俗的真实写照, 蕴涵了丰富的社会史内容。除包含有大量可用于晋商研究的资
料外, 还有更多可用于剖析不同历史时期乡村民众心态、
生活习俗、
交往方式、
价值取向等方
面的内容。又如由我们搜集整理的5退想斋日记6 » 。该日记是清末民国时期太原文人刘大
5晋
鹏所作, 其史料价值已得到学界的普遍认可, 引用率颇高。此外, 刘氏所著之5晋祠志6、
水志6等也具有很强的史料价值, 是认识和理解太原地方社会变迁的重要资料。
除文献资料的搜集外, 通过调查进行口述史的收集和整理也是一项重要内容。田野工
作的意义在于不仅可以使一些文献上不易理解的内容更容易理解, 使一些不为人知的东西
得到揭示和澄清, 且可与史料互证。同时, 通过调查访问, 还可以得到更多研究线索, 便于专
题研究的展开和深入。山西乡村社会中存在着大量乡土色彩浓厚的民间歌谣、神话故事与
传说、
以及具有悠久历史文化传统的民间祭祀和民间工艺等, 凡此种种, 均可划入文化的范
畴。它们既是历史的见证, 又是社会发展水平和发展状况的重要标志, 运用文化人类学、民
俗学、社会学和民族学等多学科的理论与研究方法对这些存在或曾经存在过的历史加以解
析, 乃是一项非常重要和迫切需要开展的科研工作。
第四, 山西抗日根据地社会研究。山西是革命老区, 太行、
太岳、
晋绥、
晋察冀等抗日根
据地都是在战争年代对中国革命产生过重要影响、
发挥过重大作用的区域, 山西抗日根据地
正处于这些区域当中, 具备开展根据地历史研究的条件和优势: 一方面, 各根据地现存有大
量抗战时期的档案和其他文献资料; 另一方面, 亲历过战争年代洗礼, 对根据地历史保有深
刻记忆的老人尚多健在, 利用地域优势进行口述史的搜集比较方便。从社会史的角度开展
根据地史的研究, 不但可以改变过去根据地史研究过于/ 干扁0的状况, 赋予其鲜活的历史内
¹ 5雍正朱批渝旨6第四十七册, 雍正二年五月初九日、五月十二日。
º 行龙、毕苑: 5秧歌里的世界 ) ) ) 兼论民俗文献与中国社会史研究6 , 5民俗研究6 2001 年第 3 期。
» 刘大鹏: 5退想斋日记6 , 乔志强点校, 山西人民出版社 1990 年版。
论区域社会史研究的理论与方法 49
容, 生动地揭示处于动荡变革状态中的山西社会的发展变迁。
由于根据地事实上处于由传统社会向近代社会转型的时期, 社会变革及其多方面的调
整相当剧烈, 因而可资研究的内容相当丰富, 如根据地的基层政权、
民主制度、民众动员、民
众心态、
乡村教育、 妇女问题、婚姻风俗等。但是就目前研究现状来看, 还远不能令人满意。
首先, 研究专题过于分散, 各说各论, 专题研究的背后缺乏整体史的关怀, 出现了前述之/ 碎
化0问题; 二是研究中运用的档案材料自身有很大的缺陷, 很多材料多是以单一的阶级分析
方法进行记载的, 意识形态印迹明显, 资料记录者的主观评判过多, 对研究者造成相当大的
妨碍和困惑, 唯一的解决办法就是开展田野调查, 进行口述史的收集和整理, 积累一手资料。
在这里, 研究者要注意慎重区分和运用有意识史料和无意识史料, 认真分析史料讲述者的阐
述方式和记录者的书写方式, 挖掘出史料背后隐含的丰富社会内容, 这样才有利于将问题引
向深入。
明清以来山西区域社会史其实是对这一时空社会变迁全面而系统的研究, 它包罗的内
容十分丰富, 但具体的研究不得不一个一个地展开。也可以说, 研究总会有侧重点。结合明
清以来山西社会变迁的实际和特点, 从区域社会史发展的趋向把握, 我们觉得首先应当对上
述四个方面展开研究。其实, 这四个方面也是一个相对有机的整体, 具备时间上的连续性和
空间上的共存性, 体现了历时性研究与共时性研究相结合的特点。面对山西区域社会史研
究中如此丰富的研究课题, 我们能够感受到/ 青史有待垦天荒0的愉悦与重压, 更对区域社会
史和中国社会史将来的发展前途充满信心。如果各区域类似研究能够如此深入下去的话,
整体的构建通史的渴望便有望成为现实, 中国史学必将呈现出一派新气象。
/ Cult ural g lobalization0 w ill not be caused by the g lobalizat ion of economy, finance and
media. On the cont rary, culture, as a liv ing st yle and a system of value, w ill keep on national
charact er on the background of globalizat ion. It m anifests t hat cultures are plural, no matt er on
original forms or t heir development in t he long period of world hist ory. It is not possible t hat all
kinds of cultures are mixed into one single / global0 culture since t he different sit uations and his-
t orical tradit ions. / Cult ural g lobalization0 is an expression of the ideology of international
monopoly capitalism in t heory . In substance it w ill dismember independent national countries,
first f rom cult ure t hen from t he w hole, throug h creat ing so called / global cult ure0 w hich is led
by American. It is a t ypical model of / cult ural imperialism0.
On the Theory and Method of the Studies of Regional Social HistoryMX ing Long
T he study of regional social history is a focus of discussion since 1990s. T he relat ed theo-
ries, such as nat ion and societ y, nat ional tradition and country t radit ion et c, have got ten ex ten-
sive application in t he study. It also puts forw ard something import ant in met hodolog y. T he
art icle suggests strengt hening t he comparison betw een dif ferent regions from t he v iew of overall
history, pay ing more at tent ion to t he objective partit ions betw een dif ferent regions, strengt h-
ening to collect and arrange t he document s, and strengt hening f ield invest igat ion of societ y as
w ell. In case of t he hist ory of Shanxi Province since the period of M ing and Qing Dynasties,
this art icle puts forward t hat Shanx i regional social hist ory should be studied from four aspects
in future: populat ion, resource, environment and social changes; businessm an and charact er of
regional society; cult ure and f olk custom; t he social condition and changes, et c.
The Revolution of Infantry in the 14th Century and the Collapse of the Feudal System of the
Western Europe MX u Er - bi n