, NUESTRAS CULTURAS
UNIDAD DIDACTICA 4
Seas! unicef €s)
COMISION EUROPEA COMITE ESPANOL BIBLIOTECA
FECHA Wo 40-77
REGISTRO [S65
lessamad Lahid
fee “a unicef €2)
ane COMISION EUROPEA COMITE ESPANOL UNIDAD DIDACTICA 2
CONTENIDO DEL DOSSIER:
1. BREVE HISTORIA DEL ISLAM.
1.1. Arabia: la cuna del Islam
1.2. ba vida de Muhammad antes de la revelacion
1.3. La revelacién ..
1.4. Las predi
1.5. La expresion del Islam
1.6. La Espafia musulmana: Al-Andalus
ouraae o
2. LA CULTURA DEL ISLAM..
2.1, Los fundamentos de fe del Islam
2.2. Los pilares del Islam ..
2.3. Las ramas del Islam
2.4. La mistica musulmana ..
2.5. Tradiciones, costumbres y fiestas del mundo
musulman ....
2.6. La mujer en el mundo musulman
evens
3. ES ISLAM HOY: EL MUNDO ARABE Y EL MUNDO
Problemas y desafios del mundo islamico
Los musulmanes en Espaiic ....
|. PEQUENO GLOSARIO DE CONCEPTOS Y TERMINOS
SOBRE EL ISLAM ...
5. RECURSOS DIDACTICOS ...
BREVE HISTORIA DEL ISLAM
1.1, ARABIA: LA CUNA DEL ISLAM
ABIA ES UNA EXTENSA PENINSULA caracterizada por un clima caluroso y seco, habitada por una
poblacién némada que se dedica al cvidado de sus rebaifos (los némadas beduinos) y al
comercio o través de las rutas que atravescban la peninsula (el mercader caravonero}. La agri
Zaltura y le artosania se ejercian en los e2casos oasis y en algunos ceniros urbanos,
los Arabes se organizaban en tribus, cyya unidad social es el grupo. Basada en la consanguinidad y
transmitida por linea masculina, preserva internamente la cohesion de la tibu. El individuo cuando for
ma parte de la tibu tiene derechos y deberes. La cabeza de la tribu, el jeque, elegido por todos los
miembros, tiene a su lado @ un grupo de ancianos como consejero suyo que le ayuda a velar por la vide
y la continuidad de la tribu
to mayeria de los Arabes ontes del slam, profescban principalmente eligiones paganas tradicionoles
{Etsqn tombién minoros judas y erisioncs, Los poganos reconacian el carter sagrado de ceros pie
ras, fuentes, rboles, aunque por encima de ello admitian la existencia de dioses. UNIDAD DIDACTICA 4
Muy poces conocian la escritura, pero adoraban la poesia el poeta era el portavor de la tribu, su defen
sor en las guerra: y el cantor de sus glorias. Se puede recordar el famoso mercado “wqate!” donde,
‘ademas del comercio, los poetas de distintas tribus recitaban en un concurso sus poesias.
Las hostilidades entre las tribus eran muy frecuentes en la época preislamica, enire tribus sedentarias y
ndmadas, entre tribus del Sur y del Norte y entre las del Noroeste y el Noreste, los ataques de los bedui-
hos a las caravanas y los oasis. Las largas luchas engendraban un clima de inseguridad que amenczaba
la actividad comercial, Las tribus solian pactar alianzas entre ellas para proteger mutuamente sus intere
ses y para reforzar su posicién ante el enemigo.
La posicién estratégica de Arabia para el comercio internacional, hizo que los dos grandes poderes de
entonces, el imperio Bizantino y el imperio Sasénida (Persa}, intentaran la dominacién de la zone para
proteger sus infereses.
Lo Meca estaba habitada por un conjunto de doce tribus, llamado el Qurays. El comercio era el eje de
{a vide en la Meca, habia sido creado alrededor de su templo la Kaaba, considerado como territorio
sogrado haram, y que en calidad de sanvario garantizaba a los visitantes la seguridad de su vida y su
eaivided comercicl durante el fraslado a los mercados y en éstos mediante un sistema de meses sagra
dos, respetados por las tribus a lo largo de la ruta
El desarrollo y el éxito de este comercio local en la primera mitad del siglo VI dio paso a una transfor-
macién de ser local a ser internacional. En la propia Meca hubo, en la época de la aparicién de Muham-
mad, una tendencia a concentrar la riqueza en pocas manos y pocos ‘lanes. En fin, era una situacién de
tension entre clanes que intentaban obtener un aumento de sus beneficios o una dlisminucién de sus tribu-
tos ol Qurays, Con esta crisis peligraba la supervivencia del sistema y a pesar de su gravedad nadie en
la Meca tenia una clara solucién.
1.2. LA VIDA DE MUHAMMAD ANTES DE LA REVELACION
En este ambiente nacié Muhammad alrededor del afio 570. Huérfano de padre (de nombre “Abd Allah”,
murié lejos en un viaje sin haberle visto jamas), ‘Muhammad crecié en el desierto tal y como era la cos
tumbre de las grandes familias entonces. A los siete afios perdié a su madre y después a su abuelo, sien-
do educado por sv fio Abu Tal, que lo protegié hasta la muerte. Muhammad ejercié ce pastor y tomé
parte en las caravanas comerciales, comerciando con el dinero de una viuda rica, Jadiya, con quien se
casé mas tarde.
1.3. LA REVELACION
Las tradiciones iskimicas dicen que mientras Muhammad se encontraba en la gruta Hira, en el desierto
préximo a La Meca, en su reliro espiritual que duraba un mes al afio, vio en suefios a un personaje enor-
me que le dio la orden de predicer.
“iRecita en el nombre de tu Sefior, que ha creado al hombre de sangre coagulada! jRecita!
Ty Sofior es ef Munifico, que ha ensefiado el uso del célamo, her enseftado al hombre lo que
ro sabia”, Al despertarse oy6 una voz del cielo que le decia: “Muhammad, eres ef mensaje-
ro de Dios y soy Gabriel”.
Al volver a casa inquieto, confié a su mujer lo que vio, siendo ella la primera creyente. Después de Jadi-
yr, fueron tres adultos y cinco nis, los primeros convertdos. Al correr la noticia en La Meco, la gente
rat a Muhammad de poseso, iluso y extraviado. UNIDAD DIDACTICA 4
1.4, LAS PREDICACIONES DEL ISLAM
Las predicaciones han tenido dos etapas. Una clandestina que duré tres afios, donde se invitaba sélo a
los fonlcres y los més cercanos evitando atacar a los dioses de la Meca. Fue una etapa dura donde se
formé el nicleo de los primeros musulmanes, este pufiado de hombres y mujeres que recibieron los prin-
cipios dogméticos de la nueva religion que satisfaria su necesidad de conocer su futuro después de la
muerte y de rechazar la epresion y combatir la tiranic.
El elemento mas destacado en la segunda etapa, que duré entre seis y siete aos, a nivel de discurso y de
predicacién, es la ofensiva sobre la tradicién religiosa de La Meca, ademas de afirmar lo mencionado en
la etapa anterior: que Muhammad es un profeta enviado; que Dios es Unico y no tiene asociados; la
exisiencia de otra vida donde habré un Juicio; la caridad es un deber y el Universo en su conjunto, o por
partes, merece ser contemplado para llegar a la verdad
Las tribus de La Meca no se conformaban con humillar @ Muhammad y sus seguidores, sino que los per
ian y los forturaban; incluso les pusieron un boicot que duré tres aiios y que consistia en prohibir a
todos los habitantes de La Meca casarse 0 comercializar con los musulmanes y la familia de Muhammad,
Cuando el boicot comenzé a ceder en el 619, Muhammad pierde sucesivamente a sus dos apoyos: su
mujer Jadiya y su tio y protector Abu Talib
Para romper la presién tribal, Muhammad busca aliados y protectores fuera de La Meca, hablando con
los jeques de las tribus extranjeras que habian venido a La Meca a comerciar durante la época de pere-
grinaciones. No todos se alrevian a desafiar al poderoso Gurays y a sus aliados. Al final, son dos tribus
de Medina, las que aceptan acogerle a él y a sus seguidores, cuyo némero no superaba 154 en 13 aos,
Para garantizar la convivencia en Medina entre los distintos grupos, Muhammad dicté una “consfituci6n”
sahifer que tenia un cédigo penal y civil para los musulmanes, prohibia la guerra interna, obligaba a
todos los clanes a participar en la efensa'de la cluded y prohibfa cualquier rato con La Meca, Al mis
mo tiempo se hizo un pacto de neutralidad militar con los elanes judios
Este "pacto social” permitia un crecimiento continuo de la comunidad a través de {a inclusion de nuevos
grupos y consolidar un frente musulman y prepararlo para los futuros enfrentamientos militares con La
Meca:
1.5. LA EXPANSION DEL ISLAM
Teniendo en cuenta que el factor principal que impedia la conversién de La Meca era el miedo de sus
ricos a que el abandono del culto a sus dioses tuviera como consecvencia directa la pérdida de los ingre-
sos de la peregrinacién y el comercio que la acompafiaba, Muhammad empez6 a organizar ataques
contra las caravanas de La Meca para dejarles claro a los Mecanos que no convertirse tendria conse
cuencias econémicas muy graves, mas aén cuando su conversién era necesaria para la conversién de
toda Arabia; al mismo tiempo que los musulmanes vuelven a rezar en direccién a La Meca y no en direc-
cién de Jerusalén como antes, lo que afirmaba la importancia religiosa de ta Meca para la nueva reli-
gion
Los enfrentamientos militares durarian hasta el aio 630, afio en que Muhammad entra a la Meca des-
pués de su rendicién sin combate. El aiio siguiente 631, todas las tribus de Arabia mandan sus delega-
ciones a Muhammad anunciando su conversién.
Muhammad muere en el afio 632 sin designar ningun sucesor, su muerte fue una sorpresa para los
musulmanes. Después de muchas disputas verbales entre los distinlos grupos de musulmanes, se elige a
‘Abu Bakr como primer calif de los llamados Califas ortodoxos'
Los lamedos Colifos ortodoxoso Bien guiedos, son Ab Bok, Omer, Uimon y All. La época de su califeto durs entre 632-661, Esa época ha
tide considerade haste boy coma la épaca dl slo ideo er 8\8
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