“Η ΕΚΚΛΗ΢ΘΑ ΑΝΕΤ ΣΗ΢ ΕΤΥΑΡΘ΢ΣΘΑ΢

ΔΕΝ ΕΘΝΑΘ ΠΛΕΟΝ ΕΚΚΛΗ΢ΘΑ”

ΜΘΑ (ΣΗΛΕΦΩΝΘΚΗ) ΢ΤΝΟΜΘΛΘΑ ΜΕ ΣΟΝ ΜΗΣΡΟΠΟΛΘΣΗ
ΠΕΡΓΑΜΟΤ Κ. ΘΩΑΝΝΗ ΖΗΖΘΟΤΛΑ (23 ΜΑΡΣΘΟΤ 2020)

Σεβαςμιύσασε, θα θέλαμε να ακοόςοτμε σιρ απϋχειρ ςαρ για σην σπέφοτςα

κασάςσαςη, καθύρ η θεολογία ςαρ διαδπαμασίζει ςημανσικϋ πϋλο ςσιρ
παποόςερ πεπιςσάςειρ.

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Η θεολογία μοτ, δτςστφύρ, δεν μποπεί να ευαπμοςσεί.

Σσην Ελλάδα έφοτν ήδη κλείςει σιρ εκκληςίερ και η Θεία Λεισοτπγία δεν σελείσαι.
Τελείσαι ςσην Σεπβία;

Λαμβάνονσαρ τπ᾽ ϋχιν σην απϋυαςη σηρ κτβέπνηςηρ να πεπιοπίζεσαι ο απιθμϋρ

σψν ανθπύπψν ςε κάθε οπιςμένο σϋπο, καθύρ επίςηρ και σο ζήσημα σηρ
απαγϋπετςηρ σηρ κτκλουοπίαρ και σηρ διασήπηςηρ αποςσάςεψν, η πιο
ππϋςυαση απϋυαςη σοτ Πασπιάπφη Ειπηναίοτ είναι οι ακολοτθίερ να σελοόνσαι
ςσοτρ ναοόρ, αλλά ϋφι με πεπιςςϋσεποτρ απϋ πένσε ανθπύποτρ.

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Ατσϋ είναι αποδεκσϋ.

Σσην Αμεπική απουαςίςσηκε ϋσι ο ιεπέαρ, ο χάλσηρ και ο βοηθϋρ ςσο ιεπϋ, να
είναι παπϋνσερ, πποκειμένοτ να σελείσαι η Θεία Λεισοτπγία, οόσψρ ύςσε να
μποποόν να τπάπφοτν σα άγια μτςσήπια, για να μεσαλαμβάνει ο κϋςμορ. Τί
ςκέπσεςσε επ᾽ ατσοό;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Κασ᾽ εμέ, η Εκκληςία άνετ σηρ Θείαρ Ετφαπιςσίαρ δεν
είναι πλέον Εκκληςία. Απϋ σην άλλη μεπιά, ο κίνδτνορ μεσάδοςηρ ατσοό σοτ ιοό
ςσοτρ άλλοτρ μαρ επιβάλλει σην ανάγκη να κάνοτμε οσιδήποσε είναι
απαπαίσησο, ακϋμη κι αν ατσϋ ςημαίνει σο κλείςιμο σηρ Εκκληςίαρ. Η Ελληνική
Κτβέπνηςη έφει λάβει δπαςσικά μέσπα εξαισίαρ σοτ πολό ςημανσικοό εν εξελίξει
ζησήμασορ.

Πολλοί έφοτν θέςει σο επύσημα: Τί λέει ο Ιψάννηρ Ζηζιοόλαρ; Καθύρ ο καθέναρ

γνψπίζει ϋσι είφασε κάποσε πει ϋσι ενσϋρ σηρ Οπθοδοξίαρ δεν τυίςσασαι
῾῾ιδιψσική᾽᾽Λεισοτπγία.

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Η Λεισοτπγία τπϋ σιρ παποόςερ ςτνθήκερ θα σελείσαι

για να ζήςει ο κϋςμορ. Ο ιεπέαρ θα σην σελέςει πποκειμένοτ να επισπαπεί ςσοτρ
ανθπύποτρ να λάβοτν σην Θεία Κοινψνία. Αρ μην ληςμονοόμε, η Λεισοτπγία
σελείσαι ῾῾ὑπὲπ σῶν δι᾽ εὐλϋγοτρ αἰσίαρ ἀποληυθένσψν᾽᾽. Εκείνοι οι οποίοι δεν
μποποόν να πποςέλθοτν είναι σύπα ο πάςα έναρ. Νομίζψ ϋσι είναι μια
αποδεκσή απϋυαςη σο να σελεί ο ιεπέαρ σην Λεισοτπγία ςσον ναϋ με δόο ή σπειρ
ανθπύποτρ. Το πύρ θα απαγοπεόςει άλλοτρ απϋ σο να παπακολοτθήςοτν, δεν
σο γνψπίζψ. Νομίζψ ϋσι η καλόσεπη απϋυαςη, ανσί να κλείνοτμε σελείψρ σην
εκκληςία, είναι να έφοτμε σον ιεπέα να σελεί σο μτςσήπιο με έψρ και πένσε
ανθπύποτρ. Έσςι, και η Θ. Λεισοτπγία θα σελείσαι ςσοτρ ναοόρ, και η
δτνασϋσησα διάδοςηρ σοτ ιοό θα μειύνεσαι ςσο μηδέν.

Η Εκκληςία σηρ Ελλάδορ θα αναμεσαδίδει σην Θεία Λεισοτπγία απϋ σο διαδίκστο.

Οπιςμένοι ςσην Αμεπική ππάσσοτν σο ίδιο. Ποια είναι η γνύμη ςαρ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Δεν ςτμυψνύ με σην αναμεσάδοςη σηρ Θείαρ

Λεισοτπγίαρ απϋ σην σηλεϋπαςη. Είμαι πεπιοπιςμένορ κασ᾽ οίκον και δεν θα είμαι
ςε θέςη να ςτμμεσάςφψ σην Λεισοτπγία. Ωςσϋςο, δεν θα ανοίξψ σον δέκση σηρ
σηλεϋπαςηρ για να παπακολοτθήςψ σην Λεισοτπγία. Το θεψπύ ατσϋ έκυπαςη
αςέβειαρ. Είναι αςεβέρ σο να κάθεσαι κανείρ έσςι και να παπακολοτθεί σην
Λεισοτπγία.

Ακοόςαμε ϋσι οι πιςσοί ςσην Ελλάδα θα παπακολοτθοόν σην Λεισοτπγία απϋ σην
σηλεϋπαςη. Ποό θα σελείσαι η Λεισοτπγία;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Νομίζψ θα μεσαδίδεσαι σηλεοπσικά απϋ σον Καθεδπικϋ

Ναϋ σηρ Απφιεπιςκοπήρ σψν Αθηνύν. Πποςψπικά, ϋπψρ είπα, δεν μοτ απέςει η
Λεισοτπγία να αναμεσαδίδεσαι απϋ ένα σηλεοπσικϋ κανάλι. Σσην Ελλάδα
σοτλάφιςσον μια λεισοτπγία θα σελείσαι ςσον Καθεδπικϋ Ναϋ. Κασά σην γνύμη
μοτ, θα μποποόςε να σελείσαι ςε πεπιςςϋσεπερ εκκληςίερ, αλλά τπάπφει ο
υϋβορ σηρ διάδοςηρ σηρ επιδημίαρ.

Σσην Λεισοτπγία είσε κανείρ είναι παπύν είσε απύν, ϋπψρ έφοτμε ήδη διαβάςει
ςσα κείμενά ςαρ. Τί μποποόν να ππάσσοτν οι Χπιςσιανοί σην Κτπιακή σο ππψί,
ϋσαν εμποδίζονσαι απϋ σο να ςτμμεσάςφοτν ςσην Λεισοτπγία ςε κάποιο ναϋ, και
ππέπει να παπαμείνοτν ςπίσι; Τί θα πποσείνασε ςσοτρ φπιςσιανοόρ να ππάξοτν
ςε σέσοιερ πεπιςσάςειρ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Αρ μείνει ο άνθπψπορ ςσο ςπίσι και αρ πποςεόφεσαι

εκεί. Η Εκκληςία μποπεί να εσοιμάςει οπιςμένα λεισοτπγικά κείμενα και να
ενθαππόνει σον πιςσϋ να αναγνύςει, παπαδείγμασορ φάπιν, σην ππψινή
ακολοτθία κασ᾽ οίκον, αλλά ϋφι να διαβάςει σο κείμενο σηρ Λεισοτπγίαρ. Η
Λεισοτπγία πποϊποθέσει σην παποτςία μαρ. Δεν μποπεί κανείρ να ςτμμεσέφει
ςσην Λεισοτπγία εξ αποςσάςεψρ. Επομένψρ, αρ αυεθοόν οι πιςσοί να
πποςεόφονσαι απϋ σιρ οικίερ σοτρ.

Όσαν λέσε ῾῾να πποςεόφονσαι,᾽᾽ σί ακπιβύρ εννοείσε; Να διαβάζοτν σιρ

πποςετφέρ ποτ γνψπίζοτν, ή οι Επίςκοποι και οι ιεπείρ να σοτρ ςτςσήνοτν κάσι;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Οι Επιςκοπέρ μποποόν να ςτςσήςοτν ένα κανϋνα

πποςετφήρ: κασά σην γνύμη μοτ, ο Όπθπορ (η εψθινή ακολοτθία σηρ Κτπιακήρ)
είναι επαπκήρ. Η Εκκληςία θα ππέπει να διανείμει σο κείμενο για σον Όπθπο,
παπαδείγμασορ φάπιν, πποκειμένοτ οι πιςσοί να σον διαβάζοτν ςσιρ οικίερ σοτρ
ενϋςψ σελείσαι η Θεία Λεισοτπγία. Μια σηλεοπσική αναμεσάδοςη σηρ
Λεισοτπγίαρ δεν είναι ςψςσϋ να γίνεσαι. Απϋ σην άλλη μεπιά, μια καλή λόςη
είναι να σελείσαι η Λεισοτπγία απϋ ένα ιεπέα και δόο ή σπειρ ακϋμη ανθπύποτρ
και, εί δτνασϋν, να μεσαδίδεσαι η Θεία Κοινψνία ςσοτρ πιςσοόρ. Σσο βαθμϋ ποτ
γνψπίζψ, ατσϋ σύπα είναι δόςκολο καθϋςον δεν έφοτμε διακϋνοτρ ποτ θα
μποποόςαν να μεσαδύςοτν ση Θεία Κοινψνία. Σσην απφαία Εκκληςία, η Θεία
Κοινψνία παπέφονσαν ςε εκείνοτρ ποτ δεν μποποόςαν να παπαςσοόν. Έσςι,
ευϋςον ατσϋ δεν τυίςσασαι, αρ σελείσαι η Λεισοτπγία σοτλάφιςσον με πένσε
ανθπύποτρ παπϋνσερ.

Τι θα ςτνιςσοόςασε ςσοτρ πιςσοόρ αναυοπικά με σιρ ασομικέρ (κασ᾽ ιδίαν)

πποςετφέρ εκάςσοτ Χπιςσιανοό;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Οι πιςσοί θα ππέπει να ςτνεφίςοτν να πποςεόφονσαι, να

αναπέμποτν σιρ πποςψπικέρ σοτρ δεήςειρ ππορ σον Κόπιον.

Πύρ θα ονομάζασε ατσήν σην κασάςσαςη και ατσή ση ςτνθήκη, έσςι ποτ είναι
σύπα έκσακση; Είπασε ϋσι η Εκκληςία φψπίρ σην Ετφαπιςσία δεν είναι Εκκληςία,
και ϋσι η Ετφαπιςσία θα ππέπει να διασηπείσαι. Ατσϋν σον σόπο, ή μοπυή σηρ
Ετφαπιςσίαρ, πύρ θα σον αποκαλοόςασε, πποκειμένοτ να μην μεσασπαπεί ςε
῾῾ιδιψσική᾽᾽ σελεσή;
Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Εάν τπάπφοτν πένσε άνθπψποι ςσην Λεισοτπγία, δεν
ππϋκεισαι πλέον πεπί ιδιψσικήρ Λεισοτπγίαρ. Είναι ςημανσικϋ εκείνοι ποτ
παπίςσανσαι να μην είναι ςε κίνδτνο και να μην θέσοτν άλλοτρ ςε κίνδτνο.

Σφεσικά με σον κίνδτνο, ψςσϋςο, κανείρ δεν μποπεί να πει ϋσι δεν τυίςσασαι
κίνδτνορ ςσο ζήσημα σηρ μεσαδϋςεψρ.

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Όπψρ μαρ λέγοτν οι γιασποί, ο κίνδτνορ

ελαφιςσοποιείσαι ϋσαν σηπείσαι απϋςσαςη και ϋσαν ευαπμϋζονσαι μέσπα
τγιεινήρ.

Επομένψρ, αποκλείοτμε σο ϋσι η Ετφαπιςσία μποπεί να πεπιοπιςσεί ςε ιδιψσική

τπϋθεςη. Εάν η Λεισοτπγία σελείσαι με σην παποτςία απκεσύν πιςσύν,
αποςοβείσαι ατσϋρ ο κίνδτνορ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Είναι καλόσεπο, απϋ σο να έφοτμε ενσελύρ κλειςσέρ

Εκκληςίερ.

Οπιςμένοι πιςσεόοτν, ϋσι ςε ατσήν σην πεπίπσψςη σηρ πεπιοπιςμένηρ

ςτμμεσοφήρ σψν πιςσύν, η Εκκληςία δεν τυίςσασαι πλέον ψρ Ετφαπιςσιακή
κοινϋσησα και ςόναξη, και επομένψρ, λένε, η Ετφαπιςσία δεν θα ππέπει να
σελείσαι. Και πποςθέσοτν: εάν δεν σελείσαι καθϋλοτ (κάσι σο οποίο είναι πέπαν
σηρ βοόληςηρ και σηρ επιθτμίαρ μαρ), σϋσε ο Θεϋρ δεν θα μαρ εγκασαλείχει.
Έσςι, πψσοόν: εάν δεν έφοτμε ςτναγμένη σην εκκληςιαςσική κοινϋσησα, σϋσε γιασί
θα ππέπει να σελοόμε μια σέσοια ῾῾πεπιοπιςμένη᾽᾽Λεισοτπγία;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Μια κοινψνία, μια κοινϋσησα, δεν είναι ποσέ πλήπηρ με
σην έννοια σηρ μεσοφήρ σηρ ϋληρ κοινϋσησαρ. Υπάπφει πάνσοσε μια μειοχηυία
παποόςα. Ωςσϋςο, εξακολοτθεί να εκπποςψπεί και να δπα εκ μέποτρ ϋλψν
εκείνψν ϋςοι αποτςιάζοτν. Και βεβαίψρ, πποςετφϋμαςσε για ϋλοτρ ϋςοι είναι
απϋνσερ ῾῾δι᾽ εὐλϋγοτρ αἰσίαρ᾽᾽, π.φ. ϋςοι είφαν εμπϋδιο να ςτμμεσέφοτν. Ατσϋ
δεν είναι καινοσομία ςσην Εκκληςία μαρ. Έφοτν πάνσοσε τπάπξει εκείνοι οι
οποίοι απέφον απϋ σην Λεισοτπγία. Εκείνοι ποτ ςτμμεσέφοτν πποςεόφονσαι και
για ϋςοτρ αποτςιάζοτν. Όπψρ γνψπίζοτμε, οπιςμένοι μποπεί να αποτςιάζοτν
επειδή αςθενοόν ή επειδή ετπίςκονσαι καθ᾽ οδϋν. Ωςσϋςο, κανείρ μποπεί να
είναι απύν επειδή η κασάςσαςη δεν σοτ, ή δεν σηρ, επισπέπει να παπαςσεί λϋγψ
επείγοτςαρ ανάγκηρ. Δεν τυίςσασαι οτςιύδερ ππϋβλημα εδύ, επειδή τπάπφει
μια κοινϋσησα, ή ένα εκκληςίαςμα εκείνψν σψν ολίγψν. Είναι καλόσεπο να
έφοτμε κοινψνία ολίγψν παπά μια κασάςσαςη ςσην οποία δεν τπάπφει κανείρ
ςσην Ετφαπιςσιακή ςόναξη.

Οπιςμένοι πιςσεόοτν ϋσι εκείνοι ποτ ςτμμεσέφοτν ςε ατσή σην σπιμελή, ή

σεσπαμελή Λεισοτπγία είναι ῾῾ππονομιοόφοι᾽᾽ και, έσςι, είναι πεπιςςϋσεπο
ετνοοόμενοι απϋ σοτρ άλλοτρ;
Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Τι ςημαίνει ῾῾ππονομιοόφορ᾽᾽; Εκείνοι ποτ είναι
παπϋνσερ θα ήθελαν πολό και οι άλλοι να είναι εξίςοτ παπϋνσερ, αλλά έφοτν
γνύςη σοτ ϋσι δεν μποποόν. Δεν θεψποόν με έπαπςη ή ικανοποίηςη ϋσι δεν
τπάπφοτν άλλοι. Έφοτν επίγνψςη σοτ ϋσι ανσιπποςψπεόοτν εκείνοτρ ποτ είναι
απϋνσερ.

Το δίλημμα ποτ έφοτν οπιςμένοι είναι σο εάν ππέπει κανείρ να αποςσεπήςει

εατσϋν απϋ σην Θεία Ετφαπιςσία και έσςι να βοηθήςει άλλοτρ (ςσαμασύνσαρ σην
διάδοςη σηρ μϋλτνςηρ) ή σο να σελέςει σην Ετφαπιςσία με σην ελπίδα ϋσι δεν θα
βλαυθοόν άλλοι. Είναι επαπκέρ σο να ςτμμοπυψνϋμαςσε με ϋλα σα μέσπα ύςσε
να αποσπέχοτμε σην διάδοςη σηρ μϋλτνςηρ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Θα ππέπει να αποσπέποτμε σην εξάπλψςη σηρ

μϋλτνςηρ διϋσι τπάπφει ένα σεπάςσιο πίςκο μεσάδοςηρ σοτ ιοό. Όφι μϋνον ππορ
εκείνοτρ ποτ είναι άμεςα εγγόρ ππορ εμάρ αλλά και ππορ εκείνοτρ ποτ είναι
πιο απομακπτςμένοι. Εδύ ππϋκεισαι πεπί εξάπλψςηρ μέςψ σοτ κοινψνικοό
ςτνϋλοτ και γιασί θα ππέπει να είμαςσε εμείρ η αισία μιαρ σέσοιαρ εξάπλψςηρ
σοτ ιοό;

Μήπψρ η εικϋνα σηρ Λεισοτπγίαρ ποτ έφοτμε ςήμεπα, ϋποτ πεπιοπίζεσαι ςε

απκεσοόρ πιςσοόρ γόπψ απϋ σον ιεπέα, παπαβιάζει σον λεισοτπγικϋ εικονιςμϋ;
Ατσή η πεπιοπιςμένη ςόναξη ςτνεφίζει να εικονίζει σην Βαςιλεία σοτ Θεοό, η
οποία και είναι σο νϋημα σηρ Λεισοτπγίαρ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Η μικπή κοινϋσησα δεν μειύνει σην εικϋνα (εξεικϋνιςη)

σηρ μέλλοτςαρ Βαςιλείαρ. Πολό ςτφνά, ςε πολλέρ φύπερ ςσην Ετπύπη,
επιςκέυθηκα ενοπίερ σψν οποίψν οι ναοί φπηςιμοποιοόνσαν απϋ ελάφιςσοτρ
Οπθϋδοξοτρ πιςσοόρ. Ωςσϋςο, ολϋκληπη η Θεία Ετφαπιςσία πποςυέπεσαι για
ϋλο σο ςόμπαν. Μια ενοπία ανσιπποςψπεόει ϋφι μϋνον σην σοπική κοινϋσησα,
αλλά και ολϋκληπη σην καθολική Εκκληςία. Επομένψρ, ο μικπϋσεπο ναϋρ,
ανσιπποςψπεόει σο ςόμπαν και ςτγκευαλαιύνει ολϋκληπο σον κϋςμο.

Πολλοί υοβοόνσαι ϋσι κάποιορ ελισιςμϋρ αναδόεσαι απϋ ατσήν σην κασάςσαςη:
εκείνοι οι οποίοι είναι ππονομιοόφοι ςσην Λεισοτπγία. Βλέπεσε κάποιον κίνδτνο
ςε ατσϋ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Όφι, δεν βλέπψ κανένα κίνδτνο.

Με ποια έννοια;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Απκεί ο σοπικϋρ Επίςκοπορ ή ο ιεπέαρ να επισπέχει

μια εναλλακσική παποτςία οόσψρ ύςσε να μην πποςέπφονσαι πάνσοσε οι ίδιοι
ενοπίσερ. Ατσήν σην εβδομάδα θα τπάπφοτν σπειρ ή σέςςεπειρ πιςσοί, σην
επϋμενη εβδομάδα θα είναι σπειρ ή σέςςεπειρ άλλοι. Η ςτμμεσοφή άλλψν θα
είναι έσςι βαθμηδϋν δτνασή μέφπιρ ϋσοτ παόςει ατσή η κασάςσαςη.
Πολλοί άνθπψποι θέσοτν σο εξήρ: δεν σίθεσαι σο επύσημα εάν η Εκκληςία
τπάπφει φψπίρ σην Ετφαπιςσία ή ϋφι, αλλά εάν οι πιςσοί μποποόν να απέφοτν
απϋ σην μεσοφή σοτρ ςσην Ετφαπιςσία για ένα ή δόο μήνερ. Υπάπφει μια άποχη,
ϋσι δεν θα ππέπει να σελείσαι η Ετφαπιςσία σύπα εξαισίαρ σηρ σοιαόσηρ
κασάςσαςηρ. Σε οπιςμένερ μησποπϋλειρ οι Λεισοτπγίερ κασαπγήθηκαν, εκεί ϋποτ
οι κπασικέρ απφέρ διέσαξαν σην απαγϋπετςη ςτνάθποιςηρ ςσην Λεισοτπγία. Οι
Επίςκοποι έππεπε να αποσπέχοτν πλήπψρ σην ςτμμεσοφή σψν πιςσύν, ϋπψρ
ςτνέβη ςσην Ελλάδα. Είςσε ικανοποιημένορ με σην απϋυαςη ςσην Ελλάδα ϋσι η
Λεισοτπγία δεν μποπεί να σελεςθεί, μέφπι σο πέπαρ σηρ πανδημίαρ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Δεν νομίζψ ϋσι ατσϋ είναι καλϋ. Πιςσεόψ ϋσι θα
μποποόςαν να έφοτν βπει μια άλλη λόςη κασά σην οποία η Λεισοτπγία θα
μποποόςε να σελείσαι με σην μικπή ςτμμεσοφή λαωκύν. Επέλεξαν ατσή σην λόςη,
αλλά δεν νομίζψ ϋσι ήσαν η καλόσεπη. Η απϋυαςη να μην παπίςσασαι κανείρ
ςσην Λεισοτπγία θα μποποόςε να είφε απουετφθεί.

Εάν ατσϋ ςτμβεί ςε ϋλο σον κϋςμο, σί νομίζεσε, θα έπατε να τπάπφει η Εκκληςία
σϋσε;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Είναι απλύρ μια τπϋθεςη ατσϋ. Δεν νομίζψ ϋσι μποπεί
να ςτμβεί ςσην ππαγμασικϋσησα. Θα τπάπφοτν πάνσοσε άνθπψποι ποτ σελοόν
σην Λεισοτπγία, ςσα μοναςσήπια, για παπάδειγμα.

Οπιςμένοι λένε ϋσι απλύρ ῾῾κπασιέσαι η υλϋγα᾽᾽ (ετφαπιςσιακή υλϋγα) ποτ είναι
μια ψπαία, ποιησική εικϋνα. Είναι ατσή η θεολογική και οτςιαςσική απάνσηςη;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Ατσϋ δεν είναι απάνσηςη. Οποσεδήποσε κάσι δεν είναι
επιλογή μαρ αλλά αναγκαιϋσησα ποτ έπφεσαι έξψθεν σϋσε ππάσσοτμε ατσϋ ποτ
λέγεσαι οικονομία. Πολλά ππάγμασα δεν είναι απκεσά ςψςσά ςσην ππάξη, αλλά
καθύρ ατσϋ ποτ είναι σο ςψςσϋ δεν μποπεί να γίνει, σϋσε σα δεφϋμαςσε
μϋνον κασ᾽ οικονομίαν. Και ατσϋ ακπιβύρ έφοτμε και ςήμεπα: ευαπμϋζοτμε σα
ππάγμασα κασ᾽ οικονομία για να ανσιμεσψπίςοτμε ένα ςοβαπϋ ππϋβλημα. Το
βλέπψ ατσϋ ψρ μέσπο σηρ οικονομίαρ.

Έφεσε πει και γπάχει, ϋσι ςσην εκκληςιολογία καίπιο δεν είναι μϋνον σο να
λαμβάνοτμε σην Θεία Κοινψνία σψν Τιμίψν Δύπψν (communio in sacris), αλλά
επίςηρ και η μεσοφή ςσην κοινψνία σψν Αγίψν (communio sanctorum). Οπιςμένοι
ξεφνοόν ϋσι δεν έφοτμε απλύρ κάποιο ῾῾ππάγμα᾽᾽ απϋ σο Άγιο Θτςιαςσήπιο, σο
οποίο πποςλαμβάνεσαι και αποππουάσαι απϋ σον οπγανιςμϋ μαρ, αλλά ϋσι με
σην κοινψνία μεσέφοτμε σηρ κοινϋσησαρ ϋλψν σψν Αγίψν. Τί έφεσε να πείσε για
σο θέμα ατσϋ ςσην εποφή ατσή σοτ κοπψναωοό;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Ατσή η κοινϋσησα σψν Αγίψν αςυαλύρ τπάπφει, ακϋμη

και ϋσαν τπάπφει έναρ μικπϋρ απιθμϋρ πιςσύν και λαωκύν. Είναι η κοινϋσησα
σψν Αγίψν, και δεν είναι απλύρ μια κοινϋσησα ςε ένα ιεπϋ.
Έφεσε στφϋν ςφϋλια ςφεσικά με σον σπϋπο λήχηρ σηρ Θείαρ Κοινψνίαρ; Υποθέσψ
ϋσι έφεσε ακοόςει σα σπέφονσα επιφειπήμασα ςσο θέμα ατσϋ. Ενύ κάποιοι
επιμένοτν ςσην μεσάδοςη σηρ Θείαρ Κοινψνίαρ απϋ σην ίδια λαβίδα (κοτσάλι),
άλλοι αναζησοόν άλλοτρ σπϋποτρ, πποκειμένοτ να ανσαποκπιθοόν ςσιρ
πποκλήςειρ σηρ επιδημίαρ και να δείξοτν σην κοινψνική ετθόνη σοτρ. Μια απϋ
σιρ σοπικέρ Εκκληςίερ παπήγγειλε τποφπεψσική απολόμανςη σηρ λαβίδαρ, ενύ
άλλη άπφιςε να φπηςιμοποιεί κοτσάλια μιαρ φπήςηρ. Τί λέσε; Τί
είδοτρ οικονομία ή εξαίπεςη θα ππέπει να ιςφόςει εδύ;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Σσην Λεισοτπγία σοτ Αγίοτ Ιακύβοτ σοτ Αδελυοθέοτ, οι

πιςσοί λαμβάνοτν σην Θεία Κοινψνία ξεφψπιςσά, φψπιςσά σο Σύμα απϋ σο Αίμα
σοτ Κτπίοτ. Όπψρ γνψπίζοτμε, ςόμυψνα με σην σάξη ατσήρ σηρ απφαίαρ
Λεισοτπγίαρ, ατσά δεν είναι αμυϋσεπα σοποθεσημένα ςσο διςκοπϋσηπο.
Υπάπφοτν, επομένψρ, ποικίλοι σπϋποι. Δεν ςτμυψνύ με σο να διαθέσοτμε
αναλύςιμα κοτσάλια (μιαρ φπήςηρ) για κάθε άνθπψπο. Δεν νομίζψ ϋσι ατσϋ
είναι καλϋ. Ανσίθεσα, είναι καλόσεπο για σοτρ πιςσοόρ, να λαμβάνοτν σο Σύμα
σοτ Χπιςσοό σο οποίο θα έφει εμβτθιςθεί πποηγοτμένψρ ςσο Αίμα σοτ Χπιςσοό.
Κασ᾽ ατσϋν σον σπϋπο θα απουεόγεσαι η εξάπλψςη σοτ ιοό. Ατσή είναι μια ad
hoc απάνσηςη, πποςψπινοό φαπακσήπα. Αλλά νομίζψ μποποόν να βπεθοόν
σπϋποι. Μολονϋσι η Εκκληςία δεν έφει ςκευθεί ιδιαίσεπα για άλλοτρ σπϋποτρ,
νομίζψ ϋσι θα ππέπει να σο ππάξει.

Η λήχη σηρ Θείαρ Κοινψνίαρ με λαβίδα φπονολογείσαι ςσον 11 ο ή 12ο αιύνα;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Ναι. Ππϋκεισαι για πολό όςσεπη ππακσική και νομίζψ
ϋσι, πποςψπινά σοτλάφιςσον, θα ππέπει να επιςσπέχοτμε ςσιρ απφαίερ λόςειρ.
Πιςσεόψ θα σιρ ανακαλόχοτμε. Αλλά ποιορ σιρ ςκέπσεσαι ςήμεπα;!

Οπιςμένοι έφοτν πποσείνει σην ακϋλοτθη λόςη. Οι ιεπείρ θα ππέπει να

εσοιμάζοτν σα σμήμασα σοτ Σύμασορ σοτ Χπιςσοό απϋ σον Αμνϋ και εν ςτνεφεία
να εμβαπσίζοτν σα σμήμασα σοτ Σύμασορ με σο Αίμα σοτ Χπιςσοό. Και σϋσε οι
άνθπψποι να πποςέπφονσαι και να λαμβάνοτν έσςι σην Θεία Κοινψνία. Τι
ςκέπσεςσε επ᾽ ατσοό;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Νομίζψ ατσϋ είναι μια πολό καλή λόςη, καθύρ τπάπφει
ήδη υϋβορ μεσαξό μιαρ ομάδαρ πιςσύν. Πποςψπικά, θα μοτ άπεςε και θα
επιθτμοόςα οι πιςσοί να μην έφοτν υϋβο (απϋ σην Θεία Κοινψνία). Θεψπύ ϋσι σο
Σύμα και σο Αίμα σοτ Χπιςσοό είναι η λήχη σοτ υαπμάκοτ για σην αθαναςία και
δεν θεψπύ ϋσι είναι επικίνδτνο. Πποςψπικά, δεν θα με ενοφλοόςε να
μεσαλάμβανα απϋ ένα διςκοπϋσηπο κασά ση διάπκεια μιαρ επιδημίαρ, ή, ακϋμη
και να φπηςιμοποιοόςα μια κοινή λαβίδα. Ωςσϋςο, ευϋςον τπάπφοτν κι εκείνοι
οι οποίοι, ϋπψρ λέγει ο Απϋςσολορ Παόλορ, είναι ἀςθενείρ σῇ πίςσει, ππέπει να
απουεόγοτμε να σοτρ ςκανδαλίζοτμε. Η Εκκληςία ππέπει να βπεί μια λόςη και
για ατσοόρ, να ανσαποκπιθεί ςσιρ ανάγκερ σοτρ, πποκειμένοτ να απουόγει σιρ
κασηγοπίερ ϋσι εμείρ οι Χπιςσιανοί μεσαδίδοτμε λοιμύξειρ ή αςθένειερ.
Παπασηποόμε ϋσι θεψπείσε πψρ η κασηγοπία, ή η μαπστπία, ποτ έπφεσαι έξψθεν
σηρ Εκκληςίαρ, ϋσι είναι ςημανσική. Νομίζεσε ϋσι η Εκκληςία θα ππέπει να είναι
πποςεκσική ςσο σί εικϋνα ή σί ενσόπψςη δίνει ςσον κϋςμο;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Με σην επικπασοόςα ππακσική σηρ λήχηρ σηρ Θείαρ

Κοινψνίαρ, νομίζψ ϋσι, ςσην πεπίπσψςη ποτ η νϋςορ εξαπλψθεί, πολλοί θα
κασηγοπήςοτν σοτρ Χπιςσιανοόρ ϋσι είναι ένοφοι και πολλοί θα ποτν ϋσι η
Εκκληςία διέδψςε σην μϋλτνςη.

Υπάπφει ετθόνη σηρ Εκκληςίαρ ππορ σην κοινψνία και ππορ σην κσίςη;

Μησπoπολίσηρ Ιψάννηρ: Σαυέςσασα τπάπφει.

Σεβαςμιύσασε, Σαρ ουείλοτμε πολλή ετγνψμοςόνη για ατσήν ση ςτνομιλία.

Είναι τπέποφο ποτ οι αναγνύςσερ μαρ θα έφοτν σην ετκαιπία να δοτν σιρ
απανσήςειρ ςαρ ςε ατσά σα σπέφονσα ζησήμασα.

Μησποπολίσηρ Ιψάννηρ: Ελπίζψ ϋσι ατσϋρ ποτ θα σα διαβάςει, θα σα αναγνύςει

ςψςσά και δεν θα με παπεπμηνεόςει. Πποςεόφομαι ο Κόπιορ να μαρ βοηθά να
ανσιμεσψπίζοτμε ατσήν σην κασάςσαςη με σον ςψςσϋ σπϋπο.