Palabra d Filésofo Jornadas de reflexion « Per W are ele aaa extort) eres ny ee eee ee era ce)388 ‘to cand, voy curl, basado en un Sr social acto. El prendiza- ie flossic, sus centers y metodolgias colaboran, de una manera fundamental, en autoonsitucén de ura sujetvidad a rive polico, pscolgin, sei eesegicoy vascendent Frente al actual panama pretenders preundzar el vincuo io 1 mundo académico univers y los pofesores de aula, iplemetan- ‘o proyect de canaciace, rabsando on cejurto la consiuccién de curso unwersaro que veoiay albergue la experiencia concrete ‘el sjricio da a enserianza de a Fuoco, ceseralando una cdictca propia dea asp que incentive en ls urns una comoresion ma: ‘yor del fendmeno educalvo, Querenos crear instacias pormaretos do {tiogo resoeco aos planes y programas on vigecia, a implementaciin fe programas de capacacion y actualzacin. La consldacisn y expansion dea rede profesores do flbsoa do Cie como psalms del conocmientomutuo, otalecrieno profeso- ral, orarizacion de actvdades comunes, com referents autnome y hein, da constucclon democrtica permanente, ha permitdo pro- ‘mover nuesvadcipinaenlas aus cilenas dena manera consistent ‘compan ol mo alan, resistinde ls embas insttucionies 62 ‘es mos anos, veces desde el stencio, a veces desde alguna buna. Hoy, un saludo paralas protesorasyprofeseres que hacen de a Foote alg propio. sews FILOSOFIA PARA NINOS EMITO O REALIDAD?Walter Omar Kohan" Bassi Ancona, air agradecer a UNESCO y alas amigas chan qu han be cho posbe esa mesa, Ceo farién aredect a UNESCO por ber ‘radia eaeracon del Die Mundial ea aoa a Cay ue Cle Sigg a Aaa Laing, un avr, un eter, una aia, a are | exeayer deta sot ena | air nbn agradecer y flea Olga Gra ya UNESCO por |} never ned ero ae emdicasconaeades elevates lo tela: mente nuevo en flosoiay que muchos tésofes todavia dudan en cons: | oraresitanet seo abst paras €or tue se |) leceetracen se ia mudado al exam nau a cog enatcas | canes | Oped que nent en esta nes, a no ura doi oxtani | dtc a de Latoarndcay ado a anc | | La exrantidad eda también a ntarir de cts campos, Hay, la 10, nacional yexranjres en Amica Lana y nacanaies y extaneros infants. Cigars que hay ura tera pata dela fanci; 9 cento est ‘updo por lana de as tapas dela vida: a infancia Sova a primera ‘apa, os prmeres ais, a fase inci da vida han, Contd, hay = RMSE nn eg oe enetambién muchas oa inlancias a infancia como posibidad de a oxpe- riancia, come fur viel, come potecia de wansfermacin, De la misma mane, hay un ccncepto dominant de “exanie ve se refer a una nacionalidad ya una relacién con along yaa pa también ene aves sencos menos centrale: extrarjera puede set una tgura que no vise nuestra cpa, que no piensa nuestro pensarento 2, de manera menos era, que vive ta vida. letra, de mane a general es alguien que es insalad era de nuesto" universo de normals. Hay los mas dversos vs0sy sentidos soci de etaner': una ‘seguridad pibica que al miso tengo cuica als tuistasy parsiquo 2 los inigraries sn paneles; ks extarjros condenados a vabalr como ‘esclaves en lugares ifomaesy marginals y los extranjtos que el huds- ed uliiza come seal de cosmopolsmo: ks que ving Arca Latina ara haoo tus sens infant ls que detianden en Chiapas, en ak ‘2 donde sea, una causa qe no ene pata En odo caso, esas palabras, categorias o concepos hetelogos ~infancia’ “entrar suoln ser ccmprendidas desde la ausercia a negacin,aimpotencia la mpostiidc. El exranjeo no habla uesta lengua, no puede comunicarse, es incapaz de entender rues cos- tumbres, po conace nuesa Nistoa. También fo que define la nfsca “desde su tmengi atina nfane-ec laa, La palabra eld compucsta a reo prvavo in ye verbo far, hablar de modo que, Keraeso, infanta signi ausenca de habla. Répidamerte, el trmino past a ser usado pa desgnar aos quero estan habltados ain pa teshmonar fio ibunalsy. de un mac mas gene, aos que cv no pueden partinar de aes ubica (Castelo, Marco, 208, p. 45) ‘De mode quel intancia dosigna, en su emoogia, fa inal, la dal enguso, yen sus use prmeras cr fal ro minosinfaltaoe fa ‘eves palic, Desde la cruseza dea eireegia so a exon a rota de privacen As! comm los inares no teen a misma capaciag de los aoutos para vetslas con lengua e considera que fosinfartes no eden saber, pensar y vv como ls adultes saben plenan y vier. 20 | mses i: ee on Lo mis es aplcable al exranjoro: hay en os dos casos un mh rerio andlogo que inseribe al cro lexan, oinarto-en una gica de ausencay de negacen No soy ol primero en hacer este paleo ete al extanso y el in fant. JA que no recuerdan quién fs el primero en Pacer? Un infant de a flosofa Socrates Y lo hace nada menos que ete a buna que lo uzga y condena a muerte, al menos s hemos de rete lle de 2 dllensa que ns ha corad Pati. En todo caso, sno fue Storate ue late 0, para dito mejor, ab quien eit os ces. A comienz0 de a Apoigla do Scere (17 dea), Secrates die asus uecos uo, ya vee, y por primera vez ani n to. al, su lengua y su manera de relacnarse oon a palabra ee etanera (én) de los modos habitus on ese espacio y que, poo aro, por 0 exanjto, usar a cero ye meco de cuando ti ado tthe ‘an, de sph almenarntre, crix) eso es, lengua de Sy nancia ‘Socrates, elininte dela fost, ce deca extant dl orden urcica fe a pols y en cuarta ta, solcta ol dereero de haba infant Soatone quel exranordale da derecho ala ancl, Enos dos 2205 se sen un ettior que no fe pari escapar con ida el dso ante entranja es condense a muerte, La an lengua extanera del lesata no ene ugar enka pas. S recorders que ena misma Apolgia, Scraes se identi as misma conk osota ‘como estrategi de defensa, nos dans cuena que la lsat ya ina Cano estaban tan distant en esis, ore cesputs vn latin y tarts cos yf Hosa pase a ser cosa 4 grandes. ‘Sime permit, oy a hacer un pa de eerancis a ds sci con temporéneas Steiner y Deis. Pdo Westra camprensin; voy a aarlas sin dtenerme como se meracen, i squeals voy a present, pero €8 ‘que eneraspoco tiempo y quiero “cosas misma” enesla mas. las cosas misras So fine, lainanciay la reunion de elas dos. En una enrevsta auobiogtca con la peidista rancesa Antone Spire, Seine arma, refinéndose @ su propa inanca, el prvegio que afue poder hablar tres engues en os primerosafos de vida En su casa se ablaba alam, ol eo era en Paris al Stoner ba ua escudla ‘lengua ingle, Conworgen en un mismo ugar ol alan, ancés, ingles y despues aun el taiano. Arma Sener: “Cada langues una vrtara que daa oto mundo, oto pase, oa solu de valores huranes (J tive une suerte hmense incorpo mas fade una langua que ado el iataro Hoya nal demi cara {emi ensertanza, faa engo ef prego de dar clases, conerencies, fn cuatro longus, Cada vz fp soto cma vacaciones de alma. No sé ‘exgresame ce oo mode: es una maranlosa iberad (1968p. 17) Esa. descrip, alana y clara, pone en uego alguras asocicio- noe interesante, La lengua es una ventana as vrtanas son mradoes ‘Son aqellas pats da casa que marr el pasale ent lade y ura raves de as vertans se puede vor ol undo desde adeno sn ‘Sal de la.casa, ye puede tabi vor liner sn era” a ea is ver tanas pueden atar ras 0 menos sis, coo ines, class oscuras \yeada una de esas tnaidades da espacio a un ipo especial de relacion ‘ene laden yl alvera, ene error el exttior Elen de Stier es también interesante porque permit ver céo, elnecha de que alguen crezca en un conesto de muchas gua, mu tiegusieo, en parieular enol momento en que consolds une relscin con at anguae, ro necesita ser periido mo una cicula oa fuerte ‘de evetunies problemas paras desarol, sno cue puede tain ser ‘cemprendido camo una potencia de cporunidadesy libertad as poen- (648 de perio que rose parcibe ena tera pai’ de pensarlo que nose pense, de valorar io que no so valor, de esprar oes aes, ent, de pager set oe ora manera Steiner nos ayuda también a pensar un mado de tlaionaros con ruestaextanjndad on el extranjgre que cada uno es en celacion can todas las otras lerguas que no habla, que no comprende. Eso es, con rela a adele tes mundes que, pr ignorarios, no habia. De esta ‘manera. manteernos ena propia longus ambien lassuarros tras lengua y con alla, a es mundes, a tas potencas de vida. En esa imagen, a exaneridad sera en cada uno de nose una ventana unas vacaciones, una oparundad para dejar de hacer fo que noxalmero hacemos y pera ls fvr2asconenaas pr las exigencia de a una y laronatded En un todo precios esrto en respuesta @ Anne Dulournantle, ue se nila De is hasptadad, Jacques Dera ara que ls hospice dad surge precsamente cuando ns cuesionamos la ema de eacin ‘ue establecemos con a exrajero: “yDeberos exigt al exranjero canprendrnos, hablar nuestra er- a. 6n odes os senios dees tin, en fds sus exténsines pos es, antes yan de pode acogeo entre nascrs?™ 2000p. 21y 23). Lacugoncia se teroa dams an as ania acepciones del tr no yest amici se manfesia en una sere de terogartes: Jaca £0 6s necesaro,o mel, posible, eg de exrariero que slga de i mundo y ene en el neste como cncicion desu acogida? En ese caso, {0 estaramas inctyendo en la invitacion al exanje el dece0 de ropa muse en cutrto tal Tar el exvarjer a nuestra, no sg cara rater su exrarjencac? Deriga presenta la erinomia de modo iguaiment elegant youd: °S [ol enranero] ya hablase nusara lengua, con ted lo que esto implica siya compariésemes todo © que se copa con una langua. {seria exraryor todavia un exranjeo ypodriames hablar espaco al {2 asin ode hospiisad em, p. 23) nora plabas, cuss sn ls condones para quo el extarero pueda ser acogido por nosovos sin dear de ser exrarero? Cm no sucuntir ala teracin del asesnata del extranet extaner- ‘on 6 el propio exrajeo-aun,osbre do, en namie dea spat, la genetostad a toleancia as ms bolas palabras quo encenterns aa avin del dolor de semejane homciio As la hospital del eterero ros Neva a pensar on a paradja del rela cone of, en las redes ipsibes de descontcuar ert idenidad y allerad, Podores hacer jie de ler “rare” ali dande Denia doe “exalt, Podmos entencas lor: | - asMe *S [lina] ya habla nuestra lengua, can odo fo que e30 np ca, sya compariseemas con alfa todo fo que se compart en una lengua, sera enfant ocava un fant y poses haba especto & {de alo yhosptaldad” (in, p23) Ceo reciines al extranet? Deda nos lo ecuerda oon mobs proguas (idem, p. 33). Veamos: {Cem le lamas”, cud tyra bre? ‘zedmo dabo lamar, yo que to famo, yo que deseo lame par tunantre?, de dbnde venes? Notes: a pregunta quel hacemes & Un entranjero ea misma pregunta qu le hacemos a v infant que no ‘onocerres Exe e nfante desconocides, extant inate; ntnte ‘entarjto. At, vam, la bisqueda de identficaryfcalzar al oo, de rombrao. Nos prequnaros, con Dera, la hospi exige saber el nombre y indent ol oF 0 conta, a hospitalcad se daa cro Srombe, sin dentdad, sn palabra? Es una oso dos formas ditintas ‘ea nese? 0 caso son multipies? {0 tl vee inguna? largumento de Derrida, quo ne detalaremos sn que soo traemes manera deinspracin, musta cmolahosptaldad puede eta some- fda a algunas stuacions que refuezan su concn prasijica. Etec ‘meni, alguen puede voverse wero, bic da xen, exrajao para delender su deracho ala hespadad Es, al fn, la paraoja mot ‘el cpitaama: ee necesarogaraizar primero al derecho al propiedad para después ispener de derechos sociales ‘De modo que hay, en la slab yan la vida crud, mate esp: taldades y hospialisades; exenjaos exranjros; nares e inane condiciones yconcenes. Entonees,é5a es a concn parodia dla hospitals al extan |e: puede exclu ydsreina, en nome de a acogida yl econ ter. Nas an, lhoeptaiad, parece sugote Dri, est sometca 2 Una entinomia ini: ov weve un oma nevestonaco,esgencia radical, sin codicones, bao al esgo de nested, osetrasformaen Condcionamieno biove due pone en cuestin su propa tazOn Ge ser. ‘tra dimension de aparadcja eel al sabes El anftinproclams saber la verdad sobre el ean, y susle acompanar este saber con na pretencda gnorancia del exrarjro sobre si En ecto, el duo de casa se preted constr en la propia var de ato "yo conozco, yore 56, yoterombo, ye evel, yo doy tu propa concioncia’. Esl esp0 ts tertador de iahospitaidad en al caso dela infarc, iosgo de Ia Paterided,e de Gera forma dominate dela pecagoga el isgo de in saber quero pei que ooo sepa ote saber, en tia instancia, {que no permite que oto sep sino aquell que ene” que saber Ain 25 también al esgo dela oso y de una imagen dogmitica del pens lero, que desconsieracuaiulr arma de pensar quero se encuaca ‘na propia imagen del pensamiento, Vale la pena roar que este risg9 5 recrceo eso es, el extanjro tain puede al encuonr de cto ‘camo porter de una verdad que el oto, el dusto de casa, career de ‘misma. Es deo a prepetenoa, arogancia ye dena de deminacin tienen para edad defini. Puede estar en cum ugr De mode que ro hay una vnica manera se habia Ia exranoia, ‘as como na ay una Unica manera deren al eanje. La exaner- ‘ad tampaco es un punto fo, so una cenic¢n que bre ura diver ‘add formas de relacin dan a era, con saber, ob lod, can 12 of En foo caso, esas cvereas formas de enanjrgad habitsn un lugar paadjica ental cualno sabemee muy bien qué dec, cuBhacey, (6 pense, recsamente, por el hecto de aue al nose habla “nesta lengua. Una vee mas, a fac tmbién coun eee lugar pataden de la exraneidady nos ina a preguntas: {Como rect ess inane tee-enranjres? (Gué pregunias Rvetes? Qué lengua habla? {Ou nombre cals? ,Que invtacon propontes? {Con qué fuerza ataza los? Tal ez un ejemplo iefantiinos ayudea peat Antes, ura aclacion. ejemplo es de un inate, Hay muchos res- ‘08, da las qua mencena de, Peo, el iago de pensar qua infanla Se resrnge alos nfarosltrals, alos que tenen determirada eda; segundo, el riesgo de lear lo fans, da miarlos omanicamon tw como hablanes de un mundo incontaminado, puro, pereco. Per, sobre odo, pensando on que ésa es una mesa de “oso para ninocoreros eon rie gos. Yun adiciona. Es un sjamplo demi pop casa, ‘e una, dela infancia mas itera. So vata Ge Milena, lamenor de mis hijo. Tl vez nace entoncesaclarr que no importa demasiado que se trate do Mina y que podta sex cualquer cto fate, que me valgo de tuna que tengo @ mano. De medo que, con muchas alracones, vamos alojenpl. La angedota tu ugar en un vj do vacaciones, en Buenos As, ‘enla.c380 de mi mare, ano vera de 2005, cuando Men tna Gos foe, ea tes. Nuestecondicin se habia invertdo, yo argentino y ala brasiai, habitants ce Rado Janero, yo sy neemainenta ol exanjeo ‘Ara oa ea extanjera, Claro que ure también se va volviendo extranj- roensupropiatera, pero eu0 6 ema pare ova mesa. Enesta ocasin, a ‘mance an elacin oon a engua la ra cararenteentaner, inate ‘elmo més tral, porque estaba erpezando a hacerse amiga de las palabras, 2 decile con clea reulardady seguridad la 6poca de ese ‘ae, Milena fra ya una rlacion bastante rtnsa con la langua pot: ‘gues y empezaba apronunca algunas palabras on caster. ‘Un a, mints tablavamos de cualquier oa cose, Mena me dio: “Ta em parugués, se oe" em espa Milona me do que Ne bia rend a adi una palabra do wra lengua a ot. En oto tem os, abla ercervado que, eno que pera ela ra aca lengua cas tetano-habia. un equialente de una palabra con la que poi abla en suengua, el porugués:ylas palabras concican, quran doc lo mismo, ‘tunque se pronunclarn de mace dierent on as dos lenguas. Sani con mucha alegra Milena me mostaba no sto que estaba andar oon cra nersidad ol camino de aprender su lengua sno que ‘ea tambien capa do hablar rsd una lengua. Dobo haber stad dos ‘or oxpresones de arizacén que neste momento no ecueco.¥ sin ‘ammos descanse, me acemeto mi vocacion pedagigic ms fez yme {goo que a principio pens que seria una maa gd En elec, inmediataments me vo a idea de que estaba ato una rmagntice postlidad de polencar sv aprenczae, a fi, anos aos de ‘ocala to habian asad en vano, De modo que no quse dear pasar lacpouridad de que Mins jetctara su peasamienoanagio y oraz or sus nuevos aprenizje: le preguris: “Milne, fa en portugues se dice ta en castelaro, entonces, como se ioe, en castelano, to en portugues? ‘Ya me prepara para una agra pedagegica sin par. Me rela, ‘rotaba nagrariarente mis manos do profesor, como esos cazadcros ‘que ituyen que au pasa est al caer Soo experabala conftmactn lena se me apareca muy eda, magatic, came acostumbrames & peri a ruestoshios, y pense que resclverafécimnie ls pregunia, Solo a cueston de “Yactaro™ el aprndizai. A tin, de eso habla ‘iscurso pedagogic progesisa: que un fare constuya, con nuestra sta senza scabs qu tn ugar res apendzaes El puro es que la confmacién no vena, No djaba de mie a Mlle na. Debo haber ropetdo alguna qu ora vez la preguia, segura ya un poco mas ansioso e mpacere. Milena demevaba "és de la cuenta’ {domis cuentas, cao) en responder. Ain, después de un ral, Mien memo somientey me ajo. sn de de some, dana yanaulamente lio" em portugues se cz “ange em esparr'! Fetzment,censogu resprar,centenet mi lengua rete ala lengua extarera y no dec naga or puro neriosismo,simelmente sons. bo haber pensaco, ra y ajorunademente, que eramejrmasicarun poco lo que haa ccho Rle- naartes de decircuslquer cosa. Mas ranquio, pode pensar en lleccién ‘que me haba dago i exvaryera de dos ac, ona no respond toque yo qua que espondise. Est viva. No respond lo qe yo esperaba Come respuesta -una de las 288s que moj aprendemos on las escuclas- sino quo pens de manera mas d+ reci, limps y no pretencasa Miena hace demasiado poco que en fan la initslones escolar. Y en eaas nsttucenes la vida et como senclaga. Claro que nay mucha ca en als, pra pareca que ls ds postves pedagogies rablan més comedos cone slencio de esa ve Sepan comorerder el carctr simply manocorde de esta magen dela instucen escolar, en a que hay tania tnailades, por esa imagen tl ee 30‘vez os ayude a para aque que fa padagogla dominate no parece ‘muy ateesada en pensar lin a respuesta de Mena me sorprendio Porque contesté mi egica insucorey més pretensions enicipadoras, las rismas que habia a pedagoga més habtual. Ne Fzo pensar Me tio alegra no eattacien, Me ayude a ver lo que vei. A segui, lo ae sapcend ‘Aros de compare estos apredizajes, cra vez una acaralén. No aly no voy a caer en la eracion do interpreta a Mlene. jo so fatal polesionds, ¥ qui lamar la atencién sobre esa frma tan lrecverte de relacionarnos con lo que ce un infant, Lo iterpretamos, bo explcames, lo sabemos. Un expert oa: "Cao, sla ha Nacho esa anaogia porque en Brasil a quiere deci fal casa y po como acd que ‘ure dec tal oa,” fo exparto pensata que la inerpretacion a 3e- {ares mas sesude: ella ene una lacion mas alec con os Hos que ‘onl as.” © enlonces, un are bata: ela quso dct que las tas. Las interpretacines de por qué Mena vad "to" por “amigo” no por" se muliicaris lift, Por donuierspareceran acne ‘ores de Sus “rienciones". Sofa por iro un camo tntador y daria bastante ranqulida ar, de esa manera hotrossprendido a sponer vests saberes, podetesy demas armas para vorosias con esos “cos bate, para deco con Seat. Con odo tal ve justament por tant rnp oe arazgo de lo misrhoo por pasar que un iat merece la opotace de algo dlerene, nome inoresa andar es camino seria esperar algo demasac neresane que la palabra nant os poss ‘ywa a pensar. No parece senate perder esa oportunidad Enlonces en vez de explicarlo que una nfanta exten na quenido ect tar de pensar con alla abxeme lo que puede erseirme; en \ve2 de poner a la inlane come objeto do mis sabees la pons como ‘eto de saberes, en pie de iguaload, de igual a igual. Partie de es ‘sertenci infanlpara poner en cueston un mado de reacn con a ex ‘anjendady con la infancy, por qué no, con una cera extantridad Infant que, a veces, nos hada @noscos isos. Estos lo que apendl a pensar a pari de lo ue op Mena. Voy a ‘Svc que aotedlen cuatro muy breve saciones ycon elas conch yoosaintavencen 1-Un nico para pensr: la amistad Hay necesidad de que haya amistad para que esta pensarient, La coniaetinologi de Toso (y de ods ls palabras conpuestas {que enpezan por la forma greg pil) tal ez nos ayute La amistad os ‘algo ai come una concen de pensar, deun pensar que vag a pena ‘Una especie de ric, un veo io pea tambien un nueva ini: na pensar sno a pat de una cata aria enol propio pensamient, "No ma rfl necesaramente a recones personales cho arelaiones ‘7 €l propio pensaminto,Justarente, en una rlacion de fei, Mena ‘mo izo pensar que ol pepo pensar noes asuio deans a. ‘Se pense, entre cas condiciones, bao ls cndcion oe asic: viene ‘ami cuerpo la deicén de Arsttals en la ca a Nesmaca: gies ‘los aus (aig, cr miso, oo une me, arigo, oo, miso} hay, ‘en ete princi, un mundo de arid que se abe one pense, Clare que'asprequrias se despieganyne cesar ,Cusl amistad? Amis tad para qus? Ente qu y quin? O mar, ete qué y ue? Bien ya estamos en el ere dels amistad yd pansaeno. De algun mane- ‘a estas proguiassugeren la urza de ee inci teruplx, dstupth, ‘fear de un nuevo mundo en el pensamiento _2Cmo noe elacraas can ec? 2De qué manera nos paramos Frm al extaner infant? Ocupamos tera del saber y dl poe, dl abet el pod dol poder del saber. Preguntamos progulas que n> iteregan, quo no res ixerogan. Preguraros lo que sabornas ya que no sabemos nolo prequniames.Preguranos, sn pregunta, perave a+ bbemas 0 creemes saber, para escuchala Unica respuesta que confer esto saber, que nos deja ben parados en osatra,aparetemene fi ‘mo, dele que ceemns saber Preguramas para escuctar una iicares- puesta que nos conforma, que ya sabamos ats de azar a regu 2m Preguntamos ala, extant ip queeunca nos preguriaias: to qu ya sabernos, ya persamosy na pensamos qv val apna vier ‘2 pensar. Preguniamos al oo para escucharns a nsotes miss , si 10, no eseveramos rads, Pragurtanos al extrarero-infant aa ranara de una evaluscion 3 cole: para variate oo sabe yplensa como restos, ara consol dar que apron rues sabees yn tna irstarcia, para mostrarle tod lo que pocemat aio sabe io que hay que saber Pregntanos como ‘en una evaluacin escolar, sn regurtar. Del mis modo que mimos ‘man pensar sin pensar vitmos sn vive. aprender es raduc. radu es invent Iveta invents. In ‘ventas as escuchar lo quero escocarmos, pensar lo que no pensar, ‘ire que no vcs La elaneia haba una eagua quero escucharos. Lainfancia prenuncia une palabra que no entandemcs Lainancia piensa un persamiento que op pensames, Dav espacio esa lengua, aprender ea palabra, lender ese pensamiento puede ser una oportuniad, no ‘0. dar un ugar sro, prmordalyapasonad aes pala infant, sina también de oles exaneros para noscos miss, la ortun das de cea de svar siempre alos os enlacta tera, ens! extrarjro, para poder alguna wer salimos un poco de nuesto™obmodo lugar Esa parece sel uerza dels ifancia: la d wna nueva engus, de un nuevo, tro ugar para sory para pensar. Milena ectaba en una stuactn de infor exrarera. Esa stvacon ‘mas quo un Iimte fue wa posbidad. Estar en e extra fe permis aprender nuevas palabras, nuevos pensamierens. AS! mest que extra Jide puede ser no sol, 0 tanto un inte, sino una ferz, una po- tenes, algo que moviza y provoca cambios, en si mismo y ene! ato. Una exaerenca permanente de aprendzao, oso también puede se: la extended ‘el igre mode, Nea, infant, se weWe cota la timolol: po- nunca su palabra, resuetamenie, sn padi parmiso, sn solciaratorze Chon para pensar Pinea y dice lo que piensa, Y es paabray ese per: samo infantis son una fuerza que nos dan que pensar Una poenci, una fuerza, una capacidad que pens y de que ponsar, est también 2s la tanca, {Qué tenon que ver estas ckucubraciones sobre el exanjeo y la Infancia con aprctiea concrete de lesa para nnos? {Qub quero ce ‘les con est eemporespecio de also para nos? ‘taro haba una manera primera y Sida de lero qu estoy dcen- io: que o ato de Mien es un caso de practia lsc yuna muestra {de lo ave podria seis experencia de lasofa para ios Puede se que lo sea, Pro, epo, este ejemplo es o de menos. Poti ser cualquer te, fi En verdad, en esta nervencin he ques its ks pring y en 'oos do acer Tisatia con nies. Ciao que pocia deciles coese maa ‘coneretas, por ejemplo, cdi trabajos en las esuelaspuleas en Basi de qué manera formosa cs doceries que quieren explora la ‘dimension esatea del pansaieno infant desu propio pensar, ‘qué matte usamos. Ent, poems coetsarSeepute sobre 260, sles ineresa, He pefricoreterimo a algo que est mas aco més all do apa tia y dels preguntas que tienen que vor con ls oma. He ldo este ‘gemplo porque ceo qu bane que ver con spor que’ para qu de a fiosofa con ines. Nos ayuda pensar las raznes lo santos por os ‘que nos queremos embarar en esa taea, En ese terreno hace sala can nis puede aya a eens con esos infant exareos, 2- ej que ns lean y nos abren an tic de exraneridad qu nos etme habit ora tiasfloscas delas que estamos acostrbrados a habia, a sor os maostes de os que estamos habiuadcs a set y sobre odo, rs ayuda a dsponer aos lugares para la infancia een ve eneros enfants pare eo, En os palabras, ose espeo intent pode voerse un eco vino ‘douna extanedadaftmatva, Puede ayuda air als e5cu0s8 no 200 parade una educaccn a infanca, sho tamblen para dar una nancia a Ta ecucacon, un nue ino, una nueva Sra un vo pensarento eee dedi es | 378(Una cuaraenseanca es tl vz lamas tl do ser expres, pox ‘que cee 2igo on elaien a una espace de ausencia dea propa palabra {ue da espacio a la palabra del oo. Es una ensofanza ue s6 wel Corrs! mia y la lama a una especie de slencio alent. Es la ense- fanea que pise Que dojres nuestra fea de saber y de palabras al ‘etary fate, para que extanjr ifane ia su palabra nants Ssembras de das paras, Algo al como un oar as propis palabras {ea escena, para que puodan encontrar uga ls palabras dl oo, na eapacie de seni almatno de la pala dl oo, escoca aera ele oa palabra En caso def relacon eno alguien que habla y ors quo escu ‘chan, esa eneanza se merfistaen un slencio do quien rab: la ‘a quen escucha @ pensar us pensaioios, a deci sus palabras, ape ‘uma sus pregutas Por es0 mi intrvencion termina aul, con asta enseiunza,¥ con mi enorme agradacimento por west atoncn, west hospitalidad, ues te exaniriday, por qué no, west esouch, ana enfant THEE a WOOD, i mg et ps i Som dn at pee tn. 314 | ses Olga Grau Cine ‘Sareea eran) ot Ma Cuisiera tore et sendo de la pregunta que convoca esta mesa, problema incémoda en su misma formulcén, por su caactr bi o, como tani por se eco de proguiasy eservas habuales en el ‘medio academic ce quienes iensan de un pariulr mado la nfanciay {ambi a flee, ete a pregunta aaué anan que ver ls 8 con la Floso ole Flsota con os nitos?-que pocia, desde os nfencion reflotva, sor una pregunia muy preductva- hasta la inistoncia en las tapas de desarolo cognivo que hain mpensabe las condicones dl ensarieto abstraco en niftasynifos, s puederecore el espacio do las eespechas respeco de la elacen fesse infncl, inane que no tne palabras, corespende aa tadckn de un ‘mode de concer infanca, qe a cansitys en su faa de ga, oe ‘su poscn eferoizada en la sociedad. El espacio de los adultos ye “aoutocenismo™ com actiud de és, he cperado una marginale. eeracaemsmeeemaceease