See DISH Casio: Amps ‘CONSEJO EDITORIAL | Inte Onxaquet de Dagar Data alone (Gate Pro Moreme ‘ive Cer ‘eae Yi LAURA NADER Ideologfa arménica Justicia y control fen un pueblo de la montafia zapoteca ‘sn Cone el Come Nace de Cini Teepe Rif oyla i ‘Diet Cnedel CESAS sos Nolo eactesas Sei Semie Siva ‘nda CIESAS Unda Ime Vinore Domi ieee Oren RSTO ONAOUEO DEUS CUTIES Depa El dd FOO ES PRA LURAY US AES aque das Clas CENTDo WVESTNCONES STUDS SEO AECL SOON.1 Ec nepal, 1958 D.R. © Insta Onraguet de lv Calta (Czda Madey Aven eligi ‘GP 65030, Ones, Omace DR. © Centro de Investigaciones y Estados Supeiones fx Antropologta Soi! "Can Chat Hilary Matures Tan (CP 1900, Maen, DE et rn ie ss ant oi olga. Jala cle un pee dela meta apte SBN sone. S1-2 men y baba Mei Prefacio Capital 1 inpice Inteoduceién Parte I. Organizacisn social y control Capita 2. Capito 3. Capito 4. La experiencia del ugar Orden a uavés de la organisacién social: ‘estraificacién, nivelacidn y vineulaci6n ‘Agravios y agentes de sole: comparsciones e organizacién social Pane IL. Usuarios de los jusgedos Cepitlo 5, Capitulo 6. Capito 7, Capito 8. Copia 9. PPoniendo la ley en movimiento Ladecisién de los casos: “Te clientan la cabens™ Ewilos judicial: “Mas vale un mal areglo que ‘ana buena pelea” Diseccién de casos para entender oe unsarios dal jugado Cruzer le miontaia hasta el jungado dstital Parte IIL. La sustancia de lot encuentros judiciales Can 10. Cope 1. ope 12. opto 13. Rango, intimidad y control en los litigios ‘Violenciay armonta entre litignntes del nteresesindividuales y comunitaroe en caros de propiedad Contiendasporelejerciio del gobiemo 2 5 a a rs ais 20Pane IV. Conexiones CCeptalo 14, Laarmonta en perspectiva compared Capito 15. Etpografia y eonstrscisn erica Bibliogratta ase AGRADECIMIENTOS. onoct la cultura y cvliackén zapoteeas durante mi primer ao en el Smith Cllege, que panéenl Colegio de México (1950-51. Las conoet ‘través de Pedro Armlls y de viajes personals por el sur de este pal. Durante los afios en qu esti el posgrado en la Universidad de Harvard, Gordon Wiley y EvonZ. Vogt refinaron mis conocimientos de arquealogiay ‘nolo mexicana. En Harvard continaé mi interésporlorapaeoney Cyd ‘uckhohn me alent pars que emprendiera un estudio formalde los pueblos apotecos atulesy adn no etaliado dela Sierra Madr. Este interés ha do constant desde que empecé a hacer abajo de campo en 1957. EL apoyo financiero para mi trabajo de campo incall proporeion el svbiemo mexicano yeubrié dace meses entre 1957 y 1958, Una bees de la Fndacin Milton de Harvard apoy tres meses adicionales en 1959-60. 1 Center for Advanced Study inthe Behavioral Sciences (Centro de Estudios ‘Avanzados en Ciencias de la Conducta) de Stanford, California, donde us- ‘nen lon aon 1963 y 1964, proveyS financiamiento para hacer taba de campo adicionl y realizar filmacines a prineipios de 1968, Mi primer ‘monograliTlea and Juul: A Comparison of Zapotec Socal Organization {Tiles y Jails na comparscin de organiacin soa zapteca,se publics ‘en 1964, y con una beos de Inatite for International Sees (natitto de Estudios Intemacionales) de Berkeley pude termina una palicul, To Make the Balance (Hacer el balance), en 1966. Entre 1964 y 1969, y luego en 1979 ya princpios de 1988, visi el Rincsn sapotevo durante peradosbre- ves, spoyada principalmente por pequetas becas de la Universidad de Califia en Berkeley. Completéuna segunda plicala, Lil injustices: Lora [Nader loks a the law (Pequeias injusticias: Laura Nader estudin el dere ‘hx en lao de 1980, spoyad porel programa Odyssey de PBS”. E1 Woodrow ‘Wilton Center for International Scolar (Cento Woodrow Wilson para inves = Rte Mendon Span cape pia donne de iy win go eon ssh nee NTUgadores internacionales) de Washington D.C del que fui miembro entre 1979 y 1980, me spoys para escribir un libro sabre el derecho rapoteco. El periodo que pase en el Centro Woedzow Wilton fu indispensable pars hacer Inpare mas pesoda del abajo y me dio ompo para pensar en sev materia- les que ambiaron el umbo de mi rabgjo En tote de 1986 mi sabdtico dela ‘Universidad de California en Berkeley permits que tomaran cuerpo mis ides sabe le teri armonieay ls misioneseritiana, La universidad también me syd «prepara a publiacion de las aba. ‘Varios estudiantes me han scompafal en i invatgaién yhan tendo sus primeras experiencias de campo en Talea: Fenny Addiss, John Rothenbeger, Gobi Suomberg Richard Dillon yoros que han esta prio- dx mds reves. Sin embargo, no Rabie ningin estudio sina ayuda y coopera- cn de la gente de Tala. Me ayudaron porque clos ped y luego se inere= saroneneste trabajo sobre su comunidad. Aunque mucho de llos no vivieron para verlos resultados desu ayuda los recuerdo a todo eon mucha gras ‘Afedo Bautista y Rodolfo Besiata en patcuas, peo tambien oto, como Rosa Vasconcelos, Constantino Herder, Len Vasconcelos, Chem Var= comceos, Adela Bautista, Elias Gnzdes, Slomén Lan y muchos ots ami 05 tant en Talea com en Juguila, hicieron contibuciones central este trabajo. La Comisin del Fapsloapn, yen paicular Annuar Abdala Lana y Linide Vries, syudaron conta logistic de eliza un estudio en as montis meal de Dn ants de que hubieracomunicacién po earetera, at como con la supervivencia& las enfermedades que contaje como reaitado del trabajo de campo. Quito agradecer « los clegas que han lida todo o partes de este ‘manusertoy que han alentado el trabajo, aunque sveoes no bayan estado de scuerdo cond: Elisabeth Colton, Beatrice Whiting, John Whiting, Woon Borah, Donald Black, Eugene Hamel, Nancy Howel, Pal Bobennan yon ‘muy stil ectorandnimo. La lecture cuidadosay erftca de Bizabeth Clson fue un modele de apoyo entre ealega qu rara ver se lograJo Ann Martin y Cathie Witt syudaron con la coificacién y eganizacin dels estudios de cas, junto con Seddeka Arbi,Lewel Rose, Suzanne Bowler Jenny Beer y ‘eri Pel leyeronycomentaron ocorigieron eres de os caption. Ot han ayudado cone edioso abajo de waduirlos casos: Penny Adis, Jeanne 10 Cooke, Betty Adams, Cob Suomberg y René Vero Golden. Grace Buzlo ‘me ayudé pacentemente ydarante michos afin con Ia eden, y Barbara (Quigley y otros del departamento de antopologla de Berkeley me ofeciron sus habilidads. Broce Genunel yWilias DuNol dijon oe mapas. Patricia Marquet me ayuié con el indice Finalmente, no hubierapodido completar nada de eate taba sin el ‘apoyo de mis padres, mis hermanos, mi esposo y mis jos. Agradezco parti- ‘ularmente a Rania Milleron por reunie ls fuentes bibiogréfiea, a Trek Millen por estender su pecencaeinteligenia ala edicin y revs del ‘manuserito inal ya Nadia Miller pr asegurarse de que mi prescupacién Por este manuserto no fuer tol [Laura Nader aPREFACIO ‘nla primavera de 1957 eomeneé mi trabajo de campo en las montafias de Ta Sieera Mare de Oaxaca, México, en un pueblo que todavia 3° ‘estaba recuparando den chaque enize un pequefi grupo de protestantes ‘converse grupo mayortari de parroquianoseatilicos. Loe Snimos eta ‘ban enardecides po a negativa de oe protertantes a cooperar con Ins rs onsabilidades eligosas eves que se speran de dos os habitants del pueblo. Los protstantes fueron atacados po lo demas habitants, sus casas fueron incendiadas yl gobierm intervino para testalecer el orden Se bigs al pueblo pagar una compenssciény una fer malta. Por lo pronto Ios _rolestantes pasaron a segundo plano. Per la margura seguta ally mi le- ‘da fue rectbida con la soapecha de que mi propssito era evangéico. En toda ceasin se meinformaba de la uniad dl pueblo, La contradicein entre culty alte amiicon eto presente desde] comiento Alosfuerefos se les presentaba tun frente sido, posture nad rare en los pusblos ona «quetossumidos en disput interna (Paddock, 1975; Dennis, 1967), Base mi trabajo en los pucblos de Tilae de Castro y Jaguila Van, donde ls personas de habla apotece ertabanl bode den cambio pofundo, [La Comisin del Papsloapan una agencia guberramental de desarell, estaba ‘encargada de completar una camera dea cad de Onsacaa Ix, cra ‘undo las montafas virgen baci a zona conocida como El Rinin donde ‘stn bicadas Tala y Jugulla La gent de laregiénenfalaexpecative de Inejor acceso a la capital, pero también tema un contacto ereciente y descontolado debido al sistema earetero en desarllo, que los abrir al exterior”. Ahora, unos tents sos mis tarde, ae estan volvindo realidad las mejores yas pores de sus preacupaciones ms inconeror van yvenen; han abierto para conectar al Rineéa con el Valle de Once. "La mayors dels rinconers vive en pueblos serranosepiionades, que ‘en muchos sentidos ue paecen, Hablanla misma lengua, ealtvan los mibmos productos de eubistenci ycomparten una ogansacia politics yreligiosa ptecida Se aman as isos buln (gente) rshids'. Si embargo, cuando to eatudia lo rprerentatve de estos pueblo, sus emejancas son menos notre que nr diferencias. Las diferencias se presenta como varaciones ‘ules en el baba, en el vestido, en el lengusje corporal yen la organizacn fecial. Aunque el significa de las varisiones fe el punto central de mi primer monggatia sabre los zpotecos (Nader, 1964), en este bron idea de Ta varicign sua pars explica las contadiciones que resultan de las ‘conducts arménioasyIitgiorar dentzo del pueblo de Ten El pueblo de Talea de Castro San Miguel Tales de Casto! se funds en 1525, cuando fay Bartolomé de (Olmedo yeu grupo legaon de Ia ciudad de México a bauiarypreicar el crisanismo aloe rapoeeos dl Rinoin, Se dice que el fo anterior os ancia- ‘os de varia pueblo del Rien (Calpolalpan,apanzacuaeo, Taneze, Yate, ‘Yoqall, Juul, Yates, Yoobeyloancetor de taleans yvlalecanos) "noes nos i Ro mie tac pe doe 45a t "Map enannt dee eCa,mncniy chi 1980 46 Ihabfan doa la ciudad de México a solictar que el nuevo ey Cortés, enviara embajedores de e nueva eign. Cuando legaronfandaron Tle. Ua pobla- ‘in de Tales en el sgl xt ea probablemente menor que lade los pueblos ‘vecinos de Yat y Juguila pues los mapas de os archivos muniipales mace ‘ean slo un pasado de eas en eee periodo. Desde sufundacifo sin embarg, Tales ha cambiado de tama ycom- posicién mis que cualquier oo pueblo del Rinsa. Los informantes més ncianos reeverdan que Tle, al nciar el siglo xx era una comunidad pe- ‘qf, compacta yprincipalmentesgricla con una poblacin de nes mit habitants. Era important slo pore era un incipient cenzo comercial sbicado en Ia rts hacia Ia hacienda de Santa Gertrude, un acentamiento ‘mineo a unos 600 metos hacia abajo de Tle, sobre el Ro de la Cantera. Durante el siglo x0 yprincipos del xx Santa Gervais fue el escenario de tuna activa mina de oo y plats, que aejo a trbjadores no agfclas de los pueblos vecinosy dea Siera jure. En esa época Teles no tenf plan ‘nds grande de a region estaba ubicada en Sana Gerri ‘Alrededor de 1908 las minasceraron para siempre. Muchos de los smineros, rignaios de varios otros pueblos, 4 azentaron en Tle, donde ‘comenzaron a cultivar por subsist. Algunes eran mestizos de fuera de regién 0 de la SieraJairez que hablabanexpafol yzaptecoseranc; rot eran rapotecos monolingtes de pueblos del Rncfn como Reagu y Cacalo- ‘epee. Los adinistradares dela mina hablaben espaol. Ente ls mineros predominsba el pote del Rineén,Inliso los miners de In SieraJusrez {uvieron que epeendero bie, espe de que se mudazon los mintos, también I plaza se mud radualmente a Tea. Fur el ier de las mins, Tea e vl el centro ‘omereial ms importante dels zona dl Rinenysctualment otena m= ‘has iendas bien surtides,Probablemente no fue ningin accidentehstrico ‘qe Tense volviera un contro comercil, pus el gradual serecentamiento detieras de los pueblos vecinos, no aba sidolosuficientement pi co- ‘mo para ofrecer parcelas «todos lo rein llegadon. Muchonrecurreron al comercio como un complemento dele ericultra; comensaron a comprar y ender oa fabricar productos que compraran personas de ote purbos ‘Tiea, sin embarg,siguiésiendo un pueblo compact: sus habitants vieven en el pueblo y los que so agicltrescaminan diaviamente hasta su campos. ‘A principios del siglo x1 se inuodujo el cltiv de cafe Taea fe el primer pueblo del Rine6a en eutivarel nuevo producto, yes muy probable ‘que au sceptacionestviravineuada con las venaje del producein de ‘a para un pueblo que sua la ercass de teres, Una hectrea de cafetoe podia produce suficiente dinero (i el precio del eatéeralowfcientemente to) para comprar la cosecha de vasias hectieas de mate. Asf que por el ‘momento el cutive de ef livia excase de ers, laléofrecisa ls taleanas dinero lo coal les permits comprar eras ‘ots pueblos. uments sus psibilidades comerciales porque legen co- meriantsycompradores de caf de reionesspotees del sur alrededor de Solaga,Yallag y Los Cajon. Aun més importante el café cambié a rela- cin de Talea con los pucbos vecines. Aparte del prestigio derivado dela "iqueza monetria producida por lel, alesse valvié més dependiente de ls pucblos veinas.Cuanto mas iempo pasaban los taeanos en a produc- in y comerco del cal ano menos pasaban ene eli de mat fl, Toe productos desubistencia. Hasta que ge facil contacto cone Vlle de (Oaxaca finals de los aos cinevets, el principal provedor de mat fol par Tale feel puch de juguila. A vender su excedeate de matey hija “ala, los jugilefos convertian sus cultvos de subsistencin en clivo oo- merciles (tz factor importante paral evelucén del pueblo, curié unos cus ‘rena fos después del ier dels mina y doa invoduceién del ef. En 1946 unos weinta hombres taleans partieron para tabsjar durante noo dot fos a Estados Unidos, como pare da fuerza de wabaj migratoria imports dade Mésio, Los mists tleanosdeclaran que antes de exo todos los om brs del pueblo aban Ia vestimenta adicional de camisas tides «mano, calzones de algodn y huraches. Con el regeso de lon tabaadoresegaron ‘muchos cambios y muchos mis tesboadoressiguieron su ejemplo y uso ‘on empleo en Estados Unido. Estos tleanosregresaban usando camises y pantalones de colores yapatoe,y greduslmente, por persuasisa ntencional, ‘convenceron a ouos habitantes del pueblo de cambiar eta nucva vest ‘menta.Alentaron a las mujeres a nbandona as tradcionales blue y falda 48 camposinas en favor dela vestments citing hicieron un exfuere activo para quel gente aprendiers espa. Cuando legué en 1957 puede decirse ‘ue entre BD y 90 por cient del pueblo ea bilingteespaol-rpoteeo. ‘Cuando comencéen 1957 ni trabajo con los inconeros, low pucbios de laregin entraban en tres categoris, eginel amo dela pobacién. Tale crac] puchlo més grande, con una pablacién de nos dos ily Saul Vee ros era el segundo, con unos mil setecienos Tanetue, Yee yLelopa tian ‘da uno unos mil habitants Lox dem pablo, Yobeg, LackchinaYogallo, ‘Yaviche, El Porvenig Yaton y Oat, tenfan menos de guinientas personas cada un. Le pobacion permancei estble durante unos dee aioe deapue de mi trabajo de campo de 1957, después dees a emigracén se acces, ‘Algunos de los habitantes se mudaron al pueblo mis grande, Ta, pero (ro mayorfuede Tala aOnxac,y de ahfala ciudad de México, Este libro shascabiscament el periedo de 1957-1968, «menos ques seal expect. feamente lo contra. esafotunadameonte,lanforacién see ldesarllodeTlea de 1525 hasta princpis de siglo es esas, pero tooslos pueblos indgenas mexi- anos han sido afectdos de un modo ovo por alegada de los expats y por el posterior erecimiento de México como nacin separa de Espab, ‘Aunque a veces muy dsrasads, lo bolo de la cultura del Viejo Mundo se encuentran hasta ens regones mis alsladas de Oaxaca, el Rind no es exceprén alguna Las influecias espafolaty mexicanas we relljanen Ia nganizaciénreligisay politica en el uso de plantas del Viejo Mundo y en todo lo que resulta dela comuneacién moderna. El cambio puede haber lgade de manera directa repentina, ya sea por eleccin 0 por eonquista cultural como producto del contacto, o puede habe legado de manera lem ta gradual Enos recover mis remotns inaceesibes de est grant toro de Oasaca, la mayor parte del contacto esta vineulado con expote- cin econfmica. EI Rineén fue uno de eso gars. Eldistitode Vile Alta, que incluye l ine, esto vinculado con el exterior pesnr de su bicacién remot. Durante periodo colonial el diario de Villa Als fe farovo por su iqueas, paricularmente su preduccign de loan y sus minas de oro y pata. Los adminstadores expats rivalca- ‘ban por ser enviads ahi (Hamat, 1971: 16-17, 36). Eleontlpalftco dela 49