ESCUELA TECNOLOGICA INSTITUTO TÉCNICO CENTRAL LA SALLE marzo

24/03/20
HUMANIDADES 1 DOCENTE: NESLY CALDERÓN
Grupo: M1A
Tema: Mitos (M. Eliade y B. Malinowski), humanismo griego y concepto de hombre en la
Edad media.

Estudiantes: Jeisson Steven Sánchez moreno

Iván Echeverry

1. Realice un cuadro en el que redacte las diferentes acepciones del término “mito”.

RTA/

El mito es dondeLos mitos de los Se fundamentan en la creación Para los pueblos primitivos,
se habla sobre primitivos reflejan aun del mundo donde nos hablan el fin del mundo ah tenido
seres un estado primordial. de cómo una nueva creación ha un lugar donde se dicen
sobrenaturales ySe tratan de sociedades enriquecido o empobrecido el cosas o acontecimientos que
origen de las en las que los mitos mundo, parten en ese sentido pasaran en un largo tiempo
cosas. están aun vivos y de la base del mito o por decirlo así mitos
justifican todo el cosmogónico. clataclismicos (nos hablan
comportamiento y la del futuro de lo que nos
actividad del hombre rodea).
(cultura).
2. Argumente y ejemplifique la siguiente cita textual: “(…). Pues comprenderlos equivale a

reconocerlos en tanto que hechos humanos, hechos de cultura, creación del espíritu —y

no irrupción patológica de instintos, bestialidad o infantilismo—. No hay otra alternativa:

o esforzarse en negar, minimizar u olvidar, tales excesos, considerándolos como casos

aislados de «salvajismo», que desaparecerán completamente cuando las tribus se

civilicen, o bien molestarse en comprender los antecedentes míticos que explican los

excesos de este género, los justifican y les confieren un valor religioso. (párr. 6

RTA/ Principalmente nos dicen que para conocer los mitos se debe ver como nuestros

antepasados creían en bastantes creencias, tales que les daría un comportamiento a comunidades

indígenas creyendo en historias sagradas como solían considerar el mito, pues esas civilizaciones

se adoptaron a esas costumbres, pensamientos y culturas.

 Donde hoy en día se pierde esa esencia, todas esas creencias ya no son comportamientos para

esta nueva civilización sino solo adoptamos como le dicen en el texto la historia religiosa donde

nos lleva aun tipo de creencias y de comportamientos para la vida de hoy en día,

3. Establezca 2 diferencias entre lo sagrado y lo profano.

RTA/

 lo sagrado es como la creencia, ideas o actos que se involucran en una sociedad como

es la parte de la religiosidad en otra parte lo profano seria muy diferente puesto que

trata sobre como el hombre interpreta todo a su forma, su pensamiento y libertad.

 la parte sagrada en la religión es la parte buena donde nos dicen lo mejor de los

comportamientos como la guía para saber vivir y lo profano es todo lo contrario a la

religión no creer sino vivir su vida sin guía alguna.

4. ¿Cuál es la función de los mitos? Ejemplifique con dos mitos de culturas

latinoamericanas

RTA/ La función de los mitos es ver como se implementa esa parte sagrada en el diario vivir

del hombre, por que expresa e interpreta creencias para llevar a cabo una expresión o un

comportamiento de la vida real es como si fuera una codificación de la religión puesto que la

religión es la guía para el hombre en su vida esta función la podemos ver en los siguientes mitos:

Mito de ahuga: nos relatan el origen de los indios caribes a través de una culebra que cuando fue

matada mientras se podría y caían esos gusanos a la tierra daban origen a una civilización,
Mito nukak maku: nos relatan como un ser sobrenatural creo el mundo con saliva y tierra,

además con una goma de árbol la soplo y creo a una mujer donde con esa mujer tuvo un hijo y a

partir de ahí salieron todo lo conocido como alimañas del mundo.

Podemos ver que en estos dos mitos expuestos se recalcan los dos seres sobre naturales donde

cada mito nos relata la existencia de unas tribus que hoy en día son conocidas que es algo real

pero puesto en seres divinos y comportamientos que hacen o identifican a las tribus que se

quieren recalcar en los dos mitos anteriores. (principal función de los mitos una historia sagrada).

5. Paralelo entre historia y mito. Ejemplo de cada uno.

RTA/
HISTORIA
Una historia pueden ser acontecimientos
reales o falsos que pasan atreves de hechos
que se viven, cosas trascendentales de la
historia de la humanidad, pueden ser acciones
presentes, pasados o futuros.
EJEMPLO:
El descubrimiento de América que es una
historia que la lleva acabo el protagonista
Cristóbal colon que por medio de tantas cosas
que pasa en su vida y acontecimientos logra
descubrir que hay muchos mas lugares a su
alrededor y uno de ellos es el descubrimiento
de América a partir de su nombre se derivan
las palabras de colonias, colonizadores, etc.
MITO
Un mito es una historia sagrada donde
representa el origen de las cosas del mundo o
del hombre, se interpreta con seres
sobrenaturales y es considerada como una
historia verdadera y no una historia falsa
como suelen contar en cuentos puesto que hay
hablan es de las cosas ficticias y no de seres
sobrenaturales que dan el origen sobre el
entorno del mundo del hombre.
EJEMPLO:
el mito del Bachué la protagonista es una
diosa un ser sobrenatural donde ella deja todas
sus enseñanzas a la tribu muiscas y es la
madre de esa tribu y se convierte en una
serpiente al final del mito.

6. Desde la historia y desde el mito, reescriba una ceremonia de iniciación (por cada una).

RTA/
 Por parte del mito-ritual una ceremonia es por ejemplo la de aki de los Maidu de las colinas y

en la parte de la historia seria como esas partes recalcadas hechas por el ser humano como cuando

Alejandro Magno conquistó Asia.

7. ¿Qué significa conocer los mitos?

RTAL/

Conocer el mito se recalca en saber sobre las diferentes creencias que se abarcan en la

mayoría de las comunidades y sociedades hechas por el hombre, conocer el mito se debe recitarlo

desde la parte de lo que es el origen de las cosas sobre como nació o se creo las plantas, animales,

humanos, prácticamente lo que conocemos como lo que nos rodea y saber recitarlos frente a

hechos milagrosos, dejar de lado lo profano es saber conocer un mito , darle su lado sagrado y

mítico del origen de las cosas que rodean al hombre.

8. Justifique el primer párrafo de “Estructura y función de los mitos”

RTA/

La estructura de los mitos es como el orden cronológico de como reconocer los mitos,

como lo plantea el escritor donde impone 5 características donde la 1 es la historia de los

actos de los seres divinos, 2 es donde considera la historia verdadera, 3 que el mito se

refiere siempre a una creación, 4 que, al conocer el mito, se conoce el origen de las cosas,

5 que se vive el mito en el sentido sagrado donde exaltan algunos acontecimientos y la

función de los mitos es ver el origen de las cosas pero no atreves de la curiosidad
 científica sino correspondería a los actos de la realidad y donde se involucra la parte de la

religión (lo sagrado)

9. Definiciones:

Mitología: Como mitología se denomina el conjunto de mitos propio de un pueblo o cultura.

Los mitos, por su parte, son narraciones protagonizadas por dioses, héroes o seres fantásticos, que

explican o dan sentido a determinados hechos o fenómenos.

Rapsoda: En la historia y literatura es que en la antigua Grecia van de pueblo en pueblo

citando poemas.

Mitógrafo: Persona que escribe sobre los mitos, supersticiones etc.

Teólogo:  es el que estudia lo que significaría ‘el estudio de Dios’ y, por ende, ‘el estudio de

las cosas o hechos relacionados con Dios’ es la disciplina que estudia el conjunto de

conocimientos acerca de Dios, sus atributos y sus perfecciones.

Ritualista: Movimiento del anglicanismo que concede gran importancia a los ritos y tiende a

acercarse al catolicismo

Etnógrafo: La etnografía es una técnica de investigación social que estudia de manera

sistemática la cultura de los diversos grupos humanos. Esta técnica de investigación consiste en

observar las prácticas culturales de los grupos sociales y poder participar en ellos para así poder

contrastar lo que la gente dice y lo que hace.

Misionero: Es un individuo que tiene la misión de difundir el evangelio. Estas personas, por lo

tanto, se dedican a predicar con la intención de convertidor a quieres no profesan su religión.

 Rito: Conjunto de prácticas establecidas que regulan en cada religión el culto y las ceremonias

religiosas

Tiempo mítico: es aquel tiempo en el contexto de la mitología que hace referencia a aquellos

lapsos de tiempo en el que los dioses y todos los héroes realizaron cosas que hoy en día imitamos.

Mítico: Que es muy famoso y sobresale entre los de su género hasta tal punto que ha entrado a

formar parte de la historia o se ha convertido en un modelo.

Totémico: El totemismo es un concepto antropológico que designa una relación con la

naturaleza, un complejo sistema de ideas, símbolos o prácticas entre un individuo o un grupo

social y un animal o incluso un objeto manual.

Neófito: se le dice a la persona que se inicia en una religión también se emplea para señalar al

individuo que recientemente se incorporo y forma parte de una colectividad, ideología política o

agrupación

BIBLIOGRAFIA

https://www.significados.com/mitologia/

https://es.thefreedictionary.com/rapsodas

https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/mitografo.php

https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/ritualismo

https://definicion.de/etnografia/

https://definicion.de/rito/

https://definiciona.com/mitico/
https://es.wikipedia.org/wiki/Totemismo

https://www.significados.com/neofito/

10. Escriba la conclusión que ustedes obtienen con esta lectura (2 párrafos)

RTA/

En esta lectura nos hablan de ver el mito no como una parte de ilusión o algo inventado sino

verlo como algo sagrado, una tradición que abarca desde las sociedades primitivas donde

relata acontecimientos del comienzo de muchas cosas, donde se ven diferentes tipos de

pensamientos culturales, donde se puede interpretar en demasiadas perspectivas y esto

depende de como veamos el mito o el concepto de él.

Vemos como se ha decaído los mitos a través de las civilizaciones en el cual ya las grandes

mitologías se sienten cada vez más atraías por la narración con respecto a dioses o héroes y

no se esta viendo como esa parte fundamental de la cosmogonía que es la creación del

mundo, de la naturaleza, del hombre y de las costumbres, es ver como se ha comenzado a

desinteresar las civilizaciones sobre estas historias sagradas fundamentándonos en lo que

debemos conocer el concepto mito y sus embarcaciones en la parte de las civilizaciones

antiguas y ver como por ejemplo en Grecia ya no se creen en esos mitos cosmogónicos sino

pretenden creer en dioses griegos, para mi este libro de mito y realidad es un punto de partida

donde se puede entender o comprender en profundidad todo este tema tratado de creencias

donde se abarcan muchas teologías y filosofías sobre aquel tema.

TEXTO 2
 1.en que se basa la magia y la religión según el texto?

La magia se basa en la confianza del hombre en poder dominar la naturaleza de modo directo,

es en ese respecto pariente de la ciencia

Se basa en la confesión de la impotencia humana en ciertas cuestiones, eleva al hombre por

encima del nivel de lo mágico y, más tarde, logra mantener su independencia junto a la ciencia

2.cómo era la ceremonia de iniciación de los novicios?

Primero pasar por un período de reclusión y preparación más o menos prolongado y es donde

comienza iniciación, en que los jóvenes, tras haber sufrido una serie de pruebas, son finalmente

sometidos a un acto de mutilación corporal. En los casos más suaves se trata de una ligera

incisión o de la extracción de un diente o, en los más severos, de la práctica de la circuncisión; o,

en los verdaderamente peligrosos y crueles, de una operación como la subincisión practicada por

ciertas tribus australianas

3.cual fue la primera creencia religiosa o mágica?

La primera fue el mana,wakan o manitu ya que con el animismo se daba cierta relevancia a

estos tipos de fuerza sobre natural fue una de las primeras creencias y con estas se da a hacer que

el viento animales entre otros cumplieran nuestra voluntad por medio de rituales después llego el

tótem a animales
 4. ¿Qué función tubo el totemismo?

Tiene dos funciones sociales y religiosos, los social es agrupamiento creando clanes fatrias,en

lo religioso con creencias y practicas culturas que creían en personajes divinos que

supuestamente tenían como objetivo proteger y cuidar a los miembros del clan

5.defina: religión, ciencia, magia, fálicas, divinidad, tribu, rito, totém, creencia, culto, muerte

Religión: Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de

oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre

reconoce una relación con la divinidad

Ciencia: Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y

verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observación y la

experimentación, la explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación de

hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una metodología adecuada para el objeto

de estudio y la sistematización de los conocimientos.

Magia: Conjunto de conocimientos y prácticas con los que se pretende conseguir cosas

extraordinarias con ayuda de seres o fuerzas sobrenaturales.

Fálicas: El símbolo fálico remite a los conceptos de virilidad y fecundidad y ha estado

presente en la cultura desde la Antigüedad.

Divinidad: Ser sobrenatural al que se rinde culto en las religiones politeístas; los creyentes

consideran que tiene poder sobre un ámbito concreto de la realidad y sobre el destino de los

humanos.
 tribu: Agrupación o asociación social y política propia de pueblos primitivos e integrada por

un conjunto de personas que comparten un origen, una lengua, unas costumbres y unas creencias

y que obedecen a un mismo jefe

rito: Conjunto de prácticas establecidas que regulan en cada religión el culto y las ceremonias

religiosas.

Tótem: Objeto de la naturaleza (animal, planta, etc.) que actúa como símbolo o

emblema colectivo y al que una tribu o un individuo venera y otorga un valor protector o

considera como antepasado.

Creencia: Conjunto de creencias, de normas de comportamiento y de ceremonias de

oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el

hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).

Culto: el culto comprende una serie de ritos, manifestaciones y celebraciones religiosas como

forma de homenaje a una divinidad, una persona o un objeto con características divina o sagrada

Muerte: Fin de la vida

 5 .la religión tiene funciones sociales y psicológicas cuáles son?

-Dar un carácter sagrado al conocimiento tradicional

-permiten a transición social de un estatus a otro

-Los ritos asociados con alimentos, sacrificios y totemismos establecen contactos

entre poderes sobrenaturales que propician al sujeto

-ritos de muerte: son formas de enfrentar las fuerzas de temor y destrucción

6.por que el pensamiento de Durkheim es inaceptable?

Primero, porque en las sociedades primitivas la religión también tiene, en gran parte, sus

fuentes en el ámbito pura-mente individual. En segundo lugar, porque la sociedad, en cuanto

multitud, no se abandona siempre, en absoluto, a la producción de creencias o incluso de estados

mentales religiosos, mientras que, por el contrario, la efervescencia colectiva es a menudo de

naturaleza enteramente secular. En tercer lugar, porque la tradición, la suma total de ciertas reglas

y logros culturales, engloba, y, en las sociedades pri-mitivas mantiene fuertemente unidos, el

campo de lo sagrado y lo profano.

 7.que hace la muerte en la sociedad primitiva?

la muerte hace que toda la comunidad se reúna, atienda al moribundo y cumpla sus deberes

para con él, también teniendo que más gente crea en el rito y también haciéndole uno a este

mismo y esto se hace por tradición a los muertos, también haciendo teniendo cierto respeto a la

muerte

8.segun james tylor donde está la religión?

el origen de la religión estaba en el animismo, en la creencia en seres espirituales. Esta

creencia se ha originado de una interpretación equivocada de los sueños, las visiones, las

alucinaciones, etcétera al reflexionar sobre tales cosas, dio en distinguir entre cuerpo y alma. Le

pareció obvio que el alma continuaba viviendo tras la muerte puesto que se aparecía en los

sueños, etcétera, y parece influir en los destinos de los hombres.

9.que es la rama dorada?

código de la magia primitiva, muestra con claridad que el animismo no es la única, ni tampoco

la dominante, creencia de la cultura salvaje. El primitivo busca ante todo consultar el curso de la

naturaleza para fines prácticos y lleva a cabo tal cosa de modo directo, por medio de rituales y

conjuros, obligando al viento y al clima, a los animales y a las cosechas, a obedecer su voluntad.

Sólo mucho después, al toparse con las limitaciones del poder de su magia, se dirigirá a seres
superiores, con miedo o con esperanza, en súplica o en desafío; tales seres superiores serán

demonios, espíritus de los antepasados o dioses.

10.cual era el pensamiento de Malinowski respecto a los primitivos?

 que los primitivos eran absolutamente irracionales, completamente mediatizados por la

religión e impermeables a la ciencia, y los que creen que no, que los hombres primitivos también

poseían un conocimiento práctico. Malinowski apela a sus experiencias en las islas Trobiand y

cree que este ejemplo es universal, que puede exportarse cualquier cultura. En estas islas

convivían la ciencia y la religión. Para algunas cosas los trobiandeses tenían saberes prácticos

fruto de la observación, y en otras ocasiones recurrían a la religión. El salvaje tiene dos dominios

de la realidad: el de la región sacra del credo y el culto, y el del mundo profano de las acciones

prácticas y puntos de vista racionales.