(CAmare Brasileira do Livro, SP, Bras (epi da intinidde;esinamentos ancstras fics sobre reaconaenton / Sobont Some; [eadugio Deborah Weinberg]. — {ed — Sto Pato» Odysse Editor, 2007 ‘Talo orginal The sii of ntimaey ancien teachings nthe ways of relatos, 1. Dagar (Pove aiane) - Regio 2 Iniidade Psicologia) ~ Aspects religisos 45 Relgder intrpesais~Aspectosreligtnon 1. ‘Tilo Te Til: Bnsinameneos once sircanos sobre relconamentos 1 Rae tine Car tba ean © nur Odymens Hators Lie “Pla Original The Sp of tiny “Tradugn Dabunh Weitere (ip: Darla Design Dingrangi:Lares lit Avid spur Le 1. Nwunis 405 ~ CEP orvot = Tlf: 11 616.0885 Ea eltor@dynct come — mow atc te O Espirito peer s Ensinamentos ancestrais africanos sobre relacionamentosIndice Preficio por Julia e Francis Weller Dano: lar da traigho =. eee e 2 18 Ui cangto do espito 25 0 abrago da comunidade 35 Ritual: 0 chamado do espirto «68 Nascimento com propésito 6s Inicio: aprendizado 1% Casamentor dois mundos unidos .... 79 Intimidade: dentro do circulo de cinzas . 96 A iusto do romance 106 Renovagao continua ne Conflito: dédiva do espirito ng Divércio e perda: cortando a videira 128 Homossexualidade: guardides do portto139 Barka ee 145Prefacio E uma honra e prazer oferecer este preficio 2 O Espirito da Intimidade O-que Sobonf Soro tem a dizer veflete a sabedoria de muitas geragdes do povo Dagara, da Attica Ocidental. Uma conversa lirica, 0 livro nos convida, como fazem as boas conversas, a caminhar juntos, a mergulhar profundamente e fazer 0 circulo de volta. Extraido de suas entrevistas © oficinas, no curso de varios anos, permite-nos participar da arte de contar historias, tomando um camninho circular, O Tivro reflete a tradigao ‘oral de Sobonfu. Ele nos permite um vislumbre, um mo- ‘mento previoso de entrada no contexto tribal, que no & nada sem o espirito — que nfo pode ser nada sem o espfrito, Este livro no tem uma teoria a provar, nada a vender, ninguém para impressionar. Sobonfu nao tenta consertar © que est quebrado em nossos relacionamentos e casa _mentos e fica longe de nossa obsessio unidimensional de :mudanga comportamental. Somos convidados a um cosmo vivo e vibrante, onde as relagbes entre homens e mulheres server ao espirito, comunidad e aos ancestrais. Sobonfia ros permite lembrar que todas as questdes do coracio ‘io iniciadas pelo espirito e & para esta fonte que nossa atengio previsa se voltar, a0 considerarmos a satide € em-estar de nossos relacionamentos. Sobonfir detém, em seu corpo, em sua consciéneia © BO Espirito ds Incimidade ‘em suas ayoes, aquilo que muitos de nés, no Ocidente, ‘queremos, mas nfo sabemos denominar. Criada em uma aldeia tradicional Dagara, 2 autora foi ensinada pelos ancitos, participou do ritual de iniciagao tribal das m Theres e passou pelos anos de orientagio que se seguem a ssa iniciago; € uma mulher que conhece as profindidades| do sofrimento e as alturas da alegria. Sua conexto fntima com a vida é tio completa, to abundantemente rica, que ler suas palavras é testemunhar verdades profundas, & acordar partes de nés que hi muito foram anestesindas, Sua visto de mundo 6, de muitas formas, vastamente diferente daquela que nos é familiar no Ocidente, Nogbes de intimidade © sexualidade sto, com freqiéncia, com- pletamente inversas a0 que admitimos como verdade. Nossa crenga na primazia do individuo, por exemplo, gera relacionamentos ‘privatizados”, de nossa propriedade, cortados da comunidade e do espfrito. Na visto de mundo tribal do povo de Sobonfu, a idéia da existéncia de um relacionamento fora do contexto da aldeia e do sagrado 6 absurda e extremamente perigosa Gradualmente, nos tiltimos anes, aprendemos com Sobonfa que 0 casamento a rigor, qualquer relaciona- mento ~ 6 uma dédiva do espirito; requer nossa gratidao © que estejamos abertos a ouvir a razfio pela qual fomos tunidos. Aprendemos que, no Ocidente, assim como nai ‘cultura de Sobonfy, 0 prapdsito de vida 6 central & exis téncia, 05 relacionamentos so avenidas para sua expresso. intimidade nio é formulada para a conquista 8 Preficio. da feicidade pessoal, mas sim para 0 cumprimento do propésito da pessoa, para o enriquecimento da aldcia © para a expressio do espirito. B/um meio de oferevermos cs dons que earregamos. Essas idéias slo. quase heresias para nés, com nossa nog de direitos, “da busca pela fliidade”. No entanto, nno que toca a assuntos de relacionamento, de fato hi tuna visto mais ampla do que imaginamos. Culturalmente, estamos em nossa adolescénca, cm relagso & intimidade. [estas plginas, so oferecidas janelas para uma cultura antiga, cua sabedoria pode nos ajudar a dar 0 préximo asso ‘Uma dficuldade que os ocidentais poderio encontrar, 40 let os pensamentos ¢ idéias de Sobonfi, & que nem sempre sio lineares ou construdas conceitualmente na iregao da conchisfo, © Tivro é, mais exatamente, uma conversa, refltindo a intimidade da autora com sua terra ‘seu povo e seus ancestrais. Nosso vicio em informagBes ino seréalimentado aqui. Embora o eontetdo seja novo ‘e provocante, no pode ser absorvido como dads a serem inseridos em estatistcase estratégis. Existo uma palavra ‘em Dagara que ¢ traduzida como "a evisa que 0 eonhe- ‘anento nfo pode comer”. Grande parte do que Sobont ‘compartlha nestas péginas 6 diffi! para nossa mente lgica captar e, por isso, ndo se torna mais um bem de consumo, As oferendas devem ser absorvidas por outra faculdade ~ 0 coragio, a alma, a intuiglo, ou como voce ‘quiser chamar ~ e respitadas, nutridas, incorporadas. 9O Esptieo ds Insimidade (© mundo tribal, do qual Sobonfi fala com autoridade, oferece-nos uma perspectiva sobre relacionamentos que ajuda a restaurar seu contexto sagrado, A autora nos convida a uma atitude adulta nos relacionamentos ~ com ‘nosso parcciro, com nossa comunidade e com o esptito. Ela nos oferece uma visto madlura e nos desafia a sermos Imais nés mesmos. Que suas palavras saciem e, a0 mesmo tempo, agucem sua sede, Beba Julia e Francis Weller Sebastopol, Calitria Anigos e terspeucas Asgradecimentos ste livro nunca teria sido posstvel sem a dedicagio contribuigo inestimével de serese pessoas & minha volta. Gostaria de agradecer a todos os meus ancestrais € espiritos aliados, por me guiarem e me manterem no ca~ iminho, Meu respeito e agradecimento vio para o espirito desta terra, por me receber e me sustentar. Minha gratidio vai para meus ancifos e meu marido, por seu apoio incondicional e colaboragio. De meu coragao, agradego Bernadette Smyth, por sua cevogao em transcrever os censinamentos. A todos que me ajudaram no caminho ~ ‘voods sabem quem so, meus agradecimentos especiiNao tenho essa diseussdo sobre relacionamentos toda organizada, sistematizada, ete. Varias imagens ‘fm e vo, como estrelas, pequenas cstrelas, Vocd terd de unir essas imagens, para poder fazer algum sontido delas. O que & importante, _porém, ver nosia compreensdo dda intimiddade primordialmente como uma prética determinada pelo espirito ou autorizada pelo espirito executada por alguém que reconhece que nto pode, por si prOpria, fazer acontecer aguilo a que foi convidada.I Dano: lar da eer povo Dagara é encontrado principalmente nos pafses. de Gana, Costa do Marfim e Togo, na costa ocste africana, No interior desses patses, em sua fronteira norte, std Burkina Fasso, que antes se chamava Volta Superior. Em 1984, 0 governo de Volta Superior decidiu que seu nome cotonial era muito complicado e escolheu um novo, {que significa “a terra dos ancestrais orgulhosos Em 1889, quando o conselho europeu, na Belgica, tentou dlividir esse grande continente afrieano, acabou separando © povo Dagara em trés nagdes diferentes. Algumas ‘entenas de milhares de dagaras esto em Burkina Fasso; ‘outras centenas de milhares, em Gana; ¢ um nimero menor, na Costa do Marfim, Essa separagio ocorreu como resultado da natureza arbitréria dos poderes colonials, que nfo aceitavam as comunidades tribais como nnagoes. Socialmente ou em comunidade, nfo somos tho diferen- tes das comunidades tribais de outros lugares. Talver. 0 {que deva ser mencionado & que nfo temos as amenidades {que as pessoas aqui no Ocidente tém, como eletricidade gua corente, Nio moramos em casas em que nio centram baratas, Estamos muito préximos da terra ¢ da natureza, ¢ essa & a dédiva que recebemos do lugar. 5O Espirico da Intimidade Na aldeia, a vida & diretamente inspirada pela terra, pelas érvores, montanhas ¢ rios. Assim, 0 relacionamento ‘entre o homem e a natureza é traduzido na construgio dda comunidad e das relagoes entre as pessoas. @ Quando se pergunta aos dagaras de Burkina Fasso de conde eles vém, gerslmente respondem que vieram da alia de Dano. Iso porque, apesar de haver mutas aldeias na trbo, Dano €2 maior, Nio se parece nem um pouco, porn, com umn cidade de padres modernos, E apenas uma alia, cercada de outras aldlas,E difel saber quantas pessoas moram Ié, jé que, na Africa, nao contamos as pessoas. Os habitants das diferentes adeias se conhecer, tendo familinres e amigos en mutes dessas outras pequenas comunidades, Isso aontece por meio do casament, da rigresfo e por rlagdes de vizishanc, ‘As runs de Dano nio tém nome. Hi um portio principal, que dé para a estrada que liga principal rodovia a Vagadigu, capital do pals. A distncia até Uagadugu deve ser de uns tezentos quildmetrs. Se vootestiver de carro, poder fazer a vagem em trés horas e mea, A estrada questi a rodova principal nfo 6 pavimentada e tem muitos buracs,animais¢ pessoas atravessando, O aque quer dizer que a viagem pose ser demorada, 6 Danes tarda tradieo (Os énibus que servem essa rota param a cada quinze aquilémetros, mais ou menos, para o motorista falar com alguém ou deixar alguém saltar. Ocorre que ninguém parece ter pressa. A viagem de Onibus pode levar de seis horas até o dia inteiro para chegar a capital. Isto é se no houver algum problema mecéinico. @ ‘A veggetasio 6 chamada de savana. Sao morros cobertos de capi, com poueas frvores mais altas que dez metros. A firvore mais alta 6 0 baobé, que cresce muito, até 55 ‘metros, Em alguns lugares ainda temos densas matas de frvores como a shea, que & conhecida por seu poder de cura. A shea dé um fruto verde, delicioso; comemos a fruta e usamos a semente para fazer manteiga. A manteiga 6 usada pelos dagaras para cozinhar e para fins medicinais| cosinéticos. ‘Se voeé j4 morou, como eu, em lugares como Michigan ‘ow até mesmo no norte da California, o clima em Dano nto parece to frio. Mas, quando morava Ii, eu achava muito frio, Depois de ter morado em um local onde a temperatura pode cair abaixo de zero, 20 graus parece bem quente. o 7O Espirito da Inimidade ‘Apesar de Burkina Fasso ter trés rios relativamente ‘grandes, na érea de Dano hii apenas ebrregos sazonais e lagos. Esss sto as nossas fonts de égua potével, Durante ‘seca, cavamos pogos. A esto seca comega em novembro € vai até meados de junho ou julho. Entdo, precisamos contar com 0s pogos para ter gun potivel, Nas estagdes mais secas,encontramos todo mundo da aldeia reunido em torno de um pogo de gua, esperando © pogo encher,algumas vezes a noite toda. A razBo & por ‘que, nessas épocas do ano, a gua x6 vem em certas horas, Bem cedo pela manha, por exemplo, 0 nivel da Aigua esté alto. Ao meio-dia, a gua esté em seu nivel mais baixo, Temos de ir noite para estar Ié quando a ‘gua voltar. Familias com criangas so servidas primeiro, bem como as mulheres grividas ¢ idosos. Depois disso, (0s demas se server, Ent, mesmo que se tenha esperado 4 noite intera, se uma fami com crianga chegar, ser servida primeira, @ Nossa economia pode ser chamada de agréria ou de subsisténcia; produzimos o alimento que precisamos para Viver: Nao exportamos, apesar de, recentemente, 0 gover= no ter tentado nos imular a isso. Para nés, esse & um conceito estranho, que ainda temos de aprender, porque plantamos a quantidade exata que precisamos e nada mais, we Danos lar ds eraigo Nossa principal forma de negociagao € a de troca, embora também usemos conchas eauri como moeda, que, além disso, servem para adivinhagao e cura. Essas peque- has conchas brancas foram trazidas de Gana pelo pov Dagara, hi muito tempo, quando a tribo morava mais perto do mar. As conehas cauri so usadas como ouro. Os paises de lingua francesa na Africa Ocidental ~ ‘como Burkina Fasso, Costa do Marfim, Senegal, ete. ~ também usam um tipo de dinheiro chamado CFA. Para ganhar esse dinheiro, é nevessério vender coisas. Se a pessoa nfo tiver nada para vender, ento tem de viver sem o CPA, ¢ usar 0 antigo método de troca. Os dois sistemas de negociagio existem lado a lado. lantamos muitas coisas. Por exemplo, existem trés tipos diferentes de paingo. Um deles é chamado de sorgo, no Ocidente, Temos sorgo vermelho € branco, ¢ um ‘outro tipo que & chamado 2i, em Dagara, Temos fejdes vermelhos, fejfo-fradinho, amendoim e grandes carés africans ~nio os que encontramos na América do Nort, mas cars de até um metro, que pesam de 10 a 15 quilos E temos dois tipos diferentes de batata-doce “Também eriamos animais — galinha, porco, galinha- angola, cabrito ¢ cordeiro. Criamos os animais nfo s6 para comer, mas para trocar. Por exemplo, se cu tiver tuma eabra e precisar de sorgo, posso trocar o animal por uma boa quantidade do gro, oO 9O Espirito da Inimidade Cagamos animais selvagens. Atualmente, porém, cay 6 feita sobretudo em rituais, como iniciagdes. Neo é mais ‘como antes, quando toda a tribo tirava um ou dois meses para cacar e voltava para casa com came para sobreviver durante um ano, Essa mudanga vem se verificando nos sltimos dez anos, mais ou menos, por causa de restrighes politicas. O ‘motivo principal & que o governo esté tentando tomar a terra, Até 1980, a terra sempre havia sido do povo, ‘Todavia, as pessoas nio a consideravam sua, Elas via a terra como se esta fosse espfrito, como algo emprestado, Agora que 0 governo esté regulamentando a terra, as pessoas tém de pagar impostos sobre ela. Durante os tempos coloniais, muitas coisas mudaram na vida dos dagaras. No entanto, questdes como estrutura familiar e lideranga continuam quase iguais. Os jovens que saem para cursar escolas nas cidades ficam completamente transformados; eles véem as coisas de forma totalmente diferente. A maior parte das aldeias ‘que conheco, no entanto, ainda tem os mesmos costumes, ‘com uma forma de lideranga quase medieval ‘Nao hi um chele responsavel por tudo, que dé ordens para todos seguirem. Ainda temos um sistema no qual ‘os inais velhos supervisionam a aldeia, sem a intengao de adquiri riqueza ou poder. Entenda que, naaldela, 0 poder € visto como algo muito perigoso, se nao for usado ‘corretamente. Portanto, todo mundo toma muito euidado ‘com 0 uso de qualquer tipo de pader sobre os outros. Dano: lar da erase (© povo tribal esté soffendo uma tremenda pressio cultural, por causa do éxodo dos jovens para as cidades cea decorrenteexposigio dessesjovens & mia ce massa. Lent, mas certamente estamos vendo, com tristeza, uma redugo gradual da populacto da aldeia e a importacto de todas essas novas idias reatvas ao romance © A privacidade, Eo que acontece quando os jovens vo para a cidade. oO Na Attica, pelo menos nas aldcias Dagaras, as construgbes servem principalmente para dormir, para itu e para armazenar alimentos. A vida da ale, de fat, dese do lado de fre, No terns um gar espil para trocar falas, por exerplo, Tudo acontece 0 ar Tre Tomamos banho no ro nos vestinos a6 ar Hire © banheiro 6 a ar lve; so usadasfthas de uma érvore préxima. Um choque cultural para os que desprezam © jeito antigo! oe [Na vida tribal, a pessoa é forgada a diminuir de ritmo, fa vivenciar 0 momento © comungar com a terra © a natureza, Paciéncia é essencial. Ninguém na aldeia parece compreender 0 sentido da pressa.OEspbieo da Incimidade e@ Na aldsia exstem aqueles que chamamos anctos, so eles que tomam as decsdes do poroado. Quando hi luna situapdo urgente, os ancitos se reinem e tentam decir 0 que precisa ser feito, Nao temos pliia on go preci. Para quests de justia contamns princpalmente com 0 exprto com os anc, Um conselho de dez anclios gerencin os rituis ¢ outros asuntos da aldea. uma espace de eomit, dentro Alo grupo maior deancitos.£ preciso dizer que os ancitos ose sete tras em partcpar dese conselhe, porque envolve muito trabalho. A pessoa trabalha para toda a comunidade, mas nto € como um politico que decide tudo. Qualquer um pode chegar, «qualquer hora, e pedir sta sda. O ancido pode estar dormindo e alguém bater Asta porta e enti, ter der trabalhar. Nao tem escola, © conselho € seleionalo por todos que passaram ela inicio dos ancios, Ele so selcionados de acordo om a compreensto dagara das foreas clementares que formam o universo, Temes cinco elementos diferentes: terra, dgua mineral, fogo e natureza, Cada um desses elementos € representado, no conse, por uma mulher © um homem. © conselho, portanto, 6 formado por cinco ‘mulheres e cineo homens. eo Dano: ards eradics O elemento tera & responsivel por nosso sentido de identidade, nosso pé no cho nossa habildade de apoiar « trr ns aos outros. ‘Agua & par, concentrasio,sabedoria ¢ reconeliagso, ‘Mineral ajudenos a lembrar nosso propésito © nos 4-08 meios para nos comunicar e compreender 0 que 08 otros estao dizendo Fogo relacions-se com sonbar, manter nossa conexto com © sere 08 ancestraise manter nosa visio viva [atureza nos ajuda a ser 0 nosso verdadeir ser, a pussar por importantes mudangas e situagdes que amea- Gam a vida. Traz magica rise @ Quando um membro do conselho de ancios morre, todos os ancitos iniciados retinem-se para selecionar um. substituto, Por exemplo, se fica faltando uma muller ‘gua, uma nova é selecionada para o conselho. Na verdad, & preciso fazer muito Jobby para encontrar outro anciBo, por causa da natureza delicada do trabalho e porque no 6 um servign de nove as cinco, perfodo apés o qual cessarn as obrigagbes e se pode ficar tranquil @ A famitia,na Ais, & sempre ampla. A pessoa nunca se refere a0 seu primo como “prime”, porque isso seria aO Espino da Intimidade tum insulto, Entdo, ela chama seus primos de irmfos © irmas. Seus sobrinhos, de filhos. Seus tios, de pais. Suas tias, de mes. O marido da irma é seu marido, ¢ a mulher de sew irmio 6 sua mulher, As criangas também so estimuladas a chamar outras pessoas de fora da familia ce mies e pais, irmas eirmaos. @ Na aldea, as grandes famfia viver juntas. As mulheres dormem em um lado da casa e os homens, do outro, ‘As eriangas podem dormir onde quiserem, Nao sofrem restrigoes, até atingirem a adoleseéncia, Eles podem dormir com as mulheres hoje, passar amnanha para 0 setor dos homens, ou dormir com os avés, et. O Esse eonceito de grande familia realmente ajuda muito. Lembro-me de quando era erianga: podia escolher um pai diferente todos os dis, dependendo do meu humor. Assim, se eu quisesse que um dos meus tios fosse meu pai naquele dia, conoentrava toda minha atengio naquela Pessoa e ignorava as outras, E ninguém tomava isso como uma ofensa pessoal; antes, consideravam isso como luma oportunidade para eu decidir 0 que queria. Essa prética também permite que um grande nimero de pessoas na aldeia conheya a crianga e veja seu espirito, 4 2 = Uma can¢do do espitito intimidade, em termos gerais, & uma cangio do esprit, que convida duas pessoas a comparttharem seu espirito,E uma cangio que ninguém pode resis ‘Acardados ou dorntindo, em comunidade ou sozinhos, cuvimos a cangao, Nao consegvimos ignorita @ Quer admitamos ou nfo, existe uma dimensio spiritual em todos os relacionamentos, independen- ‘temente de sua origem, Duas pessoas unem-se porque 0 espirito as quer juntas. Assim, € importante ver 0 relacionamento como algo movido pelo espitito, © no pelo individuo. @ © papel do espirito € 0 de guia que orienta nossos relacionamentos para o bem, Seu propésito é nos ajudar f ser pessoas melhores, a nos unir de forma a manter nossa conexdo ilo apenas com nés mestos, mas tambéan com o além. O espirito nos ajuda a realizar 0 propésito de nossa prépria vida e a manter nossa sanidade. oo asO Esptieo cs Iniidade Quando povos tribais falam de espirito, estio, basicamente, referindo-se & forga vital que hi em tudo, Podemos, por exemplo, citar 0 espiito de um animal, ou seja, a forga vital daquele animal que nos ajuda a realizar © propsito de nossa vida e a manter nossa conexdo com ‘© mundo espiritual, © espirito do ser humano é igual. Em nossa tradigao, cada um de nés é visto como espitito que tomou forma humana, para desempenhar um propésito. Esplrito 6 a energia que nos ajuda a nos unir, que nos ajuda a ver além de nossos parimetros raci ‘Também nos ajuda nos rituais e na conextio com nossos mente limitados. ancestrais, s ancestrais também sto chamados de espftitos. O espfrto de um ancestral tem a capacidade de ver nfo s6 © mundo invisfvel do esptrito, mas também este mundo. Assim, serve como nossos olhios dos dois lados. & esse poder dos ancestrais que nos ajuda a direcionar nossa Vida e evitar os abismos. Espiritos ancestrais podem ver o futuro, 0 passado & © presente, Eles vdem dentro e fora de nés, Sua visto ccruza dimensoes. Eles tém a sorte de nio ter corpos fisicos como nés, Sem a limitagdo do corpo, eles tém a fluider de um olho que pode se voltar para viva diregbes © ver de muitas formas, Oe 26 ms cane do esprico xistem muitos esplritos diferentes, na Africa. Cada um deles tem umn papel especifco, ou uma earacteristica ‘espectica, que pode nos ajudar. O expirito da terra, por cexemplo, & responsivel por nossa identidade, nosso conforto, nossa alimentagao, e assim por diante. Existe ainda o espfrito da natureza, © espirito do rio, 0 espirito| da montanha, 0 espirito dos animais, da agua e dos ancestrais. Espfrito est em toda parte oe ‘Tal mundo espiritual envolve e afeta absolutamente a todos no mundo. Sem o espirito, nunca terfamos chegado aqui. Sem espirito, fica realmente dificil saber se vamos acordar vivos amanhi fica realmente diffel saber que temos vida oo Quem vive no Ocidente pode comegar a fortslecer seus relacionamentos fntimos mantendo sua conexao com © espirito, Pade-se fazer isso por meio de preves e pela ‘conexdo com a terra, com o fogo, minerais ¢ montanhas «pela associago com forgas naturals, com caminhadas za natureza, por exemplo. Quando passamos algum tempo nna natureza e nos afastamos da rotina mundana, aquela parte de nds que ouve os seres naturais encontra’ 70 Espirito ds cidade ‘permisso para ouvir, ¢ podemos encontrar nossa conexio com os espiritos. E muito fic nos perdermos na vida mundana ¢ fesquecermos da conex#o com o espfrito. No entanto, ‘Sem essa conexo, somos praticamente mortos-vivos. ‘Também podemos fortalecer nossa conexto com o expfrito por meio de rituais. Varios rituais nos ajudam a ‘curar feridas espectficas nos abrem para o chamado do expirito. @ Quando falamos sobre conexao com os esplrites de ancestsis,muitas pessoas entendem que nos referimos a hnossos ancestrais diretos. Mas isso seria diffi Freqdentemente, nem conheosinos nossos avés. Existe um conjunto de ancestrais ~ néo precisa ser una pessoa ou espfrito que conheremos ou que imaginamos. Pode Ser uma drvore Ii fora. Pode ser uma vaca, nosso ko ou to, em eas. Otatarav6, que morre hi muitas gerade, Pode terse unido a conjunto de espritos, eo tataraneto ‘nem consegue dentifié-o, & possvel que sea oriacho correndo ao long. Portanto 0 que importa écompreender que qualquer pessoa que perdeu o corpo fsico um Potencial ancestral, Voo® atrairé muitos exptitos se simplesmente expressar seu anseio pelo apoio dos ancestrai. 8B Uma cangiodoesphto Quando voe® comeca um ritual no qual precisa do apoio dos ancestrais, pode se dirigir a eles simplesmente como espiritos ou ancestrais, Talvex possa até dizer “os {que eu conhego € os que eu no conhego os que me conhecem melhor do que ex mesmo”, Assim, estar em contato com 0 poder ancestral e nfo ter4 divas se, no eonjunto de ancestrais, existe um espfrito com quem voc’ possa se identificar eo As vezes, acreditamos que a confuusdo que vivenciamos ‘em nosso dia-a-dia acontece isoladamente. Na realidade, tem algo a ver com a falta de conexio com nossos ancestrais. A idéia de cura dos ancestrais pode ser de ajuda, em um contexto como este. Para 0 povo Dagara, © Tuto & uma forma de fazer uma ponte entre nés & nhossos ancestrais. Um ritual de luto pode ajudar a pessoa « soltar a raiva e a tristeza com a morte de um parent € Jevar seu expfrito & terra dos ancestrais, onde poder ser til para nés, Alimentando nossos ancestrais regularmente, podemos renovar nossos lagos com eles. @ Em um relacionamento existe uma tendéneia natural de 0s espiritos de ambas as pessoas se unirem. Quando , dois espiritos conseguem, de fato, comungar 2»O Espirito da Inimidade rofiindamente, sem interferéncia da mente, as pessoas formam uma ligacdo muito forte, sincera ¢ amorosa, Quando no levamos em conta o espfrito, deixamos 0 ego tomar conta dos problemas de relacionamento ou simplesmente escondemos nossos problemas, para nos sentir bem, Como resultado, podemos achar que estamos controlando tanto a nds mesmos quanto os nossos rela ionamentos, mas, na verdade, nfo estamos — como descobriremos, quando as coisas eomegarem a desmoronar. @ Quando um relacionamento intimo & tirado de seu ‘contexto esprit fica exposto a muitos perigos. Uma desconexto profunda é criada, nfo s6 no plano espiritual, mas também no plano pessoal Pessoas envolvidas em um relacionamento puramente sexual, por exemplo, carregam dentro de si um giganteseo buraco energético, de mégoas da tenra infincia, que as isola completamente de seu verdadeito ser. Sua esperanga € que a pessoa com quem esto envolvidas possa lhes dar a conexo que anseiam. Freqientemente, elas também ho esto conectadas com o ser. Assim, temos duas| pessoas desconectadas tanto no nivel espiritual quanto 1o nivel pessoal. © relacionamento nao tem qualquer tipo de forca que Ihe d@ fundamento ou solider. @ 30. Uma cangiodoesprito Na Aca Ocdental, a eriangas que foram para as cidades jf eth distancadas da vida dria conectada 20 csphite, Tal fato ocorre porque vivem dstantes da ale (Qmndo vio arn't escola lo aprenden a repeito do eepirito, nem trabalhan sua conexto com ele. Nao aprendem a respeit de uas tradi, Vio para as escolas para aprender coisas que nfo tm bate no esplitoe para ogee ran icra ce wee eo (On peinciros dagaras que foram esr nas cade ¢ softeram a infltncia dos colonizadores franceses voltaram sentindo vergonha de seus pus edo esto de vida tradicional, Alguns fearam nas cdadese pasaram vinte anos se por os pes novamente alsin, Essas pessoas 6 ae volam para o exprito quando sus vida cstfem jogo, Se esto tendo problemas com o emprego, se lguém a etd ameagando de morte, se querem fear no poder, se esto doentes, nto procuram a ajuda dos ancidos ¢ dos curandeiros. Mas, até 14, ficam complete mente descanctades com o esto, 1 preciso entender a mente desss pesoas que forum para ewcols. Poucas saem de I anda coneciadas com 0 spirit.O Espiic da Ineimidsde Uma cargo doesprto Este ndo & 0 tipo de livro que diz: “se voet brigou com seu marido, lela a psigina 100 ou a pagina 300, € tudo ficara bem. E muito fécil as pessoas cafrem, de novo, na armadilha do controle, quando estto sendo alimentadas com “faga isso, faga aquilo’. E muito facil voltarem para aquele estado controlador, em ver de reconhecerem que 08 relacionamentos so baseados no espirito, © que precisamos dizer & “est bem, espirito, finalmente 0 ouvi. Agora, qual é o préximo passo?” ‘Vejo tantos relacionamentos romfnticos no Ocidente 1movides pelo ego e pelo controle, As pessoas precisam comegar a ver que o espitito esté por tris de sta unio, © por o ego 0 controle de Indo, para trazer sade ao relacionamento. oe Peete eee ec ereeeeet es see oem ermpltnentldc ur exe ace een eee tnd et calund, As poss gue ada tn ene i ae eee ert sees tees Tn ck fe roe nou ein Eee et eer ae ee ee ee ee eee Re eee eevee ‘A separacto do espirito, como vemos aqui no Oridente, tem como conseqiiéncia fazer as pessoas darem uma importincia desmedida a0 amor roméntico. Essa separagao cria um forte desejo por outra pessoa, az ansiar por uma forma de conexdo, O amor romintieo, porém, & apenas uma forma de descobrir essa outra conexto, que 6a do espirito, aquela que de fato estamos procurando. eaten pees eee eat ecient cen eee srr par expt desta forma, relacontmentscome- ® ark eve prac que realmente devra ser O rlce- eee ene aes te oe eo etcetera amoroso, um rélacionamento de fami ‘A-umito de dois esptritos dé luz a um novo espfrito, Poddemos chamé-o de espirito do relacionamento ou espiri- toda intimidade, Ele é muito importante, porque age como bardmetro do relacionamento e deve ser nutrido e mantido vivo, Se esse espirito morre, o relacionamento morre. ou de amizade. B0 Espa da Inimidade 3 Oabraco da eae Na ald, sio executados rituais para esse esprit. ‘Uma ver por ano é feito um ritual para corrigir 0 que ‘quer que tenhi sucedidlo com esse espirito, para trazé-lo| de volta a vida, se tiver havido desconexio. Gosto de chamar esse ritual de unio de duas almas. As pessoas no Ocidente talvez nto gostem disso, mas tal ritual cenvolve sacrificio animal, comunidade 6 0 espirito, a luz-guia da tribo; € onde ‘as pessoas se redinem para realizar um objetivo cspectficn, para ajudar os outros a realizarem seu propOsito para cuidar umas das outras. O objetivo da comunidade 6 assegurar que cada membro seja ouvido e consiga contribuir com os dons que trouxe a0 mundo, da forma. apropriada. Sem essa doacio, a comunidade morre. E sem 4 comunidad, individuo fica sem um espago para contri- buir. A comunidade & uma base na quail as pessoas vo compartilhar seus dons e recebem us dédivas dos outros. eo Precisamos tentar no educarnossas eriangaslonge do esprit, para que elas nto tenham de despender tanto esforgo para se reconectar, quando erescerem. Quando | subem que tém um espiit, todo o resto € compreen= did, Essa compreensiotorna a vida mais fei para elas assim que se tem sucesso como pai e me: admitir ‘que existe um espiito poderoso presente, que deve ser hhonrado, em ver de desprezado, Tamim & assim que se tem sucesso nos relacionamentos. @ Quando voet nto tem uma comunidade, nko € ouvides no tem umn lugar em que poss ite sentir que realmente pertence a ele nfo tem pessoas para afirmar quem voet & «ajudéco a expressar seus dons. Essa caréncia enfraquece a psique 4 todas as coisas que o acompanharn Alm disso, afta de comunidale dixa muitas pessoas com maravilhosas contribuigses a fazer sem ter onde dlesaguar seus dons, sem saber onde polos. Quando no descarregamos nossos dons, vivenciamos um bloqueio tomando a pessoa vulnerivel no consumismo e Interior que nos afeta espiritual, mentale fisicamente, de asO Espo ds Inimidade ‘muitas formas diferentes. Ficamos sem ter um lugar para i quando temos necessidade de ser vistos. @ Um dos princtpios do conceito dagara de Felacionamento € que este ndo & um assanto prvado, Quando filamos sobre “nosso relaionamento", na adel, 4 palavra “nosso” nto é imitada a dos £ por isso que achamos di vver um relaionamento em una cultura moderna, que ngo tem verdadeira comunidade. Na ausincia de comunidade, duas pessoas sto forgadas @ diver “este relacionamento & noss0, quando, na verdad, 2 comunidade 6 que deveria estar izendo iss, @ A auséncia de uma verdadeira comunidade deixa 0 ‘asal totalmente responsivel por si e pelas coisas & sua volta, Assim, a possbilidade de atender suas necessidades fica reduzida. © relacionamento acaba se torando a comunidade da pessoa, Quando nio consegue preencher esse papel — 0 de constituir-se uma comunidade -, os indviduos comogam a se sentir fracassados, Afeta a psique io dramaticamente que eles se sentem sem lugar. Aquilo {que pensaram ser seu grupo de apoio, sua parceria, nfo consegue satisfazer suas necessidades. 36 O abrago da comumidade @ £ muito estranho ver duas pessoas como uma comunidae. Onde esto todos? Na minha primeira visita de volta 8 aldeia, depois de mudar-me para os Estados Unidos, disse & minha mae que Malidoma e eu ‘morévamos sorinhos em uma casa, Ela achou que eu era 4 pessoa mais Touca que conhecer; para ela, viver assim era inoonechivel, Significa que no hé nenhumn tipo de energia externa para sustentar ¢ fortalecer nosso relacionamentoe que temo de resolver as coisas soins, o que ¢ absclutamente impossivel Sabe, 6 fel uma nica pessoa ter uma iso apt. CCom das, pode-se ver tum pouco mais longe, Mas se ‘voce tem todo um grupo de pessoas em sua volta, que de fato se preocupa com voct « diz: “voot exté farendo a isa cert! Queremos sua companhial Mostrenos seus dons” isso o ajuda a preencher seu propésito, Mesto as pessoas mais teimosas superarto sua teimosia, para trabalhar no propésito de sua vida. Mas pedir isso de ‘uma comunidade constituda de apenas duas pessoas, 0 reso da faa direta,é exigir demas. @ Em meu proprio casamento, envolvo o méximo de pessoas possivel no relacionamento, Procuramos, também, aO Espitee da Ineimidede sempre que possivel, voltar para casa, isto 6 viajar para nossa aldca, Como envolvemos as pessoas? Monitoramos 0 relacionamento constantemente e, por meio de rituais, criamos uma comunidade que nos di 0 apoio que Precisamos. Isso nos alimenta, para que prossigamos com © trabalho que estamos fazendo aqui. Quando ha desentendimentos em meu casamento, chamo essa comunidade. Sem sua ajuda, talvez o fogo de nossa relagdo jd estivesse extinto, @ Aqui no Ocidente, talver nunca tenhamos o tipo de ‘comunidade que tinhamos na Africa. No entanto, podemos ‘20 menos ter uma nogdo dela, prmitindo que os amigos Participem de nossa vida. Quinze minutos de comunicagio om os outros podem ajudar de forma profinda a compensar a falta de comunidade. @ Amigos e familia provéem um recipiente, um lugar ‘seguro no qual a pessoa possa buscar apoio, caso precise de ajuda com um ritual, de alguém para Ihe dar um sabrago, de conversar com alguém ou ter uma perspect diferente sobre algum assunto. 38 O abrago da comumidade Voot pode fazer © que quiser com o conselho que reeeber, Mesmo assim, trazer o espirito de outras pessoas para sua vida é bom; dé-lhe muitos outros olhos para ver ajuda a superar limitagbes. Algumas vezes, vocé pode estar espiritualmente cego em relagio a alguma coisa, e um amigo pode estar consciente dessa coisa, Se voce nfo se estender aos amigos e familiares, sua realidade podera ficar bastante limitada. Com a colaboragao das pessoas, cla se expande. @ Por outro lado, amigos e familiares também podem rroubar a paz. dos relacionamentos intimos. A béncao da familia € muito importante no que tange A intimidade ‘No entanto, se existem questbes nao resolvidas na fama, esse fato pode afetar a vida da pessoa e, até mesmo, 0 espaga {ntimo com outros. @ Quando os casais nao sto abengoados pela comunidade, nna maioria das vezes eria-se um vicuo que as pessoas tém de se empenhar muito para compensar ou curar Muitas pessoas divorciam-se simplesmente por eausa da presso da comunidade, da familia ou de amigos que nfo apoiavam o easamento ou nfo tinham uma compreensio spiritual da relagio. 39O Espirive ds Incimidade E fel que um relacionamento sobrevva sem esse apoio, Algumas pessoas fcam junta, mas pagem uma prego. Por exemplo, a quem uma pessoa poderd recorrer, se estiver em uma relacio e preci de amigos ou familiares para fazer um ritual, ou simplesmente para ‘uv, € io tiver acesso a eles? Terapia & bom, mas ‘tem seus limites, £ realmente dificil para os terapeutas compensarem por todas essa coisas Quando voc# nio tem wma comunidade de amigos e fuiliares envolvdos em wm reacionamento, base teas a8 suas expectatvas de intimidade em seu casamento. © ‘que € realmente dif: € exigir demais de qualquer relacionamento.E claro, seu paosiro € seu amigo e a fai, mas receber tudo dele bsolutamenteimpossve @ Quando as pessoas envolvem seus amigos e familiares ‘em sua vida, elas podem fazer a intimidade funciona. ‘Mas em geral as pessoas acham que esses assuntos sto "muito intimos e que ndo devem expd-los aos outros, Man- ter tudo privado geralmente mata um relacionamento, oO A maior parte das vezes, nossas crises no so com- Plicadas. Quando as mantemos escondidas, elas vio 40 Oabrago da comunidade crescendo a cada dia, e depois comesam & nos estrangular. Entio, precisamos estar abertos a outras pessoas, para que nossos relacionamentos funcionem. Observo que muitas pessoas que participam de grupos de apoio conseguem por de lado medo de falar com 0s outros: sobre seus problemas e acho isso bom. Sempre haverd problemas nos relacionamentos, Deixar 0 medo de ‘compartillhi-los ameagar seu futuro é ridfculo @ Aqueles que moram no Ocidente podem criar uma nogio de comunidade em sua cidade. Podem fazer iso apoiando, constantemente, ans aos outros, Cada um de ns prevsa de algo para se segurar.£ por isso qu exstem todas essas paquenas comunidades aqui e aolé ~ grupos de voluntirios em questdes sociais, grupos de apoio e todos esses poquenos grupos que perseguem um objetivo comm, Sto tentativas de reriar uma comunidade maior, que exintiae foi destru A inica diferensa é que a maior parte dessas comunidades nfo se concentra no espfrto. las tendem a deixar 0 eaprito de fora de sua atividade, 0 que & um ferro. F uma forma de dizer que esto no comando", quando, defo, verdadeira comunidad deve ser baseada no esptit. © espirito deve sempre ser lider e guia de todos em uma comunidade. aO Expo ds Inimidade a AA pessoa pode argumentar que, no Ocidente, as igrejas ‘onstituem tal comunidade. Talver fosse 0 caso, se a8 igrejas dessem poder aos individuos. Entio estarfamos ais perto do tipo de comunidade que estamos falando, a das aldeias. Mas as pessoas no vio a igreja para’ reafirmar que o espirto esta dentro delas e que todos so diretamente conectados ao espiito. Voc® nao encontra_ ‘uma igreja em que todos dao a eucaristia uns aos outros. @ ‘Talvex. seja dificil, para quem sempre morou no. Ocidente, ver tudo aquilo que possui como pertencente a toda a comunidade, mas este € o caso na aldeia. Como resultado, cada pessoa na aldeia contribui para o bem estar dos outros Quando voeé tem um filho, por exemplo, nao & s6 seu, é filho da comunidad, Do nascimento em diante, a imile nfo € a Gnica responsivel pela crianga. Qualquer ‘outra pessoa pode alimentar ¢ cuidar da crianga, Se outra_ ‘mulher tiver um bebg, ela pode dar dle mamar a qualquer crianga. Nao hi 0 menor problema. Algumas vezes, quando uma mie quer ver seu filho, cla nfo consegue, porque muitas pessoas esto cuidando dele, Lembro-me de que costumava pregar uma peca nas # Oabrago de comunidade rminhas irmés, Eu pogava seus filhos desaparecia com. les por um bom tempo, Minhas irmas fieavam pensando ‘onde estariam seus filhos, mas sabiam que estavam seguros. @ Quando voct se casa, nesse tipo de sociedade, do € 86 voo! que se casa, 6 toda a tribo. Todas as pessoas daquela tribo, daquela aldeia e da familia vao se casar naguele dia. Vocé é a pessoa que Ihes dé a oportunidade para isso, Assim, na aldeia, as pessoas dizem que vio se ‘asar tal dia, embora seja 0 casamento de outra pessoa, eo ‘Se uma crianga cresce achando que sua mie e seu pai so sua tinica comunidade, quando tem um problema ¢ 8 pais nfo conseguem resolvé-lo, ela nio tem ninguém ‘2 quem reoorrer. Os pais so 0s Gnicos responsive pelo ue aquela crianga se tora, ¢ isso & pedir demais de apenas duas pessoas. Pior ainda: muitas vezes, uma sinica ‘pessoa € deixada com os filhos. Dar & erianga um sentido maior de comunidad aju- com 0 bebé enquanta anda esté no dero,¢ contnuar a alimentar esa relagoapés o nascimento. Tambo pa deve desenvolver um relacionamento com erianga. Se ambos os pais no estveram intimamenteigados cianga «,aléo disso, nto mantverem sua relagao saudéve, alguém vai acabar se sentido excluido. Depois da chegada da crianga, ou, até mesmo, antes de seu nascimento, um ritual deve ser feito, envolvendo o espirto e a comunidade, saudando a crianga na fami, aceitando 0 novo espitito que chegou ¢ afirmando © dos pais entre sie com a crianga a 6 ae _ = Iniciagao: aprendizado E nossa aldeia, as eriangas aprendem sobre intimidade ritual desde o nascimento. Quando amadurecem, torna-se crucial desenvolverem uma compreensto profunda dessas questdes. Na iniciaglo, os anciios ‘rientam os jovens sobre intimidade, sexualidadee ritual, para que saibam o que Ihes espera. Assim, evitamos que se fram quando adentram o territério desconhecido da rmanuridade, @ Iniciago das muthores ocorre depois de seu prtneiro ciclo menstrual. feita uma vex por ano, entre dezerbro everiro. Assim, se 0 seu primero periodo for em rmargo, vot teré de esperar até a préxima iniciagao. No ‘aso dos homens, ning eta na puberdad, quando ‘comegam a querer ser adultos, quando 0s hor ‘comegam a sparecer @ ‘Durante a iniciagt0, voeé aprende muita coisas; sexo € intimidade sto apenas parte dos ensinamentos, Mesmo apés a iniciagdo, ha um longo perfodo de acompanhamento a(0 Expires da Incimidade por um tutor. Quando voce sente que hé algo que no est entendendo, sempre pode procurar tm ancito. Tntimidade ¢ algo sagrao,e nto se deve brinear com isso, Existe um grande perigonaintimidade. Quando vo rmengulha nea de olhosfchados, pode feciimente ris. EE por sso que os mentores soto portance para que 4 pessoa evite agi com base em conhesimento iusto. @ Na iniciagto, uma ligdo importante 6 aprender @ construir uma conexio {ntima com o esptito, 0 ser © 0s ‘outros. Os ocidentais, em geral, perguntam: “como se constr um relacionamento consigo mesmo, com o outro ‘4 com 0 espfrito?” No meu caso, tive de abandonar minhas defesas qualquer necessidade de controle. Tive de conflar totalmente na orientagio do esprito. Mas muitas coisas slo mais ficeis de dizer do que de fazer, especialmente {quando estamos ansiosos. Lembro-me de muitas vezes fem que estava to frustrada que cuspia e gritava com o cespirito. Mas isso & esperado; faz parte do processo de aprendizado. @ Bu gostava sobretudo da honestidade ¢ do diflogo franco entre os jovens e os adultos ~ uma caracterfstica ” Iniciagdo-aprenizado apresentada particularmente pelos ancifos, Eles nto cescondiam nada de nés, Contavam-nos suas experitncias, os tipos de dificuldades que encontraram em sua vida {intima e como conseguira ultrapassé-las, oe Na incago, estamos a conexto das mulheres com seus cilos e com a Lia. Essa discuss abr algo de innit em mim. Muitos dos patses civilizados do mundo, incusive alguns pases arianos, olbam para a menstrangéo com certo descontort. No compreendem 0 quo valoso & para uma mulher ter seu ciclo. O fluxo de sangue ‘menstrual porém,caregs poder. E wma épocapoderosn para mulher, Fla carrga energia curadora tem uma tremerda habla de curate ver as cosas, Na mina pessoas procuram a ajuda das mulheres nessa poea e as tratam com grande respeito, ee As ulberes farm itis para aque est menstruando E preciso que alguém conten o espago para a mulher cm eu cco, que poe estar canalizando energias de fontes diferentes. Esses rtuts tomam a forma que ralher que est# mensando esolhe. Ela pose dizer: aOEsplio da Incite quero ser carregada até tal local na aldeia, © que as pessoas cantem e dancem e me balancer”. Nao hi restri- ‘8s, Tanto os homens quanto as mulheres podem parti- cipar desses ritvais, No entanto, frequentemente, cles envolvem apenas mulheres. A mulher que estiver mens- ‘truando pode pedir aos outros que gam o que ela quise. e& Durante a menstruagio, a mulher pode tomar parte na sextalidade sagrada, dependendo do tipo de energia {que houver entre os parceiros. O homem deve esforcar-se pra aumentar sua energia, para equipari-la 8 da mulher, Caso contréio, ele poder’ sofrer com tal encontro, Poder sair fraglizado. ‘Um anciso observou que o rsco & parecido com 0 de ‘uma pessoa com raiva dividir um espago fntimo, antes de trabalhar a sua raiva, Tal raiva serd transferida para 0 parceino e depois volta para a prépria pessoa que estava Isso fiz. sentido para mim. Compreendi porque os ancios insistem na necessidade de Timparo espago ritual antes de qualquer ato ntimo. As pessoas que pense que, esse contexto, padem adquirir © poder de um parcero, sem estar estabelecidas em seu préprio poder, esto se enganando. eo 6 Inicingsocarendicade Durante nossa iniciagto, observamos « recorréncia do niimero quatro, em diferentes situagdes, Tendo perguntado a razko disso aos ancigos, eles disseram que © quatro era o smbolo da mulher. Um aneiio dew uma ‘explicagio muito complicada, depois acresoentou que as ‘mulheres tém quatro libios. ‘Senti como se alguém tivesse acabado de me acordar. Compreendi porque, no dia da minha primeira ‘menstruacdo, recebi um banquinho de quatro pemas. Na éoca,alguém me explicou o sentido daquele presente, ¢ ‘que nenhum homem poseria sentar-se ele sem a minha permissio. Porém, naquele momento, a alegria de me tomar mulher afetou minha capacidade de ouvir Exploraunos na inieiagao as dimensdes misteriosas da mulher, Falamos sobre 0 que os ocidentais chamariam ‘de mossas “partes privadas” e compartilhamos nossos ppensamentos e sentimentos mais profundos, Aprendemos sobre o circulo de cinzas da intimidade e como manter esse espago sagrado, [No final da sessio, enti como se tivesse comid algo ‘20 nutritive que levaria a vids inteira para digerislo, @ Depois da iniciagao, tive de enfrentar meu propésito de vida, escolhido e declarado antes de eu vir a este ‘mundo. Relutei em fazer certas coisas © compreendi que 7Osphito da Inimidade 6 fato de prometer fazer alguma coisa antes de nascer no significa, necessariamente, ter @ coragem ou a disposicio para fazélo, Particularmente aidéia de deixar f aldeia ndo me agradava. Eu queria que alguém liminasse aquela parte do meu propésito, ‘Até aquele ponto, eu tinha sido bastante feliz em minha Vida na alde. Esperava que as sessOes com os mentores, depois da iniciaglo, ajudassem-me a sair desse dilema, Fiquei desapontada porque ninguém me disse: “‘voet no precisa fiz-1o”. Compreendi que, para seguir o propésito da vida, hi diffculdades envotvidas. eo Depois da iniciagfo, 0s ancios comegam a procurar pela pessoa com quem voo? vai se casar. Enquanto voce std sendo orientado pelos mentores — em alguma época entre dezesseis vinte anos ~ ocorrem os casamentos. 78 7 s Casamento. dois mundos unidos ccasamento @ uma forma de aprofundar o chamado do espfito, Resine dus almas, dois propésitos, dois ‘mundos permite que expressem suas dédivas em Deneficio da comunidade © Casamento é uma forma de o espfrito dar seu apoio a ‘duas pessoas, para que alcancem uma energia maior, Ele ‘une duas ou mais linhas de ancestrais, duas culturas € ruitas formas diferentes de ver 0: mundo. @ Casamento & duas almas se tornando uma ~ almas ainda distinas, formando uma entidade. F uma forma de ‘unir os dons de duas pestoas, para fortaleeé-los e tornée los ainda melhores. O casamento & uma forma de reconhecer que duas pessoas esto embarcando em algo maior do que elas mesmas e maior que 2 trib. o © casamento€ uma comunho com todos 8 eptitos alinds. uma comunhio com os dons das pessoas. E uma 2» —O Expres da cima ‘comunhio das coisas que estio no fundo da alma. eo ara os casados, 0 casamento é uma oportunidade de renovagdo de seus votos. E uma forma de fanlia se reunir, uma forma de as ¢ribos se aliarem e uma oportunidade para celebrar o chamado que duas almas ‘ou dois espiritos ouviram e responderam. a Quando formamos um casal, unimos dois mundos. Para abrir nosso mundo para outra pessoa, precisamos passar pelo espirto, Ignorar o expirito e fazer de nosso, casamento algo privado, apenas entre dois individuos, ‘rari muitos desapontamentos. o 1a Alia, acreditamos que cad um dens ver para este mundo com um propésit, Eventuaiment, se prop sito determina com quem nos relaionamos Certs props sitos so similares. Outros sto muito parecidos. Dentre estes, prociraros a pssbilidade de um relacionamento, Seleionar parceirs é tare dos anit, que, como conheoem todas as pessoas na alia © o propésito de b0 (Casimence: dos mundes unio cada uma delas, sto os mais hem exjipados para com preender quem pode combinnar com quem na comunidade. Essa tarefa equer grande conflanga e pe muita respon= sabilidade sobre os ombros dos ancios. Se un easamento no fineiona, eles tm de encontrar uma forma de corrigi- To por meio de rituals ‘Quando fazem arranjos para os easamentos dos jovens ‘niciados, os ancios levam diversos fatores em consi- dderagdo. Os casamentas nfo slo arranjados a0 acaso, Se, por exemplo, unirem duas pessoas eujos propésitos se ‘hocam, elas poderto se matar. Os ancitos tém de analisar sea energia dos dois é compativel, se cles tim possibi- lidade de conviver em harmonia, se 0 propésito de vida de um estéalinhado com 0 do outro. Adam diss, os ancidos precisam fazer previsdes, para terem certera da viabilidade da proposta de unio, Eles apresentam o assunte ao esplrito fem um ritual para confirmar ¢ selar a aprovagao do esplrit, Depeis disso, informam as aldeias © os individuos envolvidos no provesso ~ a noiva € 0 noive, eo Eu havia acabado de completar 0 cielo de iniciago, com dezessels anos de idade, quando fui chamada 20 cfreulo dos ancidos. Fiquei bastante surpresa. A pessoa nunca sabe a ruzio que leva os anciaos a chamarem-na aO spiro da Ineimidade ao seu cfreulo, mas uma coisa 6 certa: hé sempre algo co- Zinhando em seu caldeiro, De qualquer forma, quando cheguei lé, cles disseram: “bem, temos ese flho que mora no Ocidente e precisamos de alguén que possa Ihe fizer companhia. Minha resposta foi: “eo que tem iso a ver comigo?” Eles disseram: "voc 6.0 tipo de pessoa que poderia se dar bem com ele. Gos taramos que voct se casasse com ele". Eu perguntel se no havia nenhuma outra pessoa na aldeia que pudesse se dar bem com ele Minha ambivaléncia sobre deixar a aldeia levousme a uum estado de confusdo, que, por sua vex, confundi os ancios, os quais no sabiam © que me dizer. A nica coisa que disseram foi “o propésito de sua vide, Sobontu, ‘est nas mesmas Iinhas do dele. Nao estamos tentando forgé-la a se casar com ninguém, porque sabemos que ficar longe de casa & muito diffe. Se ele morasse aqui perto, nem a terfamos chamado, Néo terfamos tio essa reunigo nem the oferecido a possibilidade de eseolha, ‘Voc’ simplesmente teria sido notiicada” Eu perguntei como poder viver Ionge dali e sobre- viver sem minha familig e sem todo mundo. Eles responderam: “voeé seré cuideda. $6.0 que precisa fazer € nos dizer sim, e tudo estaré bem”. Bu disse que nao poderia dar uma resposta naquele instante, porque nto sabia com o que estava Tidando, Eles disseram que eu teria algum tempo para pensar no assunto, Depois, eu deveria ir até eles e dar a minha resposta, & Casamenea dois mundosunidos ensei a respeito daquilo por tr8s meses, Primeiro, procurei por meus pais e perguntei o que eles achavam, ‘que eu devia fazer. Eles disseram: “voc nto pode nos perguntar, Estamos ligados demais a essa questo para poder Ihe dar bons conselhos”. Minha av tinha acabado de morrer ¢ la havia sido a minka principal conselheia, Depois de um més, procurei minhas outras avés. Elas também responderam que estavam ligadas demais & ‘questio, para poder me aconselhar [Enio, passe algum tempo ao lado do timulo da minha ‘v6. Certa noite, enquanto estava sentada alias seguintes plavras vieram para mim: “no se preoeupe. Simples- ‘mente diga sim e_veré que tudo ficari hem’. Assim, no dia seguinte acordei, fui até os ancitos e disse que coneordava les ficaram bastante aliviados e disseram que ira comesar os preparativos, © 0 casamento iria se realizar ‘em breve, Eu nfo conhecia meu Futuro marido, Malidoma, ‘mas conhecia sua fafa. Ele era a Gnica pessoa da fain ‘que eu no conbecia © casamento se realizou quando eu tinha vinte anos, 6 como na aldein nfo hi necessidade da presenga dos noivos no easamento, Malidoma no estava presente Ele foi notificado por correio, posteriormente. Mlidoma tna sido enviado ao Ocidente pelos anciaos, para ensinar sua sabedoria © para tornar-se, como diz ‘eu nome, “amigo dos estranhos". Ele tinha estudado na, Universidade de Uagadugu, em Burkina Fasso, ¢ na &O Espirio da Ineimidade ‘Sorbonne, na Franga. Depois fo parar nos Estados Unidos. 'Na época de nosso casamento, ele estava na Universidade Brandeis, em Massachusetts, Malidoma economizou dinheiro suficiente para ‘comprar a passagem para a viagem e, um ano depois, ‘io para casa € nos conhecemos. Fomos apresentados jé como casal. No nos conhecfamos e nos perguntévamos como famos fizer a coisa acontecer. No entanto, uma os foi como eriar um espago sagrado e construir uma relagso {ntima nesse espago. Quando Malidoma e eu comegamos a passar o tempo juntos, trabalhamos nessa questio. "Naaldea, as mulheres e os homens no dormem juntos Apesar de dividirem a mesma casa, as mulheres dormem das eoisas que aprendi na iniciagao com os ‘num setor, ¢ 0 homens, no outro. Tsso porque, para trazer a fora dees & comunidade, ees precisam reconhooer aforca de ambos os sexos. Precisam fazer brotar 0 melhor de cada um, de forma que, quando uma mulher vai 80 encontro de um homem, no haja desequlibrio, A primeira coisa que as pessoas querem saber quando {alo nisso é como um cas consegue fica junto, Respondo ‘que, desde que mantenham sua criatvidade e imaginasto, ‘8s pessoas sempre encontram uma forma Na época em que Malidoma veio para case, eu dorm ‘com sua mie, Sua mie ¢ eu dividiamos a mesma cama. ‘Voeé pode imaginar como era frustrante, para uma mente ocidental, a idéia de ser easado com uma mulher que dorme com sua me? Mas, para mim, © que era mais & (Cassmente: doi mandosunidos dlifcl era estar em um espago sagrado com Malidoma, alguém que eu no conbecia. Era estranho, Entio, centreguci a questo aos espritos, para que a resolvessem. ‘6.0 que precisava fazer, toda vex que me sentiafrustrada, cra criar um espago sayrado. 1Na aldeis, criamos um espago sagrado pola simples formaglo de um efrculo de cinzas. Depois,colocamos um pote de barro cheio de égua no meio do cireulo. Quem ‘omega o ritual sentae espera pela outra pessoa. Quando cesta chega, a primeira faz uma invocagto, Quando invoca ‘ esprit, automaticamente algo se destranca por dentro. ‘Malidoma eu éramos estranhos, mas cada vez que nos encontrévamos naquele espaco, era como se sempre tivéssemos nos conhecido, eo Em um contexto tribal, como nto 6 6 romance que orienta 0 casamento, os pareeiros conheoem a verdadeira identidade umn do outro. Voeé conhoce as forgas e as fraquezas da pessoa com quem se casaré. Dessa forma, no se pergunta, der anos depois, se se casou com & pestoa certa ou com seu fantasma @ ‘As pessoas acham que, quando dizem sim uma ver, significa sim para sempre. Mas para o mundo tribal, no. &Espirito da Incimidade Por isso, renovamos os votos constantemente, seja uma. vvez por ano ou quando outra pessoa se casa, ‘Se um casal renova seus votos ao menos uma ver por ano, se & capaz de fazer rituais regulates para fortalecer sua eonexio com o espirito e aceitar o espito um do outro, seu casamento nunca enfraquecers e@ ‘Na comunidade Dagara o casamento nfo 6 um assunto privado, Nao representa apenas dois individuos se unindo, De fato, quando um easal se casa, € ums ocasifo para outras pessoas renovarem seus votos e casarem-se rnovamente, a0 mesmo tempo. Compartilhar o casamento € uma forma de cooptar o apoio das pessoas, quando ‘comesam 2 aparecer os problemas. No Ocidente, apesar de todo mundo gostar de freqientar casamentos, quando voe# liga para alguém & diz que esté com problemas, ninguém quer aparecer. ‘Mas, no tipo de comunidade que estou falando, quando ‘as pessoas compartilham ds votos de casamento de um ‘casal, sempre estardo envolvidas nas coisas que sucedem com elas, Quando chegam os problemas, serio as primeiras a aparccer. @ (© casamento representa a unio de duas ou mas tribos, 66 Casamentor dois munsdosunidos dduas aldeias ou, a0 menos, duas famfias. Nesta grande escala, as duas pessoas que, de fito,estio se casando si0 um incidente menor. Assim sendo,sinto que as duas pessoas ‘que se unemn no o fizem somente para afirmar seu desejo de manter a tradigao, mas também porque precisam desse relacionamento como um simbolo ~ uma parte de um sentido muito maior de eanexsio em sua vida Deixe-me expliear de outra forma, Eu me apaixonei por meu maride depois que nos casamos. Nesse processo, {foi importante a compreenstio de que ele se casow nfo somente com alguém chamado Sobonfu, mas com todo um grupo étnco, toda uma familia e uma aldeia. E que, no ‘meio disso tudo, eu era importante. Mas minha impor- tincia estaya no sentido maior da comunidade que © ‘trouxe a mim. Essa compreensio, por seu turno, me fez ver que eu nao podia personalizar meu relacionamento com ele. Nao € uma relaglo “minha’, mas “nossa’, e nds", aqui, nfo se limita a duas pessoas, mas se estende fa toda a aldeia. eo ‘Ao expressar seu compromisso com o casamento, 0 ¢a- sal expressa um compromisso com 0 espfrito, um compro- 'misso com o ser, com a outra pessoa e com a comunidade ‘em geral. A comonidade, por estar presente e compartihar de seus votos, est fazendo 0 mesmo, Portanto, & miituo. &O Espira da Inciidade ‘Um casamento uma oportunidade ~ quase uma ‘obrigncao — para todos reafirmarem seus relacionamentos uns com os outros, com os ancestrais, com tudo & sua volta. Portanto, o casamento nio é s6 um assunto entre dduas pessoas, mas um evento com um propésito para todos na aldeia o Antes de um casamento, as pessoas que passaram peli iniciagto com a nova e 0 noivo dio ao casal sua Dingo © encorajamento. Os anciios também vém dar sua bingo. Eles dizem que viajaram pela mesma estrada, ‘que nfo foi totalmente plana, que existem obsticulos, ‘mas que 6 assim mesmo, Ouvir dos ancitos que a estrada da intimidade nfo & pavimentada com pérolas e ouro ‘que se tem de trabalhar constantemente nela, ajuda a remover expectativas pouco realistas sobre o easamento, @ Em nossa cultura, para que um casal se case, & necessrio desenvolver uma série de rtuais. Por exemplo, depois da aprovagao da unigo pelos espiritos, dle transferéncia-das-almas. Outro ritual une as das almas. ‘Um terceiro ritual une os propésitos das das pessoas, porque, quando hi um easamento, haverd um propésito compartilhado. ritual 88 Casamenta dois mundos umidos Assim, por mais difeil que sejaimaginar um casamento ‘sem um dos noivos, a coisa funciona, porque e processo E todo baseado em espirito ritual. Se houver pra representar & pessoa ausente, algo que seja dela, ‘entlo seu espirito poderd ser incluido no ritual. De fato, n objeto cestard presente ‘Depois da Tonga celebracao de easamento, hi um ritual de boas-vindas, que funciona como.uma ponte para incorporar a noiva na familia do noivo, Assim, em eral ‘© marido nfo vai logo morar com sua esposa ~ no hi Jua-de-mel. Alguns dos membros da familia da noiva fieam com ela para gjudé-la a integrar-se na nova casa. E as mulheres da nova familia passam algum tempo com reulo, em que, de agora em ante, ser cuidada e receberd todo 0 apoio que precisar. la e a recchem no novo eo Na Africa, hé troca de presentes antes do casaunento, Esse aspecto da cultura afticana € normalmente mal= ‘compreendide no Ocidente, Muitas pessoas véem isso ‘como uma venda da nova. A pritca pode ter se tornado isso, em vérias partes do continente, sob a infléncia do Ocidente e da moderidade, em lugares onde as pessoas esto desesperadas por bens materiais © perderam sua cconexto com 0 espirito € 0 ritual. Os ancestras faziam algo que as pessoas no compreendem mais, Algumas &O sprite da Icinidade pessoas tentam tirar vantagem disso, da forma que puderem. ‘Mas, na pritica dagara, nfo se pode trar vantagem assim. Usaro dote de um membro da familia em beneficio préprio raz mort familia. Algumas pessoas tentaram, fazer isso e aprenderam a ligho da maneira dil, antes de morrer. Minha dima visita 8 aldeia fi afetada pela rmorte de um rapaz que tentara vender a vaca que fo dada no ritual de twansferénciadealma de sua irm Quando ele descobriu que foi pego pelos ances ehamou todo mundo para confessar 0 que tnha feito, em ua tentativa dese redimir. No entanto, era tarde demas, Ee disse que toda ver que olhava em volta, via seu Fantasma acenando, Ninguém poderia tr imaginado que um rapaz eo dorado poderia ter sido tentado dessa forme. Nio que desconhecesse 0 perigo, masa tentagdo de uma viagem & cidade na Costa do. Marfim simplesmente nublow sua capacidade de discern suas responsabildades eo Quando uma mulher se casa, apesar de manter o nome de sua famfia e o transmitir para seus filhos, ela passa ‘para a fafa de seu mari. Ou seja, somos matilineares « patrilocais Pare que a noiva deixe sua casa, sua alma tem de ser ‘ransferida de sua familia para a de seu marido. Isso é 90 Csamencc: dos mandes unio feito com o sacrifcio de uma vaca. © animal é dado pela famifia do marido para a faiia da esposa, Sem esse ritual de transferéncia-de-alma, em geral a mulher encontra dificuldades em ficar com sua nova faatia, Seu esprito ‘vai querer voltar ao local em que se sente em casa ‘Quando a famfia da esposa rooche a vaca, ela €abatida ce deixada no telhdo da casa, como oferenda ao espirito. Ali ela deve ficar por a0 menos uma noite, para que 0 espirto venha alimentar-se, Ninguém poderd comer, até ‘que oespirtoestejasatisfito. O esprito vem e inspeciona, 2 oferenda, Ele decide, entio, se 0 ritual foi satistatério, ‘Se nfo ficar satisteito, no dia seguinte a carne estaré cstragada isso significa que 0 sacrifcio nao foi feito da forma correta. Se, no dia seguint, a carne estiver boa, & Porque esta tudo bem, que o esptito banqueteouse © toxlo mando poderd comer. A came 6, prieiro, dvidida entre as pessoas da fain da esposa. Depo, parte dela 6 levada & familia do marido, E sua responsabilidade dliviir com o resto da adel, Depois que alma foi transfrida de uma casa para outra, hd outro ritual que deve ser feito, para unir as dluas almas. Todos 08 membros da fama retinem-se. Hi uma invocagio, chamando os esplrtes para ire supervisionar a unido, Se houver algum obstécul, pede- se aos espltitos que limpem 0 caminho para 0 casl Pede-se sua béngao e mais um olho para o casa enxergar, para ajudé-lo em sua vida dei. Um pote, feito para a ‘casio €trazide. As podras de nascimento da noiva € onO Espo de Iniidacte {do noivo so colocadas 1é dentro, Sao as mesmas pedras que foram escolhidas por eles durante os rituals de audiéncia, antes do nascimento. Além disso, potes ‘contendo o remédio de cada um sto abengoados. nto, todos os presentes oferecem ua prece ao casa Depois disso, coloce-se gua no pote com as pedras. Algumnas vezes, sto adicionadas sementes ou raizes. 0 pote, entio, élevado para o altar da familia do mario, Ali ficart para o resto da vida do casal Na minha aldeia, as pedras do meu casamento com ‘Malidoma estio no quarto de curs. Quando um de nés ‘morrer, um ritual de separagio permitiré que as pedras sejam retiradas, e a pedra daquele que morrew ser colocada dentro on sobre seu timulo, ses sto alguns rituais associados ao casamento em nossa cultura. Existem muitos outros, @ (Quando as pessoas dizem que se casam para ter filhos, uma declaraao muito limitada. Nao leva em conta que 10s dois espiritos tém seus préprios propssitos superiores, ‘Se um easal se cast somente para ter filhos,arrisease a ‘nfo cumprir seus priprios propésitos ¢ esse fracasso & transferido & erianca, 0 que quero dizer & que, se duas pessoas casadas nto admitem que tém um propésito mais elevado a cumprir oe Cassmenta: dois mindos amides e limitam seu casamento apenas a te filhos, elas deixam, seu propésito dormente. Quando as eriangas cheyam, os pals compreendem que existe algo que no consegiram realizar esperam que seus filhos © realizem por cles. Isso deixa todas as expectativas dos pais sobre a erianga € nto Ihe dé a oportunidade de tomar seu préprio propésito em suas mos, Pais que pensam que seu (nico ropésito 6 ter filhos, depois que as eriangas sem de casa, muitas vezes, ttm dificuldades em continuar juntos. oe Na nossa aldeia, a pligania & permitida, Nao € visa como adultério, porque no € escondida e & adotada somente com a sprovagto da esposs, Cabe a ela decidir se quer outra mulher na cas. Uma segunda esposa entra na familia como em qualquer outro easamento, Muitas mulheres esclhem isso para tener mais energia feminina para a casa © tomé-a mais lege. Minha ta escolheu ter vii outras mulheres com ea. 50 no & considerado como perverso. uma attude que a mulher toma quando se sente alegre cm seu relacionamento e quer trazr outras mulheres para divi esa alegria com ela Algumas vereso homem ndo quer mila esposas, «quando sabe que no sera capar de sustentar a ntimidade com mis de ua mulher aO Esprito da Incimidade @- Para manter um casamento saudével, a coisa mais importante € honrar a relagio, Vé-la como algo gguiado pelo espirito, © segundo passo & reconhecer a alma do outro, reconhecé-lo ndo apenas como ser humano, mas como cspfrito que escolheu um corpo para habitar. E, por meio de rituais, unir essas almas, ‘Talver. os casais no Ocidente pudessern usar em seus rituals objetos significativos que tém desde a infincia, que se tornaram sagrados para eles; e com 2 presenga dos parentes ou de amigos, unir todos esses objetos sagrados em um pote ou cesta, depois, mant®-o em um fespago reservado da casa, como um altar, Poderia ser rmantido em um quarto de dormir ou em algum lugar da ‘asa onde ambos tém acesso. ‘As pessoas poderiam usar esse local especial para tirar forgas, especialmente quando as coisas ficam diffeis, Elas poderiam sempre voltar a essa fonte, estar em contato ‘com um tempo anterior aos problemas, e realmente tirar enengia disso, oe 8 Intimidade: dentro os circulo de cinzas nados e que as outras pessoas também sio esptritos, clas comegam a compreender que 0 corpo humana sagrado. A sexualidade passa a ser bem mais que um meio de se obter prazer, mas um ato sagrado. Elas véem as outras pessoas de forma diferente, 0 corpo deixa de ser uma fonte de atragio fsica © passa a ser wn templo, Q ‘uando as pessoas reconhecem que so esprit encar™ oO Talves a forma de comecar a caminhar na diresto de ‘uma vida fntima saudavel seja reconhecer 0 divino em tudo, Quando entendemos que tera na qual cainhamos lo 6 apenas sujira, que as &rvores e os animais nfo sto, apenas fontes para nosso consumo, ento podemos comegar a nos aceitar como espfritos, vibrando em tunissono com todos 0s outros espiritos & nossa volta [Nossa conextio com todas esses esplritos viventes ajuda a determinar 0 tipo de vida intima que teremos. oe © povo Dagara acredita que, quando duas pessoas compartilham uta vida intima equilibrada e espiritual, osO Expo da Incimidade elas tém o poder de aumentar a energia curadora de tudo a sua volta, Por essa razdo, 0 casal, as vezes, dedica sua intimidade sagrada a algum propésito maior, além do bem-estar de sen proprio relacionamento, oe ‘A intimidade de ur casa nao a busea pelo prazer. a busca por um tip de poder que somente o esptito pode dar, em um contexto sagrado. Nao vai ser encontrado fm uma via pblica 61 no meio da aldeia estaré no cirelo de cinzas, em um lugar que se tornou um tempo, um altar, um espago sagrado, Ao cra tal expago,abrimo- nos para outros espiritos e nos permitimos estar completamente abertos uns para os outro. Permitimo- ros ser verdadeirs ¢ estar totalmente presents @ 0 casal s6 se encontra em um espago sagrado depois que admite niio saber 0 que esté fazendo, Ele adota essa atitude para permitir que o esptito venha ser seu mestre eo Se voct buscar apenas o prazer, @ intimidade seré curta, Rapidamente, voc# estaré terminado, Se voct conseguir ver a intimidade como algo guiado pelo espirito 96 Incimidae: dentro do culo de cnzas ‘ir além da limitagio do prazer, ela poder ter um efeito ‘duradouro. Poderé trazer vitaldade e cura, o@ Nao esperamos os horm@nios dominarem o corpo para pegar as cinzas, fazer o cfreulo correndo e pularIé dentro. "Pegue a dgua, ripidol” Nao, Precisamos dar tempo para dissipar a energia negativa, honrar 0 espirito de cada um socitar um a0 outro. Quando voee usa as cinzas, elas protegem o ritual contra energias negativas, mas vook © seu parceiro também precisam dissipar qualquer energia hegativa que possam ter trazide para o cfrculo, Pensamentos negativos slo um veneno poderoso. Eles ficam pairando ¢, quando vibramos em sua sintonia, entram em nés e nos dominar. ‘Assim, o que acontece & que a atragto fisica fea in- timidada no cireulo de cinzas, Algo se passa quando voc usa cinzas e anuncia ao espirito seu propésito, @ partir do coragdo. A intimidade deixa de ser Ievada pelo impalso sexual e passa ser canalizada pelos espiritos. A atragto ‘que voo8 poderia estar sentindo torna-se outra cosa Subitamente, a pessoa comprocnde que esté envelvida em uma situago muico maior que ela mesma, Nao é uma iinteragdo entre duas pessoas. Talvez haja vrios espiritos ‘mostrando © caminho, que primeiro precisam ser convocados ofcialmente. Esse eonvite deve ser expresso ‘em termas de nossa incapacidade de fazer qualquer ato 7O Espirito da Ineinidade sagralo sozinhos e nossa necessdade de autorizaszo. (© povo Dagara nao tem uma palara espectca para se refer a sexo, Expressamos 0 concsito de sexo como umn viagem com alguém. A pesson no que fazer sexo com outray ela quer ir a algum lugar. Normalmente esse lugar & desconhecido para os dois. Conhevem, poréin, alguém que © conhece ~ seja 0 esphrto do avd, seus ancestrais, seu €2o, seu gato, ou algum espfrto que ‘encontraram no curso de sua vida Os espritos convocados tornam-se 0s eavalos que os levardo nessa viagem. Levéeloso aun local determinado, para que tenham 0 aprendizadlo ou a visto que sempre vém no contexto da intimidade, Em uma situaso fatima genuina, o horizonte visual cepirtual aumenta, Nd hua sensagfo de confinamento. Ocorre, até mesmo, umn adiamento de qualquer coisa prazerosa. Ea evaporasgo total do olhar consciente, umn plo para um espagocoletivo muito dinfmico, De alguma forma, 0 rlaconamentofatimo tornae un simbolo da relagto entre a comunidade tribal e seus ancestrais © ‘entre voce as comunidades tribas as quais pertence @ Qualquer tentati convite estético ~ apresentado por alguém com uma aparéncia agradivel, por exemplo ~¢, de fato, um perigo. 98 de entrar nesse espago por um Inca: dentro do chee de cinzas |A maior parte das pessoas cana iusto estétiea por ‘usa de sua falta de base espiritual. Quando voo® se ‘enwolve com isso, & como comer sorvete com veneno. uando vocé come & primeira colherada, & gostoso. A segunda, mais ou menos. Depois voct se esquece, € a proxi collerada ¢ fatal E por iso que as eriangas, desde o comeyo, so sempre advertdas sobre o perig de pular nesse tipo de expao ritual, sem orientacio prévia, As eriangas aprendem a char par ese tipo de viagern com muito cudado, porque hi 0 perigo de no conseguinem voltar do lugar aonde forem levadas. Quando os adolescentes esto prontos para icing, saberos que seus horménios esto come gando a puxi-las para ue local desconhecd. A iniciagdo ‘una reversto desse process, no curso da qual o espago ritual érevelado. E wma época na qual aprender 2 usar sua energia sexual para um propésito mais elevado © a direcioné-la para o espiito © para acura oe Em um espago sagrado, qualquer sentimento ruim que pessoa tiver em relacdo ao seu parceire dove ser resolvido, ‘Deve-se também abandonar o desejo de dominio. Quanto mais a pessoa tentar controlar a situagio, mais dano faré a0 parceiro. Ele comegaré a se sentir distante © 0 relacionamento tornar-se-d uma rua de mo ¢nica o.O Espiio ds Incimidade oO Quando 0 casal amadurece, a fissto de sua alma eventualmente dé luz a um novo esplrito. © nascimento ddesse espirito vem como resultado direto do casal assumindo plenamente sua intimidade. Pode suceder de lum ot outro interessar-se sexualmente por uma terceira pessoa. Esse interesse & considerado extremamente perigoso, Por causa do tipo de ritual de ligagto que ew € meu ‘marido fizemos, se eu safsse, tivesse um caso, ¢ voltasse para casa, ¢ voltasse a encontréco em espaso intimo, ele no sobreviveria, Morreria também se eu Ihe desse algo «cle 0 colocasse em seu corpo. Quando um casal est ligado em um nivel profundo & spiritual, sua energia se parece com a de uma pessoa, Entio, quando uma pessoa 6 infil, a pureza do ancestral é manchada, uma energia estranha ¢ trazida para arelaglo ‘que prejudica © outro. A ferida é tao profunda quanto a profundidade de sua intimidade, e pode ser fatal. E por isso que as pessoas que se separam softem tanto eo Em muitas aldeias na Affica, a intrusto do mundo ‘moderno, enviando jovens casados para a cidade, enquanto ‘expose filhos ficam em easa, eausou uma série de maus Incimidade:denero do ecu de cncas ‘eventos, Os que partiram para a cidade envolveramse ‘em outros relacionamentos, Quando voltaram para casa, 1o se importaram mais com o assunto, uma vex que 0 ‘outro relacionamento havia ocorrido distante da aldeia, les se exqueceram do espirto da esposas e acharam que. podiam se safur, Antes que fosse possivel fazer qualquer ‘coisa, alguém jd tinha morrido, A mesma coisa se dé no cidente, quando a dor do adultério mata ou parte coragto de entes queridos. @ Sexualidade & to complicada no Ocidente! Quando (0s ocidentais vém para a aldeia, véem homens e mulheres se relacionando de forma muito diferente. Se vissem uma mulher andando com os seios & mostra no contro da cidade de Sto Francisco, cles iriam parar e se perguntar se era um convite aberto ao sexo e coisas assim. Mas, na faldeia, as mulheres sempre andam sem camisa, absolutamente normal, Ninguém vai dizer: "essa mulher cst Jouea”, ou pular em cima dela, por ser to atraente. @ £ die para os oidentis compreenderem una visio diferente da seualdade, porque a questo no €abordada ‘ou conversada com franqueza no Ocidente. F um assuntoO Espira a lncimidace sensive. por iso que se tem tana infidlidade ~ & por ser to misteriosa. Ninguém conta como & de fat, a Infdeidade. Assim, todo mundo fica in experimentar para ver. wginando e quer o Em uma cultura em que a sexvalidade nto & vista ‘como sagrada, aceitar completamente a sexualidade & ir conira a corrente. A vergonh, # inseguranga, a baixa auto-estima sempre ficam espreitando, prontas para bater porta da psique. Muitas pessoas acham a questo tio assustadora que passam a vida negando sua sexualidade. eo ‘A vergonha 6 to grande na cultura ocidental Que ‘oprime a todos. O ritual pode nos ajudar a vencer os bloqueios sexuais, pela aceitagio de nés mesmos e de nossos espfritos, @ Ensinar as eriangas sobre a intimidade, estimalé-las a accitar esta dlkima, em vex de esconder tal assunto delas, climinuiria grande parte da vergonha e da confusto que © Ocidente esté vivenciando. A vergonha nasce simplesinente porque os adultos no dizem aos seus filhos ocimidade: dene do circu de cinzas a verdade sobre a sexualidade, Quando seus fthos Alescobrem ese “Tuto pit’ sto puna. Enecesiio cnsnar as criangas, antes que chegem a idade de lidar com estas coisas, que a intimidade tem a ver com 0 spirit, e nto se trata apenas de wn cso de win noite eo Antes devi aos Estados Unidos et achava que todo mundo sabia dangar. Quando as pessoas me pera park ensinar pussos de dance, fiqueisurpesa, De qualquer form, pediram-me prs ensinr alguns adolescentes como dangar. Quando os instrut a mover seus quads de un certo jit, eles resistram. Acharam que era “wo, Do ponte de vista african, no havia nad deerado maui. uma forma de mover energia sexs de incorporar a propria sexualidade ¢ também de dsbloguear energias sexuis reprimidas. Mais tarde, descobri que meser 0s ‘quatris era consderado mito provocative neste pats, € ‘que uma pessoa que fazia ese tipo ce cosa deveria ter vergonha, eo Na alla, qualquer demonstracdo pblica de intmidade significa um vazamento de poder ¢, portanto, deixa 0 casal vulneravel a todo tipo de forgas externas. Quanto mais abertamente € demonstrada, mais perde poder. A 103O Epic da Incimidade Vida Sntima, quando aberta a espectadores, certamente ddecai, Espectadores criam um vazamento que mata 0 proprio esptrito que estio tentando cultivar. Ensinaratm-me que a intimidade & um ritual que deve se dar dentro do espaco sagrado ou de ritual. intimidade fora desse espago & letal oO Se a pessoa nfo tiver alguma relagio com o sagrado em si, nfo poder vivenciar a sexualidade. E um conceito bem dificil de explicar, mas ha uma eonexto intima entre 10 sexo eo sagrado. Uma pessoa que é desesperadamente atrafda para a atividade sexual, é uma pessoa que est desesperadamente tentando entrar no mundo do espirito, Ela pensa que, quanto mais se envolver em atividades sexusts, mais se encontrard ou encontraré 0 espiito. ‘Mas isso nunca ocorre, porque a atvidade é feta fora de um contexto sagrado, Entretanto, o desejo indica uma renga profunda em que algo maior esté ali, Considero isso mais um sinal de que éimpossivel separar ou dissociar nossa vida do sagrado, eo Todos temos algo em comuim, que € o desejo da intmidad. A intinidade €sagrada,E por iso que acho que a cultura modems, com su propaganda do sexo, 404 Incimidade dentro do crculo de cinzas std anunclando seu desejo pelo sagrado, de forma equiva cada, Se voc’ acredita que todo mundo deseja algo sagra~ do, verd, por tris de um enorme eartaz com todo tipo de imagens sexuais atraentes, uma psique procurando reconectar com algo que sabe que tem o poder de cura, Entio, 0 que fazer no meio disso tudo? Primeiro, & preciso ver a intimidade como um alinhamento entre 0 ser € 0 sagrado, olhar para sua. vida intima como uma co= ‘munhlo com o sagrado. Se compreender isso, verd, na pritica da sexualidade, algo essencialmente ritualistic. ros9g = A ilusao do romance (0) espe nana com que 0 casa tenba de inventar 0 relaionamento Sotinho. £0 oposto de um réacionamento que deixa © espirito ser 0 gin (© romance ignora todos of estigos de uma unto spiritual, em que comeameosembaixo da montane, ruhlmente,caminbamos juntos até o topos nto deixa spago para a verdairs dentdade das pessoas aparece: stimula oamonimat org as pessoas ase mascararem eo Antes de me casar, eu no olhava para os rapazes da aldeia com interesse romantico ou sexual. Entenda que, na aldia, hé uma forma diferente de ver as pessoas. AS pessoas no so consideradasfonte de atracao sexual. As pessous slo consideradas coino amigas, irmos e irmas. ‘Temos bons relacionamentos com o sexo oposto, sem qualquer tipo de atraglo sexual. Meninas © meninos crescem apreciando uns a0s outros como espfritos, como, imo ¢ irmas, sem a interferéneia da sexualidade, E assim que as pessoas sto educadas na aldeia, (Os ancitos ensinam que, e nosso relacionamento com as pessoas em nossa volta se concentrar na atrago sexu, 106 Aitesto do romance dliinuird nossa capacidade de amizade, e nossos olbos rio nos permitiro ver 08 outros como realmente sto. Hoje, nas cides da Attica Ocidenta, yout veo mesmo tipo de amor romintco que se v8 aqui A infléncia da televistoe do cinema esté em toa parte. Os jovens na Cidade acreditam que esse & 0 jeito do Ocidente. E como foram a escola, tom de provar que sto civilizadose fazer 48 coisas da forma cvilizada, @ A sabedoria dos ancios, de trabalhar de baixo pera cima da colina, garante que os dois parceiros se compreendam ¢ se conhesam a exda paso do camino. A pessoa aprende o que fax seu parcero gritar e 0 que 0 faz vir — coisas assim. Os ancidos sabem que, se o relacionamento comer ‘com 0 romance, freqlentemente as dificuldades ficam ‘encobertas. Muitas veres, a pessoa leva anos para descobrit a verdadeira identidade de seu parcero. Isto 6, se tiver a oportunidade. Conhego algumas pessoas que passam a vida inteira com um estranho, e@ 0 amor romantico no se encaixa, realmente, na aldeia. Simplesmente nfo fimciona. O tipo de paixto, 0 tipo de emopio € conexo que os ocidentais buseam em um worO Espira de Incimidadte relacionamento romantics, © povo da aldeia busea no ‘spirito. © poder do amor romintico no Ocidente real- ‘mente 6 um sintoma de uma separagio do mundo espiritual & © romance, se quiser usar essa palavra, & com espirto, Talvez os ocidentais considerem romantica wm vice-versa, Mas nao é assim. Nao & “vou levar voot em ‘uma viagem", ou algo parecido, Nao. A atragto bésica & com 0 espirito, oe Voct nto pode retirar do easamento ou da intimidade 4 presenga do espfrito como guia, que aprova todas as Déngdos que os ancidos a comunidade dio, Nesse sentido, © romance é diferente do que © povo tribal procura em uma relagio. Na aldeia, damos porque queremos dar © nfo nos ‘solamos ou nos retiramos da sociedade. Somos cestimulados a expandir © compartilhar nosses dédivas, ‘como casa, com a comunidade. eo [Na aldeia, 0 desejo ea lascvia so vistos como men= 108 A itasio do romance sagens trazidas para voct de uma fonte esiritual, Se, ‘com isso, a pessoa passa a ter wim comportamento desordenado, ela destrdio convite que o spirit estava implantando nea. ‘A pessoa que sente esse tipo de urgéncia precisa dlescobrir, antes de onde vem Nova descobri olhando para o outro com pensamentos erticos, mas observando a8 fraquezas reveladas pelo esplrito. Nao sto seus hhorminios que a esto fargando fazer algo. Outra coisa esth se passando, Enso que ela precisa ouvi E por isso que a intimidade tem de ser vista ritualistcamente, Esse deseo € 0 descjo de estar em tuma viager com 0 esprit, B como se um cavalo tivesse chegado © quisesseIevilo a algum lugar. Vocé tem de dlescobri: “para vai esse cavalo? Que devo fazer para rmonti-lo sem quebrar o meu pescogo?” o Da forma como entendo, 6 romance € esse caminho de unio que leva a uma Iuz-de-mel. Durante a loucura da Tua-de-mel, absurdas promessas sto feitas. Quando volta para casa, 0 casal descobre que mio hi a menor chance de essas promessas serem cumpridas, Entto, ele se assusta © reza para tudo fmeionar. Af as coisas ‘comegam a desmoronar. A isso eu chamo de suicidio da ua-de-mel 109O Esphito da Incimidade @ Romance significa esconder seu verdadeiro ser, para ser aceito, Comesa com a pessoa fazendo todas as coisas pelo parceiro, negligenciando seus verdadeiros sentimen- tos, até chegar a um ponto de séria deplegto, Tera sido melhor dizer, desde o inicio: “posso the dar esse tanto, Esse € meu limite, Com sua ajuda, posso ‘conseguir ir além, mas no vou The dar uma imagem falsa de mim’. Sem esse tipo de honestidade, nosso parceiro fica imaginando: “nossa, serd essa a mesma pessoa com ‘quem me casei?” Ele comeca a arrancar seus cabelos ¢ se DPenguntar se esti sfo, ou se sua parceira est insana. Se um relacionamento & baseado em uma via de mio Sinica a pessoa que estérecebendo faré de tudo para encher seu pogo sem fundo, sem se preocupar com que se passa ‘com seu pareeiro. Esse tipo de pessoa nem se preocupa se seu parceiro sobreviverd ou nfo, Essa pessoa se casou ‘com o senhor Perféto, ou a senhora Perfeita, pera que al= guém tomasse conta dela, ¢ nfo esté pronta para uma smudanga @ As pessoas no Ocidente sempre devem se lembrar ‘que a energia que vibram envia uma mensagem que so ‘mente certas pessoas vlo responder. Dever deixar clara A ilusio do romance 1 sua intengo quando buscam alguém, e devem manter sua clareza quando um relacionamento fntimo ¢ estabe- lecido, Devem sempre fazer uma auto-andlise para ter ‘certeza de que esto alinhadas com seus verdadeiros seres. @ 0 tipo de atitude que as pessoas tém quando iniciam um relacionamento determinaré o que acontecer’ mais tarde, Se houver algo no dito, isso provavelmente levard a morte do relacionamento, Se, por exemplo, seu parceiro estiver escondendo algo « pensandor “se eu mostrar essa parte de mim, ela vai se ascustar e figir” bem, ele pode ter certeza de que um dia ‘oot vai fugir ‘A franqueza ¢ necesséiria desde o inicio, para que as pessoas saibam em que esto se metendo, Ser muito “Tegal” nem sempre é a melhor coisa.ee IO s Renovagao continua JER tama necessidade de, periodicamente, claifcar nosso relacionamento com nosso pareciro, Alguma parte «a pesson esta sempre fingindo, compensando, cedendo u pressionando. A tinica forma de a pessoa perceber e se livrar disso 6 por meio do ritual oO Antes de podermos nos comunicar em estados profundos de intimidade, precisamos lidar com as Pequeninas coisas que nosso parceiro fez e que nos desagradou. Por causa de alguma regra de gentileza, tendemos a no responder a elas e, assim, comegam a se aacumular. Ficamos inseguros, adiamos 0 confronto e nos: tormamos muito passivos. Nao hé nada de errado em ser polido, mas onde poderemos expressar nossas frustragDes| desapontamentos? No ritual, essa gentileza pode ser colocada de lado, Depois que vocé demarcou o espaso sagrado e chamou 0 expirito, nfo hé mentiras ou fingimentos, Nesse espago, algumas vezes 6 melhor até gritar nossas frustragdes, Porque o que estamos dizendo € muito real e Renorsgso conch [Em nossa aldeia, a cada cinco dias hé uma oportunidade de renovagto do relacionamento, em um dia escolhido pelo casal. Todas as coisas ruins acumuladas sto postas| para fora. Normalmente, a mulher senta-se virada para o norte, de costas para homem, que se senta de frente ppara o sul, dentro de um efrculo de cinzas. O ritual ‘comes com a invocagio do esptrito. Entio, os dois ‘comecam a contar para os expirtes as suas frustrapses. ‘Ao fazerem isso, sua dor aumenta até explodir. Cada, pessoa fica acupada, falando de sua propria dor, © nto presta atengio a0 que a outra esti dizendo. Algumas pessoas sussurram, algumas gritam, outras preferem diferentes formas de comunicaso. Cabe aos individuos ‘envolvidos decidirem qual é a melhor forma de expelirer todos os seus sentimentos. Em nossa aldeia, geralmente igesticulamos muito, para permitir que o corpo fale, © ue, parém, nfo quer dizer que o ritual seja uma oport= nidade para brigar. Se alguém de fora observa esse ritual, pode pensar aque © casal esti prestes a se matar, Mas se observarem ‘tempo sufciente, vero que o ritual tem um final poderoso emocionante. O casal vai se acalmar e chegar a uma) reconciliago. Depois, derramam égua um no outro, ©. ccerne desse processo é lavar todo o desgaste que se estabeleceu na vida do casal. ense nesse ritual nfo como um conronto, mas como uma renovagio do voto de casamento, Na cultura dagara, ‘nfo acreditamos que dizer sim uma Ver seja suficiente aO Exphico da Incimidadte para manter eternamente 2 intimidade, Precisamos renovicla eontinuamente, levando-e para cada vex mais pperto do que 0 espirito quer. ‘Esse ritual de renovagdo também pode ser bom para pessoas que sempre limitam seus relacionamentos am determinado periodo de tempo; pessoas, por exemplo, {que 86 conseguem ficar em um relacionamento por um ano e, depois, tm de sair. Reovar seu compromisso antes desse prazo terminar pode ajudar a quebrar 0 padro, Isso é preciso porque alyuumas pessoas realmente ficam convencidas que todos os seus relacionamentos, ‘0 tempordrios oO Fora do ritual, existe uma tendéncia a sempre culpar 4 outra pessoa, Nao vemos nossas préprias agies. Criar tum espago ritual para soltar as tenses nos ajuda a fiear abertos para as inquietagées de nosso parceiro e cria em. nos a capacidade de ouvir sem fcar na defensiva Aguas vezes, nosso parceiro pode nos ofender, sem sequer percebé-lo. Talvex tivesse passando por um ‘momento dificil, estavamos por perto e fomos atingidos, Normalmente, no queremos machucar nossos amados, ‘mas em momentos de pressfo, isso pode acontecer: ritual de renovacio nos dé oportunidade de eurar esas feridas e magoas, Cria um espago em que os casais podem expressar suas migoas, sem culpar o outro. O m4 Renovagio continue simples fato de expressar as coisas tem esse poder; ajuda as pessoas a se desapegarem delas. Quando a dgua & splicada no final do ritual, leva as tensBes embora traz pp. a relacionamento, @ (0 ritual de renovagdo pode ser feito por duas pessoas, sem a presenga da comunidade. um importante ritual, no sentido em que permite aos cassis limparem 0 ar antes de entrar em intimidade sexual. Se vod leva raiva cu tristeza para a intimidade, voc@ val transferir essa cnergia para sea parceito. [A nao ser que os problemas em um relacionamento sejam realmente enormes, se ritual impede qu pequenas ‘questées acumulem-se © tomem-se grandes questoes Quando nao damos ouvidos as pequenas evisas que acontecem nossa volta, acabamnos tendo terremotos ‘enormes, Entio ese tipo de renovastoe limpeza de umn relacionamento 6 muito importante para a vida intima, especialmente para casas recém-casados. @ [Na aldeia, hé varios tipos de rituais para renovagdo. Alguns sio didrios, outros sio feitos de cinco em cinco dias pelo casal. Hé também um ritual de sintoniay que ‘corre anualmente, comunal, eoncentrado nos casi asO Esprit da incimidade ‘Ajuda as pessoa a se ocuparem dos problemas dos outros. Na Attica, diz-se que, quando uma pessoa adoece, todo mundo esti doente. A aldkia ou atriko é vita oom tama enorme érvore, com milhares de galhos. Quando uma parte dessa entidade viva adooce, & preciso ree Ininar a érvore intra. E por iso que, quando alguém «st doente, todo mundo se preocup; faz lembrar que existe um risco que afeta a todos, Quando as pessoas fica sabendo que algo de ruim sconteceu a alguém, elas no dizem: ainda bem que m0 foi comigo". Em ver disso, dio apcio A pessoa, para que possa volta & paz. & por essa razdo que o ritual de Sinton anual para curar as divergéncias © migoas dos casaise restaurar a paz 6 feito com a eomunidade. (Os ancisos marcam uma data para todos os cassis da sleiareuirem-se na margem do ro. Cada casa traz o dois potes feitos por ocasito de seu casamento. Esses Pequenos potes foram abengoados a éoca, um para cada pessoa, ¢ sto mantidos nos atares. Em cada wm desesaros tem um tai assim como reméon, eves, Agua e outras cows, Depis da invocasto, cada cal se adianta-e entrega seus potes aos ancidos. Os ancitos misturam um pouico da gua de cada pote ea devolve para que cada pessoa dé um goe ou Timp seu corpo om la. Se acitarem tomar o remédio, isso significa que concordaram em resolver suas diferengs. Seno, outro problema 6 ciado, eos ancios prcisam dscobrit 0 que ‘st aconteendo, O que € rir, ji que tais confitos 16 Reng so conn geralmente sio tratados em um cireulo de cinzas ‘comunitévio, antes do inicio do ritual de sintonia. Cada casal, entio, 6 levado até o rio, onde as mulheres banham a esposa e a levam 2 um local especitico, para esperar seu parceiro. Os homens fazem o mesmo, simultaneamente, com o marido, deixando um espago entre ele e sua esposa, Enquanto as pessoas cantam uma ‘angio especial de viagem ao casa, os dois se submergem ‘ese encontram. Quando saem segurando as mios, ouve= se muitos gritos e berros na aldeia, Isso significa que, rhovamente, 06 esptitos abengoaram a viagem do casal Sem sair da digua completamente, o casal faz votos ‘muutuamente, a0 espirito, a comunidade ea todas as Forgas naturais & sua volta ~ terra, égua, montanhas, ris, anima, rachas, fogo, drvores, etc. Rituais de renovayio hndo se limitam as pessoas. AS pessoas renovam seu relacionamento com tudo & sua volta. Elas precisam ter uum bom relacionamento com todas ssas coisas, para povlerem fazer seu relacionamento funcionar. No final, 0 ‘asl agradece a elas por sua ajuda. Quando esse ritual de sintonia termina, com muitos. dias de celebrasso,jé estou ansiosa pelo préximo. Acho ‘que enlouqueceria sem ele, Quando as pessoas voltam para casa, repletas do espirito de renovagto, ‘comprometem-se mais do que nunca a trabalhar em sua ‘vida intima, Todo mundo quer manter seu relacionamento saudavel uyO Espirico da incimidade @O Existem muitas oportunidades, no Ocidente, para estar em rituais com amigos ¢ membros da farflia. Precisamos também renovar nossos votos com esses pessoas, Os rituais podem ser de eelebracto ou feitos para limpar 0 ar Reunides de famfia teriam um sabor diferente se tivessem tais significados. Elas poderiam se tornar uma ‘oportunidade para cada individuo ser visto e aceito pela famflia como completo. A familia seria mais unida se criasse rituais nos quais seus membros pudessem expressar seu apoio continuo uns aos outros ou trabalhar para vencer as diferencas, @ Aqueles que frequentaram a ceriménia de cas do casal deveriam ser os primeiros a ver em que ele nfo esti forte o suficiente, e ajudi-lo a se fortalecer. Periodicamente, deveriam trazé-lo para um ritual em ‘que pudesse ver suas fraquezas, aceité-las © trabalhar para o fortalecimento. les também deveriam envolvé-lo em rituais em que fosse ajudado a ver suas qualidades, seus aspectos positivos suas foreas, para que as mantenha ou até melhore, Isso porque, quando duas pessoas convivem, nem sempre véean as qualidades uma da outra. Comumente, uma pessoa de fora pode ver melhor. un IT = Conflito: dédiva do espirito onfosnascom de desafosapresentados pelo expt. Sto ddaivas para nos jude a avangarB por milo do confit que gankamos conkecimento de 6 mefmoa & deseorimos novas stages ara pi em praia noses dons eo Confito é um chamado para o despertar,enviado pelo espltito para nos lembrar do. propésito que viemos cumprir, Para o povo tribal, é uma béngio, O conflito no deve ser nutrido, mas ouvido. Devemos tomar as ‘medidas apropriadas para lidar com o espirito por tris, do confit. eo _Dois seres humanos juntos estardo sempre vulneriveis, «¢ propensos a alguma forma de confit. Sem 0 conflito, tudo fica monétono, Por outro lado, viver no confito tora tudo amargo. Entfo, existe uma necessidade de equillbrio constante, O que traz esse equilforio &o ritual (0 ritual reconhece que 0 relacionamento de duas pessoas gera uma energia superior & enengia dos dois 9O Expres da Incimidade ividuos simplesmente afcionada. £ algo tao grande «eo intelectoe a destreza, por sis, no consegem ix dar com as rises que surge, sem a intervenso do ritual eo Quando 0 conflito surge entre duas pessoas, as vezes las pensam que a melhor forma de lidar com tal confito € adotar uma atitude antagonista, Mas, de fat, é melhor as pessoas se unirem e dizerem 20 espfrto: “ouvimos as palavras que o senbor nos enviou. Talver no saibamos © que fazer com elas, s80 muito duras, muito dolorosas para nés, Mas compreendemos que & por meio dessa dificldade que vamos descobrir nossos dons © nossa sabedoria. Na préxima ver, se possvel, seria muito bom se as coisas pudessem serum poueo menos duras, porque: desta vee nosso relacionamento pagou um preso muito alto. Mesmo assim, estamos auvindo e estamos dispostos 4 superar nossa resisténcia, @ Normalmente, 0 confito vem quando as coisas estio comegando a estagnar, quando nosso ego € nosso ser controlador comeram a dominar 0 relacionarnento. O con flito € um aviso que a energia espirtual esté estagnando e precisa de movimento, Confie didiva do espa & Na aldeia as pessoas sto estimuladas a lidar com 0 confito, em ver de fugir dele, Se nao forem eapazes de resolver o problema, este deve ser compartilhado com a comunidade, Digamos, por exemplo, que algo esteja realmente Jncomodando uma mulher da aldeia, mas ela nfo consegue falar com seu marido a respeito, Ela pode contar 20 sew grupo de mulheres 0 que a estéfizendo softer. Talvez, entfo, as mulheres falem com seu marido. Se ele nfo responder, os membros das duas famine sero reunidos. ‘Se no for encontrada uma soluglo, toda a aldeia seré alertada, Nesse ponto voo8 jf sabe que ¢ tarde. As coisas ficaram realmente ruins. Nao € mais um problema do casal, mas um problema da aldeia. © easal precisa deixar a aldeia resolv. Esse processo, com toda comunidade tentando ajudar, toma impossivel para o marido ter um acesso de raiva ‘com sua mulher, por contar & todo mundo que as coisas rio esto funcionando. Quando, para encontrar uma. 1de maior, fica solusdo, nos voltamos para uma comuni impossivel o problema persist @ Precis salientar que existe uma diferenga entre tornar um problema pablico para descobrir uma solucio ¢ torn arO Espira da Incimidade 1o pablo sem querer ajuda. Algumas vezes,acosturnamo- ‘nos 2 nossos problemas. Preferimos alimenti-los e damos ‘espago para que ereseam em nossa vida, Ficamos apegados 1 eles € nfo queremos que nos deixem; tormam-se um peso para aqueles que escutam falar sobre eles, que ficarn sem saber como reagir. Essa ¢é uma forma moderna de busear atengo, Algumas vvezes, © melhor remédio para as pessoas que procuram esse tipo de atencio & nfo Ihes dar energia, @ Nosso medo da exposigo, em una cultura em que todo mundo veste uma miscare, poe prjudicar muito nossa capacidade de pair ajuda. & por isso que € tho crucial ter um circu de amigos nos qusis se confa, que poss dar ess sensacto de prtencer «uma comunidade eo Existem muitas formas de comunicar problemas a aqueles que podem nos sjudar. Algumas pessoas, por cexernplo, fm o dom de comunicar-se por intermédio de sonhos e podem usar isso como uma form dese conectar com 08 outros. As pessoas que nos conhecem se preocupan conosco, normalmente, im um canal sempre aberto para nds, Se nossa mensagem for clara, elas podem ‘nos mandar o tipo de ajuda que precisames, Conf: ditiva do espico a Na cultura dagars, a 4gua é um elemento crucial na resolugo de conflitos, por causa de suas qualidades reoonciliadoras, unifcadorase pacificadoras. Em qualquer ritual de reconeiliago, € preciso usar muita dgua, para que as pessoas voltem para um espago tranqiilo, um lugar de harmonia e serenidade. ‘Um ritual radical de conflito envolve submersio completa em agua muito fia, depois de uma descarga emocional intense, Em um ritual de manutengo, a pessoa pode usar apenas um pouco de Agua, ou passar algum tempo perto dela eo ‘Quando um casa na aldeia ests em crise séia, precisa de um ritual comunitétio radical para separé-lo do problema ¢ reunificé-lo. Primeiro, as pessoas da aldeia criam um espaco sagrado, perto da gua. Depois clas declaram 0 propésito do ritual, invocam o espirito e deixam clara sua intengio, “las explicam com detalhes coma o casl ver vivenciando tum problema e os tipos de eoisas que gostariam que se passasser no ritual, Elas pedem 20 espitito que guiem 0 fencontro, que tragam clareza e abram seu coragio, para ‘que possam ouvir. Pedem que tenham os pés no chio, ayO Esphrio ds Incimidade {que o conflto sejadissolvido ¢ transformado em algo de bom, © casal, entio, deve dizer, com suas préprias palavras, como foi afetado pela mensagem que o espitito enviou por meio da crise Ai, a fonte da erise 6 lancada 20 fogo. Cada parceiro, entdo, entra na dgua e & submerso plas pessous do mesmo sexo. Enquanto tudo isso acon tece, outras pessoas dangam e cantam na margem, para gitar a energia, impelindo sua estagnagio. Quando 0 casal sai da gua, a comunidade 0 reoebe de volta. 0 ritual acaba com um agradecimento ao esptito pelo bem produzido pelo ritual, @ (Outro ritual de resoligao de conta envolve oreo de cinzas. 8 executado pelo bem dem casa ox por alguém ra aldein que estja vivendo wm confito. Serve pra atingir 0 cere dos problemas da aleia e impedir de se negue sua exstncia, Se voetestéacortumado a tuner gam problema em sogreda,schari ene vin] cextremamente desconfortivel. Ele nto deixa espaco para aque a pessoa se eseonsda Primeiro, a comunidade prepara um espago sagrado, ‘com um cfreulo de cinzas no centro, Os ancestrais e 08 lespiritos sto convocados, A pessoa que pedi o ritual ‘entra no circulo de cinzas © chama aquela com 2 qual 4 Conf: diva do espico tenha algo a resolver. Sentam-se de frente uma para a outa e fazem uma reveréncia antes de comegar a fala. Entfo, falam de seus confltos e sentimentos, sem culpar uma a outre ‘Os que estiverem sentadlos fora do efrculo tém o dever: de falar também, se puderem ajudar a trazer clareza © vverdade, sem tomar partido ou tentar separar 0 eal, Se ‘uvirem algo que requer resposta, podem entrar no eirculo dar vor 30s seus pensamentos. Depois disso, devern ficar dentro do efrulo até o final do ritual. No fim, pode ter dez pessoas ou mais no cfrculo. Esse ritual ajuda a unir as pessoas; nele, as pessoas ‘vio fundo em seu problema sem deixar suas emogbes & softimentos intererirem no processo, Digo isso porque fs pessoas no Ocidente tém uma tendéncia a fazer do cfreulo de cinzas umn tribunal de justiga. No entanto, 0 intuito nfo 6 determinar um eulpado ou quem tem talento pata fazer interrogat6rios ritual exige que falemos com 0 coragao, A Iogica cla mente é um obstéculo para seu sucesso, Na aldea, 0 provesso 6 interrompido rapidamente, se as pessoas no centro do circulo nto estiverem querendo falar a verdade. Por mais diffell que esse ritual possa ser, as pessoas ‘do saem dali até que haja clareza no grupo. Entio, & oferecida agua a todos para trazer a paz geral. Todo po final, agradecendo umas is outras e marcando @ fechamento do ritual. ‘mundo far uma reverén as.O Epic Incimidade Oe ‘Dizem que os problemas ficam com medo quando so expressos. Quando vooé fala sobre os problemas, eles ‘comesam a odiélo. Em geral, estamos seguros quando tum problema nos odeia. Essa € uma das razdes pelas ‘ua, no contexto tribal, as pessoas no temem verbalizar © que as incomoda Flas sabem que, mesmo que nio possam resolver a questdo de imediato, o simples fato de a terem envolvido por palavras pode farila fun, @ ‘Mesmo que, no Ocidente, ndo tenhamos comunidades ‘como as do mundo tribal, anda temos efreulos de amigos, ‘pessoas em quem acreditamos, pessoas que respontder20 19 nosso pedido de ajuda, Assim, em vez de chamé-las no final de semana para um churraseo, podemos chamé-las para se sentarem em um espago ritual conosco, Isso pace significar uma tarde aprontando 0 material eo espago do ritual. Entao, podemos comecar a chamar 0 espirito, explicando 0 problema que estamos tentando resolver; Mesmo aqueles que slo novatos nessa questao, se cstiverem envolvidos na preparagio do espaco ritual, ogo se descobrirdo firmemente estabelecidos no estado ritual oe 26 Conf: didiva do espiito [Em gera,achamos que gastamos muito tempo lidando com nossos problemas de relacionamento, mas talvex dediquemos o tempo errado, Precisamos repensar a forma na qual investimos tempo lidando com nossos problemas, ‘Talver seja a tendéncia manipuladora da mente que nos faga acreditar que, quando hé um problema, se no conseguimos encontrar uma solugdo,é porque nto somos Jimaginativos o suficente, nBo pensamos o suficiente, 04, prior, que somos ines. No entanto, talver. seja porque ndo sentimos 0 suficiente! Se permitirmos a0 coragio lidar com os problemas que experimentamos, cle nos levaré a leas que nfo sio légios, porém so mais eicazes para lidar com © problema, Um dos caminhos il6gicos do coragto & criar um espago ritual e eomecar a gritar “i, estou com problemas” -Entio, precisamos nos permitir a nos abrir, iberar nnossos problemas das garras da mente. Somente depois de fazé-lo, podemos ver as coisas de uma perspectiva diferente, de uma perspectiva fortalecedora, De outra forma, vamos encolhendo, nos tornando menores, ‘enguanto © problema eresce @ Quando os problemas aparecem, temos a tendéncia de esquecer a base forte de nosso relacionamento, E, bom voltar aos tempos em que nos unimos a0 nosso parceiro ou parceira, quando o espirito nos aproximou. wayO Espirico da icimidade Lembrar da época em que 0 relacionamento era mais forte, mais préximo e mais intima, Quando voo® esiver no ponto mais baixo de seu relcionamento, pode ter aquele momento forte como ponto de refetnca. Vejn 0 tual problema desse inguloe deseobrira uma forma de lovar 0 relacionamento adiante @ ‘As pessoas se unem em um momento forte, Esse momento deve ser mantido, para que, no meio da crise le posta ser seu principal aliado, O problema 6 que, ‘quando as pessons estio em erise, esquecemse de que jé foram fortes, porque esto assoberbadas. Frequentemente, porém, a crise & como um ratinho, que fea correndo em toda parte e parece um gigante. Se a pessoa tiver uma boa lanterna e olhar direto para ele, veré que & apenas tum bichinho de na a Voeé ficard surpreso com © que béngao da ‘comunidade, de um cfrculo de amigos, pode fazer por ‘yoo, no fim de qualquer crise. Ig ES Divorcio e perda: cortando a videira crescmento de um relaconamento 6 alimentado por constante entrege, concssto © cure. Voet observa ‘as pequenasdifcuklades eas tira de seu caminho, Ao finer iso, exté reafimando a exala maior. Pesuenas Aifeldades slo apenas ditrgdea em sex caminho. por compreender iso que os relacionamentos so vstor de forma tio diferente na alia. Talvez ambérn sea por isso que, na lingua dagora, ainda nto exita uma palavea para divi. @ [Na aldcia,casar 6 como entrar em uma sala sem saida Esse nfo é 0 easo no mundo modemo, Existem tantas ‘opo¥es. Se alguma coisa ndo funciona, basta mudé-la; se a situargo estiver ruim, bastar ir para outro canto. A ‘multiplicidade de opgdes impede que as pessoas lidem com as questdes que poderiam télas feito erescer. Por mais atrsentes que sejam as opgOes, esse 6 seu Jado escuro, Freqientemente, clas escondem a melhor cescolha, que & enfrentar as coisas, ‘Talvee alguns argumentem que isso é liberdade de escolha. No entanto, muitas das eseolhas nos sto oferecidas por pessoas que gostam de etiar eanfusso ov 29O Esphrio slncimidade {que ainda estio tentando se definir. Muitas decisses terriveis foram feitas em nome da liberdade de escolha [Em questbes sagradas, como sto os relaconamentos, como dizer 0 que somos quando nio conseguimos construir 0 tipo de rlacionamento que queremos, quando no conseguimos pertencer ao que queremos? eo Maitos cass, no Ocidente, preferem romper a relagao 4 lidar com certas questdes, Problemas que no foram resolvidos em um relacionamento, nao desaparecem sin plesmente porque vamos embora. Els aparecem sob uma ‘nova forma, em nosso préximo relacionamento. Toda vez que partimes, levamos os males dos relacionamentos passados para o préximo, Um dia, fnalmente, acordamos. Poms um fim ao problema e comegamos © proceso de oe Na aldeia ndo existe divéreio, por causa da visto de mundo das pessoas. O povo de Ki no consegue conceber 8 intimidade ou o casamento fora da espirtualidade, sem 2 orientagio do esprit, ‘Quando se tem uma base espritual eo apoio de amigos «familiares, as coisas fimeionam de ta forma que o casa € constantemente apoiado ¢ estimulade. Eles tém apoio 0 Divsrioeperda:corcandoa vides suficiente para dat extrair sua forga, No esto contando ‘apenas com 08 seus parcos recursos e& © divércio & um concsito estranho na aldeia, No ‘entanto, nas cidades da Africa € uma séria questo social Os habitantes das cidades nfo se casam guanlando a tradiggo ou para cumprir um propésito. Quando se casam, info pedem as béngios do expirito. © foco nfo é 0 bem que pode nascer desse relacionamento fntimo. Eles perderam o caminho dos ancestras. Aldeaes levam todas essas questtes muito a sério. “Também, o fato de os ancitos arranjarem os casamentos tira parte da pressdo sobre as duas pessoas. Elas no tém de ser totalmente responsiveis pelo relacionamento; todo mundo compartitha a responsabilidade. O relaciona~ mento tem de progredir para que a aldeia receba seus dons. Assim, toda a aldeia assume pessoalmente o soffimento de wm casa, As pessoas Faro qualquer coisa dentro de sua capscidade para fazer 0 relacionamento funcionar. 'A auséncia desse tipo de apoio contribui para 0 dvéreio. H4 um limite para a capacidade de duas pessoas para lidar com problemas, mesmo que estes sejam em némero Timitado,O Espo ds Iciidadte eo Muitos fatores contribuem para a frequéncia da Aivércio no Ocidente: dinheiro, conflitos de trabalho, infidelidade, anonimato, isolamento, Fsses fatores resulta da falta da béngto do espirito e do apoio da comunidade, Na aldeia,essas questbes nflo existem, Precisamos relembrar que tudo na aldela, inclusive 0 dinheiro, tem base no esplrito, O dinheira s6 se toma esse gigante eo o qual tomos de lutar quando é tirado de seu contexto espiritual. Originalmente, 0 dinheiro se destinava para uso espiritual. Era levado aaltares e posto 14, como oferenda. Nao era usado como fonte de poder. Quando comecamos a desconectar © dinheiro de seu significado original nés o desconectamos do esprit. Ento, comegamnos a usé-lo como fonte de poder, © 0 mesmo ocorre quanto 4 intimidade. Quando a Adesconectamos de sua base espiritunl,cortamos suas rakoes ‘ela torna-se uma coisa vaga, que flutua sem ter qualquer tipo de foco. oe Na austncia de espirito, o dinheiro fica associado a0 ‘meu € 20 “seu”. Se 6 meu, nBo & seu; nflo pertence ® ‘comunidade e no tem nada As pessoas fazer do dinheiro uma coisa pessoal, Tudo se toma poder negativo, e nada de esptita, Isso dé 20 ver com o esprit, me Dinsecoe pend: coreandos vida dinheiro muito mais energia do que tem na realidade; torne-se apenas um obstéculo que divide as pessoas oe Em um lugar em que 0 espirito foi esquecido, provavel que nfo haja um verdadeiro sentido de jdentidade. Como temos de ter uma identidade © um sndimero no CPF, o Cadastro de Pessoa Fisica, as pessoas Daselam sua identidade no seu trabalho, Muitas pessoas ro conseguem separar sua identidade do que fazer na vida profissional, No entanto, quando a pessoa tem um verdadeiro sentido de identidade, nfo sente insegurana «em divi © que tem, e no se incomeda com as exigncias de seu trabalho, oe Quando morre alguém, hé necessidade de separar sua fenergia do parceiro que ficou, Deve-se desfizer a unio de seus espiritos. Quando isso nllo 6 feito, haverd todos (0s tipos de problemas para o sobrevivente. Ele va sentir grande perda de forga e terd dificuldades para voltar a se sentir inter, Deve haver um reconhecimento que a morte ‘o0Freu, € que a outra pessoa nilo mais tem um corpo. De certa forma, & como quando uma mulher dé a luz. ‘A mulher © o bebé estio ligados em um nivel fisco © ‘spiritual. Mesmo assim, © cordio umbilial precisa ser ceO Espo da incite cortado para o bebé sobreviver sozinho e para a mBe se reeuperar. Quando o cordio umbilical & cortado, nto significa que a ligaglo entre os dois terminou, Eles continuam ligados, mas a fonte de vida do beb muda, para que ele sobreviva eo ‘Quando um pareeiro fiz passagem para outro mundo ceo & feito um ritual para separar a energi do casal, a pesson que ficow ainda tem de lidar com a energia de sua intimidade, como se o outro ainda estivesse vivo, Essa situagto pode ser muito conturbada, até fatal, porque a energia do lado do que fez a passagem no esté se movendo, @ muito importante que, no funeral, © pareiro que ficou libere cada grama de sofiimento que sente. O softimento do velério nfo signa fraqueza. E uma fonte de forca, amor e poder £ um sinal de que 0 relacionamentotinha valor, que ert insubsiutvel 1a tribo,o funeral dura setenta eduas horas. Depois uum amigo sempre leva 0 parceiro que ficou vitvo, assegurando-se de que estja hem, Enquant sso, otras pessoas limpam a casa em que o easel morava, Ela deve ser renovada, Todas as roupas epertenes do que flece. Dinsreioe peda: conandoavidira sto doados. Finalmente, ¢ feito um ritual de retorno a0 lar para aquele ficou, para restabelool-1o, eo (ritual de separasto pode nvolver a qubra simblca de alguma coisa, para representaro fim da cone fin centre a pessou que morrene a que ficou, Esta time pode contar a histria de como se conheceram, coma © cspfrito os miu, 0 tipo de exprto que nasceu de se casamento, 08 rts de casiento, a histéria de como comeso, como termina © como 86 sente no momento. (Os membros da comunidade, amigos e failiares tambim podem contar suas lembrangas daquele que se foi, descrever o tipo de espirito que guiow seu relaconamento, © como ers especial para eles. Entio, reconhecem »separaiio eo fim da parte fs Depois,reocbem o parciro que ficou vivo de volta em easa~ como uma pessoa que perde seu pari € ainda estkem comunhao com el, na forma de esprit como uma pessoa que extérecuperando sua energia. Eo comego de uma nova vida Oo Quando 0 velério termina e o eordao umbilical entre (0s parceiros &cortado ritualmente, ainda ha uma conexao.O Espirito de loci 0 esplrito do morto sempre estard com o sobrevivente. ‘Mas estard presente de uma forma benéfica para ambos. O Frogientemente, o$ ocidentais ttm medo de deixar partir © morto. Temem que, sem a presenga do corpo, nfo conseguirio se relacionar com a pessoa. Isso aconteceria somente se ndo tivessem uma conexto com ‘6 ser amado no nivel espiritual, antes de sua morte, A espeito de o corpo it embors, 0 espirito permanece. oe ‘No Ocidente, um ritual de separagto pode ajudar, em caso de divorcio, As vezes, quando as almas s80 unidas € comungam em um nivel profundo, 0 casal ndo admite a separagao de forma decisiva, e € difleil para os dois prosteguirem @ vida. & No contexto tribal, para simbolizar a separacto de um easal pela morte, usamos uma videira meio morta. Um galho em que metade das folhas ainda esta verde e a ‘outra metade estd seca, Em seu ponto de encontro, a videira seré cortada. Esse procedimento também pode set feito no Ocidente, 6 Divsrcioe pera: covcandoavidern No caso de divércio, poder-se-ia usar uma videira inteiramente viva e cortada ao meio ~ a videira toda verde, porque ambos ainda vivem. Cada pessoa, entao, poderia levar sua metade de vinha para casa e planti-la. oOo ‘aaa, as pessoas vias podem care novamente Poder nto depois que os tans de separaso termina € tiveram tempo para 0 luto, para sentir o vazio que a mort do pareeiro deixou No Oxidente, hé uma tendéncia de preencher esse vaziorapidamente demas Isso nto dé tempo para que a pessoa se organize. O mesmo se apica a rompimentos © divércios, Na aldeta, porém,Ié um perfodo de um ano, dlurante 0 qual @ pessoa passa por muitos rituas de separa, Nesse tempo, as pessoas de luto so spoiadas de perto pea comunidade, para que nfo se entreguera & dlepressdo €& mort. No final desse ano, raspam todo 0 calelo do todas as roupas que usaram durante o lt. [No Ocidente, uma pessoa viva poder adaptar-se a esse ritual, cortando simbolicamente parte de seu cabelo. © powvo Dagara acraita que o cabeloseja Recehemos mensagens pelo cabelo. A pessoa pode raspar © cabelo para Iiberaralguma coisa antiga, que ndo The a antena. serve mais, ou para ajudi-la a comegar uma vida nova, sem a interfertncia dos velhos habitos. wTO Esptta de Incite Depois de raspar 0 cabelo, o grupo do mesmo sexo da pessoa a banha € a reeebe em um ritual de boas-vindas. nto, ela volta para a familia. Se for mulher, a familia do marido vai pedir sua mio de volta © convidiécle a voltar a viver em sua casa, Ela tem a escolha de voltar ‘ou nfo, Somente entdo, no término desses rituais de ‘separagto, estard livre para casar-se novamente. e Quando comecamos um relacionamento, ele & reconhecido por varias formas ~ por nés mesmos, por nossos amigos e pela comunidade. Quando nosso parceiro rmorre oti nos divorciamos, tal situagio também deve ser reconhecida. Temos de concluir os relacionamentos © relacionamento deve mudar © tomar uma nova imensfo. As pessoas precisatn de rituais para poder se soltar, reeompor-se e recuperar as forgas. Essa € a forma, de espirto voltar a se mover dentro delas, oh BB = Homossexualidade: guardiaes do portaéo Aerated “Temos, sim, & palavra“uarito’, Os guards sto pessoas que vive no Finite entre dos mundos 0 mundo dale eo mundo do expt, Apesar de no se casarem neste mundo, dizem ter paroditos em outras dimensdes ( que fazem ndo gosta de conta para ninguétn diveito dees, Todo mundo na ada os rspeta, porque, sem eles, nko haeria aesso aos outros mandos, A miior parte dis pessoas no Ocidente define a sie 0s outros pela orientasdo sexual. Esta forma de ver desiia 0 «sphrito dos guardites, les conseguem faer se trabalho por causa de sua forte conexdo espiritualehablidade de divigir sun energia sexul no para outras pessoas, ms para o esprit. eo (Os guardites estio na divisa entre os dois sexos. Sao ‘mediadores entre os dois. Eles garantem que haja paz. ¢ hharmonia entre mulheres € homens. Se os dois sexes ‘esto em conflito e toda aldeia se envolve, os guardies trarfo de volta a paz. Eles no tomam partido, Simplesmente agem como a “espada da verdade e da integridade’. 39O Exphio da Icimidate © Evistem muitos portdes qu Higa ns dia ontros rmundos. As Gicas pessoas que tm aces a todos een pores sto os guards Devo mencionar que exstem dois ips de guards. (prea grupo tera fabildde da guendar um ater limitado de porte para outro mundo, especicamente aqueles que corrspondem & cosmologia dayora ~ ga, terra, ogo, mineral e natura, porque vibram as energias estes ports. segundo grupo de guardies, que & nosso asunto ani, tm a responsabilidad de gardar os ports. Eles esto em contato nto 36 com os ports elementares, tm com rites outros, Elen tin im pé em todo os outros mundos e um pé neste. por iso que a vibragio de se corp ¢ totalmente diferente. Tm também, acesso ese eee a pequenos aerea que‘sio miyicos e muito ssn Na tradgioirandesa, sto conhecidos como duende. ‘Agora, © que acontece em una entura que no se importa com esses portbes? Avontece que uma. pessoa homosexual nfo poe fazer seu trabalho, Os guacises to conseguer ctmprir seu pret. O modo como & ncarado 0 homossexualismo na ada & um dos fatores qe mais adiferencam de ourassocedades. Na adi, ninguém se importa com a sun orientasto sexual as pessoas se importam apenas com seu papel como 140 Homossesualidade: gunrdies do poreio _guardiies, Acho que, se quiserem que as pessoas da aldeia saibam de sua sexualidade, compartilhardo isso com ela, CCerta vez, ouvi falar que os guardies conseguem abrir (0s portdes para outras dimensoes, em parte pela forma ‘com a qual usam sua energia sexual. Sua habilidade em. cconcentrar sua energia sexual de maneira espectica ite que abram e fechem portdes diferentes. oe [A vida dos homossexuais no Ocidente é de muitas formas, uma reacio & pressto da sociedade que os rejeita [Em parte isso ocorre porque uma cultura que esqueceu ‘tanto sobre si mesma desloca certos grupos de pessoas, ‘como a comunidade gay, de seus verdadeiros papéis, Na aldeia, os homossexuais nfo sto vistos como diferentes. Nao sto forgados a criar uma comunidade separada, para sobreviver. As pessoas no Thes pem um rétulo negativo. Essas criangas nascem guarides, com _propésitosespectfions e sto estimuladas a curpri © papel para o qual nasceram, no interesse da comunidade, @ Na aldia, os guardifes ta olhos para os dis sexon Poder sjudar os sexos a se entenderem melhor em sei dedi. por isso que, vezes, por exerplo, agumas mulheres se resin ¢convidam wm guard para jude “anOspirito da Incimidade las a entender certas questdes. A mesma coisa ocorre do, outro lado, com uma guardia entrando no efrculo dos homens. eo [Na aldeia, a homossexualidade ¢ vista diferentemente do que no Ocidente, em parte porque toda sexualidade ‘tem base no espirit. Tirada de seu contexto espritual, tomna-se uma fonte de controvérsia, passivel de exploraglo. [Nunca se ve guardies nem ninguém demonstrando sua sexualidade ou comentando a sexualidade dos outros, eo Guardites detém as chaves para outras dimensdes. Eles mantém um certo alinbamento entre © mundo do ‘espirito © @ mundo da aldeia, Sem eles, 08 portaes do ‘outro mundo ficariam fechados. ‘Do outro lado desses portdes esti o mundo do espirito, (1 outras dimensdes, Os guardies esto em comunicagto constante com seres que o habitam, que tém a habilidade de nos ensinar a lidar com o ritual. Os guardies tém a ‘capacidade de levar outras pessons para esses lugares. o © conhecimento de um guardito & diferente do co- a Homossexlidade: guardites do porto nnhecimento dos eonselheiras ¢ aneives. Tss0 porque estes nfo necessariamente tm acesso a todos os portdes. Os _guardites, ao contrrio, tm acesso a todas as dimensbes. Eles podem abrir qualquer porta. Apesar de sew conhecimento ser muito amplo, os ancides chamam os ‘guardites para ajudi-los a abrir portdes especiticos ou a melhor entender 9 mundo do esprit, @ No Ocidente,frequentemente gaye Iésbicas sio muito cspirituais, mas estio afastados de sua conexto com 0 expfrito, Minha sensaio €que, sem essa valvula de escape (ou esse papel na cultura, eles tém de encontrar outras formas de se definir. Talvex esta sejz uma das razdes pelas qual eles desejem o casamento, ou desejem fazer parecer que nao tém um propésito especial, @ No Ocidente, vi pessoas que perderam sua identidade tentarem usurpar 0 papel dos guardies, quando descobriram 0 poder que isso envolve. Fazem isso em beneficio préprio, sem de fato saber o que significa ser tum verdadeiro guardigo, Ser um guardio flso ni ninguém. S6 pode ser danoso para o usurpador. Essas pessoss precisam entender que, na aldeia, ninguém se torna guardio por sede de poder, ou mesmo ajuda aO Espira da Icicle por causa de sua orientaclo sexual. Nao. Ser guardito fiz parte do propésito da vida da pessoa, anunciado antes do nascimento e desenvolvido por meio de treinamento ‘niiatdrio rigoroso, para assegurar que o poder nfo seja mal utiizado, Um guardifo é responsével por toda uma aldeia, toda uma tribo, Nao & um jogo. @ Geralmente, relacionamentos homossexusis nfo slo assunto de ritual na aldcia. No Ocidente, sim, por causa das circunstincias da. vida. Os rituais de cinzas e quase todos os outros rituais que descrevi podem ser usados, para fortalecer relacionamentos homossexuais. @ © que falamos a respeit da intinidade, sexualidade, ritual conflitoe pera se aplic também a relacionamentos homoateuais no Ocidente. Todos os relaconamentag, a no ser que sejam falsos, vazios ou supeniciis, tm problanms Bmaceaaiis fiver tn manta caidas «8s veres,conseron, Tavera iia dierenga ns ritans para gays © lsbicassgja 0 envolvimento de oxtros uardites, lém dos membros da fila e dos amigos “4 I4 = Barka uero agradecer a cada Ietor pelo tempo dedicado & ‘comunhto com o sagrada, © assunto no 6 trivia; portanto, nfo pode ser exaurido em um pequeno livro. Sua reago ao assunto, a importinciaque deu a cle, é prova de que voc percebe profundamente a crise pela ‘qual passa a intimidade e a necessidade de levar a ela ‘uma cura radical @ Para quem estiverinteressado na intimidade espiritual ‘ouca mais os ancestrais, o esprit, as érvores, os ai ‘Concentre-se no ritual. Ouga todas essasforgas que vem ¢ falam conosco e que, normalmente, ignoramos, @ Alguma coisa do que eu disse aqui, de alguma forma chamou sua atensao para determinados assuntos. Foram ‘les que 0 chamaram para este livro. Vocé nio 0 pegou por ter visto uma fila de pessoas querendo compré-lo. Isso & sinal de que algo nfo morreu em vooé. Esti deliberadamente vivo € espera continuar assim! as0 Epcos Incimidade motivo de celebrasao. As pessoas talver digam que voce estranho, que estélendo a respito de pessoas estranhas. ‘Mas, sabe, talver seja hora de celebraro estranho. @ Barks. sigifica “obrigada’ 46