‫اإلشكاليّة‬

‫يعد الضوء داخل الفضاء عامال لإلنارة واإلثارة وهو طاقة مش ّكلة و متحركة تنساب داخل الفضاء فتبرز‬
‫وتطمس وتظهر وتخفي وتغير وتلون وتش ّكل وغيرها من التأثيرات‪ .‬ولكن ماذا لو تخطي الضوء هذه‬
‫التأثيرات ليصل إلي حد إذابة الفضاء كما هو الحال في تجربة "جيمس توريل" ليتحول إلي فضاء منفتح‬
‫‪ .‬علي الالمتناهي والالمحدود‬

‫فضاء يخلق مفارقة بين اإلدراك البصري والفكري للفضاء يلتمس حواس المشاهد ويلعب علي إدراكه‬
‫‪.‬فيبدلها ويخدعها‬

‫‪.‬هذه التطورات التقنية والتطورات الجمالية تدفعنا إلعادة التفكير في "الضوء" وتوزيعه داخل الفضاء‬

‫وبدون أدني شك أن سؤال "الضوء" يمر حتما باستكشاف النظام المتكون من "الفضاء‪-‬الضوء والجسد"‬
‫‪.‬وهذه المرحلة تتطلب دراسة التفاعالت بين مختلف عناصر هذا النظام‬

‫فما طبيعة العالقة بين "الجسد‪-‬الضوء والفضاء"‪ ‬؟ )‪1‬‬

‫وكيف كان للضوء الدور المزدوج بين المادي والالمادي في تجربة " جيمس توريل"؟ )‪2‬‬

‫و ماهي تأثيرات الضوء علي الفضاء والجسد ؟ )‪3‬‬

‫‪1‬‬
‫محاور ال ّدراسة‬

‫نظام الفضاء و الضوء و الجسد ‪꞉‬المحور األول‬

‫‪ ꞉‬عالقة الجسد بالفضاء الهندسي ■‬

‫تعامل الجسد مع الفضاء الهندسي ‪-‬‬

‫كيفية إدراك الجسد للفضاء و مكوناته ‪-‬‬

‫الجسد و الحواس داخل الفضاء ‪-‬‬

‫‪ ꞉‬الضوء و تأثيره علي الفضاء الهندسي ■‬

‫تعريف الضوء ‪-‬‬

‫‪꞉‬تأثيرات الضوء ‪-‬‬

‫التّباينات و المفارقات اللّونية *‬

‫شفافيّة المواد *‬

‫إظهار األشكال و األحجام و المواد *‬

‫‪ ꞉‬الضوء و الجسد ■‬
‫الجسد و الرّؤية ( تأثير الضوء علي الرّؤية ) ‪-‬‬

‫الرّاحة البصرية ‪-‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ المحور الثاني‬꞉ ‫"حضور الضوء بين المادي و الالّمادي في تجارب جيمس توريل‬

■ ‫الفضاء‬de‫طفرة‬
(Mutation ‫تش ّكل الضوء و‬
l’espace) ꞉

1 - ‫تش ّكل الضوء كمادة للحذف و لإلضافة‬꞉ ‫وصف لبعض تجارب "توريل" التي توضح‬
‫هذه الظاهرة‬

« La lumière est une matière. Elle est matière. Sculptée, projetée, elle dévoile ou
recouvre. Elle est mouvement, espace, elle creuse, file, coule, ouvre, drappe,
ruisselle, prolonge.
La lumière est matière. Lumière blanche, lumière noire, lumière rouge. »

« La matière est constituée, elle se manipule et se construit.

Elle délimite, un dehors, un dedans. Elle peut ouvrir ou fermer un espace. C'est là que
naissent toutes les fables, les fables des lieux ...à usage des grandes personnes. »

L’homme qui marchait dans la couleur, GEORGES DIDI -HUBERMAN

James turell, Blood Lust , 1989, Installations . Paris , Galerie Froment &
Putman, novembre 1989 . 3
Marchons vers ce rectangle de lumière rouge, « Couleur
-front, couleur poids », contours nets, « une masse colorée,
sans ombre, sans nuance. », « Pan de couleurs qui semble
flotter massivement ». Cela apparemment ne ressemble à rien
de connu.
L'homme serait-il entrer dans la région de la dissemblance ?
« une béance, Un chambre béante de lumière rouge ».
« Une chambre à voir, ( viewing chamber) « , chambre
voyante ou de voyance ».

4
 ‫‪ ꞉‬تش ّكل الضوء كمادة إلذابة الفضاء ‪2-‬‬

‫تح ّول الفضاء من مادي ملموس إلي فضاء ال مادي ‪٬‬ال متناهي و غير محدود فأصبح *‬
‫التحدث عن المشي داخل الضوء و اللون و عن المشي وسط الفراغ و مشاهدة الغياب عوض المشي داخل‬
‫‪.‬الفضاء‬

‫‪.‬وصف لبعض تجارب "توريل" التي توضح هذه الظاهرة‬

‫مجموعة تنصيبات لجيمس توريل‬

‫»‪«  L'homme marche et, à la limite de l'illimité. ‬‬

‫‪« L'homme vient marcher dans la couleur, alors continuons à suivre ses pas, Lui‬‬
‫» ‪qui vient rencontrer l'œuvre de l'artiste.‬‬

‫‪L’homme qui marchait dans la couleur, GEORGES DIDI -HUBERMAN‬‬

‫‪5‬‬
 ■ ‫الجسد و الكتلة الضوئية‬꞉ ‫ الخيال و الحواس‬٬‫تأثير الضوء علي اإلدراك‬
- ‫الضوء و الخيال‬

- ‫الضوء و اإلدراك‬

- ‫الضوء و الحواس‬

« La lumière est le matériau que j'utilise, la perception le médium, mon travail n'a pas
de sujet, la perception est le sujet, il n'y a pas d'image car la pensée associative ne
m'intéresse pas. »
— James Turrell.

 « Une fable..., une fable pour réactiver la mémoire d'un rêve, retrouver le lieu , revivre un
instant. » 1
 « Ce que je vois est ce que je sens être. Mais ce que je sens être est ce une réalité palpable ?
Suis au bord du rêve ou au bord de la réalité ? Quel temps traverse le lieu ? Est ce le jour ?
Est ce la nuit ? Est ce un entre deux ? » 2
 « L'homme s'approche et perd ses repères visuels, il lui semble n' être ni dedans ni dehors, il
est hors de soi et tout à la fois en lui même. Il n'y a plus d'espace de pour sa propre
réflexion. » 3
 « L'homme est comme en état de rêve, il ne peut rien saisir, il devient objet et sujet à la fois
de rêve et du rêve.
Vertige, abîme. La béance est rouge sang, est elle pour autant vide de sens ? » 4

L’homme qui marchait dans la couleur, GEORGES DIDI -HUBERMAN