Остапюк Степан/ Історія кіно/ Семінар№6/

«Сьома печатка». 1957
Ресижер Інгмар Бергман 
у формі філософської притчі.

Фільм піднімає теми смерті та сенсу людського існування та релігії. Сама назва фільму
відправляє нас до рядків з Біблії: « І коли Він зняв сьому печатку, вчинилося безгоміння
на небі,  десь на півгодини.  І бачив я сім Ангелів, котрі стояли перед Богом; і дано їм сім
сурм». Дане відсилання до об’явлення Іванна Богослова підсилює тему сенсу людського
існування а також проблему вибору життєвого шляху: праведності чи гріховності. Весь
фільм головний герой, – лицар Антоніус Блок, розчарований у християнських істинах
після хрестових походів, і хочу знайти Бога. Напевно що все є таки не Бога, а сенс свого
життя, виправдання усього того, що відбувалось підчас  так званого «визволення гробу
Господнього».Цей фільм можна вважати міні-енциклопедією з середньовічної культури,
про період, коли вона переживає не найкращі її часи. Це період бубонної чуми та масової
смертності. У фільмі продемонстрований світ середньовічної людини яка знаходиться у
стані кризи та масового божевілля. В  фільмі реалістично зображені сцени людської
дикості,  ненависті та агресії натовпу.За героями крокує смерть, яка відображена у фільмі
не лише в образі чоловіка з косою, але і у якості жорстокої епідемії чуми. Сам образ
смерті є одним із найяскравіших у фільмі, і ніби пов’язує усіх персонажів фільму. Можна
сказати, що зображення  персонажів  фільму –  це зображення різних шляхів, якими
людина приходить до смерті.Але попри жахи того, що відбувається можна зрозуміти те,
що життя триває. Хтось помирає, а хтось продовжує жити.

«ВИРИДІАНА» (Viridiana). 1961

Режисер Луис Бунюэль (Luis Bunuel)

Автор сюжету Луис Бунюэль (Luis Bunuel) за мотивами роману «Альма» (Halma) Бенито
Переса Гальдоса (Benito Оператор Хосе Агуайо (Jose Aguayo)
Художник Франсиско Канет (Francisco Canet)
Композитор Густаво Питталуга (Gustavo Pittaluga)
Вако було б повідати про перебування молодої черниці Виридіани, доброї душі,
жертовної натури, чи не ангела у плоті - у тому "світу", де правлять жорстокість,
жадібність якщо не показати пронизане наскрізь релігійними забобонами,
богохульственными звичаями і криваво-макабрическими ритуалами іспанську дійсність.
Автор виявився великим реалістом, розповівши свого роду "Євангеліє від Виридіани",
житіє сучасної святої, яка була ображена і зганьблена безжальними і грубими людьми, як і
Ісус Христос майже за два тисячоліття до цього. Виридиану порівнювали ще й з Дон
Кіхотом, сутнісних іспанським характером, який намагався протистояти мракобіссю і
одержимості навколишньої реальності, більш звихнутої, ніж він сам, і вів нескінченну
боротьбу з вітряними млинами.

Але бунюэлевская героїня, яка прагне справедливості і ратує за чесноти і милосердя, є все
ж плоттю від плоті того світу, чийого згубного впливу вона марно намагається уникнути.
Вірідіана - і зґвалтована Діва, і помилкова наречена в чужому вінчальному вбранні,
виявляється непрямою причиною самогубства свого дядька, дона Хайме. Подібно Іспанії,
вона - одночасно жертва і мимовільний кат, коли розкидає в сомнамбулічному стані золу,
тобто, згідно символіці, сіє смерть.Святість приховує в своїх шатах таємне насильство, і
навпаки - зло виряджається в лахміття сірих або ж в білі шати нареченої-святий, немов
той Кульгавий, який гвалтує Вірідіану. Зовні сюрреалістичні деталі працюють як
жорстоко реалістичні образи, які малюють Іспанію, з якої поки що ні вигнані "біси".