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    Dhares inyerviwlion yx NO PAIS DOS TARAHUMARAS Antonin Artaud no México dos anos 1930 Palaveas-chaves Antonin Artaud México Teatro moderna Tania Gomes Mendonca Graduada em Histéria pela Faculdade de Filosofia e Ciéncias Humanas da Universidade de Sao Paulo, ‘Mestre e Doutoranda pelo Departamento de Historia da Faculdade de Filosofia e C ncias Humanas pela ‘mesma instituigdo. Atiz formada pelo Curso Profissionalizante em Teatro do Teatro-escola Céla Helena, Resumo: Este artigo pretende lancar luz a visita do artista fran Antonin Artaud terra dos indios tarahumaras, em 1936, no México. O texto encontra-se mais ligado ao Ambito historiogrfico do que 20 biogrifico, uma ve gue parte de uma andlse historia da viagem de Artaud a este pais. O artigo procura relacionar as tellexdes de Artaud aqui analisadas & sua concepsio de teatro no mesmo periode, Busca-se também questionar, no texto, as contradigSes do autor ao relatar sua viagem & tera indigena, assim como apresenti-lo como um sujeito integrado as discussdes artisticas de seu tempo histérico ntonin Artaud! viajou ao México, em fevereiro de 1936, cl ficouaté outubro Durante esse tempo, © universo cultural da Cidade do México, visitou, também, a terra dos {ndios tarahumaras. Alguns dos textos escritos pelo artista durante sua ida ao pais, a maioria publicados «em jomais mexicanos, serio aqui analsados a fim de que se possa compreender sua interpretagio so- bre esse pov indigena no censtio dos anos 1930. Para nosso do mesmo ano. além de conh a, a viagem ao México repre: sentava também uma busca pelo estranhamento de coutra cultura, que Artaud esperava que nao fosse ra ional tal como aquela que acreditava encontrar na Europa ~ dai, entre outras possbilidades, seu desejo deconhecer a culturaindigena do México vivencian: do uma experiéncia nos proprios pueblos. Os rituais indigenas captariam a magia que Artaud pretendia que fosse sentida durante um espeticulo teatral. teatro, para Artaud, deveria passar, como ou- tros aspectos da vida contemporinea, por uma ‘re volugio da conseiéncia” que traria acura a0 homem ‘modem, Porém, nio seria contemplado com os ti tai experienciados pelo artista nas terras indigenas, «gue s6 poderiam ser vividos no seu lugar de origem Como sugere Cassiano Sydow Quilci, Artaud perce- beu que seria necessério “o aprofundam sta natureva, a principio descompromissada com o mundo do espeticulo, para que se possarenovar o proprio sentido do teatro no ocidente” (QUILICI, 2004, p. 183). Em carta a Jean Paulhan, de julho de 1935 (ARTAUD, 1984, p. 234-238), Artaud justifica 0 seu interesse pelo México relacionando-o ao teatro. Ele dlesenvolve a ideia de que o teatro poderia ajudar a reencontrar uma cultura, a qual nao se encontra nos livros, nas pinturas nas estatuas, nas dangas sim, nos fuider dos nervos, nos érgios sensveis. Dai, talves, a importincia também de vivenciar os rituais indigenas em sua propria fonte, sema tentativa de um trabalho interior de um 1 Antonin Artaud nacido em 1896 na Fangs flats damaturgs, poeta, pintor eestor Apes deter ello por diversas eas ese arta fo sobretude, um homem do eto Artaud pode ser psiionda, tex, come o ripe teat vivo, sempre able interpretide de modo verso conforme aépoca a perspectva ea cua Possvelmeste uma das mi Istey Goto um dos more nomes do tetra conteporino Par «hs possibile do teat [." (GROTOWSKI 2011, p90) shores decries para. o marisa es agua elborads por sd fom grande pots de eto 0 que quer diner poeta de imité-los no palco, uma ver que, para o artista, nao ‘ram os movimentos em sique dariam forma a cult ra, masa vivéncia no préprio organismo vivo. E, para cle, o México seria “o tinico lugar do ‘mundo que nes propée uma vida oculta, ¢ a pro- poe na superficie da vida" (ARTAUD, 1984, p. 132) Artaud criticava, sobretudo, o pensamento iluminis ta, a cientificidade fragmentadora que se apresenta- va separadamente dos assuntos ligados ao esprit, _metafisica, semelhantemente a outros artistas de seu. periodo, como Pierre Mabille e André Breton. im- portante ressaltar que a relagao entre Surrealismo ¢ 2 critica & cisio modema entre espiito ¢ciéncia era bastante presente nos projetos das artistas que possi- fam alguma relagao com esse movimento artistico ~ aspecto pormenorizado na dissertagio de mestrado ‘no qual esse artigo se baseia, da mesma autora. Essa tendéncia histérica tomou-se extremamente presen: tenos abjetivos de Artaud com relagao & sua viagem a0 México. Segundo Alain Virmaux, seria possivel colocar toda a obra ea vida de Artaud sob o signo da teatrli dade. Dessa forma, a viagem a0 México e ao pats dos tarahumaras teria despertado nele @ mesma atragio do que as dangas balinesas, as quas foram analisadas ro percurso do autor. Assim, para Virrmaux, quan- do Artaud vai ao México buscar os primérdios da

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