Professional Documents
Culture Documents
ناقة صالحة -للكاتب سعود السنعوسي
ناقة صالحة -للكاتب سعود السنعوسي
ﻧﺎﻗﺔُ ﺻﺎﻟﺤﺔ
2
ﺳﻌﻮد اﻟﺴﻨﻌﻮﺳﻲ
ﻧﺎﻗﺔُ ﺻﺎﻟﺤﺔ
رواﯾﺔ
3
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ
ردﻣﻚ 978-614-02-3750-6
4
وﺳﯿﻠﺔ ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﺔ أو اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ أو ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ
اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﺷﺮطﺔ أو أﻗﺮاص
ﻣﻘﺮوءة أو ﺑﺄﯾﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻧﺸﺮ أﺧﺮى ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﻔﻆ
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،واﺳﺘﺮﺟﺎﻋﮭﺎ ﻣﻦ دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ.
5
ﻛﻠﻤﺔ
1901
6
ﻻ ﻧﺠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﯿِﻞ ﺗ ُﻨِﻌ ُ
ﺸﻨﻲ
ﻀﺤﻜِﺘﮭﺎ
ﺑ ِ
وﻻ ﻋﻨﻮان ﻣﻦ أﻓَﻠﻮا
ظ ﻠّ ﻮ ا
ب ﻣﻦ َ
ﯾﻀﻲُء درو َ
ﺴﺒﯿُﻞ..
ﺐ اﻟ ﱠ
وﻻ َرُﺣ َ
أﺑﻜﻲ،
وﻋﺸﻘُِﻚ /ﻗﺒُﺮ أﺟﺪادي
وطﻌُﻢ اﻟ ِﺬّﻛﺮﯾﺎت ﯾﻀﱡﺞ ﺑﻲ:
دﺧﯿﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ
7
إﻟﻰ
إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﯾﺖ
رﺑﯿﻊ 1941
8
ﺸﯿﺦ ﻣﺤﱠﻤﺪ
اﻟ ﱠ
9
ﺴﻤﺎء ،وﺳﻘﻒ
ﺼﺤﺮاء ﻻ ﺷﻲء ﯾﻌﻠﻮ اﻹﺑﻞ إﻻ اﻟ ﱠ ﺣﻮﻟﮭﺎ .ﻓﻲ اﻟ ﱠ
اﻟﺒﱠﻮاﺑﺔ اﻟﻮاطﺊ ﯾُﺜﯿﺮ اﻟَﮭﻠَﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ.
10
ﺴﻮر أﺛﻨﺎء أوﺑﺘﮭﺎ اﻟﻤﻮﺳﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻮُخ ﻗﻮاﻓﻞ اﻹﺑﻞ داﺧﻞ اﻟ ﱡ
ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻜﻮﯾﺖ وﺻﺤﺮاء ﺷﺒﮫ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔُ ،ﻣﺤﱠﻤﻠﺔً
ﺴﻤﻦ واﻟﻜﻤﺄ واﻹِﻗﻂ وﺣﻠﯿﺐ اﻟﻨُﻮق واﻟَﺠﺮاد ﺼﻮف واﻟ ﱠ ﺑﺎﻟ ﱡ
اﻟﻠﺤﯿﻢ ،واﻟﯿﺎﺑﺲ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت اﻟﻌَﺮﻓَﺞ واﻟَﺤﻤﺾ وروث اﻹﺑﻞ ﻣﻦ
ﺾ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﺎ ﺸﯿﺦ ﺑﻌﻀﮭﺎ ،وﯾﻘﺎﯾ ُ أﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮد .ﯾﺒﯿﻊ اﻟ ﱠ
ﺼﺤﺮاء ﻣﻦ أواﻧﻲ اﻟﻔﱠﺨﺎر واﻷﻟﻤﻨﯿﻮم، ﯾﻔﺘﻘﺮ إﻟﯿﮫ أھﻞ اﻟ ﱠ
ﺸﻌﯿﺮ. واﻟﺘ ﱡﻤﻮر واﻟﺒُِّﻦ واﻟﱡﺮز واﻟِﺤﻨﻄِﺔ واﻟ ﱠ
11
ب ﺳﯿﱠﺎرات اﻷ ُﺟﺮة اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﺴﺎﺣِﺔ ﺻﻮ َ ﺑﻌﯿﺪًا إﻟﻰ أطﺮاف اﻟ ﱠ
ﺿﺎ ﯾﻔﺘﺮﺷﻮن ظﻼِﻟﮭﺎ .ﯾُﺪﯾﺮ وﺟﮭﮫ وﺳﺎﺋﻘﯿﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن أر ً
ﺼﻔﯿﺢ ،ﯾُﻠﻌِﻠﻊ ﻓﻲ إﺣﺪاھﺎ إﻟﻰ ﻣﻘﺎٍه ُﻣﺸﯿﱠﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ واﻟ ﱠ
ت ﺣﺎدٌ أﺧﻨﻒ ﯾُﻐﻨﻲ ﻋﺒَﺮ اﻟﻐﺮاﻣﺎﻓﻮن" :ﻋﻮاذل ذات ﺻﻮ ٌ
ﺸﯿﺦ ﺑﺼَﺮه إﻟﻰ ﺑﻌﯿٍﺪ آﺧﺮ ،زاوﯾﺔ ﺑﯿﻊ اﻷﻏﻨﺎم، اﻟﺨﺎل" .ﯾﺮﻣﻲ اﻟ ﱠ
اﻟﺤﻤﯿﺮ واﻟِﺒﻐﺎل ،زاوﯾﺔ اﻷﺑﻘﺎر ،اﻟﺨﯿﻞ .وﻓﯿﻤﺎ ﺗ ُﺤﺎﺻُﺮه رواﺋﺢ
َروث اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻌﺸﺒﯿﺔ وأﻋﻼف اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ ،ﺗﺘﺪﻓﱠﻖ اﻷﺻﻮات
ﻓﻲ أ ُذﻧﯿﮫ؛ ﻧﮭﯿﻖ وﺧﻮار وﻣﺄﻣﺄة وﺻﮭﯿﻞ وﻏﻨﺎء وأرﻗﺎٌم ﺗ ُﻔِﻠﺘﮭﺎ
اﻟﺤﻨﺎﺟُﺮ ﻓﻲ ﻣﺰادات ﺑﯿﻊِ اﻟُﺠﻤﻠﺔ؛ ﺛﻼث روﺑﯿﱠﺎت ،إﺣﺪى ﻋﺸﺮة
ﺼﻮت اﻷﺧﻨﻒ ﻓﻲ ﻏﺮاﻣﺎﻓﻮن روﺑﯿﱠﺔ وﺛﻤﺎﻧﻲ آﻧﺎت ..ﯾﺮﺗﻔُﻊ اﻟ ﱠ
ﺴ ﻮق .
ﺖ ﺻﺨﺐ ا ﻟ ﱡ اﻟﻤﻘﮭﻰ ُﻛﻠﱠﻤﺎ ﺧﻔ َ
ﺚ ﻋﻦ ﻓﻀﺎء اﻟﺒِّﺮﯾﺔﺸﯿﺦ اﻟﺘﻔﺎﺗ ًﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﯾﺒﺤ ُ
ﻒ اﻟ ﱠﻻ ﯾﻜ ﱡ
ﺳﻮﯾﻌﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﺗﺼﻄﺪﻣﺎن ﺑﺎﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﮫ ﻗﺒَﻞ ُ
ﺴﺪود واﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ؛ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺒﻠﺪﯾﺔ ﺑﻘﻨﺎِطِﺮه اﻟﻤﻘﱠﻮﺳﺔ ،ﻣﺒﻨﻰ اﻟ ﱡ
ﺴﺒﻊ ،ﻣﺒﻨﻰ داﺋﺮة اﻟﺒَﺮقﺸﺮطﺔ واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﺑﺸﺮﻓﺎِﺗﮫ اﻟ ﱠ داﺋﺮة اﻟ ﱡ
ﺖ ﻣﻈﻠٍﺔ ُﻣﺴﺘﺪﯾﺮة ،رﺟُﻞ أﻣٍﻦ ﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧِﻠﮫ ،ﺗﺤ َ واﻟﮭﺎﺗﻒ ﯾﻘ ُ
ﯾﻌﺘﻤُﺮ اﻟﻐﺘﺮة واﻟِﻌﻘﺎل ﻣﻊ ﻟﺒﺎٍس إﻓﺮﻧﺠﻲ.
12
ﺴﻮر ﻗﺎﺋًﻤﺎ زﻣَﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷب ،وﻛﺎن وﺧﺮوًﺟﺎ .ﻟﻢ ﯾُﻜﻦ ھﺬا اﻟ ﱡ
دﺧﻮل اﻹﺑﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪِة أﻛﺜﺮ ﺳﮭﻮﻟﺔ .اﻟِﺠﻤﺎُل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺄﻟﻒ إﻻ
ﺶ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻲ ﺑﯿﻮ ٍ
ت ﺼﺤﺮاء ،ﻣﺜﻠﮫ ،ﻻ ﺗﻔﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﻌﯿ ُ ﺗ ﺮ ا ﻣﻲ ا ﻟ ﱠ
ﺺ ﺑﺎﻟُﺤﻔَﺮ
طﯿﻨﯿﺔ ﻣﺤﺸﻮرة ﻓﻲ ِﺳَﻜٍﻚ ﺗﺮاﺑﯿﺔ ﺿ ِﯿّﻘﺔ ،ﺗﻐ ﱡ
ﺼﻨﱠﺎع ،دوﻧﻤﺎ
واﻟَﺤﺼﻰ وراء ﺳﻮٍر ﻋﺎٍل .ﻣﻌﯿﺸﺔ رﺗﯿﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟ ﱡ
ي ٍ وراَء ﻧﺠﻤٍﺔ أو ﺳﺤﺎﺑﺔ.
ﺗﺮﺣﺎٍل أﺑﺪ ّ
ﺸﯿُﺦ َرﺑﺎﺑﺘﮫُ إﻟﻰ ِﺣﺠﺮه ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﮫ ﺑﯿﺘﯿﻦ أﺳﻨﺪَ اﻟ ﱠ
ﺾ اﻟﻌﺎﱠﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة "اﻟَﺨﻠﻮج" ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺠﻤﮭَﺮ ﺣﻮﻟﮫ ﺑﻌ ُ
ﺸﯿﻮخ واﻟﱠﺮﺟﺎل واﻷطﻔﺎل وﺣَﺮس اﻷﺳﻮاق ،واﻟﻨِّﺴﺎء ﻏﯿﺮ اﻟ ﱡ
ﺴﻤﻊ .ﯾُﻨﺼﺖ اﻟﺠﻤُﻊ إﻟﻰ ت ﯾﻘﻔَﻦ ﺑﻌﺒﺎءاﺗﮭﱠﻦ ﯾُﺮھﻔَﻦ اﻟ ﱠ ﺑﻌﯿﺪا ٍ
ي اﻟﱡﺰرﻗﺔ،ب ﻣﻨﮫ رﺟٌﻞ ﯾﺮﺗﺪي ﺛﻮﺑًﺎ ﺳﻤﺎو ﱠ أ ُﻧﺸﻮدﺗﮫ اﻟﺸﺠﯿﱠﺔ .اﻗﺘﺮ َ
ﻀﺎ ﻣﻦ روث اﻹﺑﻞ اﻟﯿﺎﺑﺲ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﺄﻟﮫ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﺘﺎع ﺑﻌ ً
ﻒ اﺑﺘﺴﺎﻣٍﺔ ﺸﯿُﺦ ﻋﺎزف اﻟﱠﺮﺑﺎﺑﺔ ﻧﺼ َ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﻐﻨﱠﺎة .اﺑﺘﺴﻢ اﻟ ﱠ
ﺴﻤﺮٍة داﻛﻨﺔ .ﻗﺎل
ﺲ اﻟﺒﯿِﺪ ﺑ ُ
ﻀﻨﺎت وﺟٍﮫ ﺻﺒﻐﺘﮫ ﺷﻤ ُ ﺿﺎﻋﻔﺖ ﺗﻐ ﱡ
ﻂ ﻟﮭﺠِﺔ اﻟﺪﱠاﺧﻞ" :إﻧﮭﺎ لـ دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ". ﺑﻠﮭﺠٍﺔ ﻻ ﺗ ُﺸﺒﮫ ﺧﻠﯿ َ
13
ﻋﻠﯿﮭﺎ.
ﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻢ ﯾُﻔﺼﺢ ﻋﻦ اﺳﻤﮫ واﺳﻢ ﺸﯿﺦ أن اﻟ ﱠ ﺗﺬﱠﻛﺮ اﻟ ﱠ
ﺼﺤﺮاء ،ورﺿﻮِﺧﮫ ﻻﺷﺘﺮاطﺎت اﻟﻌﯿﺶ ﺑﯿﻦ ﻗﺒﯿﻠﺘﮫ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮه اﻟ ﱠ
أ ُﻧﺎٍس ﻻ ﯾُﺸﺒﮭﻮﻧﮫ وﻻ ﯾُﺮِّﺣﺒﻮن ﺑﺄﺑﻨﺎء ﻗﺒﯿﻠِﺘﮫ ﻟﻌﺪاﺋﮭﻢ ﻟﺤﱠﻜﺎم
اﻟﻜﻮﯾﺖ ﻓﻲ ذاك اﻟﱠﺰﻣﻦ .ﻟﻮ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن أن أﺣﺪھﻢ ﯾﻘﯿُﻢ ﻓﻲ
ﺿﺎ ﻋﻦ ﻋﻘﺮ داِرِھﻢ ﻟﻄﺮدوه ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻮ ً ُ
اﻟﻄﺮد ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨِﺔ أﻗﺎَم ﻓﯿﮭﺎ ﺳﺠﯿﻨًﺎ.
14
ﺖ ﺣﺎﻟﻔﺖ ﻗﺒﯿﻠﺘﮫ ﺣﺎﻛَﻢ اﻟﻜﻮﯾﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪاء".
ﺳﺮاﺣﮫ وﻗ َ
ﺸﺎب اﻟﻤﺘﺤِّﺮش ،وﻗﺪ ھﻮى ﺳﻮ ُ
ط ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﯿﺎُح اﻟ ﱠ
س ﻣﻦ ﺣﻮِل ﺾ اﻟﻨﱠﺎ ُ ﺴﻮق .اﻧﻔ ﱠ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮه ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟ ﱡ
ف واﻷﻋﺪاِء واﻟُﺤﱠﻜﺎم ،إﻻ ﺚ إﻟﻰ اﻷﺣﻼ ِ ﺸﯿﺦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺟﻨَﺢ اﻟﺤﺪﯾ ُ
اﻟ ﱠ
ﺸﺎﻋﺮ وﺳﺠﻨﮫ ﺴﺆال ،ﻟﻢ ﯾُﺒﺎِل ﺑﺤﻜﺎﯾﺔ اﻟ ﱠ ﺐ اﻟ ﱡ اﻟﱠﺮُﺟﻞ ﺻﺎﺣ َ
ﺸﯿَﺦ ﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﺸﺎب ﺗﺤﺖ اﻟَﺠﻠﺪ .ﻧﻘَﺪَ اﻟ ﱠ وﻣﺤﺒﻮﺑﺘﮫ ،وﻻ ﺑﺼﯿﺎح اﻟ ﱠ
ث ﯾﺎﺑٍﺲ وﺳﺄﻟﮫ: اﺑﺘﺎﻋﮫ ِﻣﻦ رو ٍ
15
ﺴﺠﻦت اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﯿﻨﻤﺎ أ ُﺷﯿﻊ ﻓﻲ اﻟ ِ ّ ﻟﻢ ﯾﺼ ِﺪّق دﺧﯿﻞ ﻧﺒﺄ ﻣﻮ ِ
ﺴﻮر أدرَك أن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ أﺣﻮال ،وﻟﻜﻨﮫ أﻣﺎم ﺑُﻨﺎة اﻟ ﱡ
ﺻﺒﺎح ﻗﺪ ﻣﺎت ،وھﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﺴﺒُﮫِ ،ﻟِﺸﺪﱠة ﺑﺄِﺳﮫ ،ﻻ ﻣﺒﺎرك ِﺑﻦ ُ
ﯾﻤ ﻮت .
ﺗﻠﻜﺄ اﻟ ﱠ
ﺸﯿُﺦ ﻣﺤﱠﻤﺪ ﻗﺒﻞ أن ﯾُﺠﯿﺐ اﻗﺘﻀﺎﺑًﺎ:
ﺳِﺠَﻦ اﻟ ﱠ
ﺸﺎﻋﺮ ،رﻓﺮﻓﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ُ ُﺣﱠﺮة". " ُ
ﺑﺪا اﻟﺤﺰُن ﻋﻠﻰ وﺟﮫ طﻼل ،وھﻮ اﻟﺬي ﯾُﻨﺼﺖ إﻟﻰ
ﺸﯿﺦ ﻣﺤﱠﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺘِ ّﺮﺣﺎل وﯾﺤﻔ ُ
ﻆ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮭﺎ .ﺗﻨﱠﮭﺪ رﺟُﻞ ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻟ ﱠ
اﻟﺤﺎﺿﺮة وھﻮ ﯾﺤﻤُﻞ ﺧﯿﺸﺔ اﻟﱠﺮوث اﻟﯿﺎِﺑﺲ:
"واﻟَﺨﻠﻮج؟".
16
أﺳَﻤﯿﺘ ُﮫ "دﺧﯿْﻞ"
ﻷﻧﮫ
ﺑﻼ ُﺧﻄﻰ
ب ﯾﺒﺤ ُ
ﺚ ﻋﻦ ﻣﻀﺎر ٍ
ﻓﻲ زﻣٍﻦ ﺑﺨﯿْﻞ..
دﺧﯿﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ
ﻗﺒَﻞ اﻟِﻌﻠﻢ
إمـارة اﻟﻜﻮﯾﺖ 1901
17
دﺧﯿﻞ
18
ﺼﺔً ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻲ وأﻧﺎ أ ُﻋ ِﺪّل َﻣﯿَﻞت ﻏ ﱠ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎًﻣﺎ .اﺳﺘﺸﻌﺮ ُ
ﻲ أن أﻛﺘﻔﻲ ﺑَﻤﯿِﻞ أﺣِﺪھﻤﺎ،ِﻋﻘﺎﻟﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ،ﻛﺎن ﻟﺰاًﻣﺎ ﻋﻠ ﱠ
اﻟِﻌﻘﺎل أو اﻟﺤﻆ .واﻟﺪﺗﻲ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﺣﻈﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ داﺋًﻤﺎ ﻣﺎ
ﺴﺪَ اﻟﻤﻮت وﻏﺎدر اﻟ ِﺪّﯾﺎر! ﻻ ت ﺑﺎﻷﻛﻔﺎن ﻟﻜ َ ﺗﻘﻮل ﻟﻮ أﻧﻲ ﺗﺎﺟﺮ ُ
ﻈﻚ ﻗﻠﯿﻞ ت رأﺳﻲ إﻟﻰ ﻓﺨﺬھﺎ" :دﺧﯿﻞ ،ﺣ ِ ّ ﺗﻨﻔﱡﻚ ﺗﺮ ِدّد ﻛﻠﱠﻤﺎ أﺳﻨﺪ ُ
وزﻣﺎﻧﻚ ﺑﺨﯿﻞ" .أ ُﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ ُﻣﺴﺘﺴِﻠًﻤﺎ ﻷﺻﺎﺑﻌﮭﺎ ﺗﺘﻔﱠﺮُق
ﻓﻲ ﺷﻌﺮي ﺗ ُﻔَ ِﻠّﯿﮫ.
ب ﺣﯿﺚ ﻻ ﻣﺎت أﺑﻲ ﻓﻲ رﺣﻠٍﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ،ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﱠر ِ
ﺼﺤﺮاء ،وأﺑﻲ ﻻ ﯾﻀﯿُﻊ أﺑﺪًا ع ﻓﻲ ا ﻟ ﱠ ﻧﻌﺮف ﻟﮫ ﻗﺒًﺮا .ﺿﺎ َ
ﺖﺴﻤﺎء ،وﻟﻜﻦ ..ﻻ ﻧﺠﻮم ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر .ﻣﺎ ورﺛ ُ وﺧﺎرطﺘﮫ ﻟﯿﻞ اﻟ ﱠ
ُ
ت أﺑﻲ إﻻ ُﺣﺰن أﻣﻲ ،وﻗﻄﯿﻌًﺎ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ أﻣﻀﻲ ﻣﻌﮫ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻤ ﻮ ِ
ﯾﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒّﺮ .ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧُﻘﯿﻢ ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ ﻣﺤِّﻞ إﻗﺎﻣﺔ ﻗﺒﯿﻠِﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ.
19
ﻓﺎﺗﻨﺔ ،ذﻛﯿﱠﺔٌ ﻏﺒﯿﺔٌ ﺧﺠﻮٌل ﻣﺎﺟﻨﺔ ،ﻛﺬﱠاﺑﺔ ﺻﺪوق .ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻗﻂ ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ إن أرادت ﻗﻮَل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ﻣﺜ ﱠﻠﺘﮭﺎ ﺑﺤﻜﺎﯾﺔ ﺗﺨﺘﻠﻘﮭﺎ؛ اﻟﻨﻌﺠﺔ اﻟﻐﺒﯿﺔ ﺳﻜﺒﺖ وﻋﺎء اﻟﺤﻠﯿﺐ،
ﻓﺄﻓﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻦ أﺳﻘﻄﺘﮫ ..ﻋﺎﺛﺖ اﻷﻓﻌﻰ ﻓﻲ أﻋﺸﺎش اﻟﺤﺒﺎرى،
ﻓﺄﻋﺮف أﻧﮭﺎ داﺳﺖ ﺑﯿﻮﺿﮭﺎ ﻋﺎﻣﺪة ً أو ﺑﻐﯿﺮ ﻗﺼﺪ ..ﻧﺎﻗﺘﻲ ﻻ
ﺗ ُِﺤﺐ ِﻋﻘﺎﻟَﻚ ﻣﺎﺋًﻼ ،ﻓﺄ ُﻋ ِﺪّل ِﻋﻘﺎﻟﻲ.
ﺐ ﻓﻌًﻼ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ ﺛ ُﱠﻢ ﺗﻠﻮذُ ﺖ ﺗﺮﺗﻜ ُ أﺣﺒﺒ ُ
ﺖ ﺣﻤﺎﻗﺎﺗﮭﺎ وﻗ َ
ﺖ ﻏﺒﺎءھﺎ ُﻣﺘَﻜ ّ ِﻮرة ً ﺑﺨﯿﻤِﺘﮭﺎ ،وﻟﺘﺸﺘﻌﻞ اﻟﺪﱡﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج .أﺣﺒﺒ ُ
ﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﮭﻢ أي ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ؛ ﺗ ُﻄِﻠﻖ ﺟﻨﻮن ﺖ ﯾﻠﺘﺒ ُ وﻗ َ
ف أو ﺣﱠﻞ ﺑﮭﺎ ﻛﺮب ،وﺗ ُﺬرف ﺿﺤﻜﺎِﺗﮭﺎ إذا ﻣﺎ داھﻤﮭﺎ ﺧﻮ ٌ
ﺖ ﻣﺜﻠﮫ ﻗﻂ، ﺖ وﺟًﮭﺎ ﻣﺎ رأﯾ ُاﻟﺪﱠﻣﻊ ﺳﺨﯿﺎ ﻓﻲ ﻓﻮرة ﻓﺮح .أﺣﺒﺒ ُ
ﯾﺆاﺧﻲ ﺑﯿﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻨﱠﺤﯿﺐ دﻣﻌًﺎ وﺗﻘﻄﯿﺒﺔ ﺣﺎﺟﺒﯿﻦ ،وﺑﯿﻦ ﺛﻐٍﺮ
ﯾ ُﻜ ﺮ ﻛ ﺮ .
20
ﺐ ا ﻟﺤ ﱡ
ﻆ ﻟُﻌﺒﺘﮫ اﻷﺛﯿﺮة ﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻟﻌ َ ﯾُﻘﺎل :اﻟﺨﺎل َﺧﻠ ّ
ﻲ واﻟﻌَﻢ َوﻟ ّ
ﺿﺪّي .ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﯾﻮﻟﻲ ﻣﺤﺒﱠﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟِﺒﻜِﺮه ﺻﺎﻟﺢ ،أراد أن ِ
ﯾﻜﺎﻓﺌﮫ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﻓﺘﯿﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ وأﻛﺜﺮھﱠﻦ ﺻﯿﺘ ًﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ اﺑﻨﮫ
اﻟﻮﺣﯿﺪ ،رﻏﻢ أن ﻓﺎﻟﺢ ﯾﺘﻔﱠﻮق ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻛِّﻞ ﺷﻲء؛ ﻓﻲ
ﺸﻌﺮ واﻟﻔﺮوﺳﯿﺔ وﺷﺆون اﻟﮭﺠﻦ ،وﻟﻜﻦ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻻ ﯾﺮى اﻟ ِ ّ
أﺣﺪًا ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﮫ إﻻ ﺻﺎﻟﺢ.
ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺪري أﻧﻲ أ ُﺣﺒﱡﮭﺎ ،وھﻲ ﺗ ُﺤﺒﱡﻨﻲ وﻗﺪ رأﯾﺖ ذﻟﻚ
ﺐ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻗﻂ ،وﻟﻢ ﺗﺪِر أﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ ،وھﻲ ﺗﺤﺴ ُ
أ ُﻧﺎورھﺎ ،أ ُطﯿﻞ اﻟﻨﱠﻈﺮ ﻓﻲ وﺟﮭﮭﺎ إذا ﻣﺎ أطَﺮﻗَﺖ أو اﻧﺸﻐﻠﺖ
ﺑﺎﻟﻨﱠﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻲٍء ﺑﻌﯿﺪ ،وھﻲ ﻧﺎدًرا ﻣﺎ ﺗﻨﻈُﺮ إﻟﻰ ﺷﻲٍء أﺑﻌﺪ ﻣﻦ
وﺟﮭﻲ .أ ُطﺮق أ ُﺣ ِﺪّق ﻓﻲ ﻛ ِﻔّﮭﺎ اﻟﯿُﻤﻨﻰ وأﺻﺎﺑﻌﮭﺎ اﻟﺪﱠﻗﯿﻘﺔ إذا ﻣﺎ
ﻲ ،ﻟﺌﻼﱠ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﯿﻨﺎي ﻣﺎ أ ُﺑِﻄﻦ. ﻧﻈَﺮت إﻟ ﱠ
راﺣﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻻﺑﻦ ﻋِّﻤﮭﺎ ﺻﺎﻟﺢ" .ﻟﻌﱠﻞ اﻷﻗﺪاَر
ﺗﺠﻤﻌﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻼح" ،ﻗﺎﻟﺖ واﻟﺪﺗﻲ ،رﺣﻤﮭﺎ ﷲ ،وھﻲ
ﺾ ﻗﺮﺑﺔ اﻟﻠﱠﺒﻦ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺘﻨﺎ ﺴﺪو اﻷﺣﻤﺮ ،ﺗﺨ ﱡ ﺟﺎﻟﺴﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﯿﺞ اﻟ ﱠ
ع اﻟﻘﮭﻮة ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻣﻊ دُﺧﺎن اﻟﱠﺮﻣﺚ ذات ظﮭﯿﺮة ،وﺿﻮ ُ
ﻲ .ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺤﺮوق ،ﺗﺴﺘﻌﯿُﻦ ﺑﺎﺳَﻤﯿِﮭﻤﺎ ،ﺗﮭ ّ ِﻮن ﻋﻠ ّ
ي ِ ﺣﺎل!
ﯾﺒﺪوان أﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﺔ ودﺧﯿﻞ ﻋﻠﻰ أ ّ
ﺼﺤﺮاء ُﻛﻠﱠﮭﺎ راﺣﺖ
ﺗﺰﱠوﺟﺎ ﻓﻲ اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟ ﱠ
ﺻﻔﺮة ً ﺑﺰھﻮر
ض ُﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟِّﺰﯾﺠﺔ ،ﺗ ُﻈ ِﻠّﻠُﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﻐﯿﻮم ،ﺗ ُﻨﯿﺮ اﻷر َ
21
ﻄﯿﻮر اﻟﻤﮭﺎﺟﺮة ع اﻟُﺨﺰاﻣﻰ ،وﺗﺪﻋﻮ اﻟ ﱡ ﺚ ﺿﻮ َ اﻟﻨﱡﱠﻮﯾﺮ ،ﺗﻨ ﱡ
ﺸﻌﺎب اﻟﺘﻲ أﺣﺒﱠﺘﮭﺎ ﺗُﺰﻓﱡﮭﻤﺎ إﻟﻰ ﺧﯿﻤِﺔ اﻟﱠﺰوﺟﯿﺔ ،ﻓﻲ أرض اﻟ ِ ّ
ﺼﺤﺮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﺨﺮوﺟﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ وأﺣﺒﺒﺘ ُﮭﺎ .أو ﻟﻌﱠﻞ اﻟ ﱠ
ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ أﯾﻦ؟ دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ ،اﺳٌﻢ ﻛﻔﯿٌﻞ ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ ﺳﺎﻣﻌﮫ ﻣﻦ
أﻛﻮن ،وإﻟﻰ أي ﻗﺒﯿﻠٍﺔ أﻧﺘﻤﻲ ،وأﻧﺎ ﻻ أرﯾﺪُ ﻷﺣٍﺪ أن ﯾﺘﻌﱠﺮف إﻟ ﱠ
ﻲ
ﻓﻲ ﺣﯿﺎٍة ﺟﺪﯾﺪٍة أﻧﻮي ﺑﺪأھﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪ .دﺧﯿﻞ اﻟﺬي ﻛﺴَﺮ ﻧﺎﻣﻮس
اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ،ﻗﺎَل ﻗﺼﯿﺪة ً أﻏﻀﺒﺖ ﻋﱠﻢ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻗﺒﯿﻠﺘﮫ ،وأﻧﺎ وﷲ ﻣﺎ
ﺼﺤﺮاِء َﺣﻮﻟَﯿﻦ ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪﻓﻌﻨﻲ ﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﱠ ﻓﻌ ﻠﺖ .ھﻤ ُ
ﺟﻨﻮﻧﻲ ﻷن أﺳﺘﻘﺮ ،ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻓﻄﺮﺗﻲ ،ﻓﻲ ﻣﻜﺎٍن ﻻ ﻧﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﻓﯿﮫ
وﻻ ﺑﻌﯿﺮ ،ﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺠﻲء ﺑﺒﺎِل أﺣﺪ.
إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﯾﺖ ،ﻣﻨﻔﻰ اﻟﻐُﺮﺑﺎء ،وأرض اﻟﻮﻻدات اﻟﺠﺪﯾﺪة
ﺐ ُﺣﱠﻜﺎﻣﮭﺎ اﻟﻌﺪاء ﻓﻲ ﻋﻠﻰ رأِس اﻟﺨﻠﯿﺞ ،رﻏَﻢ أن ﻗﺒﯿﻠﺘﻨﺎ ﺗﻨﺎﺻ ُ
ذاك اﻟﱠﺰﻣﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺪري؟ ﻻ ﯾﻠﺰﻣﻨﻲ اﻷﻣُﺮ إﻻ اﺳًﻤﺎ
ﺟﺪﯾﺪًا ،وﻣﺤﺎﻛﺎة ﻟﮭﺠٍﺔ ھﺠﯿﻨﺔ ،وﺗﻌﺪﯾﻞ َﻣﯿِﻞ اﻟِﻌﻘﺎل ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ،
وﺗﺮك أﻣﺮ َﻣﯿِﻞ اﻟﺤ ِ ّ
ﻆ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة ،ﻟﻌﻠﱠﮫ ﯾﺠﺪُ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻘ ّ ِﻮُﻣﮫ.
ﺸﺎوي ،ﻧﺴﺒﺔً ت ُﻣﺤﱠﻤﺪًا ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻟ ﱠ ت اﺳًﻤﺎ ﺟﺪﯾﺪًا .ﺻﺮ ُ اﺗﺨﺬ ُ
ف أرﻋﺎھﺎ .ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻊ ﻣﮭﻨﺔ أ ُﺧﺮى، إﻟﻰ ﺷﯿﺎٍه ﺳﻮ َ
ھﻮ اﻟﺤﻆ اﻟﺬي أوﻗﻌﻨﻲ ﺑﺄن أﻛﻮن راﻋﯿًﺎ ﻷﺑﻐﺾ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت
ﺖ اﻟﺨﺮاف ﺑﺎﻟﻐﺒﯿﺔ؟ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ؛ أﺗ ُﺮاھﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻨﻌ ُ
22
اﻟﻨﱠﺒﻲ وﻣﮭﻨﺘﮫ ﻗﺒَﻞ اﻟﻨﱡﺒﱠﻮة ،ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿًﺮا ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﯿﺖ
ﻒت أرﻋﻰ أﻏﻨﺎًﻣﺎ ﻧﺼﻔُﮭﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﺘ ﱡﱠﺠﺎر ،واﻟﻨِّﺼ ُ ﺑﮭﺎ .ﺻﺮ ُ
ف ،ﻣﻊ ِﺷﯿﺎه اﻟﺘ ﱠﺎﺟﺮ ،ﻗﺒﻞ طﻠﻮع اﻟﻔﺠِﺮ اﻵﺧﺮ ﻷھِﻞ اﻟﺒﻠﺪة .أطﻮ ُ
ﻄﯿﻨﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻷﺳﻮار وأﺑﻮاﺑﮭﺎ ت اﻟ ﱠ ﺴَﻜِﻚ اﻟﺘ ﱡﺮاﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻮ ِ ﻓﻲ ا ﻟ ِ ّ
ﺸﯿﺎهُ ﻣﻦس ﻓﻲ طﻮاﻓﻲ ،ﺗﺨﺮُج اﻟ ِ ّ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ اﻟﻤﻮارﺑﺔ ،أھﱡﺰ اﻟﺠَﺮ َ
ﻀﯿﻘﺔ ،ﻣﺜَﻞ اﻟﺤﺠﯿﺞ ،ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﺴَﻜﻚ اﻟ ﱠاﻟﺒﯿﻮت أﻓﻮاًﺟﺎ ﺗﻤﻸ ُ اﻟ ِ ّ
ﻣﺮاﻋﻲ اﻟﻜﻸ ﻓﻲ اﻟﺒﺎدﯾﺔ ،ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﻤﺨﻀﱠﺮة
ﻒ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ واﻟُﺨﺒﱠﯿﺰ واﻟﻌَﺮﻓَﺞ ﻟﺴﺎﻋﺎت .أﻋﻮدُ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺗﻌﺘﻠ ُ
ﺖ
ف إﻟﻰ ﺑﯿ ِ ﻋﺎ ﻛﱠﻞ ﺷﺎٍة ﺗﺘﻌﱠﺮ ُ ﺴَﻜَﻚ إﯾﺎھﺎ ،ﻣﻮ ِدّ ً اﻟﻨﱠﮭﺎر أطﻮ ُ
ف اﻟ ِ ّ
ﺻﺎِﺣﺒﮭﺎ ،ﺗﻨﺴﱡﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﯿﻊِ ُﻣﻨﻔﺮدة ً ُﻣﺴﺮﻋﺔ ،وﺗﺨﺘﻔﻲ وراء ﺑﺎِﺑﮫ
ﺖ ذا اﻟﺤﻮِش اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﺨﺸﺒﻲ اﻟﻤﻮاَرب ،ﺣﺘﻰ أ ُدرُك ،ﻟﯿًﻼ ،اﻟﺒﯿ َ
ﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻐَﻨَﻢ ﯾﻤﻠﻜﮭﺎ اﻟﺘ ﱠﺎﺟﺮ ،ﺛ ُﱠﻢ أ ُﻗﻔﻞ إﻟﻰ ع أرﺑﻌﯿﻦ رأ ً أود ُ
ﺼﺤﺮاء. ﺧﯿﻤﺘﻲ وراء آﺧﺮ اﻟﺒﯿﻮت اﻟﻤﻄﻠﱠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠ
ﺖ ﺧﺮج رﺟﺎُل ﺖ اﻟﮭﻼَل اﻷﱠول ُھﻨﺎ ،وﻗ َ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﺗﻤﻤ ُ
ﺻﺒﺎح ،واﻷﻣﯿﺮ اﺑﻦ ﺸﯿﺦ ﻣﺒﺎرك ِﺑﻦ ُ اﻹﻣﺎرة ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﺤﺎﻛﻢ ،اﻟ ﱠ
ﺳﻌﻮد إﻟﻰ إﻣﺎرِة ﺣﺎﺋﻞ ،ﻟﻠﻘﺎء أﻋﺪاﺋﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﻮف ﯾُﺴﱠﻤﻰ ﺑﻌﺪ
ﺼﺮﯾﻒ ،ﺑﯿﻦ إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﯾﺖ وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ وﺑﯿﻦ ذﻟﻚ بـ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ّ
ت اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ِﺷﯿﺎھﻲ ،ﺑﯿﻦ اﻹﻣﺎرةِ ﻄَﺮف اﻵﺧﺮ! آﺛﺮ ُ ﻗﺒﯿﻠﺘﻲ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ط ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛٍﺔ ﻻ أﻓﮭُﻢ ﻗﻮاﻧَﯿﻨﮭﺎ، وﺑﺎدﯾِﺘﮭﺎ ،ﻋﻠﻰ أن أور ﱠ
دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻋﺴﯿٌﺮ ﻛﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮭﺎ ،ﻣﺜﻞ ﺳﯿﻘﺎن اﻟﻌَﺮﻓَﺞ ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺔ
ﻖ ھﺬه اﻟﺤﺎﺿﺮة ﺑﺒﯿﻮِﺗﮭﺎ ﺻﻮف .ﺿﺎق رأﺳﻲ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ ﻛﻀﯿ ِ
23
ﺺ ﻣﻦ ﻧﺨَﻮﺗﻲ ﻟﺘﺨﻠﱡﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﺼﺮة اﻟ ِ ّ
ﻄﯿﻨﯿﺔ .ﺑﻘﺎﺋﻲ ُھﻨﺎ ﯾﻨﺘﻘ ُ
اﻟﻘﺒﯿﻠﺔُ ،رﺑﱠﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻧﻀﻤﺎﻣﻲ إﻟﻰ ﻗُﱠﻮات أﻣﯿﺮﻧﺎ اﺑﻦ رﺷﯿﺪ
ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ رﺟﺎِل إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﯾﺖ ،وھﺬا أﻣٌﺮ ھ ِﯿّﻦ ،وﻟﻜﻦ
ﻋّﻢ
ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أواﺟﮫ أﺑﺮز ﺣﻠﻔﺎﺋﮭﻢ ،ﺷﯿﺦ آل ﻣﮭﺮوسَ ،
ت أﺣﻤﻞ ﻟﮫ ﻋﺪاًء ُﻣﻀﺎﻋﻔًﺎ، ﺻﺎﻟﺤﺔ وواﻟﺪ زوﺟﮭﺎ؟! ﺻﺮ ُ
ﺖ اﻟﮭﺠﺎءوﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻦ أﻓﺮح ﺑﻤﻮِﺗﮫ ﺛﺎﻧﯿﺔً ،ﺗﻜﻔﯿﮫ اﻟﻤﯿﺘﺔ اﻷوﻟﻰ وﻗ َ
اﻟﺬي ﺣﻤَﻞ اﺳﻤﻲ.
ت ﻣﻦ ﺷﻲٍء ﺑﻘﺪر ﺿﺠﯿﺞ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺑﻘﺎﺋﻲ ُھﻨﺎ ،ﻣﺎ ﻧﻔﺮ ُ
اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻤﺎﻟﺢ ،وﺛﺮﺛﺮة أﻣﻮاﺟﮫ اﻟﺘﻲ ﺗ ُﺴَﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻟﯿًﻼ،
ﻄﯿﻦ اﻟﺬي واﻷﺳﻮار اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ واﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠُﻊ أﺑﻮاﺑًﺎ ،واﻟ ِ ّ
ﺾ ﻣﻦ اﻷرض ﻟﯿﺼﯿَﺮ ﺑﯿﻮﺗ ًﺎ ﺗﻠﺘﮭُﻢ ﺳﺎﻛﻨﯿﮭﺎ ﻛﺎﻟﻘﺒﻮر. ﯾﻨﮭ ُ
س ﺑﺴﻮٍر ﻓﻲ واﻟﻘﺒﻮر ،وﺣﺪھﺎ اﻟﻘﺒﻮر ُھﻨﺎ ﺗ ُﻌﺠﺒﻨﻲ ،ﯾُﺤﯿﻄﮭﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُ
ﺼﺤﺮاء ﻣﺜﻞ ﻗﺒﺮ ﻣﻜﺎٍن ﻣﻌﻠﻮم ،ﻛﻲ ﻻ ﺗﮭﺮب وﺗﻀﯿﻊ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
أﺑﻲ.
24
اﻟﱠﺮﻣﺮام ﯾﺴﺘﻈﱡﻞ ﺑﮭﺎ اﻟَﻮَرُل أو ﯾﺤﱡﻚ ﺟ َ
ﺴﺪَهُ ﺑﺄوراِﻗﮭﺎ ﯾُﺒﺮئ ﻧﻔﺴﮫ
ق ﺑﻄﻌِﻢ اﻟﻮرد، ﺐ ﻧﻮ ٍ
ﻣﻦ ﻟﺪﻏِﺔ ﻋﻘﺮب أو َﺣﯿﱠٍﺔ َرﻗﻄﺎء ،وﺣﻠﯿ َ
ف ﺑﻨﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ،واﺳﻤﻲ ..اﺳﻤﻲ اﻟﺬي وﻧﻘﻮش اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﻮ ِ
ت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ أن أ ُﻋﺎﻧﻖ ﻣﻦ ﯾﺬﻛﺮه أﻣﺎﻣﻲ ،وإن ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ، ﻧﺬر ُ
وأ ُﻋﺎﻧﻖ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ أﺷﺘﺎﻗُﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن.
ﻟﻢ أﻓﺘﻘﺪ ﺷﯿﺌ ًﺎ إﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮت ،واﻟﻨﱡﺠﻮم ،ﺣﺘﻰ اﻟﻨﱡﺠﻮم ﺗﺒﺪو
ﺼﺤﺮاء أﻗﺮب ،ﺗﻜﺎدُ ﺗﻘﻄﻔُﮭﺎ ﺑﯿِﺪَك ﻣﺜَﻞ ﺑﻠﺢِ ﻧﺨﻠٍﺔ ﻓِﺘﯿﱠﺔ .أﻣﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﱠ
ﻄﯿﻦ ،ﻣﺜﻞ ﺻﺎﻟﺤﺔ. اﻟﻨﱡﺠﻮم ُھﻨﺎ ﻓﺘﺒﺪو ﺑﻌﯿﺪة ً ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟ ِ ّ
25
اﻟﺠﻤﯿﻊ .إﻧﮫ اﻟﺤﻆ ﻣﱠﺮة ً أ ُﺧﺮى .ﺗﻮاﻓﺪَ اﻟﺠﺮﺣﻰ إﻟﻰ ﺳﺎﺣِﺔ
ﺾ وھﻮ ﯾﻨﺘﻈُﺮ دوَرهُ ﺼﺖ ﺑﮭﻢ ،ﯾﻤﻮت اﻟﺒﻌ ُ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻏ ﱠ
ﻲ ِ أو ﺗﻘﻄﯿﺐ ﺟﺮح .أﺛﺎرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ِﻟَﺠﺒِﺮ ﻛﺴٍﺮ أو ﻛ ّ
اﻟﮭﱠﺠﺎﻧﺔ زوﺑﻌﺔً ﻣﻦ اﻟﻐُﺒﺎِر ﺗﺤﻤُﻞ ﺟﺮﯾًﺤﺎ ﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﻗﺪٍر ﻣﻦ
ﺐ ﻣﻌﺎوﻧًﺎاﻷھﻤﯿﺔ .ﺻﺎَح أﺣﺪُ اﻟِّﺮﺟﺎل اﻟﻤﻠﺜ ﱠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .ﯾﻄﻠ ُ
ﻋﻠﻰ إﻧﺰاِل اﻟﺠﺮﯾﺢ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻧﺎَخ ﺑﻌﯿَﺮه .ﻛﺎن اﻟﻤﻠﺜ ﱠُﻢ ﻓﺎﻟﺢ ﺷﻘﯿﻖ
ﺻﺎﻟﺢ ِﺑﻦ ﻣﮭﺮوس ،اﺑﻦ ﺷﯿﺦ ﻗﺒﯿﻠﺔ آل ﻣﮭﺮوس ،ﻣﺠﺮوح
ﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺻﻮِﺗﮫ وﺣﺎﺟﺒﯿﮫ ﻄًﺨﺎ ُﻛﱡﻢ ﺛﻮِﺑﮫ ﺑﺎﻟﺪﱠم .ﺗﻌﱠﺮﻓ ُﺴﺎﻋﺪ ُﻣﻠ ﱠاﻟ ﱠ
بﺖ ﺻﻮ َ ﻂ ِﻟﺜﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ .اﻟﺘﻔ ﱡ ﺖ رﺑ َ ﻀﯿﻦ .أﺣﻜﻤ ُ اﻟﻌﺮﯾ َ
ﺖ ھﺬا اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻗﺒﻠﻤﺎ أﺗﺤﻘﱠَﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ اﻷﺑﯿﺾ؛ ﺳﺎري ،ﻋﺮﻓ ُ
ﺸﻜﻞ .木ﻧﻈَﺮ ﻓﺎﻟﺢ ﻋﻨُِﻘﮫ ﺑﮭﺬا اﻟ ﱠ اﻟَﻮﺳِﻢ اﻟﻤﻮﺳﻮِم ﺑﺎﻟَﻜ ّ
ﻲ ِ أﺳﻔَﻞ ُ
ﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﯾﺢِ ﻓﺈذا ﺑﮫ ﺷﻘﯿﻘﮫ ﻲ ﻧﻈﺮة رﯾﺒﺔ .اﻗﺘﺮﺑ ُ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺻﺎﻟﺢ ،زوج ﺻﺎﻟﺤﺔ واﺑﻦ ﻋِّﻤﮭﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔُ ،ﻣﻐﻤﺾ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ
ﯾﮭﺬي ،وﻗﺪ أﺣﺎﻟﺘﮫُ رﺻﺎﺻﺎت اﻟﺒﻨﺎدق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾُﺸِﺒﮫ
ﺼﺪئ.اﻟﻤﻨﺨﻞ اﻟ ﱠ
ﺖ ﺑﺬراع ﺻﺎﻟﺢ .ﻛﺎن ھﺎِﻣﺪًا ،ﺑَﺪا َﻣﯿﺘ ًﺎ ﻟﻮﻻ دﻣﻮ ٌ
ع أﻣﺴﻜ ُ
ﻄﯿﻦ ،وھﻮ طﺎ ﻣﻦ اﻟ ِ ّ
ﻏﺒﺎَر وﺟﮭﮫ ﺧﯿﻮ ً ھﻄﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫ أﺣﺎﻟﺖ ُ
ﻲ ﻣﻦ وراء اﻟﻠﺜﺎم ،وﯾُﻄﯿﻞ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﱡﺪﺑﺔ ﻓﻲ ﯾﻨﻈُﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺣﺎﺟﺒﻲ اﻷﯾﺴﺮ ﻟﯿﺘﺤﻘﱠُﻖ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻲ أﻧﺎ ،ﻓﻲ آﺧﺮ ﻣﻜﺎن ﯾﺘﻮﻗﻊ ﻓﯿﮫ
ﻟﻘﺎﺋﻲ .ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺪﻣﻮِﻋﮫ .ﻋﺎوﻧﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱡﮭﻮض ،اﺗﻜﺄ ﻋﻠﻰ
ﺑﻨﺪﻗﯿﺘﮫ اﻹﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ ،وأﺳﻨﺪَ ذراﻋﮫ إﻟﻰ ﻛﺘﻔﻲ .ﺣﻤﻠﺘ ُﮫ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻓﺎﻟﺢ
26
إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ُﻣﺪاواة اﻟﺠﺮﺣﻰ ،ﺣﯿﺚ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻮن ﻣﻦ
ﺸﻌﺒﯿﯿﻦ رﻓﻘﺔَ أطﺒﺎٍء أرﺳﻞ ﺑﮭﻢ أﻣﯿﺮ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ،إﻟﻰ اﻟﻤﺪاوﯾﻦ اﻟ ﱠ
ﺖ ﺳﻮﯾﻌﺔً ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﯾﺖ ،ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .ﺳﻘﯿﺘﮫ ﻣﺎًء ،وﻣﻜﺜ ُ
ﺖ إﻟﻰ ھﺬﯾﺎﻧﮫ ﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻧﺼ ﱡ رأِﺳﮫ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب ﻓﺎﻟﺢ ،واﻧﺼﺮﻓ ُ
وُھﻢ ﯾُﺨﺮﺟﻮن اﻟﱠﺮﺻﺎص ﻣﻦ ﺟﺴﺪه ﺑﺎﻟﻤﻠﻘﺎط ،ﯾُﻠﻘﻮن ﺑﮫ ﻓﻲ
وﻋﺎٍء ﻧﺤﺎﺳﻲ ﯾُﺼﺪر رﻧﯿﻨًﺎ ُﻛﻠﱠﻤﺎ ﺗﻠﻘﱠﻒ رﺻﺎﺻﺔ .ﺣﺠُﻢ
اﻟﱠﺮﺻﺎص ﯾﺸﻲ ﺑﺄﻧﮫ أ ُطِﻠَﻖ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻗﯿﺔ إﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ ،أﺗﺮاهُ أ ُﺻﯿﺐ
ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ؟ أﯾُﺼﺎب اﻟﻤﺮُء ﺧﻄﺄ ً ﺑﻜِّﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﱠﺮﺻﺎﺻﺎت!
"ﯾﺎ اﻟ ِﺬّﯾﺐ!".
ﻛﺎن ﻓﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ ﻧﺎﻗِﺘﮫ ،ﺑﺠﺴِﺪه اﻟﮭﺰﯾﻞ وﺛﯿﺎِﺑﮫ اﻟﻤﻤﱠﺰﻗﺔ
وﻗﺪ ﺿﱠﻤﺪَ ُﺟﺮَح ﺳﺎِﻋِﺪه .ﻧﻜَﺰ ﺑﻄَﻦ ﻧﺎﻗِﺘﮫ ﯾﻘﻮدُھﺎ ﻧﺤﻮي وﻗﺪ
ﻲ .ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﯾﺪري ﺑﻌﻮزي ﻟﺴﻤﺎع اﺳﻤﻲ؛ دﺧﯿﻞ، ﺗﻌﱠﺮف إﻟ ّ
ﺿﱠﻦ ﻓﻲ أن ﯾﺘﺼﺪﱠق ﺑﺤﺮوِﻓﮫ .ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻧﺎداﻧﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ؟ ھﻞ و َ
أوﻓﻲ ﺑﻨﺬري وأ ُﻋﺎﻧﻘﮫ؟ ھﻮ ﻟﯿﺲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ،ﻛﺎن ﻓﺎﻟﺢ
27
ﻒ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ: داﺋًﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻧُﺒًﻼ .ﺣﺪﺟﻨﻲ ﻣﻦ أﻋﻼ َ
ي إﻟﻰ ﻗﺪَﻣﻲ ﺑﻨﺼ ِ
"ﺗﻌﱠﺮﻓ ُ
ﺖ إﻟﯿَﻚ ﻣﻦ ھﺬه".
ﺖ اﻟﻨﱡﺪﺑﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ
أﺷﺎَر ﺑﺈﺻﺒِﻌﮫ إﻟﻰ ﺣﺎﺟِﺒﮫ اﻷﯾﺴﺮ .ﺗﺤﺴﺴ ُ
ﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺒﻲ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أوان ِﺷﻌٍﺮ وﻟﻜﻦ ﻓﺎﻟﺢ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱠ
ﺖ ﻣﻦ ِھﺠﺎء أﺑﯿﮫ اﻟﻤﻨﺴﻮب ﻟﻲ. ﺑﺎﻏﺘﻨﻲ ﺑﺒﯿ ٍ
"أدري".
28
ﺖت ﺻﺎﻟﺢ ،ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻌﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ ،ﻛﻨ ُ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﻮ ِ
ﻀﺎﱠﺟِﺔ ﺑﺄﻧﯿِﻦ َﺟﺮﺣﺎھﺎ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺘﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻮِم اﻟﻤﺪﯾﻨِﺔ اﻟ ﱠ
ﺸﯿﺎه اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ .ﻗﻠﯿٌﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﺖ آﺧﺮ ﺷﺎٍة ﻣﻦ اﻟ ِ ّ ُ
ﺖ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻲَ .ﺟَﺰت ﻋﯿﻨﺎي اﻟﺨﺮاف ﻧَﺠﺎ ﺻﺒﯿﺤﺔ اﻟﻌﯿﺪ .ﺗﻘﻠﱠﺒ ُ
ﻋﻦ اﻟﻨﱠﻮم ،وﻻ ﺷﺄن ﻟﻤﻮت ﻏﺮﯾﻤﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ
ﺖ زرﺗﮫ ﺛﺎﻧﯿﺔً ﻣﺎ اﻧﻔﱠﻜﺖ ﺗ ُﺪ ّ ِوي ﻓﻲ أ ُذﻧﻲ" :ﻣﺎ اﻷﺧﯿﺮة وﻗ َ
ﻲ وھﻮ ﯾﺘﻤﺘﻢ" :ظﻔَﺮ ﺖ ُﺣﺮﻣﺔ ."..ﻟﻢ ﯾُﻜﻦ ﯾﻨﻈُﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨ ّ راﻋﯿ َ
ﺐ ﺻﺎﻟﺤﺔ" .ارﺗﻌﺸﺖ ﺷﻔﺘﮫ ت ﺑﻘ ﻠ ِﺿَﺤﻰ وﻣﺎ ظﻔﺮ ُ بـ َو ْ
ﺳﺎري ِ
ﺴﻔﻠﻰ وأﻓﻠﺘ َﺖ ﻋﯿﻨﺎه اﻟﺪﱠﻣَﻊ ﺳﺨﯿﱠﺎ ﻗﺒﻞ أن ﯾُﺴِﻠَﻢ اﻟﱡﺮوح .ﺑﺘَﺮ اﻟ ﱡ
ﺸﻌﺎب اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ..ﻓﻲ ت ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ اﻷﺧﯿﺮة" :ﻣﺮادك ﻓﻲ اﻟ ِ ّ ا ﻟﻤ ﻮ ُ
دﯾﺎر ﺻﺎلـ."..
ت أ ُﻓِّﻜﺮ ﻓﻲﺻﻮت ھﺪﯾﺮ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻏﻔﻮ ُ ﻓﻲ َﻣﺮﻗﺪي ،ﻋﻠﻰ َ
ت ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ُﺣﻠٍﻢ وِﻋﻠﻢ، ي ُﺣﺮﻣﺔ اﻧﺘ َﮭﻜﺖ! طﻔﻮ ُ ﺗﻠﻚ اﻟ ِﺪّﯾﺎر ،وأ ﱡ
ﺗﻨﺎھﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﻤﻌﻲ ﻋﻮاُء ذﺋﺎب اﻟﺒِّﺮﯾﺔ ﯾﺘﺮدﱠد ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺒﻌﯿﺪ.
ب ﯾﻤﻨﺤَﻚ ﺣﻨﯿﻨًﺎ ﻟﻜِّﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﺮه ﻓﻲ دﯾﺎٍر ﺗﺸﺘﺎﻗُﮭﺎ. وﺣﺪه اﻻﻏﺘﺮا ُ
ﺖ إﻟﻰ ﻋﻮﯾِﻞ اﻣﺮأٍة ﯾﺠﻲُء ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﻊ ﺑﺰوغ اﻟﻔﺠﺮ اﻧﺘﺒﮭ ُ
اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﺎدﯾﺔ .ﺻﺮﺧﺎت ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﺧﻠَﻞ أ ُﻧﺸﻮدة اﻟ ِﺬّﺋﺎب.
ﺖ ﺳﻤﻌﻲ أﺗﺤﻘﱠُﻖ ﻣﻤﺎ ﺳِﻤﻌﺖ .ﻟﻌﱠﻞ أﺣﺪاث اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ أ رھ ﻔ ُ
اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻣﺄﺗًﻤﺎ ﺗﺴﻠﱠﻠﺖ إﻟﻰ أﺣﻼﻣﻲ .ﻛﺎن اﻟﻌﻮﯾُﻞ ﻣﺎ زال
ﺼ ﻮ ﻓﻲﺴﺎ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻲ اﻟ ﱡ ﺖ ﺟﺎﻟ ً ﻲ .ﻧﮭﻀ ُ ﯾﺼﺪُر ﻣﻦ َﻣْﺮﺑَﻊٍ ﻗَﺼ ّ
ﺖ ﻣﻦ ﺲ أﺣﻼﻣﻲ .ﺧﺮﺟ ُ ﺼﺖ ،ﻟﻌ ِﻠّﻲ أ ُﺑ ِﺪّد َوْﺟ َ ﻋﻠﻰ اﻷرض أ ُﻧ ِ
29
ب ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ .ﻻ ﻋﻮاء وﻻ ﻋﻮﯾﻞ .ﻻ ﺖ ﺻﻮ َ اﻟﺨﯿﻤﺔ أﺗﻠﻔ ُ
ﺷﻲء ﺳﺎﻋﺔَ اﻟﻔﺠﺮ إﻻ ﻓََﺮﺳﻲ ﺗﺪوُر ﺣﻮَل ﻧﻔِﺴﮭﺎ ﻓﻲ أ ُﻓﻮل
طﺎ إﻟﻰ وﺗ َﺪ ،ﻟﯿﺲ ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ اﻟﻔَﺮِس ﻈﻼم ،وﺳﺎري ،ﻣﺮﺑﻮ ً اﻟ ﱠ
ت ﯾﺠﻲُء ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .ﻧُﻮاح ﻧﺎﻗﺔ! ﻧﻌﻢ ،ﻧُﻮاح ..ﻻ ﯾُﺮﻏﻲ ،وﺻﻮ ٌ
تﺼﻮ َ ﻋﻮاء وﻻ ﻋﻮﯾﻞ .أﻧﺎ أﻋﺮف ھﺬا اﻟ ﱠ ﺑﻐﺎم وﻻ رﻏﺎء .ﻻ ُ
ﻲ. ﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ .ﻓﱠﺮ اﻟﻨﱠﻮُم ﻣﻦ ﻋﯿﻨ ّ ﺟﯿِّﺪًا" ،إﻧﮭﺎ ﻧﺎﻗﺔٌ َﺧﻠﻮج" ،ﻗﻠ ُ
ﻲ ﻓﻲ زﻣٍﻦ ﻣﻀﻰ .ﻛﻢ ﻣﻦ َﺧﻠﻮجٍ ﺼﻮت ﯾُﺠﱡﺮﻧﻲ إﻟ ﱠ ذﻟﻚ اﻟ ﱠ
ﺐ ﺳﺎِﻣِﻌﮭﺎ ﺑﺒﻜﺎﺋﮭﺎ ﺚ ﻧﯿﺎ َ
ط ﻗﻠ ِ ت ﺑﮭﺎ ﻓﻲ دﯾﺎري ،ﺗﺠﺘ ﱡ ﻣَﺮر ُ
وأدﻣﻌﮭﺎ ﺗﺴﱡﺢ ﻋﻠﻰ اﻷرض .داھﻤﻨﻲ ﺣﻨﯿٌﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤٍﻮ ﻣﻔﺎﺟﺊ
ﺖ إﻟﻰ ﺧﯿﻤﺘﻲ وﺷﻲٌء ﯾُﺸِﺒﮫ ﺖ ﻗﺒَﻞ َﺣﻮﻟﯿﻦ .أﻗﻔﻠ ُ ﺚ ﻛﻨ ُ إﻟﻰ ﺣﯿ ُ
اﻟﻔﺠﯿﻌﺔَ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻛﯿﻒ ﻟﻠﺒﮭﯿﻤِﺔ أن ﺗﺤﱠﻦ إﻟﻰ ُﺣﻮاِرھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ
ت ﻒ ﺻﻤﺘﻲ ﻋﻦ ﺣﻨﯿﻨﻲ إﻟﻰ أھﻠﻲ وﻧﺎﺳﻲ وﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ .ﻣﺎ َ أﻟﺘﺤ ُ
ﺖ إ ﻟﻰ ﺻﺎﻟﺢ إذن ،وﻟﻢ ﺗﻌُﺪ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻋﻠﻰ ذﱠﻣﺔ رﺟﻞ .ﺟﻠﺴ ُ
ﺼﺘ ًﺎ إﻟﻰ ﺟﻮار اﻟﺨﯿﻤﺔ أﺷﻌُﻞ ﻧﺎًرا ،ورﺣﺖ أ َُﺣِّﻤﺲ ﻗﮭﻮﺗﻲ ُﻣﻨ ِ
ﺖ ﻓﯿﮫ ﺼ ُ ﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻲ أ ُﻧ ِﻧُﻮاحِ اﻟَﺨﻠﻮجِ ،واﻟﺪﱠﻣﻊ ﯾﺴﱡﺢ ﻣﻦ ﻋﯿﻨ ﱠ
ف َرﺑﺎﺑﺔ. ﻋﺰ َ
ھﺎﺿﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮي اﻟﮭﺎﺟﻌِﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ُﻣﺬ ِھﺠﺮﺗﻲ.
تﻲ وﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎي اﻟﻤﺎِﻟﺢِ وﻓﻲ ﻋﺬوﺑﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ .ﺗﺬﻛﺮ ُ ﺗﻔﱠﻜﺮ ُ
ت ِﻓ ﱠ
ﺖ ﻧﺘﺤﻠﱠُﻖ ﺣﻮَل ﻧﺎِر اﻟﺨﯿﻤِﺔ ﻟﯿًﻼ ،ھﺪوٌء ﻻ
ﻗﺒﯿﻠﺘﻲ واﻟِّﺮﺟﺎل وﻗ َ
ﺗ ُﻌِّﻜﺮ ﺻﻔَﻮه ﺛﺮﺛﺮة اﻟﺒﺤﺮ ،ﻧﺘﺒﺎدل اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺣﻮل اﻟﻐﺰوا ِ
ت
واﻟﻐﺎرات ،وﻧﺒﻮءات اﻟﻤﻄِﺮ وأراﺿﻲ اﻟﻤﺮﻋﻰ وأﻣﺮاض
30
ﺳُﻞت ﻟﯿﺎﻟﻲ ﺳﮭﺮﺗ ُﮭﺎ ُﻣﺴﺘﻠﻘﯿًﺎ أ ُﻧﺎدم اﻟﻨﱡﺠﻮم ،أﺗﻮ ﱠ
اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ .ﺗﺬﱠﻛﺮ ُ
ﺼﺤﺮاء. وأﺗﺴﱠﻮُل واﺣﺪة ً ﺗﺪُﻟﱡﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ أﺑﻲ اﻟﺬي اﺑﺘﻠﻌﺘﮫ اﻟ ﱠ
ت اﻟَﺨﻠﻮج ِﺷﻌًﺮا ،ﻟﻘﱠﻨﺘﻨﻲ إﯾﱠﺎهُ ﺖ ﻛﱠﻞ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﺠﻨﻲ إزاء ﺻﻮ ِ ﻟﻔﻈ ُ
ﺸﻌِﺮ ﻗﺼﯿﺪة ً طﻮﯾﻠﺔً ﺻﺎَرت اﻟﻨﱠﺎس ﺗﺤﻔﻈﮭﺎ ﺑﺎﺳِﻢ ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻟ ِ ّ
ت"اﻟَﺨﻠﻮج" .ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻗﺪ ﻣﺎ َ
ﺻﺎﻟﺢ؟
ﺶ ﻋﻦ َرﺑﺎﺑﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎطﻌﺘﮭﺎ ُﻣﺬ ﯾﻮِم ﺖ ﺧﯿﻤﺘﻲ أﻓﺘ ُ دﺧ ﻠ ُ
ﺖﺖ وﺗ ََﺮھﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ وﻗﺪ ﺷﺎخ .أﺧﺮﺟ ُ زواج ﺻﺎﻟﺤﺔ .أﻟﻔَﯿ ُ
ﺺ ﺧﺼﻠﺔً اﻟﺨﻨﺠﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻣﻦ ﻣﺰَودَﺗﻲ ،وﺣﻤﻠﺘﮫ إﻟﻰ اﻟﻔََﺮس ،أﻗ ﱡ
ﻣﻦ ذﯾِﻠﮭﺎ وأﺟﺪُل ﻣﻨﮭﺎ وﺗًﺮا ﺟﺪﯾﺪًا .ﻛﺎن ﺳﺎري ﺳﺎِﻛﻨًﺎ ،ﯾُﺪﯾﺮ
ﺷِﺒﻘﺎ.
ﻏﻢ َ ﻟﻠﻨﱠﺎر ظﮭﺮه وﯾﻨﺜُﺮ ﺑﺬﯾِﻠﮫ ﺑﻮﻟَﮫ ،ﯾُﻘﺎﺑﻞ اﻟﻐﺮ َ
ب وﯾﺘَﺰ ﱠ
ت ﻟﻠﻨﱠﺎر ﻣﺎ ﻟﻘﻨﺘﻨﻲ إﯾﺎه ﺷﯿﺎطﯿﻦ ﺖ ﻣﺨﺪﻋﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻧﺸﺪ ُ دﺧ ﻠ ُ
ﺸﻮق ﻋﻠﻰ َرﺑﺎﺑﺘﻲ وأﻧﺎ أزﻣُﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺮﺣﯿﻞ؛ "وﻣﻨﺰﻟﻚ ﻗﻠﺒﻲ، اﻟ ﱠ
ﺖ وأﻧﺎ ﻟﻮﻻ اﻟﺨﻠﻮج /ﻣﺎ اﺗﺮك دﯾﺎري ﻟﺪﯾﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ" .رﺣ ُ
ت أ ُﻣﺴﻚ ﺳُﻞ ﻧﻮًﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧُﻮاح اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟﺜ ﱠﻜﻠﻰ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺪ ُ أﺗﻮ ﱠ
ﺑﻄﺮف ﻧﻮٍم إﻻ وﻋﻮﯾُﻞ اﻟﻤﺮأة ﯾﻌﻮدُ إﻟﻰ ﻣﺴﻤﻌﻲ ﯾﻮﻗﻈﻨﻲ.
ﺼﻮت ﺛﺎﻧﯿﺔ :ﺻﻮ ُ
ت ﻧﺎﻗٍﺔ َﺧﻠﻮج! أﺗﺤﻘﱠُﻖ ﻣﻦ اﻟ ﱠ
س أﻣﺎم اﻟﻨﱠﺎر اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺟﻤًﺮا ﻣﻊ ﻋﺎود ُ
ت ا ﻟﺠ ﻠ ﻮ َ
ﺸﻤﺲ ،أ ُدﺑﺮ ﻋﻦ ھﺪﯾﺮ اﻟﺨﻠﯿﺞ ،أ ُﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧُﻮاح ط ﻠ ﻮع ا ﻟ ﱠ
ﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﯾﺎرھﺎ ﻗُﺮ َ
ب اﻟَﺨﻠﻮج .ﻋﺰﻣ ُ
31
ﺸﻌﺎب اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ .ارﺗﻔَﻊ ﺑُﻜﺎء اﻟَﺨﻠﻮج .ﻗﻄَﻊ ﺳﺎري ﺣﺒﻠﮫُ اﻟ ِ ّ
بﻋﺎ ﯾﮭﱡﺞ ﻧﺄﯾًﺎ ﺻﻮ َ
ﺐ ُﻣﺴِﺮ ً
اﻟﻤﺮﺑﻮط إﻟﻰ اﻟﻮﺗﺪ .وراَح ﯾﺨ ﱡ
ت ﻓﻮَق ﻓََﺮﺳﻲ أﻟُﻜﺰھﺎ ﻟﺘ ُﺴﺮع وراَء ﺟﻤِﻞ ﺼ ﻮ ت .ﻗﻔﺰ ُ
اﻟ ﱠ
ﺻﺎﻟﺢ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺘﻠﻌﮫ اﻟﺒَِّﺮﯾﺔ.
أﯾﻜﻮن ﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﺎطﺮي؟
32
أﻧﺎ اﻟﺬي آﻣﻨﺖ..
وأﻧﺎ وأﻧﺖ..
ﺴﻨﻮات
ﻣﺴﺎﻓﺘﺎن ﻟﻐﺮﺑﺔ اﻟ ﱠ
ﺴَﻚ
ﺾ ﻧﺤﻮ ﺷﻤ ِ
أر ﻛ ُ
أم ..ﺗﺤﱡﻦ إﻟﻰ ﺧﺮاﺑﻲ؟
دﺧﯿﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ
اﻟِﻌﻠﻢ
33
ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻜﻮﯾﺖ 1901
34
ﺻﺎﻟﺤﺔ
ﺖ أ ُﺟ ِﺪّل ﺷﻌﺮي ،ﻻ أﻓﮭﻢ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﻨﻘﻲ إزاء ﻣﺎ ﺑﺪَر ﻣﻦ ﻛﻨ ُ
ت أﻣﺎَم ﺻﺪوع اﻷرض اﻟﻐﺎﺋﺮة .ﻛﺎن ﺳﺎھًﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ ،ﻗﺒﻞ ﺳﻮﯾﻌﺎ ٍ
ُ ُ
ض ﯾﺪرﯾﻨﻲ أﺣﺒﱡﮭﺎ ،وأﺣﺐ اﻟﻤﻜﻮث ﻓﯿﮭﺎ ُﻛﱠﻞ رﺑﯿﻊٍ ﯾﻨﻈُﺮ إﻟﻰ أر ٍ
ﺐ اﻟُﺨﻀﺮة واﻟﻤﺎِء ﻓﯿﮭﺎ .اﺑﺘ َ
ﺴﻢ: ﺑﺴﺒ ِ
"دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ".
35
"أي ﻧﻌﻢ أ ُﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﺴ ُ
ﺖ ﺟﺪﯾﺮة ً ﺑﺄن
ﯾﺤﻤﻞ اﺳﻤﻲ".
ض ﻋﻨﻲ:
ﺗﻨﱠﮭﺪ ﺻﺎﻟﺢ .أﻋﺮ َ
"دﯾﺎٌر ﻋﺬﺑﺔُ اﻟﻤﺎء."..
ﺳﺎَر ﯾﺒﺘﻌﺪُ ُﻣﻨﮭﯿًﺎ ﺣﺪﯾﺜﮫ:
" ..دﯾﺎٌر ﺻﺎﻟﺤﺔٌ ﻟﻠﻌﯿِﺶ أﻋﻨﻲ".
36
ﻒ إﻟﻰ ﺟﻮاِر ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺒﺤِﻠَﻖ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ ﺼﻐﯿُﺮ ﯾﻘ ُ
وﻟﺪي اﻟ ﱠ
ﺐ اﻟُﺤﻮاَر ﺑﻘﺪِر ﻣﺤﺒﱠﺘﻲ ﻟﻠﻨﱠﺎﻗِﺔ اﻷ ُم.ﯾﺴﯿُﻞ ﻣﻨﮫ اﻟﻠﻌﺎبُ .ھﻮ ﯾُﺤ ﱡ
ﺴﯿُﺦﺲ اﻟ ِ ّ
ﺖ ﻗﺒﻀﺘﻲ ﻋﻠﻰ ذراعِ زوﺟﻲ ﻗﺒﻞ أن ﯾُﻼﻣ َ أطﺒﻘ ُ
ﻲ ُﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ اﺳﺘﻨﻜﺎري ﻓﻌًﻼ ﺖ إﻟ ﱠﻋﻨَُﻖ اﻟُﺤﻮار .اﻟﺘﻔ َ
اﻟﻤﻠﺘﮭﺐ ُ
ﺴﺎﻗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺮﺗﻲ، ﺖ ﺻﻐﯿﺮي ﻣﻨﻔﺮج اﻟ ﱠ اﻋﺘﯿﺎدﯾًﺎ .ﺣﻤﻠ ُ
ﺳﻠﮫ أﻻﱠ ﯾﻔﻌﻞ ،ﻓﻼ أﺣﺪ ﯾَِﺴُﻢ اﻹﺑﻞ ﻓﻲ ھﺬه ﺖ إﻟﻰ أﺑﯿﮫ أﺗﻮ ﱠ ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡ
ﺴﻦ.اﻟ ِ ّ
"ﻣﺎذا ﺑﻚ؟" ،ﻗﺎل ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻋﻠﻰ دأِﺑﮫ.
37
اﺳﺘﻨﻜَﺮت اﻟﻨِّﺴﺎء ﻋﻨﺎدي .ﺣﺬﱠَرت أ ُم دَﱠﺣﺎم وھﻲ ﺗ ُﺸﯿُﺮ إﻟﻰ
اﻟﻮﻟِﺪ ﺑﺴﺒﱠﺎﺑِﺘﮭﺎ ﻓﺎﻏﺮة ً ﻓﻤﮭﺎ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻷﺳﻨﺎن:
ش ﺑﻘُﻠﻔَِﺘﮫ؛ ﯾﻌﯿ ُ
ﺶ ﻣﻠﻌﻮﻧًﺎ ..إن ﻋﺎش". "إن ﻋﺎ َ
ت ﺑﺨﯿﻤﺘﻲ ،ﻓﮭﻮ ﻣﻠﻌﻮٌن ُﻣﺬ ﺖ اﻟﻮﻟﺪَ وﻟﺬ ُ ﺖ وﺣﻤ ﻠ ُ ﻋﺒﺴ ُ
ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ ،وﻟﻌﻨﺔٌ ﻓﻮق ﻟﻌﻨٍﺔ ﺗ ُﻌِّﺠﻼن ﻓﻲ اﻟﺨﻼص .أودﻋﺘﮫ
تﻲ إﻟﻰ ﺻﺪري ،أﺳﻨﺪ ُ ﺖ إﻟﻰ ﺟﻮاِره أﺿﱡﻢ رﻛﺒﺘ ﱠ ﻓﺮاﺷﮫ وﺟﻠﺴ ُ
ﻲ ﺑﻜﻔﱠﻲ ﻟﺌﻼ أﺳﻤﻊ ﺻﺮﺧﺎت اﻟﻌﺠﻮز ﺖ أ ُذﻧ ﱠإﻟﯿِﮭﻤﺎ ﺟﺒﯿﻨﻲ وأطﺒﻘ ُ
اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ،وھﻲ ﺗﺼﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ دأِﺑﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﻼدِة واﻟﻐﺒﺎء ،وﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ
اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻌﻨﺔ واﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت .ھﻮ ﺳﺒﯿﻠﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﻔﺮار
اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺑﮫ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ُﻣﺬ ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ ﺗﻤﻘُﺖ اﻟﺨﯿﻤﺔ ُﻣﻐﺮﻣﺔً
ﺖ ارﺗﻜﺎﺑﻲ ﺣﻤﺎﻗﺔ. ﺑﺎﻟﻔَﻼة ،أﻟﻮذُ ﺑﺨﯿﻤﺘﻲ أﺗﻜﱠﻮر ﻋﻠﻰ ذاﺗﻲ ،وﻗ َ
ﺗﺘﻨﺎدى اﻟﻨﱡﺴﻮة ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج" :ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ..
ض ﯾﺒﺤﺜَﻦ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ" ،وﯾﻨﺘﺸﺮَن ﻓﻲ اﻷر ِ
ﺼﺒﯿﺔ اﻟﻐﺒﯿﺔﻖ أو داﺑﱠٍﺔ ذﺑﯿﺤٍﺔ أو ﺿﺤﯿٍﺔ ﺧﻠﱠﻔَﺘﮭﺎ اﻟ ﱠ ﻋﻦ ﺣﺮﯾ ٍ
وراءھﺎ ،وﻟﻜﻨﮭﱠﻦ ﻟﻢ ﯾﺒﺤﺜَﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء ﻋﻦ ﺿﺤﯿﺘﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻈﮭﯿﺮة ،ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎُم ﺑﻘُﻠﻔَِﺘﮭﺎ داﺧﻞ اﻟﺨﯿﻤﺔ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ إﻟﻰ
ﺟﻮاري.
ﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘ ﱡﺮاب ،ﻓﻲﺴﯿَﺦ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻤﻠﺘﮭ ِ ﺖ ﺻﺎﻟﺢ اﻟ ِ ّ أﻓ ﻠ َ
ﺖ أﻓﱡﻚ رﺑﺎط ﻗﻮاﺋﻢ اﻟُﺤﻮار أ ُﺣِّﺮُره ،وأﺳﯿُﺮ ﻣﻌﮫ ﺣﯿﻦ رﺣ ُ
ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻤﺮﯾﻎ رأﺳﮭﺎ ب اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻷ ُم اﻟﺘﻲ َﺣﻠﱠﺖ ُﺻﻮ َ
38
ﻀﺖ ﻣﻨﻔﻌﻠﺔ ﺗﻨﻈُﺮ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘ ﱡﺮاب .ﺣﱠﺮرﺗ ُﮭﺎ ﻣﻦ رﺑﺎط ﻗﻮاﺋﻤﮭﺎ .ﻧﮭ َ
ﺻﻐﯿﺮھﺎ ،ﺗﺘﺸﱠﻤُﻤﮫ وﺗﺘﺤﻘﱠُﻖ ﻣﻦ ﺳﻼﻣِﺘﮫ .ﺗﻘﺪﱠم إﻟﯿﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﻨﺤﻨﻲ
ض وھﻮ ﯾﮭﱡﺰ رأ َ
ﺳﮫ ﯾﻄِﻠُﻖ زﻓﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌُﺼﺎﺑﺔ ﯾﺮﻓﻌُﮭﺎ ﻋﻦ اﻷر ِ
ارﺗﯿﺎح ﻟﻢ ﺗ ُِﺰل ﻏﻀﺒﮫ:
"ﻟﻮ أﻧِﻚ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻌﯿﻨﻲ!".
39
ت ﺻﺎﻟﺤﺔ آل ﻣﮭﺮوس .أﻣﺎ ذاك اﻟﺒﻌﯿﺮ اﻟﻤﮭﺮوس ،وﻋﻠﯿﮫ ﺻﺮ ُ
س اﺳﻤﮫ ،وﺻﺎرت ﺗ ُﺸﯿﺮ اﻟﺬي أﻧﮭﻰ ﺣﯿﺎة ﺟ ِﺪّﻧﺎ ﻓﻘﺪ أﺳﻘ َ
ﻄﺖ اﻟﻨﱠﺎ ُ
ﺳﻼﻟﺔ إﺑٍﻞإﻟﯿﮫ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﮭﺎِرس ُﻣﺬ ﯾﻮِم ذﺑِﺤﮫ ﺟﺰاَء ُﺟﺮِﻣﮫ .ھﻲ ُ
ﺼﺤﺮاءِ ،ﺟﻤﺎل ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ،ﻗﯿَﻞ إﻧﮭﺎ ﻣﻦ أوﺑﺎر اﻟﺒﻌﯿﺪة ،ﺟﻨﻮب اﻟ ﱠ
أوﺑﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺰاوَج أﺳﻼﻓُﮭﺎ ﻣﻊ ِﺟﻤﺎل اﻟِﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪ.
ﻲ ،ﺗﻤﺴُﺢ ﺟﺴﺪي ﺑﺮأِﺳﮭﺎ ﻣﻤﺘﻨﱠﺔً ﺿَﺤﻰ ﺑﻌُﻨُِﻘﮭﺎ إﻟ ﱠ ﺖ َو ْاﻧﺤﻨ ْ
ﻋﻨُِﻘﮭﺎ
ﺴﺪ وﺑَﺮ ُ ت ﻛ ِﻔّﻲ أ ُﻣ ِ ّ ت ﻟﮭﺎ ﺑﺼﻐﯿﺮھﺎ .ﻣﱠﺮر ُ ﺖ ﻋﺪ ُ وﻗ َ
أ ُطﻤﺌﻨُﮭﺎ .ﻛﺎن اﻟﻮﺑُﺮ ﯾﻌﻠُﻖ ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻲ وﯾﻨﺘﺸﺮ ﻧُﺘ َﻔًﺎ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء
ﺼﻐﺎر .ھﻮ دأﺑﮭﺎ ُﻛﱠﻞ ﺖ ﯾﻨﻔُﺨﮭﺎ اﻟ ِ ّ ﻣﺜﻞ ﺑﺬور اﻟﮭﻨﺪﺑﺎء اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻗ َ
ﺸﻤِﺲ واﻟﻐُﺒﺎر ،ﻗﺒﻞ أن ﺸﻮﺷﻦ ﺑﻔﻌﻞ اﻟ ﱠ رﺑﯿﻊٍ ﺗﺘﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ وﺑٍﺮ اﺧ َ
ﺸﻤِﺲ، ﺲ أﺷﻌﱠﺔ اﻟ ﱠ ﺾ ﯾﻌﻜ ُ ﺸﺘﺎء ،ﻛﺎﻟﻐﯿﻢ أﺑﯿ َ ﯾﻨﻤﻮ ﻧﺎِﻋًﻤﺎ ﻗُﺒﯿﻞ اﻟ ِ ّ
ﯾﮭﺒُﮭﺎ ﻣﻈﮭًﺮا أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﯿﺔ أﻣﺎم ﻓَﺤِﻠﮭﺎ ﺳﺎري ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺒﺮد
واﻟﺘﺰاوج.
40
ﻄﯿﻦ اﻟﺪﱠاِﻛﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺨﺬﯾﻦ ،ﺑﯿﻀﺎء ﻣﺜﻞ ُﻛﺮﯾﺎت اﻟﺒََﺮِد ﻓﻮق اﻟ ِ ّ
ﺸﺘﺎء ،واﺳﻌﺔ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ طﻮﯾﻠﺔ اﻟﱡﺮﻣﻮش ﻋﻠﻰ ﻧﺤٍﻮ ُﻣﺪھﺶُ .ﻛﱡﻞ اﻟ ِ ّ
ﺳﻠﯿﻠﺔﺿَﺤﻰ َﻣﻠﻤﺢٍ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺸﻲ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻟِﺔ إﺑٍﻞ أﺻﯿﻠﺔ؛ َو ْ
اﻟﮭﺎِرس.
***
41
ﺿَﺤﻰ ،ﻗﺒَﻞ أن ﺗﺪھﻤﻨﻲ ﺣﯿﻀﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ﺑﺜﻼﺛِﺔ ُوِﻟﺪَت َو ْ
أﺣﻮال .أﺣﺒﺒﺘ ُﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺗ ُﺸﺒﮭﻨﻲ .ﻣﺎﺗﺖ أ ُِّﻣﻲ ﺳﺎﻋﺔَ وﻻدﺗﻲ .ﻟﻔﻈﺖ
ﺴﮭﺎ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻊ أوﻟﻰ ﺷﮭﻘﺎﺗﻲ ،وﺗﻜﻔﱠﻠﺖ ﻋﺠﻮز اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻧ ﻔَ َ
اﻟﺪﱠرداء ،أ ُم دَﱠﺣﺎم ،ﺑﺘﺮﺑﯿﺘﻲ .ﺗ ُﺠﯿﺒﻨﻲ إﺷﺎرة ً إﻟﻰ اﻟ ﱠ
ﺴﻤﺎء ُﻛﻠﱠﻤﺎ
ﺖ ﻋﻦ أ ُِّﻣﻲ:ﺳﺄﻟ ُ
"ﻋﻨﺪ ﷲ".
42
ﺑﯿﻤﯿﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ أﺟﯿﺪُ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ،ﯾﻄﺒُﻖ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻔّﻲ اﻟﻤﻄﺒﻘﺔ
ﺑﺎﻟﺴِّﻜﯿﻦ ،ﯾُﻠ ِﻘّﻨُﻨﻲ :ﺑﺴِﻢ ﷲ ،ﷲ أﻛﺒﺮ .أ ُﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ و ﺧ ﻮ ار
اﻟﺬﱠﺑﯿﺤﺔ ﯾﺨﺘﺮق ﻣﺴﻤﻌﻲ ورﻓﺴﺎﺗﮭﺎ ﺗﮭﱡﺰ ﺟﺴﺪي .ﯾﻨﻈُﺮ أﺑﻲ إﻟ ﱠ
ﻲ
ﻀِﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﺮ اﺑﻨِﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﯾُﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ُﻣﻌﺎﻣﻠﺔ
ﺾ ﻣﻦ اﻟ ﱠ ﯾﺨﺘ ﱡ
اﻟﺬﱡﻛﻮر ،وﻗﺪ ﻧﺴﯿَﺖ اﻟﺒُﻜﺎء ،ﻓﻲ ﻓﻮرة دﻣﻮِﻋﮭﺎ ،وﺻﺎرت
ﺗ ُﻜﺮﻛﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﱠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أرى ﻓﯿﮭﺎ أﺑﻲ ﺑﺎﻛﯿًﺎ ﻣﺜَﻞ طﻔٍﻞ
ُﻣﻜﺮٍه ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل أﻣٍﺮ ﻻ رادﱠ ﻟﮫ ،ﻻ ﯾُﺨﻔﻲ دﻣﻮﻋﮫ وھﻮ ﯾﻌﺎون
س ﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﯾﺪُ ﱡ
ﺸﱠﻤﺮ اﻟ ﱠ
ﻧﺎﻗﺘﮫ اﻷﺛﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻدة اﻷوﻟﻰ .ﻛﺎن ُﻣ َ
ﺿَﺤﻰ ﺑَﻠﯿﻠﺔً ﺑﺮأِﺳﮭﺎﺖ أطﻠﱠﺖ َو ْ ﻛﻔﱠﮫ ﻓﻲ ﻓﺮِﺟﮭﺎ اﻟﱠﺮِطﺐ وﻗ َ
وﻗﺎﺋﻤﺘﯿﮭﺎ اﻷﻣﺎﻣﯿﺘﯿﻦ .وﻛﺎﻧﺖ اﻷ ُﱡم ﺗ ُﺠﻌِﺠﻊ وﺗﺮﻓﺲ وﺗﺆرﺟُﺢ
ﻋﻨﻘﮭﺎ وﺗﺒﻌﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻣﻌﺎﺋﮭﺎ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﯿُﻞ اﻟﺪﱠُم ﻣﻦ ﻓﺮِﺟﮭﺎ
وھﻲ ُﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺔً ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧِﺒﮭﺎ اﻷﯾﻤﻦُ ،ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔً ﻷﺑﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن
ﺿَﺤﻰ ﺑﻜﺎِﻣِﻠﮭﺎ ﺑﻌﺪ ،ﺑﺎﻟﻜﺎد ﺧﺮﺟﺖ ﯾﺪري أﻧﮭﺎ ﺗﻨﻔُﻖ .ﻟﻢ ﺗﺨﺮج َو ْ
ﺖ أزال أﺑﻲ اﻟﻐﺸﺎَء اﻟﻠﺰج ﻋﻦ وﺟﮭﮭﺎ، ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼِﻔﮭﺎ وﻗ َ
وراح ﯾﻨﻔُُﺦ ﻓﻲ ِﻣﻨَﺨَﺮﯾﮭﺎ ﯾُﺰﯾﻞ اﻟﱠﺮواﺳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻓﯿﮭﻤﺎ .أﺣﻜَﻢ
ﻗﺒﻀﺘﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺘﯿﮭﺎ اﻷﻣﺎﻣﯿﺘﯿﻦ ﯾﺠﱡﺮھﺎ ﺧﺎرج ظﻠﻤﺔ اﻟﺠﺴﺪ
ﺼﺤﺮاء .ﻟََﻮت اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻷ ُم ﻋﻨﻘﮭﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ ﺷﻤﺲ اﻟ ﱠ
ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﺗﺮﺟﻮ ﻧﻈﺮة ً أﺧﯿﺮة إﻟﻰ ِﺑﻜِﺮھﺎ ،ﺛ ُﱠﻢ ھﺒﺪَ رأﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘ ﱡﺮاب ﻣﺒﺘًﻼ ﺑﺪﻣﻮِﻋﮭﺎ وَزﺑِﺪ ِﻣﺸﻔَِﺮھﺎ.
43
ﺿَﺤﻰ ﻛﺎﻟﻨﱠﺎﻓﻘِﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘ ﱡﺮاب ،وﺗﺮﻛﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﱠﺮ أﺑﻲ َو ْ
رأس اﻷ ُِّم ﻟﻌﻠﱠﮭﺎ ﺗﺴﺘﻔﯿﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ وﻟﯿﺪﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ،ﻟﻢ ﺗﻔﻖ.
ارﺗﻌﺸﺖ ﺷﻔﺘﺎ أﺑﻲ وأﻗﻌﻰ أﻣﺎم اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟﻨﱠﺎﻓﻘﺔ ﯾُﻤﺴﻚ ﺑﺮأِﺳﮭﺎ
وﯾُﺴِﻨﺪ ﺟﺒﯿﻨﮫ إﻟﻰ ھﺎﻣِﺘﮭﺎ .ﻛﱠﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻨﺎِﻧﮫ ﯾﺮﺗﻌ ُ
ﺶ ﺑﺎﻛﯿًﺎ ﺑﺼﻤﺖ.
قﺿَﺤﻰ ،ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﻧﻮ ٍ ﻋﺎ أ ُرﺿﻊ َو ْ ﺖ أﺳﺒﻮ ً أﻣﻀﯿ ُ
أ ُﺧﺮﯾﺎت ،ﻗﺒَﻞ أن ﯾﺴﻤﻊ أﺑﻲ أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻹﺑﻞ اﻟﺘﻲ ورﺛﮭﺎ دﺧﯿﻞ
ت ﻋﻨﮭﺎ ُﺣﻮارھﺎ ،ﺳﻘﻮ ً
طﺎ ﻓﻲ دَْﺣٍﻞ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻧﺎﻗﺔً َﺧﻠﻮًﺟﺎ ،ﻣﺎ َ
ﻋﻤﯿﻖ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻣﻦ وﻻدﺗﮫ .ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺒَّﻮ أن ﯾﺤﱠﻞ
ﺼﻮف وﯾُﺘﺮك إﻟﻰ ﺶ واﻟ ﱡ اﻟﻤﺸﻜﻞ ،ﯾُﻤﻸ ﺟﻠﺪُ اﻟُﺤﻮار اﻟﻨﱠﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘ ِ ّ
ﺟﻮار أ ُِّﻣﮫ ،ﺗﺸﱡﻤﮫ وﺗﻄﻤِﺌﱡﻦ إﻟﻰ وﺟﻮِده وﺗﺪﱡر اﻟﺤﻠﯿﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ
ﺼﻨﻊِ اﻟﺒَّﻮ ،واﻟُﺤﻮار ﻓﻲ ﻋﻘﺮ ﺐ ﺟﻠِﺪ اﻟُﺤﻮار ﻟ ُ ﻟﮫ ﻗُﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻠ ِ
اﻟﺪﱠْﺣﻞ!
ﺐ أرﺳَﻞ واﻟﺪي ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻦ أﺧﯿﮫ إﻟﻰ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ ،ﯾﻄﻠ ُ
ﺖ ﺑﻌﺜﻮِرِھﻢ ﻋﻠﻰ أ ٍُّم
ﺿَﺤﻰ .ﻓﺮﺣ ُاﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟَﺨﻠﻮج ﻟﺘﺼﯿَﺮ أ ُﻣﺎ لـ َو ْ
ﺖ أﻛﺜﺮ ﻟﻤﺠﯿﺌﮭﺎ ﯾﺴﻮﻗُﮭﺎ دﺧﯿﻞ. ﻟﻠﯿﺘﯿﻤﺔ ،وﻓﺮﺣ ُ
44
ب اﻟﺪﱠْﺣﻞ ،ﺗﺒﺮُك ﻋﻨﺪ ﺷﻔﯿِﺮه ،وﺗﻨﻮُح ﻟﯿﻠﺔ ،وﯾﻌﺜﺮون ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺻﻮ َ
ﺸﻤﺖ ﻋﻈﺎﻣﮫ ﻓﻲ إﻟﻰ ﺟﻮاِره ﺗﻨﺘﻈُﺮ ﺧﺮوَج ﺻﻐﯿﺮھﺎ اﻟﺬي ﺗﮭ ﱠ
ﺖ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺿَﺤﻰ وﺣﯿﺪًا وطﻠﺒ ُ اﻟﻘﺎع .ﻟﻢ أﺗﺮك دﺧﯿﻞ ﯾﺄﺧﺬ َو ْ
ﺾ ﺻﺎﻟﺢ أن أذھﺐ اﻟﺬﱠھﺎب ﻣﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﱠْﺣﻞ اﻟﻘﺮﯾﺐ .رﻓ َ
ﻀﺎُ .رﺑﱠﻤﺎ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺮﯾﺪُ ﻟﻲ أن ﺾ أﺑﻲ أﯾ ًﺑﺼﺤﺒﺔ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ .رﻓ َ
ﺸﺎﺑﺔ اﻟﺤﺴﻨﺎء ،زوﺟﺔ أﺷﮭﺪ ﻣﺎ ﺳﻮف ﯾﺘﱡﻢ ﻓﻌﻠﮫ ،وﻟﻜﻦ َﺣْﺴﻨﻰ ،اﻟ ﱠ
أﺑﻲ اﻟﱠﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻌﺒﺖ دور اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﻣﺪى ﺗﻌﻠﱡﻘﻲ ِ
بـ
ﺖ ﺑﺈرﺿﺎﻋﮭﺎ ﺿَﺤﻰ ُﻣﺬ وﻻدﺗﮭﺎ ﺑﺬاك اﻟﻈﺮف ،وأﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﱠﻠ ُ َو ْ
ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ وﻻدﺗﮭﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﺪار أﺳﺒﻮع" :ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺸﻮف ﻧﻔﺴﮭﺎ
ﺿَﺤﻰ" ،ﻗﺎﻟﺖ َﺣْﺴﻨﻰ ﻷﺑﻲ ﺗ ُﻠﯿﻦ ﻗﻠﺒﮫ .واﻓَﻖ ﯾﮭﱡﺰ رأﺳﮫ ﻓﻲ َو ْ
ﺸﺮُر ﯾﺘﻄﺎﯾﺮ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ. ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن اﻟ ﱠ
45
وأﻧﺎ أﺗﺒﻌﮭﻤﺎ وأرﻗﺒُﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ،دﺧﯿﻞ واﻟَﺨﻠﻮج ،وأﻧﺎ
ﺿَﺤﻰ ﻧﺴﯿﺮ وراءھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﮭﻞ .أ ُﺣ ِﺪّق ﺑﺎﺑِﻦ ﺧﺎﻟﻲ ،رﺟٌﻞ وَو ْ
ﺼﺒﺎ ،ﯾُﻌ ِﻠّﻖ ِﻣﺰَودَﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻛِﺘِﻔﮫ وﯾﺤﻤُﻞ َرﺑﺎﺑﺘﮫ ﻋﻠﻰ
ﻓﻲ ِﺳِّﻦ اﻟ ِ ّ
ت ﻓﻲ ﻓﻀﺎٍء ﯾَﺨﺒَُﺮه ﻛﻤﺎ ﯾَﺨﺒَﺮ راﺣﺔظﮭﺮه ،ﯾﻤﺸﻲ دوﻧﻤﺎ اﻟﺘﻔﺎ ٍ
ف ُﻛﱠﻞ دروِﺑﮭﺎ إﻻ درﺑًﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻗﺒِﺮ ﯾِﺪه ،ﻓﻲ ﺻﺤﺮاٍء ﯾﻌﺮ ُ
أﺑﯿﮫ.
ﻒ ﻋﻦ ﯾﺤﻨﻮ دﺧﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ وﯾُﻼِطﻔﮭﺎ رﯾﺜﻤﺎ ﺗﻜ ﱡ
ت ﺗﺨﺸُﻊ ﻟﮫ اﻟﺒِّﺮﯾﺔ .وﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻧُﻮاَﺣﮭﺎ ،ﯾﺤﺪوھﺎ ﻏﻨﺎًء ﺑﺼﻮ ٍ
اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻔًﺮا ،ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟﺜ ﱠﻜﻠﻰ إﻟﻰ اﻟﺨﻀﺮة اﻟﺘﻲ
ض ﺑﺎﻟﱠﺮﻣﺚ ﺗﻤﺘﺪﱡ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﮭﺎﯾٍﺔ َﺣﻮﻟﮭﺎ ،وﻗﺪ اﻟﺘﺤﻔﺖ اﻷر ُ
واﻟﻌَﺮﻓَﺞ واﻟﻌَﻠَﻨﺪة واﻟﺜ ﱡﻤﺎم وُﻛِّﻞ ﻧﺒﺘﺎت اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ .ﺳﺎرت طﯿﻠﺔ
اﻟﺪﱠرب وﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻟﺘﻌﺘِﻠﻒ ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻗﻂ .راﺣﺖ ﺗ ُﺴﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺮ
ﺖﺸﻤﺲ ﻓﻮق رؤوﺳﻨﺎ ،ﻓﻌﺮﻓ ُ ُﻣﻌﺎودة ً اﻟﺒُﻜﺎء ﻣﺎ إن ﺗﻌﺎﻣﺪت اﻟ ﱠ
أن اﻟﺪﱠْﺣَﻞ ﻗﺪ ﺻﺎَر ﻗﺮﯾﺒًﺎ ،ﺛ ُﱠﻢ ﺧﺒﱠﺖ اﻟَﺨﻠﻮُج ﺗﺴﺒُﻖ دﺧﯿﻞ وﻧﺜﺎر
طﯿﻦ أﺧﻔﺎِﻓﮭﺎ وراءھﺎ .أﻟﻘﺖ ﺑﺠﺴِﺪھﺎ ﺗﺒﺮُك إﻟﻰ ﺟﻮار اﻟﺪﱠْﺣِﻞ،
واﺳﺘﺤﺎَل ﺑﻜﺎؤھﺎ ﻧﻮاًﺣﺎ وھﻲ ﺗﻤﯿُﻞ ﺑﻌُﻨُِﻘﮭﺎ ﯾﻤﯿﻨًﺎ وﺷﻤﺎًﻻ ﻣﺜَﻞ
ﻲ دﺧﯿﻞ ﯾُﺸﯿﺮ آﻣًﺮا ﺑﻌﺪم اﻻﻗﺘﺮاب ،ﺛ ُّﻢ راَح ﺖ إﻟ ﱠ
ﺛﻜﻠﻰ ﻧﺎِدﺑﺔ .اﻟﺘﻔ َ
ﯾُﻌﺎﻟﺞ اﻷﻣَﺮ ﺑﺨﺒﺮِة اﻟﻌﺎرف .أﺧﺮج ﺣﺒًﻼ ووﺗﺪًا ﻣﻠﻔﻮﻓًﺎ ﺑﺨﺮﻗٍﺔ
ﻂ ﻗﻮاﺋﻤﮭﺎ ﺑﺈﺣﻜﺎم ،ﺛ ُﱠﻢﺟﻠﺪﯾٍﺔ ﻣﻦ ِﻣﺰَودَِﺗﮫ .أﻗﻌﻰ وراء اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ ﯾﺮﺑ ُ
ﺻﺪًا إﯾﻼﻣﮭﺎ ﻗﺎم ﺑﺮﻓﻊ ذﯾﻠﮭﺎ وﺣﺸﺮ اﻟﻮﺗﺪ ﻓﻲ ﻣﺆِّﺧﺮﺗﮭﺎ ﺑﻘﺴﻮٍة ﻗﺎ ِ
ﺑﺤﺒﺲ اﻟﮭﻮاء ﻓﻲ ﺑﻄﻨﮭﺎ ،ﯾُﺬِّﻛﺮھﺎ ﺑﺄوﺟﺎع اﻟﻮﻻدة ،ﺛ ُﱠﻢ رﺑﻂ ذﯾﻠَﮭﺎ
46
ﻈﮫإﻟﻰ إﺣﺪى ﻗﺎﺋﻤﺘﯿﮭﺎ اﻟﺨﻠﻔﯿﺘﯿﻦ ،ﻓﻮق اﻟﻮﺗﺪ اﻟﻤﺤﺸﻮر ،ﻛﯿﻼ ﺗﻠﻔ ُ
ﺖ أﺗﻮﱠﺟُﻊ ﻟﻮﺟﻊِ اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ وراء ذاك ﺧﺎرج ﺟﻮِﻓﮭﺎ .ﻛﻨ ُ
ﺿَﺤﻰ اﻟﯿﺘﯿﻤﺔ ،وھﺬا ﻣﺎ أﻟﺠﻤﻨﻲ. اﻟﻮﺟﻊ ﺣﯿﺎة أﻓﻀﻞ ﻟﻠَﺨﻠﻮجِ وَو ْ
أﺧﺮَج دﺧﯿﻞ ﺧﺮﻗﺔ ﻗﻤﺎٍش ﻣﻦ ﻣﺰودِﺗﮫ وراَح ﯾُﺤﻜﻢ رﺑﻄﮫ ﻋﻠﻰ
ي اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿُِّﺰ ﺣﻮارھﺎ ﻣﻦ راﺋﺤﺘﮫ ،وﺗﺮﻛﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺨﺮ ّ
ﺣﺎﻟﮭﺎ ﺗﻠﻚ إﻟﻰ ﺟﻮاِر اﻟﺪﱠْﺣﻞ ﺗ َُﻮﻟِﻮل وﺗﺴﱡﺢ أدُﻣﻌَﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘ ﱡﺮاب،
ﻒ ﻋﻦ ﺗﺤﺮﯾِﻚ ﻋﻨﻘﮭﺎ ﻣﺜﻞ أﻓﻌﻰ ﺗﻨﺎوُر ﻋﻘﺮﺑًﺎ ﻋﻨﺪ ُﺟﺤِﺮه، ﻻ ﺗﻜ ﱡ
ﺗﻔﺘُﺢ ﻓﱠﻜﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ا ِﺗ ّﺴﺎِﻋِﮭﻤﺎ ﺗ ُﻨﺎدي ُﺣﻮارھﺎ .أﻗﻔَﻞ دﺧﯿﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ
ﺿَﺤﻰ .ﺗﺮﺑﱠﻊ إﻟﻰ ﺟﻮارﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺲ ﺑﻌﯿﺪًا ﻣﻊ َو ْ أﺟ ﻠ ُ
س ﻛﻔﱠﮫ ﻓﻲ ِﻣﺰَودَِﺗﮫ وأﺧﺮﺟﮭﺎ ﻣﺒﺴﻮطﺔً وﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻀﺮاء ،د ﱠ
ﺖﺖ أﻣﺴﻜ ُ ﺗﻤﺮات ﺛﻼث .ﻟﻢ ﯾُﺒِﻌﺪ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻋﻦ ﻛ ِﻔّﻲ اﻟﯿُﻤﻨﻰ وﻗ َ
ﺑﺎﻟﺘ ﱠﻤﺮﺗﯿﻦ ﺑﺸﻤﺎﻟﻲ.
"ﯾﺒﺪو أن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺰودِة ُﻛﱠﻞ ﺷﻲء" ،ﻗﻠ ُ
ﺖ ﻟﮫ.
47
ﺿَﺤﻰ ،ﻓﮭﻲ ﺖ ﺗﻤﺮة ً ﺑﻌﺪ ﻧﺰع ﻧﻮاﺗﮭﺎ ﻣﻦ أﺟِﻞ َو ْ ھﺮ ﺳ ُ
ﺖ ﺗﻤﺮﺗﻲ أﻧﻈُﺮ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﺮش اﻟﻨﱡﻮاة ﺑﻌﺪ ،ﺛ ُﱠﻢ اﻟﺘﻘﻤ ُ
دﺧﯿﻞ ﺷﺎرد اﻟ ِﺬّھﻦ ﻣﻊ اﻟَﺨﻠﻮج اﻟﺒﻌﯿﺪة ﺗﺼﯿﺢ ﻋﻨﺪ ﻓُﱠﻮھﺔ اﻟﺪﱠْﺣﻞ،
وﯾﺘﺮدﱠد ﺻﺪى ﺻﯿﺤﺎﺗﮭﺎ ﻣﻜﺘﻮًﻣﺎ .ﯾﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻲ دﺧﯿﻞ ﺷﻜﻠﮫ ،إﻟﻰ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﺮﻓِﺘﮫ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﺷﯿٌﺦ ﺣﻜﯿٌﻢ رﻏﻢ أﻧﮫ ﻟﻢ
ﺲ اﻟﻐﺘﺮة واﻟِﻌﻘﺎل ﻓﻲ ِﺳٍّﻦ ﺻﻐﯿﺮة. ﯾﺠﺎوز اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة .ﻟِﺒ َ
ﺐ ﻓﯿﮫ ﻋﯿﻨﯿﮫ اﻟﺪﱠﻋﺠﺎوﯾﻦ اﻟﻜﺤﯿﻠﺘﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﺟﺒﯿﻦ ﻣﻌﻘﻮدﯾﻦ أ ُِﺣ ﱡ
أﺑﺪًا .ﺣﺎﺟﺒﯿﻦ ﻣﺮﺳﻮﻣﯿﻦ ﺑﻌﻨﺎﯾٍﺔ أﺣﺪُُھﻤﺎ ﯾﺤﻤُﻞ أﺛﺮ ﺟﺮحٍ ﻋﻤﺮه
بـ ﺻﺎﻟﺢ ،ﯾﻮَم ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ،ﻧُﺪﺑﺔ ﻓﻲ وﺟﮫ دﺧﯿﻞ ﺗ ُﺬﻛﺮﻧﻲ ِ
ﺸﻌﺮ ﯾﻔُﺮق اﻟﺤﺎﺟﺐ. ﺗﺮﻛﮭﺎ ﺗﺬﻛﺎًرا ِلـ دﺧﯿﻞ ،ﺧﻄﺎ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟ ﱠ
ﺼﺮدﺐ ﺷﺎرﺑﮫ اﻟﻨﱠﺎﺑﺖ ﺣﺪﯾﺜ ًﺎ ،ﻧﺎﻋًﻤﺎ ﻣﺜَﻞ زﻏﺐ أﻓﺮاخ اﻟ ِ ّ أ ُﺣ ﱡ
ﻲ طﻮًﻻ، اﻟﱠﺮﻣﺎدي ،وﺟﺪﯾﻠﺘﯿﮫ اﻟﻄﻮﯾﻠﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺗﺒُﱠﺰان ﺟﺪﯾﻠﺘ ﱠ
تﻏﺘﺮﺗﮫ اﻟﻤﺜﺒﱠﺘﺔ ﺑِﻌﻘﺎِﻟﮫ اﻟﻤﺎﺋﻞ ﯾﻤﯿﻨًﺎ .ﺻﻤﻮ ٌ وُھﻤﺎ ﺗﺘﺴﻠﱠﻼن ﻣﻦ ُ
ﺐ ﻓﯿﮫ ﻛﱠﻞ ﺑﻌﻜﺲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺜ ﱠﺮﺛﺎر اﻟﻤﺘﺒﺎھﻲ ﺑﺒﻄﻮﻻِﺗﮫ اﻟﻮھﻤﯿﺔ .أﺣ ﱡ
ﺷﻲٍء إﻻ ﺻﻤﺘﮫ ھﺬا ،وﻣﯿﻞ ِﻋﻘﺎﻟﮫ ،وﻧﻈﺮه اﻟﺬي ﻻ ﯾﺼ ّ ِﻮﺑﮫ إﻟﻰ
ﺖ أﺗﺤﺪﱠث إﻟﯿﮫ ،وﯾُﻄﯿﻞ اﻟﻨﻈَﺮ إﻟﻰ ﺾ ﺑﺼﺮه وﻗ َ وﺟﮭﻲ ،ﯾﺨﻔ ُ
ﻛﻔﱠﻲ.
أﻣﺴَﻚ دﺧﯿﻞ ﺑَﺮﺑﺎﺑِﺘﮫ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺎرت اﻟﺘﻤﺮة ﻓﻲ ﺟﻮِﻓﮫ.
ﺾ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﱠﻞ زﻓﯿًﺮا طﻮﯾًﻼ،وﺿﻌﮭﺎ ﺑﯿﻦ ُرﻛﺒﺘﯿﮫ وأﻏﻤ َ
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺸﺪو ﺑﻜﻠﻤٍﺔ ﺳﺄﻟﺘﮫ:
48
"ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﻚ؟".
ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺮﺑﺎﺑِﺔ .ﻟﻢ ﯾُﻄﻞ اﻟﻨﻈﺮ
ﻓﺘَﺢ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﯾﻨﻈُﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
إﻟﻰ وﺟﮭﻲ .ﻟﻌﻠﱠﮭﺎ اﻟﻤﱠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻈﺮ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ّ
ﻲ.
أطﺮَق ﯾﻨﻈُﺮ إﻟﻰ آﻟِﺘﮫ:
"ﺻﻨﻌﺘ ُﮭﺎ".
"ﺑﺮ ِﺑّﻚ؟!" ،ﺳﺄﻟﺘ ُﮫ.
ﺿَﺤﻰ ﺗ ُِﺤ ﱡ
ﺐ ﺻﻮﺗ َﮭﺎ إذا ﻣﺎ ﻏﻨﱠﯿﺖ أﻧﺖ". "َو ْ
ﺖ ﻣﻦاﻧﺘﺸﺮت اﻟُﺤﻤﺮة ﻓﻲ وﺟﮭﮫ ،وﻻ أدري ِﻟَﻢ ﺧﺠﻠ ُ
ﺐ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ ﯾُﺮ ِدّدُ ﻗﻮًﻻ ﻗﺪﯾًﻤﺎ: اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺈﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﺼﻮِﺗﮫ .ﻗ ﱠ
ﻄ َ
49
"ﯾﺎ ِﺑﻨﺖ ﻻ ﯾﻌﺠﺒﻚ ﺻﻮت اﻟّﺮﺑﺎﺑﺔ ..ﺗﺮاه ﺟﻠﺪ ﺣَﻮ ِﯾٍّﺮ ﻓﻮق
ﻋﯿﺪان".
ﺳﺄﻟﺘﮫ:
ﺖ ﺟﺎدﱞ ﻓﻲ ﻧﯿﺔ ﺣﻔﺮ اﻟﻘﺒﺮ وﺣِّﺰ اﻟﻌُﻨُﻖ؟".
"ھﻞ أﻧ َ
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺣﺰٍن ﻋﻠﻰ ُﻣﺤﯿﱠﺎه:
50
اﻟﻤﺮء أوان ﻣﻮِﺗﮫ .ﺑﺪَت اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟﻤﻘﯿﱠﺪة ُ ُﻣﻨﺰﻋﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﯾﻌﺎت،
وﻗﺪ ﻧﻔَﺦ اﻟﮭﻮاُء ﺑﻄﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌِﻞ اﻟﻮﺗﺪ اﻟﻤﺤﺸﻮر ﻓﻲ ﻣﺆِّﺧﺮﺗﮭﺎ.
ت وﺟﻊٍ ﻏﯿﺮ ﻧﻮاِﺣﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎَرت ﺗﺘﻮﱠﺟُﻊ وﺗ ُﺼﺪر أﺻﻮا َ
ض ﺑﺎِﺳًﻤﺎ وﻗﺪ ُﺣﻠﱠﺖ ُ
ﻋﻘﺪَﺗﺎ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ ﺾ دﺧﯿﻞ ﻣﻦ اﻷر ِ ﻓﻘﯿِﺪھﺎ .ﻧﮭ َ
ﺿَﺤﻰ ﻣﺎ إن ﯾﺼَﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدة ،ﯾﻄﻠﺒﻨﻲ أن أﺗﺒﻌﮫُ ِ
بـ َو ْ
ﺖ أﻧﻈﺮ ﻟﮫ ﺑﺪھﺸﺘﻲ، اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ وﯾﺸﻐﻠﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮراء .ﻛﻨ ُ
ﻛﯿﻒ ﻟﮭﺬا اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﯾﻜﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻋﻮاٍم ﻓﻘﻂ أن ﯾﻌﺮف ُﻛﱠﻞ
ﺖ ﻣﻨﮫ اﻷﺷﯿﺎء واﻷﺳﻤﺎء ،أﺳﻤﺎء ﺷﻲٍء ﻋﻦ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء؟ ﺗﻌﻠﻤ ُ
ﺚ ﻓﻲ اﻟ ِﺪّﯾﺎر ُﻣﺪﱠة أطﻮل؛اﻟِّﺮﯾﺢ واﻟﱠﺰرع واﻟﻨﱡﺠﻮم ،وﻟﻮ أﻧﮫ ﻣﻜ َ
ﻟََﺨﺒَﺮ ُ
ت ِﻋﻠَﻢ ُﻛِّﻞ ﺷﻲٍء ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾُﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ.
"ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي!".
ف: ﻧﻈﺮ ُ
ت إﻟﯿﮫ ﻛﺎﻟﺒﻠﮭﺎء .أرد َ
"اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ".
51
ﺖ ﻓﻮﻗﮭﺎ ،وﻣﺎ ﺿﺎ وأﻗﻌﯿ ُﺿَﺤﻰ أر ًﺖ ﺑﻄﺮحِ َو ْ أ ﺳﺮ ﻋ ُ
ﺖ ﻛﻠﻤﺘﮫ ﻋﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻗﻂ :ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي ..ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي.. طﺮ ﺣ ُ
اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ .ﻛﺎن دﺧﯿﻞ ﯾﺮﻣﻘﻨﻲ واﺳﻊ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وأﻧﺎ أ ُط ّ ِﻮق
ﺖ ﻛﻤﺎ ﺧﺒَﺮﻧﻲ ﺿﺎ .ﻣﺎ زﻟ ُ
ﻲ وأطﺮُﺣﮭﺎ أر ً ﺿَﺤﻰ ﺑﺬراﻋ ﱠﻗﻮاﺋﻢ َو ْ
ﺿَﺤﻰ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻲ طﺮح َو ْ ﺻﺎﻟﺤﺔ طﺎرﺣﺔ اﻟﻨﱡﻮق ،ﻟﻦ ﯾﺸﱠﻖ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﻮﻻدة.
وﻟﻤﺎ ﺑﺪا أن أوﺟﺎع اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ اﻟَﺨﻠﻮج ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻻ
ﻄﺮﯾﺤﺔ ﻣﻦ وراء ﺿَﺤﻰ اﻟ ﱠ
ﺐ دﺧﯿﻞ َو ْ ﯾﺤﺘﻤﻠُﮫ ﺻﺒﺮھﺎ ،ﺳﺤ َ
اﻟَﺨﻠﻮج ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮭﺎ ُوِﻟﺪَت ﻟﻠﺘّﻮ ،وﺗﺮﻛﮭﺎ ﺑﻘﯿﻮِدھﺎ أﻣﺎَم اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ
ت أ ُﺧﺮى أﻣﻀﯿﻨﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﯿﺪ .دﺧﯿﻞ ﻟﺴﻮﯾﻌﺎ ٍ
ﯾُﺮاﻗﺒﮭﻤﺎ ،وأﻧﺎ أ ُراﻗﺒﮫ وھﻮ ﯾﻨﻈُﺮ إﻟﯿﮭﻤﺎ ُﻣﺨِّﺰًرا ﻋﯿﻨﯿﮫ .ﺑﺪَت
ﺿَﺤﻰ ﺗﺘﻌﱠﺮف اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ﻏﯿﺮ واﺛﻘٍﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ،ﺗ ُﺤﺎول أن ﺗﺘﺸﱠﻤﻢ َو ْ
إﻟﯿﮭﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺧﺮﻗﺔ اﻟﻘﻤﺎش ﻛﺎﻧﺖ ُﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﱠﺮﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺨﺮﯾﮭﺎ.
ﺼﻐﯿﺮة ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﺘﻔﱠﺤﺼﮭﺎ .ﺣﻤَﻞ دﺧﯿﻞ راﺣﺖ ﺗﻨﻈُﺮ إﻟﻰ اﻟ ﱠ
ﺾ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﯾﺸﺪو ﺑﺄﻏﻨﯿﺔ أ ُﺧﺮى .ھﺪأت اﻟَﺨﻠﻮُج َرﺑﺎﺑﺘﮫ وأﻏﻤ َ
بأﺧﯿًﺮا رﻏﻢ أن اﻟﻮﺗﺪ ﻣﺎ زال ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮِﺗﮭﺎ .ﺗﻘﺪﱠَم دﺧﯿﻞ ﺻﻮ َ
ﺿَﺤﻰ اﻟﱠﺮاﺑﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎِﻧِﺒﮭﺎ أﻣﺎَم اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ ﺑﻼ ﺣﺮاك ،وﻛﺄﻧﮫ َو ْ
ب وﯾﺼﺪُر أﺻﻮاﺗ ًﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﯾﻨﻮي إﯾﺬاءھﺎ ،ﯾﺤﺜﻮ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺘ ﱡﺮا َ
ﺿَﺤﻰ ﺗ ُﺮﻏﻲ وﯾُﺤِّﺮك ﯾﺪﯾﮫ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﯾﺆذﯾﮭﺎ ،وﻟﻤﺎ راﺣﺖ َو ْ
ض ﻣﻦ اﻟﺨﻮف اﻧﺘﻔﻀﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ ﺗ ُﺠﻌﺠﻊ ﻏﺎﺿﺒﺔً ﺗ ُﺤﺎول اﻟﻨﱡﮭﻮ َ
ﺼﻐﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﮭﺎ أﺧﻔﻘﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﯿﻮد ﻗﻮاِﺋِﻤﮭﺎ واﻟﺬﱠودَ ﻋﻦ اﻟ ﱠ
52
ﻓﺎزدادت ﺟﻌﺠﻌﺘ ُﮭﺎ .ﻓِﺮَح دﺧﯿﻞ ﻟﺮ ِدّ ﻓﻌﻠﮭﺎ وﺗﺠﺎوﺑﮭﺎ ،وأﺛﺎﺑﮭﺎ
ﺑﺘﺤﺮﯾﺮھﺎ وﻓِّﻚ اﻟِّﺮﺑﺎط ﻣﻦ ﻣﻨﺨﺮﯾﮭﺎ وإﺧﺮاج اﻟﻮﺗﺪ ﻣﻦ
ﻣﺆِّﺧﺮﺗﮭﺎ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﺣِّﺮُر اﻟﯿﺘﯿﻤﺔ اﻟﻤﺬﻋﻮرة .وﻣﺎ إن
ﺴﺪ ﺟﺴﺪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻻﺛﻨﺘﺎن ﺣﺘﻰ اﺧﻔﻀﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ رأﺳﮭﺎ ﺗ ُﻤ ِ ّ
ﺖ أﺑﻜﻲ ﺿَﺤﻰ .وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن دﺧﯿﻞ ﯾﻀﺤﻚ ﻟﻨﺠﺎح ﻋﻤِﻠﮫ ﻛﻨ ُ َو ْ
إزاء ﻣﺸﮭﺪ َوﺿﺤﺎﺋﻲ وھﻲ ﺗﻠﻮذُ ﺑﯿﻦ ﻗﻮاﺋﻢ أ ُِّﻣﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺗﺮﺿُﻊ
ﺖ ﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ﺳﺒﺒًﺎ ﺑﯿﻦ ُﺣﺒﻮٍر وﺷﻌﻮٍر ﻣﻦ ﺿﺮِﻋﮭﺎ .ﻣﺎ ﻋﺮﻓ ُ
ﺑﺎﻟﺘ ﱠﺨﻠﻲ .ﺗﻤﻠﱠﻜﺘﻨﻲ ﻏﯿﺮة ﺷﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ اﻟَﺨﻠﻮج ،ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺮؤ؟
ت ﺻﻐﯿَﺮھﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮِطﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﱠْﺣﻞ؟ ﻛﯿﻒ ﻣﺎذا ﻟﻮ أﻧﻲ أﺧﺬ ُ
ﺗﺸﻌُﺮ؟ ﺑﺪﱠد دﺧﯿﻞ أﻓﻜﺎري وﻗﺘﻤﺎ أﺧﺮَج وﻋﺎًء ﻣﻦ ﻣﺰودِﺗﮫ وﻣﺪﱠهُ
ﺐﺿَﺤﻰ أﺷﺨ ُ ﻲ ﯾﺒﺘﺴﻢ .اﻧﺤﻨﯿﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ إﻟﻰ ﺟﻮار َو ْ إﻟ ﱠ
ب ﻟﻲ ب ﻗﺒﻞ أن أﻓﻌﻞ .طﺎ َ ت اﻟﻮﻋﺎء .رﻓﺾ اﻟ ﱡ
ﺸﺮ َ ﺣﻠﯿﺒَﮭﺎ .ﻣﻸ ُ
ت ﺐ اﻟﻤﻨﱠﻜﮫ ﺑﺰھﻮر اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻠﻔﺘﮭﺎ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ .ﻣﺪد ُ طﻌُﻢ اﻟﺤﻠﯿ ِ
ﻲ ﺑﻜﻠﺘﺎ ب ﻗﺒﻞ أن ﯾﻀﺤﻚ وھﻮ ﯾُﻌﯿﺪه إﻟ ﱠ اﻟﻮﻋﺎَء إﻟﻰ دﺧﯿﻞ .ﺷﺮ َ
ﯾﺪﯾﮫ ،ﻣﻦ دون أن ﯾﺮﻓﻊ رأﺳﮫ ،ورﻏﻮة اﻟﺤﻠﯿﺐ ﺗ ُﻐﻄﻲ ﺷﻔﺘﮫ
اﻟﻌُﻠﯿﺎ وﺷﺎرﺑﮫ اﻟﻨﱠﺎﺑﺖ:
ت ﺗ ُﺠﯿﺪﯾﻦ اﻟَﺤﻠﺐ أﺧﯿًﺮا!".
" ﺻﺮ ِ
53
"ﻻ ﺗﺬِّﻛﺮﻧﻲ ،ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ" ،ﻗﻠﺖ ﻟﮫ.
دﱠوت ﺿﺤﻜﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء ،وأﻧﺎ أﻧﻈُﺮ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ وراء
ﺖ ﺳﺄﻏﻀﺐ ﻟﻮ ظﮭﺮه ﺳﺎھﻤﺔ .ﯾﮭﺘﱡﺰ ﻛﺘﻔﺎه ﻣﻦ ِﺷﺪﱠة اﻟﻀﺤﻚ .ﻛﻨ ُ
أﻧﻲ ﻟﻢ أ ُﻏﺮم ﺑﮫ ،أو أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻏﺒﯿﱠﺔ ذات ﯾﻮم ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺿﺤﻚ
ﻒ ﺳﺨﺮﯾﺘﮫ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ دﺧﯿﻞ اﻟﯿﻮم .ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺻﺮخ ﺑﮫ أن ﯾﻜ ﱠ
ﺻﻮﺗﮫ ﻣﺪﻋﺎة َ رﻋﺸٍﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ.
54
ﺖ أﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ ﻗﻮِﻟﮫ ﻋﻦ ذﺑﺢِ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ﻟﻮ راﺣﺖ ﻟﻐﯿﺮه.
اﻟﺪﱠْﺣﻞ ﻣﺎ ﻓﺘﺌ ُ
ُﻣﺬ ذاك اﻟﯿﻮم واﺑﻦ ﻋِّﻤﻲ ﯾُﻌﺎدي اﺑَﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﻋﻼﻧﯿﺔ .ﻏﺎدَر
ب ﺳﺎﻋﺔَ اﻟﻐﺮوب .وﻟﻢ أره دﺧﯿﻞ ﻋﻠﻰ ظﮭِﺮ ﻓََﺮِﺳﮫ إﻟﻰ اﻟﻐﺮ ِ
تﺖ ﻛﱠﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ،وﺑﻘﯿﺖ ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎ ٍ ﺑﻌﺪھﺎ وﻻ ِﻟﻤﺎًﻣﺎ .ﻧﺴﯿ ُ
ﻣﺎ ﻧﺴﯿﺘ ُﮭﺎ ُﻣﻨﺬ ﯾﻮِم اﻟﺪﱠْﺣﻞ ذاك ،ﻟﺤﻈﺔَ ودﱠﻋﻨﻲ ُﻣﻄِﺮﻗًﺎ ﯾُﻄﯿﻞ
ﻲ ﻋﻠﻰ دأِﺑﮫ .ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ رأﺳﮫ وھﻮ ﯾُﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻨﻈَﺮ إﻟﻰ ﻛﻔﱠ ﱠ
ﻒ ﺳﱠﺮ اﺧﺘﻼف ﻧﻘﻮش اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻋﻘﺪة ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ .ﯾﻘﻮُل إﻧﮫ ﻛﺸ َ ﻓﺎﻛﺎ ُ
ﻲ .ﻟﻢ ﺖ اﻟﻨﻈَﺮ إﻟﯿﮫ ﺻﺎﻣﺘﺔً ﻋﻠﱠﮫُ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ّ ﺑﯿﻦ ﻛﻔﱠﻲ .أطﻠ ُ
ﯾﻔﻌﻞ .اﺳﺘﻄﺮد ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺴﻤﻊ زوﺟﺔ ﺧﺎﻟﻲ ،أﱠﻣﮫ ،ﺗﻜﯿُﻞ اﻟﻤﺪاﺋﺢ إﻟﻰ
إﺗﻘﺎﻧﻲ اﻟﻨﱠﻘﺶ .أﺑﺮع ﻧﺎِﻗﺸﺔ ِﺣﻨﱠﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ .ﻛﱡﻞ اﻟﻌﺮاﺋﺲ
ﺿﺎ ،أﻣﺎم اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻧﺎِﻗﺸﺔ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ،ﯾﺒﺴﻄَﻦ ﻟﮭﺎ ﻛﻔﻮﻓﮭﱠﻦ ﯾﺠﻠﺴَﻦ أر ً
ت ت أزھﺎر وأوراَق ﻧﺒﺎ ٍ ﺶ ﻟﮭﱠﻦ ﺑﺘﻼ ِ ﻗﺒﻞ ﻟﯿﻠﺔ اﻟِّﺰﻓﺎف ،ﺗﻨﻘ ُ
وﻧﺠﻮًﻣﺎ.
55
ف ُﻛﱠﻞ ﺷﻲٍء ﻋﻦ ُﻛِّﻞ ﺷﻲء. ﻻ أ ُﺧﻄﺊ ﺣﯿﻨﻤﺎ أﻗﻮل إﻧﮫ ﯾﻌﺮ ُ
ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،أﻧﺎ ﻻ أ ُﺟﯿﺪ ﺷﯿﺌ ًﺎ ﺑﯿﺪي اﻟﯿُﻤﻨﻰ إﻻ اﻟﺬﱠﺑﺢُ ،ﻣﺬ
ف ﺻﺒﯿﺤﺔ ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ. ﻋﻠﱠﻤﻨﻲ أﺑﻲ ،ﻣﺜﻞ اﻷوﻻد ،ذﺑﺢ اﻟﺨﺮا ِ
ﻟﻢ أ ُِﺣﺮ ﺟﻮاﺑًﺎ ِلـ دﺧﯿﻞ أﻧﺘﻈُﺮ ﻣﻨﮫ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ،اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ واﺣﺪة ﺗﻠﺘﻘﻲ
ﻓﯿﮭﺎ أﻋﯿﻨﻨﺎ طﻮﯾًﻼ ،ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ .ﻋﻘﺪَ
ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ واﺑﺘﺴﻢ .ﺟﻤَﻊ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﺗﻘﻄﯿﺒﺔ اﻟﺤﺎِﺟﺐ ﺑﺸﻜٍﻞ ﻻ
ف ﯾﻘﻮل. ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﱡﮭﻦ ﺑﻤﺎ ﺳﻮ َ
ﺶ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﻛ ِﻔِّﻚ اﻟﯿُﻤﻨﻰ". "أ ُِﺣ ﱡ
ﺐ ﻧﻘ َ
ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻗﺒﻞ أن أﺳﺄﻟﮫ:
"ھﻞ ﻧﻠﺘﻘﻲ؟".
ﺿَﺤﻰ ﯾﺪرﯾﻨﻲ ُﻣﻐﺮﻣﺔ ﺑﮭﺎ:
ﺖ إﻟﻰ َو ْ
اﻟﺘﻔ َ
56
"اﻟِﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ".
ﺳﺎ ﻓﻲت أﺧﯿﺮة ،ﻟﻢ ﯾﻐﺮس ﺑﮭﺎ ﯾﺄ ً رﺣَﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻮِل ﻛﻠﻤﺎ ٍ
ﺐ ﻓََﺮﺳﮫ وﻏﺎدر ،دوﻧﻤﺎ ﻏﺮِس ﺑﺬرة اﻟﻨﱠﻔﺲ ،وھﺬا أﻣٌﺮ ﺟ ِﯿّﺪ .رﻛ َ
ﺖ ﺑﺼﺮي وراء دﺧﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮِﺳﮫ. أﻣﻞ ،وھﺬا أﻣٌﺮ ﺳﻲء .أطﻠﻘ ُ
ﺴﻤﺎِء اﻟﺪﱠﻛﻨﺎء وأﻧﺎ أﺳﺘﻌﯿﺪُ رﺟَﻊ إﺟﺎﺑﺘﮫ ﺖ ر أ ﺳﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﱠ رﻓ ﻌ ُ
ﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺖ ﻋﯿﻨ ﱠض ودارت .أﻏﻤﻀ ُ اﻷﺧﯿﺮة .ﻣﺎَرت ﺑﻲ اﻷر ُ
ﺸﻤﺲ ﻓﻲ أ ُﻓﻮِﻟﮭﺎ ،وﻓﺘﺤﺘُﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ أ ُم دَﱠﺣﺎم اﻟﺬي ﯾُﺸﺒﮫ اﻟ ﱠ
ﺸﻤﺲ أﺧﺎدﯾﺪ اﻟﯿﺒﺎس .ﺳﻘﺘﻨﻲ وﻣﺴﺤﺖ ﺿﺎ ﺣﻔﺮت ﻓﯿﮫ اﻟ ﱠ أر ً
اﻟﻌﺮَق ﻓﻲ ﺟﺒﯿﻨﻲ ،ﺛ ُﱠﻢ ﻗﱠﺮﺑﺖ وﺟﮭﮭﺎ إﻟﻰ وﺟﮭﻲ واﻧﻔﺮﺟﺖ
ﺷﻔﺘﺎھﺎ اﻟﺪﱠﻗﯿﻘﺘﺎن ﻋﻦ ﻓﻤﮭﺎ اﻷْدَرد .وأﻧﺎ أطﻔﻮ ﺑﯿﻦ ﯾﻘﻈﺔ
وإﻏﻤﺎء ،أ ُﺑﺼﺮ ﻓﻲ وﺟﮭﮭﺎ ﺻﺤﺮاء ﯾﺎﺑﺴﺔ ودَﺣًﻼ ﻋﻤﯿﻘًﺎ ﯾﻔﻮُح
ﺴﺖ أ ُم دَﱠﺣﺎم ﺑﺼﻮِﺗﮭﺎ ﺷﺒﯿﮫﻣﻨﮫ ﺿﻮع اﻟﮭﺎِل واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ .ھَﻤ َ
اﻟﺜ ﱡﻐﺎء:
"ﻣﺎ ﻓﺎد ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﺸﻤﺲ ﻋﻨﺎد".
ﺖ أھﺬي .أﺗﺬﱠﻛُﺮ أﺷﯿﺎء ،وأﺷﯿﺎء ﻻ أﺗﺬﱠﻛﺮھﺎ .ﻗﻠ ُ
ﺖ ﻟﮭﺎ ﻛﻨ ُ
وأﻧﺎ أﻣﺴﺢ ﺑﻮاﻗﻲ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﺷﻔﺘ َﻲ:
ش اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﯾﻤﯿﻨﻲ".
ﺐ ﻧﻘ ﻮ َ
"دﺧﯿﻞ ﯾُِﺤ ﱡ
57
ﻛﺎﻧﺖ .أوﻟﺘﻨﻲ ظﮭﺮھﺎ زاﺟﺮة:
"ﻏﺒﯿﺔ!".
ﻲ .ﯾﺴﺄﻟﻨﻲب ﻣﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ذاك اﻟﻨﱠﮭﺎر ﯾُﺤ ِﺪّق ﻓﻲ ﻋﯿﻨ ّ اﻗﺘﺮ َ
ﻣﺎذا دار ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ دﺧﯿﻞ ﻗﺒَﻞ رﻛﻮِﺑﮫ اﻟﻔََﺮس .ﻟﻢ أ ُﺧ ِ
ﻒ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ.
أﺧﺒﺮﺗﮫ أﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ إن ُﻛﻨﱠﺎ ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ أم ﻻ .ﺳﺄﻟﻨﻲ
ق َﻣﻦ أدرك ﻣﺸﺎرف اﻟﱡﺮﺟﻮﻟﺔ: ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻨَﺰ ِ
"وھﻞ ﺗﻠﺘﻘﯿﺎن؟".
58
ﺻﻠﺔ دَم!".
ﺲ وﻟﻢ ﯾُﺮاع ِ
"ﻓﻌﻠﮭﺎ اﻟﺨﺴﯿ ُ
ﻛﺎن ِھﺠﺎؤه ﻟﻌِّﻤﻲ ﻗﺎﺳﯿﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺑﯿﺎت ﻏﺰِﻟﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ
ﺐ وﻟﮭﺎن ،أﻧﺴﺘﻨﻲ ُﻛﱠﻞ ﺷﻲٍء إﻻ ﻏﺮاﺑﺔ اﻟِﻔﻌﻞ؛ ِﻟَﻢ ﯾﮭﺠﻮ ﻋِّﻤﻲ ﻗﻠ ٍ
ﺐ ﯾﺪي؟ﺛ ُﱠﻢ ﯾُﺮﺳﻞ أ ُﱠﻣﮫ ﺗﻄﻠ ُ
***
59
ﺖ ر اﺣﺖ ﺼﻐﯿﺮ اﻟﻐﺎﻓﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ،وﻗ َ ﺖ إرﺿﺎع اﻟ ﱠ أﻧﮭﯿ ُ
ﻒ ﺧﯿﺮ اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ.ﺿَﺤﻰ وﺳﺎري وﺻﻐﯿﺮھﻤﺎ ﯾﻌﺘﻠﻔﻮن ﻣﻦ ﻧﺘ ِ َو ْ
ﻓﻲ ُﻛِّﻞ ﻣﱠﺮٍة أﻧﻈُﺮ إﻟﻰ اﻟﺜ ﱠﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻷﺛﯿﺮ ،ﻋﻨﺪَ
ﺴُﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ،وأﺗﺨﯿﻠﻨﻲ ودﺧﯿﻞ وﺻﻐﯿﺮﻧﺎ ﺸﻌﺎب ،ﻛﻨ ُ
ﺖ أﺗﺤ ﱠ اﻟ ِ ّ
ﻧﻨﻌﻢ ﺑﺨﯿﺮات أطﯿﺐ اﻟﻤﻮاﺳﻢ وأﻛﺜُﺮھﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺤِّﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ
اﻟﺬي أ ُِﺣﺐ ،ﻗﺒﻞ أن ﻧُﻘِﻔَﻞ إﻟﻰ ﺧﯿﻤﺘﻨﺎ ،أﺗﺮﺑﱠُﻊ ﻓﻲ أﺣﺪ أرﻛﺎﻧﮭﺎ
ﺼﺖ إﻟﻰ ﻏﻨﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺮﺑﺎﺑﺔ. أ ُﻧ ِ
ﻻ أﺷﱡﻚ ﻟﻠﺤﻈﺔ أن ﻟﻺﺑﻞ ﻋﻘًﻼ ﻛﻤﺎ ﻋﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻓﮭﻲ
ﺗ ُﺪھﺸﻨﻲ ﺑﺬﻛﺎﺋﮭﺎ ،ﯾﻜﻔﻲ اﻟﻤﺮُء ﻧﻈًﺮا إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ ،ﺑﯿﻦ أھﺪاﺑﮭﺎ
اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﻜﺜ ﱠﺔ ،ﻟﯿُﺪرك ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ ھﺬا اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺻﻤﺘ ًﺎ ﯾﻤﻨﺤﮫ
ﺸﯿﺎه اﻟﻐﺒﯿﺔ .ﻗﯿَﻞ إن اﻟِﺠﻤﺎل ُﺧِﻠﻘَﺖ ﺷﺄن اﻟِّﺠﻦ ﻣﮭﺎﺑﺔ ،ﺑﻌﻜﺲ اﻟ ِ ّ
ﻲ ذﻟﻚ ﻓﻲ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﻈِﺮ ﻓﻲ واﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺎر ،أﻛﺪﱠ اﻟﻨﱠﺒ ﱡ
ﺐ ﻋﯿﻮﻧﮭﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﻋﯿﻮِﻧﮭﺎ وِھﺒﺎِﺑﮭﺎ إذا ﻣﺎ ﻧَﻔََﺮت .أﻧﺎ أ ُﺣ ﱡ
ت أھﯿُﻢ ﻓﯿﮭﺎ ُﻣﺬ رھَﻦ دﺧﯿﻞ ﻟﻘﺎءﻧﺎ أ ُﺑﺼﺮ ﻓﯿﮭﺎ إﻻ اﻟﻤﻮت .ﺻﺮ ُ
اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻋﯿﻮن اﻹﺑﻞ.
60
ﺼﻐﯿُﺮ ﺻﺒﺮھﺎ؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ أن ﺻﻐﯿﺮھﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ وھﻞ ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟ ﱠ
ﺻﻠﺐ ﺳﺎري؟ أﻟﻢ ﺗﺠﻔﻞ ﻣﻦ زوﺟﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋِﮭﻤﺎ اﻷﱠول ﻗﺒﻞ ُ
ﺳﺎ ،وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ َﺣﻮﻟَﯿﻦ؟ ﻛﺎَن ﺷﺘﺎًء ﻗﺎر ً
ﺳﺎري ﻓﻲ ﻓﻮرة ھﯿﺠﺎِﻧﮫ واﺷﺘﮭﺎﺋﮫ ﻷ ُﻧﺜﻰ .ﯾﺮﻗ ُ
ﺺ ﺣﻮَل ﻧﻔِﺴﮫ
ُﻣﺨﺘﺎًﻻ ،ﯾُﻄِﻠﻖ ﻣﻦ ﻓِﻤﮫ رﯾًﺤﺎ أﻛﺜﺮ َزﻧًَﺨﺎ ﻣﻦ ُﺟﺤﺮ ظﺮﺑﺎن،
ب إﻟﯿﮫ اﻹﻧﺎث اﻟ ﱠ
ﺸِﺒﻘﺎت. ﯾﺠﺬ ُ
ﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﻣﺤﺘﺠﺒﺔً ﺑﺨﯿﻤﺘﻲ ،ﯾﺨﺘﺎُل ﺑﻔﺤﻮﻟِﺘﮫ ﯾﻨﺜُﺮ ﻛﻨ ُ
ﺑﻮﻟﮫ ﺑﺘﺤﺮﯾِﻚ ذﯾِﻠﮫ وﯾُﺮﻏﻲ وﯾﺰﺑﺪ وﯾﻜﱡﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻨﺎِﻧﮫ .ﻟﻢ أﻧﺘﺒﮫ
ﻗﻂ إﻟﻰ ﺟﻨﻮن ذﻛﻮر اﻹﺑﻞ ﻗﺒﻞ زواﺟﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﱠﺰواج
ت أوﻟﻲ أﻣﺮھﺎ اھﺘﻤﺎًﻣﺎ ،أ ُراﻗﺒﮭﺎ ﻟﻌ ِﻠّﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﮭِﻤﮭﺎ أﻓﮭﻢﺻﺮ ُ
ﺻﺎﻟًﺤﺎ.
61
اﻟِﻔﺮاش ﻗُﺒﯿﻞ ﻟﯿﻠﺘﻲ اﻷوﻟﻰَ .ﺣْﺴﻨﻰ اﻟﻤﻐﻨﺎج ﺷﯿﻄﺎﻧﺔ اﻟِﻔﺮاش،
ُﻣﻠِﮭﻤﺔ ِﻧﺴﺎء اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ،ﺗ ُﻠ ِﻘّﻨﮭﱠﻦ أﺻﻮل اﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ ،وﺗ ُﺨﺮﺳﮭﱠﻦ
ﺐ ﻓﻲﺖ ﯾﺒﺪأن ﺣﺪﯾﺜ ًﺎ ﻋﻦ أﺳﺮار ﻟﯿﻼﺗﮭﱠﻦ وﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮭﺎ .أ ُِﺣ ﱡ وﻗ َ
ﻒ ﻟﻲ أﺑﻲ ﻓﻲ َﺣْﺴﻨﻰ ﺻﻤﺘﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ،ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻜﺸ ُ
ﺻﻮرٍة ﻻ أ ُﺣﺒﱡﮭﺎ.
ﺿَﺤﻰ اﻟﱠﺮاﺑﻀِﺔ ذاَك ب ﺳﺎري ﻣﻦ َو ْ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﯿﻒ اﻗﺘﺮ َ
ﻀﺨﻤﺘﺎن، ﺸﺘﺎء .ﯾُﺤِّﺮك ذﯾﻠﮫ وﺗﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﺗﺤِﺘﮫ ﺧﺼﯿﺘﺎه اﻟ ﱠ اﻟ ِ ّ
ﻋﻨُِﻘﮭﺎ ﻣﺜَﻞ
ﺾ ﻋ ﻠﻰ ُواﺣﺪة ٌ ﺗﻜﺒُﺮ اﻷ ُﺧﺮى .ﺑَﺮَك ﺑﺜ ُﻘِﻠﮫ ﻓﻮﻗﮭﺎ ،ﯾﻌ ﱡ
ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻤﺎًﻣﺎ .ﯾﻌﻠﻮ وﯾﮭﺒﻂ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻻ ﻗُﺪرة َ ﻟﻠﻨﱠﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌِﻞ
ت ﻋﺎل .ﺻﻮت اﻟﻠﺬﱠة اﻟﺘﻲ ﻻ أﻋﺮﻓﮭﺎ، ﺷﻲٍء ﻋﺪا اﻟﱡﺮﻏﺎء ﺑﺼﻮ ٍ
ﺾ ﺑﺎطَﻦ ﺳﺎِﻋﺪي ،ﺣﺘﻰ ﺖ أﻛﺘُﻢ ﺻﻮﺗﮫ وأﻧﺎ أﻋ ُ أو اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻛﻨ ُ
ﺖ آﺛﻤﺔً اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ آﺛﺎُر أﺳﻨﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ ُوﺷﻮِم اﻹﺑﻞ ﻓﻲ ﯾﺪي .ھﻞ ﻛﻨ ُ
ﻲ ﻣﺜَﻞ َرﺑﺎﺑِﺘﮫ
ﺑﺈﻗﺤﺎِم دﺧﯿﻞ ﻓﻲ ﺧﯿﺎﻻﺗﻲ؟ ﯾُﻼطﻔﻨﻲ ،وﯾﺤﻨﻮ ﻋﻠ ﱠ
ﺧﺸﯿﺔ اﻧﻘﻄﺎعِ وﺗﺮھﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ .وﺣﺪُھﺎ أ ُم دَﱠﺣﺎم ﺗﺪري ﺑﺂﺛﺎِم
ﻲ ﻧﻜﺎﯾﺔً ﺑﺼﺎﻟﺢ وﻓﺎًء ِلـ ﺧﯿﺎﻟﻲ .ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻧﻘِﺶ ﻛﻔﱠ ّ
دﺧﯿﻞ .أ ُﺣ ِﺪّق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ أ ُﺟﯿﺐ:
62
أﻛﱡﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻨﺎﻧﻲ أ ُﺟﯿﺒُﮭﺎ:
"أذﺑﺤﮫ!".
63
ﺟﺜﺎ ﻋﻨﺪَ ﻓﺮﺟﺔ اﻟﺨﯿﻤﺔ ﯾﻀﱡﻢ رأﺳﮫ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ" :ﻟﻢ ﯾُﺮاعِ
ُﺣﺮﻣﺔ" ،ﻗﺎل ﺑﺤﺴﺮة .ھﻮ ﯾﺪري أﻧﻲ ﻟﻢ أ ُﻗﺎﺑﻞ دﺧﯿﻞ ُﻣﺬ ﯾﻮم
ت ﺛﻼث ،وﯾﺪري أن ﺷﯿﺌ ًﺎ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲاﻟﺪﱠﺣﻞ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮا ٍ
ﺸﻚ ﻗﺪ واﻓَﻖ ﺿﻌﻔﮫ ،وﻛﻨﺖ ﺧﺮﺳﺎء ﻋﻦ دﻓﻊِ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ،وﻟﻜﻦ اﻟ ﱠ
اﻟﺘ ﱡﮭﻤﺔ أﺗﻌﱠﻤﺪُ إﯾﺬاءه.
ض ﺑﻘﺪِﻣﮫ ،وﯾﺪور ﺣﻮَل ﻧﻔِﺴﮫ ﻣﺜَﻞ ﺑﻌﯿٍﺮ ب اﻷ ر َ
ﻛﺎن ﯾﻀﺮ ُ
ث اﻟﻘُﺮاد ﻓﺴﺎدًا ﻓﻲ وﺑﺮه ،وأﻧﺎ أ ُﺣﻤِﻠﻖ ﻓﯿﮫ ﺗﻄﯿ ُ
ﺐ ﻟﻲ أﻧﱠﺎﺗ ُﮫ ﻋﺎ َ
ﻲ ذﺑﺤﮭﺎ ﻟﻮ راﺣﺖ ﻟﻮﻻ أن داھﻤﺘﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎت دﺧﯿﻞ" :ﯾﮭﻮن ﻋﻠ ّ
إﻟﻰ ﻏﯿﺮي"ِ .ﺧﻠﺘ ُﮫ ﯾﺬﺑُﺤﻨﻲ ،ﯾُﺠﱡﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي إﻟﻰ ﺧﺎرج
اﻟﺨﯿﻤِﺔ ،ﯾﻨﺤﺮﻧﻲ أو ﯾﺮﻣﯿﻨﻲ ﺑﺒﻨﺪﻗﯿِﺘﮫ ،وﻟﻜﻦ ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ
ﺻﺪًا ﺖ ﯾُﻌﺎﺷﺮﻧﻲ ﻗﺎ ِﯾﺤﺪث .اﻛﺘﻔﻰ ﯾُﺤﻤﻠﻖ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﻣﻠﯿﺎ وﻗ َ
إﯾﺬاﺋﻲ.
ت اﻟ ﱠ
ﻄﻌﺎم ِلـ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺖ وﻟﺪي ﻓﺮاﺷﮫ ،وأﻋﺪد ُ ادﺧﻠ ُ
ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﺤِﻢ اﻟﻤﻘﺪﱠِد واﻟﱡﺮِّز واﻟَﻜَﻤﺄ إﻻ ﻟُﻘﻤﺘﯿﻦ .ﻻ ﯾُﻌﺠﺒﮫ
ﺴﻤﻦ ﯾﺰُﺟﺮﻧﻲ" :ﺑَﺤﺮ!". ﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟ ﱠ ﺾ ﯾﺪه اﻟﻤﻠ ﱠ ﺻﻨﯿﻌﻲ أﺑﺪا .ﻧﻔ َ
فﻄﻌﺎم ،ﻟﻢ أﺟﺪهُ ﻣﺎﻟًﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺪﱠﻋﻲ ،وھﻮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﺮ ُ ﺖ اﻟ ﱠ
ﺗﺬوﻗ ُ
ت اﻟﻘﺮآن ،وأﺣﺎدﯾﺚ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﻌﺎﺋﺪة اﻟﺒﺤَﺮ إﻻ ﻓﻲ آﯾﺎ ِ
ﻣﻦ ُﻣﺪن اﻟﺨﻠﯿﺞ ،ﺣﻮل ﻣﺎٍء أ ُﺟﺎجٍ أزرق ،ﻻ ﻗُﺪرة ﻟﻐﯿﺮ اﻹﺑﻞ
ﻋ ﻠﻰ ُ
ﺷﺮِﺑﮫ.
ﺖ ﺗﻨﺎھﻰ
ﺐ ﺣﻠﯿﺒَﮭﺎ وﻗ َ
ﺿَﺤﻰ ﯾﺸﺨ ُ
ﺖ َو ْ
أﻗﻌﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﺤ َ
64
ف ُﻣﺴﺮﻋﺔ .ﺟﺎء ﻓﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ ﻧﺎﻗِﺘﮫ إﻟﻰ أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ َھﻤﯿﺲ أﺧﻔﺎ ٍ
ف اﻟﺒﺸﺎرة إﻟﻰ ﺷﻘﯿِﻘﮫ اﻷﻛﺒﺮ؛ ﻗﺎل إن ﻗﱠﻮات أﻣﯿﺮ ﺴﺒﻮق ﯾﺰ ﱡ اﻟ ﱠ
اﻟﻜﻮﯾﺖ وﺣﻠﻔﺎﺋﮫ ﯾُﺒﻠﻮن ﺑﻼًء ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺘﻐﻠﻐﻠﯿﻦ ﻓﻲ ُﻣﺪُن ﻧﺠﺪ،
ﺳﻠﱠَﻤﺖوإﻧﮭﻢ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟِّﺰﻟﻔﻲ وﺑﺮﯾﺪة وﻋﻨﯿﺰة ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ َ
اﻟِّﺮﯾﺎض ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ دون ﻗﺘﺎل .ﻋﻘﺪ ﻓﺎﻟﺢ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ وھﻮ
ﻒ اﻟﺘﻔﺎﺗٍﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﺪﯾﺜﮫ ِلـ ﺻﺎﻟﺢ:
ﻲ ﻧﺼ َ ﯾﻠﺘﻔ ُ
ﺖ إﻟ ﱠ
ﺻﺒﺎح ﯾﻄﻠﺒَﻚ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ رأس
"ﺟﺎءﻧﺎ رﺳﻮل ﺑﻦ ُ
اﻟﮭﱠﺠﺎﻧﺔ ﻟﻤﻌﺮﻛٍﺔ وﺷﯿﻜﺔ".
ش لـ ﺻﺎﻟﺢ .داھﻤﻨﻲ
اﻧﺤﻨﻰ ﻓﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻧﺎﻗِﺘﮫ ﯾﻮﺷﻮ ُ
ﻲ.ﻗﻠٌﻖ إزاء ﻧﻈﺮات اﻻﺛﻨﯿﻦ إﻟ ّ
ﺖﺼﻤ ُأطﻠﻘﺖ ﻧﺎﻗﺔُ ﻓﺎﻟﺢ ﺳﯿﻘﺎﻧﮭﺎ ﻟﻠﺮﯾﺢِ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ طﱠﻮﻗﻨﺎ اﻟ ﱠ
أﻧﺎ وﺻﺎﻟﺢ ،ﯾﻨﻈُﺮ واﺣﺪﻧﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ .دﺧَﻞ اﻟﺨﯿﻤﺔ ﯾﺤﻤُﻞ
ب ﺳﺎري ﯾُﺒِﺮﻛﮫ وﯾُﺠِّﮭﺰه ﺑﻨﺪﻗﯿﺘﮫ اﻹﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ وﻣﻀﻰ ﺻﻮ َ
ﻟﻠﱠﺮﺣﯿﻞ .ﺳﺄﻟﺖ ﺻﺎﻟًﺤﺎ:
ﺲ أﺧﻮك؟".
"ﺑﻤﺎذا ھﻤ َ
ﻲ وھﻮ ُﻣﻘﻊٍ ﯾُﺜﺒِّﺖ اﻟﱠﺮْﺣَﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯿِﺮه .أﺟﺎب:
ﻟﻢ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟ ﱠ
ﺻﺒﺎح ﯾﺘﺄھﺒﻮن ﻟﻤﻼﻗﺎة اﺑﻦ رﺷﯿﺪ ﻓﻲ
"رﺟﺎل اﺑﻦ ُ
65
ﺼﺮﯾﻒ".
اﻟ ّ
أﻓ ﻠ ﱡ
ﺖ ﺷﮭﻘﺔ:
"أﺧﻮاﻟﻲ!".
ﺗﺒﺎدَر إﻟﻰ ذھﻨﻲ دﺧﯿﻞ ،ھﻞ ﺗ ُﻘﺎﺗﻞ ﻗﺒﯿﻠﺘﻲ ﻗﺒﯿﻠﺘﮫ؟ وھﻞ
ﯾُﻘﺎﺗﻞ اﺑُﻦ ﻋِّﻤﻲ اﺑَﻦ ﺧﺎﻟﻲ؟! أداَر ﺻﺎﻟﺢ وﺟﮭﮫ ﯾﻨﻈُﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻣﻦ
وراء ﻛﺘِﻔﮫ.
ﻲ" .
ﻲ واﻟﻌَﻢ وﻟ ّ
"اﻟﺨﺎل ﺧﻠ ّ
ﺾ وﺗﻘﺪﱠم إﻟ ﱠ
ﻲ ﯾُﺨﺮج ﻣﻦ ِﻧﻄﺎِﻗﮫ اﻟﺠﻠﺪي ِﺧﻨﺠﺮه: ﻧﮭ َ
"ﷲ ﯾﺴﺎﻣﺤﻚ وﻻ ﯾﺴﺎﻣﺤﮫ".
أﻣﺴَﻚ ﺑﻜ ِﻔّﻲ .وﺿَﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻨﺠﺮ وﺛ َﻨﻰ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻋﻠﯿﮫ
وھﻮ ﯾُﻤﻠﻲ اﻟﻨﱠﻈَﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨ ّ
ﻲ:
"ﻛﻨ ُ
ﺖ أﺗﻮق ﻟﺴﻔِﻚ دﻣﻚ ..وﻟﻜﻦ دﻣﻚ ،ﻣﻦ اﻷول ،ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻟ ﻲ" .
ﻟﻢ أﻓُﮫ ﺑﻜﻠﻤٍﺔ وھﻮ ﯾﺤﻤُﻞ ﺻﻐﯿﺮي ﯾﻀﱡﻤﮫ إﻟﻰ ﺻﺪِره.
ﺾي اﻟﺬي ﻧﮭ َ
وأﻧﺎ أﺿﱡﻢ ِﺧﻨﺠﺮه إﻟﻰ ﺻﺪري .اﻣﺘﻄﻰ ﺳﺎر َ
66
واﺳﺘﻘﺎَم ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﺋﻤﮫ ﺷﺎﻣًﺨﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﯾﺪري ﺑﺎﻧﻀﻤﺎِﻣﮫ إﻟﻰ
ﻒ ِﻟﺜﺎِﻣﮫ ﺛ ُﱠﻢ ﺻﺎَح ﺑﻲ
رؤوس ﺻﻔﻮف اﻟﮭﱠﺠﺎﻧﺔ .أﺣﻜَﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻟ ﱠ
ﺖ ﺑﮫ:آﻣًﺮا أﻻ أﺑﺮَح ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻟﺤﯿﻦ ﻋﻮدﺗﮫ .ﺻﺤ ُ
"ﻣﺘﻰ ﺗﻌﻮد؟".
67
ﺣﱠﺠَﺮﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﮭﺎَر رﺣﯿﻞ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﯾﻮَم اﻟﺪﱠْﺣﻞ .ﻗﱠﺮَر
ﻋِّﻤﻲ وواﻓﻘﮫ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر .ﺻﺎﻟﺤﺔ لـ ﺻﺎﻟﺢ .ﺗ َﻢ ﯾﺎ طﻮﯾﻞ
ﺖﺖ اﻟﺘﻘﯿ ُت ﺷﺘﯿﻤﺘﻲ وﻗ َ ﺖ ﺣﻔﯿﻈﺘﻲ وﻻ ادﱠﺧﺮ ُ اﻟﻌُﻤﺮ .ﻣﺎ أﺧﻔﯿ ُ
ﺖ أﻟﻮذُ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻋﻰ اﻟﻐَﻨَﻢ" :ﯾﻠﻌﻦ أﺑﻮك!" ،ﺛ ُﱠﻢ رﻛﻀ ُ
ﻲ إﻟﻰ ﺻﺪري ،وأ ُﺳِﻨﺪ إﻟﯿِﮭﻤﺎ ﺟﺒﯿﻨﻲ وأ ُطﺒﻖ ﺑﺎﻟﺨﯿﻤِﺔ أﺿﱡﻢ رﻛﺒﺘ ﱠ
أ ُذﻧَﻲ .وﻟﻜﻦ اﻟﱠﺰواُج ﺻﺎَر ﻓﻲ اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ ،ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال وأﻧﺎ
اﺑﻨﺔ راﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ.
ﺖ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﻣﺰودﺗﻲ ﻣﻦ أﺟِﻞ ﻧﻘِﺶ ُﻛﻔﻮف ﺣﻤ ﻠ ُ
ﺶ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻔّﻲ اﻟﯿُﻤﻨﻰ ُﻣﺬ ذاَك اﻷ ُﺧﺮﯾﺎت ،وﻗﺎطﻌ ُ
ﺖ ﻧﻘ َ
ت أﻛﺮه ُﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﻧﺴﺎء أﺑﻲ وﻋﺠﺎﺋﺰ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم .ﺻﺮ ُ
اﻟﺨﯿﻤﺔ ،وﻗﺪ اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ُﻛﱡﻞ أﺣﺎدﯾﺜﮭﱠﻦ ﻟﻲ ﺣﻮل ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻨﺨُﺮ
رأﺳﻲ وﺗ ُﺰﻋﺠﻨﻲ ﻣﺜَﻞ اﻟﻘﻤِﻞ ﻓﻲ ﺟﻠﺪة اﻟﺮأس .وﻣﺎ اﻧﻔﱠﻜﺖ
َﺣْﺴﻨﻰ ﺗﻨﺎﻛﻔﻨﻲ ﺑﻤﺎ أﺧﺠُﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﺎِﻋﮫ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﻟِﻔﺮاش،
ﺿُﺢ
ﻲ ﻣﺎﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ رؤﯾﺘﮫ ،ﺗﻮ ِ ّ وﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺬي ﺳﻮف ﯾﺮى ﻓ ﱠ
وھﻲ ﺗ ُﺮﻗِّﺺ ﺣﺎﺟﺒﯿﮭﺎ إزاء ﻋﺪم ﻓﮭﻤﻲ:
68
ﺚ ﻣﻌﮭﱠﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ، ﺶ ﻓﻲ اﻟُﺤﺠﺞ ُﻛﱠﻞ ﻣﱠﺮٍة ﻛﯿﻼ أﻣﻜ ُ
أﻓﺘِ ّ ُ
وﻟﻜﻦ أ ُم دَﱠﺣﺎم ﻣﺎ اﻧﻔﱠﻜﺖ ﺗﻮرطﻨﻲ ﺑﻨﻘﺶ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﻮ ِ
ف
اﻟﺒﻨﺎت ،ﻛﻲ ﺗ ُﺠﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨِّﺴﺎء واﻹﻧﺼﺎت
ف ُﻛِّﻞ ﺑُﻨﯿﱠﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺘ ﱠﻮﺻﯿﺎت ،ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﻘﺸ ُ
ﺖ ﻛﻔ ﻮ َ
وﻧﺴﺎﺋﮭﺎ أﺳﻨﺪَت ﻛﻔﱠﮭﺎ اﻟﻤﺮﺗﻌﺸﺔ إﻟﻰ رﻛﺒﺘﻲ:
"ِاﻧﻘﺸﻲ".
"ھﺬي اﻟﻨﱠﻘﺸﺔ ﻟﻠ ّ
ﺼﻐﯿﺮات اﻟﺤﻠﻮات ﻣﺜﻠﻚ".
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﺴﺎﻋﮭﻤﺎ ﺗ ُﺮدف:
"أﻧﺎ ﻋﺠﻮزِ ..اﻧﻘﺸﻲ ﻟﻲ اﻟ ﱠ
ﺸﻤﺲ".
ﺴﺎ،ﺷﻤ ً
ﻀﻨﺔ َ ﺶ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ ﻛ ِﻔّﮭﺎ اﻟﻤﺘﻐ ِ ّ وﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻧﻘ ُ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗ ُﻤﻄﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ ﻛﻲ أ ُﻧﺎﺳﺐ ﻣﺰاج ﺻﺎﻟﺢ .ﺗ ُﻄ ِﯿّﺒﻨﻲ ﻣﻦ
ﺼﺌﺒﺎن ﺑﺒﻮل اﻹﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ أﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ .ﺗﻐﺴُﻞ ﺷﻌﺮي ﻣﻦ اﻟ ِ ّ
ﺐ ھﺬا ،اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ .ﻻ أﺣﺪ ﯾﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ أ ُِﺣﺐ .اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻻ ﯾُﺤ ﱡ
ﺐ ذاك ،اﻋﺘﻨﻲ ﺑﺸﻌِﺮِك ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢُ ،ﻛﻠﻲ ﻛﺜﯿًﺮا ﻋِّﻤﻚ ﯾُﺤ ﱡ
69
ﻟﺘﺪُ ﱠ
ب اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك ﻣﻦ أﺟﻞ ..ﺗِﻌْﺒﺖ.
ت ﺑَﺮﻋﻲ اﻷﻏﻨﺎم اﻟﻐﺒﯿﺔ ﻓﻲ ت ﺧﯿﻤﺔ اﻟﻨِّﺴﺎء وﻟﺬ ُ ھ ﺠﺮ ُ
بـ دﺧﯿﻞ اﻟﺬي ﻗﯿﱠﺪﻧﻲ اﻟﻌﺮاء ،أطﻮف ﻣﺮاﻋﻲ اﻟﻜﻸ أ ُﻓِّﻜﺮ ِ
ﺿَﺤﻰ اﻟﺒﻠﮭﺎء ﺑﯿﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﺑﻌﻨﻘﮭﺎ ﺴﻞ .ﺗﺒﺮُز َو ْ ﺑﺴﺤِﺮ ﻋﯿﻨﯿﮫ واﻧ َ
ﻣﺜﻞ أﻓﻌﻰ ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺔ ﺻﻮف .ﺗﻠﺤُﻖ ﺑﻨﺎ أ ُﱡﻣﮭﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،ﺗ ُﻔِّﺮق
س ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﻐﯿﺮﺗﮭﺎ اﻟﻤﺘﺒﻨﱠﺎة .أﻧﺎﺟﻲ اﻟﻘُﻄﻌﺎن وﺗﻨﺪ ﱡ
ﺼﻐﯿﺮة وأﻗﺮأ ﺟﻮاﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ .أ ُﻻﻋﺒُﮭﺎ .أﺟﱡﺮ ذﯾﻠﮭﺎ ﻧﺎﻗﺘﻲ اﻟ ﱠ
ﻲ أ ُِّﻣﮭﺎ
ﺿﺎ أﻣﺎم ﻋﯿﻨ ّ وأ ُﻋﺮﻗﻞ ﻣﺸﯿﮭﺎ ﺑﺴﺎﻗﻲ .أطﺮُﺣﮭﺎ أر ً
اﻟﺠﺪﯾﺪة ،ﻧﺘﻤﱠﺮغ ﺑﺎﻟﺘ ﱡﺮاب وأﻋﺎﻧﻘُﮭﺎ .اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ اﻷ ُم ﺗﺪري أﻧﻲ ﻻ
أﻧﻮي إﯾﺬاء ﺻﻐﯿﺮٍة ﺑﻤﻨﺰﻟِﺔ أ ُﺧﺖ.
ﻟﻢ ﯾﺪِر ﺻﺎﻟﺢ أﻧﮫ ﻣﻨﺬُ ﻗﺮارھﻢ ذاك وأﻧﺎ ﻛﻤﺎ أرادوا ﻟﻲ،
ت ﺣﺠًﺮا .ﻻ ﻣﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﻠﮭﺎ ﻟﮫ ،ﻻ أ ُِﺣﺒﱡﮫ ﻻ أﻛﺮھﮫ .ﻛﺎن ﺻﺮ ُ
ي ﺷﻲء ،ﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨ ُ
ﺖ ﯾﺘﻮدﱠدُ وﯾﺘﻮُق ﻷن ﯾﺒﺪُر ﻣﻨﻲ ﺷﻲٌء ﺗﺠﺎھﮫ ،أ ﱡ
ت ﻓﯿﮫ ﺣﺘﻰ إﺣﺴﺎس طﻔﻠﺔً ﻋﺼﯿﺔً ﻋﻠﻰ طﻤﻮﺣﮫ .اﺳﺘﻜﺜﺮ ُ
اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ،وإﻧﻲ ﻷدري أن ﻛﺮاھﯿﺘﻲ ﺳﻮف ﺗ ُﺮﺿﯿﮫ ﻷﻧﻲ أ ُﻟﻘﻲ
ﻟﮫ ﺑﺎًﻻ.
ﺖ أﺳﺮُح ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ وﺻﻐﯿﺮﺗﮭﺎت ﺻﺒﺎحٍ ﻛﻨ ُﺟﺎءﻧﻲ ذا َ
واﻟﻐﻨﻢ ،ﯾﺮﺗﺪي اﻟﻐﺘﺮة أﱠول ﻣﱠﺮة ،واﺳﻊ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ،ﯾﺤﻤُﻞ َرﺑﺎﺑﺔً
ﺐ ﺷﻘﯿﻘﮫ اﻷﺻﻐﺮ، ﺼﻨِﻌﮭﺎ .ﺟﺎء ﯾﺼﺤ ُﻛﺎن ﻗﺪ أوﺻﻰ أﺣﺪھﻢ ﺑ ُ
ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ اﻟﻤﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﻟﻤَﻊ اﺳﻤﮫ اﻟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺮق .ﻓﺎﻟﺢ،
70
اﻟﻤﻠﻌﻮن ﺑﺮوح اﻟ ﱠ
ﺸﯿﺦ.
ت أﻛﺒﺮ ُﻣﻌِّﻤٍﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ، ﺗﻘﻮُل أ ُم دَﱠﺣﺎم إﻧﮫ ُوِﻟﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮ ِ
ﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﻏﺮاﺑﯿﻦ ،أﺷﮭﺮ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ وﺻﻘﱠﺎرﯾﮭﺎ .ﻗﯿﻞ إﻧﮫ اﻟ ﱠ
ﻒ َﺣﻮل ،وﻟﻢ ﯾُﺼ ِﺪّق أﺣﺪٌ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ أﻧﮫ ﯾﻤﻮت ،ﻟﻜﻦ ﻋﺎش أﻟ َ
ﻓﻲ ﻟﯿﻠٍﺔ ﻏﺎﺋﻤٍﺔ ظﻠﻤﺎء ارﺗﻔﻌﺖ ﺻﺮﺧﺘﺎن ﻣﻦ ﺧﯿﻤﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ
ت ﺟ ِﺪّھﺎ ،وﺻﺮﺧﺔ ذاﺗﮫ؛ ﺻﺮﺧﺔ اﻟﻌﺠﻮز ﺣﻔﯿﺪة اﻟَﮭِﺮم إﺛﺮ ﻣﻮ ِ
أ ُم ﺻﺎﻟﺢ وھﻲ ﺗﻀﻊ ﻣﻮﻟﻮدھﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟﺢ .أ ُم دَﱠﺣﺎم ﺗﺆﻣﻦ أن
ﺸﯿﺦ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﺷﮭﻘﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻷوﻟﻰ ﺑﯿﻦ ﻓِﺨﺬَي أ ُِّﻣﮫ، روح اﻟ ﱠ
ﺖ اﻟﻮﻟﯿِﺪوﺳﻜﻨﺖ ﺟﺴﺪه .ﺗ ُﺪ ِﻟّﻞ اﻟﻌﺠﻮز ﻋﻠﻰ ﺻﺪق إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ ﺑﺼﻤ ِ
ﺖ ﺣﻜﻤﺔٌ ﻻ ﯾُﺘﻘﻨﮭﺎ إﻻ ﻋﻦ ﺻﺮﺧﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻟﺤﻈﺔَ وﻻدِﺗﮫ ،واﻟﺼﻤ ُ
ﺸﯿﻮخ .ﻛﺒَُﺮ ﻓﺎﻟﺢ ،وﻣﺎ اﻧﻔﱠﻜﺖ أ ُم دﱠﺣﺎم ﺗ ُﺬِّﻛﺮﻧﺎ ﺑﺈﯾﻤﺎﻧﮭﺎ .ﺗ ُﺸﯿﺮ اﻟ ﱡ
ﻄﻔﻞ اﻟﻜﺜ ﱠﯿﻦ" :أﺑﻮ ﻏﺮاﺑﯿﻦ" ،وﺻﻮﺗﮫ اﻟﺬي ﯾُﺸﺒﮫ ﻲ اﻟ ِ ّ
إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺒَ ّ
ت اﻟﻜﺒﺎر ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ُوِﻟﺪ ﺑﺎِﻟﻐًﺎ .ﻟﻜﻨﻲ أدري أن ﻓﺎﻟًﺤﺎ ﻻ ﺻﻮ َ
ﺖ اﻧﺘﺒﺎه ﺷﯿﺦ ﯾﻄﻤﺢ ﻟﺸﻲء ،ﻣﻦ وراء ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫ ﻛﺎﻟﻜﺒﺎر ،إﻻ ﻟﻔ ِ
اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ،أﺑﯿﮫ اﻟﺬي ﻻ ﯾُﺒﺎھﻲ ﺑﺄﺣٍﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﮫ إﻻ ﺻﺎﻟﺢ.
71
"ﻟﯿﮫ؟".
ﺿَﺤﻰ دوﻧﻤﺎ اﻟﺘﻔﺎت ،وأﻧﺎ أﻛﻤ ﻠ ُ
ﺖ ﺳﯿﺮي إﻟﻰ ﺟﻮاِر َو ْ
أﺳﺘﻌﯿﺪ ﻛﻼم َﺣْﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ أطﺒﻘﺖ ﻛﻔﱠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻮٍء ﻓﻲ ﺻﺪري
ﻗﺒﻞ ﯾﻮﻣﯿﻦ:
72
ت ﺑﻮﺧﺰة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪي ،وﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ ﻓﻲ رأﺳﻲ ،وﻣﺎ ﺷﻌﺮ ُ
ﺐت ﺑﻤﻨﺎداِﺗﮫ وھﻮ ﯾﻨﺴﺤ ُ ﺣﺰٍن أﻣﺎم اﻧﻜﺴﺎر ﺻﺎﻟﺢ ،وﻣﺎ ﻓﱠﻜﺮ ُ
ﺴﺎﻋﺔ ﻛﺴﯿًﺮا إزاء ﺿﺤﻜﻲ .ﻣﺎ ﺣﻤَﻞ ﺻﺎﻟﺢ َرﺑﺎﺑﺔً ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠ
ﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤٍﻮ ﻟﻢ أﻓﮭﻤﮫ. ﻒ ﻓﺎﻟﺢ ﻣﻦ أن ﯾُﻄﯿﻞ اﻟﻨﱠﻈَﺮ إﻟ ﱠﻗﻂ ،وﻣﺎ ﻛ ﱠ
ﻲ وراء أﺧﯿﮫ ،ﯾﻤﺪﱡ ﯾﺪه ب ﻣﻨﻲ ﻗﺒَﻞ أن ﯾﺴﺘﻌﯿﺪ ﺻﻘﺮه وﯾﻤﻀ َ اﻗﺘﺮ َ
ت اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺪھﺎ ﺑﻮﻋﺎء اﻟﺤﻠﯿﺐ ،ﯾﺴﺄﻟﻨﻲ رأﯾﻲ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎ ِ
ت اﻟﻮﻋﺎء ﺑﻜ ِﻔّﻲ وﻟﻢ أ ُِﺣﺮ ﺟﻮاﺑًﺎ ،أﺣﺎول ﻓﮭَﻢ ﺗﻌﺒﯿﺮ
ُ ﺷﻘﯿﻘﮫ .أﺑﻌﺪ ُ
ب ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﻮل: وﺟﮭﮫ .ﻧﻈَﺮ إﻟﻰ وﺟﮭِﺔ ذھﺎ ِ
"ﻟﻮ أرﺣﺘ ُِﻚ ﻣﻨﮫ؟".
73
ب ﺧﯿﺎﻣﮭﻢ إﻟﻰ ﺟﻮارﻧﺎ طﯿﻠﺔ ﯾُﺤﻀﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ ﻣﻌﮫ ،ﺿﺮ َ
بـ دﺧﯿﻞ أﱠول ﻣﱠﺮة ﺑﻠﻤﺴﺔ ﯾﺪ ،ﻗﺒﻞ
ﻣﻮﺳﻢ اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ .وﻛﺎن ﻋﮭﺪي ِ
أن أراهُ أو أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﮫ.
ﺖ وﺣﯿﺪة ً ﺑﯿﻦ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ ﺻﺒﯿﺤﺔ ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ ،طﻔﻠﺔٌ ﻛﻨ ُ
ﺗﺨﺒَُﺮ اﻟﻐﻨَﻢ أﱠول ﻣﱠﺮة .أﺗﻠﻔﱠﺖ وأﻧﺘﻘﻲ ﺑﮭﯿﻤﺔً أﻣﻸ وﻋﺎﺋﻲ ﺑﺤﻠﯿِﺒﮭﺎ
ﺖﺖ إﻟﻰ ﺟﻮار اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ ورﺣ ُ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺘﯿﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ .أﻗﻌﯿ ُ
ﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻗﯿﮭﺎ اﻟﺨﻠﻔﯿﺘﯿﻦ أﻋﺼﺮه ﺑﯿﺪ ،وﺑﯿﺪي اﻷ ُﺧﺮى أﻋﺒ ُ
ﺖ ﻣﻨﮭﻤﻜﺔً ﺑﻌﻤﻠﻲ دوﻧﻤﺎ ﺣﺼﻮٍل ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺮة أﺣﻤُﻞ اﻟﻮﻋﺎء .ﻛﻨ ُ
ﻀﺮع اﻟﺬي ﯾﻨﻜﻤﺶ ﺣﻠﯿﺐ واﺣﺪة .ﺗﻌﱠﺮق ﺟﺒﯿﻨﻲ وأﻧﺎ أﻋﺼُﺮ اﻟ ﱠ
أن أرﺳﻞ ﻟﻲ َﻣﻦ أطﺒَﻖ وﯾﺴﺘﻄﯿُﻞ إزاء ﻋﺒﺜﻲ .وﺣﻤﺪًا
ﻗﺒﻀﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺎِﻋﺪي ،ﯾُﺒﻌﺪ ﻛ ِﻔّﻲ اﻟﻌﺎﺑﺜﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪﱠر اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ
ﺣﻠﯿﺒﮭﺎ اﻟﻤﻐﺸﻮش .أﻣﺴﻚ ﺑﺴﺎﻋﺪي اﻟﱠﺮﻗﯿﻖ اﻷﻣﻠﺲ ﻗﺒﻞ أن
ﺗﻄﺎﻟﮫ آﺛﺎر أﺳﻨﺎﻧﻲ .ﻛﺎن دﺧﯿﻞ اﻟﺬي رأﯾﺘﮫ ﻷﱠول ﻣﱠﺮٍة ﻋﺎِﻗﺪًا
ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ ﻣﺘﻮِّرد اﻟﻮﺟﮫ.
"ھﺬا ﺧﺮوف!".
ﻲ ،وھﻮ ﯾﻜﺒُﺢ ﺟﻤﺎَح ﺿﺤﻜٍﺔﻗﺎل ﻣﻦ دون أن ﯾﻨﻈَﺮ إﻟ ﱠ
ﺖ ﺳﺎِﻋﺪي ﻣﻦ ﻗﺒﻀِﺘﮫ .رﻓﻌ ُ
ﺖ ﺳﺎَق اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ، ُﻣِﻠﱠﺤﺔ .أﻓﻠ ﱡ
ﺼﺮ: ﻛﺎﻟﺒﻠﮭﺎء ،أ ُرﯾﮫ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ
ﺖ أﻋ ُ
74
أطﺒَﻖ ﻛﻔﱠﮫ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻔّﻲ ﯾُﺒِﻌﺪھﺎ.
"ﺧﺮوف ﯾﺎ ﻧﻌﺠﺔ ..أﻻ ﺗﻔﮭﻤﯿﻦ؟!".
"ِﻋﻘﺎﻟُﻚ ﻣﺎﺋﻞ!".
ﺿﺤَﻚ أﻛﺜﺮ:
ﺖ ﻏﺒﯿﺔ".
"وأﻧ ِ
75
ف ﺻﺎﻟﺢ ﺐ ﻧﻌﺠﺔ ،وﻻ ﺷﺄن ﻟﻀﺤﻜﻲ ﺑﺮداءة ﻋﺰ ِ ﺑﺄﺣٍﺪ ﯾﺤﻠ ُ
ﻀﺤﻚ اﻟﺬي ﻓُﮭﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ َرﺑﺎﺑِﺘﮫ ،وﻟﻜﻨﻲ رﺿﯿ ُ
ﺖ ﺑﺄﺛﺮ اﻟ ﱠ
أﻗﺼﺪ ،وإﻧﻲ ﻷرﺿﻰ أﻛﺜﺮ ﻟﻮ أن ﺻﺎﻟًﺤﺎ ﻓﮭﻢ داﻓﻊ ﺿﺤﻜﻲ
اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ.
ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ أﻗﺎم ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﺟﻮارﻧﺎ ،ﺑﻠﻐﺖ ﻏﯿﺮة
ﺐ دﺧﯿﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺻﺒﯿﺎﻧﯿﺔ. ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻋﺒﱠﺮ ﻋﻨﮫ ﺑﺸّﺞِ ﺣﺎﺟ ِ
ﻟﻢ ﯾﺒﻠُﻐﺎ اﻟُﺤﻠَﻢ ﺑﻌﺪ .ﻛﺎن اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎِم ﻟﯿًﻼ،
ﺖ داھﻤﮫ ُﻣﻠﺜ ﱠٌﻢ ﺑﻤﻘﺒﺾ ﺧﻨﺠﺮ. ﺸﯿﺎه ،وﻗ َ اﺳﺘﺪرﺟﺘﮫ ﺟﻠﺒﺔٌ ﻋﻨﺪ اﻟ ِ ّ
ﻈﻼم ،وﻓﱠﺮ اﻟﻤﻠﺜ ﱠُﻢ ﻣﺨ ِﻠّﻔًﺎ ذاك اﻟﻔَﻠﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺐ ﺗﻌﺎرﻛﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
دﺧﯿﻞ .ﺻﺎﻟﺢ ﯾُﻘِﺴﻢ ﺑﺄﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ،ودﺧﯿﻞ ﯾﻘِﺴُﻢ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﺪري
ﺖ أﻧﮫ ﺻﺎﻟﺢ ،ﻷﻧﮫ ﺻﺎﻟﺢ. ﻣﻦ .وﺣﺪي أﻗﺴﻤ ُ
***
76
وﺟﮫُ ﻓﺎﻟﺢ ُﻣﻨﻄﻔﺊ ﻻ ﯾﺤﻤُﻞ ﺳﺮوًرا ﻓﻲ ﺧﺒﺮ.
ﻻ ﺑﺸﺎرة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫ ،وﻻ ﻓﻲ ﺛﯿﺎﺑﮫ اﻟﻤﻤﱠﺰﻗﺔ ،وﻻ ﻓﻲ ُﺟﺮح
ﺳﺎِﻋِﺪه ﻋﻨﺪ ﻣﺠﯿﺌﮫ ﺑﻌﺪ أﯾﺎٍم ﻣﻦ إﺑﻼغ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻀﺮورة اﻻﻟﺘﺤﺎق
ﺻﺒﺎح واﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺿﺪ أﻣﯿﺮ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ،ﻧﺼﺮة ً ﻟﺮﺟﺎل اﺑﻦ ُ
ﺣﺎﺋﻞ اﺑﻦ رﺷﯿﺪ .ﺟﺎء ﻓﺠًﺮا ﯾﻤﺘﻄﻲ ﻧﺎﻗﺘﮫ ﯾﺤﻤُﻞ ﺑُﻨﺪﻗﯿﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ
ط ﺑﮫ ظﮭﺮ ﺴﻠﯿﻤﺔ ﻋﻮد ﺧﯿﺰران ﯾﺴﻮ ُ ظﮭِﺮه ،ﯾُﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه اﻟ ﱠ
اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ،وأﺧﺒﺎر اﻟﮭﺰﯾﻤِﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫ.
"ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻮﯾﺐ".
ت إﻟﻰ إﺣﺪى ﻗﺎل دوﻧﻤﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻧﻮع اﻹﺻﺎﺑﺔ .ﻧﻈﺮ ُ
ﺖ إ ﻟﻰ اﻟﺒُﻨﺪﻗﯿﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﻮزِﺗﮫ؛ ﺑُﻨﺪﻗﯿﺔ ﺻﺎﻟﺢ! اﻟﺘﻔ ﱡ
ﻋﺜﻤﺎﻧﯿٍﺔ
ت ﺑﺴﺒﺐ رﺻﺎﺻٍﺔ ُ ﺻﻐﯿﺮي ،وأﻧﺎ أﺗﺨﯿﱠﻞ ﺻﺎﻟًﺤﺎ ﯾﻤﻮ ُ
ﺖ ﻣﻦ ﺧﺎطٍﺮ ﻣﱠﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﺼﺪر أو اﻟﺒﻄﻦ .أﺟﻔﻠ ُ ﻓﻲ اﻟﺮأس أو اﻟ ﱠ
ﺖ ﻓﺎﻟًﺤﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﻣﺂل وﻟﺪي ﺑﻤﻮت ﺻﺎﻟﺢ .ﺳﺄﻟ ُ
اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺷﻘﯿِﻘﮫ:
"أﯾﻦ؟".
77
ب اﻟ ﱠ
ﺸﺮق: أﺷﺎَر ﺻﻮ َ
"اﻟﻜﻮﯾﺖ".
ﺿﺢ: ھﺰز ُ
ت ر أ ﺳﻲ أ و ِ ّ
"أﯾﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺻﺎﻟﺢ؟".
ﺐ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ اﻟﻜﺜ ﱠﯿﻦ اﻟﻤﻐﺒﺮﯾﻦ: ﻗ ﱠ
ﻄ َ
ﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺟﺴِﺪه!".
"ﻟﻮ أﻧِﻚ ﺗﺴﺄﻟﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟ ﱠ
"ھﻞ ﯾﻌﻲ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﮫ؟" ،ﺳﺄﻟﺘ ُﮫ.
ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ ذَﻟﻮِﻟﮫ ﻻ ﯾﺰال .ﻧﻈَﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﯾُﺮدف:
78
ﻧﻈَﺮ ﺑﻌﯿﺪًا ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﻮل:
"ﻣﺎ طﻠﺒﮫ أﺣﺪ".
"أ ُﺣ ﱡ
ﺐ ﻣﻦ ﯾﺠﯿﺌﻨﻲ ُﺣﺮا ﻋﻠﻰ َھﻮاه".
79
ت أﻓﻜﺎري. ي ﺟﻨﻮن ھﺬا؟! طﺮد ُ ﺻﺎﻟﺢ ودﺧﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﯾﺖ! أ ﱡ
ﺖ أﻏﺮاﺿﻨﺎ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﻓﱠﻜﺮت .ﻓﺎﻟﺢ ﻣﺠﻨﻮن .اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ .ﻟﻤﻠﻤ ُ
ﺖ ﻣﺰودﺗﻲ، أ ُﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺳﻮف أﺻﻨﻊ .ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي .ﺣﻤﻠ ُ
ﺼﻐﯿﺮة .ﻣﺎذا ﻟﻮ ﺟﺎء ﺻﺎﻟﺢ وأﻧﺎ ﻓﻲ طﺮﯾﻘﻲ ﺖ اﻟﺨﯿﻤﺔ اﻟ ﱠ وطﻮﯾ ُ
تﺚ ﯾُﻘﯿﻢ؟ واﻟﻮﻟﺪ ،ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪ؟ ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي .ﺟﮭﱠﺰ ُ إﻟﻰ ﺣﯿ ُ
ﺖ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺿﺮوِﻋﮭﺎ ﻷﺣﺘﻔﻆ ﺿَﺤﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ رﺑﻄ ُ َرْﺣَﻞ َو ْ
ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﻠﯿﺐ زادًا ﻟﻠِّﺮﺣﻠﺔ ،ﺗﺎرﻛﺔً اﺛﻨﯿﻦ ﻟﻠُﺤﻮار .ﻗﺮﺑﺔ اﻟﻤﺎء
ﺸﻌﺎب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﺑﻌﺪ، ﺴﯿﻮل ﻟﻢ ﺗ ُﺪرك اﻟ ِ ّﺑﺎﻟﻜﺎد ﺗﻜﻔﯿﻨﺎ ،واﻟ ﱡ
ﺿَﺤﻰ ﻣﺎ وردت ﻣﺎًء وﻻ ﺻﻐﯿﺮھﺎ ﻣﻨﺬ أﯾﺎم .ورﻏﻢ ذﻟﻚ وَو ْ
ب ﻣﺎ ﯾُﺴﻤﻮﻧﮫ اﻟﺒﺤﺮ .أﻟﻘﻤ ُ
ﺖ ﺷﺮﻗًﺎ ﺻﻮ َ ﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﺮﺣﯿِﻞ َ أز ﻣ ﻌ ُ
ﻧﺎﻗﺘﻲ ﺗﻤﺮة ً ووﻋﺪﺗ ُﮭﺎ ﺑﺄ ُﺧﺮى ﻟﺤﻈﺔَ وﺻﻮﻟﻨﺎ.
ﻀﺖ َوﺿَﺤﻰ ﺑﻘﺎﺋﻤﺘﯿﮭﺎ اﻟﺨﻠﻔﯿﺘﯿﻦ ُﻣﺘ ﱠﺰﻧﺔً ﺳﺎِﻣﻘﺔ. ﻧﮭ َ
ش ﻧﻮاة اﻟﺘ ﱠﻤﺮ ،ﺗﺤﻤﻠُﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﻮﻟﺪ
اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ وھﻲ ﺗﺠﺮ ُ
ت ﻋﻠﻰ َوﺑَِﺮھﺎ ﺴﺪ ُ
ﺼﻐﯿﺮة .ﻣ ﱠ اﻟﻤﺮﺑﻮط إﻟﻰ ظﮭﺮي وﺧﯿﻤﺘﻨﺎ اﻟ ﱠ
اﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻂ أ ُطﻤﺌﻨﮭﺎ وأﻋﺪُھﺎ ﺑﻠﻘﺎٍء وﺷﯿٍﻚ ِلـ ﺳﺎري.
80
ﺿَﺤﻰ ﻋﻠﻰ
ﺚ َو ْ ﻲ و أﺣ ﱡ
ﺲ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨ ّ اﻻﻗﺘﺮاب ،وأﺿُﻊ اﻟ ﱠ
ﺸﻤ َ
ب اﻟﻜﻮﯾﺖ.ﺗﺠﺎوز َﻣﻘﺎﻣﻨﺎ ،واﻹﯾﻐﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿِﺮ ﺷﺮﻗًﺎ ﺻﻮ َ
ت ﻗﺎﻟَﮭﺎ ﻗﺒﻞ رﺣﯿِﻠﮫ "اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ" ،ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺎ ٍ
ف اﻟﺪﱠﻣَﻊ ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ .ﻋﻨﺪ ﷲ ،ﻣﺜَﻞ أ ُِّﻣﻲ اﻟﺘﻲ راﺣﺖ إﻟﯿﮫ،
ﺖ ذر َوﻗ َ
وﻣﺜَﻞ ُﻛِّﻞ ﺷﻲٍء ﻻ ﯾﻌﻮد .اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ ،وأﻧﺎ ﻻ أﻧﺎة ﻟﻲ ﻋﻠﻰ
اﻧﺘﻈﺎر ﻋﻠٍﻢ ﯾﺠﻲء أو ﻻ ﯾﺠﻲء .ﺳﻮف أ ُطﺎرد اﻟِﻌﻠَﻢ وأ ُدرﻛﮫ
وﻟﻮ ﻛﻠﱠﻔﻨﻲ اﻷﻣُﺮ اﻟﺬھﺎ َ
ب إ ﻟﻰ ﷲ .
81
ﺼﺎﻣﺘﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل دﺧﯿﻞ.
إﻧﮭﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟ ﱠ
ﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ" ،إﻧﮭﺎ ﺑﺸﺎرة" ،ﻗﻠ ُ
ﺖ ِلـ "َﻣﻄﺮ" ،ﻗﻠ ُ
ﺿَﺤﻰ.
َو ْ
ﻛﱠﺮت اﻟ ِ ّ
ﻈﻼُل اﻟﺪﱠاﻛﻨﺔ ،وﻓﱠﺮ اﻟﻨﱡﻮر ﻓﺮاَر اﻟﯿﺮاﺑﯿﻊ ﺗﺤﺖ
ﺖ ﺧﯿﻔﺔً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻊ واﺑﻞ اﻟﻤﻄﺮ وﺳﯿﺎط اﻟﺒﺮق .أوﺟﺴ ُ
ﺴﺤﺐ .ﺸﻤﺲ وراء اﻟ ﱡ ﺗﻮاري اﻟ ﱠ
82
ﺴﻤﺎُء وﺗﺠﻔُﻞ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ﻒ اﻟِّﺮﻣﺎل ﯾﺴﺘﺮﺳُﻞ وﺗﺮﻋﺪُ اﻟ ﱠﺻﻮب .وﻋﺰﯾ ُ َ
ﺻﺮاخ ﺳﻤﺎٍء ﻧﺎﻗﻤﺔ. ﻲ ُ ُ
ﻒ اﻟﱠﺮﻋِﺪ ﻓﻲ أذﻧ ﱠوﺗﺄﺑﻰ اﻟﻤﺴﯿﺮ .ﻗﺼ ُ
ﻀﻠﻮع ﯾﺰﯾﺪُ أﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻟﻤﺒﺘﻠﱠﺔ ﺑﺮدًا .ﻻ وﺑﺮدُ اﻟِّﺮﯾﺢ ﯾﻌﻮي ﻓﻲ اﻟ ﱡ
ﺸﺘﺎء ﺗﺬﱠﻛﺮ ﯾﮭﱡﻞ اﻟﻤﻄُﺮ ﻋﺎدة ﺑﮭﺬه اﻟﻐﺰارة ﻓﻲ اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ ،ﻛﺄن اﻟ ِ ّ
ﺐأﻣًﺮا وﻋﺎد ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ ،داﻓﻌًﺎ ﺑﺎﻟﱠﺮﺑﯿﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﮭﻘﺮ ﻟﯿُﻌﯿﺪ ﺗﺮﺗﯿ َ
ﻄﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻦ أﺟِﻞ اﻟﺒﺸﺎرة، ﺲ ﺳﺨ ً ﻧﻔِﺴﮫ .ﺗﺨﻠﱠﺖ ﻋﻨﻲ اﻟ ﱠ
ﺸﻤ ُ
أ ُﺻ ِﺪّق ﻧﺒﻮءة اﻟﻤﻄﺮ.
ﺴﻤﺎء. ﺖ وﻋﺎًء أﺟﻤُﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺎَء اﻟ ﱠ ﺿَﺤﻰ ووﺿﻌ ُ ﺖ َو ْأﻧﺨ ُ
ﺼﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮھﺎ ،وﻗﺪ ت ﻓﻲ إﻧﺰال ﺧﯿﻤﺘﻲ اﻟ ﱠ ﻛﺎﺑﺪ ُ
ﺗﺸﱠﺮب ﻧﺴﯿﺠﮭﺎ اﻟﻤﻄَﺮ ،وﺻﺎَرت ﺑﻮزن ُﺣﻮار .ﺟﺮرﺗ ُﮭﺎ إﻟﻰ
ﺴﻤﺎء ت ﺑﮭﺎ وﺻﻐﯿﺮي ﻋﻦ ﺟﻨﻮن اﻟ ﱠ ُﻣﺮﺗﻔَﻊٍ وﻧﺼﺒﺘ ُﮭﺎ ،وﻟﺬ ُ
ﺼﻐﯿُﺮ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ وھﺰﯾﻢ رﻋﻮِدھﺎ ووﻣﯿﺾ ﺑﺮوِﻗﮭﺎ .ﻧﺎَم اﻟ ﱠ
اﻧﮭﻤﺎر اﻟﻤﻄﺮ .ﻟﻢ ﺗﺒﺪُ ﻓﻲ ﻧﻔِﺲ اﻟﻐﯿﻮم ﻧﯿﱠﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﺑﻌﯿﺪًا،
أو إﻣﺴﺎك ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮِﻓﮭﺎ" .اﻟﻤﻄﺮ ﺑﺸﺎرة ﺧﯿﺮ" ،ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ
ﺲ ﻗﺪ ﻏﻀﺒﺖ ﺑﺤﻖ .ھﻞ ﺗ ُﻌﺎﻗﺒﻨﻲ ﺑﻌﺪم ﺸﻤ َأ ُطﻤﺌﻨﮭﺎ .ﯾﺒﺪو أن اﻟ ﱠ
ﺖﻲ ﻟﯿًﻼ ﺳﺮﻣﺪﯾًﺎ؟ أﺧﺮﺟ ُ ﺑﺰوﻏﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم أﺑﺪًا ،وﺗ ُﺤﯿﻞ أﯾﺎﻣ َ
ﺖ ﺖ أ ُﺑ ِﺪّد اﻟﻮﻗ َ
ﺖ ﻓﺘﯿﻠﮫ ،رﺣ ُ ﻣﻦ ِﻣْﺰَودَﺗﻲ ﺳﺮاًﺟﺎ ﺻﻐﯿًﺮا أﺷﻌﻠ ُ
ﺼﻮﻓﻲ ھﺎدﺋ ًﺎ ﺑﺄن أﻧﻈُﺮ ﻓﻲ وﺟﮫ ﺻﻐﯿﺮي .ﯾﻐﻔﻮ ﻓﻲ دﺛﺎِره اﻟ ﱡ
ﺼﻐﯿﺮ ﻋﱠﺰز ﻓﻜﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺮاﻧﻖ ﻓﻲ ﻓﺮاء أ ُﻣﮭﺎِﺗﮭﺎُ .ﺟﺮﻣﮫ اﻟ ﱠ
ﺴﺎﺑﻊ ،ﺑﻌﺪ زواﺟﻲ ﻧﺴﺎء اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﺑﺄﻧﻲ وﺿﻌﺘﮫ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﺸ ﮭﺮ ا ﻟ ﱠ
ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺷﮭﻮر ،رﻏﻢ أﻧﻲ أﻧﺠﺒﺘ ُﮫ ﻓﻲ اﻟﺘ ﱠﺎﺳﻊ ..ﻟﻮ ُﻛﱠﻦ ﯾﻌﻠﻤﻦ.
83
ﺖ ﻣﻦ اﻟﻤْﺰَودة ﺣﻔﻨﺔً ﻣﻦ طﺤﯿﻦ اﻟِﺤﻨﱠﺎء .رﺣ ُ
ﺖ أ ﺧﺮ ﺟ ُ
ﺶ ﻋﻠﻰ ﻛ ِﻔّﻲ ﺖ وﻗﺘﻲ أﻧﻘ ُ أﻋﺠﻨﮭﺎ ﺑﻘﻠﯿٍﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ،وأﻣﻀﯿ ُ
ﺖ طﻮﯾٌﻞ ُﻣﺬ اﻟﯿُﻤﻨﻰ زھﻮًرا ﺑِّﺮﯾﺔ وأوراق ﺷﺠﺮ .ﻣﻀﻰ وﻗ ٌ
ﺖ ﻣﻜﺤﻠﺘﻲ ف ﻋﻦ ﻧﻘِﺶ ﻛ ِﻔّﻲ .أﺧﺮﺟ ُ ت ﻗﺮاري اﻟﻌﺰو َ اﺗ ﱠﺨﺬ ُ
ش اﻟِﺤﻨﱠﺎِء ﻓﻲ ﻛ ِﻔّﻲﺲ ﻧﻘ ﻮ ُ ﻲ .ﻏﻔ ﻮ ُ
ت إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺗﯿﺒ َ ﺖ ﻋﯿﻨ ّوﻛﱠﺤﻠ ُ
ﻒ طﯿُﻦ اﻟﺪﱠرب. وﯾﺠ ﱡ
***
84
ﺿَﺤﻰ ،ھﻜﺬا ھﻲ اﻟﺤﺎل داﺋًﻤﺎ ﺖ ﯾﻮم ﻣﺮﺿﺖ َو ْ ﻣﺮ ﺿ ُ
ﺑﯿﻨﻨﺎ .ﻛﺎﻧﺖ أﯾﺎًﻣﺎ ﻋﺼﯿﺒﺔ أﯾﺎم ﺣﯿﻀﺘﻲ اﻷوﻟﻰ وأﻧﺎ أ َﺧﺒَُﺮ دًﻣﺎ
ﻣﻦ دون ُﺟﺮح .ﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺮت ﻛﺜﯿًﺮا ﺣﺘﻰ ظﻨﻨﺘ ُﮭﺎ
ت ﻣﻦ ﻻ ﺗﺠﻲء .أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ اﻟﺤﺼﺒﺔُ وأﺻﺎﺑﮭﺎ اﻟﺠﺮب .ﻛﺪ ُ
ﺿَﺤﻰ ﺑﻔﻌﻞ وﺷﺎﯾﺔ اﻟﻘﻄﺮان أن اﻟُﺤﱠﻤﻰ أﻣﻮت ،وأوﺷﻜﺖ َو ْ
ﺖ ﻋﺸﺮة أﯾﺎٍم أھﺬي ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ .ﺗﺪھﻨﻨﻲ أ ُم ﺗ ُﻔﺎرق اﻟﺤﯿﺎة .ﻗﻀﯿ ُ
ﺴﺎﺧﻨﺔ ﻧﮭﺎًرا ،وﺗﺴﮭﺮ َﺣْﺴﻨﻰ طﯿﻠﺔ دَﱠﺣﺎم ﺑﺎﻟّﺰﯾﻮت اﻟﻌﻄﺮﯾﺔ اﻟ ﱠ
ﺴﺪ ﺷﻌﺮي وﺗ ُﺤ ِﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺮﯾﻢ اﻟﻠﯿﻞ إﻟﻰ ﺟﻮاري ،ﺗ ُﻤ ِ ّ
اﻟﺬي أ َِﻟُﺠﮫ ﺣﺪﯾﺜ ًﺎ ،ﻗﺒﻞ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﻣﻦ زواﺟﻲ بـ ﺻﺎﻟﺢ ،وأﻧﺎ
أﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ دﺧﯿﻞ اﻟﺬي ﻏﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﺮِﺳﮫ ﻗﺒَﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال،
وإﺟﺎﺑﺘﮫ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﺳﺎﻋﺔَ ﺳﺄﻟﺘﮫ ھﻞ ﻧﻠﺘﻘﻲ،
ب ﻟﯿﺘﮫ ﻟﻢ ﯾُِﺠﺐ.
وأﺟﺎ َ
ﺖﺿَﺤﻰ ،ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء ﺣﯿﻀﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ،وﺗﻨﻜﺒ ُ ﺷﻔﯿﺖ ﻗﺒَﻞ َو ُْ
ﺖ ﻣﯿﺜﺎﻗًﺎ ﻛﺘﺒﮫ اﻟﻘﺪر؛ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن واﺣﺪﺗ ُﻨﺎ
ﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻲ ﻧﻜﺜ ُ ﺛﻘَﻞ اﻟ ﱡ
ﺖ ﻧﮭﺎراﺗﻲ إﻟﻰ ﻣﺜﯿﻠﺔ اﻷ ُﺧﺮى ،ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ واﻟﻤﺮض .أﻣﻀﯿ ُ
ﺟﻮارھﺎ ،أ ُﻋﺎود دَھﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺠَﺮب ﻓﻲ ورﻛﯿﮭﺎ وﺧﺎﺻﺮﺗﮭﺎ
ﺑﺒﻮِﻟﮭﺎ ﺗﺎرة ً ،وﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻘﻄﺮان اﻟﺬي أﻋﻄﺘﻨﯿﮫ أ ُم دَﱠﺣﺎم .أدﻋﻚ
85
ب وﺳٍﻢ ب وﯾﻤﺤﻮه ،ﻓﻨﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﮭﺎ َ و ﺳ ﻤ ﮭ ﺎ 木ﻛﯿﻼ ﯾﻄﺎﻟﮫ اﻟﺠﺮ ُ
ﺚ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﺣﻮل ﻟﻘﺎٍء ﺟﺪﯾﺪ .أﻧﻈُﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ أﺳﺘﻌﯿﺪُ ﺣﺪﯾ َ
ﺿَﺤﻰ ﺑﺎﻟﺠَﺮب ُﻣﺤﺘﻤﻞ" :ﻓﻲ ﻋﯿﻮن اﻹﺑﻞ"ُ .ﻛﻨﺎ ﻧﺜﯿُﺮ اﻟ ﱠ
ﺸﻔﻘﺔَ ،و ْ
ﺼﻔﺮاء ﺑﺂﺛﺎر ﺑﺜﻮر اﻟﺤﺼﺒِﺔ ،أ ُﺑﺤﻠﻖ وﻟﻄﺨﺎت اﻟﻘﻄﺮان ،وأﻧﺎ اﻟ ﱠ
ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ طﻮﯾًﻼ أﺗﺤﱠﺮى ﻟﻘﺎء دﺧﯿﻞ.
86
ﷲ ﻗﻠﺒﮫ .ﻣﺎ رﱠق ﻗﻠﺒﮫ ﻟﺼﺮﺧﺎﺗﻲ وأﻧﯿﻦ اﻟﻮﺟﻊ .ﻛﺎدَ أن ﯾُﺼﯿﺒَﮭﺎ
اﻟﺨﺒَﻞ .ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺗ ُﺴﺮع ﺗﻠﻮذُ ﺑﻲ واﻟ ِﺪّﻣﺎِء ﺗﺴﱡﺢ ﻋﻠﻰ ھﺎَﻣِﺘﮭﺎ ،ﻣﺜَﻞ
ي ﻋ ﻠﻰ ب ﻣﻦ َﺣﱠﺠﺎم ﻟﻢ ﯾُﺘﱠﻢ ﻋﻤﻠﮫ .ﻋﺎﻧﻘﺘ ُﮭﺎ وﻋﯿﻨﺎ َﻣﺠﻨﻮٍن ھﺎر ٍ
اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ اﻷ ُم ﺧﺸﯿﺔ أن ﺗﺜﻮر ،وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻟﯿﻨﺎ ظﮭﺮھﺎ ﺗﺮﻋﻰ
ت إﻟﻰ اﻟﺨﯿﺎم أﻣﻸ ُ وﻋﺎًء ﻣﻦ ﻗﻄﺮان أ ُم دَﱠﺣﺎم ،وﻓﻲ ﺑﺴﻼم .ﻋﺪ ُ
ﺖ ﻟﻠﻘﻄﯿﻊ اﻷﺳﻮد أﻧﺘﻈُﺮ ظﮭﻮَر آﺧﺮه ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻤﺮﻋﻰ ﺗﺮﺑﱠﺼ ُ
ﺖ ﺑﺨﻔﱠٍﺔ وراء آﺧﺮ ﺟﻤٍﻞ ﻓﻲ ﺷﻌﻠﺔ .ﺗﺴﻠﻠ ُﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎر ُ ﺣﻤ ﻠ ُ
ﺴﺎﺋﻞﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺆِﺧﺮﺗﮫ اﻟ ﱠ اﻟﻘﻄﯿﻊ اﻟﻔﺎﺣﻢ ،ﺟﻤﻞ ﺣﻘﯿﺮ أﻋﺮج ،ﺳﻜﺒ ُ
اﻷﺳﻮد .ﺷﺒﱠﺖ ﻓﯿﮫ ﻧﺎٌر أﺣﺎﻟﺘﮫ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺤِﻢ اﻟﻤﺘ ﱠﻘﺪ .وﻻ أﺗﺬﱠﻛﺮ
ﻋﺼﺎ راﻋﻲ اﻟﻤﺠﺎھﯿﻢ ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻋﻘﺐ رﻛﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺨﯿﻤﺔ إﻻ َ
وأﻟﻤﻲ ،واﻟﺪﱠم اﻟﺬي ﺳﺎَل ﺑﯿﻦ ﻓِﺨﺬَي ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﯾﺎٍم ﻣﻦ ﺗﻄﱡﮭﺮي
ﻣﻦ ﺣﯿﻀﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ،وُرﻛﺒﺘﯿﻦ أﺿﱡﻤﮭﻤﺎ إﻟﻰ ﺻﺪري ،أ ُﺳﻨﺪ
ﻲ ﺑﻜﻔﱠﻲ، إﻟﯿﮭﻤﺎ ﺟﺒﯿﻨﻲ وأﻧﺎ أ ُﻛﺮﻛﺮ ﻓﻲ ﻓﻮرة اﻧﺘﺤﺎﺑﻲ .أطﺒُﻖ أ ُذﻧ ّ
أ ُﺧﺮس ﺻﯿﺤﺎت ﺑﻨﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ وﻧﺴﺎﺋﮭﺎ ﺧﺎرج اﻟﺨﯿﻤﺔ:
"ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ ..ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮھﺎ ﻓﻲ
اﻟﺨﯿﻤﺔ!".
***
87
واﺻﻞ اﻟﻤﻄُﺮ اﻧﮭﻤﺎره طﯿﻠﺔ اﻟﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ أﻧﻢ ﻣﻨﮫ ﺳﺎﻋﺔ.
ﺼﻐﯿﺮ ﻣﻦ ھﻮاِّم اﻷرض وزواِﺣِﻔﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻻذت ﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﱠ ﺧﺸﯿ ُ
ﺖ اﻟﻠﯿَﻞ ﺑﯿﻦ طﺮد أﻓﺎعٍ ﺑﺎﻟﺨﯿﻤﺔ ﺗﺘﺬﱠرى ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺮ .أﻣﻀﯿ ُ
توھﺮس ﺧﻨﺎﻓﺲ وﻛﻔﺦ ﺑﻌﻮض .ﻻ أﻓﮭُﻤﻨﻲ إذا ﻣﺎ ﺻﺮ ُ
ﻟﻮﺣﺪي ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ﺻﻐﯿﺮي .أﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﯿﺌﮫ ،وﻧﻔﻮري ﻣﻨﮫ
ﻓﻲ ﺷﮭﻮر ﻣﻮﻟِﺪه اﻷوﻟﻰ ،ﺣﺘﻰ أن ﺛﺪﯾَﻲ ﻟﻢ ﯾﺪُﱠرا ﺣﻠﯿﺒًﺎ ﻟﺤﯿﻦ أﺗﱠﻢ
اﻟﺸﮭَﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ .ﻟﻢ أﺣﻤﻠﮫ إﻻ ﻟﻤﺎًﻣﺎ ،ﻧﮭﺮﺗﻨﻲ أ ُم دَﱠﺣﺎم وھﻲ ﺗُﻤﺪﱡ
ﯾﺪﯾﮭﺎ ﺗ ُﻨﺎوﻟﻨﻲ اﻟﱠﺮﺿﯿﻊ:
"وﻟﺪك ﯾﺎ ﺑﻨﺖ ..ﺧﺮج ﻣﻦ أﺣﺸﺎﺋﻚ!".
88
ت ﺟﺎﻟﺴﺔ إﻟﻰ ﺟﻮار ت ﺧﯿﺎﻻت أ ُم دَﱠﺣﺎم ،وﻏﻔﻮ ُ طﺮد ُ
ﺻﻐﯿﺮي ،وأﻧﺎ أﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺧﻨﺠﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻜﻠﺘﺎ ﯾﺪي ﺧﺸﯿﺔ ﺗﺴﻠﱡﻞ
ت ﻟﻮﻟﺪي ﻗﺒﻞ إدراك وﺟﮭﺘﻲ. ﺣﯿﱠﺔ ﻏﺎدرة .ﻻ أرﯾﺪُ اﻟﻤﻮ َ
ﺾ اﻟﻌُﻘﺒﺎن .ﻟﻢ ﯾُﻜﻦ اﻟﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻔﱠﻲ ،وﻟﻢ ﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﯿ ِ اﺳﺘﯿﻘﻈ ُ
ﺼﻮﻓﻲ .ﻓﱠﺮ ﻋﻘﻠﻲ. أﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊِ ﻧﻮم اﻟﻮﻟﺪ إﻻ ِدﺛﺎره اﻟ ﱡ
ﻲ ﻓﻲ ﺾ ﺧﺎرج اﻟﺨﯿﻤﺔ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢِ ﻋﯿﻨ ﱠ ﺖ أر ﻛ ُ ﻧﮭﻀ ُ
ُ
ﺴﺪﯾﻢ ﯾﺘﻸﻷ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ .ﺗﺒﺪو ض ﯾﺎﺑﺴﺔٌ واﻟ ﱠ ﺸﻤﺲ .اﻷر ُ وﺟﮫ اﻟ ﱠ
ﺸﻤِﺲ اﻟﻤﻠﺘﮭﺒﺔ ،ﻣﺜَﻞ ﻗﻄﻌﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺖ اﻟ ﱠ ﺿَﺤﻰ وﺻﻐﯿﺮھﺎ ﺗﺤ َ َو ْ
ﺖﺴﻤﺎء ،ﯾﻄﻔﻮ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ وﻟﺪي .رﻓﻌ ُ ﻧﻮٍر ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎء اﻷرض واﻟ ﱠ
ﺖ ﺸﻤﺲ .رﻛﻀ ُ ﺐ أﺷﻌﺔ اﻟ ﱠ ﻛ ِﻔّﻲ ﻣﺒﺴﻮطﺔً أﻣﺎم ﺟﺒﯿﻨﻲ أﺣﺠ ُ
ﺻﻮﺑﮭﻢ .ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮي ﯾﻤﺘﻄﻲ اﻟُﺤﻮار ،وﯾﺮﺿُﻊ اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻦ
ﺿَﺤﻰ أﺿﱡﻤﮫ إﻟﻰ ﺻﺪري .وﺑﱠﺨﺘﮫ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ .اﻧﺘﺰﻋﺘﮫ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ َو ْ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺘﻲ ،ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ أﺧﺬ وﻟﺪي؟ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ وﺳﺨﻄ ُ
ت ﻟﻮ أﻧﻲ أﺳﺘﺪرُج ُﺣﻮارھﺎ أ ُرﺿﻌﮫ ،ﻛﯿﻒ ﺗﺸﻌﺮ؟ وﻓﱠﻜﺮ ُ
ت ﻓﱠﻜﺮ ُ
ﺖ أﻛﺜﺮ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻏﯿﺮﺗﻲ ﻋﻠﻰ وﻟﺪي اﻟﺬي أﻛﺮه وأ ُِﺣﺐ .ﻛﻨ ُ
أﺗﻌﱠﺮق وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﺈرﺿﺎعِ اﻟﻮﻟﺪ .ﻏﻔﻮت .ﺻﺤﻮت وأﻧﺎ أھﺬي،
ﺼ ﻮ ﻓﻲ ﺼﻐﯿُﺮ ﯾﻨﺎُم ﻓﻲ ِدﺛﺎره اﻟ ﱡأ ُطﺒﻖ ﻛﻔﱠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻨﺠﺮ ،واﻟ ﱠ
ﺖ ﺟﺒﯿﻨﮫ اﻟﺪﱠاﻓﺊ وﻗﺒﻀﺘﻲ ُﻣﺘﻌِّﺮﻗﺔ ُﻣﻄﺒﻘﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻗﺒﱠﻠ ُ
اﻟﺨﻨﺠﺮ و ..آه ﯾﺎ وﻟﺪي اﻟﻤﻠﻌﻮن ُﻣﺬ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ.
89
ﻋﺸﺒﯿﱠﺔ ،ﻧﻔﺤﺘﻨﻲ رﯾُﺤﮭﺎ اﻟﱠﺮطﺒﺔ وأﻧﻌﺸﺖ روﺣﻲ .ﻛﺎن اﻟﻮﻋﺎء ُ
ﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ،ﻋﺒﱠﮫُ اﻟُﺤﻮار أﻛﯿﺪ. اﻟﺬي وﺿﻌﺘﮫ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻓﺎر ً
ﻀﺖ أﱠول اﻟﻨﱠﮭﺎر ﺿَﺤﻰ اﻟﺘﻲ أﻣ َ ﺖ رﺷﻔﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﯿﺐ َو ْ ﺷﺮﺑ ُ
ﻋﻨﻖت ﻋ ﻠﻰ ُ ت اﻟﱠﺮْﺣَﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔً .ﻣ ﱠ
ﺴﺪ ُ ﻒ ﻣﻊ ﺻﻐﯿﺮھﺎ .ﺟﱠﮭﺰ ُ ﺗﻌﺘﻠ ُ
ﺖ ﻟﮭﺎ ﺳﻮﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟُﺤﻠﻢ .ھﻤﺴ ُ ت ﻣﻨﮭﺎ ﻗﺒﻞ ُ ﻧﺎﻗﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺮ ُ
أ ُذِّﻛﺮھﺎ:
"ﻟﻨﺎ ﺣﺒﯿﺒﺎن ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﺸ ﺮ ق" .
90
ب ﻏﺎرات زﻣﮭﺮﯾﺮ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﯾﮭﻨﺄ اﻟﱠﺮﺑﯿُﻊ ﺑﺮﺑﯿِﻌﮫ .ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺪو ُ
ﺲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻠﻌﻨﻨﻲ .اﻟﻤﺎُء ﺸﻤ َ وﻗﯿﻆ ھﺬا اﻟﻨﱠﮭﺎر .ﻋﺮﻓ ُ
ﺖ أن اﻟ ﱠ
ﺸﻌﺎب وراء ظﮭﺮي ﻓﻲ ﻗﺮﺑﺘﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎد ﯾﻜﻔﻲ اﻟﻮﻟﺪ ،وأراﺿﻲ اﻟ ِ ّ
ﻆ ﺑﮭﺎ ﻓﻮق ﻓﮭﻞ أﻋﻮد؟ ﻻ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي ﯾﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ .أﻟﺘﻘُﻢ ﺗﻤﺮة ً أﺣﺘﻔ ُ
ﻟﺴﺎﻧﻲ أﺳﺘﺪﱡر ﺑﮭﺎ رﯾﻘﻲ اﻟﱠﺠﺎف .ھﻞ ﻧﻤﻮت ﻗﺒﻞ إدراِك وﺟﮭﺘﻨﺎ؟
ﺿَﺤﻰ أﺣﺜ ﱡﮭﺎ ﺖ ورَك َو ْ ﻒ ﺣﻮﻟﻨﺎ .ﺿﺮﺑ ُ اﻟُﻜﺜﺒﺎن اﻟﮭﻼﻟﯿﺔ ﺗﺰﺣ ُ
ﺸﻤﺲ ﻓﻮَق ھﺎﻣِﺔ ت إ ﻟﻰ ا ﻟ ﱠ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺮاع .اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ .ﻧﻈﺮ ُ
ﺼ ﺖ إ ﻟﻰ ﻒ أ ُم دَﱠﺣﺎم .أ ُﻧ ِ ﺲ اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ﻛ ّ ِ ت ﺷﻤ َ ﻧﺎﻗﺘﻲ ،وﺗﺬﱠﻛﺮ ُ
ﺛﻐﺎﺋﮭﺎ:
"ﻣﺎ ﻓﺎد ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﺸﻤﺲ ﻋﻨﺎد".
91
ت ﻋ ﻠﻰﺻﻐﯿﺮي وأطﻌﻤﺘﮫ ،وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺗﻤًﺮا وﺧﺒًﺰا ،وﺳﮭﺮ ُ
ﺲ أ ُﺧﺮى .أ ُﻧ ِﻘّﻞ ﺑﺼﺮي
ﺴﺮاج ﺳﺎھﻤﺔً أﺑﺘﺴُﻢ ﻣﱠﺮة ،وأﻋﺒ ُ
ﺿﻮء اﻟ ِ ّ
ﺑﯿﻦ اﻟﻨﱡﻘﻮش ﻓﻲ ﻛ ِﻔّﻲ اﻟﯿُﻤﻨﻰ وآﺛﺎر أﺳﻨﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﺎطِﻦ
ﺳﺎﻋﺪي.
***
92
ﺿَﺤﻰ ،ﺗﻨﺎھﻰ ﺖ أ ُﺛﯿُﺮ زوﺑﻌﺔً ﻣﻦ اﻟﻐُﺒﺎر أ ُطﺎرح َو ْ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨ ُ
ﺼﻐﯿﺮة ق اﻟ ﱠ ﺖ ﻣﻦ ﻓﻮ ِ إﻟﻰ ﺳﻤﻌﻲ رﻏﺎء ﺑﻌﯿٍﺮ ﻏﺎﺿﺐ .ﻗﻤ ُ
ﺼﻮت ،وإذ ﺑﻔﺘﯿﺔ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ وﺻﺒﯿﺘﮭﺎ ب اﻟ ﱠ ﺖ ﺻﻮ َ ور ﻛ ﻀ ُ
ﯾﺘﺠﻤﮭﺮون ﺣﻮل ﺑﻌﯿٍﺮ ِﻋﻤﻼق ،ﺗﺒﺎرى دﺧﯿﻞ وﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ
ﻆ دﺧﯿﻞ أن اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻻ ٍ
ت طﺮِﺣﮫ ،وﻣﻦ ﺳﻮء ﺣ ِ ّ
ُﻣﻨﮭﻜﺔ .ﻏﻠﺒﺔٌ دﻓَﻊ ﺛﻤﻨﮭﺎ ﻟﯿًﻼ ﺑﺸّﺞِ ﺣﺎﺟِﺒﮫ .ﻣﺎ أﻗﺴﻰ ﺻﺎﻟًﺤﺎ،
أﺣﻘﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻞ ،ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺷﻘﯿِﻘﮫ .ﻛﺎن ﻓﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﻘﯿﺾ
ب ﻓﺘﯿﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﺑﻮﺳﺎﻣِﺘﮫ وﻗﻮاِﻣﮫ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺜﺎَر إﻋﺠﺎ ِ
ﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﯾﻘﻮﻟﮫ ﻣﻮزوﻧًﺎ ُﻣﻘﻔﱠﻰ ُﻣﺬ ﻛﺎن طﻔًﻼ ،ﺗ ُﻘِﺴُﻢ أ ُم دﱠﺣﺎم واﻟ ِ ّ
ﺸﺎﻋﺮ اﻟﺼﻘﱠﺎر أن ﺣﺘﻰ ﺑُﻜﺎءه طﻔًﻼ ﻛﺎن ﻣﻮزوﻧًﺎ ُﻣﻘﻔﱠﻰ .ﻓﺎﻟﺢ اﻟ ﱠ
ﺖ اﻧﺘﺒﺎه أﺑﯿﮫ ،وﻟﻜﻦ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺬي ﻓﻌَﻞ ُﻛﱠﻞ ﺷﻲٍء ﻟﻠﻔ ِ
بـ ﻓﺎﻟﺢ ﻟﻮ أن ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺖ ِﻷ ُﻓﺘ َﻦ ِ
ﯾﺮى ﻣﻦ ﺑَﻨﯿﮫ إﻻ ﺻﺎﻟًﺤﺎ .ﻛﻨ ُ
ﻀﺎ.ھﺬه اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ إﻻﱠهُ وﺷﻘﯿﻘﮫ .دﺧﯿﻞ ﯾﺤﺘﺮﻣﮫ ،وأﻧﺎ أﯾ ً
أﻟﻔﯿﺘ ُﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱠﺎر ﻟﯿًﻼ ،ﯾﻮم طﺮحِ اﻟﺒﻌﯿﺮ ،ﯾُﻄِﻌﻢ ﺻﻘﺮه
ﺲ وﺣﯿﺪًا أﻣﺎم ﺧﯿﻤﺔ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻜﺒﯿﺮة وﻗﺪ اﻧﺼﺮف ﻋﺎ .ﯾﺠﻠ ُ
ﯾﺮﺑﻮ ً
ﺸﯿﻮُخ واﻟِّﺮﺟﺎُل إﻟﻰ ﻣﺨﺎدﻋﮭﻢ .ﻋﯿﻨﺎه اﻟﻮاِﺳﻌﺘﺎن ﻋﻠﻰ طﺎﺋِﺮه اﻟ ﱡ
وھﻮ ﯾُﻄِﺒﻖ ﻣﺨﺎِﻟﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺮﺑﻮع ،وﯾُﻤِّﺰق ﻟﺤﻤﮫ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﺑﻤﻨﻘﺎره.
93
ﺳﻨﺎ اﻟﻨﱠﺎِر ُﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ اﻷﺳﻤﺮ ،ﯾﺒﺪو ﺟﺎدا إﻟﻰ ﺣ ٍﺪّ ﯾﺪﻋﻮ َ
ﺐ ﺻﺒﯿﱠﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ِﺳﻨِّﮫ .ﯾﺒﺪو ﻛﻤﺎ ً
ﻀﺤﻚ ،ﺟﺪﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﺳ ُ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﱠ
ﻧﻌﺘﺘﮫ أ ُم دَﱠﺣﺎم طﻔًﻼ ﺑﺮوح ﺷﯿﺦ .ﻓﺎﻟﺢ ﯾُﺒﺼﺮﻧﻲ ﻣﻦ دون أن
ﺖﺻﻮﺑﻲ ،ﺣﯿﻨﻤﺎ أﻗﺒﻠ ُﻲ وھﻮ أﻣٌﺮ ﻻ أﻓﮭﻤﮫ .ﻟﻢ ﯾﻠﺘﻔﺖ َ ﯾﻨﻈﺮ إﻟ ّ
ﺴﺪ ظﮭﺮ طﺎِﺋﺮه:
إﻟﯿﮫ ،وھﻮ ﯾُﻤ ِ ّ
"ﺣﯿﱠﺎ ﷲ ﺻﺎﻟﺤﺔ".
94
ﺖ أن أردﱠ ﻟﮫ اﻟﻨﱠﻌﺖ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻏﺒﯿﺎ ﻓﻲ ﯾﻮم، أ وﺷﻜ ُ
ﻲ ،أﻧﺎ اﻟﻐﺒﯿﱠﺔُ وُﻛﻞ ﺑُﻨﯿﱠﺎت اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ
وھﻮ ﻟﻢ ﯾﺘ ﱠﮭﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻓ ﱠ
وﻋﺠﺎﺋﺰھﺎ ﯾﺸﮭﺪن .راح ﯾﺤ ِﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻘﺮه اﻟﺬي ﯾﻌﻮد إﻟﯿﮫ،
ﻋﻦ طﯿﺐ ﺧﺎطﺮ ،ﻛﻠﻤﺎ أطﻠﻘﮫ وراء ﻓﺮﯾﺴﺔ .ﻗﺎل:
"أ ُﺣ ﱡ
ﺐ ﻣﻦ ﯾﺠﯿﺌﻨﻲ ُﺣﺮا ﻋﻠﻰ َھﻮاه".
ﺗﺠﺎوزت ﺗﺨﺎرﯾﻔﮫ:
"ﻓﺎﻟﺢ!".
95
ف ﺑﻌﺪ أﺑﯿﺎت اﻟﻘﺼﯿﺪة ﯾﻘﻮل:
أرد َ
"ﻟَﻢ اﺣﻤﱠﺮ ﺧﺪﱠاِك؟".
96
ب ﻣﺮﻋﻰ ِﺷﯿﺎِھﻨﺎ وِﺷﯿﺎه ﺗﺒﺎدرت إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻨﺎ ﺟﻠﺒﺔٌ ﺻﻮ َ
ﺐ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺔ أ ُم ﺧﺎﻟﻲ ،وﺛ ُﻐﺎء ﻧﻌﺠٍﺔ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺣﺮﯾﻘًﺎ ﺷ ﱠ
ب ا ﻟ ﻤ ﺮ ﻋﻰﺾ ﺻﻮ َ دَﱠﺣﺎم .ﻓﱠﺰ ﻓﺎﻟﺢ" :اﻟ ِﺬّﯾﺐ" .ﺗﻠﺜ ﱠَﻢ ﺑﻐﺘﺮِﺗﮫ ورﻛ َ
ﺾ طﻮﯾُﻞ ﺼﻘِﺮ واﻟﻨﱠﺎر أﺗﺸﱠﻤُﻢ ﺛﯿﺎﺑﻲ .ﻟﻢ ﯾﻤ ِ ي أﻣﺎَم اﻟ ﱠﺗﺎرًﻛﺎ إﯾﺎ ﱠ
ﺖ ﺣﺘﻰ ظﮭَﺮ ﺻﺎﻟﺢ ،ﺑﻌﺪ ھﺰﯾﻤﺔ طﺮحِ اﻟﺒﻌﯿﺮ ،ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ وﻗ ٍ
ﺲ إﻟﻰ اﻟﻨﱠﺎر ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ.
ﺗﻘﺬﻓﺎن ﺷﺮًرا ﻣﻦ وراِء ِﻟﺜﺎِﻣﮫ .ﺟﻠ َ
ﺖ دﺧﯿًﻼ ﻗﺮب ﻣﺮﻋﻰ اﻟﻤﺎﺷﯿِﺔ، ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻤﻮاﻟﻲ أﻟﻔﯿ ُ
ﯾُﺒﺮئ ﻓﻠَﻊ ﺣﺎِﺟِﺒﮫ ﺑﻌﺠﯿﻨٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺒُِّﻦ واﻟﺘ ﱠﻤﺮ .ﻋﺪﱠَل ﻣﯿَﻞ ِﻋﻘﺎﻟﮫ
وﻗﺘﻤﺎ اﻗﺘﺮﺑ ُ
ﺖ ﻣﻨﮫ.
97
"ﺗَﺮك ﻟﻲ ھﺬه ﻗﺒﻞ أن ﯾﻔﱠﺮ ھﺎرﺑًﺎ".
"ﺻﺎﻟﺢ اﻟَﻮﺳﺦ" ،ﻗﻠ ُ
ﺖ ﻟﮫ.
***
98
ﺼﯿﻒ ﻻ ﯾﺴﺘﻘﱡﺮ ﺸﺘﺎء واﻟ ﱠ ھﺬا اﻟﱠﺮﺑﯿﻊ ﯾُﺸﺒﮫ ﺣﺮﺑًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟ ِ ّ
ﺲ ﺗﻄﺒُﺦ رؤوﺳﻨﺎ .وﻻ ﻣﺎء ﻓﻲ ِﻗﺮﺑﺘﻲ واﻟﻌَﺮق ﺸﻤ ُ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل .اﻟ ﱠ
ﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎط ﺼﻐﯿﺮ إﻻ اﻟ ﱠ ﻻ ﯾﺮوي ظﻤﺄ .ﻟﯿﺲ ﻟﻲ وﻻ ﻟﻠ ﱠ
ﺸﺮﺗﻨﻲﺸﻤﺲ ،وﺣﻠﯿﺐ ﺿﺮعٍ زاﺣْﻤﻨﺎ ﺑﮫ اﻟُﺤﻮار ،وﻧﺒﻮءة ﺑ ﱠ اﻟ ﱠ
ﺸﺮ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺠﻲء؟ ﺖ ﺳﺤﺎﺑﺔً ﺗ ُﺒ ِ ّ ﺑﮭﺎ ﺳﺤﺎﺑﺔٌ ﻻ ﺗﻌﻮد .أﺗﻜﻮن اﻟﻜﻮﯾ ُ
ي أﺑﺪي؟ أم ﻧﺠﻤﺔ ﺗ ُﺮِﺷﺪﻧﺎ إﻟﻰ ُﻛِّﻞ اﻟﺪﱡروب أم ﺳﺮاﺑًﺎ ﻻ ﯾُﻀﻨﯿﮫ ﻧﺄ ٌ
إﻻ درﺑًﺎ ﯾﺆدي إﻟﯿﮭﺎ؟ ﯾﺒﺪو أﻧﻲ أﻣﻮت .أدرُﻛﮭﺎ ﻣﯿﺘﺔ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ
ﺿﺮة ﻣﻊ اﺑﻨﮭﺎ ﯾﻠﺘﻘﯿﺎن ﺳﺎري ،وﯾﻠﺘﻘﻲ ﻒ اﻟﺤﺎ ِ ﺖ ﺗﺪﻟ ُ ﻧﺎﻗﺘﻲ ،وﻗ َ
وﻟﺪي ﻣﻦ؟
ﺗﺘﺮاءى ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻏﻤﺎﻣﺔٌ ﺳﻮداء ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻷرض،
أﺣﺴﺒﮭﺎ ﺳﺮاﺑًﺎ ﻷﺷﺠﺎٍر ﻟﻮﻻ ﻏﻨﺎء اﻟﺤﺎدي اﻟﺬي ﺗﺒﺎدر إﻟﻰ
ﺿَﺤﻰ وأﻧﺎ أ ُﻧﺼﺖ إﻟﻰ وﺟﯿﺐ ﻣﺴﻤﻌﻲ" .ﻣﺠﺎھﯿﻢ!" ،ﻗﻠ ُ
ﺖ ِلـ َو ْ
ﻲ ،ﻣﺜﻞ َوﻗﻊِ ﺣﻮاﻓﺮ ﺧﯿٍﻞ ُﻣﺴﺮﻋﺔ .ﺗﺮاءى ﻟﻲ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻓﻲ أ ُذﻧ ّ
ﺷﻌُﺮه ﺑﻼ ﻟﻮن ،ﻏﺮﯾﺐ اﻟﺜِ ّﯿﺎ ِ
ب رﺟٌﻞ ﻻ ﯾﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻌُﺮﺑﺎنَ ،
ﺿَﺤﻰ ﺖ َو ْ ت ﺑﺎطﻤﺌﻨﺎٍن ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺮﯾﺐ .رﻛﻠ ُ ﯾﻘﻄُﺮ ﻋَﺮﻗًﺎ .ﺷﻌﺮ ُ
ﺴﻮاد. ﻓﻲ ﺑﻄِﻨﮭﺎ ،أُﺣﺜ ﱡﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺮاع َ
ﺻﻮب اﻟِﺠﻤﺎل داﻛﻨﺔ اﻟ ﱠ
ﻗﻄﻌﺎٌن ﻓﺎِﺣﻤﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮭﺎ ُﻛﺘ ٌَﻞ ﻣﻦ ُﺟﮭﻤﺔ اﻟﻠﯿﻞ ﻏﻨﻤﺘﮭﺎ
99
ﺖ ﻷﻗﺘﺮب ﻟﻮﻻ ﺷﻌﻮري ﺲ ﻓﻲ ﻏﺎرﺗﮭﺎ ﻓﺠًﺮا .ﻣﺎ ﻛﻨ ُ ﺸﻤ ُ اﻟ ﱠ
ﺿَﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤٍﻮ ﻟﻢ أﻓﮭﻤﮫ .ﺻﺎرت ﺑﺎﻟﻮﺣﺸِﺔ ﻷﯾﺎم .ارﺗﺒﻜﺖ َو ْ
ﺖ وﻗﺘ ًﺎ ﺣﺘﻰﺗﺪوُر ﺣﻮل ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺗﺮﻓﺾ اﻻﻧﺼﯿﺎع .أﻣﻀﯿ ُ
ﺖ ﻣﻦ إﻧﺎَﺧِﺘﮭﺎ ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ اﻟﻤﺮﻋﻰ .ظﮭَﺮ راﻋﻲ اﻟﻘﻄﯿﻊ، ﺗﻤﻜﻨ ُ
رﺟٌﻞ ﺷﺎﺋﮫ اﻟﻮﺟﮫ ﺑﺂﺛﺎر ﺣﺮوق ،وإﻟﻰ ﺟﻮاره اﻟﱠﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ
ث ﺑﺮطﺎﻧٍﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ ،ﯾﮭﺮُج ﺑﻤﺎ ﯾُﺸﺒﮫ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﺑﻠﺴﺎٍن أﻋﻮج. ﯾﺘﺤﺪﱠ ُ
ت ﻋﺮﺟﺎء ﯾﺴﺄل ﻋﻦ دﯾﺎٍر أﺟﻲُء ﻣﻨﮭﺎ. ﻲ اﻟﱠﺮاﻋﻲ ﺑﺨﻄﻮا ٍﺗﻘﺪﱠم إﻟ ﱠ
ﺖ اﻟﱠﺮاﻋﻲ وأﻧﺎ أ ُﺑﺤِﻠُﻖ ﻓﻲ آﺛﺎرت ﻗﻮَل ﺻﺎﻟﺢ .أﺟﺒ ُ ﺗﺬﱠﻛﺮ ُ
اﻟﺤﺮوق ﻓﻲ وﺟﮭﮫ:
"دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ".
100
ﺴﺒًﺎ ﻟﻤﺪاھﻤﺔ اﻟﻠﯿﻞ: ب وﻧﺒﺎﺗ ًﺎ ﯾﺎﺑ ً
ﺴﺎ ﺗﺤ ﱡ اﻷﺧﺸﺎ ِ
ﺴﮭﺎ ..اِطﻔﯿﮫ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎر".
ﺖ ِﺣ ّ
" إن ﺳﻤﻌ ِ
101
رأﺳﮫ ،ﻧﺎَوَرھﺎ ،ﻓﻈﻔَﺮت ﺑﻜِﺘِﻔﮫ.
أﻟﻘﺖ ﺑﺎﻟﱠﺮُﺟﻞ ﺑﻌﯿﺪًا وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮھﺎ أﺻﯿُﺢ ﺑﮭﺎ،
ﺐ ﯾُﻨﺎورھﺎ وﯾُﺒﻌﺪھﺎ ﻋﻦ اﻟﱠﺮاﻋﻲ .اﺳﺘﻘﺎَم اﻟﱠﺮاﻋﻲواﻟﱠﺮﺟُﻞ اﻟﻐﺮﯾ ُ
ﺿَﺤﻰ وﯾﺸﺘ ُﻢ" :اﻟﺠﺮﺑﺎء.. ﺾ ﺛﯿﺎﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻐُﺒﺎر ،ﯾُﺒﺤﻠﻖ ِ
بـ َو ْ ﯾﻨﻔ ُ
ﺸﺮق ،وأﻧﺎ ﺻﺎﻣﺘﺔٌ واﻟﱠﺮاﻋﻲ اﻟﺠﺮﺑﺎء" .اﺳﺘﺪارت ﻧﺎﻗﺘﻲ ﻧﺤﻮ اﻟ ﱠ
ﯾﻮاﺻُﻞ ﺻﺮاﺧﺔ" :ﻻ ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﺑﺎء" .أﻧﺎ أﻛﺮه ھﺬ
اﻟِﺤﺲ.
102
أ ُرھﻒ ﺳﻤﻌﻲ .ﻻ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌُﻮاء ،ﻻ ﺑُﺪﱠ أن اﻟ ِﺬّﺋﺎب ﻗﺪ ﺻﺎرت
ﺑﻌﯿﺪة ﺟﺪا ،أو ﻗﺮﯾﺒﺔ إﻟﻰ ﺣ ِﺪّ ﺻﻤِﺘﮭﺎ ﺗﺤﺮﯾًﺎ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻧﻘﻀﺎض.
ت ﻧﺨﯿٍﺮ ُﻣﺤﺘﻤﻞ ،ﯾﺠﻲُء ت وﻟﺪي ﺑﯿﻦ ﯾﺪي أ ُﻓِّﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﻮ ِ ﻋ ﺼﺮ ُ
ت أﺳﻤﻌﮫ ﻗﺒﻞ أن ﺗ ُﻤِّﺰق ﻣﻦ وراﺋﻲ أو ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻲ ،آﺧﺮ ﺻﻮ ٍ
ﺖ ﺖ وﻻ ھﺎﺟﻤﺘﻨﺎ ذﺋﺎب ،وﻛﻨ ُ ﺼﻤ ُب أﺣﺸﺎﺋﻲ .طﺎل اﻟ ﱠ اﻟ ِﺬّﺋﺎ ُ
ﻷطﻤﺌﻦ ﻟﻮﻻ رﻓﺾ اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ أن ﺗ َﻨﻮخ .ھﻲ أدرى ،ﻟﻌﻠﱠﮭﺎ ﺗ ُﺒﺼﺮ ﻣﺎ
ﻻ أ ُﺑﺼﺮ ،وأﻧﺎ ﻻ أروُم ﺷﯿﺌ ًﺎ إﻻ أن أﻛﻮن ﻓﻲ ﻣﺄﻣٍﻦ ﻋﻠﻰ
طﺖ رﺑﺎ َ ب ﺗﻌﻮي .ﻓﻜﻜ ُ ظﮭﺮھﺎ .آٍه ﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﺗ َﻨﻮخ! ﻋﺎودت اﻟ ِﺬّﺋﺎ ُ
ﺖ ﻣﻦ اﻷﺧﺸﺎب واﻟﻨﺒﺎت اﻟﯿﺎﺑﺲ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ .أﺧﺮﺟ ُ
ت ﻧﺎًرا ﻋﻈﯿﻤﺔ ،أودﻋﺘ ُﮭﺎ ُﻛﱠﻞ ﺼﻮان وأوﻗﺪ ُ ﻣﺰودﺗﻲ اﻟﱠﺰﻧﺪ واﻟ ﱠ
ﻋﻮاﺋﮭﺎ .وﺣﺪه ب ﻋﻦ ُ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎر ﻗُﺪرة ً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﮭﺎِﻣﮫ .ﻛﻔﱠﺖ اﻟ ِﺬّﺋﺎ ُ
ﺿَﺤﻰ ﯾﺪﻓُﻊ ﺑﺎﻟَﻮﺳﺎوس إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ .ﺷﺒﱠﺖ اﻟﻨﱠﺎُر ﺗ ُﻨﺎھﺰﻧﻲ ﺗﻮﺗ ﱡﺮ َو ْ
ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺟﻌَﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺎر ﺖ اﻟ ِﺬّﺋﺎب ،و ُ ﻋﺎ .اﺳﺘﺮﺳَﻞ ﺻﻤ ُ ارﺗﻔﺎ ً
ﺖ ﻣﻦ ﻓِﻚ رﺑﺎِط اﻟﺨﯿﻤﺔ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ أﻣﺎﻧًﺎ وﺟﺤﯿﻤﺎ .ﺑﺎﻟﻜﺎِد ﺗﻤﻜﻨ ُ
ﺿَﺤﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺒُﺮك .ﻛﺎﻧﺖ ُﻣﺴﺘﻔﱠﺰة ﺷﺎِﻣﺨﺔً ﻻ ﺗ ُﻄﯿﻊ. َو ْ
ﻒ ﻓﯿﮫ ﺲ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي أﻗ ُ ﻋﻨﻘﮭﺎ ﺗ ُﺤﺎول ﻋ ِ ّ
ﻀﻲ .ﺗ ﺮ ﻓ ُ ﺗﻠﻮي ُ
ﺖ ﻷﺣﺴﺐ أﻧﮭﺎ ﺗ ُﺤﺬرﻧﻲ ﻣﻦ ﻹﻧﺰال ﺧﯿﻤﺘﻲ ﻣﻦ ظﮭﺮھﺎ .ﻛﻨ ُ
اﻟﻤﻜﻮث ُھﻨﺎ ،ﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﺑَﺮَﻛﺖ وَﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮھﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ
ﺖ ﺧﯿﻤﺘﻲ، ﻷﱠول ﻣﱠﺮة ﻟﻢ أﻓﮭﻤﮭﺎ .ﺗﺮﻛﺘﮭﺎ ﻟﺼﯿﻘﺔَ ُﺣﻮارھﺎ وﻧﺼﺒ ُ
وﻟﻢ أﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻧﻮٍم إﻻ ﺑﺈدراِك اﻟِﻌﻠِﻢ ﻓﻲ وﺟﮭﺘﻲ ،ﻧﺎَﺧﺖ
ﺿَﺤﻰ أم ﻟﻢ ﺗﻨُﺦ. َو ْ
103
ﺸﺤﯿُﺢ وﺗﻮاَرت ﻓﻠﻮل اﻟﻨﱡﺠﻮِم ﺗﻘﺘﻔﻲ أﺛﺮه، اﺧﺘﻔﻰ اﻟِﮭﻼُل اﻟ ﱠ
ﺼﻐﯿﺮ ﻟﻢ ﯾﻈﻔﺮ ﺑﺮﺿﻌٍﺔ ُﻣﺸﺒﻌﺔ .ﻟﻢ وﺗﺒﺪﱠدت ﺟﮭﻤﺔُ اﻟﻠﯿﻞ ،واﻟ ﱠ
أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ وﺟﮭﮫ ،وھﻮ ﯾﻤﺴُﻚ ﺛﺪﯾﻲ ﺑﻜﻔﱠﯿﮫ .أﺳﺘﺤﻀُﺮ
ت راﻋﻲ اﻟﻤﺠﺎھﯿﻢ ﺣﺎدا ﯾﺨﺘﺮق اﻷ ُذُن" :ﻻ ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻲ ﺻﻮ َ
اﻟَﺠﺮﺑﺎء" ،وﻟﻢ أ ُﻛﻤﻞ إرﺿﺎﻋﮫ .ﺗﺮﻛﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ وﺟﻠﺴ ُ
ﺖ إ ﻟﻰ
طﺎطﺎ وﯾﺮﺳُﻢ ﺧﻄﻮ ً اﻟﻨﱠﺎر ،ﻓﺨﺮَج ﯾﻘﻌﺪُ إﻟﻰ ﺟﻮاري ،ﯾﻨﻘُﺮ ﻧﻘﺎ ً
ت زھﻮر، ودواﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﱠﺮﻣﺎل .أرى ﻓﯿﮭﺎ َﻣﻄًﺮا وﺑَﺮﻗًﺎ وﺑﺘﻼ ِ
ﺖﻒ ﻋﺠﻮز اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ .رﻓﻌ ُ ﺴﺎ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻧﻘﺸﺘ ُﮭﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭﺮ ﻛ ّ ِ وﺷﻤ ً
ﺲ ﺗ ﻄ ﻠﻊ ﻣ ﻦ ﺸﺮق اﻟﺬي ﺗﮭﯿﺄ ﻟﺒﺰوغ اﻟﻔﺠﺮ .اﻟ ﱠ
ﺸﻤ ُ ر أ ﺳﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﱠ
ﺲ ﺗﺸﺮق ﻣﻦ اﻟﻜﻮﯾﺖ. ﺸﻤ ُُھﻨﺎك .اﻟ ﱠ
104
رﻓَﻊ ﺻﻐﯿﺮي ﺛﻮﺑَﮫ ﯾﺘﺒﱠﻮل ﺿﺎﺣًﻜﺎ .أ ُﺑﺤﻠﻖ ﻓﻲ ﻗُﻠﻔِﺘﮫ ﺧﻠَﻞ َ
ﺳﻨﺎ
ﺖ ﺻﺪى ﻧﺒﻮءة ﺖ ﻣﻨﮭﺎ ﻷﺧﺮﺳ ُ ﻈﻼل .ﻟﻮ أﻧﻲ ﺗﺨﻠﱠﺼ ُ اﻟﻨﱠﺎر واﻟ ِ ّ
ﺶش ﺑﻘُﻠﻔَِﺘﮫ ﯾﻌﯿ ُ
اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ ﻣﺎ اﻧﻔﱠﻜﺖ ﺗ ُﺪ ّ ِوي ﻓﻲ رأﺳﻲ؛ إن ﻋﺎ َ
ﻣﻠﻌﻮﻧًﺎ.
ﺸﺮوق ﻏﯿﺮ آﺑﮭٍﺔ ﻋﺎودت اﻟ ِﺬّﺋﺎب اﻟﻌﻮاء ،ﺗﮭﺘُﻚ ِﺳﺘَﺮ اﻟ ﱡ
ﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ ﺗ َﺮوﻣﮫ. ب ﺳﺎﺋﺒﺔ" ،ﻗﻠ ُ ﺸﻤﺲ" .أو ﻟﻌﻠﱠﮭﺎ ﻛﻼ ٌ ﻟﻠ ﱠ
ﻋﺎ إﻟﻰ أِّﻣﮫ اﻟﺘﻲ راﺣﺖ ﺗﺪوُر ﺣﻮﻟﮫ ﺾ اﻟُﺤﻮار َﺟِﺰ ً رﻛ َ
ع ﺻﻐﯿﺮي .ﻧﺎدﯾﺘﮫ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﻟﯿﮫ أﻗﺮب. وﺗﺰﻣﺠﺮ .ﻓﺰ َ
ﻋﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُﺿﺎ ﻋﻨﻲ .وِﻟَﻢ ﺟﺰ َ ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ِﻟَﻢ أراد أن ﯾﻠﻮذ ﺑﮭﺎ ﻋﻮ ً
ﺴﺘﮫ.ب ﺗﻌﻮي ،وِﻟَﻢ رﻓ َ ﻀﺎ ﻣﻦ وراﺋﮭﺎ واﻟﺬﺋﺎ ُ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺟﺎءھﺎ راﻛ ً
ﻂ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪ ﻋﺸﺮة أذُرع دوﻧﻤﺎ ﺑﻜﺎء .ﻟَﻢ وِﻟَﻢ طﺎَر وﻟﺪي وﺣ ﱠ
ت ﻋﻨﺪه ،أ ُﻗ ِﻠّﺒُﮫ .وِﻟَﻢ ﻗﻄﺮة ُ دٍم واﺣﺪة ﻣﻦ ﺖ إﻟﯿﮫ وﺟﺜﻮ ُ رﻛﻀ ُ
ﺖ ،ﻋﻈﺎَم ﺻﺪِره ﺖ ،ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ُ ﺟﺴِﺪه ﻟْﻢ ﺗ َُﺮق .وِﻟَﻢ ﻟﻤﺴ ُ
اﻟﮭﺸﯿﻤﺔ؟
105
وطﻔﻠﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ ،أﻣﺴُﺢ ﻛﺤَﻞ دﻣﻌﻲ ﺑﻜﺘﻔﻲ .أ ُﺣﻤِﻠﻖ ﻓﻲ
ﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻮِم اﻟﻜﻮنُ .زرﻗﺔٌ ھﺎﺋﻠﺔٌ ﻣﮭﯿﺒﺔٌ اﻟﺒﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻲ أﻗ ُ
طﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ آﺧﺮ ،ﯾﺒﺪأ ُ ض ﺑﺴﺎ ً ﺴﻤﺎء اﺳﺘﻘﱠﺮ ﻓﻲ اﻷر ِ ﻛﺄﻧﮭﺎ ذَوب اﻟ ﱠ
ﻄﻨﻲﺴﻤﺎء وﯾﺤﯿ ُ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪَﻣﻲ ،ﯾﻤﺘﺪﱡ إﻟﻰ اﻷ ُﻓﻖ وﯾﺮﺗﻔُﻊ إﻟﻰ اﻟ ﱠ
ﻣﻦ ُﻛِّﻞ ﺻﻮب .ﯾﺎ ﷲ! ُﻛﱡﻞ ھﺬا اﻟﻤﺎء ،ﻣﺜﻞ اﻟﺪﱠﻣﻊِ ،ﻣﺎﻟﺢ!
ﺾ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﯾﺖ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢﻒ اﻟﱠﺮﻛ َ ﺣﺎذﯾ ُ
ﺖ اﻟﺒﺤَﺮ أﺳﺘﺄﻧ ُ
ي ﻗﺪ ﻣﺎت.أﺻﻞ ،ووﻟﺪي اﻟﺬي ﺑﯿﻦ ﯾﺪ ﱠ
بت ﻟﻠﺸﻤﺲ ظﮭﺮي أﺳﻮﻗُﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻐﺮب ،ﺻﻮ َ أدر ُ
ﺧﯿﻤﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻐُﺪران وﻧﺎﻗﺘﻲ .ﻧﺎﻗﺘﻲ اﻷﺛﯿﺮة ُ ﻣﺜﯿﻠﺘﻲ .ﺟﺌ ُ
ﺖ
ﺚ وﺣﻠﻘﻲ ﯾﺎﺑﺲ ﻛﺄﻧﮫ ﺸﻤِﺲ إﻟﻰ اﻟﻐُﺪران ُﻣﺘﻌﺎﻣﺪة ﻓﻮﻗﮭﺎ .أﻟﮭ ُ ﺑﺎﻟ ﱠ
ﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮ واﻟﻐﻤﺮ، ﺖ أﻣﺮي وﻓﺮﻏ ُ ﺼﻮف .ﺳﱠﻮﯾ ُ ﻄٌﻦ ﺑﺎﻟ ﱡ ُﻣﺒ ﱠ
ت ﺑﺨﯿﻤﺘﻲ أﻛﱡﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﻨﺎﻧﻲ أﺑﺘﻠُﻊ ﻧَﻮﺣﻲ وأ َﺷِﺮُق ﻓﻲ وﻟﺬ ُ
ﺐ ﻓﻲﻲ اﻟﻨﱠﺤﯿ ُﺴﻌﺎل .أطﺒﻖ ﻓﻤﻲ ﺑﻜﻔﱠﻲ ﻓﻼ ﯾﻠﯿﻖ ﺑ َ ﺿﺤٍﻚ ﯾُﺸﺒﮫ اﻟ ﱡ
ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ،ﻷﻧﮫ ﺟﺪﯾٌﺮ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﻗﺔ .ﺗﻮاﺛﺒَﺖ ﻓﻲ رأﺳﻲ اﻷﻓﻜﺎر.
ﺖ ﻣﻦ ﺖ ﺑﻈﮭِﺮ ﻛ ِﻔّﻲ دﻣﻌًﺎ ﺳﱠﺢ ﻋﻠﻰ وﺟﻨﺘﻲ ،وأﺧﺮﺟ ُ ﻣﺴﺤ ُ
ت دﺧﯿﻞ؛ ﻻ ِﻣْﺰَودَﺗﻲ ﺧﻨﺠَﺮ ﺻﺎﻟﺢ ،وﻓﻲ رأﺳﻲ ﺻﺪى ﺻﻮ ِ
ب اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ.ﺖ ﺻﻮ َ ﺗ ُﻔِّﻜﺮي .ﻣﻀﯿ ُ
106
ت ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ دﺧﯿًﻼ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ اﻷﺧﯿﺮ ﯾﻮَم اﻟﺪﱠْﺣﻞ ،ﯾُﻄﺮق أﺑﺼﺮ ُ
س اﻟﻨﱠﺎﻗِﺔ طﺮدﺗﻨﻲ ﻣﻦوأﻧﺎ أ ُطﯿﻞ اﻟﻨﱠﻈَﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫ اﻟﺪﱠاﻣﻌﺘﯿﻦ .أﻧﻔﺎ ُ
ﺖ ﺑﺼﺮي أﺗﺤﻘﱠُﻖ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﺧﯿﺎﻻﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮭﺎ .أﺧﻔﻀ ُ
ﺲ ﻛﺤُﻞ دﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻮِش اﻟِﺤﻨﱠﺎء ﻓﻲ ظﺎھﺮ ﻛ ِﻔّﻲ. اﻟﺨﻨﺠﺮ .ﯾﺒ َ
ﺿﺎ ورﻓﻌ ُ
ﺖ ﺿﺤﻜﺖ .اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺗﺄﺧﯿﺮ .طﺮﺣﺖ اﻟُﺤﻮاَر أر ً
تﺧﻨﺠﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻜ ِﻔّﻲ اﻟﯿُﻤﻨﻰ ﻋﺎﻟﯿًﺎ ،وﻛﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﻲ أﺑﻲ ،ﻋﻘﺮ ُ
ﺼﻐﯿَﺮ أﻣﺎم أ ُِّﻣﮫ.
اﻟ ﱠ
دﻓﻌﺖ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ ﺟﺴﺪ ُﺣﻮارھﺎ ﺑﺮأِﺳﮭﺎ ﺗﺘﱠﻮﺳﻠﮫ ﺣﺮاًﻛﺎ ،وﻟﻜﻨﮫ
ﺖ ﻟَﻮﻟَﻮﻟِﺘﮭﺎ وأﻧﺎ أﻣﻀﻲ إﻟﻰ ﺧﯿﻤﺘﻲ أﻣﺸﻲ اﻟُﮭﻮﯾﻨﻰ. ﻟﻢ .طﺮﺑ ُ
ﺖ إ ﻟﻰأ ُﺷﻔﻲ ﻏﻠﯿﻠﻲ ﺑﻨﻮاﺣﮭﺎ ﺑﻘﯿﺔ ﻧﮭﺎٍر ﻟﻢ ﺗُﻜﻦ ﻓﯿﮫ ﺑﻘﯿﺔ ،وأﻧﺼ ﱡ
ت ﻗﺪﯾٍﻢ ﻓﻲ رأﺳﻲ .ﺻﻮﺗﻲ ﺳﺎﻋﺔَ ﻏﺮوب ﯾﻮِم اﻟﺪﱠْﺣﻞ، ﺻﻮ ٍ
ﻲ ذﺑﺤﮭﺎ ﻟﻮ راﺣﺖ أﺳﺄُل دﺧﯿًﻼ ﻋﻦ اﻟَﺨﻠﻮج ،ﯾُﺠﯿﺒﻨﻲ :ﯾﮭﻮن ﻋﻠ ّ
شﻟﻐﯿﺮي .أﺳﺄﻟﮫ ھﻞ ﻧﻠﺘﻘﻲ؟ ﯾُﺠﯿﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﯿﻮن اﻹﺑﻞ ،أﺗﻄﺎَر ُ
ﺴﺆال ،وﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻋﯿﻮن اﻹﺑﻞ ھﻞ ﻧﻠﺘﻘﻲ؟ ﻋﻦ إﺟﺎﺑِﺘﮫ أ ُﻋﺎودُ اﻟ ﱡ
ض وﺳﻤﺎء: وﯾﺠﻲُء ﺻﻮﺗ ُﮫ ﺑﺘﻠﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺑﯿﻦ أر ٍ
"اﻟِﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ".
ﺐ ﻓََﺮﺳﮫ وﯾﺴﺎﺑُﻖ اﻟِّﺮﯾَﺢ ﯾﻤﻀﻲ وﻻ ﯾﻌﻮد.
ﯾﺮ ﻛ ُ
ف َرﺑﺎﺑٍﺔ ﯾﺠﻲُء ﺑﻌﯿﺪًا ﻣﻦ ﺗﻨﺎھﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﻤﻌﻲ ﺻﻮ ُ
ت ﻋﺰ ِ
ﺿَﺤﻰ اﻟﺘﻲ طﺎﻟَﺖ ﺖ إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ِھﺪﻧﺎت ﻧُﻮاح َو ْ ق ،أ ُﻧ ِ
ﺼ ُ اﻟ ﱠ
ﺸﺮ ِ
107
ت ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ زاوﯾٍﺔ أﺣﻤُﻞ ﺧﻨﺠﺮ
ﺖ ﺧﯿﻤﺘﻲ وﺣﺸﺮ ُ َوﻟَﻮﻟﺘﮭﺎ .دﻟﻔ ُ
ﺻﺎﻟﺢ ﯾﻘﻄُﺮ دًَﻣﺎ.
***
108
أﻧﺎ اﻟﻤﺘﮭُﻢ ﺑﻼ دٍم ﻋﻠﻰ ﻗﻤﯿﺼﻲ..
اﻟﺨﺎرُج ﻣﻦ رﺣٍﻢ ﻣﯿِّﺖ
دﺧﯿﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ
ﺑﻌﺪَ اﻟِﻌﻠﻢ
إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﯾﺖ 1901
109
دﺧﯿﻞ
110
ﻋﻨﻘﮭﺎ ،木 ،واﻟﺒُﻘﻌِﺔ اﻟﺤﻤﺮاِء أﺳﻔَﻞ ﺻﺪِرھﺎ ﻣﮭﺮوس أﺳﻔَﻞ ُ
ﺖ إﻟﻰ اﻟﺨﯿﻤﺔ اﻟﻤﺘﮭﺎوﯾﺔ أﻧﺤﻨﻲ إﻟﯿﮭﺎ. وﺑﯿﻦ ﻗﻮاِﺋِﻤﮭﺎ .ﺗﻘﺪﱠﻣ ُ
ﺖ رﻛﺎم ت راﻛﻌًﺎ أﻧﻈُﺮ إﻟﻰ ذراعٍ ھﺎﻣﺪٍة ﺗﻈﮭُﺮ ﻣﻦ ﺗﺤ ِ ﺗﺤﱠﺠﺮ ُ
ﻒ ﯾُﻤﻨﻰ ﺑﻨﻘﻮٍش أﻋﺮﻓُﮭﺎ ﺗ ُﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﻨﺠﺮ ﺻﺎﻟﺢ، اﻟﺨﯿﻤﺔ؛ ﻛ ّ ٍ
ﺾ ﻓﻲ ﺑﺎِطِﻨﮫ.وﺳﺎﻋٍﺪ ﺑﺂﺛﺎِر اﻟﻌَ ِ ّ
ﺖ ُﻣﻘِﻔًﻼ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﯾ ِ
ﺖ أﺣﻔُﺮ ﺖ ﻓََﺮﺳﻲ وأﺳﺮﻋ ُ
اﻣﺘﻄﯿ ُ
ﻗﺒًﺮا..
ﺴﺠﻨﺖ.
ﻓ ُ
***
111
ﻋﺬًرا ﻟﮭﺬا اﻟﺒﺤِﺮ،
ُ
ﺷﺎطﺌﮫ ﺑﺪا وطﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔَﻮﺿﻰ،
ﻣﻦ اﻷﺣﺰان،
إﻧﻲ ﻗﺘﯿﻠُِﻚ،
ﺗﺸَﺮﺑﯿﻦ دَﻣﻲ،
ﺾ ﺑﺎﺣﺜ ًﺎ ﻋﻨﻲ
ﻓﺄﻧﮭ ُ
ع اﻟﺪﱠﻟﯿُﻞ
..وﻗﺪ ﺿﺎ َ
دﺧﯿﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ
112
إﻟﻰ
ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻜﻮﯾﺖ
رﺑﯿﻊ 1941
113
ﺸﯿﺦ ﻣﺤﱠﻤﺪ
اﻟ ﱠ
ﻒ ﯾﻠﺘﻘ ُ
ﻂ ﺸﯿُﺦ ﻋﺎزف اﻟﱠﺮﺑﺎﺑِﺔ ﺛﻮﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻐُﺒﺎر .وﻗ َ ﺾ اﻟ ﱠﻧﻔ َ
ﺴﻮر ،وﻗﺪ ﺣﱠﻤﻠﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻘﺺ ﺳﮫ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺒَﺮ ﺑِﺠﻤﺎِﻟﮫ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟ ﱡ أﻧﻔﺎ َ
اﻟﺒﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﻮٍر وﺑٍُّﻦ وُرٍّز وِﺣﻨﻄﺔ وﺷﻌﯿﺮ .أوﺻﻰ طﻼل
ﺑﺎﻧﺘﻈﺎِره ﻋﻨﺪ ﻗﻄﯿﻊ اﻹﺑِﻞ رﯾﺜﻤﺎ ﯾﻌﻮد .ﺗﺄﱠﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﯾﻞ ِﻋﻘﺎﻟﮫ ،ﺛ ُﱠﻢ
ﺳﺄل ﺻﺒﯿﱠﮫ:
"ﻛﯿﻒ ﯾﺒﺪو ِﻋﻘﺎﻟﻲ؟".
114
"ﺷﯿﺦ اﻟ ﱡ
ﺸﯿﻮخ ﯾﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﱠﻤﺪ" ،أﺟﺎﺑﮫ طﻼل ﺑﻮﺳﻊ
اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫ.
ﺼﺒﻲ اﻷﺟﯿﺮ.
"ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ!" ،ﻗﺎَل اﻟ ﱠ
ﻲ ﯾﺮﻓُﻊ ﺣﺎِﺟﺒًﺎ.
ﺼﺒ ﱠ ﺖ اﻟ ﱠ
ﺸﯿُﺦ ﯾﺤﺪُج اﻟ ﱠ اﻟﺘﻔ َ
115
ﺑﯿﻘﯿﻦ.
ﺸﯿُﺦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔً ﻏﺮﯾﺒﺔً واﺳﻌﺔً ،وﻣﱠﺮَر أﺻﺎﺑﻌﮫ اﺑﺘﺴَﻢ اﻟ ﱠ
ﺼﺒﻲ .ارﺗﻌﺸﺖ ﺴﺲ ﻧُﺪﺑﺔً ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺒﮫ ،ﻗﺒَﻞ أن ﯾُﺪﯾَﺮ ظﮭﺮه ﻟﻠ ﱠ ﯾﺘﺤ ﱠ
ﺴﯿﺮ:
ﺴﻔﻠﻰ واﺧﺘﻠﺞ ﻣﻨﺨﺮاهُ ،وأﺟﺎﺑﮫ ﻣﺎﺿﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱠ ﺷﻔﺘﮫ اﻟ ﱡ
"أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟ ﱠ
ﺸﺎوي ﯾﺎ طﻼل ﯾﺎ وﻟﺪي".
ﺸﯿَﺦ ،وھﻮ ﯾﻀُﻊ ﻛﻔﱠﮫ ﻋﻠﻰ رأِﺳﮫ
ﺼﺒﻲ ﯾﺴﺒُﻖ اﻟ ﱠ
ﺾ اﻟ ﱠرﻛ َ
ﻛﯿﻼ ﯾﺴﻘُﻂ ِﻋﻘﺎﻟﮫ .وﻗﻒ أﻣﺎﻣﮫ:
ب
ﺸﯿﺦ ﻣﺎ زاﻟﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫ ﯾﻄﺮ ُاﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟ ﱠ
ﺼﺒﻲ: ﻟﺴﻤﺎع اﻻﺳﻢ .ﻗ ﱠ
ﻄﺐ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫ ﯾﺨﺰُر اﻟ ﱠ ِ
" ﻣ ﻦ ؟" .
"دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ" ،أﺟﺎﺑﮫ طﻼل.
116
"ھﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌِﻞ ﻗﺘﻠَﮭﺎ ﻣﻊ اﺑِﻨﮭﺎ؟ أم أﻧﮭﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺻﻐﯿﺮھﺎ
وﺣﱠﺰت ُ
ﻋﻨﻘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺨﻨﺠﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻲ ﯾﺪھﺎ؟ وھﻮ ،أﯾﻦ ﺣﱠﻞ ﺑﻌﺪ
ﺴ ﺠ ﻦ ؟" .
اﻟ ِ ّ
ﺸﯿﺦ .ھﱠﺰ
ﺼﻐﯿﺮ ﻓﺎﺿﺎ ﻋﻨﺎﻗُﮭﻤﺎ ﯾُﺤﻤﻠﻖ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟ ﱠ ﺳﺄﻟﮫ اﻟ ﱠ
اﻟ ﱠ
ﺸﯿُﺦ رأﺳﮫ ﺑﺎﺳًﻤﺎ ﯾﺆﻛﺪ:
117
"إﻟﻰ دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ".
ﺿﺎ واﺳﻌﺔ .ﺳﺎرت إﺑُﻞ اﻟ ﱠ
ﺸﯿﺦ اﺑﺘﺴَﻢ طﻼل اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ر ً
ب اﻟﻐﺮب ،ﺣﯿﺚ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣِﺘﮫ ﻓﻲ دﯾﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺪاءهُ ﺻﻮ َ
ﺸﯿﺦ:ﺻﺎﻟﺤﺔ ،وﺳﺎَر طﻼل وراَء آﺧﺮ ﻧﺎﻗﺔ .ﺻﺎَح ﯾﺴﺄُل اﻟ ﱠ
ﺴﻤﺎء،
ﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺮﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻟ ﱠﻟﻢ ﯾَﺮ طﻼل ﺳﺒﱠﺎﺑﺔ اﻟ ﱠ
وﻟﻜﻨﮫ ﺳِﻤَﻊ إﺟﺎﺑﺔً وﻗﺮت ﻓﻲ ﻧﻔِﺴﮫ:
"اﻟِﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ".
***
118
ﻓ ﺎ ﻟﺢ
119
ﺗﱠﻤﺖ
120
ُﻣﻠﺤﻖ
121
ﺷﺒﮫ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ < ﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻜﻮﯾﺖ < ﺑﺎب
دﯾﺎر ِ
ﺼﺎد:
اﻟ ﱠ
2
دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ
122
ذﻛَﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺆرخ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﻟﺢ آل ﻣﮭﺮوس وھﻮ
ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻦ ،ﻓﻲ آﺧﺮ ﻟﻘﺎء ﻧُﺸﺮ ﻟﮫ ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة
»اﻟﻮطﻦ« اﻟﻌﺪد 3233ﺳﻨﺔ 1984إن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗ ُﻌﺮف
ﺼﺮﯾﻒ ﺳﻨﺔ ،1901وإن ﺳﺒﺐ ﺑﺎﺳﻤﮭﺎ ھﺬا ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟ ّ
اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻣﺮأة ﻣﻦ آل ﻣﮭﺮوس ﺗ ُﺪﻋﻰ ﺻﺎﻟﺤﺔ ،ﺗﺮﻛﮭﺎ
زوﺟﮭﺎ ﻣﻊ وﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ،واﻟﺘﺤﻖ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف
اﻟﮭﺠﺎﻧﺔ ﺿﻤﻦ ﻗﻮات أﻣﯿﺮ اﻟﻜﻮﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .ﻛﺎن اﻟﺰوج
ھﺠﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ آل ﻣﮭﺮوس ،وھﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﮭﺮوس ،ﻋﻢ
اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺆرخ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﻟﺢ.
123
ﺿﺎح )???? ،(1990-واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺴﻔﺮ آل و ﱠ
) ،(2002-1938أﻣﺎ أﻗﺪم ﻗﺼﯿﺪة ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻓﮭﻲ ِلـ
تدﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ )] (1978-1880اﻟﺬي ُوﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﯾﺖ وﻣﺎ َ
ﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺴﯿﺘﮭﺎ [.3
ﻓﯿﮭﺎ وﻟﻢ ﯾﺘﺤ ﱠ
وﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺛﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺛ ﱠﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ
واﻹﻋﻼﻣﻲ َﺣَﻤﺪ اﻟﻌَﺘﺐ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮫ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﻲ
"ﻟﻮﺣﺎت ﺷﻌﺒﯿﺔ" ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ ﺳﯿﺮة اﻟﺸﺎﻋﺮ دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ.
ﻣﺘﻄﺮﻗًﺎ ﻷﺑﯿﺎﺗﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة ﺣﻮل دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ ،ﺗﻠﻚ اﻷﺑﯿﺎت اﻟﺘﻲ
ﺣﻔﻈﮭﺎ ودﱠوﻧﮭﺎ اﻟﻤﺮﺣﻮم طﻼل ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ،اﻟﺬي ﻗﯿَﻞ إﻧﮫ
ﺸﺎﻋﺮ دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ ﻓﻲ أرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن ﻛﺎن أﺟﯿًﺮا ﻋﻨﺪ اﻟ ﱠ
اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن واﺣﺪًا ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺸﻔﻮﯾﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر
ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻄﺎﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﺣﺪﱠد ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ]اﻟﺬي
ُوﻟﺪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻌِّﻤﺮ ھﱠﺰاع آل ﻣﮭﺮوس اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﻠﻘﺐ
"أﺑﻮﻏﺮاﺑﯿﻦ" ﺑﻌﺎم واﺣﺪ ،واﻟﻤﺤﻘﱠﻖ أن وﻓﺎة أﺑﻲ ﻏﺮاﺑﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ
ﻓ ﻲ ،[ 1881ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺆرخ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻄﺎﻟﺤﻲ؛
"دﺧﯿﻞ ﺑﻦ أﺳﻤﺮ؛ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺷﻌﺮه".
124
وﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺸﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ أﺻﺪر
اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻜﻮﯾﺘﻲ ﺳﻌﻮد اﻟﺴﻨﻌﻮﺳﻲ رواﯾﺘﮫ اﻟﻘﺼﯿﺮة "ﻧﺎﻗﺔ
ﺻﺎﻟﺤﺔ" ،واﻟﺘﻲ ﺗ ُﻌﯿﺪ إﻟﻰ اﻷذھﺎن ﻗﺼﺔ دﺧﯿﻞ ِﺑﻦ أﺳﻤﺮ
وﺻﺎﻟﺤﺔ آل ﻣﮭﺮوس اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ رواﯾﺔ ،إذ
ﻗﺪﻣﺖ رواﯾﺔ "ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ" ﺻﻮرة ﻣﺠﺮدة ﻣﻤﺎ ﺷﺎﺑﮭﺎ ﻣﻦ
أﺳﻄﺮة ،ﺑﺤﻜﺎﯾﺔ ﻣﺘﺨﯿﻠﺔ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﺷﮭﯿﺮة ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻟﻌﻮﻧﻲ.
وﻟﻢ ﯾﺮد ذﻛﺮ ﻟﺪﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺮاﺋﻂ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺤﺴﺐ
ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﺪا ﺧﺮﯾﻄﺔ واﺣﺪة ﻗﺎم ﺑﺘﺠﺪﯾﺪھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ اﻟﱠﺮﺣﺎﻟﺔ
J. R. Edwardم 5ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ،ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ إﻟﻰ
ﺷﻤﺎل اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﺮاق ﺣﯿﺚ أﻗﺎم ﻗﺒﻞ ﻧﺸﻮب اﻟﺤﺮب
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ،وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻔﺎرق ﺑﻀﻌﺔ أﻣﯿﺎل
ﻏﺮﺑًﺎ .وﯾﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﺻﺤﺮاء اﻟﻌﺮب" ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ :221
ﺴﻮد -ﺑﻔﺘﺎة]ﻓﻲ رﺑﯿﻊ ،1901اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ أﻧﺎ ودﻟﯿﻠﻲ -ﺣﺎدي اﻹﺑﻞ اﻟ ﱡ
ﻄﺶ ،ﺗﻘﻄﻊ ﯾﺎﻓﻌﺔ ﺗﺮﺑﻂ طﻔًﻼ إﻟﻰ ظﮭﺮھﺎ وﻗﺪ أﺿﻨﺎُھﻤﺎ اﻟﻌ َ
ﺸﺮق ،ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺎة ﻓﺎﺗﻨﺔ ﻟﻮﻻ ﺼﺤﺮاء ﻣﺸﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻟ ﱠاﻟ ﱠ
ب وﺟﮭﮭﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻗﺪﯾﻤﺔ ﺗﺸﺒﮫ ﺑﺜﻮر ﻏﺮﯾﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﺎ ،وﻣﺎ ﺷﺎ َ
اﻟﺤﺼﺒﺔ .ﺗﻘﻮل اﻟﻔﺘﺎة إﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﯾﺪﻋﻰ دﯾﺎر ﺻﺎﻟﺤﺔ ،ﻧﺎﺣﯿﺔ
اﻟﻐﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪوع اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻟﯿﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﮫ ﻟﻢ
ﯾﺴﻤﻊ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺪﯾﺎر ﻗﻂ ،ﻣﺎ أﺛﺎر ﻓﻀﻮﻟﻲ ﻟﺰﯾﺎرﺗﮭﺎ ﻷﺗﺘﺒﻊ ﺣﻜﺎﯾﺔ
اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ھﺎﺟﻤﺖ دﻟﯿﻠﻲ وﻋﻀﺘﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﻔﮫ.6[ ..
125
وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﱠﺮﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﻜﻠﯿﺰي ﺣﻮَل ﻓﺘﺎةٍ
وﺻﻐﯿﺮھﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻘﻲ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﻨﻌﻮﺳﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
رواﯾﺘﮫ "ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ" ،إﻻ أن ﻛﺘﺎب "ﺻﺤﺮاء اﻟﻌﺮب" ﻟﻢ
ﯾﻮرد ذﻛًﺮا ﻟﻨﺎﻗٍﺔ ﺑﯿﻀﺎء وُﺣﻮارھﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻟﻔﺘﺎة وﺻﻐﯿﺮھﺎ ﻛﻤﺎ
ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺑﻄﻠﺔ رواﯾﺔ "ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ".
126
Notes
]←[1
ت أو ذُِﺑَﺢ ُﺣﻮارھﺎ ،ﺗﻈﱡﻞ ُﻣﺪﱠة ً ﺗﺤﱡﻦ إﻟﯿﮫ وﯾُﺨﺎﻟﺠﮭﺎَﺧﻠﻮج :اﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ إذا ﻣﺎ َ
ﺐ ﯾُﺜﯿﺮ اﻷﺳﻰ ،وﺗﻌﻮدُ إﻟﻰ ت ﻋﻮﯾٍﻞ وﻧﺤﯿ ٍﺚ ﯾﻜﻮُن ﻟﮭﺎ ﺻﻮ ُ اﻟُﺤﺰن ﺣﯿ ُ
ب ﻋﻨﮭﺎ ُ ٌ
اﻟﻤﻜﺎِن اﻟﺬي ﻓﻘﺪﺗﮫ ﻓﯿﮫ .وﻓﻲ ﻟﺴﺎِن اﻟﻌﺮب :ﻧﺎﻗﺔ َﺧﻠﻮج؛ ُﺟِﺬ َ
ت ﻓﺤﻨﱠﺖ إﻟﯿﮫ.
وﻟﺪُھﺎ ﺑﺬﺑﺢٍ أو ﻣﻮ ٍ
]←[2
ﺼﺤﺮاء :ﻓﮭﺮس دﯾﺎر ﺷﺒﮫ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،ج ،2د.أﺳﻤﺎء ﺗﺎھﺖ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﻧﱠﺰال ﺑﻦ ﻓﯿﺼﻞ اﻟﺤﺎﻛﻢ.
]←[3
اﻟﻜﻮﯾﺘﯿﻮن اﻟﺒﺪون ﻓﻲ اﻟﻤﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ ،ﺻﯿﱠﺎح ﺑَﻦ ﻋﯿﺪ اﻟﺸﻄﯿﺮي.
]←[4
ﻗﺼﺺ ﯾﺘﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻼت اﻟﻜﻮﯾﺘﯿﺔ ،1955-1929ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻌﻮد اﻟﺰﯾﺪ.
]←[5
رﱠﺣﺎﻟﺔ إﻧﻜﻠﯿﺰي ﻗﺎم ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ اﻟﺨﺮاﺋﻂ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﺷﺒﮫ
اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﺮاق.
127
]←[6
ﺻﺤﺮاء اﻟﻌﺮب ،J. R. Edward ،ﺗﺮﺟﻤﺔ د .ھﻼل ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ.
128