yt ee SUASANA RUMAH-RUMAH KAMI DI BULAN RAMADHAN ABDUL WAHID AL-WAKILKANBUNGAN Isi Kandungan Muka Surat Prakata iti 1 Kehangatan Sambutan 1 2 Pertemuan Yang Baik........ 14 3 Di Taman Takwa............ 19 4 Makan Itu Ibadat....... 35 5 Sesungguhnya Aku Berpuasa.......... 44 6 Syiar Ramadhan............. 53 7 Pokok Kebaikan 54 8 Anak-Anak Kita Di Bulan Ramadhan....... 9 Penutup......PRAKATA Segala puji bagi Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam Suat junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w yang diutus sebagai pembawa rahmat kepada sekalian alam, penghulu dan pembimbing kami. de by Valle GW ple Yuasct ii > Bi ee BS 454) al Esl “Maha Suci Engkau tidak kami memiliki ilmu melainkan apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Al-Baqarah: 32) 4a i cia: “Dan di sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada siapa yang mengetahuinya melainkan Dialah sahaja; dan Dia mengetahui apa yang ada di daratanBuyutuna fr Ramadhan dan di lautan; tidak gugur sehelai daun pun melainkan Dia mengetahuinya; dan tidak gugur sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan semuanya ada tertulis di dalam Kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata,” (Al-An’am: 59) Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad merupakan hamba danutusan-Nya. Melalui persaksian inikamimemohon kepada-Nya (Tuhan Yang Maha Agung dan Tinggi) supaya digolongkan dalam kalangan mereka yang terpelihara pada hari pembalasan nanti. Ini adalah penulisan mengenai bulan Ramadhan yang diturunkan padanya Al-Quran, Ila merupakan bulan yang mengandungi banyak kelebihan dan seagung-agung hari serta sebaik-baik malam. Dengan menjelang bulan ini, kita dapat melihat orang beriman mempunyai reaksi dan keadaan yang tersendiri. Mereka telah merasai sebelum ini keseronokan dengan kedatangannya, kemeriahan dengan kehadirannya dan sentiasa merasai wangian rahmatnya. Tahun demi tahun bersilih ganti, namun perasaan rindu dan mengharap kepada bulan ini tidak pernah pudar. Inilah dia perhiasan yang akan menyinari hati-hati dan penyesalan yang mula datang lantas menyebabkan doa yang tidak putus, “Ya Allah, temukanlah kami dengan Ramadhan.” Antara tanda kegembiraan dan kerinduan ialah penulisan buku ini yang aku cuba jadikan sebagai panduan sebuah keluarga dan asas rumah seorang Muslim iaitu dari segi menghadap hidangan, solat, berpuasa, Al-Quran, tarawih dan lain-lain. iv Prakata (i) Usaha ini tidak akan tercapai kecuali dengan pendekatan yang lebih difokuskan kepada suri rumahtangga kerana mereka yang sentiasa berada di rumah dan bertugas sebagai pembantu dalam melaksanakan tugasan rumah. Begitu juga kepada para wanita kerana sesebuah rumahtangga tidak wujud tanpa mereka. Turut tidak ketinggalan kepada para isteri kerana mereka menjaga rumahtangga, kebajikan suami dan memberikan kasih sayang sepenuhnya untuk suami. Maksud firman Allah s.w.t.: “Maka perempuan-perempuan yang salihah itu ialah mereka yang taat (kepada Allah dan suami), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suaminya tidak hadir bersama dengan pemeliharaan Allah dan pertolongannya.” (An-Nisa’: 34) Selain itu ditujukan kepada para ibu sebagai pendidik yenerasi akan datang, kepada saudari dan anak-anak serta kepada para wanita yang sering didoakan: PM yt alee, Fi deuran see Legal Ge Woe 5 ol sks Grille > pas seb 28S i ele tel) Lely yinel 88 Lej3y €@Uu ivi Beyytovna fr Ramadhan Ya Tuhan kami, anugerahilah kami isteri-isteri kami dan zuriat kami sebagai penyenang hati kami dan jadikanlah kami ikutan bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al-Furgan: 74) Mudah-mudahan apa yang ditulis ini da iaplikasi aya F apat di pada bulan Ramadhan ini i ence Dr Abdul Wahid al-Wakil KEHANGATAN SAMBUTAN ymam Ahmad dan an-Nasai telah meriwayatkan sebuah fi hadis dengan isnad yang sahih daripada Abu Hurairah r.a. beliau telah berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Ramadhan telah datang kepada kamu yang merupakan bulan berkat dan Allah telah mewajibkan puasa dalam bulan ini. Semua pintu syurga dibuka dan semua pintu neraka ditutup serta dibelenggu syaitan. la mempunyai satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan dan sesiapa yang tidak bertemu dengannya ia sangat rugi.” Ibnu Rejab telah berkata, “Hadis ini pada asalnya ialah sebagai tahniah kepada manusia dengan kedatangan Ramadhan. Bagaimana orang beriman tidak mendapat berita jembira dengan terbuka pintu syurga? Dan bagaimana orang berdosa tidak mendapat berita gembira dengan tertutup pintu neraka? Bagaimana pula orang yang berakal tidak mendapat berita gembira dengan terbelenggunya segala syaitan?” Beginilah cara Rasulullah s.a.w. menyampaikan berita yembira kepada sahabatnya. Sesungguhnya ia adalah kekasih yang ditunggu-tunggu dan Rasulullah s.a.w. telah menyambut kedatangannya. Sabda Nabi s.a.w. bermaksud: “Telah datang kepada kamu Ramadhan yang menjadi penghulu segala bulan. Selamat datang diucapkan.”Buyutuna fi Ramadhan Hati merasa rindu dengan kehadiran kekasih yang lama menghilangkan diri dan tiada kegembiraan yang lebih daripada itu. Tetapi bagaimana pula dengan sambutan di rumah kita? Ja adalah kekasih dan kita telah mengetahui kedatangannya dan sedang dalam perjalanan menemui kita. Bagaimana Rasulullah s.a.w. menyambutnya? Syaaban dan persediaan Rasulullah s.a.w. menyambut kedatangan Ramadhan dari awal Syaaban lagi. Ia telah bersedia dengan persediaan amali dan jiwa seperti rajah berikut: Persediaan Ramadhan dari Syaaban Persediaan jiwa Mengingati Ramadhan dan| Kelebihannya Persediaan amali 1. Persediaan dengan berpuasa Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a. beliau berkata: “Aku tidak nampak Rasulullah s.a.w. menyempurnakan puasa melainkan pada bulan Ramadhan dan aku tidak melihatnya banyak berpuasa melainkan pada bulan Syaaban.” Imam Ahmad dan an-Nasai telah meriwayatkan daripada Kehangatan Sanbutan (4) Usamah bin Zaid beliau berkata: “Aku berkata wahai Rasulullah s.a.w. aku tidak nampak kamu berpuasa sepertimana kamu berpuasa pada bulan Syaaban? Rasulullah s.a.w. bersabda: itu adalah bulan antara Rejab dengan Ramadhan yang manusia leka dengannya. Ia adalah bulan yang diangkat amalan padanya dan aku suka sekiranya diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa.” Terdapat seorang penyair telah cuba mendapatkan rahsia keprihatinan Rasulullah s.a.w. dengan Syaaban sebelum Ramadhan bahkan sebelum Rejab lagi dengan katanya: “Berlalu Rejab dan alangkah indahnya kamu. Kini datang pula Syaaban yang penuh keberkatan, Wahai mereka yang mensia-siakan waktu kerana tidak mengerti bahawa itu tidak dibolehkan, Kamu akan berpisah dengan kelazatan secara paksa (mati) dan kematian akan memisahkan kamu dengan rumahmu meskipun kamu tidak suka, Hendaklah kamu menebus semula kesalahan yang kamu lakukan dengan taubat yang ikhlas dan jadikanlah itu sebagai kerja kamu, Untuk mencari keselamatan dari neraka kerana sebaik orang yang melakukan kesalahan itu menebus semula kejahatannya.” Ibnu Rejab berkata dalam kitab Latuif al-Ma’arif, “Ada orang berkata bahawa puasa dalam bulan Syaaban seolah membiasakan puasa dalam bulan Ramadhan supaya tidak merasa susah ketika melakukan puasa Ramadhan. Bahkan kadangkala orang yang membiasakan berpuasa dalam bulan Syaaban akan merasa manis berpuasa dan memasuki bulan Ramadhan dengan kekuatan dan kecergasan.”Buyuutuna fr Ramadhan Terdapat tiga perkara berkaitan puasa Syaaban Pertama: Mengkhususkan puasa pada Nisfu Syaaban kerana menyangka ia mempunyai kelebihan dari hari yang lain ialah pendapat tidak mempunyai dalil yang sahih sungguhpun dibenarkan berpuasa pada hari itu kerana ia termasuk dalam hari putih iaitu hari yang disunatkan berpuasa. Kedua: Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: “Apabila tiba Nisfu Syaaban, maka janganlah kamu berpuasa sehingga bulan Ramadhan.” Ibnu Rejab telah berkata dalam kitab Lataif al-Ma‘arif, “Kebanyakan ulama mengatakan bahawa hadis itu lemah. Ia telah menceritakan ijma ulama untuk tidak beramal dengan hadis itu kerana ia berlawanan dengan hadis yang sahih yang tidak melarang daripada berpuasa dari kebanyakan bulan Syaaban.” Dalam hadis yang lalu yang diriwayatkan oleh Aisyah ra. beliau telah berkata yang maksudnya: “Aku tidak melihat Rasulullah s.a.w. menyempurnakan puasanya sebulan melainkan dalam bulan Ramadhan dan aku tidak melihat ia berpuasa banyak melainkan dalam bulan Syaaban.” Dalam satu riwayat daripada Bukhari, Rasulullah s.a.w. berpuasa penuh dalam bulan Syaaban dan dalam riwayat daripada Muslim: “Rasulullah s.a.w. berpuasa penuh dalam bulan Syaaban atau melainkan sedikit sahaja.” Ibnu Rejab berkata, “Sebahagian ulama antaranya Ibnu Mubarak mentarjihkan bahawa Rasulullah s.a.w. tidak menyempurnakan puasa sebulan dalam bulan Syaaban 4 Kehangatan Sambuten (4) meskipun ia berpuasa banyak dalam bulan ini. Ini dikuatkan. dengan hadis yang terdapat dalam Sahih Muslim daripada Aisyah r.a. beliau berkata: “Aku tidak mengetahui Rasulullah s.a.w. berpuasa sebulan penuh melainkan dalam bulan Ramadhan.” Barangkali hikmah di sebalik keprihatinan Nabi s.a.w. dengan puasa sunat pada bulan Sya’aban sebelum bulan Ramadhan ialah sebagai persediaan untuk puasa fardhu dan pembiasaan terhadap amalan berpuasa. Ini kerana orang yang tidak biasa berpuasa sering terlupa. Justeru persoalan berhubung dengan seorang yang makan dalam keadaan terlupa dia berpuasa sering diajukan. Seorang lelaki telah datang mengadu kepada Abu Hurairah r.a. dengan katanya: “Pada suatu pagi, aku berpuasa, lalu aku terlupa dan termakan”. Abu Hurairah r.a. menjawab: “Tidak mengapa.” Lelaki itu berkata lagi: “Kemudian aku berjumpa dengan seorang, maka aku terlupa lalu termakan dan terminum.” Abu Hurairah menjawab: “Tidak mengapa. Sesungguhnya Allah telah memberi anda makan dan minum.” Lelaki itu berkata lagi: “Kemudian aku bertemu dengan orang ketiga dan aku makan dan minum.” Abu Hurairah r.a. berkata: “Sesungguhnya engkau seorang yang tidak membiasakan diri dengan berpuasa.” Ketiga: Ammar bin Yasir r.a. berkata: “Sesiapa yang berpuasa pada hari yang dia syak maka dia telah menderhakai Abu Qasim s.a.w.” (Riwayat Ashab al-Sunan) Al-Termizi berkata, “Hadis ini adalah hadis hasan sahih. Kebanyakan ulama beramal dengan hadis ini. Demikian juga menurut Sufian al-Thauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al- 5Buyutuna fi Ramadhan Mubarak, Al-Syafie, Ahmad, Ishak. Semua mereka melarang seorang daripada berpuasa pada hari syak.” Kebanyakan mereka berpendapat bahawa_ sekiranya seseorang berpuasa pada hari syak dan kebetulan hari tersebut awal bulan Ramadhan, maka hendaklah dia menggada’kannya dengan hari yang lain. Sekiranya dia berpuasa pada haritersebut kerana kebetulan kerana memang kebiasaannya berpuasa pada hari tersebut, maka dibolehkan baginya berpuasa. Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Janganlah kamu dahului puasa Ramadhan dengan sehari atau dua kecualilah sekiranya hari tersebut telah menjadi kebiasaan bagi seseorang untuk berpuasa, maka berpuasalah pada hari tersebut.” (Riwayat al-Jamaah) Al-Termizi berkata, “Hadis ini adalah hadis hasan sahih dan para ulama beramal dengan hadis ini. Mereka melarang seseorang daripada tergesa-gesa berpuasa Ramadhansebelum tiba bulan Ramadhan.” Sekiranya seseorang itu berpuasa dan kebetulan puasa Ramadhan jatuh pada hari tersebut, maka tidak menjadi kesalahan baginya pada pandangan mereka. 2. Persediaan dengan Al-Quran Antara latihan praktikal dalam bulan Syaaban sebagai persediaan untuk bulan Ramadhan ialah membaca Al-Quran. Anas bin Malik mengatakan, “Apabila masuk bulan Syaaban, orang-orang Islam menilik mushaf-mushaf dan membacanya serta mengeluarkan zakat harta mereka, tujuannya ialah menguatkan bagi mereka yang lemah dan miskin untuk berpuasa bulan Ramadhan.” Kehangatan Sambuton (4) Seorang ahli salaf berkata, “Syaaban ialah bulan bagi pembaca Al-Quran.” Seorang ulama bernama al-Hasan bin Sahl berkata, “Bulan Syaaban berkata: “Ya Tuhanku, Engkau telah menjadikan aku di antara dua bulan yang agung, maka apakah yang telah Engkau jadikan untukku?” Tuhan menjawab: “Aku telah menjadikan bagimu pembacaan Al-Quran.” Ramadhan ialah bulan diturunkan padanya Al-Quran, maka sesiapa yang membiasakan memelihara bacaan Al- Quran sebelum masuknya bulan Ramadhan, maka dia akan memeliharanya dalam bulan Ramadhan. Seorang salih telah ditanya berkenaan dengan seorang Muslim yang mula membaca Al-Quran selepas suatu jangka masa yang lama ia tidak membacanya, maka dia berasa berat untuk membacanya sehingga hampir-hampir dia tidak berjaya menghabiskan beberapa potong ayat daripadanya. Ia menjawab, “Dia mestilah mengatasi perasaan itu.” Orang yang bertanya tadi terus berlalu pergi kemudian dia datang semula dan berkata, “Hairan sungguh, setelah aku membaca setengah juzuk Al-Quran, aku berterusan minat untuk membacanya, tetapi perasaan itu masih tidak aku biasakan.” Maka lelaki yang salih itu berkata, “Inilah keadaan Al- Quran terhadap orang yang lalai. Sesungguhnya Al-Quran sebenarnya adalah ubat bagi penyakit hati. Menjauhinya akan menyebabkan hati dipenuhi dengan karat dan selaput. Oleh itu ayat-ayat yang dibaca semula itu akan menyucikan semula hati. Ini adalah usaha yang susah dan tidak disenangi oleh nafsu. Apabila kita melawan keengganan nafsu itu, Al- Quran akan menjalankan tugasnya sehingga hati itu akan suci semula dan menjadi tempat yang sesuai untuk menerima cahaya Al-Quran. Dengan itu, jadilah ia seorang mukmin itu seperti mana disebutkan dalam firman Allah:Buyertensa f Ramadhan ere seat! Bieta ee yen ea 4 Coal ASI atl ale E26 [Ig » “Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya maka akan bertambah iman mereka.” (Al-Anfal: 2) Oleh itu, membaca Al-Quran dalam bulan Syaaban akan menerangkan hati daripada karat bulan-bulan sebelumnya sehinggalah bersinar dan ia menjadi tempat yang baik untuk menerima kesan Al-Quran yang terdiri daripada hidayah, taufik dan cahaya bulan Ramadhan. 3. Persediaan dengan doa Ini ialah persediaan kejiwaan dan hati. Sesunggguhnya Rasululah s.a.w. berdoa supaya bertemu Ramadhan sebagaimana diriwayatkan daripada Ahmad - dengan isnad yang daif - daripada Anas r.a. katanya: SLine) Lal Clady CH) dL Sy ph “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. apabila masuk Bulan Rejab maka dia berdoa: Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rejab dan Sya’aban dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan.” (Riwayat al-Tabarani) Al-Maala bin Fadhl berkata, “Sesungguhnya mereka berdoa kepada Allah selama enam bulan sebelum Ramadhan agar ditemukan dengan Ramadhan dan berdoa selama enam bulan selepas Ramadhan agar amalan bulan Ramadhan mereka diterima.” Seolah-olah penyeru dalam bulan Syaaban menyeru: Kehangatan Sambatan 14] “Wahai orang yang lama menghilangkan diri dari kami, telah hampir masa untuk berdamai semula. Wahai orang sentiasa rugi, telah datang masa mendapatkan perniagaan yang untung. Sesiapa yang tidak untung dalam bulan Ramadhan maka bila lagi untuk ia mendapat untung. Sesiapa yang tidak menghampiri tuannya maka ia akan sentiasa kejauhan. Sesiapa yang tidak merasa cukup melakukan dosa pada bulan Rejab. Sehingga ia melakukan dosa lagi pada bulan Syaaban. Allah telah menyediakan kepada kamu bulan puasa selepasnya. Maka jangan pula kamu jadikannya lagi bulan untuk melakukan maksiat.” Yahya bin Abi Kathir berkata, “Antara doa orang-orang salih ialah: Ya Allah, jumpakan aku dengan Ramadhan dan serahkan Ramadhan kepada aku, terimalah amalan yang aku lakukan padanya.” 4. Persediaan dengan mengingati kelebihan bulan Ramadhan dan kebaikannya Seorang musafir yang datang jauh, kekasihnya akan merasa sunguh rindu dan tidak sabar untuk berbicara dan memperkatakan mengenai kebaikan dan kehebatannya. Begitu juga dengan Rasulullah s.a.w. yang berbuat demikian pada awal bulan Rejab dan terus-menerus melakukan demikian sehinggalah ke bulan Syaaban dengan berpuasa, membaca Al-Quran dan berdoa. Sehinggalah pada minggu terakhir pada bulan Syaaban, Rasulullah s.a.w. menaiki mimbar dan mengkhabarkan kepada sahabat berita gembira, menghitung-hitung kebaikan dan nikmat yang terdapat pada bulan yang akan mendatang dengan penuh kerinduan dan kesukaan.Buyutena f Ramadhan Tbnu Khuzaimah meriwayatkan dalam baginda bersabda yang maksudnya: “Wahai manusia, sesungguhnya kamu dibayangi oleh satu bulan yang agung, bulan yang berkat, bulan yang terdapat di dalamnya satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, bulan yang Allah jadikan berpuasa pada siangnya satu kefardhuan, menghidupkan malamnya dengan giamullail sebagai satu amalan sunat. Sesiapa yang bertagarrub kepada Allah pada bulan ini dengan perbuatan yang baik ganjarannya adalah sama seperti seorang yang melakukan tujuh puluh amalan fardhu pada bulan yang lainnya. Ia adalah bulan sabar, dan ganjaran bagi kesabaran ialah syurga. Ia adalah bulan yang rezeki orang mukmin akan bertambah. Sesiapa yang memberi makanan untuk seorang berbuka puasa, sesungeuhnya dia mendapat keampunan terhadap dosanya dan pelepasan daripada azab neraka dan dia mendapat ganjaran orang yang berpuasa tanpa ada kekurangan sedikit pun.” Para sahabat berkata: “Wahai Rasulullah, sesunguhnya tidak semua di kalangan kami ini yang memiliki sesuatu makanan untuk memberi orang yang berpuasa berbuka.” Maka Rasulullah s.a.w. menjawab: “Allah memberi ganjaran seumpama ini bagi sesiapa yang memberi makanan untuk berbuka sama ada sebiji tamar atau dengan seteguk air atau susu. Ia adalah satu bulan yang di awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan dan penghujungnya adalah pelepasan daripada api neraka. Maka perbanyakkanlah padanya dengan empat perkara: dua daripadanya akan menjadikan kamu diredhai oleh Tuhanmu dan dua perkara lagi yang kamu berhajat kepada keduanya. Dua perkara yang yang menjadikan kamu diredhai oleh Tuhanmu ialah Syahadah bahawa tiada Tuhan selain Allah dan beristighfar (memohon keampunan) kepada-Nya. Manakala dua perkara yang sahihnya bahawa Salman al-Farisi r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. telah berkhutbah kepada kami pada hari terakhir bulan Syaaban, Kehangatan Sambutan (4) kamu perlukan ialah kamu berdoa agar diberikan syurga dan berdoa agar dijauhkan daripada api neraka. Sesiapa yang memberi minum seorang untuk berbukanya, maka Allah akan memberikan dia minum dari air minumanku yang dia tidak akan dahaga selepasnya sehinggalah dia memasuki syurga.” Pernahkah anda melihat seorang kekasihmenggambarkan kekasihnya dengan perkara-pekara yang lebih baik daripada gambaran ini? Rumah Kita Juga Menyambut Ramadhan Oleh itu, seorang wanita Muslimah mestilah membuat persediaan di rumahnya untuk menyambut ketibaan yang gemilang ini dengan melakukan perkara-perkara berikut: wi, Berpesan kepada semua ahli keluarganya supaya berpuasa dalam bulan Syaaban sebanyak yang boleh. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa pada hari Isnin dan Khamis pada setiap minggu dalam bulan Syaaban. Bagi yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa pada tiga hari jaitu hari-hari putih pada bulan tersebut (tiga hari pada pertengahan bulan). Menambah bacaan Al-Quran dalam bulan Syaaban. Mendengarnya sebagaimana dia mendengar radio dan membacanya dengan menjadikannya sebagai wirid harian. Berpesan kepada pasangan (suami) agar duduk dan. mengkaji kitab fikah yang mudah, misalnya kitab Figh al-Sunnah oleh Sheikh Sayid Sabiq atau Figh al-Siyam oleh Dr. Yusuf al-Qaradhawi. Suami, isteri serta anak- anak mereka berkumpul untuk mempelajari fikah berpuasa. 1Buystoima ff Ramadhan 12 4. Membuat perubahan pada rumah sempena menyambut bulan Ramadhan terutamanya minggu terakhir bulan Syaaban. Ia boleh dilakukan dengan mengatur semula susunan perhiasan dan pasu serta membersihkan rumah, menggantung ayat-ayat Al- Quran di tempat yang sesuai di rumah. Boleh juga menggantung perhiasan yang indah dan belon di bilik- bilik, terutamanya di bilik anak-anak. Ini dilakukan sebagai syiar ahli keluarga dan keprihatinan terhadap kedatangan kekasih yang disayangi. Mengambil berat tentang kasih sayang dan kemesraan dan keakraban dengan suami di samping menghilangkan segala salah sangka dengannya. Berlemah lembut dengannya supaya tidak mengeruhkan suasana ibadah dalam bulan Ramadhan. Mengeratkan silaturrahim terutamanya dengan kedua ibu bapa, mengambil berat dengan menziarahi bapa mertua dan ipar, bermesra dan berbuat baik dengan mereka sama ada dalam bentuk material seperti memberikan hadiah atau sebagainya. Ini kerana suasana dalam bulan Ramadhan kadang-kadang tidak memberi ruang yang banyak untuk berziarah. Berziarah tidak dapat dilakukan dengan banyak kerana sibuk dengan amalan yang khusus dalam bulan Ramadhan yang mulia. Mengeratkan hubungan dengan jiran tetangga terutamanya yang mempunyai hubungan dakwah dengan mereka. Hendaklah saling menasihati, bahkan menyusun jadual pertemuan dalam bentuk ibadah antara wanita-wanita sepanjang bulan Ramadahan seperti selepas Zohor atau selepas solat Tarawih. Kehangaten Sambatan (4) 8. Sungguh-sungguh berdoaagar Allahmempertemukan kita dengan Ramadhan dalam keadaan baik danberdoa agar Allah membantu kita dalam melakukan ibadah puasa dalam bulan tersebut, terutamanya bersama dengan anak-anak yang akan berpuasa pada kali pertama atau pun yang akan menyempurnakannya untukkaliyang pertama, hinggalahdapatmengeratkan hubungan kita dengan Allah. Akhirnya dalam menanti anak bulan kebaikan, kita berdoa dengan doa yang dibacakan oleh Nabi s.a.w. Ovary Lal; @gllt “Ya Allah, pertemukanlah kami dengan Ramadhan.” PRATTPERTEMUAN VANG BAIK iriwayatkan oleh al-Termizi, beliau berkata hadis ini hasan. Daripada Talhah bin Ubaidillah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda ketika melihat anak bulan yang maksudnya: “Ya Allah, jadikanlah anak bulan ini datang kepada kami dengan keselamatan dan keimanan, keselamatan dan kesejahteraan. Tuhanku dan Tuhan kamu adalah Allah. Ia adalah anak bulan kebajikan dan kebaikan.” Ja sebenarnya adalah pertemuan kekasih. Kita telah menantinya dan kita membuat persediaan untuk menyambutnya. Imam al-Ghazali telah menyebut dalam kitab Ihya’ Ulum al-Din enam kewajipan di bawah tajuk “Kewajipan di Bulan Ramadhan Pada Sudut Zahir”: 1. Menanti awal bulan dengan melihat anak bulan; 2. Niat; 3. Menahan daripada makan dan minum dengan sengaja; 4. Menahan daripada berjimak; 5. Menahan daripada keluar mani; 6. Menahan daripada sengaja muntah; Pertemuan Yang Baik [2] Kami Telah Bersua Dengan Ramadhan Ketika sepasang kekasih bertemu dan saling memerhatikan keanggunan masing-masing, ia perlu melihat kelebihannya. 1. Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: “Apabila datang awal Ramadhan, seorang penyeru akan memanggil, “Wahai orang yang mencari kebajikan, datanglah. Wahai orang yang mencari kejahatan, berhentilah. Ini kerana Allah akan memerdekakan penghuni neraka pada tiap-tiap malam.” (Riwayat oleh lima melainkan Abu Daud) nu Bukhari telah meriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.aw. telah bersabda yang maksudnya: “Apabila datang bulan Ramadhan, dibuka pintu langit (dalam riwayat yang lain “pintu syurga”) ditutup pintu neraka dan dibelenggu syaitan.” Seolah-olah Allah berfirman kepada hamba-Nya bahawa alasan yang sering dikemukakan untuk tidak berbuat kebajikan ialah syaitan. Sekarang aku telah menangkap dan memenjarakannya. Tiada alasan lagi selepas ini dan hanya tinggal jiwa kamu lagi. Oleh itu berusahalah. Firman-Nya: (ps id GARE py Lede Us 55 > Sub HKOw Ss Se «a lets 15Begyatewna fr Ramadhan “Demi jiwa dan apa yang Allah telah samakannya. Ia telah mengilhamkan kejahatan dan kebajikan. Maka berjayalah mereka yang telah menyucikannya dan rugilah mereka yang mengotorinya.” (Al-Shams: 7-10) Imamal-Baihaqi telah meriwayatkan sebuah hadis daripada Jabir katanya: Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Ramadhan telah datang kepada kamu. Ia adalah bulan yang Allah memenuhkannya dengan keberkatan, menurunkan rahmat padanya, memadamkan kesalahan, memakbulkan doa, menunggu mereka yang berlumba melakukan kebajikan dan malaikat Allah berbalah mengenai kebajikan kamu. Maka tunjukkanlah kepada Allah kebaikan, kerana orang yang celaka ialah mereka yang tidak mendapat rahmat Allah dalam bulan tersebut.” Hasanal-Basriseorang tabiin yangagung memberikan maksud hadis ini dengan katanya, “Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menjadikan Ramadhan medan untuk makhluk- Nya berlumba melakukan kebajikan untuk mendapat keredhaan-Nya. Sebahagian mereka mendahului maka mereka berjaya dan sebahagian mereka terkebelakang dan mereka kerugian. Suatu perkara yang menghairankan kerana masih ada lagi sesiapa yang tertawa dan lalai pada hari orang membuat kebajikan akan mendapat kejayaan dan kerugian bagi mereka yang tidak membuat kebajikan.” Ketika Allah s.w.t. menyebut bulan Ramadhan dalam Al- Quran, Ia turut menyatakan: Joe sie SAT and Upl Gall OLbs5 Fe > 4p Pertemuan Yang Baik [ 2] “Bulan Ramadhan yang diturunkan padanya Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia.” (Al-Bagarah: 185) Allah menjelaskan bahawa Al-Quran diturunkan pada satu malam: te 6BDGyie FE by cna) gpl hyp “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya pada malam yang berkat.” (Ad-Dukhan: 3) Allah menentukan malam yang berkat itu adalah malam Lailatul Qadar: 4 4a g lpi by > “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam Inilatul qadar.” (Al-Qadr: 1) Hadiah-Hadiah Ramadhan tall Gad Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mendirikan malam Lailatul qadr dengan penuh rasa keimanan dan harapan keampunan, maka diampunkan dosanya yang terdahulu.” 17Buyuteora fi Rernadhan Imam al-Maraaghi berkata, “Terdapat dua nikmat dalam bulan Ramadhan; nikmat Al-Quran dan nikmat berpuasa, nikmat ilmu dan cahaya serta hidayah dalam Al-Quran, dan nikmat perantara untuk diperkenankan limpahan ini dalam amalan puasa.” Begitulah kita perhatikan kebaikan seorang kekasih dan kelebihannya apabila bertemu. Lantaran ketika bertemu hati akan melonjak gembira dan lidah pula akan meluahkan kata- kata yang menarik dan indah. Justeru, para penyair yang jatuh cinta dengan bulan ini mengarang sebuah syair yang indah: “Ta adalah sebuah bulan yang dimuliakan lantaran keindahannya yang menyinari seluruh pelusuk bumi.” “Ta adalah bulan kebahagiaan dan terdapat di dalamnya ibadat yang terlentur ke atas hati-hati.” Seorang penyair telah berkata: “Datang Ramadhan bersamanya segala kebaikan iaitu membaca Al-Quran, berzikir, bertahmid dan bertasbih.” “Seluruh jiwa sentiasa melakukan kebajikan iaitu puasa pada siang hari dan bertarawih pada malam hari.” Seorang penyair lain telah berkata: “Datanglah bulan Ramadhan sebagai tempat untuk bercucuk tanam seorang hamba bagi menyucikan hatinya dari kerosakan.” “Maka tunaikan haknya dan bawakanlah ia sebagai bekalan untuk akhirat.” “Sesiapa yang menanam bijian tetapi ia tidak menyiraminya akan menyesal ketika tiba musim menuai.” 18 DI TAMAN TAKWA iriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abu ¢ Hurairah r.a. berkata: Telah bersabda Rasulullah s.a.w. bahawa Allah telah berfirman yang maksudnya: “Semua amalan anak Adam adalah untuk mereka sendiri kecuali puasa, ia adalah untukku dan akulah yang memberikan ganjarannya. Puasa itu adalah perisai. Apabila seorang daripada kamu berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah ia menjerit-jerit tidak menentu. Sekiranya seseorang mencelanya atau menyerangnya maka katakanlah: Sesungguhnya saya berpuasa. Demi (Allah) yang nyawa Muhammad di dalam genggamannya bau busuk mulut orang yang berpuasa itu adalah lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. Bagi orang yang berpuasa itu ada dua kegembiraan: Ketika berbuka ia gembira dengan hidangan berbukanya dan ketika bertemu Tuhannya ia akan gembira dengan puasanya.” Sesungguhnya benarlah Allah Yang Maha Agung ketika mengakhiri ayat berpuasa di dalam Al-Quran dengan firmannya: 0 5 pS) “Semoga kamu bertakwa.”Biyputuna fi Ramadhan Pohon Takwa Sesungguhnya pohon yang berguguran daun-daunnya sepanjang tahun telah sampai masa untuk tumbuh kembali, menyaluti pohon takwa sekali lagi setelah dilanda angin kencang maksiat yang berpanjangan. Ia akan tumbuh semula untuk menjadi pohon yang rendang dan lebat buahnya, mengeluarkanmakanansepanjangmasa denganizin Tuhannya, maka dengannya berbekallah seorang mukmin sepanjang tahun hingga bertemu dengan Ramadhan yang akan datang. Sumber-sumber takwa pada bulan Ramadhan ada banyak dan yang paling utama ialah puasa. Firman Allah: eal weale ed lytale eal We » Mid ph ye al Bd - tee “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana yang telah diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, semoga kamu bertakwa.” (Al-Bagarah: 183) Apabila kita merenung sejenak ayat puasa yang didatangkan dalam surah Al-Bagarah, kita akan menemui suatu keajaiban. Gaya bahasa yang digunakan adalah ke arah mendekatkan kepada perintah serta melembutkan hati agar kewajiban dapat diterima. Sesungguhnya Allah amat mengetahui kelemahan hamba-Nya dan memanggilnya dengan panggilan yang paling disukai: 20 DiTaman Taqwa [31 Gigtale Salt gis > “Wahai orang-orang yang beriman...” - Panggilan yang menyukakan mereka. coal Se oS US tall Alle OS > pas “Diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana yang diwajibkan kepada mereka yang sebelum kamu...” - Ia bukanlah sesuatu yang baru tetapi merupakan syariat Allah sejak dahulu lagi. €oyi8 XS > “Semoga kamu bertakwa...” - Adakah di sana sesuatu yang lebih bernilai dari takwa? - tot 6 59d Gos sl > “Pada hari-hari yang tertentu...” -Iabukanlah sepanjang tahun tetapi hanya beberapa hari sahaja. ane ler a qelelg oe 2 Lee ia cp Bad phe Ue 5! Laas oe 38 cyed » ee «sisi “Barangsiapa yang sakit di kalangan kamu atau sedang dalam musafir maka gantikanlah dengan hari yang lain...” - Suatu bentuk keringanan dan kemudahan serta menjauhkan kesukaran. 21Buyutenafi Ramadhan 22 2 < s Be ny € gS (Ub Byki Je5 > “Dan bagi yang mampu berpuasa tetapi amat berat melakukannya hendaklah memberikan fidyah makanan kepada seorang miskin...” - Iaitu mereka yang sudah tua umpamanya atau hamil atau menyusukan anak atau sakit yang berterusan. pero: Cane suet. cates ok BE \ pega oly oA) BE 548 AE E5L5 ost} é 4 o “Barangsiapa yang mengerjakan yang sunat maka itu amat baik baginya dan berpuasa itu kebih baik baginya...” - la merupakan sebaik-baik perkara wahai anak Adam. Maka rebutlah ia. Alan seg € ol ae5 = } “Bulan Ramadhan...” - Ta kurniaan Tuhan yang dipenuhi keberkatan dan kebaikan. Sis 3 Ipl ally “Yang diturunkan padanya Al-Quran...” - Al-Quran yang kamu cintai yang diturunkan pada bulan Ramadhan. be gy A Bhs Ve 228 dB GF Gale LUE 135 > “Apabila hambaku bertanya kepada engkau tentang hal-Ku, maka sesungguhnya Aku hampir. Aku perkenankan...” - Allah memperkenankan doa maka marilah bermohon wahai yang berhajat. DiTamau Tagua 151 (iL cal 20 fol} tll ay Ng 5d ee BT > “Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan tiada menghendaki kesukaran. Dihalalkan bagi kamu waktu malam puasa bersetubuh dengan isterimu.” - Keampunan dan mengakui keinginan fitrah serta tidak menyempitkan. Sesungguhnya Allah memperlihatkan kepada orang mukmin serta menghiaskan mereka dengan segala bentuk manfaat di dunia dan akhirat. Allah tidak mendapat manfaat daripada sesuatu apa pun. Di sana juga terdapat hikmat lain yang dapat kita pelajari daripada gaya bahasa Al-Quran yang begitu mengasyikkan sebagaimana yang disebut oleh as-Syahid Sayyid Qutb dalam li Zilal Al-Quran, “Adalah perlu untuk para pendakwah mengetahui bahawa usaha dakwah mestilah menggunakan kaedah yang menyukakan dan menghampirkan. Dan sesungguhnya hukum Allah berdiri atas asas kasih dan lakwa. Agama tidak memandu manusia menggunakan rantai-rantai besi supaya taat tetapi membimbing mereka dengan ketakwaan. Matlamat ibadat ialah perolehan takwa dan mereka yang membelakangkan kewajipan di sebalik nama rukhsah tidak ada kebaikan baginya dari awal lagi. Walaupun diketatkan (tasyaddud) —hukum-hukum khususnya yang berkaitan dengan muamalah dalam kalangan pelaku-pelaku maksiat (fasid) sebagai satu cara untuk pencegahan dan pemulihan kelakuan mereka, namun berbeza dengan beribadah kepada Allah. la adalah perhitungan antara hamba dengan Tuhannya yang tidak dilihat secara zahir seperti persoalan muamalat selagi belum nyata zahir kesan 23Buyetona f Ramadhan tersebut. Sifat takwa tidak melepaskan orang yang lalai dan tidak mencipta keuzuran untuk seseorang.” Dalam hal ini Allah telah berfirman dalam hadis Qudsi diriwayatkan oleh Bukhari yang bermaksud: “Semuaamal anak Adam adalah baginya melainkan puasaia untuk-Ku dan Aku akan mengganjarinya. Ia meninggalkan makanan, minuman dan syahwatnya kerana Aku.” “Barangsiapa yang hadir di antara kamu pada bulan Ramadhan hendaklah ia berpuasa.” Sesungguhnya iamerupakan rukun daripadarukun yang | lima untuk sebuah binaan; Apabila binasa rukun itu, seluruh bangunan akan turut runtuh. Puasa dijadikan Allah dalam hari-hari yang tertentu pada bulan yang mulia. Kewajipannya bermula pada tahun kedua Hijrah, ini bermakna ketika wafatnya nabi, baginda telah melalui sembilan kali puasa Ramadhan. Merupakan Penebus Dosa Diriwayatkan oleh Bukhari daripada Huzaifah r.a. berkata: “Siapakah yang menghafal hadis Nabi berkenaan fitnah? Kemudian berkata Huzaifah: Fitnah seseorang itu pada ahlinya, hartanya dan jirannya ditebus oleh sembahyang, puasa dan sedekah,” Merupakan Pengampunan Daripada Dosa yang Lalu Diriwayatkan oleh Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. berkata : Telah bersabda Rasulullah s.a.w.: “Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan, diampunkan oleh Allah dosanya yang telah lalu.” 24 Ditaman Tages 131 Merupakan Syafaat di Hari Qiamat Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang sahih daripada Abdullah bin Amru sesungguhnya Nabi telah bersabda: “Puasa dan Al-Quran memberikan syafaat kepada hamba pada hari kiamat. Berkata puasa: Wahai Tuhan, aku telah menghalangnya daripada makanan dan minuman pada siang hari, maka syafaatku padanya. Dan berkata Al- Quran: Wahai Tuhan, aku telah menghalangnya daripada tidur pada waktu malam, maka syafaatku padanya.” Dan baginya juga satu pintu di syurga yang hanya akan dimasuki oleh orang yang melazimi amalan puasa serta menunaikan segala tuntutannya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Bukhari daripada Sahl r.a. daripada Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: “Sesungguhnya di syurga ada satu pintu dipanggil Rayyan yang masuk melaluinya orang-orang yang berpuasa pada hari kiamat dan selain mereka tidak ada seorang pun akan masuk melaluinya.. Dikatakan: Di manakah orang-orang yang berpuasa? Maka mereka pun bangun (memasukinya) tidak memasukinya selain mereka. Apabila semuanya telah masuk, pintunya dikunci maka tiada lagi orang yang akan memasukinya.” Hukum Puasa Sebenarnya tajuk ini boleh anda perhalusi wahai saudari Muslimat - dalam kitab Fikah secara mendalam dan meluas. Rujukan boleh dibuat kepada kitab-kitab seperti Fiqh al- Sunnah (Jilid 1) oleh Sayyid Sabi, Figh Shiam oleh Dr Yusuf Al-Qaradhawi atau kitab Figh al-Mar’ah fi al-Siyam oleh Muhammad ‘Atiyyah Khamis. Kitab-kitab tersebut menghidangkan perbahasan bab 25Buyutana fi Ramadhan ini secara terperinci, namun di sini kita akan membicarakan sebahagian perkara yang khusus kepada puasa kaum wanita. Selain itu beberapa masalah dalam bentuk nota yang memudahkan untuk diingati supaya ibu-ibu dapat juga menurunkannya kepada anak-anak. Imam al-Ghazali telah menyebutkan enam kewajiban zahir ketika berpuasa iaitu: 1, 6. Memastikan tibanya awal bulan Ramadhan, iaitu dengan melihat anak bulan Niat Menahan diri daripada makan dan minum secara sengaja Menahan diri daripada jimak Menahan diri dari berseronok-seronok (mengeluarkan mani tanpa jimak) Menahan daripada muntah secara sengaja Manakala adab berpuasa dan sunatnya ialah: & 26 Bersahur terutama pada akhir malam 2. Mensegerakan berbuka 3. 4 . Menjauhkan diri daripada segala yang bertentangan Berdoa ketika berpuasa dan ketika berbuka dengan tujuan berpuasa seperti menjauhkan diri daripada akhlak yang buruk dan menjaga lidah . Bersugi . Bermurah hati . Mengaji Al-Quran Ditaman Tagen [31 8. Bersungguh-sungguh beribadat, dan melipat- gandakannya pada malam sepuluh yang terakhir 9. Beriktikaf Perkara yang harus dilakukan - yang ramai menyangkanya sebagai perkara yang membatalkan puasa sehingga menyukarkan mereka ~ tetapi sebenarnya harus: 1, Menyelam dalam air 2. Memakai celak 3. Bercumbuan; kepada mereka yang mampu mengawal dirinya Diriwayatkan daripada Aisyah r.a. berkata: “Adalah Nabi Muhammad s.a.w. menciumku ketika berpuasa dan bergurau ketika berpuasa dan baginda paling menguasai kehendaknya di antara kamu.” Diriwayatkan daripada Umar r.a. berkata: “Aku rasa cergas satu hari, maka aku bercium sedangkan aku berpuasa. Aku lantas pergi menemui Nabi s.a.w. dan aku katakan: Aku telah melakukan sesuatu yang besar, iaitu aku bercium sedangkan aku berpuasa. Rasulullah menjawab: Bagaimana pendapat engkau jika engkau berkumur ketika berpuasa? Aku menjawab: Itu tidak menjadi masalah. Nabi membalas: Jadi, kenapa masih bertanya?” Tbnu al-Munzir berkata, “Diberikan kelonggaran pada bercumbu oleh Umar, Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Aisyah, Ata’, Sya’bi, al-Hasan, Ahmad dan Ishaq. Mazhab Hanafi dan Syafie pula menjadikan perbuatan yang menggerakkan nafsu syahwat sebagai makruh kerana khuatir keluarnya mani. Sekiranya bangkit nafsu seorang pemuda atau seorang tua yang kuat 27Bagatuna f Ramadhan (oleh perbuatan tadi) maka makruh hukumnya. Sekiranya perbuatan tadi tidak membangkitkan syahwat kerana faktor ketuaan atau pemuda yang lemah tidaklah menjadi makruh tetapi lebih baik jika ditinggalkan. Ciuman itu sama ada di pipi atau mulut atau di bahagian lain. Begitu juga bergurau-senda dengan tangan dan berpelukan maka sama sahaja hukumnya. . Menerima suntikan untuk menyalurkan makanan atau lainnya . Berkumur menggunakan mulut dan hidung tanpa berlebihan . Sesuatu yang tidak dapat dikawal apabila memasuki mulut seperti lalat atau debu . Bangun pagi dalam keadaan berjunub . Perempuan haid dan nifas setelah berhenti darah pada waktu malam lalu menangguhkan mandi ke waktu subuh. Mereka bangkit dari tidur dan berpuasa tetapi hendaklah mandi untuk menunaikan sembahyang. 9. Makan, minum dan berjimak hinggalah terbit fajar Kewajipan Bagi yang Berbuka Pada Bulan Ramadhan Ada Empat . Qada’ Bayar kifarah Bayar fidyah Menahan diri pada baki waktu siang Kita juga perlu membicarakan perkara-perkara yang membatalkan puasa dengan mendalam secara yang mudah. 28 Di Taman Tagua 131 Apakah yang Membatalkan Puasa la terbahagi kepada dua: a. b. Yang membatalkan dan wajib diqada’ Yang membatalkan dan wajib diqada’ dan dikenakan kifarah Yang membatalkan dan wajib diqada’ 1. Makan secara sengaja 2. Minum secara sengaja Namun demikian terdapat perbezaan antara mazhab bagi orang yang makan dan minum secara sengaja sama ada digada’ sahaja atau dikenakan kifarah. Bagi Mazhab Hanafi dan Maliki dikenakan qada’ dan kifarah manakala mazhab Syafie dan Hambali hanya diwajibkan mengqada’kan sahaja. Sayyid Sabiq telah mentarjihkan mazhab Syafie dan Hambali dalam kitabnya Figh al-Sunnah. Begitu juga Syaukani dalam kitabnya Nil al-Authar. 3. Muntah dengan sengaja tetapi jika diluar kawalan tidak batal puasanya 4. Haid 5. Nifas 6. Keluar mani kerana mendekati isteri tanpa jimak atau menggunakan tangan. 7. Memakan walaupun bukan makanan seperti garam atau kuku. 8. Berniat berbuka puasa ketika berpuasa walau tidak makan. 29Bayutuna fr Ramadhan 9. Makan atau minum atau berjimak dengan sangkaan bahawa matahari terbenam dan belum terbit fajar tetapi nyata sebaliknya Barangsiapa yang melakukan salah satu daripada sembilan perkara di atas, wajib baginya meneruskan puasa sepanjang hari melainkan bagi yang haid dan nifas, kemudian wajib juga baginya mengada’kan dengan hari yang lain. b. Yang membatalkan puasa dan diwajibkan qada’ beserta kifarah la hanya satu perkara iaitu bersetubuh pada siang Ramadhan secara sengaja sama ada keluar mani atau tidak. Di sana terdapat beberapa perkara lain yang dikhuatiri ramai tetapi sebenarnya hukumnya harus iaitu: 30 1. Bersugi: Dari Amr bin Rabi‘ah: “Aku melihat Rasulullah bersugi — sedangkan baginda berpunsa dengan jumlah yang tidak aku menghitungnya.” Imam Bukhari menjadikannya satu bab dengan tajuk “Bersugi, membasahkan dan mengeringkan badan bagi yang berpuasa”. 2. Mandi. Ja khas pada musim panas dengan niat untuk menyejukkan badan, maka tidak menjadi salah. Ibnu Masud berkata, “Apabila seorang daripada kamu berpuasa maka hendaklah dia dalam keadaan rambut yang berminyak dan kemas.” 3. Bercelak. Walau sckiranya terdapat kesan rasa di dalam mulut tidak mengapa sebagaimana yang, diterangkan oleh al-Hasan dan Anas, dikiaskan dengan titisan air mata. 4, DiTaman Tagua (91 i ipada Aisyah ra. . Berpuasa dalam musafir. Daripa ; i Rasulullah s.a.w. telah bersabda mengenai musafir: “Sekiranya hendak maka berpunsalah, dan sekiranya tidak maka berbukalah.” (Riwayat Bukhari) Bukhari menjadikannya sebuah bab. la menyebutkan, Ba : Sahabat-sahabat nabi tidak mencela satu ss lain kerana berpuasa atau berbuka ketika bermusafir. Keadaanseorang Muslimah yang, berbuka ase mungkin dapat diterangkan dengan penerangan di bawah: ¢ L 1. Wanita sihat Hukum Berbuka Wanita Puasa di Bulan Ramadhan } 1. Makan dengan sengaja 2. Muntah dengan sengaja 3, Inzal dengan sengaja tanpa jimak 4. Niat berbuka 5, Makan, minum atau jimak dengan sangkaan yang salah terlupa r Qada’ dan puasa 2 Qada’dan tidak 2-Wanita hal |_________> neneruskan puasa_} dan nifas 3.Wanitamenyusu| 0 Fidyah atau hamil 4, Wanita sakit Makan dengan Sakit berpanjangan (~ Sakityang ada! Fidyah GiGlG akan sembuh 31Buyyutuna f Ramathan Akhirnya - Saudari Muslimah: Disediakan bagi anda ujian fi i g jian fikah sebagai salah satu pettandinigan pada bulan Ramadhan. Tidak lupa untuk saya mencadangkann bahawa ia juga sesuai menjadi satu permainan yang menyeronokkan antara anda dengan jiran atau rakan-rakan a i j ete akan anda di dalam perkumpulan sepanjang UJIAN Letakkan tanda (¥) pada jawapan b pada jawapan yang, ane pan yang betul dan tanda (X) 1, Niat * Satu kewajipan puasa dan memadai di awal bulan Ramadhan * Satu kewajipan puasa dan diwajibkan setiap malam Termasuk dalam perkara sunat 2. Muntah di siang hari Ramadhan ° Membatalkan puasa secara mutlak Tidak membatalkan Puasa secara mutlak ° Membatalkan jika disengajakan sahaja 3. Berikut adalah termasuk dalam perkara sunat puasa * Mensegerakan berbuka * Niat ° Menahan diri dari makan dan minum 32 DiTanan Taqwa C31 4. Berenang dan menyelam © Harus jika untuk tujuan mandi junub sahaja ° Tidak boleh di siang Ramadhan ° Harus dengan tujuan menyejukkan badan dan melegakan keletihan berpuasa 5, Perempuan yang haid dan nifas e Jika terhenti darahnya lima minit selepas fajar tidak boleh berpuasa ¢ Jika terhenti darahnya lima minit sebelum fajar tetapi belum mandi maka tidak sah berpuasa * Jikakeluar darahnya selepas asar boleh diteruskan dan sah puasanya 6. Kifarah diwajibkan ¢ Keatas orang yang bersetubuh sahaja ¢ Keatas orang yang makan dan minum. ° Ke atas lelaki sahaja dan tidak bagi wanita walaupun ia sengaja 7. Terlupa ¢ Meliputi makan dan minum sahaja ¢ Meliputi makan, minum dan jimak * Tiada lupa dalam masalah jimak 8. Keluarnya mani kerana berseronok tanpa jimak © Batal puasa dan wajib kifarah © Batal puasa dan wajib qada’ ° Tidak membatalkan puasa 33Buyutana Ramadhan 34 9, Seorang yang berpuasa bangun pagi dengan keadaaan berjunub atau mimpi ° Wajib mandi, sempurnakan puasa dan wajib qada’ ¢ Hanya wajib mandi dan puasanya sah ° Tidak boleh mandi wajib di siang Ramadhan 10. Bercelak dan berwangian * Wajib berbuka jika terasa di dalam tekaknya * Tidak berbuka jika tiada kesan rasa * Termasuk dalam perkara yang makruh MAKAN ITU IBADAT Pe bulan Ramadhan terdapat dua hidangan asas: ¢ Hidangan berbuka ¢ Hidangan bersahur Di rumah kita biasanya jarang ahli keluarga dapat duduk bersama menjamu makanan kerana_ kesibukan sebahagian ahli keluarga. Ayah dengan tugasnya atau anak- anak dengan persekolahannya dan sebagainya. Maka antara keberkatan bulan Ramadhan ialah menghimpunkan ahli keluarga seluruhnya ketika menghadap makanan, dan di sini merupakan peluang kepada para ibu untuk menyempurnakan. pembinaan iman dalam ahli keluarganya. Penyediaan makanan yang baik dan disediakan dengan ikhlas menjadi cara memenangi hati Seorang insan apabila merasa seronok ia tenang untuk memberikan perhatian kepada sesuatu perkara. Harga makanan yang dihidang tidak semestinya membayangkan keprihatinan kita kepada kualiti makanan. Mengapa tidak kita baca buku mengenai pemakanan yang bersesuaian yang banyak menyebut tentang faedah kesihatan yang boleh didapati dengan harga yang munasabah? misalnya buku ‘Makanan Bukannya Ubat’ dan ‘Rawati Diri Anda Dengan Pemakanan’. Ia adalah antara buku-buku yang baik yang menerangkan tentang pemakanan yang baik, yang masih jauh dari realiti amalan kita.Buyutuna fi Ramadhan Secara ringkasnya, apa yang kita harapkan ialah: Pertama: Makanan berbuka Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Sahl bin Saad berkata: Sabda Rasulullah s.a.w.: “Sentiasa manusia dalam keadaan yang baik selagi mereka menyegerakan berbuka.” : Makna menyegerakan berbuka puasa ialah keluar daripada keadaan menahan diri (puasa) dengan berbuka iaitu memasukkan sesuatu walau sedikit ke dalam mulut, tidak semestinya hidangan sempurna. Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad sahih daripada Salman al-Dhabi ra. daripada Nabi Muhammad s.a.w.: Barangsiapa yang mempunyai kurma, maka berbukalah dengannya. Barangsiapa yang tidak memilikinya maka berbukalah dengan air, sesungguhnya air itu bersih.” Tbnu al-Qayyim menyebut dalam Zad al-Ma‘ad, “Ini merupakan kesempurnaan prihatin Nabi kepada umatnya dan. nasihat bagi mereka. Sesungguhnya memasukkan sesuatu yang manis ke dalam perut yang kosong amat diterima oleh perut dan berfaedah kepada badan serta menguatkan akal.” Berkaitan dengan air, puasa menyebabkan keadaan Kekeringan kepada hati, maka apabila ia dibasahi dengan air sempurnalah proses makanan selepas itu. Dengan itu adalah lebih baik bagi orang yang lapar dan dahaga untuk memulakan dengan minuman sedikit kemudian barulah ia makan. Tbnu al-Qayyim memahami banyak hadis Nabi s.a.w. melalui penerangan ilmu perubatan yang berfaedah untuk kesihatan. Maka adalah baik bagi anda menyediakan juadah yang mengandungi manisan atau buah-buahan segar yang 36 Makan tte ibadat [A mempunyai kemanisan seperti kurma, anggur, buah tin di samping air untuk dijamu oleh ahli keluarga ketika azan Maghrib. Ingatkanlah mereka dengan dua perkara: ‘1. Menjawab azan dan baca doa selepas azan Diriwayatkan oleh Muslin daripada Abdullah bin Amr bin al-As ra. ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apabila kamu mendengar azan maka jawablah, kemudian berselawat ke atasku. Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali, Kemudian mintalah agar diberikan kepadaku ‘wasilah’, Sesungguhnya ia adalah suatu tempat di syurga yang tidak sampai kepadanya melainkan untuk hamba dari hamba-hamba Allah dan aku mengharapkan agar ianya adalah aku. Barangsiapa yang mendoakan untukku wasilah ia akan mendapat syafaat.” Rasulullah juga mengajar kita bagaimana cara untuk mendoakan wasilah: Diriwayatkanoleh Bukhari daripada Jabirr.a. sesungguhnya Rasulullah telah bersabda: “Barangsiapa yang mendengar azan kemudian membaca, “Allahumma rabba.....allazi wa'attah” ia akan mendapat syafaatku di hari Kiamat.” Rasulullah juga telah mengajar zikir ketika azan: Diriwayatkan oleh Muslim daripada Saad bin Abi Wagas v.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang mendengar azan lalu membaca, “Asyhadu alla ilaha illa Allah...” maka diampunkan dosanya.” Manakala doa Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Turmuzi, hadis hasan: Daripada Anas r.a. berkata: Rasulullahs.a.w. telah bersabda: “Doa antara azan dan iqamat tidak akan ditolak.” 37Buyutuona f Ramadan 2. Doa ketika berbuka Diriwayatkan oleh Ibnu Majah daripada Abdullah bin Amr bin al-As berkata Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa ketika berbuka doanya tidak ditolak.” Diriwayatkan oleh Turmuzi dan Ibnu Majah daripada Anas r.a. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w, bersabda yang maksudnya: “Tiga golongan yang tidak ditolak doanya: Orang yang berpuasa ketika berbuka, imam yang adil dan doa orang yang dizalimi.” Dalam riwayat Abu Hurairah, tiga doa yang tidak ditolak: “Doa bapa kepada anaknya dan doa orang musafir,” Juga telah diriwayatkan daripada Nabi Muhammad s.a.w. bahawa ketika berbuka baginda bersabda, “Telah pergi dahaga, basahnya tekak dan tetaplah pahala insya-Allah.” Diriwayatkan secara hadis mursal bahawa Rasulullah telah membaca: Ss plabl 85) dey Coe AU eg “Ya Allah keranamu aku berpuasa dan dengan rezekimu aku berbuka.” Sekarang, selepas basahnya anak tekak dan hilangnya tasa dahaga dan tetap pahalanya, insya-Allah, marilah kita bersembahyang. Kembali semuanya bangkit menunaikan sembahyang Maghrib sebelum menjamu hidangan berbuka. Seterusnya memandangkan waktu sembahyang Maghrib yang singkat serta untuk mengejar pahala solat awal waktu, maka janganlah dihidangkan makanan yang berat kecuali selepas sembahyang disempurnakan. 38 Makan ft thadat | A) Juadah Berbuka Puasa Hendaklah didirikan sembahyang Maghrib secara berjemaah. dan kemudian barulah juadah dihidangkan. Ambillah perhatian kepada perkara berikut: is 2s Minuman yang hangat di awal berbuka. Semangkuk sayuran, dan ambil berat kepada kepelbagaian kandungannya. Letakkan minyak dalam jumlah yang paling sedikit kerana ia menyebabkan kehilangan sesetengah vitamin. Kebersihan sayuran juga perlu dijaga. Pelbagaikan khasiat makanan dengan mengambil berat kepada sayur. . Sepotong daging bersaiz sederhana atau seperempat ayam bagi memenuhi keperluan protein harian untuk hari-hari puasa serta jangan lupakan protein tumbuh- tumbuhan yang terdapat dalam makanan seperti kekacang. Sedikit pembekal tenaga seperti nasi, roti dan makaroni. . _Kurangkan bahan berasid seperti cuka. . Jauhi berlebih-lebihan, keadaan ini membazirkan masa dan wang, Ini dapat diperhatikan pada baki makanan yang berlambak dan dibuang begitu sahaja. Anda juga akan merasakan ia adalah pembaziran kerana masa sepanjang siang Ramadhan dihabiskan hanya berpenat untuk menyediakan juadah berbuka. Walaupun begitu, melayan tetamu adalah amat digalakkan pada bulan Ramadhan yang terkenal sebagai bulan bersedekah dan bermurah hali. . Rasulullah s.a.w. mewasiatkan supaya bacalah ait @— danjanganlah lupauntukselalumembacanya 39Buyutuuna fr Ramadhan ketika berhadapan dengan makanan. Lebih baik jika dibaca doa makan: Wi Giie UB bad yu @oltt 9. Sebarkan roh ithar (mengutamakan orang lain) di hadapen makanan. Berilah makan anak-anak dan suami dengan tan; i ikuti ee ee ganmu. Yang lain akan mengikuti 10. Tanyalah pandangan keluar, an: ‘ga tentang makana dihidangkan dan cubalah dengar pandangan inet Alu-alukan cadangan yang baru di samping selalu mengingati roh bulan puasa yang perlu dijaga, 1 12, Ajaklah abli keluarga saling membantu terutamanya pada bulan Ramadhan ini untuk menyediakan dan menghidangkan makanan. aR . Jangan lupa sebut: “Alhamdulillah”. 13. Jangan lupa bahawa menyiapkan makanan_ ini merupakan fngeineianae eee dan “Allah menyediakan pahala kerananya dan ingatlah bahawa anda termasuk dalam golongan yang disebutkan Nabi dalam hadisnya: “Sesiapa yang menyediakan oran, yang berpuasa berbuka maka ia akan lament iets Se dan menjadi penyelamat daripada api Kedua: Hidangan Sahur Ja merupakan hidangan kedua pada bulan Ramadhan padanya berkumpul ahli keluarga dan ia juga disukai en anak-anak. Mereka _gembira jika diajak bersama untuk bersahur, maka janjikanlah kepada mereka: Siapa yan; berpuasa a ac bangkitkan dari tidur dan diajak ae sama-sama bersahur - walaupun ada j i Peat cena pun ada juga ahli keluarga yang 40 Makan ttu tbadat [A] Ia merupakan amalan yang sunat dan tidak berdosa meninggalkannya. Daripada Anas r.a. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Bersahurlah kamu kerana pada sahur itu ada keberkatan.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Daripada Abu Said al-Khudri berkata bahawa sabda Rasulullah s.a.w.: “Bersahur itu berkat maka janganlah kamu tinggalkannya walau dengan sekadar seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para malaikat berselawat ke atas orang yang bersahur.” (Riwayat Ahmad) Antara keberkatan bersahur ialah menguatkan orang yang berpuasa dan mencergaskannya serta memudahkan baginya untuk berpuasa. Waktunya Waktu bersahur ialah dari pertengahan malam hinggalah terbit fajar dan sunat dilewatkan. Daripada Zaid bin Thabit r.a. berkata: “Kami telah bersahur dengan nabi Muhammad s.a.w. kemudian kami terus bersembahyang. Anas berkata: Berapa lamakah antara keduanya? Beliau menjawab: Lima puluh ayat.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Dengarlah satu dialog sebagaimana yang diceritakan dalam kitab Fathul Bari mengenai sahur: Beberapa orang yang zuhud berkata, “Sahur bercanggah dengan hikmat berpuasa kerana puasa itu untuk memecahkan nafsu syahwat dan perut.” Lalu dijawab oleh Tbnu Hajar, “Sesungguhnya sesuatu yang melebihi had aBuyutuona f Ramadhan 42 hingga menghilangkan hikmat puasa seluruhnya tidaklah disunatkan, sebagaimana yang diamalkan oleh orang yang sukakan makan serta melampau ketika menyediakannya, Abu Said al-Khudry a. berkata, daripada Nabi Muhammad s.a.w., telah bersabda, “Bersahur itu berkat, maka janganlah ditinggalkan walau hanya dengan seteguk air. Sesungguhnya Allah dan para malaika tnya berselawat ke atas orang yang bersahur.” (Riwayat Ahmad) Keluar dari batas sebagaimana yang diterangkan oleh Tbnu Hajar jelas dalam dua perkara: t, Kuat makan 2. Keterlaluan membuat persiapan hidangan Hendaklah kamu wahai suri rumah sentiasa: 1, Mengingatkan semua agar tidur awal selepas sembahyang tarawih dan awasi televisyen. Pastikan anda telah menyediakan makanan/ persiapan untuk sahur sebelum tidur. Ia mungkin hanya hidangan ala kadar sahaja. Jangan lupa hidangkan air bersama makanan kerana ia amat penting. Nasihatkan anak-anak supaya memberus gigi selepas bersahur. Hendaklah saling membantu membersihkan meja selepas makan. Jangan lupa membaca 50 ayat Al-Quran dan doa selepas bersahur serta sebelum Subuh, sebaik-baiknya dilakukan bersama-sama. 7. Tekankan persediaan untuk Makan ftw thadat [4 1] sama-sama bersembahyang Subuh berjemaah, termasuklah anak- anak kecil. . Jangan lupa membaca zikir dan wirid Subuh dengan suara yang sederhana agar dapat diikuti bacaannya oleh anak-anak. . Sekiranyamampu, teruskan berzikir hinggalah sampai waktu syuruk dan dirikanlah solat Dhuha. Jika tidak, tidurlah dan bangkit semula untuk solat Dhuha. 43SESUNGGUHNVA AKU BERPUASA Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah v.a. Rasulullah telah bersabda: “Puasa itu perisal. Apabila seorang kamu berpuasa maka janganlah berkata perkataan kotor atau sia-sia. Jika ada orang yang menyerang atau mencela maka katalah: ‘Aku berpunsa, aku berpuasa."” Fesungguhnya siang hari Ramadhan, wahai saudari yang _/ mulia, merupakan modal yang harus dijaga. Jika kerja rumah seperti memasak dan sebagainya yang merupakan kerja-kerja_ yang membebankan bahkan menghalang daripada melakukan amalan ibadat yang disunatkan seperti membaca Al-Quran, berdoa, zikir dan bersembahyang, sunat, maka sesungguhnya ketahuilah bahawa di sana terdapat satu aspek ibadat yang lain pada bulan Ramadhan iaitu ‘meninggalkan’. Ibnu al-Qayyim menyebutkan dalam Zad al-Ma'ad, “Seorang yang berpuasa tidak melakukan tetapi meninggalkan kerana memperhambakan diri. Ia meninggalkan kesukaan nafsu dan kelazatannya kerana mengutamakan kasih Allah dan keredhaannya! Puasa memelihara kesihatan hati dan anggota badan, serta mengembalikan kepadanya segala yang telah dirampas oleh nafsu syahwat.” Apabila seseorang sedang berpuasa ia meninggalkan kesukaan nafsu dan kelazatannya. Ia meninggalkan perkara yang harus dan bukan haram kerana kecintaannya kepada Allah, Maka bagaimana dengan yang makruh dan haram, bukankah ia lebih utama untuk ditinggalkan? Sesunggubnya Aku Berpuasa [F) Saya kira anda tersentak dengan kata-kata tersebut. Anda berkata pada diri sendiri, “Perkara yang haram?” Adakah kita telah melakukan perkara yang haram pada bulan lain dan kita tinggalkan pada bulan Ramadhan? Maka ambillah perhatian tentang perkara ini. Ta merupakan risalah untuk anda dan sampaikanlah kepada ahli keluarga seluruhnya. Rasulullah s.a.w. menamakan bulan Ramadhan dengan “sabar”. Baginda juga menyatakan bahawa puasa itu separuh sabar, dan iman itu separuhnya sabar. Secara ringkas kita dapati bahawa “Puasa itu seperempat iman.” Maka puasa yang menjadi seperempat iman dan separuh sabar adalah perkara lain selain meninggalkan makan dan minum dan syahwat kemaluan. Ada dikatakan bahawa puasa ada tiga jenis: 1. Sabar mentaati Allah 2. Sabar daripada maksiat dan perkara yang diharamkan oleh Allah 3. Sabar daripada takdir yang menyakitkan Dan dalam puasa ada tiga jenis kesabaran iaitu: 1. Sabar mentaati Allah ketika memerintah 2. Sabar daripada segala syahwat yang diharamkan 3. Sabar daripada derita lapar dan dahaga Hakikat Puasa Ibnu al-Qayyim menyebutkan dalam kitab Zad al-Ma’ad tentang tujuan berpuasa iaitu: 45Buysttuna fRamaditot 46 g Menjauhkannya . Menahan diri daripada syahwat. daripada erkara an menyeronokkan. P rene . Mengawal kekuatan syahwat untuk menyiapkan diri dalam usaha mencapai kemuncak kebahagiaan dan kenikmatan selain diterima segala amalannya pada hari yang kekal abadi. . Agar lapar dan dahaga akan memecahkan rasa individualistik lalu mengingatkannya kepada nasib orang yang kelaparan dan kemiskinan. . Menyempitkan ruang laluan syaitan dalam tubuh manusia sebagaimana sempitnya laluan makan minum. . Menahan kekuatan anggota badan daripada berterusan dengan kerja yang boleh memudaratkan kehidupannya dan hari kemudiannya. . Menenangkan dan merehatkan seluruhanggota badan daripada gejolak keinginannya serta mengawalnya dengan puasa. Puasa itu ialah: i, Pengawal bagi orang yang bertakwa ii, Perisai orang yang berperang iii, Senaman bagi orang-orang yang abrar dan mugarrabin a iv. Merupakan amalan yang khusus untuk Allah. Orang yang berpuasa tidak melakukan sesuatu tetapimeninggalkansyahwat,makanandanminum kerana Tuhannya. Ia meninggalkan kesukaan diri dan keseronokan kerana mengutamakan kasih Allah dan redhanya. Sesungguhinga Ake Berpuasa | 5 1 v. Merupakan rahsia antara hamba dengan Tuhannya yang tidak diketahui oleh sesiapa pun. Manusia Jain mungkin boleh mengesan perkara yang zahir tetapi keadaan meninggalkan makan minum dan syahwatnya kerana Tuhannya merupakan perkara yang tidak dapat diketahui oleh sesiapa pun. Suatu Hakikat Puasa Puasa memelihara kesihatan hati dan anggota badan lainnya serta mengembalikan haknya yang telah dirampas oleh runtunan nafsu. Ja sesungguhnya merupakan sebesar-besar pertolongan kepada ketakwaan sebagaimana firman Allah: 0 43 Ss “Mudah-mudahan kamu bertakwa.” Tahukah anda sekarang, jawapan kepada soalan yang sering kita dengar, “Mengapa kita tidak mendapat kesan yang diharapkan daripada ibadat kita?” Daripada aspek ibadat puasa, mengapa kita tidak mencapai keputusan yang diinginkan iaitu takwa? Jika saudara inginkan jawapannya, kembalilah merujuk kepada kata-kata Ibnu al-Qayyim yang telah kita kemukakan tadi serta cuba mempraktikkannya dalam diri kita. Sekarang cubalah bacahadis Nabi Muhammads.a.w. yang diriwayatkan oleh Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. yang bermaksud, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya maka tiada keperluan baginya untuk meninggalkan makan dan minum kerana Allah.” Dalam riwayat lain, “(Maka janganlah ia mengeluarkan kata kotor dan jangan memaki tidak tentu) jika dicela atau diserang maka katakanlah: ‘Aku berpuasa, aku berpuasa.’” 47Buyatena fi Ramadhan Memang benar, kerana sesungguhnya saya dalam keadaan yang tidak sepatutnya diperlakukan demikian kerana “Aku berpuasa”. Apakah pandangan anda jika anda sedang bersembahyang dan seseorang mengata anda atau mencela, Adakah anda membalasnya? Begitulah keadaan anda sepanjang siang bulan puasa seperti dalam keadaan bersembahyang. Maka janganlah sampai anda terputus sembahyang kerana perbuatan mereka.: Bacalah kisah yang diriwayatkan pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. (riwayatnya dhaif tetapi ada pengajaran): Dua orang wanita berpuasa pada zaman Nabi s.a.w. Mereka merasa terlalu lapar dan dahaga pada waktu petang seakan hampir mati, maka mereka pun menghantar utusan menghadap Nabi s.a.w. untuk meminta kebenaran berbuka. Kedua-duanya diberikan bekas dan Nabi bersabda: “Katakan kepada keduanya: Muntahlah ke dalamnya apa yang telah kamu berdua makan.” Seorang daripadanya memuntahkan, darah dan daging, dan seorang lagi juga memuntahkan benda yang sama sehingga memenuhi bekas tadi. Orang ramai yang pee terperanjat peclitas keadaan itu, maka Nabi bersabda: edua orang ini berpuasa daripada perkara yang dihalalk: oleh Allah tetapi berbuka denen pase ane ene, pada mereka.” ; Wanita tersebut sebenarnya duduk di sisi seorang lagi alu mula mengumpat orang itu dan ini. Sebenarnya daging yang mereka makan seperti gambaran Al-Quran: “Dan janganlah kamu mencari-cari aib orang dan jangan pula sesetengah kamu mengumpat yang lain. Sukakah salah seorang kamu memakan daging saudaranya yang telah mati? Maka kamu tentu benci memakannya...” (Al-Hujurat : 12) 48 Sestonggubnya Aku Berpuasa (5 1 Imam al-Ghazali membahagikan orang yang berpuasa kepada tiga darjat: 1. Puasa orang awam: Puasa orang awam_ ialah sebagaimana yang difahami dari hukum fekah iaitu menahan perut dan kemaluan daripada nafsu dan syahwat. 2. Puasa khusus: laitu menahan anggota badan daripada melakukan dosa. 3. Puasa khusus al-khusus: Taitu puasa hati daripada segala yang lain dari Allah, redha kepada Allah dengan sepenuhnya serta menjadikan cinta-Nya mengatasi cinta yang lain. Firman Allah: SxS g WAS bes De oe 4s aig ]y RSLS ASGLNE OF Of US } SOA cuskaus pers Sn LT. ape ane arggas Vek Shy petal Sls Sipenbs XE-95'5 tetas lhe, inetd wie col YiZeR Gay SLs OFbe Alen Gg lis Aytis AI as al a Ge. oa, Vai “Katakanlah: Jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri kamu, kaum kerabatmu, harta-benda yang kamu usahakan dan perniagaan yang kamu takut kerugiannya serta tempat kediaman yang 49Buspstuna Ramadhan kamu sukai, semuanya itu lebih kamu cintai dari Allah dan rasul-Nya dan berjuang di jalan Allah, maka tunggulah olehmu sehingga Allah mendatangkan perintah-Nya (seksaan-Nya). Allah tidak memberi hidayat kepada kaum yang fasik.” (Al-Taubah: 24) Puasa awam kita telah faham dan maklum manakala puasa khusus al-khusus syiarnya ialah sebagaimana firman Allah: de eg wel, Set eh ate Doh Hess Ga S al 3 > “Katakanlah: Allah (yang menurunkan kitab itu) kemudian biarkanlah mereka bermain-main dengan kesesatannya.” (Al-An’am: 91) Dengan rasa kecintaan, seorang hamba melaksanakan kewajiban_menghambakan dirinya kepada Allah dalam keadaan rela dan kasih dan bukannya beban yang dilakukan secara terpaksa hinggakan ‘Amir bin Qais menangis ketika sakit menghadapi mati. Apabila ditanya kenapa beliau menangis, beliau berkata, “Bukanlah aku menangis kerana kegagalanku memperoleh dunia kamu, tetapi aku menangis kerana kesusahan meninggalkannya.” Puasa Khusus Imam al-Ghazali menyebut mengenai puasa khusus: 1. Menundukkan pandangan: Menahannya daripada_melebarkan pandangan hingga kepada perkara yang dicela dan dibenci, melalaikan hati serta menjauhkannya daripada 50 Sesunggulaiya Ake Berpuasa [5] berzikir mengingati Allah. Firman Allah: fet ote Ee ee aay (ke Bais Sa pel oye Geen shel) S85} wipls jb yee anes “feb OY Sy De G Se we & > 2 Goh Cea ite Seehad, weather: Set VO See US ae oad “Katakanlah kepada perempuan-perempuan beriman, supaya mereka merendahkan pandangan dan menjaga kehormatan, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan mereka kecuali apa yang biasa zahir padanya, dan hendaklah mereka menutup kain tudung hingga ke dada...” (An-Nuur: 31) Daripada Huzaifah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Pandangan itu adalah panah dari panahan_ iblis. Barangsiapa yang meninggalkannya kerana takutkan Allah maka Allah akan mengurniakannya iman yang dapat dirasakan kemanisannya di dalam hati.” Memelihara pendengaran Firman Allah: y “ah, an 7 10 eke ena 5 Jobe 24; EU Gud Ue CABG YG 2 boc gee eee, bade ct Oe te, 6 By Vets es OF Ay IS sipally peTly 51Bayatuna fi Ramadhan 52 “Dan janganlah diturutkan sesuatu yang kamu tidak tahu tentangnya, sesungguhnya setiap pendengaran, penglihatan dan hati akan dipersoalkan.” (Al-Israk: 36) Memelihara pendengaran daripada perkara yang dilarang serta dibenci Allah, daripada mendengar perkataan yang keji ataumengumpatatau sebagainya. Kita dapati bahawa Allah menyamakan antara pendengar perkara yang dusta dengan pemakan benda-benda haram. SVIAR RAMADHAN Tidak banyak cakap kecuali berzikir kepada Allah SWT Menundukkan pandangan Syiar Ramadhan Berkata-kata yang baik atau diam [ Sesungguhnya \ aku berpuasa Tidak menunjukkan perhiasanPokok Kebaikan (7 | dikehendaki mengingati nikmat-nikmat kurniaan Allah, maka sifat pemurah akan lebih terserlah pada bulan tersebut. Dengan membiasakan diri bertadarus Al-Quran dan bergaul dengan orang-orang salih, maka sifat kemurahan itu akan sampai ke kemuncaknya yang paling tinggi. Salah satu nikmat yang terdapat pada bulan Ramadhan, Allah s.w.t. akan memakbulkan doa hamba-hamba-Nya. Oleh itu ayat Al-Quran yang menyatakan kesediaan Allah menerima doa hamba-hamba-Nya disebut di tengah-tengah ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan berpuasa pada bulan Ramadhan. 7. POKOK KEBAIKAN 1. Pokok Al-Jud Pokok ini tumbuh di persekitaran bumi yang dipenuhi dengan keimanan. Kesuburannya akan bertambah menjelang bulan Ramadhan. Pokok ini seterusnya akan berbuah dengan buah- buahan yang ranumapabila disuburi dengan bacaan Al-Quran. Bukhari meriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a. katanya: Firman Allah: be 4 “Ava eA Ty cbe ban MiRRES ble heel, Aad eld ge wale BIE 155 > de Picnics ss a lstabds fife oles 1 plat ages MAL eee 4th ah) “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” “Baginda Rasulullah s.a.w. merupakan orang yang paling pemurah melakukan pelbagai kebaikan. Kemurahan baginda akan bertambah menjelangnya bulan Ramadhan ketika baginda dikunjungi oleh malaikat Jibril. Jibril akan datang menemani baginda Rasulullah pada setiap malam, pada bulan Ramadhan sehingga akhir Ramadhan. Pada setiap malam pada bulan Ramadhan baginda Rasulullah membaca Al-Quran dan memperdengarkan bacaan baginda kepada Jibril. Pada ketika itulah Rasulullah dilihat sebagai seorang yang paling pemurah dengan melakukan pelbagai kerja kebajikan.” Imam Ahmad dalam riwayatnya ada menyebut: “Pada bulan Ramadhan sesiapa sahaja yang meminta sesuatu daripada baginda Rasulullah, maka pasti baginda akan memenuhi hajatnya,” (Al-Bagarah: 186) Allah mengingatkan hamba-hamba-Nya supaya sentiasa menyebut nama-namanya yang baik dan sifat-sifatnya yang tinggi. Lebih jauh daripada itu Allah menghendaki supaya hamba-hamba-Nya berusaha bersungguh-sungguh menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia milik-Nya. Dalam hal ; Sifat pemurah merupakan salah satu daripada sifat- sifat orang beriman. Sehubungan itu oleh kerana bulan Ramadhan merupakan bulan kebajikan dan umat Islam 55POKOK KEBAIKAN 1. Pokok Al-Jud Pokok ini tumbuh di persekitaran bumi yang dipenuhi dengan keimanan. Kesuburannya akan bertambah menjelang bulan Ramadhan. Pokok ini seterusnya akan berbuah dengan buah- buahan yang ranum apabila disuburi dengan bacaan Al-Quran, Bukhari meriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a. katanya: “Baginda Rasulullah s.a.w. merupakan orang yang paling pemurah melakukan pelbagai kebaikan. Kemurahan baginda akan bertambah menjelangnya bulan Ramadhan ketika baginda dikunjungi oleh malaikat Jibril. Jibril akan datang menemani baginda Rasulullah pada setiap malam, pada bulan Ramadhan sehingga akhir Ramadhan. Pada setiap malam pada bulan Ramadhan baginda Rasulullah membaca Al-Quran dan memperdengarkan bacaan baginda kepada Jibril. Pada ketika itulah Rasulullah dilihat sebagai seorang yang paling pemurah dengan melakukan pelbagai kerja kebajikan.” Imam Ahmad dalam riwayatnya ada menyebut: “Pada bulan Ramadhan sesiapa sahaja yang meminta sesuatu daripada baginda Rasulullah, maka pasti baginda akan memenuhi hajatnya.” Sifat pemurah merupakan salah satu daripada sifat- sifat orang beriman. Sehubungan itu oleh kerana bulan Ramadhan merupakan bulan kebajikan dan umat Islam Pokok Kebaikan (7 1 dikehendaki mengingati nikmat-nikmat kurniaan Allah, maka sifat pemurah akan lebih terserlah pada bulan tersebut. Dengan membiasakan diri bertadarus Al-Quran dan bergaul dengan orang-orang salih, maka sifat kemurahan itu akan sampai ke kemuncaknya yang paling tinggi. Salah satu nikmat yang terdapat pada bulan Ramadhan, Allah s.w.t. akan memakbulkan doa hamba-hamba-Nya. Oleh itu ayat Al-Quran yang menyatakan kesediaan Allah menerima doa hamba-hamba-Nya disebut di tengah-tengah ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan berpuasa pada bulan Ramadhan. Firman Allah: ae 4 tailed: bay Bieaetie rive carl cud dB Ge wale EULA I)5 > leis J tented obs 1 plait ges PIs, ae 6 QQ Doth egls “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (Al-Bagarah: 186) Allah mengingatkan hamba-hamba-Nya supaya sentiasa imenyebut nama-namanya yang baik dan sifat-sifatnya yang, tinggi. Lebih jauh daripada itu Allah menghendaki supaya hamba-hamba-Nya berusaha bersungguh-sungguh menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia milik-Nya. Dalam hal 55Buyutana fr Ramauthan ini baginda Rasulullah merupakan orang yang terbaik yang telah berjaya menghiasi diri dengan sifat mulia milik Allah, Pada bulan Ramadhan baginda terkenal sebagai seorang yang, paling pemurah dan kemurahan baginda begitu rancak dan laju, lebih laju daripada angin yang bertiup kencang. Allah adalah Tuhan yang mencipta segala sesuatu yang wujud, Dia memiliki segala sesuatu sedangkan yang selain Allah tidak memiliki apa-apa. Dialah Allah yang Maha Kaya yang tidak memerlukan apa-apa bantuan kerana sifatnya yang Maha Kaya, maka pemberiannya adalah sangat luas dan menyeluruh. Allah juga bersifat Maha Pemurah, apabila Dia memberikan sesuatu, Dia memberi dengan begitu banyak melebihi keperluan dan harapan manusia. Dialah Allah yang sangat luas kurniaannya kepada manusia dan sentiasa bersifat ihsan kepada makhluk-makhluk-Nya. Allah memberi kepada manusia bukan sahaja pada ketika manusia meminta daripada-Nya bahkan memberi kepada manusia walaupun manusia tidak meminta apa-apa daripada-Nya. Imam as-Syafie pernah menyebut kata-kata yang bermaksud, “Wajib bagi setiap orang yang berpuasa, menambah kadar kemurahannya pada bulan Ramadhan sebagai mengikuti sunnah baginda s.a.w. dan disebabkan ramainya orang yang memerlukan bantuan pada bulan tersebut. Ini disebabkan kebanyakan kaum Muslimin pada. bulan tersebut sibuk dengan amal ibadah melebihi usaha dan kerja untuk menambah pendapatan sendiri.” Nabi Yusufa.s. apabila ditanya kepada baginda, mengapa baginda banyak berpuasa sedangkan baginda adalah maharaja yang memerintah bumi Mesir. Nabi Yusuf menjawab, “Aku khuatir sekiranya tidak membanyakkan puasa maka aku berkeadaan kenyang lalu melupai orang-orang yang dalam keadaan kelaparan.” Daripada perkara yang telah dibentangkan di atas, kita dapati bahawa sifat murah hati sangat dianjurkan pada bulan 56 Pokek Kebaikan [7] Ramadhan. Saranan ke arah itu sangat kuat dan ganjaran pahala yang diperuntukkan adalah bertambah. Pertambahan pahala adalah disebabkan perkara-perkara seperti berikut: i, Kerana kemuliaan bulan Ramadhan di mana amalan- amalan kebaikan digandakan ganjarannya pada bulan tersebut. ii, Membantu mereka yang berpuasa, yang banyak menghidupkan malam dengan ibadah-ibadah sunat, begitu juga dengan mereka yang taat perintah Allah dengan itu ganjaran kepada mereka yang bermurah hati pada bulan Ramadhan disamakan dengan ganjaran untuk mereka semua. iii, Allah sendiri sangat pemurah pada bulan Ramadhan kepada hamba-hamba-Nya di mana sifatrahmat (belas kasihan), pengampunan, sentiasa memakbulkan doa hamba-hamba-Nya dan membebaskan ramai orang yang diseksa. iv. Amal kebajikan yang menggabungkan ibadah berpuasa dan bersedekah merupakan ibadah yang menjanjikan manusia untuk mendapat syurga Allah. Dalam Sahih Muslim daripada Abi Hurairah r.a. katanya: “Baginda Rasulullah s.a.w. suatu hari pernah bertanya sahabatnya: ‘Siapakah di antara kamu yang berpuasa hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah.’ Rasulullah bertanya lagi: ‘Siapakah di antara kamu mengiringi jenazah pada hari ini?’ Abu Bakar menjawab: “Saya ya Rasulullah,’ Rasulullah bertanya lagi: ‘Siapakah di antara kamu yang bersedekah hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah,’ Rasulullah bertanya selerusnya: ‘Siapakah dalam kalangan kamu menziarahi orang sakit pada hari ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Saya ya Rasulullah.’ Lantas Rasulullah bersabda: ‘Sesiapa yang 57Buystuna fi Ramadhan terkumpul padanya sifat-sifat seperti yang disebutkan maka beliau akan memasuki syurga.’” Sebahagian salaf al-soleh pernah menyebut kata-kata yang bermaksud: “Ibadat sembahyang boleh menyanpaikan tuannya kepertengahan jalan. Puasa pula boleh menyampaikan seseorang itu ke pintu istana raja (Allah). Sementara sedekah pula akan memimpin tangan tuannya dengan mengiringinya memasuki istana raja (Allah).” Demi Allah, pengajaran yang terdapat dalam pokok ini mempertegaskan kefardhuan ke atas orang-orang Islam, supaya bersifat pemurah kepada orang ramai dan melatih atau mendidik seluruh masyarakat supaya melayakkan diri menjadi golongan yang memiliki keupayaan tinggi dari segi bersedekah dan menghulurkan bantuan kepada mereka yang memerlukan. Zakat Fitrah Zakat ini diwajibkan ke atas setiap Muslim lelaki dan wanita. Zakat ini diberikan kepada mereka yang berhak menerimanya menurut syariat. Ja boleh disumbangkan pada hari-hari terakhir bulan Ramadhan sehingga sebelum menjelangnya sembahyang hari raya. Zakat fitrah hendaklah dikeluarkan berasaskan jenis makanan utama penduduk negeri berkenaan. Walau bagaimanapun zakat fitrah juga boleh digantikan dengan mata wang yang digunakan di negeri berkenaan. Zakat fitrah diagihkan kepada fakir miskin selaras dengan hadis yang disabdakan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. yang, bermaksud, “Sumbanglah bantuan untuk mereka (fakir miskin) supaya mereka tidak mengemis lagi pada hari ini.” Zakat fitrah tidak boleh diberi kepada mereka di bawah tanggungansendirisepertiisteridan anak-anak. Menjelangnya 58 Pokok Kebaikan [7] hari raya dan berakhirnya bulan Ramadhan masyarakat diharapkan agar berubah menjadi masyarakat yang pemurah dan suka membantu kepada mereka yang dalam kesusahan. Pada realitinya kaum wanita, sifat murah mereka lebih menonjol. Untuk itu saya berhasrat untuk memandu kaum Muslimat yang dimuliakan dengan beberapa ide pratikal yang boleh dilaksanakan pada bulan Ramadhan. “Bakul yang boleh menyumbang kebaikan kepada orang lain” Ide ini boleh dipratikkan untuk jiran-jiran yang berhampiran. Dalam beg tersebut disediakan beberapa jenis makanan yang disediakan sebelum menjelang Ramadhan. Makanan- makanan ini boleh diagih-agihkan ke rumah-rumah fakir ae yang ‘inggal eae dengan rumah sendiri. aya mencadan; ini diisi -] euteee fg) gs diisi dengan perkara-perkara i. Satu tin minyak Gee seberat dua kilogram ii. Satu tin kacang ful iii. Satu tin minyak masak seberat dua liter iv. Dua kilogram kacang Adas berwarna kuning . Dua kilogram beras i. Dua kilogram makaroni vii. Dua kilogram Sayur Fasuliya Kadar cadangan yang disebutkan boleh ditambah mengikut keperluan dan mengikut kemampuan seseorang. Boleh ditambah sebagai contoh daging ayam dan daging lemtbu. Saudari dikehendaki pergi menziarahi jiran-jiran yang susah dan memberikan bakul yang berisi barang-barang, seperti yang disebutkan dan menghadiahkan kepada mereka barang-barang tersebut.Buyutina fr Ramarthan “Berilah hadiah supaya mengeratkan kasih sesama kamu” Cogankata di atas selaras gesaan Al-Quran: Reaches don iommsrahaghe adie! aif Py GIGS BLS ob FE Spang yas US p 4 cae? ge bl “Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyokitkan (perasaan si penerima) Allah Maha Kaya Lagi Maha Penyantun.” (Al-Baqarah: 263) 2, Pokok Al-Quran Firman Allah: 2, seg WA ee Sas olal 48 Jp! Gl Olesj 5h Sb gah otiallg ol gp eats ull de Ar ch bees. A itis RG oh opt UE 5) aay OLE 65 Aeneid Spill Ses sae ee peal Bill iets pall ee Ly KE Zaki Sab ie Sl Ro = 2 LY. 60 Pokok Kebakan (7) “(Beberapahariyang ditentukanitu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al- Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan- penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Kerana itu, dan barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu. Pada hari-hari lain, Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendakiah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Al-Baqarah: 185) Al-Quran ditarunkan pada bulan Ramadhan. Fakta ini dapat dilihat daripada firman Allah: eR Ek ee a a ee jays By 52 a geslpi ty “Sesungguhnya kami menurunkan pada suatu malam yang diberkati dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan.” (Ad-Dukhan: 3) Firman Allah lagi: ép Aat aL gadgi ty» “Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al-Quran) pada malam Qadar.” (Al-Qadr: 1) 61Su deuna f Ramadhan Firman Allah yang seterusnya: iA bisall dle Of Syl iis wall Obs » tz pr Sil Ade Y JE, LSU Vy &é¢ “Berkatalah orang-orang yang kafir: ‘Mengapa Al- Quran itu diturunkan kepadanya sekali turun sahaja’. Demikianlah supaya kami perkuat hatimu dengannya dan kami membacanya kelompok demi kelompok. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membavwa) sesuatu yang ganjil, melainkan kami datangkan kepadamu sesuatu yang benar dan yang paling baik menjelasnya.” Pokok Kebarkan [7] meminta sesuatu, aku akan memberinya sesuatu yang lebih baik daripada apa yang aku berikan kepada orang yang hanya sibuk berdoa dan meminta kepada-Ku.” Saudariku yang dimuliakan, sekiranya kamu tidak begitu baik dari segi keupayaan membaca Al-Quran, apakah kamu akan berpuas hati lantaran tidak dapat memenuhi kehendak hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Aisyah r.a. katanya bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Orang yang membaca Al-Quran dalam keadaan beliau sangat mahir membacanya, mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang yang dimuliakan Allah, sedangkan orang yang membaca Al-Quran dalamkeadaan yangkurang lancar tetapi beliau bersungguh-sungguk membacanya beliau akan mendapat dua ganjaran pahala.” Membaca Al-Quran di bulan Ramadhan mempunyai beberapa keistimewaan. Diriwayatkan daripada Imam Ahmad dengan sanad yang betul daripada Abdullah bin Amru bahawa Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud: (Al-Furgan: 32-33) Kelebihan membaca Al-Quran adalah sangat nyata. rkara ini tidak patut dilupai oleh setiap Muslim. itiwayatkan daripada Bukhari daripada Uthman bin Affan tanya: Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud, “Sebaik-baik kamu ialah yang mempelajari Al-Quran dan ™Mengajarnya kepada orang lain.” Diriwayatkan pula daripada Al-Tirmidzi disebutkan ‘ahawa hadis ini adalah hadis yang berstatus hassan yang ixiwayatkan daripada Abi Sa‘id al-Khudri ra. katanya bahawa Rasulullah s.a.w. pernah menyebut ungkapan Allah Yang bermaksud: “Sesiapa yang menyibukkan diri dengan membaca Al- Quran sehingga tidak sempat berdoa kepada-Ku kerana 62 “Puasa dan Al-Quran akan memberikan syafaat kepada manusia pada hari kiamat. Puasa menyebutkan: ‘Wahai Tuhanku, aku telah menegahkan orang ini daripada makan memenuhi kehendak syahwatnya pada waktu siang (pada bulan Ramadhan). Oleh itu berikanlah syafaat untuk orang ini.’ Al-Quran pula menyebut: ‘Wahai Tuhanku, aku telah menegah orang ini daripada tidur pada waktu malant, oleh itu berikanlah mereka syafaat kepadanya,’ lalu Allah memakbulkan kedua-dua permohonan tersebut.” Rasulullah s.a.w. seringkali mengadakan majlis pertemuan untuk tujuan memperbetulkan bacaan Al-Quran dan mempelajari isi kandungannya bersama-sama dengan Malaikat Jibril. 63Buyrtana fi Ramadan Diriwayatkan daripada Bukhari daripada Ibnu Abbas r.a. beliau menyebut: “Bahawa fibril akan menemui Rasulullah pada setiap malam Ramadhan. Pertemuan itu bertujuan bertadarus Al-Quran bersama dengan Rasulullah s.a.w.” Diriwayatkan juga bahawa baginda Rasulullah mengkhatamkan dua kali bacaan Al-Quran yang diperdengarkan bacaan itu kepada Jibril pada tahun kewafatan baginda Rasulullah s.a.w. Dirtwayatkan juga Zaid bin Thabit khatam Al-Quran dan sempat menghadiri majlid bacaan Al- Quran bersama Rasulullah s.a.w. pada tahun terakhir sebelum kewafatan baginda Rasulullah s.a.w. Sehubungan dengansikap menghormatiAl-Quran,apakah pendirian anda dalam usaha menghidupkan bulan Ramadhan dengan membaca Al-Quran? Berikut beberapa cadangan yang baik untuk anda laksanakan pada bulan Ramadhan: Pertama: Anda patut memperuntukkan sedikit waktu untuk membaca Al-Quran bersama dengan suami dan anak-anak. Ia juga baik sekiranya amalan membaca Al-Quran turut disertai oleh jiran-jiran dengan membudayakan pembacaan Al-Quran sebelum menjelangnya bulan Ramadhan lagi. Ada beberapa kaedah membaca Al-Quran yang patut dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Kaedah yang dimaksudkan adalah seperti berikut: a. Membaca Al-Quran sekurang-kurangnya satu juzuk pada setiap hari. b. Membaca Al-Quran dengan kaedah tadabbur. Sekurang-kuzangnya lima ayat pada setiap hari. Ini bertujuan bukan sahaja membaca Al-Quran tetapi dituruti dengan membaca terjemahan Al-Quran, membaca sebab-sebab Kedua: Pokok Kebiken [7 ) penurunan sesuatuayat. Seterusnya mengamati pengajaran-pengajaran yang terkandung di dalamnya. Perbincangan lanjut mengenai perkara ini akan dikemukakan di tempat yang lain dengan disertakan ayat-ayat Al-Quran yang memenuhi tujuan ini. c. Mengulangkaji pembacaan Al-Quran, anda boleh mengulangkaji satu juzuk Al-Quran yang dihafal pada sepanjang bulan Ramadhan. d. Menghafal Al-Quran untuk tujuan menghafal Al-Quran anda bolehlah menentukan surah- surah tertentu untuk dihafal. Umpamanya, menghafal setengah juzuk untuk tempoh sebulan atau lebih cepat iaitu satu minggu setengahjuzuk daripada Al-Quran. Surah-surah yang terpilih dicadangkan seperti surah Al- Ahzab, surah An-Nur dan surah Al-Hujurat. e. Memperuntukkan waktu untuk mengulangkaji tajwid Al-Quran. Mengulangkaji tajwid Al- Quran boleh dilakukan setiap hari bersama suami atau bersama dengan beberapa orang jiran yang berminat dalam program ini. Mempelajari adab-adab tilawah Al-Quran dan berusaha untuk mempraktikkan adab-adab tersebut dalam satu majlis khas yang diadakan bersamaanak-anak. Perkarainidapatdilaksanakan melalui adab-adab seperti berikut: a. Setiap gari yang ingin membaca Al-Quran dikehendaki berwuduk terlebih dahulu. Mereka disunatkan untuk bersugi, berada dalam keadaan jiwa yang tenang dan sebaik- baik waktu tilawah Al-Quran ialah waktu berakhir ketika mengerjakan solat.Bayatuna fi Ramadhan 66 b. Hendaklah khatam Al-Quran _ sekurang- kurangnya sebulan sekali dan hendaklah sedaya-upaya mengelak khatam Al-Quran dengan begitu cepat kurang daripada tiga hari untuk sekali khatam. c. Membaca dengan cara tertib dengan membina perasaan hormat, khusyuk dan sedih. d. Membanyakkan tafakur dalam memahami maksud ayat-ayat Al-Quran dan berusaha untuk menangis kerana takutkan Allah. e. Apabila bertemu ayat yang memerintahkan sujud hendaklah sujud (sujud__ tilawah). Apabila ia melalui ayat yang menggambarkan sifat rahmat atau sifat belas kasihan Allah kepada hamba-hamba-Nya, hendaklah berdoa menuntut supaya rahmat itu dikurniakan kepadanya. Apabila bertemu dengan ayat-ayat yang menyebut tentang seksaan Allah, beliau hendaklah memohon perlindungan Allah daripada syaitan yang direjam. Apabila beliau bertemu dengan perintah supaya berdoa, beliau hendaklah berdoa. Apabila beliau bertemu dengan ayat supaya membanyakkan beristighfar, beliau hendaklah memohon perlindungan Allah dan begitulah seterusnya. f. Hendaklah memulakan bacaan Al-Quran dengan membaca ayat Isti‘azah. g- Menguatkan bacaan Al-Quran sekurang- kurangnya bacaan yang boleh didengar oleh telinganya sendiri. h, Melagukan bacaan Al-Quran dengan cara yang sederhana di samping memelihara kaedah- kaedah pembacaan Al-Quran yang betul. Ketiga: Keempat: Pokok Kebaikan (7) i. Menghadirkan rasa khusyuk dan mengamati maksud Al-Quran ketika mendengar bacaan Al-Quran. j. Berdoa selepas membaca Al-Quran disertakan dengan membaca selawat ke atas Nabi. Berpuas hati kerana telah dapat memastikan bahawa setiap individu dalam keluarga telah membaca Al-Quran yang dijadikan wirid harian. Anda juga boleh menyediakan beberapa hadiah kepada ahli keluarga yang menghabiskan bacaan Al-Quran serta mampu memperbaiki kualiti bacaannya. Anda juga boleh mengambil beberapa intisari daripada ayat-ayat Al-Quran yang dibacakan untuk renungan semua ahli keluarga. Bersungguh-sungguh untuk khatam Al-Quran serta berusaha untuk mempelajari adab-adab yang berkaitan dengan Al-Quran seperti: a. Khatam Al-Quran adalah lebih baik dilakukan dalam solat. b. Khatam Al-Quran hendaklah dilakukan dalam perhimpunan yang dihadiri oleh ramai jemputan ahli kariah. c. Disunatkan berpuasa pada hari Al-Quran itu dikhatamkan. d. Disunatkan berdoa ketika khatam Al-Quran dengan perasaan khusyuk dan rendah diri kepada Allah. Doa boleh dilakukan dengan memohon kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. e. Apabila telah selesai upacara khatam Al-Quran, disunatkan untuk terus menyambung bacaan 67Buyyuterna f Ramadan Kelima: 68 khatam Al-Quran tanpa diselangi dengan perkara-perkara yang lain. Memilih ayat-ayat Al-Quran yang mempunyai fadilat-fadilat tertentu seperti yang dijelaskan dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w. untuk dibaca. a. Membaca surah Al-Fatihah dan ayat-ayat yang terakhir daripada surah Al-Baqarah. Kedua-dua surah ini iaitu Al-Fatihah dan ayat-ayat terakhir. Surah Al-Baqarah dianggap oleh Rasulullah sebagai dua punca cahaya sehingga apabila dibaca walaupun satu huruf daripadanya nescaya Allah akan mengurniakan kepadanya cahaya petunjuk. b. Membaca Surah Al-Ikhlas, membaca surah ini ganjarannya seperti membaca 1/3 Al-Quran. c. Membaca dua surah yang disebut Al- Mu'awazatani iaitu surah Al-Falaq dan surah An-Nas (membaca kedua-dua surah ini dianggap sebagai ayat yang dapat melindungi diri daripada gangguan jin dan kejahatan sihir manusia). d. Membaca surah Al-Mulk (kelebihan surah ini ialah dapat memberi syafaat serta pengampunan kepada orang tersebut). e, Membaca dua ayat yang terakhir dalam surah Al-Bagarah. Kelebihan ayat ini ialah dapat membantu melindungi pembacanya sekiranya dibaca sebelum waktu tidur. f. Membaca keseluruhan surah Al-Bagarah, kelebihannya ialah menjauhkan _ syaitan daripada mendekati rumah tersebut. pokok xaokan 171 g. Membaca ayat Kursi, kelebihannyé ee orang yang selalu membacanya Allah ct au kurniakan kepadanya seorang pengaval ait malaikat yang dengan itu syaitan tidak lapat mendekatinya. h. Membaca sepuluh ayat terakhir dati surah AL-Kahfi, kelebihannya ialah dapat mengelak orang tersebut daripada godaan Daj! pada akhir zaman. Sahabatku yang dimuliakan, ketahuilah paeen rumah yang penghuninya selalu membaca pour a fa dilimpahi dengan pelbagai kebaikan yang melimp@! tae Sementara rumah yang penghuninya tidak membaca ae Quran akan bertambah kejahatan yang lahir daripada a a keluarga berkenaan sementara ahli keluarganya pula ie berasa kesempitan hidup. Oleh itu, hendaklah paneer berusaha membanyakkan amal kebaikan pada sepanjans bulan Ramadhan dan hidupkanlah rumah saudari dengan memperbanyakkan bacaan Al-Quran. Pengajaran-pengajaran Penting Daripada Ayat-Ayat Al Quran 1. Ayat Al-Quran dari surah Al-Baqarah ayat 183 hingga 187. Firman Allah: 6970 Buyuteona fl Ramadhan se dys iar aah neee ce gibt Soll Joy S14 Bs Mas 30 de Sf cl “gly cst op ets ttl be ae Lifes ll Sapa chip A accep de Sie exe BB if ays OE oy Leds ul ik y gore a a Son 58 gigi a Race de tae Boe [eranbt lA ly i fee Bea corl Cad GB Ee sake WL lig Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang. orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (iaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka jika di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib re orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka Pokok Kebaikan (7) tidak berpuasa) membayar fidyah (iaitu): Memberi makan seorang Muslim. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil) kerana itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri, tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendakiah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaktah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berasa dalam kebenaran. Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu, mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu pun adalah paknian bagi mereka. Allah mengetahui bahawanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, keranaitu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, initu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam, (tetepi) janganlah kan mencampuri mereka itu, sedang kamu beritikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.” nN72 Buyatuna f Ramadhan Perbincangan mengenai key i: 1 pentingan puasa dan urusan- urusan yang berkaitan dengannya telahpun dikemukakan pada bab yang terdahulu iaitu bab juk “Kehi ne eat yang bertajuk “Kehidupan 2. Ayat Al-Quran dari surah Ali Imran ayat 190 hingga 195: Rap ial te) gu ad, Sate eV oT BE 3 Fp Pome Oss Pokok Kebarkun | 7) (ea GE Gs L2G wae gt “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal iaitu orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya bekata): ‘Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami daripada seksa neraka. Ya Tuhan kami, sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka sesungguhnya Engkau telah hinakan ia, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun. Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar seruan yang menyeru kepada iman iaitu; “Berimanlah kamu kepada Tuhanmu", maka kami pun beriman. Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dosa-dosa kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan- kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang banyak berbuat bakti. Ya Tuhan kami, berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan 73Buyutuna fi Ramadhan perantaraan rasul-rasul Engkau. Dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji”. Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya dengan berfirman: ‘“Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan. amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau pun perempuan, kerana sebahagian kamu adalah turunan dari sebahagian yang lain. Maka orang-orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang dibunuh, pastilah akan Ku hapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, sebagai pahala di sisi Allah. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik.” Sifat-sifat yang disebutkan dalam ayat Al-Quran di atas, merupakan sebahagian daripada sifat-sifat orang beriman. Mereka adalah golongan manusia yang mementingkan — kebersihan hati dan sentiasa mengingati Allah sama ada sewaktu berdiri, duduk dan berbaring. Mereka juga sentiasa mengingati hari akhirat. Mereka menerima seruan keimanan seperti yang digambarkan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: Ahoy ible of peu wold Ute “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mendengar seruan yang mengajak kami supaya beriman kepada-Mu lalu kami beriman sepenuhnya kepada-Mu.” Orang-orang yang beriman juga sentiasa memohon keampunan Allah daripada dosa-dosa yang mereka lakukan dan sentiasa mengharap semoga Allah akan menghapuskan kejahatan yang telah mereka lakukan pada masa yang lalu. 74 Pokok Kebukan (7) Perlu ditegaskan bahawa kebaikan dalam Islam dapat dicapai oleh manusia sama ada mereka daripada golongan Ielaki atau wanita. Allah menggambarkan betapa lelaki dan wanita memilikikedudukan yang setaraf dari segi penerimaan amal ibadah mereka. Fakta ini dapat diamati dari firman Allah: coe ee ee ee aes era ier inca We “Maha = Suci Tuhan = mereka — memperkenankan permohonannya (dengan firman): ‘Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kami, baik laki-laki atau perempuan (kerana) sebahagian kamu adalah turunan dari sebahagian yang lain.” Berpandukan penegasan Allah ini, semua pihak harus akur bahawa kedudukan wanita sama dengan kedudukan lelaki dari segi memperoleh kebaikan dan ganjaran daripada Allah. 3. Ayat Al-Quran ayat 35 dan 36 dari surah Al-Ahzab, firman Allah: eae uelatly A nelaall &] > ae wees cb aells auch oo Gphectliy~ estasBayertuna fi Ramodhan we ls Hal Se ah Lae ae yale ye Sule LS Sad. .21,255 “Sesungguhnya, laki-laki dan perempuan yang Muslim, laki-laki perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, Ioki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perenpuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada mereka pilihan (yang Iain) lentang urusan mereka. Dan barangsiapa menderhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” Ibn Kathir meriwayatkan bahawa di antara sebab turunnya ayat seperti di atas seperti yang diceritakan oleh Ummu Salamah, isteri baginda Rasulullah s.a.w. di_ 76 Pokek Kebaikin (7) mana Ummu Salamah bertanya kepada baginda, katanya, “Mengapakah kami kaum wanita tidak disebut di dalam Al-Quran seperti mana lazimnya disebut kaum lelaki?” Ummu Salamah seterusnya menyambung bicaranya bahawa baginda Rasulullah menangguhkan jawapannya hinggalah ke suatu masa yang lain. Aku terdengar Rasulullah berpidato di atas mimbar ketika aku berada di rumah sedang berhias menyikat rambut, aku bergegas keluar dan mendengar secara jelas pidato baginda Rasulullah yang membacakan firman Allah yang bermaksud, “Sesungguhnya kaum Muslimin dan Muslimat seperti yang disebutkan dalam surah Al-Ahzab.”. Dalam mentafsirkan ayat firman Allah seperti diatas, Ibnu Kathir memaknakan ‘Al-Qanut’ dengan maksud ketaatan kepada Allah dengan penuh sukarela. Allah berfirman: 5B ON ee OT As 2a ga SN > ie 4 ual esha Ua UB 5 BAY L355 NT bles Las ledigeuleoeelinuiel facusaea he cai “Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung ataukah orang beribadat di waktu malam dengan sujud dan berdiri sedang ia takut kepada (azab) Aku dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah, ‘Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahuinya?’ Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima peiajaran.” (Az-Zummar: 9) ithBayutuna fi Ramadhan Sifat khusyuk pula membawa maksud sikap tentang merendah diri kepada Allah dan disertai dengan perasaan takut kepada Allah. Firman Allah yang bermaksud, “Mereka yang membanyakkan zikir kepada Allah dalam kalangan kaum lelaki dan wanita.” Sehubungan dengan ayat berikut Abu Daud meriwayatkan daripada Abi Said al-Khudri r.a. bahawa Rasulullahs.a.w. bersabda yang bermaksud, “ Apabila seseorang suami mengejutkan isterinya pada waktu malam lalu kedua-duanya sembahyang dua rakaat, maka kedua- duanya digolongkan dalam kalangan apa yang disebutkan oleh Allah sebagai golongan yang banyak berzikir kepadanya sama ada daripada golongan lelaki dan wanita.” Merujuk kepada sebab turunnya ayat yang kedua iaitu ayat firman Allah yang bermaksud, “Dan tidaklah sepatutnya dan wanita yang beriman apabila Allah menentukan sesuatu hukuman mereka masih mencari pilihan-pilihan yang lain...” Ibnu Kashir menyebut, “Seorang lelaki miskin daripada ahli suffah bernama Jalbib telah dijodohkan oleh Rasulullah kepada seorang wanita Ansar. Bapa wanita tersebut menyatakan, “Sebelum menerima lelaki ini saya perlu meminta pandangan daripada ibu anak saya.” Pada peringkat awalnya si ibu menolak kehadiran lelaki tersebut. Jalbib hampir mengadu perkara ini kepada Rasulullah. Sebelum sempat berbuat demikian, si gadis itu berucap kepada keluarganya, “Adakah kamu patut menolak kehendak Rasulullah s.a.w.? Terimalah pinangan lelaki tersebut kerana saya telah bersedia menerimanya.” Akhirnya Jalbib telah dapat mengahwini wanita tersebut. Daripada peristiwa ini Allah telah menurunkan ayat Al-Quran seperti di atas. Suatu hari baginda Rasulullah s.a.w. telah menyertai satu peperangan, sekembalinya baginda dari peperangan tersebut baginda bertanya sahabat-sahabatnya, “Adakah sesiapa dalam rombongan kita yang hilang dalam peperangan ini?” Oleh kerana ramai sahabat-sahabat Rasulullah yang turut serta dalam peperangan, mereka tidak menyedari siapa yang 78 Pokok Kebaikan (7) hilang dalam peperangan itu. Lantas mereka menjawab, “Kami tidak tahu wahai Rasulullah.” Rasulullah seterusnya menyebut, “Aku dapati Jalibib tidak kembali bersama-sama kita. Oleh itu carilah dia di medan peperangan yang kita tinggalkan.” Sahabat-sahabat yang mencari Jalibib akhirnya menemui beliau mati syahid dalam medan peperangan yang dikelilingi tujuh mayat musuh yang sempat dibunuh oleh Jalibib sebelum beliau sendiri terkorban dalam peperangan tersebut. Rasulullah seterusnya menyebut, “Jalibib adalah seorang sahabat yang mengasihiku dan aku juga mengasihinya.” Rasulullah mengungkapkan perkataan ini dua kali. Seterusnya baginda Rasulullah menggali kubur untuk Jalibib yang telah mati syahid menggunakan tangan baginda Rasulullah sendiri, memasukkan jenazah Jalibib ke liang lahad dan menimbus kubur tersebut. Thabit yang meriwayatkan hadis ini pernah menanyakan sahabat-sahabat Rasulullah yang lain, katanya, “Tahukah kamu satu doa yang dibaca oleh baginda Rasulullah untuk sahabat-sahabatnya? Sahabat-sahabat menjawab, “Ya, kami mendengar doa yang dibaca oleh baginda Rasulullah kira-kira yang bermaksud, ‘Ya Allah, limpahkanlah Rahmat-Mu ke atas wanita tersebut dan jangan engkau sempitkan kehidupannya dengan menanggung pelbagai kesusahan.”” 4, Ayat 59 dari surah Al-Ahzab, firman Allah: slay Gk Ue Us Ear dle > tas Ad Soames 6 eae osk M oe ol gsi CQ Ues aeBayete fi Ramadhan “Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: Hendaklah mereka menghulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Me Ayat Al-Quran di atas menjawab kekeliruan dakwaan: bahawa memakai hijab adalah perintah khusus hanya untuk isteri-isteri baginda Rasulullah. Ayat ini berbeza sedikit dengan maksud hijab yang disebutkan dalam perintah Allah: aah gta cea Santee ANT sy sete yale Ween seis Bh ine S 5 Sguslbs SXopla) Gehl Ges VE ha IO CO cM a ha RIS be z i255 of Vy O95 135 of SI al Pid ACT bie “ 3 git ie eoatibays wore wes gle> AN | Jul Lost bye 28955 “Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengahwini isteri-isterinya sesudah ia wafat selama-lamanya. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah.” (Al-Ahzab: 53) ‘ Dalam ayat tersebut, arahan yang dikhususkan kepada isteri-isteri Rasulullah ialah arahan menggunakan langsir 80 Pokok Kebaikaw (7 | atau penghadang yang dapat memisahkan mereka dengan sahabat-sahabat Nabi yang terdiri daripada kaum lelaki yang sering datang ke rumah Rasulullah untuk menuntut ilmu yang, sebahagiannya disampaikan olehisteri-isteri Rasulullah. Hijab ini berbeza dengan hijab yang dimaksudkan dengan paksaan wanita-wanita Muslimah secara umum. Pakaian mereka sudah tentulah berbeza daripada pakaian wanita-wanita Jain yang bukan Muslimah. Pakaian yang dituntut ke atas wanita Muslimah, pakaian yang menutup aurat mereka, longgar dan labuh serta tidak mendedahkan anggota-anggota mereka. Keperluan memenuhi ciri berpakaian cara Islam pada zaman ini sangatlah tinggi, selaras dengan firman Allah bermaksud: “Hendaklah mereka menjulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ‘é Berpakaian secara Islam membawa banyak kebaikan. Berpakaian cara ini merupakan jalan untuk melindungi wanita dari ancaman dan keganasan kaum lelaki. Berpakaian. cara Islam menunjukkan identiti sebenar wanita Muslimah yang sangat menitikberatkan kesucian dan kehormatan diri. Oleh itu kaum lelaki yang tidak sopan akan susah untuk mengganggu dan mencabul kehormatan wanita-wanita Muslimah yang berbeza dengan wanita yang mudah dicabuli kehormatan mereka daripada kalangan wanita-wanita yang rendah moral dan berpakaian yang mendedahkan sebahagian besar anggota mereka. 5, Ayat31 dari surah An-Nur, firman Allah: rqysargebwve wlutons fiesdsd ala, sa. uk gts Tat BB Saag oye ell ont Grek ote aged) [55 > 2 6 ita aaa Ga sab GY Sly oe i Ge 81Buyutuna fi Ramadhan 82 “Katakanlahkepadawanitayang beriman, hendaklahmereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan Janganiah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, dan jangonlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera- putera mereka atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak- Pokok Kebaikaw (7) budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang velum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (AL-Nur: 31) Ayat Al-Quran seperti di atas selain daripada yang disebutkan juga dalam surah Al-Ahzab menentukan sesama tepat hukum syarak yang berkaitan dengan aurat wanita juga kewajipan-kewajipan wanita yang berkaitan dengan memakai perhiasan, hubungannya dengan kaum lelaki dan wanita- wanita lain, ia juga menegaskan batas-batas yang berkaitan dengan perhiasan diri yang boleh didedahkan kepada kaum lelaki dan kaum wanita lain. 6. Ayat 11 hingga 13 Surah Al-Hujurat, firman Allah: ph) ilegnuapanbligegnlA ome sy nce foots Fe Cot AB eye Co ALY pele Ont GED itartreuect ses att oral alts itil icdIe pit alee Pcra eval OF Gb gL Gb TLS iy aH AE LEN de | peck NI, Cocacetuledicle: Niza “ate kote igs Vy Rel yb Sy GS OO de sty Canna ries aie aiseesies pnugnnes) SH ed eel BES all OMI Gh YL 2 ee ae 2 anitaituataramtusa tania rasan gall Ch gy ofabll Se OG Ce oS fal guts Lo Sha es Late ial 83,Biygutewna f Ramadhan 84 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (kerana) boleh jadi mereka (yang mengolok-olokkan) lebih baik mereka (yang mengolok-olokkan) dan jangan pula wanita-wanita (kerana) boleh jadi wanita-wanita yang (diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan jangantah kamu pangegil- memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Hai orang-orang yang beriman, Jauhilah kebanyakan prasangka, sesungguhnya sebahagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari- cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki- Pokok Kebaikay | J) laki dan seorang perentpuan dan menjadikan kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Al-Hujurat: 11-13) Para ulama menamakan surah Al-Hujurat sebagai surah ‘Al-Ada‘ab’ yang membawa maksud surah yang berkaitan dengan pembinaan adab dan akhlak yang mulia. Ayat-ayat Al-Quran seperti yang disebutkan di atas mengemukakan ciri- ciri akhlak Muslim dan Muslimah yang boleh meningkatkan kemuliaan mereka mencapai sifat-sifat akhlak yang terpuji. Antara akhlak-akhlak yang disebutkan dalam firman Allah di atas ialah menghormati orang lain dan saling memuliakan di antara seorang individu dengan individu yang lain. Imam Al- Bukhari meriwayatkan hadis daripada Abi Hurairah bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud: ° “Awasilah kamu dari sifat buruk sangka, sesungguhnya sifat ini merupakan sifat berdusta yang sangat tercela. Janganlah kamu intip-mengintip, janganlah kamu menjejaki kesalahan-kesalahan orang lain, janganlah kamu benci-membenci dan berusaha membuat perancangan untuk memburukkan kemuliaan orang lain, kamu hendaklah menjadi hamba yang bersaudara.” Dalam hadis riwayat Muslim, Baginda Rasulullah hersabda yang bermaksud: “Tidak halal bagi seorang mukmtin berkelahi dengan saudaranya melebihi masa tiga hari.” Ayat-ayat Al-Quran seperti yang disenaraikan di atas inerupakan perintah atau arahan kepada manusia bertujuan untuk membina kemuliaan anda pada sepanjang bulan Kamadhan. Oleh itu bersegeralah kamu menyahut kebaikan- hobaikan yang terdapat dalam bulan tersebut. 85Buyutuina fi Ramadhan 3. Pokok Doa dan Zikir Di tengah-tengah ayat-ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan berpuasa sebelum sampai kepada ayat yang khusus mengenai hukum-hukum berpuasa, Allah berfirman: BOER ce ic wus hd bates A cor! bah Gb Ee walle GE iy > a8 alts Sixes obs fy pidtiges = ious ae 468) Sy yl “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah) bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” < (Al-Baqarah: 186) Berpandukan ayat Al-Quran di atas, apakah pandangan anda sekiranya kita mengamati tafsiran Syed Qutub, menurutnya, “Sebelum ayat ini memperincikan hukum yang berkaitan dengan ibadah puasa, terdapat beberapa pengajaran yang dapat mengesani jiwa manusia yang tersirat dalam ayat-ayat tersebut. Dalam ayat ini tersirat janji ganjaran daripada Allah yang bersifat Maha Sempurna kepada umat Islam yang mengerjakan ibadah berpuasa. Terdapat juga janji permohonan doa-doa mereka akan diterima oleh Allah. Janji-janji itu akan dapat dicapai sekiranya manusia berusaha mendampingi Allah melaluiibadah-ibadahmereka. Janji Allah untuk menerima doa hamba-hamba-Nya dilafazkan dengan ungkapan yang sangat indah dan sangat jelas maknanya.” 86 Pokok Kebaikan (7) Firman Allah yang bermaksud: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepada-Mu tentang aku maka (jawablah), bahawasanya aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memerlu (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (Al-Bagarah: 186) BBerdasarkan firman Allah di atas, sudah pasti manusia tidak atau merasai terlalu berat dalam melaksanakan ungkapan yang digunakan oleh Allah, menggambarkan sifat lemah-lembut dan kasih sayang Allah kepada manusia. Ayat- ayat yang disebutkan di atas menggambarkan seruan kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya seterusnya Allah begitu hampir dengan manusia dan bersedia mendengar permohonan doa hamba-Nya. Allah menggunakan perkataan “Sesungguhnya atau sangat dekat”. Ayat tersebut tidak menggunakan ungkapan yang lain seperti “Katakan wahai Muhammad kepada umatmu bahawa Aku dekat dan sangat hampir dengan mereka”. Allah juga tidak menggunakan perkataan lain seperti “Aku mendengar doa hamba-hamba- Ku” tetapi Allah terus menggunakan ungkapan “Aku pasti akan memakbulkan permohonan hamba-hamba-Ku yang berdoa”. Ungkapan ayat-ayat yang disebutkan itu sangatlah ajaib kerana memberikan pengharapan yang tinggi kepada orang-orang yang beriman sehingga mewujudkan perasaan tenang, sedih, yakin dan perasaan terlalu hampir dengan Allah. Perasaan seperti ini akan memberikan nikmat kepada orang-orang yang beriman. Ibnu Kathir, dalam kitab tafsirnya ada menyebut bahawa Rasulullah s.a.w. pernah membaca ayat Al-Quran di atas dan menyusulinya doa yang bermaksud: 87Buyetuona fi Ramadhan “Wahai Tuhanku, aku diperintahkan supaya berdoa kepada-Mu, dengan itu, aku bertawakal kepada-Mu semoga doa-doaku dimakbulkan oleh-Mu. Wahai Tuhanku, aku menyahut seruan dan panggilan-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu. Sesungguhnya segala pujian dan nikmat itu termasuk juga kekuasaan adalah milik mutlak bagi-Mu. Tiada ada sekutu bagi-Mu. Engkaulah Tuhan yang tunggal dan Maha Esa. Engkaulah tempat bergantung hamba- hamba-Mu. Engkau tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia. Aku bersaksi bahawa janji-Mu adalah benar, pertemuan dengan- Mu juga adalah benar. Saat berlakunya kehancuran alam ini pasti akan terjadi tanpa diragui lagi. Engkaulah juga Tuhan yang akan membangkitkan manusia dari kubur- kubur mereka.” Ibn Qayyim al-Jawziyyah, telah mengarang satu bab yang, menghuraikan secara terperinci mengenai doa, dalam kitab beliau yang berjudul Al-Da’Wa Al-Da’wa. Huraian ringkas dalam bab tersebut dapatlah disimpulkan seperti berikut: Doa Orang Yang Lalai Ketahuilah bahawa Allah tidak akan menerima doa daripada seorang manusia dalam keadaan hatinya lalai daripada mengingati Allah. Hadis Abu Hurairah r.a. dalam Sahil Muslim disebutkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang, bermaksud: “Wahai manusia, sesungguhnya Allah itu baik, tidak akan menerimamu melainkan yang baik sahaja.” Terdapat seorang lelaki yang datang dari negeri yang jauh, | rambutnya berkeadaan tidak terurus, badannya dipenulhi debu-debu padang pasir, beliau mengangkat tangannya ke langit dan berdoa, “Wahai Tuhanku...” sedangkan makanannya adalah daripada sumber yang haram, beliau 88 Pokek Kebaikan (71 makan tengahari juga daripada makanan-makanan yang haram, maka bagaimanakah doa-doa-Nya akan diterima oleh Allah? Abu Zar, pernah menyebut kedudukan doa yang berserta dengan amalan kebaikan adalah berpadanan dengan keperluan garam hidangan makanan. Bersungguh-sungguh semasa berdoa kepada Allah. Diriwayatkan daripada Ibnu Majah daripada Abu Hurairah ra. bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang tidak pernah berdoa kepada Allah, Allah pasti murka terhadapnya.” Salah seorang orang salih pernah menyebut kata-kata yang bermaksud, “Tidak pernah aku dapati seorang mukmin contoh yang baik selain daripada seorang lelaki yang berada di tengah lautan berpaut kepada sebatang kayu lalu berdoa, ‘wahai Tuhanku......’ Semoga dengan doanya tersebut Allah akan menyelamatkannya daripada bahaya tersebut.” Antara Perkara-perkara yang Merosakkan Doa Doa akan rosak bila mana seseorang hamba tergesa-gesa dalam doanya sementara penerimaan Allah didapati olehnya secara tidak segera, lalu beliau berputus asa seterusnya meninggalkan ibadah berdoa kepada Allah. Hal ini samalah dengan orang yang menabur benih sesuatu jenis tanaman, beliau bersungguh-sungguh menyiram biji-biji pokok yang ditanam dan menjaganya dengan baik, tetapi apabila hasilnya begitu lambat beliau berputus asa lalu tidak lagi bersungguh- sungguh menjaga tanaman yang diusahakan. Dalam Sahih Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud: 89Buyprtana f Ramadan “Doa setiap orang daripada kamu akan dimakbulkan Allah selama mana kamu tidak bersifat gelojoh atau tergesa-gesa, seperti beliau berkata: ‘Aku telah banyak kali berdoa tetapi segala doaku belum mustajab lagi.’” Waktu-waktu di mana doa seseorang itu dimakbulkan: Allah apabila seseorang itu berdoa dengan khusyuk, penuh penumpuan, mengharapkan bantuan daripada Allah dan disertai pula dengan bertepatan dengan waktu-waktu mustajab doa. Terdapat enam waktu di mana doa seseorang hamba itu dimakbulkan: a. Waktu 1/3 akhir dari waktu malam b. Doa ketika azan dilaungkan c. Doa di antara waktu azan dan iqamah d. Doa selepas setiap waktu solat fardhu e. Doa ketika Imam naik ke mimbar pada hari Jumaat: sehingga selesai waktu solat pada hari tersebut f. Saat-saat terakhir selepas waktu asar sebelum menjelangnya waktu Maghrib Selain daripada waktu-waktu mustajab doa yang disebutkan oleh Ibn Qayyim al-Jawziyyah, doa-doa lain yang dimakbulkan Allah ialah doa orang yang dizalimi dan doa orang yang berkuasa sehinggalah saat beliau berbuka. Doa juga akan diterima oleh Allah apabila terdapat perasaan khusyuk dalam hati dan putus harapan untuk mendapatkan, bantuan selain hanya kepada Allah. Doa juga akan diterima apabila memenuhi ciri-ciri berikut: a. Menghadap kiblat ketika berdoa. b. Berada dalam keadaan bersih dari hadas kecil dan besar. 90 Pokek Kebaikin (7 | c. Mengangkat tangan ke hadrat Allah ketika berdoa. d. Memulakan doa dengan membanyakkan puji-pujian kepada Allah. e. Membanyakkan selawat ke atas Baginda Rasulullah s.a.W. f. Doa didahului dengan bertaubat kepada Allah dan beristighfar dalam hati seterusnya berdoa dengan penuh perasaan dengan mengharapkan sungguh- sungguh semoga apa yang didoakan itu benar-benar diterima oleh Allah. g. Semasa berdoa hendaklah disertakan perasaan takut kepada Allah dan mengharapkan keredhaannya. h. Doa hendaklah menggunakan kaedah tawasul menggunakan nama-nama Allah, sifat-sifatnya dan sentiasa mentauhidkan Allah. i, Doajuga akan mudah dimakbulkan seandainya setiap doa diiringi dengan membuat kebajikan dengan membanyakkan bersedekah kepada mereka yang memerlukan. Doa-doainipastinya tidak akan mengecewakantambahan pula sekiranya doa tersebut dibaca mengikut doa-doa yang pernah dibaca oleh baginda Rasulullah dan yakin bahawa doanya akan dimakbulkan oleh Allah. Doa-doa Ma’thur Diriwayatkan daripada At-Tirmizi, sesetengah ulama hadis menyebut bahawa hadis ini sahih. Diriwayatkan daripada Asmak bt. Yazid r.a. bahawa Nabi s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud: o1Bayutana fr Ramadban “Nama Allah yang agung terdapat dalam dua ayat seperti berikut iaitu ayat dari firman Allah: sat ga Val Vo fey JY ve “Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada Tuhan melainkan Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” (Al-Baqarah: 163) Ayat yang kedua daripada firman Allah: a agree 2 asall Lally “Allah tidak ada Tuhan melainkan Dia, yang hidup kekal lagi sentiasa berdiri sendiri.” (Ali ‘Imran: 2) Dalam Musnad Imam Ahmad dan Sahih Al-Hakim daripada Abu Hurairah r.a. disebutkan bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Banyakkanlah oleh kamu menyebut perkataan ‘Ya Zal Jalali Wal Ikram’ dengan maksud hendaklah kamu melazimi dengan membacanya setiap hari.” Diriwayatkan al-Tirmizi kedudukan hadis ini di ? ; i dianggap sahih daripada Sa’ad beliau menyebutkan bahi Nabi bersabda yang bermaksud: i SRE “Doa zi al-Nun ketika beliau berada dalam perut Hut * jalah “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun 92 Pokok Kebaikon (7) (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahawa kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: Bahawa tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, Sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (Al-Anbiyaa: 87) Sesiapa yang menggunakan doa ini maka Allah akan menerima doanya. Disebutkan dalam Al-Sahihaini daripada Ibnu Abbas bahawa Nabi s.a.w. apabila berada dalam kesusahan, baginda akan membaca doa yang bermaksud: “Tidak ada Tuhan yang disembah kecuali Allah Tuhan yang Maha Agung lagi Maha Pengasih tidak ada Tuhan kecuali Allah Tuhan yang memiliki Arash yang Agung. Tidak ada Tuhan kecuali Allah Tuhan yang memiliki tujuh lapisan langit. Dialah juga Tuhan yang menguasai bumi dan memiliki Arasy yang mulia.” Marilah kita membanyakkan doa: > Berilah tumpuan yang bersungguh-sungguh untuk berdoa ketika masa berbuka puasa dan ketika masa bersahur. > Hadiriperhimpunan-perhimpunan yangmengadakan upacara doa dan ambillah bahagian untuk sama-sama berdoa serta meningkatkan keimanan kamu. Ketika di rumah, suami bolehlah mengetuai upacara berdoa atau berilah peluang kepada anak-anak untuk berlatih mengamalkan doa-doa tertentu. > Kamu boleh merujuk sebuah buku yang mengandungi himpunan-himpunan doa dan berlatih untuk menghafal beberapa doa yang diamalkan oleh baginda Rasulullah yang disebut sebagai doa Ma’thur. 93Bugutunafi Ramadhan » Antara perkara yang telah disebutkan dalam tajuk ‘Pokok Doa’ ialah berkaitan dengan kewajipan. berzikir. Oleh itu, jangan lupa untuk berzikir pada waktu pagi dan petang. » Janganlah kamu lupa mengamalkan wirid harian iaitu membaca ungkapan yang bermaksud “Tidak ada Tuhan yang disembah kecuali Allah’, membanyakkan bacaan istighfar dan bermohonlah kepada Allah semoga kamu ditempatkan di dalam syurga dan terhindar daripada seksaan api neraka. » Berusahalah bersungguh-sungguh untuk menghadiri upacara doa khatam Al-Quran. Dalam ibadah sembahyang Tarawih khususnya doa pada malam ke-27 bulan Ramadhan. Perkara ini bolehlah kamu lakukan di dalam masjid yang paling dekat dengan tumah kamu. > Berdoalah kepada Allah untuk kesejahteraan suami kamu dengan doa yang paling ikhlas tanpa disedari oleh suami kamu sendiri dan mohonlah kepada Allah femoee suami juga akan mendoakan kesejahteraan mu. 4. Sahabat-sahabat yang Baik Pada bulan Ramadhan seringkali ada pertemuan-pertemuan dengan rakan dan sahabat bertugas untuk mengeratkan lagi taaruf dan persahabatan, mereka juga sering solat berjemaah bersama, khususnya pada waktu solat Subuh dan solat Tarawih. Wanita muslimah ramai juga datang mengunjungi masjid pada bulan Ramadhan. Inilah peluang terbaik untuk bertemu rakan dan sahabat yang baik, dan adalah lebih baik lagi sekiranya pertemuan-pertemuan itu dibuka juga untuk jiran dan kaum kerabat yang terdekat. 94 Pokok Kebakan U7) Abu Hamid al-Ghazali dalam bukunya Ihya’ Ulum al- Din dalam bab yang membicarakan adab persabahatan dan persaudaraan dalam Islam pernah menyebut, “Ketahuilah bahawa persahabatan itu merupakan buah daripada akhlak yang baik sementara perpecahan merupakan buah daripada keburukan akhlak. Akhlak yang baik akan membawa wujudnya kasih sayang, keserasian dan kesefahaman. Sementara akhlak yang buruk akan membuahkan perasaan saling membenci, saling berhasad dengki dan merancang untuk melemahkan maruah sahabat-sahabat yang lain.” Dengan akhlak baik inilah Allah telah memuji baginda Rasulullah s.a.w. dengan firman-Nya: Bd gahiivane ste fe pbs gh Us iby > “Sesungguhnya engkau memiliki akhlak yang agung.” (Al-Qalam: 4) Al-Hakim meriwayatkan hadis yang disebut oleh Imam bukhari dan Muslim, bahawa Abu Idris al-Khulani beliau pernah berterus-terang kepada sahabatnya yang bernama Mu’az bin Jabal r.a. dengan katanya bermaksud: “Sesungguhnya saya mengasihi anda kerana Allah, Muaz pula menyebut bergembiralah kamu kerana saya mendengar Rasulullah bersabda yang bermaksud: ‘Pada hari kiamat dikumpulkan satu kumpulan manusia dan ditempatkan berhampiran dengan arasy Allah. Mereka disediakan kerusi untuk mereka berehat di situ, wajah mereka ketika itu adalah seumpama bulan penuh yang bercahaya. Pada ketika orang lain dalam keadaan ketakutan dan terkejut kerana dibangkit semula selepas mati, mereka langsung tidak merasai gusar atau takut, mereka ini adalah wali- wali Allah yang sudah diberikan jaminan bahawa mereka tidak akan ditimpa rasa takut dan berdukacita. Apabila 95Bunyatuna fi Ramadhan baginda Rasulullah ditanya siapakah mereka itu? Baginda menyebut mereka adalah orang-orang yang berkasih sayang kerana Allah.” Terdapat hadis yang diriwayatkan oleh An-Nasai dan ada juga yang menyebut bahawa hadis-hadis itu diriwayatkan. oleh Al-lraqi. Mereka adalah perawi-perawi hadis yang thiqah. Mereka menyebut bahawa Abu Hurairah r.a. pernah menyebut bahawa beliau pernah mendengar baginda Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Terdapat sekumpulan manusia yang ditempatkan berhampiran dengan arasy. Mereka ditempatkan di tempat yang tinggi iaitu mimbar-mimbar yang sentiasa bercahaya. Mereka memakai pakaian yang bercahaya, mereka bukanlah para nabi atau para syuhada’, nabi- nabi dan para syuhada’ menghampiri mereka. Dengan penerangan seperti itu sahabat-sahabat Rasulullah bertanya siapakah golongan manusia istimewa itu? Rasulullah menjelaskan, mereka adalah golongan manusia yang saling berkasih sayang semata-mata kerana Allah, saling bertemu dengan niat semata-mata kerana Allah dan ziarah-menziarahi antara satu sama lain juga semata- mata kerana Allah. Salman al-Farisi r.a. pernah menyebut perumpamaan dua bersaudara yang bertenu antara satu sama lain samalah seurpama dua tapak tangan, yang salah satu akan membersihkan tangan yang satu lagi dan tidak ada dua saudara yang beriman yang bertemu antara satu sama lain kecuali dua saudara tersebut akan mendapat sesuatu kebaikan daripada saudaranya.” Hadis dikeluarkan oleh Imam Muslim ada menyebut bahawa Rasulullah s.a.w. pernah menyebutkan dalam satu hadis yang bermaksud: 96 “Sesungguhnya Allah akan memanggil pada hari kiamat dengan menyebut, ‘Wahai orang-orang yang berkasih sayang- semata-mata kerana kebesaran-Ku, pada hari sayang semata-mata Pokek Kebuikin (7 | ini Aku akan menempatkan mereka berteduh di bawah bayangan-Ku pada hari di mana tidak ada bayangan yang lain kecuali bayangan-bayangan-Ku.” Hadis dikeluarkan juga oleh Muslim daripada Abu “Dalam sejarah terdapat seorang lelaki yang pernah datang untuk bertemu seorang saudaranya (sahabat) semata- mata kerana Allah. Allah telah mengutuskan malaikat yang menghadangnya di tengah-tengah jalan semasa beliau bermusafir untuk bertemu sahabatnya. Malaikat yang datang dengan menyerupai seorang manusia, bertanya lelaki ini, ‘Ke mana arah tujuan kamu?’ Lelaki itu menjawab, ‘Aku bermusafir, untuk tujuan menziarahi sahabatku “folan bin folan”.’ Malaikat bertanya lagi, ‘Apakah musafir kamu itu kerana sesuatu kepentingan yang menguntungkan kamu?’ Lelaki itu menjawab, "Tidak’. Malaikat bertanya lagi, ‘Apakah kamu bermusafir kerana sememangnya kamu mempunyat pertalian kerabat dengan orang yang tersebut?’ Lelaki itu menjawab, ‘Tidak’. Malaikat berianya lagi, ‘Apakah kamu bermusafir kerana tujuan ekonomi yang boleh menguntungkan kamu?’ Lelaki itu. menjawab, ‘Tidak’. Malaikat seterusnya bertanya, “Kalau semuanya tidak untuk apakah kamu bermusafir?’ Jawab lelaki tersebut, “Aku bermusafir keranaaku men; gasihi saudaraku semata-mata kerana Allah.” Malaikat akhirnya memperkenalkan divi bahawa beliau adalah malaikat utusan Allah, diutuskan untuk menyampaikan berita gembira bahawa Allah mengasihimu lantaran kerana kamu kasih kepada sahabat kamu semata-mata kerana Allah. Bergembiralah juga kerana Allah menjanjikan kamu untuk memasuki syurga.” Hurairah r.a. bahawa beliau memetik sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: Menyusuli perbincangan mengenai fadilat berkasih kerana Allah, bertemu menziarahi 97