Qxden sefiorial de los Olodii (os Meyis). To--Bjiogbé. «ee(Elliogbé). (Oyekiin e114). (Iw0rd. Mel1i). (oaaf we11i). +ee(Ob&ra Mel1i) . (Okana Me11i). T---Iréstin uejl....-.(Izoso Mel1i). 8---Owdnrfn uejf.....(Ojauni tiel1i). 9---Ogetinda Oyékimejf...... Be--Iwori mejis. 4e--oaaf uejf... 5---Obdra wejf, 6---0kinrdn ue sf. egf...--(Oggiinda Melli). eeeee(O8S Melld). 11---0tura Mejf.......(Otura Melli). 12---Irete Me3f.......(Ivete Nelli). 13---Tkd Me ji. eee(Tk& Mel14) . 14---0turlpéa Meji....(Otrupén Mell). 15a--Oshé Mejiseeceeee(Oshé Melli). 16---0ftin Hejf......2(Oftin Nel1f). 10---088 Me jf, Los meyis mantienen un orden sefiorial gerdrquico;siendo el mayor primero que el segundosel segundo mayor que el tercero;el tercero mayor que el cuarto y asf sucesivamente. Ley I.....Si manipulando el Ordculo de 1fé (opéle uf Opén T#4)en 1a parte dere~ chassale un oddiin Ifa mayor y en la izquierda uno menor que el anteric se pedird la mano izquierda.Y de la misma manera pero inverso se pedi- va la mano derecha, Ley II....Cuando sale primero un Oddiin If4 doble (Meyi) y seguidamente uno com pinado (Omold);siempre se pedird la mano izquiecrda. Ley ITT,,,Tanto Bab& Eyogbé como Oftin Meyi tienen 1a potestad de que tén solo aparezcan, cualquiera de los dos,durante el proceso de adivinacidns debido a su gerarqufa divinasse pida la mano izquierde sin necesidad de continuar 61 proceso de adivinacién. Ley IV....Cualquier oddtin Td omolf que tenga en la parte devecha,el oddin Oftn es mayor que cualquier otro omolisexcepto aquellos que tengan Ogbé en su parte derecha. Ley V.....Si aparecen durante 1a adivinacién los oddiin If Iwory Meyi y Oftin Meyi uno seguido del otro;se debe realizar un tercer tiro o proceso para buscar un tercer oddin If,ia lectura se realiza tomando en cuenta el 1ro y el 3ro.;ya que ambos oddiins tuvieron una rifia por la jerarqufa y su aparicién no importa cuél sea primero,denota con- fusidn y caos.Aplicable a los omolués que tengan en la derecha estos 2 sinos signos. — eignos.sees Piedra, Caracol chico doble. omuté... Owo.-Cawris. «Caracol largo. eo eHlte 506 Mufiequito. ° Representacién de Okut: . La Piedra representa 1a perdurabilidad de las cosas por su condicidn mineral y por ser lo més antiguo de 1a Creacidns1a larga vida y le lucha por la supervi- venciasBs la intuicién humena y 1a conducta predestinada.ia Okuté también se usa para indagar acerca de orf (Divinidad de 1a cabeza y de todas las indicaciones que para é1 se requieren).Bs la idea de lo queremos plantear.Okuté siempre se usa en compafiia de Gunugiin.in este caso Okuté indica la prediooién y Gunatin anula la pregunta.Okuté tiene el len, rango en jerarqufaspués los yorubas pien- san que lo primero que el hombre necesita;por Iré es tener una larga vida para lograr sus propésitos;por Ayeo (osobi{);es luchar por la supervivencia. Diferentes @& tipos de Iré seleccionados con Okuté: Avil; longevidad;larga vida;durabilidad de las cosas;necesidad de salud y fuerza; necesidad de tiempo, Diferentes tipos de Ayeo(Osobu) seleccionados con Okuté: TjdseeessCucrra;confrontacién, Dijatigé. Ona Buruli....Desvioscambio de proyectossnuevos enfoques desfavorables;cambio .Contradicciones;d@iscusién y desacuerdos., de rumbo y de destino. Representacién de Owo: Este representa el dinero;puesto que con el cawris se compraban las mercancias en la antiguedad.Simbolo de finanzas y sentencia de leyes establecidas por lod gobiernos terrenales y celestiales.is la constitucidn y la preparacién académica. El owd representasademés a If u Orunmild.Es le semilla que plantamos.Con 61 se realizan todas las preguntas de rigor;que conciernen ambossdurante 1 proceso de adivinacién.Ademds se cuestionan las libres indicaciones que no estén clasifi- cadas dentro del sistema de los 5 Tbos,Trabaja junto con el gungiin.En t&1 caso el owd indica una respuesta positiva y el gungtin lo contrario.Para los yoruba es el 2do. en rangos;puesto que luego de haber alcanzado una condicioén para la larga vida(si la letra es Iré);1o 2d0. que se requiere por ldgica es el dinero;la finan- za.Por otra parte si perdemos o ganamos una guerra (si le letra es ayeo);se origi- nan de hechosmuchos tipos de sentencias,Diferentes tipos de Iré seleccionados con Owé: é ay’. -Beneficio de dinero. Iré owS..0 sbeneficio de negocios o transiciones financieras. Iré siwayt. »Beneficio de adicidn(més) ;progresojavance ;aumento;incorpo- var;desarrollarjnecesita mas. Beneficio de libertad. Un beneficio mas adelange (otra parte) ;viajes;salidas; Iré omirén, Iré nlolé siwayt. afuera. ~ Diferentes tipos de Ayeo (Osobi)_seleceionados con Owd: ««Sentencia;denuncias;reemplazo;medide disciplinaria. ++sHabladurias;chismes, Hambre ;contradiccién;debates. Iydn kurund.......lal precedentes(antecedentes negativos). Sheps. seceescHacer maldioidn;maldecidosrencgado. Oogting Hechizo;mala medicina, Representacidn del Iebfi Representa el matrimonio dentro de la adivinacidénsel caracol vive adherido a su casa(concha)haste su merte;lo que se asocia con la idea del matrimonio y un bienestar familiar.Al mismo tiempo se considera que la sustancia pegajosa que vd dejdndo a su pasosademés de las impurezas que siempre tiene a su alre- dedor dén al traste la idea de enfermedad personificada.Se dice que la babosa lleva dentro de su seno la suciedad y el excremento.Determina en el medio soci: social.Es el contagio del contexto;lo que los seres humanos adoptan del medio socio-polftico que los circunda.Representa ademas la idiosincracia.is el terre no donde se cultiva la semilla.Detrmina en las sociedades y compafiies.Median- te 1 se establece 1a comunicacién con Orishas y espiritualidades de los ele- mentos de La Naturaleza de donde retroalimentamos nuestros espiritus.Trabaja junto con ¢1 Gungiin;donde e1 Igbf{n es 1a respuesta positiva y el gunatin la neg negativa;.Es el tercero en jerarqufa puesto que después de asegurar larga vi- da y posteriormente ¢1 dinero;seguidamente se requiere de un matrimonio. Por otra parte;después de la sentencia;las maldiciones y los hechizos;viene la enfermedad, Diferentes tipos de Iré seleccionados con Igb{n: Iné syd. seesBeneficio de matrimonio. Iré Tyawd....-...-Beneficio de ua nueva esposa. Iré Ibuyoké.......Beneficio de casa;permanencia;repososestabilidads Diferentes tipos de Ayeo( oobi) seleceionados con Igbin: Avin......Enfermedad;deterioro de fortunasde bienes materiales y/o espirituales Bgbe sInvdlidez;postracién.Representacién del Gungtin Bl hueso representa a nuestros ancestros y pasadas generaciones.s la cone- in con el pasdospresente y futuro.Representa a los hijos y descendientes, Es 1a coseche de 1o que plamtamos;indica 1a presencia de La Muerte y la Re~ surreccién.Se relaciona con nuestros hébitos y costumbres,libre alvedrfo y caprichos.Es la escuela familiar que recuerda los impuestos impuestos dentro del Clan.Bs a cu vez el Totémismo,Cuando se pregunta con gungtinsen su caso e1 di la respuesta positiva y la Okutd la negativa.Bs el 40. Igbo en orden jerdrquico.Bl hombre por Iré después de lograr larga vida;dinero y esposas reguiere de hijos.Por osobo,después de la guerra,la sentencia y la enfermedad;| viene la iluerte. Diferentes tipos de Iré seleccionados con Gungin: Tré Omé, ..BenePicio de hijos,descendientes;seguidores. Iré aleyo. Diferentes tipos de Ayeo(osobu) seleccionados con Gungtin: Tiel, uerte;estado vege tetivo;imposibilidad;inactivic OfOseeee «Beneficio de ahijados;seguidores religiosos. lad;cese de funciones Luto;lementos;pérdidas; sufrimientos. Representacidn de Apadf: Representa al vencimiento;pués dé 1a idea de integridad y conformacidn.Es el total de lo logrado;1a fusién de las ideas.Bs ¢1 contacto més directo de los patrones de conducta naturales del ser humano.Resultado y beneficio de las cosechas.Representa en f{nsel logro.Por la parte contraria a4 la idea de to- do lo péraidosfrustacién de las ideas.Bs la conducta por instinto.Es e1 iti- mo en jerarquia.Bl hombre por Iré;luego de recil del Ciclo el permiso de larga vida;dinero;esposa e hijos est& en condiciones de lograr 1o que desea; De 1o contrario em caso de osobu,después de la guerra sufrimos le sentencia, seguidamente la enfermedad y luego después de la ifuertesen ese sentido todo esta pérdido.Diferentes tipos de Iré seleccionados con Apadf: Iré Isheaiin, «Beneficio de vencimientosae logros. Iré Ishegiin Ot4....Beneficio de vencer a los enemigos. Diferentes tipos de Ayeo(osobu)seleccionados con Apadt: Ofta.......2++-Pérdidas;descalabro;ruina;frustacién. oftn Tbuyoko....Pérdida de los bienes(Bancarrota). Oftin Adkd.......Pérdida de la salud. s Ibo y las divinidades que repaldan: En caso de Iné: cogerse al poder de la Givinidad de Orf;a una buena ideasdesarrollar nuestro talentosaplicar la intuiciéns aplicar nuestra preparacién acdémica. Gon Ow6.--lese Orunmilé (If4) :Acogerse a la divinidad Orunmild;a las leyes gu- las diaposici icamossa las leyes bernamentales;a las doctrina: =— SSS Sere y cstablecidas.— Gonigbin,--lese Ovisha:Acogerse a le dit idad que cla del entorno;cambios del entorno y ponerse en armonid con los mismos;retraalimentarse de las fuerzas natu rales a trévez de los 4 elementos. Con Gungtin.--lese BegCon Gungiin.--lese Egginkcogerse a la proteccion de un ancestrosa una costum- bre(Rggtin Ard) scostumbres familiares(Bgaiin Aime) 5 costumbres del entorno, Gon Apadf (akuadf)4-~lese Ipako:Acogerse a la divinidad Ipakosa la libre deci- sidnja la auto-decisiénza la auto-sstimasa la autosuficiencia, Nota:"Jé1e" (vdle) significa:completo. . itord significa:"A causa de", n_caso de Ayeo (osobu) -Beneficio de logro acogigndose a Bjemplos: Iré Tshegtin lese Orunmild Yale. la diwinidad Orunmild o a las dis- posiciones que estén establecidas. Nota acerca de la lengua yoruba: La J suena como la LI La P como Pkui. La H como 1a J. La Y-como el diptongo IA. Los sufijos YIN como fr RUN como NU. y las vocales seguidas de W son mdas. Biemplos: Ajapé ----se pronuncia ---Ayakud. Ohun------se pronuncia ---Ojun. Iyawé-----se pronuncia ---Iao. oy{n------se pronuncia ---o7f, Ar& Omin--se pronuncia -e-Aré Ont. Otén.....09 Junie 2000. Awd Orunmild Oftin Nalbe.