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0428 010 002 009
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949اﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼ ــﲑ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ،وﻛﻴ ــﻒ أﻧ ــﻪ ﻳ ــﺘﻢ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟﻌﻤ ــﻞ اﳋ ــﲑي - 1024
ـﺚ اﺳ ـﱰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:ﺤ ــﺚ .ﻳﺘﻨ ــﺎول ﻫ ــﺬا اﻟﺒﺤ ـ
ﻣﻠﺨ ــﺺ اﻟﺒ
820409اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻘﺮ واﳉﻬﻞ واﳌﺮض ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ. :MDاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﺴﺘﻐﻼً ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺴﺎﻋﺪات و
ﺭﻗﻢ
ﻭﻣﻘﺎﻻﺕﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻨﺼﲑ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﺐ ،وﻛﻴﻒ ﺗُﺴﺘﻐﻞ آﻻم اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺤﻮﺙﳕﻮذﺟﺎً ،ﻣﺒﻴﻨًﺎ
اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﻧﻮﻉ وﻳﻄﺮح
ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ:
دﻳﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون.
IslamicInfo ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:ﻣﺴﺎوﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﺍﻋﺪﰲ
VQV
ﳎﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ،ا'ﻠﺪ ) ،(١٠اﻟﻌﺪد ) ،(٢ص ص ) ،١٠١٩-٩٤٩رﺑﻴﻊ 1ﱐ ١٤٣٨ﻫـ/دﻳﺴﻤﱪ ٢٠١٦م(
ﻣﻠﺨ ــﺺ اﻟﺒﺤ ــﺚ .ﻳﺘﻨ ــﺎول ﻫ ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ اﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼ ــﲑ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ،وﻛﻴ ــﻒ أﻧ ــﻪ ﻳ ــﺘﻢ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟﻌﻤ ــﻞ اﳋ ــﲑي
واﳌﺴﺎﻋﺪات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﺴﺘﻐﻼً ﰲ ذﻟﻚ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻘﺮ واﳉﻬﻞ واﳌﺮض ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ.
وﻳﻄﺮح اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎً ،ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻨﺼﲑ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﺐ ،وﻛﻴﻒ ﺗُﺴﺘﻐﻞ آﻻم اﻟﺒﺸﺮ
ﰲ ﻣﺴﺎوﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون.
VQV
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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ﻣﻘﺪﻣﺔ
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"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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:اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
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اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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:ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
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. ﺟﺬور اﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي وﳎﺎﻻﺗﻪ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﻨﺼﲑ:اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
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اﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎً"
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اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ= K4î·kÿ^=„^Ñ΋=Ω=Ì4¶^=⁄›≈ÿ^=m˘_ß :
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :دور اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﻨﺼﲑ.
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اﳌﺒﺤﺚ اﻷول= K:$ÿ^=u˙≈ÿ_f=Ì4î·kÿ^=fl_›k‰˘^ :
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اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ= K:$ÿ^=4î·kÿ^=Ω=EEÔΖ˙~˚^=4»FF=⁄gåÿ^ :
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) (١ﻟﺴ ــﺎن اﻟﻌ ــﺮب :اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر ،٢٧١/١٤دار ﺻ ــﺎدر ،ﺑ ــﲑوت ،اﻟﺴﺎدﺳ ــﺔ ٢٠٠٨م ،واﳌﻌﺠ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ:
ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲟﺼﺮ ،ص ،٩٦٤ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ،اﳋﺎﻣﺴﺔ١٤٣٢ﻫـ٢٠١١ /م.
) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰx ،ب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ أوﻻد اﳌﺸﺮﻛﲔ ،ح رﻗﻢ)(١٣١٩ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة .
) (٣إزاﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻬﺎت ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱐ اﳌﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻄﻠﺤﺎت :د/ﳏﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻋﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎرة ،ص ،٢٥٧دار اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ،اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫﺮة،
اﻷوﱄ١٤٣١ه٢٠١٠/م.
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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، ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺣﺴـﻦ ﺣﺒﻨﻜـﺔ اﳌﻴـﺪاﱐ. د:(( أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺧﻮاﻓﻴﻬـﺎ )اﻟﺘﺒﺸـﲑ – اﻻﺳﺘﺸـﺮاق – اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر٤)
.م٢٠١٠ / ﻫـ١٤٣١ اﻟﻌﺎﺷﺮة، دﻣﺸﻖ، دار اﻟﻘﻠﻢ، ﺑﺘﺼﺮف٥٣ص
، ﳏــﺐ اﻟــﺪﻳﻦ اﳋﻄﻴــﺐ: ﳋﺼــﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬــﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ.ل ﺷــﺎﺗﻠﻴﻪ.أ
ُ ﻟﻴــﻒ: اﻟﻐــﺎرة ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ:( راﺟــﻊ٥)
.ﻫـ١٣٩٨ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ،١٢ ص،وﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻴﺎﰲ
.٢٥٧ ص،ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺎرة. د:( إزاﻟﺔ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻋﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت٦)
اﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎً"
VRR
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :رﺣﻠﺔُ اﻟﺘﻨﺼﲑ ﻣﻦ اﻟﻐَ ْﺰو اﻟﻌﺴﻜﺮي إﱃ اﻟﻐَ ْﺰو ِ
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) (٧ﻫــﻮ ﻓﻴﻠﺴــﻮف ﻛﺘــﺎﻟﻮﱐ ،اﻧﻀــﻢ إﱄ رﻫﺒﻨــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴــﻜﺎن ،ودرس اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،ﻗﺎﺻــﺪا دﻋــﻮة
اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱄ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ١٣١٥م )راﺟﻊ ﺑﺘﻮﺳﻊ :اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻴﺴﺮة(.
) (٨اﻟﻐ ــﺎرة ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ :أ.ل ﺷ ــﺎﺗﻠﻴﻪ ،ص ،١٢واﳌﻘﺼ ــﻮد :اﻟﺘﻨﺼ ــﲑ اﳌ ــﻨﻈﻢ اﻟ ــﺬي ﺗﻘ ــﻮم ﺑ ــﻪ اﳌﻨﻈﻤ ــﺎت
اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ.
) (٩راﺟــﻊ ﺑﺘﻮﺳــﻊ :اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜــﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻹﺳــﻼم :د .ﺳــﻌﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﺻــﺎﱀ ،ص ١٨وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ،ﻣﻜﺘﺒــﺔ
اﻹﳝﺎن ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﺑﺪون.
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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، اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻌﺼ ـﺮﻳﺔ،١١٥ ص، ﻋﻤــﺮ ﻓــﺮوخ. ود، ﻣﺼــﻄﻔﻰ ﺧﺎﻟــﺪي. د:( اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﰲ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ١٠)
.م٢٠٠٨ / ﻫـ١٤٢٩ ﺑﲑوت،ﺻﻴﺪا
إدارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻨﺸــﺮ ﲜﺎﻣﻌــﺔ،١٤ ص،إﺑ ـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻜﺎﺷــﺔ. د:( ﻣﻼﻣــﺢ ﻋــﻦ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺘﻨﺼــﲑي ﰲ اﻟــﻮﻃﻦ اﻟﻌــﺮﰊ١١)
.م١٩٨٧ / ﻫـ١٤٠٧ ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔx اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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.م٢٠١٢ اﻟﻌﺎﺷﺮة، اﻟﻘﺎﻫﺮة، دار ﻀﺔ ﻣﺼﺮ، وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ١٥٩ ص، اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ:( ﻣﻌﺮﻛﺔ اﳌﺼﺤﻒ١٢)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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ﻫـ١٤٠٩ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﳌﻨﺼﻮرة، دار اﻟﻮﻓﺎء،٢٤ ص،ﻋﻠﻲ ﺟﺮﻳﺸﺔ/ اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﺪﻛﺘﻮر:( اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة١٣)
.م١٩٨٨ /
اﻷوﱃ، اﳌﻨﺼ ـ ــﻮرة، دار اﻟﻜﻠﻤ ـ ــﺔ،١٣ ص، إﲰﺎﻋﻴ ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ــﻲ ﳏﻤ ـ ـﺪ. د:(( اﻟﻐ ـ ــﺰو اﻟﻔﻜ ـ ــﺮي )اﻟﺘﺤ ـ ــﺪي واﳌﻮاﺟﻬ ـ ــﺔ١٤)
.٢٥ ص، وأﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ ﻟﻠﻤﻴﺪاﱐ،م٢٠٠٠ / ﻫـ١٤٢١
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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ﻣﻄﺒﻌــﺔ، وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ٢ ص، ﳏﻤــﺪ اﻟﺒﻬــﻲ. د: اﳌﺒﺸــﺮون واﳌﺴﺘﺸ ـﺮﻗﻮن ﰲ ﻣــﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم:( راﺟــﻊ ﺑﺘﻮﺳــﻊ١٥)
. ﺑﺪون، اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،اﻷزﻫﺮ
.٦٧٦/٢ ( اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﳌﻴﺴﺮة١٦)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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دار اﻟﺘﻮزﻳ ـ ــﻊ واﻟﻨﺸ ـ ــﺮ،٩ ،٨ ص، ﻋﻠ ـ ــﻲ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﳊﻠ ـ ــﻴﻢ ﳏﻤ ـ ــﻮد. د: اﻟﻐ ـ ــﺰو اﻟﺼ ـ ــﻠﻴﱯ واﻟﻌ ـ ــﺎﱂ اﻹﺳ ـ ــﻼﻣﻲ:( راﺟ ـ ــﻊ١٧)
،ﺧﺘﺼـﺎرx ١٤٩ ص، ﳏﻤـﻮد ﳏﻤـﺪ ﺷـﺎﻛﺮ:ﻃﻴـﻞ وأﲰـﺎرx وأ،م١٩٩٣/ ﻫ ـ١٤١٤ اﻷوﱃ، اﻟﻘﺎﻫﺮة،اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.م٢٠٠٥/ﻫـ١٤٢٦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﻟﻘﺎﻫﺮة،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﳒﻲ
، ﻧﻘـ ًـﻼ ﻋــﻦ أﺟﻨﺤــﺔ اﳌﻜــﺮ ﻟﻠﻤﻴــﺪاﱐ،٣٩٤ ص، أﻧــﻴﺲ ﻓﺮﳛــﺔ. د: ﺗﺮﲨــﺔ، ﻓﻴﻠﻴــﺐ ﺣــﱴ. د:( ﻟﺒﻨــﺎن ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ١٨)
.٢٩ص
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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، ﻣﺮﻛــﺰ دراﺳــﺎت اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ،٢١٩ ،٢١٨ ص،ﳏﻤــﺪ ﻋﻤــﺎرة. د:( اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼــﲑ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ١٩)
.م١٩٩٢ اﻷوﱃ،ﻣﺎﻟﻄﺎ
رﻣﻀـﺎن وﺷـﻮال ﻣـﻦ: أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺪوي ﰲ ﳎﻠﺔ ))اﻟﺒﻌﺚ اﻹﺳﻼﻣﻲ(( ﺑﻌـﺪدﻫﺎ اﳌﻤﺘـﺎز/ ( اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ٢٠)
.١٠٤ ص، أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ ﻟﻠﻤﻴﺪاﱐ: ﻧﻘﻼ ﻋﻦ،(ﻫـ١٤٠٢) ﺳﻨﺔ
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
VSO
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، وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ٢٠١ ص، ﺧﺎﻟـﺪ ﻧﻌـﻴﻢ. د: اﳉـﺬور اﻟﺘﺎرﳜﻴـﺔ ﻹرﺳـﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻨﺼـﲑ اﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ ﰲ ﻣﺼـﺮ:( راﺟﻊ ﺑﺘﻮﺳـﻊ٢٢)
. ﺑﺪون، اﻟﻘﺎﻫﺮة،ﻛﺘﺎب اﳌﺨﺘﺎر
.م( وﻏﲑﻩ١٩٧٨) ( ﺣﺪث ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺆﲤﺮ ﻛﻠﻮرادو ﺳﻨﺔ٢٣)
.٢١٨ ص، ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺎرة. د: اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ:( اﻧﻈﺮ٢٤)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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اﻟــﺬي ﻋُﻘــﺪ ﰲ، ﺧﻄــﺔ ﻟﻐــﺰو اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ )ﺗﺮﲨــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﻷﻋﻤــﺎل ﻣــﺆﲤﺮ ))ﻛﻠــﻮرادوا(( اﻟﺘﻨﺼــﲑي:( اﻟﺘﻨﺼــﲑ٢٥)
.٥٥٧ ص،م١٩٧٩ ﺳﻨﺔ، أﻣﺮﻳﻜﺎ، ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ، ﻟﻠﻨﺸﺮMARC دار،(م١٩٧٨ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻨﺔ
.٥٥٨ ص، ﺧﻄﺔ ﻟﻐﺰو اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ:( اﻟﺘﻨﺼﲑ٢٦)
.٢٩ ص،ل ﺷﺎﺗﻠﻴﻪ. ا:( اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ٢٧)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
VSR
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١٠٩ ص، ﳏﻤـﺪ اﻟﻐـﺰاﱄ/ اﻟﺸـﻴﺦ: وﺻـﻴﺤﺔ ﲢـﺬﻳﺮ ﻣـﻦ دﻋـﺎة اﻟﺘﻨﺼـﲑ،٨٩ ص، أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ ﻟﻠﻤﻴﺪاﱐ:( راﺟﻊ٣١)
.م٢٠٠٨ اﳋﺎﻣﺴﺔ، اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻀﺔ ﻣﺼﺮ،ﺑﺘﺼﺮف
.٢ ص، ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻬﻲ. د:( اﳌﺒﺸﺮون واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم٣٢)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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: اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ-١
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ﻋﻤــﺮ. ود، ﻣﺼــﻄﻔﻰ ﺧﺎﻟــﺪي. د: اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﰲ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ:((( راﺟــﻊ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ))ﻟﻴﻔﻮﻧﻴــﺎن ﻓــﲑي٣٣)
.١١٥ ص،ﻓﺮوخ
. ﺑﺘﺼﺮف٤٧ ،٤٦ ص،( اﻟﺴﺎﺑﻖ٣٤)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
VSU
ِّ ﺗﻐﻴﲑ ﺷﻜﻞ-٢
:اﳌﻨﺼﺮ اﻟﺮﲰﻲ
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. ﺑﺘﺼﺮف٢٥٨ ،٢٥٧ ص: وراﺟﻊ أﻳﻀﺎ،٥٠ ص، ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ: اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر:( راﺟﻊ٣٥)
.٢١١ ص، اﳌﻴﺪاﱐ. د:( أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ٣٦)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
VSV
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: اﺳﺘﻐﻼل ﺿﻌﻒ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ-٣
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ِ
ـﲑدد ﰲ دﻋﺎﺋــﻪ دﺑــﺮ ﻛــﻞ ﺻــﻼة) :اﻟﻠﻬــﻢ إﱐ أﻋــﻮذ ﺑــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻜﻔــﺮ
ـﱯ ﻳﺴــﺘﻌﻴﺬ xﻣﻨﻬﻤــﺎ ،ﻓـ ّ ) (٣٩وﻟــﺬﻟﻚ ﻛــﺎن اﻟﻨـﱯ
واﻟﻔﻘ ــﺮ .(...أﺧﺮﺟ ــﻪ أﺑ ــﻮ داود ﰲ ﻛﺘ ــﺎب اﻷدبx ،ب ﻣ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل إذا أﺻ ــﺒﺢ ) ، (٥٠٩٢وأﲪ ــﺪ ﰲ ﻣﺴ ــﻨﺪﻩ
) (٣٩/٥ح رﻗﻢ ) (٢٠٦٨٠ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜﺮة ! ﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ.
) (٤٠راﺟﻊ :اﻟﺘﻨﺼﲑ وواﺟﺒﻨﺎ ﳓﻮﻩ :د .ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻣﻘﻠﺪ ،ص ،٤٠ ،٣٩ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺸﺮوق =ﻟﺮاﻫﺒﲔ ،ﺑﺪون .
) (٤١اﻟﺘﻨﺼﲑ :ﺧﻄﺔ ﻟﻐﺰو اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ص ٧٧٥وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.
) (٤٢اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ص.٤٣٩
) (٤٣اﳌﺴﺘﺸـ ـﺮﻗﻮن واﳌﺒﺸ ــﺮون ﰲ اﻟﻌ ــﺎﱂ اﻟﻌ ــﺮﰊ واﻹﺳ ــﻼﻣﻲ :إﺑـ ـﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴ ــﻞ أﲪ ــﺪ ،ص ،٤٠ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ اﻟ ــﻮﻋﻲ اﻟﻌ ــﺮﰊ،
اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﺑﺪون.
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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: ﻫﻲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ أﲪﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺒﺸﲑي إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم.( ﻗﺴﻢ أ٤٤)
. وﻫﺬا ﻳﺘﻢ =ﳌﺪارس واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﳓﻮﻫﺎ: اﻟﺘﺒﺸﲑ ﺑﲔ اﳉﻤﺎﻋﺎت- أ
ٍ وﻫﺬا ﳛﺘﺎج إﱃ ﻣﺜﺎﺑﺮة وﺻﱪ ﻣﻊ:ب – اﻟﺘﺒﺸﲑ ﻣﻊ اﻟﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ
.ﻓﺮد ﺣﱴ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺼﲑﻩ ﻃﻮاﻋﻴﺔ
. وﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس وﳓﻮﻩ: اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺒﺸﲑي اﻟﺼﺎﻣﺖ- ﺟـ
.٥٨ ص، اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن واﳌﺒﺸﺮون ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ:راﺟﻊ
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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اﻷوﱃ، اﳌﻨﺼــﻮرة، ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻹﳝــﺎن، وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ٢٩/١ أﺑــﻮ ﺣﺎﻣــﺪ اﻟﻐ ـﺰاﱄ/ اﻹﻣــﺎم: إﺣﻴــﺎء ﻋﻠــﻮم اﻟــﺪﻳﻦ:( راﺟــﻊ٤٥)
. وﻋﺒﺪ ﷲ اﳌﻨﺸﺎوي، اﻟﺸﺤﺎت اﻟﻄﺤﺎن: ﲢﻘﻴﻖ.م١٩٩٦ / ﻫـ١٤١٧
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﻨﺼﲑي =ﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ:اﳌﺒﺤﺚ اﻷول
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ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻛﺘـﺎب، =ﺧﺘﺼـﺎر١٣١ ،١٣٠ ص، ﻧﺒﻴﻞ ﺻـﺒﺤﻲ اﻟﻄﻮﻳـﻞ. د:( اﳊﺮﻣﺎن واﻟﺘﺨﻠﻒ ﰲ در اﳌﺴﻠﻤﲔ٤٧)
.(٧) ﻋﺪد. ﻫـ١٤٠٤ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.اﻷﻣﺔ اﻟﻘﻄﺮي
. ﺑﺪون،٥٣ ص، ﺑﻜﺮ زﻛﻲ ﻋﻮض. د:( اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﺸﺮاق ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ٤٨)
. ٧٧٧ ص، ﺧﻄﺔ ﻟﻐﺰو اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ:( اﻟﺘﻨﺼﲑ٤٩)
. ١٨٥ ص،( اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ٥٠)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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.٢٧ ص، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻜﺎﺷﺔ. د: وﻣﻼﻣﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﻨﺼﲑي،٦٤ ص، ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ:( اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر٥٣)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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وﻟـﻮ ﺑﻠﻐـﺖ ﻣﻨـﺎﻓﻊ ذﻟـﻚ اﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻋﻤـﺎن،اﳌﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻦ إﻧﺸﺎء ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ
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.٧٠ ،٦٩ ص، ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎﱀ. د:( اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺳﻼم٦٣)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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ﳎﻠﺴــﺎ ﻃﺒﻴــﺎ ،و) (٩٢ﲨﻌﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻤﺮﺿــﺎت ،و)(٨٨
ﻣﻼﻳــﲔ ﻣــﻦ اﻟــﺰ=ﺋﻦ ،وﻟــﺪﻳﻬﺎ )ً (١١١
ﻀــﺎ )ﺧﺎﺻــﺔ =ﻷﻃﻔــﺎل( ،وﺗــﺪﻳﺮ اﻹرﺳــﺎﻟﻴﺔ )(٢٥
ﻣﻠﺠــﺄ ﻟﻠـ ُـﱪص ،و) (٢١ﻣﻠﺠــﺄ ﻟﻠـ ُـﱪص أﻳ ً
ﻣﺪرﺳــﺔ ﻟﻠﻌﻤﻴــﺎن ،و) (١١ﻣﻌﻬ ـ ًﺪا ﻟﻺﺳــﻌﺎف ،و) (١٠٣ﻣﺴﺘﻮﺻــﻔﺎت ﳌــﺪﻣﲏ اﻷﻓﻴــﻮن..
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ١٩٠٢م.
ـﺪﻣﺎ
وﻣــﻦ ﻳﻘــﺎرن ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ ﻣــﺎ وﺻــﻞ إﻟﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻹﺣﺼــﺎء ﺳــﻨﺔ ١٩١١م ﳚــﺪ ﺗﻘـ ً
ـﺤﺎ ،ﻓﻘ ـ ـﺪ ﺑﻠ ــﻎ ﻋ ــﺪد اﳌﺴﺘﺸﻔﻴ ـ ـﺎت ) ،(٥٧٦واﻟﺼ ــﻴﺪﻟﻴﺎت ) ،(١٠٧٧وا ªــﺎﻟﺲ
واﺿ ـ ً
اﻟﻄﺒﻴـ ــﺔ ﻻ ﺗـ ـ ـﺰال) ،(١١١وﻓﻴﻬـ ـ ـﺎ ) (٨٣٠ﻃﺎﻟﺒًـ ـ ـﺎ ،و) (٩٨ﻣﻌﻬـ ـ ـ ًﺪا ﻟﻠﻤﻤﺮﺿـ ــﺎت ،ﻓﻴـﻬـ ـ ـﺎ
) (٦٦٣ﻃﺎﻟﺒـﺔKESQF=EE...
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، دار اﻟﺸــﺮوق، وﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ١٤٦ ص، أﺑــﻮ ﻫــﻼل اﻷﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ: ﻏــﺎرة ﺗﺒﺸ ـﲑﻳﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻋﻠــﻰ أﻧﺪوﻧﺴــﻴﺎ:( راﺟــﻊ٦٦)
.ﻫـ١٣٩٩ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،ﺟﺪة
ﺟﺎﻣﻌـﺔ أم، وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣٠٨ ص، ﻋﻤـﺮ ﺳـﺎﱂ =ﺑﻜـﻮر. د: اﻹﺳﻼم واﻟﺘﺤﺪي اﻟﺘﻨﺼﲑي ﰲ ﺷﺮق أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ:( راﺟﻊ٦٧)
.ﻫـ١٤١٧ اﻟﻘﺮى
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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ﻏﺮاﺋﺐ وﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺘﻨﺼﲑ اﻟﻄﱯ:
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FF=W=fi‰Ñ|||v`=€È|||—Íإن ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺔ اﳌﺴ ــﻠﻤﲔ اﻟ ــﺬﻳﻦ ﳛﺘﻤ ــﻞ أن ﻳﺘﻨ ﱠ
ﺼ ــﺮوا ﻫ ــﻢ اﻟ ــﺬﻳﻦ
ﻳﻌﺘﻨﻘــﻮن ﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻹﺳــﻼم اﻟﺸــﻌﱯ )أو إﺳــﻼم اﻟﻌﺎﻣــﺔ( ،وﻫــﻢ أرواﺣﻴﱡــﻮن ،ﻳﺆﻣﻨــﻮن
=ﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة واﳉﻦ...
واﻟﺒــﺎب اﻟــﺬي ﳝﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ اﻟﺘــﺄﺛﲑ ﰲ ﻫــﺆﻻء وﺗﻨﺼــﲑﻫﻢ ﻫــﻮ أن ﻳﻘــﻮم ﺷــﺨﺺ
ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﻨﺎﻓﻊ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﳍﻢ ،ﻣﺜﻞ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﺮوﺣﻲ ،وﻃﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة= KESVF=EE
) (٦٨اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮن واﳌﺒﺸﺮون ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ :أ .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ أﲪﺪ ،ص.٣٣
) (٦٩اﻟﺘﻨﺼﲑ :ﺧﻄﺔ ﻟﻐﺰو اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ص ،٢٣٩وراﺟﻊ :ص.٢٥٦
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
VUR
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. َو َﻋ ـ َﻆ:ﻧﻴﺔ( ﺗﻌــﲏhﻟﺴــﺮK) وَﻛـ َـﺮَز، إﻟﻘــﺎء اﻟﻨﺼــﺎﺋﺢ ﻋﻠــﻰ اﻵﺗــﲔ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴــﺔ: ﺗﻌﺒــﲑ ﻣﺴــﻴﺤﻲ ﻣﻌﻨــﺎﻩ:( اﻟﻜ ـﺮازة٧٣)
.( )ﻫﺎﻣﺶ٦١ ص، ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ: اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر:راﺟﻊ
. ﺑﺘﺼﺮف٦١ ،٦٠ ص، ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ: اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر:( راﺟﻊ٧٤)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
VUU
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:ﻟﻄﺒﻴﺒﺎت واﳌﻤﺮﺿﺎت ﻟﻠﺘﻨﺼﲑ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎءI اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ:ﻧﻴًﺎE
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– ﺣـﱴERوإ ً – ﲟﺎ أن اﻷﺛﺮ اﻟﺬي ﲢﺪﺛﻪ اﻷم ﰲ أﻃﻔﺎﳍﺎFF=WfiÂò≈f=€È—Í
ً ذﻛﻮرا
وﲟﺎ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻫﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﶈﺎﻓﻆ ﰲ اﻟـﺪﻓﺎع،ﻟﻎ ﰲ اﻷﳘﻴﺔI اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻢ
ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﻧﻌﺘﻘـﺪ أن اﳍﻴﺌـﺎت اﻟﺘﺒﺸـﲑﻳﺔ ﳚـﺐ أن ﺗﺆﻛـﺪ ﺟﺎﻧـﺐ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﲔ اﻟﻨﺴـﺎء،ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻴـﺪة
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وﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﰐ ﻳﺘﻌﺎﻃﲔ اﻟﻄﺐ ﻳﻼﻗﲔ ﻣﺰﻳﺪ اﳊﻔـﺎوة ؛ ﻷن اﳌﺴـﻠﻤﲔFF
= KETUF=EEﺳﻮءا
ً وﻻ ﻳﻀﻤﺮون ﳍﻦ،ﻋﻤﺎل اﻟﻨﺴﺎء اﳌﺒﺸﺮاتq ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن
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رة ﻗــﺮى اﻟﻔﻼﺣــﲔ ﻟﻴﻨﺸــﺮنt وز،ﳌــﺪارس واﻟﻌﻴــﺎدات اﻟﻄﺒﻴــﺔI اﳌﺒﺸ ـﺮات ﻳﺴــﺘﻌ ﱠﻦ ﰲ اﳍﻨــﺪ
=‚Âv_|™=á_|g~`=Ω=Ô|f_#¶^=m^àêgª^=m^ÑÎåÿ^=lfË_·jË=IEEاﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﺑﲔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺎس
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.م٢٠١٢ اﻟﻌﺎﺷﺮة، اﻟﻘﺎﻫﺮة،ﻀﺔ ﻣﺼﺮv دار،١١٩ ص، اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ:( ﳘﻮم داﻋﻴﺔ٨٢)
.ﻫـ١٤١٣ اﻷوﱃ،١٣ ،١٢ ص، ﻛﺮﻳﺴﱵ وﻳﻠﺴﻮن. ج:( أﺻﺤﺎب اﳋﻴﺎم ﰲ ﻣﻬﺎم ﺗﻨﺼﲑﻳﺔ٨٣)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
VVO
Eﻟﺜًﺎ :اﻟﺘﻨﺼﲑ اﳍﺎدئ qﺳﻠﻮب ﺑﺴﻴﻂ:
=≥d=^ÈŸîÍ=fiŸÃ==ÔÎgΟîÿ^=m˙›•^=€˙~=‚‹=ÓÈ—ÿ_f=4î·kÿ^=„Ëàî·ª^=iàr=Ñ—ÿ
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^=Ô|¡ÎÕv=^Ëá_|naÃ=IÓ= Ñ|Η≈ÿ^=áÈ|‹`=Ω=€Ñ|§^=i_|f=yk|ÃË=Ô|ê–_·ª^=Ï|ÿd=ÓÈ|—ÿ^=‚ƒ =„Ëàî·ª
^=m^у_|||åª^Ë==Ô| |Í4¶^=€_|||›ƒ˚_f=iÈw|||îª^=ˆÉ_|||7^=4|||î·kÿ^=^Ëá_|||k~_Ã=I≤›Ÿ|||åª
^ˇ‡=Ω=EE=„Èk|ãË_‡`F=F=ç|ª^=Ê|·ƒ=mà|)gƒ=_|‹=È|‰Ë=Ifl^È≈ÿ^Ë=≤v˙Õÿ^=≤f=_›Îã˘=IÔ·_å
‹¯=_|#·ù=Ω=Ô|Îg#ÿ^=4|êgkÿ^=ÔÎÿ_|ãád=‚|ƒ=q=Ñ|wkj=Ï|‰Ë=IflNVMS=Ì4|êgkÿ^=Óà‰_|—ÿ^=àµ
–_FF=WÔŸÛإن ) (%٣٠ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﳉﻮن ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻫﺬﻩ اﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ ﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻔﻼﺣـﲔ
اﳌﺴﻠﻤﲔ ،وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء= .
أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘـﺔ اﻟﺘﺒﺸـﲑ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ،ﻓﻬـﻲ أن ﻳُـﺬﻛﺮ اﻹﳒﻴـﻞ ﻟﻠﻤﺮﺿـﻰ qﺳـﻠﻮب
ـﺎﻻ
ﺑﺴـ ــﻴﻂ ﻻ ﻳ ـ ـﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻄـ ــﺮف ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺸـ ــﺔ ،إذ اﳌﺴﺘﺸـ ــﻔﻰ ﳚﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ ﺟﺪراﻧـ ــﻪ رﺟـ ـ ً
وﻧﺴﺎء= KEUQFEE
ً
=Ê||·ƒ=lw||îÃ`=_||‹=È||‰Ë=Ifi7È||—ƒË=≤›Ÿ||åª^=iÈ||Ÿ–=≥d=⁄Ÿ||åkŸÿ=fiÂk||ìàÃ=_||‡d
^FF=W_7È—f==EEçÍá_‰àÍdFF=Óàêgªﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴـﺐ أن ﻳﻨﺘﻬـﺰ اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻟﻴﺼـﻞ إﱃ آذان
اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻗﻠﻮﻢ= KEURF=EE
FF=WÏŸÍ=_‹=ÔÍ4êgkÿ^=àÍá_—kÿ^=Ñv`=Ω=Ú_rËواﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﻳﺘﺬرع ﺎ اﳌﺒﺸﺮون ﻫﻨـﺎ
ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل ،ورﺟﺎل اﻟﺘﺒﺸﲑ ﻳﺘﺤﻜﻜﻮن Iﳌﺴـﻠﻤﲔ وﳛـﺎوﻟﻮن ﻫﻲ اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﻦ ٍ
اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮدﻢ ،وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﺮﻳ ًﻘﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﺗـﺐ اﻟﺘﺒﺸـﲑ ،وﻳـﺪﺧﻠﻮن ﻣﻌﻬـﻢ ﰲ
اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،إﻻ أﻢ ﻻ ﳚﺮﺣﻮن ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ= KEUSF=EE..
=m_|ê–_·‹=Ω=fi|Â≈‹=^È|Ÿ~É=È|ÿ=|kvË=I=≤›Ÿ|åª^=≥d=ÉÉÈkÿ^=WfiÂk—Íàù=ω=÷Ÿj
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،ﻹﳒﻴـﻞI ﻟﻘﺪ ﺻﺎرت اﻷﺑﻮاب ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻟﻠﻤﺒﺸـﺮﻳﻦFF=W€È—ÿ_f=ÔÍ4êgkÿ^=àÍá_—kÿ^=Ñv`=Ê·ƒ
،واﻛﺘﺴــﺐ اﳌﺒﺸــﺮون ﳏﺒــﺔ اﻟﻨــﺎس ﳍــﻢ ﺑﺴــﺒﺐ اﻷﻋﻤــﺎل اﻟﻄﻴﺒــﺔ اﻟــﱵ ﺗﺼــﺪر ﻣــﻦ اﳌﺒﺸ ـﺮﻳﻦ
= KEVOF=EEن اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻣﺼﺪر ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀq ﻀﺎ ﻳﻌﱰﻓﻮن
ً ﻓﺘﺠﻌﻞ اﻷﻋﺪاء أﻳ
.٤٦ ص، ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻣﻘﻠﺪ. د: واﻟﺘﻨﺼﲑ وواﺟﺒﻨﺎ ﳓﻮﻩ،٦٢ ص، ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ: اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر:( راﺟﻊ٩٣)
VVT اﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎً"
وﻗﺪ ﰐ ﻫﺬﻩ اﻷﻣـﻮر ﻋﻠـﻰ ﺷـﻜﻞ ﻋﻮاﻣـﻞ ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ :ﻛـﺎﻟﻔﻘﺮ ،واﳌـﺮض ،واﻟﻜـﻮارث،
...وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ،ﻛﺎﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ،أو اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﳌﺘﺪﱐ= KEVQF=EE..
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وﻧــﺰع اﻟﺜــﺮوة ﻣــﻦ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ﻣ ـﺎ أﻣﻜــﻦI ،ﻟﻘــﺪر اﻟــﺬي ﻳﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺘﺨﻄــﻴﻂ ﻋﻠــﻰ إﺛ ـﺮاء
ﺷﻌﺒﻨﺎ= KEVRF=EE
FF=W=_|+ŸÛ_–=EEÑÍ^áKËFF=àêgª^=_·Ÿ≈Í=Ô)sÃ=Ôv^àîfËأ Rﻻ أﺣـﺐ اﳌﺴـﻠﻢ ﻟﺬاﺗـﻪ ،وﻻ
ـﺖ ﻟــﻪ
ﻷﻧــﻪ أخ ﱄ ﰲ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ،وﻟــﻮﻻ أﻧــﲏ أرﻳــﺪ رﲝــﻪ إﱃ ﺻــﻔﻮف اﻟﻨﺼــﺎرى ﳌــﺎ ﺗﻌ ﱠﺮﺿـ ُ
ﻷﺳـﺎﻋﺪﻩ=∆|ÃÉ=‚ÍÜ|ÿ^=I=‚Íà|î·ª^=‚‹=ÔÕÎo‘=íÈÎr=Ñη°=#=Ñ—Ã=÷ÿÖ=Ÿƒ="Ú_·fË=IEVSF=EE
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،آﻻﻣـﺎ
وﺣﻴ ــﺚ ﺗﻜ ــﻮن اﳊﺎﺟ ــﺔ إﱃ اﻟﻄﺒﻴ ــﺐ،وﺣﻴ ــﺚ ﺗﻜ ــﻮن اﻵﻻم ﺗﻜ ــﻮن اﳊﺎﺟ ــﺔ إﱃ اﻟﻄﺒﻴ ــﺐ
= KEVVF=EEﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺒﺸﲑ
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ﳝﻜﻦ، ﰲ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ أو ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ،ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﺐFF=W€È—ÎÃ=IÔv^àì
ٍ ﻟﻠﻄﺒﻴ ـﺐ أن ﳜﺎﻃــﺐ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺑﻜـ
، ﻟــﻮ ﲰﻌــﻮا ﺑﻌﻀــﻪ ﰲ ﻣﻜــﺎن ﻏــﲑ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ،ـﻼم ﻛﺜــﲑ
= KENMMF=EE ﻻﻣﺘﻸوا ﻏﻴﻈًﺎ وﻏﻀﺒًﺎ،وﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻏﲑ اﻟﻄﺒﻴﺐ
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) (١٠١ﻋﻴــﻮن اﻷﻧﺒــﺎء ﰲ ﻃﺒﻘــﺎت اﻷﻃﺒــﺎء :اﺑــﻦ أﰊ أﺻــﻴﺒﻌﺔ ،صK ٤٥ﺧﺘﺼــﺎر ،دار ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﳊﻴــﺎة ،ﺑــﲑوت ،ﺑــﺪون.
ﺷﺮح وﲢﻘﻴﻖ :د .ﻧﺰار رﺿﺎ.
) (١٠٢اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر :ﺧﺎﻟﺪي وﻓﺮوخ ،ص.٥٩ ،٥٨
) (١٠٣اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ص.٦٣ ،٦٢
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
NMMN
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.م١٩٨٥ / ﻫـ١٤٠٥ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ودﻣﺸﻖ، ﺑﲑوت، اﳌﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ،٢٢٤ ص،( ﺟﺬور اﻟﺒﻼء١٠٤)
/ ﻫ ـ ـ١٤٠٩ اﻷوﱃ، اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة، اﻟﺰﻫـ ـﺮاء ﻟﻺﻋ ــﻼم اﻟﻌ ــﺮﰊ،٤٦ ص،ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﻮدود ﺷ ــﻠﱯ. د:( اﻟﺰﺣ ــﻒ إﱃ ﻣﻜ ــﺔ١٠٥)
.م١٩٨٩
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
NMMO
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: ﻋﺪم اﺣﱰام آدﻣﻴّﺔ اﻹﻧﺴﺎن:ﻧﻴﺎ
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= KENMTFfiÂΟƒ
/ ﻫـ ـ١٤٢٠ ﻃﺒﻌــﺔ،٢٦٠ ص، ﻣﺸــﺮح ﻋﻠــﻲ أﲪــﺪ. د:( أﺧﻄــﺎر اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳﺘﺸ ـﺮاق ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ١٠٨)
.م١٩٩٩
.٧٠ ص، ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎﱀ. د:( اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺳﻼم١٠٩)
.٢٤ ص،( اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ١١٠)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
NMMQ
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ُ ِﻷخ ﱄ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﻻ ُﻣﻠ
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ُ ـﻞ ﻣﻠﺌـ
ْ أﺟـ
َ .ﻀــﺎ ُ ﺑــﻞ ُﻣﻠِﺌـ
ً ـﺖ ﺑﻐ
ﰒ ﳓــﺐ ذﻟــﻚ اﻟــﺬي ﱂ، ﻓِﻠـ َـﻢ ﻻ ﳕﻘــﺖ اﳋﻄﻴﺌــﺔ إ َذ ْن،ﺳــﺒﺐ أﺣﺰاﻧﻨــﺎ واﺿــﻄﺮاﺑﻨﺎ وآﻻﻣﻨــﺎ
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/ ﻫـ ـ ـ١٤٣٢ اﻷوﱃ، اﻟﻘـ ــﺎﻫﺮة، ﻣﻜﺘﺒـ ــﺔ وﻫﺒـ ــﺔ،٤ ،٣ ص،ﳏﻤـ ــﺪ ﻋﻤـ ــﺎرة. د:( اﻟﻔ ــﺎرق ﺑـ ــﲔ اﻟـ ــﺪﻋﻮة واﻟﺘﻨﺼ ــﲑ١١٥)
.م٢٠١١
.٧٢٧ ص، ﺧﻄﺔ ﻟﻐﺰو اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ:( اﻟﺘﻨﺼﲑ١١٦)
وﻣــﺎ ﳚــﺐ أن،٨١ ص، واﻟﻐــﺎرة ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼﻣﻲ،٦٢ ،٦١ ص، ﺧﺎﻟــﺪي وﻓــﺮوخ:( اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر١١٧)
. ﺑﺪون،١٠٢ ص، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳉﺒﻬﺎن:ﻳﻌﺮﻓﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺘﺒﺸﲑ
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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، ﻣﺸــﺮح ﻋﻠــﻲ أﲪــﺪ. د: أﺧﻄــﺎر اﻟﺘﺒﺸــﲑ واﻻﺳﺘﺸ ـﺮاق: ﻧﻘــﻼ ﻋــﻦ،٤٤ ص،|( اﻹﺳــﻼم اﻟﻴــﻮم وﻏـ ًـﺪا ﰲ ﻧﻴﺠــﲑ١١٨)
.٢٦٠ ،٢٥٩ص
.٢٦٠ ص، ﻣﺸﺮح ﻋﻠﻲ أﲪﺪ. د: أﺧﻄﺎر اﻟﺘﺒﺸﲑ واﻻﺳﺘﺸﺮاق:( ﻧﻘﻼ ﻋﻦ١١٩)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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.ﻫـ١٤١٤ ﻃﺒﻌﺔ، وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٤١ ص، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﺪري: آ~رﻩ واﳌﻮﻗﻒ ﻣﻨﻪ:( اﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ١٢٠)
.١٠١ ،١٠٠ ص، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳉﺒﻬﺎن:( ﻣﺎ ﳚﺐ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺘﺒﺸﲑ١٢١)
"ًاﻟﻌﻤﻞ اﳋﲑي ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴـﺮ "اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﳕﻮذﺟﺎ
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.٦ ،٥ ص،م١٩٣٩ أﺑﺮﻳﻞ١٨ / ﻫـ١٣٥٨ ﺻﻔﺮ٢٧ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،(٩) ﻋﺪد،( ﳎﻠﺔ اﻟﻨﺬﻳﺮ١٢٢)
. ﺑﺘﺼﺮف١٩٣ ص،( أﺟﻨﺤﺔ اﳌﻜﺮ ﻟﻠﻤﻴﺪاﱐ١٢٣)
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
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اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ
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Abstract. This paper deals with contemporary Christianization strategy that takes place through charity
work and humanitarian assistance, taking advantage of the spread of poverty, ignorance and disease in
most countries of the Islamic world. Therefore, the current paper proposes a medical treatment model,
indicating how Christianization occurs through medication. It also shows how human pains are exploited
to affect people's religion and their beliefs.
اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
NMOM
ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
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ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ
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NMOP ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ