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    ji pass Jean-Paul Sarre _ Ereutemsaom shamans > za fooferg ‘IL 183-3 LA RESPONS ARILIDAD En la clase anterior, abordamos ta proposicién fundamental del cxistencialismo; Ta existencia. precede a la esencia. Ademés, abordames el dobie punto de partida det existencialismo, sarteano. Fl primer punto de partida es Nietzsche, quien anuncia la muerte del Dios monnteista. Yaque, segiin Nietesche, Dios tradicionalmente determina fa cesencia del humano, el humano después de ta muerte de Dios se encuentra sin esencia fija, sin una sola ideal, sin predeterminacion, El humane, dice Sartre en la mise linca nietzscheana, debe crear su propia esenca, El otro punto de partida del existencialismo es {a filosofia.cartesiana, De modo. mas preciso, Sartre acepta ef punto fundamental, et fuloro, el cogito como la nica verdad absotuta, pero rechaza la deducciin de Dios y. ademas, plantea que el sujeto, el yo, se encuenten desde el principio en el mundo y en. relacion con el otro, Jo cual seria impensuble desde la perspectiva del sistema cartesiano Para comenzar hay, quiero dilatarme un poco mas con la relacton irreductible del sujeto sartreanio con el otro y ef mundo Sabemos que Descartes alcanza la certeza y la seguridad del cogiva solamente después de poner en duda la esistencia de los otros'y ta del mundo, Y aunque Sartre acepta el cog como ta verdad absoluta, plantea que uno apta a Si mismo solamente frente al otro Cito de nuevo un pasajé que cite al final de ta clase anterior: “Pero ta subjetividad que alcanzamos 3 titulo de verdad, no

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