309 strana.

Ima puno atributa koji svjedoče egipatskim i grčko-rimskim utjecajima koji se često povezuju
sa djetinjstvom. _____ Krila i tobolac je dobio preko Erosa. Kruna od bršljana i _______
duguje Dionizu. Također grana na koju se oslanja je isto Dionizova. Zmija koja se nekad
javlja je Heraklova, a bila je bila je originalno zaštitnički amulet Etruščana, a nosila su ih i
djeca rimskih patricija. Veliki broj tih atributa je isti i na našim figurica, prikazuju različite
srane njegove osobnosti. Sokol nekad ima krunu pšent koja pokazuje njegov kraljevski
karakter. Pas i kornjača prikazuju bogatstvo koje pruža Harpokrat. Podizanje zvijezda
Sotisa/Siriusa povezan je s konstelacijo, kornjače. Najavljuju posljedice poplave_____ i
plodnosti na egipatskom tlu. Očima rimskih štovatelja ta egipatska obilježja nisu očita. Na
našim primjerima se vidi mijenjanje egipatskih kruna. Zbog krivog shvaćanja majstora, krune
pšent i hem hem su pojednostavljeni. Religiozni izraz utjelovljuje preko kornukopije odnos
plodnosti. Prema priči iz Maroneje, Izida pokazuje plodove zemlje Ateni____?? i povjerila je
Harpokratu ______ i podjelu sjemena cijeloj grčkoj. Na amuletima od nekoliko centimetara
tvore agrarnu trijadu zajedno s Demetrom i Izidom. PL8912 Njegova kosa je okružena
emplenon? s tri pera čije su dlačice ponekad_______? Na nekim figuricama njegova kosa se
naslanja na polumjesec?? figurice 6,8,9. harpokrat drži ruku na ustima, a s lijevom drži
kornukopiju koja je položena na stupu ili grani iz kojeg se ponekad može izvijati zmija. Kod
njegovih nogu javljaju se neke životinje (figurice 2,5,6,8,9,10) koje je teško odrediti. Nije
moguće detaljnije odrediti, ali su vjerojatno pas, kornjača i sokol.

Tip Izide koja drži kornukopiju razlikuje se od Izide Fortune jer nema kormilo i javlja se
nakon II. st. Predstavlja Izidu kao agrarno božanstvo, ona koja dijeli svjetovna dobra i
nagoviješta bogatstvo tla. Najrjeđi je onaj tip koji je nakićen paterom___? Jedna figurica u
bronci vjerojatno iz Karnuntuma je jedna od rijetkih poznatih primjera PL89/1. To božanstvo
se javlja kod naših figurica, nosi hiton, ima krunu____? Harpokrat popraćen životinjama je
česti tip. U seriji grčko-egipatskih prikaza ima različite životinje. Skulpture ili privjesci u
zlatu PL88/4, u srebru PL 88/3 ili u bronci koji potječu s cijelog Carstva. Pretstavljaju
Harpokrata pored živina kod njegovih nogu. Ima kornukopiju koja ukazuje na poveznicu sa
zemljom i prestavlja ga kao Harpokrata koji bere plodove zemlje__? Kako je Plinije Stariji
primijetio, u svoje vrijeme isti ljudi su štovali egipatska božanstva. To je potvrđeno s velikom
količinom nakita koji predstavljaju dokaz širenja božanstava u grčko-rimskom svijetu.
Stanovnici Carstva htjeli su javnosti pokazati svoja religiozna uvjerenja___? U prostorima
gdje se širila rimska tradicija, Izida i sveti krug se također javlja na nakitu i gemama. U

1
Panoniji se Izidin kult javlja od 1. st. Pr. kr. i to putem jantarnog puta od sjevera prema jugu,
od Italije do Baltika. Njihova prisutnost je zapisana u brojnim dokumentima. Nakon Akvileje
prelazi preko različitih centara kao što su Emona...? Među njima ima više gema i statua
lokalne proizvodnje.

10 FIGURICA

Manje figurice od srebra prema slici Izide i Harpokrata koje se još nije utvrdila vrijednost?
Velike nekoliko cm i prekrivene srebrom napravljene voskom. Primjerak 7 ima tragove
pozlate. Dve identične (8 i 9) su iz istog kalupa, brončani su i posrebreni. 1 i 4 su slični,
vjerojatno iz istog kalupa. Ostatak s manjim razlikama iz drugih kalupa. Na stražnjoj strani su
pričvršćeni kao amulete___? Figurica 6. ima dva velika prstena koja su bila namijenjena da se
prikače na nešto ili kao rinčica za uho, dok druga, jako istrošena (3) ukazuje na to da je bila
aplicirana na nešto u drvetu. Svi predmeti datiraju se u II. i III. stoljeće. Stilski gledajući,
figurice 1, 3, 4, 7 imaju blagi reljef napravljen jednostavni, rezovima, a figurice 2, 5, 6, 8, 9 i
10 predstavljaju rano modeliranje dubine koja oblike čini više realističnim i detalje
čitljivijima. Međutim, ne može se ništa iščitati kao grupa koja prethodi drugoj i pronaći neku
evoluciju.

IKONOGRAFIJA

Izvrstan opus, od figurice do figurice, sveta grupa koja se nudi očarava svojom homogenošću.
Izida i Harpokrat stoje jedan do drugoga na pravokutnoj plinti (postolje). S lijeve strane Izida
je obučena u hiton sa kratkim rukavima koji su preklopljeni i zatvoreni na struku s remenom i
na primjerku broj 5. ima himation koji pada s ramena. Na glavi ima krunu koja je napravljena
od dva visoka perja. Ponekad je perje shematski naznačeno uz pomoć malih rezova(1,4,7). U
desnoj ruci drži pateru (vrsta keramike) prema naprijed, a u lijevoj ima rog obilja pun voća.
Rog obilja je ukrašen granom (2,4,6,7,10), a ponekad palmom (3), a s desne strane je mladi
Harpokrat koji ima stav blago praksitelski koji ga prisiljava da se nasloni na desnu nogu. Nosi
gebris, ima lančić na torzu ili bullu oko vrata (2 i 6). Kult Harpokrata nije bio toliko istaknut u
službenoj religiji bio je prakticiran unutar kuće. zajedno s Izidom. Harpokrat nudi vjernicima
obiteljsku sliku majčinstva i odnos majka-dijete je utisnut s Izidom koja doji.

PRIKAZI NA AMULETIMA

2
Ona doji sin akako bi mu prenijela život i svetost. Harpokrat i Izida su rijetki___? Javlja se na
novčanim prikazima 88/5 iz I. st. pr. Kr. U Biblosu u 2. godini javlja se skulptura od
mramora, fogurica od olova, statuice u terakoti i nakit i geme. U dokumentima se javlja
Harpokrat puno manji od Izide. Na figuricama majke i sina isto su veliki. U konačnici.
javljaju se inskripcije na kojima nema drugih božanstava Izijskog panteona koji, neovisno o
tome, potječu iz Epira, posvećeni Izidi iz Nebuta i Harpokratu.

MJESTO PODRIJETLA

mjesto otkrića ne mora odgovarati mjestu proizvodnje. Ovi predmeti koje je jednostavno
transportirati su često bile importirane daleko od mjesta podrijetla. Stilska i ikonografska
podudarnost vjerojatno potječu iz iste iste radionice iz Panonije. Paralela sa statuom Izide s
paterom s Dunavskog limesa kod Karnuntuma. Figurica 1 se čuva u Karnuntumu, nađena u
gradu Panonije Superior___? Drugi primjerci (6,7,8,9 i 10) potječu iz Dunavskih zemalja.
Karnuntum je bio zona križanja vojske i važno središte Izidinog kulta.

SEVERI I carska obitelj promiče kultove

Septimije Sever u Karnuntumu proglašen carem u Karakala je tu bio za vrijeme barbarskih

napada. Prisutnost careva u izijačkom kultu posebno Serapisa, prepoznata j ei u drugim
regijama. Tri posvete u Karnuntumu povezane s legijama spominju hram Serapisu. Osim toga,
neke skulpture (glava Izide, reljef Apisa i dvije egipatske glave) povezuju se s Izido, i njenim
kultom. Javljaju se i drugi mali predmeti koji se datiraju u II. i III. stoljeće. Mnoštvo statuica
prikazuje Izidu koja sliči na Fortunu, a nestala bronca prikazuje Harpokrata pored nje___?
Dvije male statuice predstavljaju Serapisa. Olovna figurica predstavlja Izidu Panteju___?
Jedna uljanica u terakoti prikazuje Izidu i Serapisa. Geme. Mama mladoga sina irazličite
nilske teme, šauabtiji. Karnuntum – lokalna proizvodnja vjerojatno, došlo jantarnim putem,
subjekti Izijački su brzo preuzeti od radionica iz Panonije, za vojnike, trgovce i službenike
koji su bili sljedbenici kulta. Egipatske krune su bile loše interpretirane, krivo interpretirane u
Panoniji. Takve lokalne gluposti su originalima dali parodični prizvuk. Izida i sin Harpokrat
su figurice koje su najpoznatije i tom Izijačkom krugu i zato su najbolje predstavljene. Nema
Serapisa, pitanje je zašto nema trijade. Prituteža službenoj ulozi Serapisa u vrijeme
Severa___? Mnoštvo malih predmeta privatne upotrebe, geme itd. svjedoče da je SErapis u
Karnuntumu imao dalekosežne puteve i ograničavao se na službeni svijet. Figurice Izide i
Harpokrata imaju ikonografsku kompoziciju i usmjeravaju se prema plodnosti. Nošeni kao

3
amuleti ili broš narazličitim podlogama unutar privatne sfee oživljavaju Izijački kult u Europi
u II. i III. stoljeću. Karnuntum je bio središte Izijačkog kulta.