232 Cer AeeTbofolaci. FlnofOPvca ROBERTO R. ARAMAYO y FAUSTING ONCINA (Compiladores} ETICA Y ANTROPOLOGIA: UN DILEMA KANTIANO (Ea los bicéntenarios de la Aniropologia en sentido pragmédtico -1798- y la Metafisica de las costumbres -1 clssorcincone! cu Sor Facxones oe Nheces ve CESIC (hoo) Brel COMARES Gnade 1999seen wv. rt CAPITULO I ‘DEL USIVERSALISMO ETICO KANTIANOYSUS RESTRICCIONES ANTROPOLOGICAS (Coach ROLDAN (git de Flas, CSIC) Planteamiento No puede cecrs que ns elacones entre is eave aneropaio sin kanes sea bajo el que ls edtores de ext volume co}ecwv0 fos convocaton hace ioe meses en Nipoles ss uno de! ASpeCOS (oe mls aan oneresdo alos euloses de Kant Aes porgde, Solas nonroats excepeiones ve condemn are, no conseraban lnzesfueraos kandanos en tome sia ciencia del hombres bien ence: Tauongos par responder 2s famos: cua preguns, comtsibuyendo Teccrecimienio des low prises en 5 Conjunto, Sb embarz, rae Shims dence aiimos 2 a enovado interés orb Anzopo Tog tantan, asf como por encontra Sugar dentro del conju dis Boson prctea. La reciente publecion por pare de is Acace (a cargo del Prof, Reino Brandt, de os esr referees ses [Retiones sobre ansopologi de Kane (Ak 25.19 25-2) 20 nacen sno sour que ene interés vay en aumento 7” “Disa Kant nose ocup6 de reacionar mucho Is éicay Ia sntropolgia en los exerts que publc6. Sino me equvoco, nice ‘eevee slgunes menciones delabadas en fs Fundsmencin ‘Sela mctafisia de ls cosrumbres(1785), en bs Metaisca Ge Is ce timbres 1797, ea Antropoogie en seaido presmitico 0798) Y oa gies (1800), Voy a tefenne brevemente sas mimas antes (esegairadeante: “A Ea la Fundaeatacin de ie metaisia de as cosmumbres a relacin se presenta dea siguente manent: Ken est ditnguiendoen Slsols price cote una pare empires Yuna pie watio. ‘aby afirma que ia hatropologs prices (predische sntiops opi) ha de ocupazse de aspecio empiric, eae, de ls scence ‘ales y fects Caesctes Handel), ments ave a lovato ‘31 pura (reine Moriphlosopie) se encagaria de aspecio co. nal. No debemos perder de visa en exe contexco que fant conse, ' Slosotapricucs a auela que 4 ocupa de iodo squelo ue ek Pose por ibe’, x dec, al eonunto del comportanienv ho, ‘ano, par disinguilo des Alo tetcaencarpai del conor ‘lento humana, 2B) En un conocido pase de a Merc de as cosrumires pe ‘ce hacer una preci lo que ys ha mencionado de pasa elp are deicada sb Doctrine det cereca,aimand’ ss complenen {0 dese metafses de ns costumes, coms eco cmteo ela lvison dels flosoa prices en gener ses a sntroplooa ne, ‘al ave contends, sn embargo, si ls coniiones subjetnis an ‘© obstaculizadoras como fvorecedors. dela realiscin cea 469 Ia pers en naoralezsbumana. a creacion,cfuson y ‘consoldacién de los principe morale fee eta ‘seianaa escolar ¥ popu) ¥ de ful mado otras enscBanncsy pre “ipeionesfundadas en a experiencia: anropolgia del que tose debe prescincir, pero tmpoco debe en modo alguno preceder 1s ‘etaisica dels cosrumbreso esr mezclads eon cls, pores en {ones se corre el peti de exer eyes moraes ss oa enon Indulgences, que hacen que pareze inaecesbie lo que no sales ‘recisamente porque lly no se contempa yexpone on vo pure, 24% Yen segunda pane ce sobs, comresponciente sla Deowr 2. evr 4 meacin srk comp sigue «as clevads consider lones sobre e ideal de. humaniad en su perfecioe moral oo ‘pueden perder na ensures prices por eempos contro, ‘mado de lo que ls hombres son shor, han sido presunible, 5 Se Saccgn Ment den, 3865, » Mecha er Sten en sdtete Ma, A 387, mente serin en el nwo. ys antropologi, que procede de meros ‘onocimlenos de expeiencia. ao pee perjucar ab anoopone: ‘i rzada por le rndnincocconadamment legsladora ©) Enel prologo a lz anwropologi en sentido prgmasico no thee na reac explcia ce ambesdsipins, nau s sabre ‘a, cua subrays a sproximacén de una ciencia del conscimin. ‘0 det nombre en sentido pragmatic 3 fo que debe 7 el conoc _micato pragmicco trata de invests que e hombre. cme ser ‘ue obr Ubcemene, hace, 0 puede y Geb haces de st mismoy Ae ecto queal Gal de obs aparece mis caramente enuncado cine Jnverésprogramthco: La suma de le Ansropologia pragmitia tes ecto al cestino del bom ya caractessues de u esr est ‘Saulente El hombre ex cesizado, por sy ra, estar en uns So ‘let con hombres ven els ¥ por media de las ares ys iene, 2 eulivarse, a civdarse ya meralzarse, por gence gue puees Set ‘54 propensin animals abandonare pasiziene alos incenvos de la comocid y den buena vid ue llama foci. yen acest {ctvamente. en ica con es obicuoe que le depare loro de 5s ‘stuaiea, ogo de i numanicad EI hombre tiene. pcs, que se! ‘vedo prs biem* Sin embargo en el maser de la ANUP ogi recopiico por Mroggovus como ha sefalado Roberto & Are tayo Is esc eneaneopologs ¥ moral se presensa is ext ct: a antropologia prapmsuic se mueste hao provectoss pare fl conocimiento marl ce! hombre, pues ea ela han de insprrse ‘ss modvaciones conducenes als mor de miere ques ces con cl moral seria una mers excolsia agra y eareate de aples ‘in alguna ene mundo, La anuopoiogia eal moral o que a geo 2 Ch: Vora se Antropoiinpragmasicher Hise (en sds Arcoptog) 4.118. {Simcoe abc Anaaoasuresin ‘semi Kan Astpolgs pcm esa hoe 990 9Porto que respect la Ldpce i retin enue mol ya \eopologs viene propia porns fants custo preguntas kane ‘tans. donde sires pamers (Que ntenan contest respecte te letmeufsee 8 morals regi) se remien alana wu es hombre (qe intents contenar ia anropoogs ‘Result interesante que Kant haga tan poses referencias explich asa spose relacién ene éucay antopelogi. bre Yodo tenes: {een cuenta que dese al semeste de avert I772/73 basa els ‘mestre de invierno 1795/96 ees encarpande smukineamente de impart lecciones de unropolgi as como de eda obras ds representa de sy sinema mora En cualquier cso, Jo que parece claro ee que Kant didevencis entre ena amopologia meramente erpircs, que no podria servit e fundamento a moral. yuna antopologs pragmatics que debe splices pars conse gules ines Eco de cutis. evfizacin yo. ralnacién qo corganan a nombre Sy pens humanide, rsancp dolo de la inelrr v bultida en que es ims por su nature 1a nace es amropoiogis pragma seri, pues, para Kant fica, aunque una meta de ins comambres deb su vex prece- ery funder esa antropologis, Jo que, dicho con ors palabras, vent sa afirmar que aia se coloe fommaimente anes que la ant oloeis i acompala durance odo sa tavecto como sal elas ste es sin duds el seni e a afirmacion lana: sana mecfisies sd ts costumbres no poe fundamentaree enn anttopologi, pero sin embargo poede spices ela, Pero no voy 2 decicarme sanalise aqui hasta qué punto una ancopolopis, en senido amano, puede consierase como e ont plemento de una meafisics de las comumbres, Lo que me interest estonar en ete abajo een read ioe conten materles © easpiricos que aparecen desaroldos ena Metalic dels cos cumbresy ella Antropoogiakatanas no extraitan se propias Hop ak 95. te 199 as lronterasyerapaan i cs formal qe debi Fundamentals. Wi Cando i purezs de ls azn peti eincumiendo ens concesde [ala aura, est es. haciendo quel qe esse ceniigue con lo que debe sero, dicho com otras pubs. povindose en elangur losamlento de algunos aspects del comporamientohurmsno para rnejor expicasyjnidear is evolocién de mismo Maca uns mets de stneralzacéns del confsnto! (Que a 26a pura press piere su ea egulavo formal para aojree en noe de los preieiosepocals es algo que se aprectz Con bastante elridad euande Sant se eneatea de analiza sspectos Concemienes a case soil garaos, pas entendemes Ya Bene ro. Feroacazo se Smperinamiento aparece mis Ch en el watiento fel segundo aspera. pues ments un tabaador asta podria seceder alos enes dels cusadania tasuato police cel reino de Jos ines adgubiendo propiedaces, ee cami e esas Sempre Ve ado ala mit fens del género humane ancl 2 © 250610 Doldgice dey nrialezs mn posibiiad ce! eerico e su no me ‘Sobre este pinto insse Kant en Su descrpcién dels comun: ‘dad comésis ens Mecaisca de las cosures (1757) 0 cuando Gstngue el career del sexo» en Is Anwopoloaia en senuido prog ico (1798) algunos textos aterores fines pero clave para a Comprensin dla sntropoogis lamans, como son is leeciones£ bre antropologi publeada respectivaraete bajo ls itlos Mer: Schenkunde oder plesophische anthropoloeie (078788) Y Anse Sung aur Menschen und Weltkenntn 179091)", gue mess esque el ertamieno alamente misao y nada riciona! que Kant hace dei cuestén del gdzero aparececeinamovile desde sus pr meres maniesciones del perioca previic, como se observa en tan pom, congo 192 PR 736 "Sct econ scepoog impart por kant nos coh ‘wexcnaary ue fru tanta pore Ch Sane ets 183) repre ‘Shyer omc ve cance cau cone hanchentanseyMensenteo* rey mereon oan Ke las Obseracones sobre el sentiment dla el yo subline C1764) [Enos son los textos kantianos fundamentals alos Que me ele + io largo del abajo, que he dviido en dos pares. En la primera analzo la consteueién fries que Dev a cabo Kans dela comun faa doméstcs en a Mestad ls costumbves, edactada cas _nisono con i Antopologs en sentido prego, poniendo de eve los convencionaescomeniasempincoe que se encuentra a base desu formulacin de un werecho personal de atures tes Ena segunda, aparecerin a cabe ms cars as consecuetcla ue 5 planteamiento colle pars suis é6ca en tanto ue los pre Iii sociritéicos que se encuentran ala bse Ge su concept antropoiica legan a socvar, 2 enters dos lses del for ‘malomo dio kansano: el universe vi soonoee 1, La comnidad domenica come adetcha personal de cores reas ant hace uns referencia mpl, en Obeeracione cst tors os Principio Metfsices ae lz Doce del Derecho alk necesidas de introdicir et derecto personal de caries real com lun nuevo concept jurdic, En su apis, ls sconultos hin, ‘bier hase monsento dos lugares comune: el del derecho cet! et at epeco mane dcr de creche pea de kee Imphal nara eto Ypssencneenena de Mes (2 Ss canbe ae ay ns Dosages (ea) Uae de (ists nance 1599, 9p 20028 "8 Beapghascenn ues om maa Kapa W356 amo conesetina rece deinen del Dre aoe Sony Bouterwek ene Dao de Gnungen(n1 28 18997 to ps ar ‘es coo seni +n sunt onde 70H ann wea ‘esi tena ce easiness Conane eres Hasse 50h ‘icant Cer 197, cee pce spre fle ‘en pee Dac et bern, cos eno seescresenee ‘Eine cine Vode Nar ca pn el nti ‘Yel del derecho persona pez es isla! aba le puera a oves os auevos conceptes a par de le combinacin de los primeros, feno.en als posed » prion de un areca ral de carscre pox Sona, ai como la Ge un ederecha person] de crkcrerreak, Par ant cl concepto de un derecho real de caeser personas eins sin mis, porque es eppensibie wn deecho de una csa(Sache) ea tea uns persons Sin embargo, se prounts ls inverse et els Con es igualinene impensabl o exe concepto, e ceci, lde un ‘ereao personal de carter releno slo no enterpamentecOn- traitor, sno que einetus un concentenecesen (ado # pan nla rnéa), quepenenece al concept dele mio very extemo¥ gv consist, no en tntzrs ns personas como coses(Stchen) 210 esos respecos, pero len poseeat¥proceser con els, en ‘has elaciones, como con cso" as pes, defini el desea ge nal ce carter rel comm e cereco de -poseer un objet exterior ‘como ins case wsaro como uns persone 0, can ots palabras Gerecho del hombe (Mensch) ge tener una persona exterior a ‘como isu Ta doczns den wSereeno penonal de carter eal par chr el aparase correspondiente al derecho coayuga- ue jet Geinvertgacin de decuson deste a spancion de Mewaies de Ins Coseumbves hasta ls as 60, Se tea de eens my civersas repanidas ence defeasores¥ dewscore el concept introdueido| porKant Ene os que sossenen uaa posture de rechszo posemes | Inencionr por ejemplo a Hegely 2 Kal Vorindr,v entre los quest "hs Mas ke 357 (Coma 19 argues da mere (cabs el cosnsa cleo clots) eaprim ota Fr jenpl oso ceo cra en aang oar sehen) Pre {ited celaguesquletae ears son eu, pndeset ‘Seatac ous deren dsr ucoreponrr seo ‘Stereo ders bonne Sereno ens ences cane ‘er ccs em oni eq tn ese pec a ak Se ears 1920. Mas, V7 ear 5) MA L388 (Conn, 200 espe— ‘muesns complacent Adm Hom 08 So Hegel af en 2 Lines hinders ae Pls dere gu el stan 20 ao pond sbsumine ba clconeepo se contro que ene ce Jo que lo hace apeeeeren Kant bj ods aon ichiod ‘ehkeo Voriec, po pae, cea eas nosso ‘alse de as Comumbrescss ral oncepcin ec eines ‘mesons que ce qu no purser cepa po ones ls seguors de Rot nie as eons Horm cones gos encepo ce ssnona de an peru ceo end ton a au ate quel Franici elon ms prohineainent fe 2 predeceur cee dec ce ear el acne see {se Solas seve ge mpumenaton dl scm de !iesbere prs defender nnd de nsacon noi ‘i monte cone rir it nro cnsetene cncep ico Ao sete efor uta 7 bp acai Ge serceno pee 10s ational eet compa berech pene (orb rea dereeno se srs cl eta ces cas Tasos Pesos qe has Kany eps ce vena nrendes ens a le. tinned Recs (1821) 7S ner en Bega om Verte nen era the mane sbsmaen melon ce oar her Schindlchkes, mG aaa agen bei Kan. ages. CA Engereciae [are Des Ehesect nan! Ea (2 eee nce oe “Pang 9p dered rb Pose roe ss ‘tote bw sco scien avon ce nica Conca ene ‘cries tien ine en to Ha dni Reece Peston 7G GS ta dont nace miei en Raa Pts 311940 Sos come a efems conse ceoaaase 08 ee, ‘non cet srsit eeminesos nie ibcas exeer eas etd rico eran haa sacosOcse ia 4 tamiento jlo ba el derecho domaénico (Haurweseay. under ‘cho queen incpiente sociedac burgues 30 coatemolab 2 los derechos 6 a mer, ns elo jos, mos de loe erp ado oe hogar. Yio introduce para maar las isancs no s6lo con el dee: ‘so rh. sino, sobre todo con el erecho persons 1.1, Uns pare del derecho privado Kant anna inl de Introduce 8 ls Doetrins del Deve eho is civisién det mismo en derecho nazi! cv} gamero de Jos cuales se denomins derecho pavado ve! segundo derecho pub 207. Ene) esta de manules tal como lo concine Nan. hays ‘edad y exsten ys derechos, ome ede propiedd y le que macen {Sc os convent ente los navies, pero no ay sociedsa cin eit a suc de une aucorsad pica, perio que es cerechos {2 presentro la coma provisionales e aha necesita racial Ge ‘onstnir Un Edo (entendido come sna muted de hombres bo leyesjusicts) yuna ev exec dots de cosecssn= ‘Pues bien. cl erecho personal de arse real aparece snd, enzo de ez mapa que cabo de presenas. en la pramer parce de ls Docrns del Derecho dediacal derecho prvi Que opin er i, se rlei a postin de so de algo exter como propio o Jo que en general seconoce como pases o adquisiséa de algo fetemo a mi. B derechos i propiedad ¥ ss reguacién aparece ss ‘come e zpecto pron de un Gezecho sacura wasadado sociedad ci Bl Serecto prado se rere. pues, en tina asta ciaal us poco, ‘Sin ober ou trea en a dererminaién ce conceptosjrgicos 2 Pir, Ran expone del sguente manersel enacepea ceo mio ve preareataton 232 644 tao exterior. como una mena de deena liar del ececho rived dento del sistema tascendenta ein as categonas de ss ‘oc cause comunicn, etre la objets exeraesy yo. ne endo a leves le i iberad, os objeoeexerores cei arts een ser tres: 1) us cos eepora foes de mi: 2) erode tr respects un acto deteminado (praesio, 3) el esado de oto fn relicién conmigo” La eateporia de susanci 1c crresponcers, ‘om el derecho reals adguisiiin de una cosa cosporl mene ‘cto de un albedo uniter actos decals con el derecno Personal, qve se refere aa preststin de oxa pesona mediante 0 ‘cto de un abecrio bse (pact) Poko, i cxegors de con ‘Aldad coresponderiaa un derecho personalrel ae posesin oun eno al uso) de un persona como cos inctante acto deus albeco omniteralo spor lp ese de exa sere, el derecho te liar 0 domésico sa dete un derecho alende tod ceseene ret -Faccel es deck, cerecho de la amanda en nuestra popes pe Sona, que se por consecuenos ua ley persia nati por cre _Procecen nas pole wa ta so | derecho rea se reer al derecho par sar private tne oss que ongiariamene pertezeca propiedad comin de todos hblando con propieds, no puece decise que exists ning dere ho direco respecte suns cost que lave por ai deci a ates Ge Droplet de un ndvcuo ise puede pesarel derechos une eos como si uviers una obigeci hacia mi, sino que mi Den se tack sd a welciém de una persona coa ox, Fores, por Sete real fo se ensicade meramente el derecho aura cosa sino tmbiee el onjunto de rods fs eyes, que concicrnen alo mol tye rox "97. Asset derecho una cases e derecho a wo prado dete 2 Ms kV, 26 (Cot 38) Ser de cones aegis ea ‘ited irda pn expuanenieDoin seal neeesee en ‘eltercer pura de prmen pare denen ce ovoaecreee Eee oto Enge a cancho arcsec cnmace fr Mc. ake 7.776 onan 87, espe» sascasia de ager soins tea ea ce ck 36 ce emi ce eum CoH mors s ‘oss, a que estoy en posesién (origina o insida) con todas los demi™ Porio que respect a objeto exterior que encanto = | suman eos de alguien) wes propia (dominiun de aque 2iique son inberenes ses los derecos a ex cout (com lo e- eates i sane), aque el propietaio(domiaus) puede die ‘poner asvanojo 1 ierenca con el derecho personal exribarsentances en que objeto de dt es ua ain, el erode oe incividvo concrete, ‘sgulendo detemninadaslyesrisieas: el otro debe casionar ego. 1a eansmisin de un objeto suyorespondieno ana voluatad eo. ‘in, Se tts, pues, el vact del arto unleade de dos persons, port que lo suo de uno pass 3 ott exo ese contra Une cose no se acaulere en un conto por la epescin de a promess, sno so por is eneps Geo prometto, Aner bien el erecho pert ace referencia al proceso de causa de aria de une deter nade persona ia ca sespect ala preaciin que me ha promet 90, e cea, o que 2oquies inediatamente noes na css emeior sino el acto de cick persons pore que decide que aqucla cost pase 2 mi poder para que yo la haga mia de ai que el devecho genere do por contrat sea persona bo tas in entra de lo prometco se conneraen derecho ral Stas aqua aplicacin de cateporias tnscendentalespasccia ‘contsibuir mis» perperuar ls nds iunacuralsas yibersles eo tomo al concepto de propiedad privads, que 4 determina concep "os juries 4 prion el empleo de i estegoia de comunided pare cexplicarel derecho personal de acter real no va ofreceros ot perspectv. La propedtuca messi juridca que debera reper ‘ar lasplicacén un derecho familar © domenica sional a0 es sino i proveccién de una stuncién de hecho, tendente ala pepe ‘scion de un régimen domesicoHnurweser) conservry paar Cl, que quere derencinre exprestmente de un derecho persoal se, 270 Coen 8,fc gee cootao cate dos personas igules vitesse encage de regular ia encin, 1.2, Cuegoriacée puriercal dal eniginen domiaicon sontamés son que no refer am mere derecho ens on fHente «ou, sno aa vex, aa posesidn ce nian Son una cote es es, epi su definicdn, el derecho de pose ae obit emerior como una css y wale came uns rene’ (Git00 puede posers a alguien sin cosicarle? Inaovemente ealCaue spaece como apéacice) afm Kant en et ses en ~ tamenteclosuye no signex aqu wo sues Come fronted es 2 es 276 conn 95, Gradeguag A, 8 persona de otro (porque un hombre a siqulrs puede ser propiete Ho de si mise, macho menos de ta persons). sno sis lo suo como ttre, consistent en hacer tao inmedataente Ge ext ‘esons come de un cos, come medio pars fn, sn e=amen eu pesoabnd™ Pormis que lo demos vets a pase de as softcads expl- {cones kantanas, con el arn como referent sin da oe que ene scltinco medio de reacionarse semuaimente sn perder I iene: ad, no puede entenders «prior la posiblidad de wa + una pet sona como. uns cost, como un mecto par mi fin sin que de eo eveng el desimenta de su peronalied moral a a0 se ve dee. mos de considera este derecho coma un concept ricco prion ars converisoen el ej 2 posterion de una ssc well do. més de hecho: la conscucin de la fama patnareal lo 2 entlende un concepta de posesén urdies de una persons sobre ‘urs que viene ademas sancionado por una ly pers atl y como recuerda W. Kersing ecaeunlaterlmente ene pater ull Sguiendo esa ley, adquisiién es tple seine objeto ft arom segilere una mujer. pres adglere ijn y ai cra dos, Y ademas aface: «Todo esto que puede adguiiee esa ls vez \oateaable ye derecho del poscedor ce estos objets esel nls per sonal de todos. Se wats, pues, come cecuerda Kant mis adelante, se uma posesiin fez como condicién de psiiiiad del mane de sligo como cos, aunque a tengaque se tata a vx come pe De quescrratide un conceptoempiseo, sujetoa convenciones sociales, di fe, por ejemplo, el que no podmosinehur en oveaaa 2 ss 359 Corian 208, Worigesree rau nant Ki cos wn Sepa, ‘eter de Gres ete Yrs, 1904p. 187 lr abi carr conde a 27 oti 97 2 Mas i358 go Coane 20) Provnmene seb Kane Sage ‘seo anna ean cp cpus lpn co ‘bie aunque sx te poses co com jl36 rey uments nore pre (rhdeos. tly eome anineisbunos al pinip 7% Bicaracer del ser. Ent fermen yea mascalioa Antes de nada hay que sefiatar que seccin des Aneopotoe en sentido pragmiico (1798) redactada bajo el epigsalecearice el sexo es nics eanera de conocer lincesor del home por fleaterion™ en fa que Kant incluye una section de sconseeveness rogmitieas, ene al cancter ela persona, del pueblo o de lace Pecie, que no io inchinen.Consecuenciaspigmicas en ls que se subraya Jo que debe ser desde con quien debe easase una imjer Joven hasa quien debe tener asorgadsuprems dei case {Stes coneepcines sae x eres pk Ssssane Weber Wl Derechos thug se Pvin Prachi Peis Algeeics Lander 74 Bape ochchcen ee Rechts 360 Pertanp Fen 199) cen MAS Ab 359 congue men aden petdgchoemnes cna MCSE er ‘sfonde Rots seinda pane de hob Anzepaiin cance & 1 considerscin poco cies que hace Kant dela mujer ene exado de narurnezs como «iim domésico“ ha sido sullen ‘mente comentado entre ls pensidorsfemsnsts, Por x0 vo que ra concenirzne agen dos agpectes que aparecen subraos por ant en sv anthropologeyexros snes, v que hase shor 20a requerido tants enc, 2 saber, a dferencia ce a wrod erenina con rexpecios la mascuina-que concice Is insisurscin de dos {oras de ca dferenter, a como lt plains aproximaciéa ale ‘cltizacin yal efinsmicno ce la sociedad por a Femina ‘ero com znunciaba l principio, estas ideas o Surzea por genericiinespontines en los esenios de Ksnr més clarumeste an poldgicas, sino que vt estin pesentes en sus trabajos preen 08, como las Observaciones sobre el sntiniento de [0 bello 71a Sublime (1760, donde Kat sca etree capul dviendo x epecie humana en doe mitaes blencferenciads: el -beo Sexo lenoble sexo. Dz por supoesto ave smbas poseen ia mise cap ‘iad racional, si tren ls uns que coca mited hace de su tend ‘miego rent enterament sverss, pues cada una de eas ee Jenlimieatosinaatos datos ue hacen bebo al entenliiento ‘menino yprofunda sl intelecto matcain en la mje srecomaina clsesemient innate de lo bel, jens en el var cunde de ‘Levande la dnc en Jo bei yo sublime aun een ‘nis genuinaente moral, somendri Kant que da ruc de a mer ‘runa ved bells, en tania que i el pénero masculina debe ser tna vind nobler Frente al diame elec en le aquisicin {Ge una ved able por parte de vara, evr femenin se ues ‘erences ¥ no perieesble, una suerte de represeatacién sumbelice enética del bien, Las mujzes permanecenseglin Kant como me ce Anuropenge in prgmauscer inten (en aden nope 32) AV oe Ease veo ater eae Gs, eam one Sl gen cert Otero scoot pemcinga) ne 2S labo sw oa acer ‘Shelases expo delulanins Moreno nts Era Masi 1950En i plnteamiento quede exchiso que mujer pueda seer por deber © por obligncida, es deer, por aquelo que consttein base det verdadero comportmiento mopar el ertcsn, on lis Justo, sino por fos. Kant le parece dil que el belo cove econ ‘Bm de principles", reso serbe- a Provdenca ba ogeton 51 Pecho sentimicatosbondadosos ybenévoios un ina senuincn, ars honesad yn aia complacent Sean, porlo ato, unas wrtidessiteniesreserradasa om bre (var de prineipios que es capa de sett por pow denny nas viradesedoptacss”.queprocedencelagrdooceeepnenonce Dlealacnar.yque queen ajudicsdssslginerelemeninerorcatns ‘in. daa que env entendiniento predominaoscasible corny ‘én Se hace cieno de avira por mesio de tn comronencne sstsdoa principiosacionsles slo lngodeuntstorende caren, ‘nwt Jemuleraodene saa Gueiisareguatporscacmnnae ‘srrlinnato parser visa porlo que obamentcn pucde chee 36:41 mismo mértoenbaseasucomporamicnto as visudestoones 800 on privavasdelgénerofemenine puesascativusnenanr Teton que denise por compasiéno por compacencia sundues Sac ‘sempre lequedelposblidad de accede le sblunidad deans {enuina atin porprncpios,camina qc leesvedad sie miedo ‘Shunanidad,condenadasnremedia serious porsammaiy fi Betas i 1.732 como 6 et man iting SCRDIRSTN pent ea cieearcvecerpage rauroet ee 1. Pesonctrngn 1.717 1 nice nee te griasy se cectetncpiioctt Bae Zein resco 93 po Pdi abjetrie que en as Seobachnungen todavia no se a per ‘do el pensuieno fico kxatinoy, pore nt, a0 cabe cai: de comporamiento moral de segunca aqul que se fanéameia en sign upo de setimieno, Pros acudins stexos de ales de décads oe los echents y comlenaoe de los noventa, come Men. sebenkunie o Menschentennins, vemos que repte I misma a8 smenticn; en eos pocemes er terment lo sguiate- 2 pr ‘pio de a oral mascuins eed, le la femenins el bono ‘Yen Anthropologie, ya Bales de os novena, ae +2 pine pio fundsmsenral del gtaer emenina viene ase eo que todo e ‘mundo dice, es era lo que todo! mundo hice. sens’, con lo que que semencids in incapaciad emenina pars reise por fs propies praneipios Los renulos pueden se los sos pero. como es bien conocido lea Kanata 0 evs oralided de las acciones en nc de sus resuados,v coe lis esidades mo rales slo a wercaders vid et simon”, uedando el sentient el nono relegaco al teen de esa imides adopts ue no pro ‘eden de actus por debe, aunque ss esutados colncldea se losojsajenns Sie! comporamiento mor femenise no procese de pinpion ‘consis, sino de seatimientos morales inntos parte de aia Jn femunzseisa det enimiento moras ea Kan se plantean os st fuientes problemas sccm pode converse ea elereate dl sjeto co kanano, como podrienuas a former pare del rina de os 1a cues nose cent en discus Kane abandons cguier Ittento de fundameatacisn det és eae seatiiento mora una ‘ye qu loa feminizado, oso relegs come tna forma de compor- teaiearo moral secundaro propia det géner lemenino, rs pesmi se desu infesorded ent al acon por puro deber. Se tata mis bien de ses que, 2 pesar de is sparen formulacién newts del _impersioeacegaico en sy época eres, lo neto se est confuse 1 ci pp 361y 72 repecereate 2 Ge Rnavoplog SE, 38 » Sa beconhnpen te. ev mortste ooab a ep con o mascots fo feenin ha nish jad ene urate en ec eransondoantopotigce que nalamos dl ps Spo, caosindpetes 9 peten Cir as sui tte spel cotra ete ml rela saeco penton prc, sn fantom dese geen sr are peony ue nse de sas eo bec aya de bec 0 ene co ine mistien p ed oot Go pone opano por Seis dea sion wn siquier nays a valde so emanerpaciia 2c Yahondind, pore contan, evans coicason detente ona hicer aie ge a gu es buoo he ‘bien ria qe pregimaries ant ene ‘ny au ae enone ies mje gu crc see EL se enn meres Ge fora cea tie omens Otero ear se shicsipae asoncenne put mies jg ca ee oem ak epee hope omtes gence er vi mas cero En cefstv, mjerno ace pam Kat pose pa wos senna porque 51 mila panos a shumanact del ae ule Sets de mdr pn ule sere 9 de se hare arts del mano cone pte cot "ye un ia pessona mor" Coo vec, na cons mty ‘pr sta concep cool de aan y ae, 2 algo quc ha venido smcediendo so rg de od nto de os sonosbteneatn dessa Cts snrseenuresoeaacooe eee ‘iether pore oa 1905 ye ‘een eters ange sons 8p TIS omsato ree cumav YRETRCCON OLA o hurando ane mueres i poslidad de pancipar acuvamente ea lt ‘da pba como ciodacanas ce pleno derecho. : {Ee uno desu exeos votre Hosoi de ls historia expice Kant te forms en que e hombre ha ecorsido su carlo desde ls ancade fase insti Pasa a gia dea ann dec, desde el el aruralez al estado de Iberac®. al esado prmiivo le siguo un e+ {ado de ivizaciba. en el que tanto e} arte como I culture fueron Uespezando al pore dea jennie nanural, proceso en {eh que sl presamos sencibn alas erentes versiones de 3 Ant ‘polis? Is mujer jd un papel importance; ella seria Is causa de (ue surgi un estado ens refinad gracias su dispsicién natural Goel ae, por su nur yeloevenci ano e eJengusie emo en fos estos. por 5 ato save Y cords. rutorodo elle de su deb- ded fists, poss usamenve ai donde escasea a fuera se lian he rmumenias ns sont. ue aes de a mje frente e estado social enc] géner9 M+ ‘mano, pe ai mismo tempo pemaneci6 «mis ceres Gel aru que clvarom™ ene exado de ciieacién, ys queen aque. que SS implanads naldad del conseracin dela especie. De et tmaners Is inmediaterfemenins propcia el ascenso masculino por tu Gita proaess (Pero cull sere papel emenino ene proceso de morazacion [que debe incre» pre una Sociedad civiznca? Con su vires ‘arualconsegbid que el reutad de sus acciones-presicicas por In senaiento mora eoinedan con ley mor, contribuyend as {eleva el nivel moral de or arones hacia a verdaders virtue, pero ct Mathatiche Ang X15: p. 6 een vere xen cae spr fade esos en ie cosiopale. ‘Fanon haan oe Canocomreusoey plop es Rober Reise A> =, °c eek Vi 2.36; pp 1617 seein asa een cle Nenschentune pp. 39840, Meracenhenints pp. 6567 yA polo nee Gee Bemerrngen Ak 05,‘io accede lla a moraad misma sino icamente ao que cons ure el vedo de lt morale et ean culto decaro™ Care ies, de viru en sentido geauin, pero pose la capacisad de cer qu los rons i aquieran, sind oma dice expences ‘ Kant de spied de afar ce a mora. a evr bela femeninns aparece como condi paiva de a moralzacién masini ‘ica 0 dinsrumentaladss centro del proverto Ge moralzacion de |i humid, ierano en el que cade indivi en cusmto comme. ‘eme de uns sociedad humana que seh clevado de ina de necro ‘aes animal-ebe encontrar sus propios Bee. ‘a insrumentalzaion de ie mujer en exe proceso pone des cubiero que a autodsraién eau ego sdo par hombices $a sospecha de que pars Kant mujer nines se revels como tn «lividuoauténomoe inependiene sino como un mex complemen {© ontoégico de varén se confirms analiza suconcepio de me, ‘soni va analzamos exhavstvamente en princes paso, 4 ves a defini como epersona mara near En un pre mo ‘eho se presenta como un estado de complemenarvedat. ene gue tno obuene del ovoiascualsaes quel tan Sn embeigo po ‘© comprodsimos que ext sperona ora s ve pide por a auc ‘sencia de hombre y animes por el gusto del ujen ¥, por oes are, vemos que el matrimonio hace ibe ais muje mlesius gue el hombre pide su ibenad por él én de que no se le tome + tal eno cars, cuando ele echa en carla mujer Now en omrames, pues, con que ese todo morales el hie perce de was ua desig, donde l hombre quiere sre prpetana de lens mje pars aseguarse del procedencia leg de ss Wet $ ce Agtromoge stv. 306 _ fie Menschen. 364 yMeaschentannnl, p74 Clr, elaie oc ress con I cul se pretende litt que mujer e inl ‘al, moral Jurcicamente cepencieate del vtoa, y Que s6lo por ‘medio de €l puede lcansrreaimente a condicin de ser Humane, ado que 20 es persona moral jus ‘Por ots pate, esa waoris de edad cive ambien e saceda 8 ‘olaein pore § 46 des Metis de as costumires, per eta Ver pura subyarel hecho de ques mujer le esd veeads a pests ‘de una emancipacin econémics (base pare Kant del independerr i de erterio a ahora del sufragio} come tncausa de osentar una ‘lucadanis paiva que compara con los asaariados vfs sicvin- (ei. As pues, no se rata tanto de que come parece dasrences se de Teoria y prccice (1795) una incapacidad mara imp x ‘ur parsiiparen ls asuntos pies, no que es impasiiiss procede de as eyes coaveacioaaies ques varones nan dad ene labiecer,spovindose en lo que ellos consderan oo wonvenieten par el gene femenine. Ou cosa es que Kant seabe por nace €- bra eara de raturalec dick convencin dento de a pens: to police, pese que ao pueda dear de reconocers como tale sss lecciones de mizopologi (once uo se ¥ecapar de cerca dt Epos er tt pemmemc to cto Sorc pei oh ALL 2 Slt aero nears cen eens Soo secneerecnpe tea rac enio ~ Sgn ps0) Enene pune ahesno macho nap kale iene Peon Lown de nrtabter cr: pasa ae ocoernca ns st ‘Sonus inaremisas, aad ‘Strsoas ape ae at enepasusats chor Ween co) Mops "he oaseraemayo (as), ant spud an in center Sitch nap ETc be 98 893.ferencas sustantvas cnr os péneros que mniran usiear seme. ante afmaciéa) Deserlace ‘ Asi pues. dentro ce las coordenscas kanes, mujeres de area tenor de etch por los entrépologosprgiitcos lence { empetan en encadenaria su presunta mayor inmedites biology (8, con objeto de que no pued alcanar niin po de sitonomn naceado pass lerios conveneionamos tan arbitsios como ne ‘est00s por deeretosinexorabes de la Naturaleza De mode ave ek spartamicato de a mujer de ln eer pica obedecers. en! fom do. también ea Kanal tacicional division ce fnciones™"y cou, ‘marginaci se vers spuesamentecompensi por ins mavor cos £3 de poder en el mbit domésico: peo incusa en est terreno a iver ejetceris semzjnte preponderancia coma it ravord de os Principe yuienes womans en tanto gue ss mnitongoblesaae realensc™ Enks Menschenande leg afm terlneme ie ex una ‘mitra de edad wen anes en cuanto qe Geran condcimicn Yos y negocios quedan por completo fuera dei eer Se mujer sor lo que x eis respect no puede servise desu propia acon, sino que debe sometese a is seeencis de un ad seme to euas ‘algo se refere aa eser publics, eben coma contin mason on \alin, Y aSade tens nlfas en incapaciced es natural tore ‘una mujer ele denomins custr hombre de condunzs). No ov demos su cine ensayo sobre Qué esl sacin? 1782) ant teehee} Thoms, De feninana enone (671.1522 Segue pr ECan Oe Whiten Puce Mccann, Lat TOLL. 10 ss muerte create pas penaacne o omiodelhmasee yar aur omeneas 7 Gh Menschen p34 Meneame p70 "Gis enscenkue 225 atop 209, oni ri arma ets e aia eco miso ce (Vind coo ncn cel ajo pases denen sina 00" ‘Shon ben, ens Ancol te prec qe impos = ‘Xi ga ee qo tne peo we por miu eneniicato tas negocios vie lama propmene moors Je ead Ma- Seawater, ss fan en amnesia nesper (Cinmlcigti, condo desans en diposcones legless {Tsuros eves, Menta que nis son ature ne 22s pues uses ore, a ere deere th ‘Bene incapee Pods a aes, seo el aro 60 eado at inte qn hin ene por unica ce Cavcateatdent pe repsemane si mama To ce 2008 {omo no convene a1 seo tala goer, poco puede defender puomlnene ts dereton, 1 Dem negodoe cies por se Joo sto por medi dun reprecenanie™ Seg ena foraulcin reujeco Sv eamamimene iapa erepresentre sone tener ensures ples, ero ema evens fet ors vera an ue ed enna i Revu6o ances no pres sn enbge goss movinienta de Wace eos decoder ena enced ugar en rope laimano de ete cveno” Pero, peor a. no fue consecvence ent _pleacn ce us pesyuessfnmales econ, Seno ve 5 oer ni or peace ado : Te peste Ge vers pesegua por el orale & se te contradkceson, qUE co tantano pret, oro ao, apo Se pone de munifesio a exunar wi anfonde antopol6po. eho ua fede ne as baal qe odean cl cud cen 0195s por Coreen canon Dagar SY elma Hinata teins conor cem yer seers or) th YS Seki yaanensouaaede topes rset6 nckvamaraci cana noni fo desu pensamiento moral Ali se descubre qe ein dels ‘nes cuenta con an especie de sett donde seve confonds buean ‘arte del univeso de tcos los seresrcioales™ Asi pcs ments kantino de que a ey mora alcance odo es sujetosy de que a ‘mismo dempo, cad uno de esos mero sea su propia egiadon, o> slcanaa 2 esa mid de is humanicas que supone et sénecofemens, no, lacus queda sum en uns inmnencia bialglca que secon ‘ire ens pris, Ena medica en que lamer no poses ns hess ‘dad mora. tampoco pod se sujet de cerechos msleaueat of ango de ciudaana ‘sel urease kataoor ca ncauo yi ano, a see SECU Gee is ede ip ce ‘ee ror sane 0 tauren ‘sp de uivso els eo fsa apne ore