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    YVERDAD E IMAGEN JOHANN BAPTIST METZ 81 David A. Roldan Bite Persona MAS ALLA DE LA RELIGION BURGUESA Sobre el futuro del cristianismo EDICIONES SIGUEME-SALAMANCA, 1982 ” Prego ste sir tl very del hecho de gue estas estos rab demasiado ‘am cinta) muy poco conan, ello stamente respecte ak ‘ren dl rian Come religion argues furl socal. ay (fara en gue career wa des feats ion nes a ‘Palsy ana argtnentacion elaborada. Pr elo me permit reiti- imeneso am io Lae enla historia y la sociedad Madh 1979) [Ens mata detalladament los problemas del religion buruesa las dei crstantmo marcado por la thsraci y revouion atop reese también agurllascuttoner gue aul slo se pueden tocar Iangencimente: Por eemplo, el probima’ del proce Matic de tl de erstaniamo 3 mundo brut, problema de la at Hamada pasado por alto onl elogla liberal progressed tl modo que 3° Tega in denice ca deseo barge yet cristiano por ‘ne, eprogunta sive lair onire alpine de ndidunton ‘argu fran. "Dey sinerasaracias @ mis dos colaboradores, Werer Kroh y Cristina Schanberger, por aya no slo tenea, Respect a ‘Geteactin dete poquc iva a Karl Raber Yeas eplogo Sobre tna cust personal Mater, verano de 1880 1 {Religion mesidinica o burguesa?* Hacer un dignésio crc del eatlcsmo de Alemania cen tal una das comunidades religiosns mejor oganizadasy de pest {30 en opinion mundal es de sujo una empresa die. Y el free se complica cunndolo qu seinen es poner de manifesto [rss coun spect ene ue pressaente los crtianos dest pals Es {alia social que se re Te hte rita ue vamos a justiicar en las pginas gue siguen atancn de sta pregunta: el crstinismo de i Repub Floral erin de ents una religion burgus, con alta laos ‘Sad scl peo sin futuro mesic? 1. Pan burgus futuro mesinco ‘Cuando lisa slemana rept as palabras mesinias dl ino e Dicey el fata en innuguad, habla de ordario a hombres ‘Que ya denen un futro. Estos hombres, por asi deo, levan ‘Sago ai iglesia propio tro: os poderovor nvariabiemente fpumstas, en busea de confinmacion y sublimacon relies; 1s ‘Sperone para ser protepdosyfortalecdos por a relipn. De ext «cosas arrears poe peace eae ge ee ‘yah Ector tj tl Moco Jeane per a? Se ea aenmareder ean JOHANN BAPTIST METZ e Mara de elie bre forma, el faturo mesiinico viene a ser muchas veces sblmacion y ‘octizaconsolemne de un future barges preconesbio aa Ws ‘ela muerte, prolongaion hasta lo trascendeate-terno de este mis ‘Mo Ture burgues el propio Yo queen el se muestra pooeroso. La elgin mesma la Baha Mega sera ene sans de cae eee eee Sea ne een hela eaten ethemes nese Pome moar is bearaa a eeeetes tga eet eee o 1 smesianico, Y no tanto porque dl se haya aliensdo y converido St a eee enema neriten eaten rhe pee pear hae aeency oes oe cee Soares en eee pa eemearn ince BE Seer cee Soe a eects ees a eer eee ee eee cree oo ee Sa ee ee eee Sean: colt eo a eee oes ote ae eee eae Soa eee ee oes ee eee ee Ses 2. La conversion de os conazones nose vrfca La finalidad del evangsti yl tarea el iglesia no parecen resid nla ransformacon de lee suacionessocales singe ls conver ‘Se lor commzones Esto esa In vex serdadera 9 Tao. De hecho, la ‘OME de os Srazanesconsttuje el umbral del futuro mest Ragin mesic» brie? 8 0, Esl forma mis radical y exigente de wansformacion y subve- ‘Sn, ene otras cowasporgue el eambio de las stuacones Soils ‘unca modifies todo lo que realmente deberiamodifarse. Pero 50 ‘ovsgniin que el amb de lon corazoes sean aconeciminto Invible 0, como se sel dei un proceso spuramente incor: ‘Sepin el ctimonio de os cvanglis, al eamblo pasa por los hn Iyer como une radi, fect profundanente ala onemacion desu ida a su mundo de novedades ebleodas y, portant, 2 ls Situcooes sociales en que els inleyen; lesions e itrrumpe los incre pony apni evn el pe coum "Quiero expesar mi temor (ana vez mls, no con intencion de ‘éeouncin, sino con ineriumbye 9 tristeza) ese-cambio de os arazone! aos erie al mon en onma de protean ple. {SC a emedagy Set deepen cet yo Aceolumeates que cambio se veniiqucen pega medi, Sioa que a fextenda de la conversion de fos coraongs dig ncubrise con a apeenia de oa fe implomens creda, Nosotros. {Sveruuanos dt pas, no converimor ms imiamos gaan [nconverton 9 sepuino Seno lor mimos de ais co aout. Ye: Rain meine» bree? » teneneconciencia wen la catpzan ng en el corazin, produce depresions pero nd pia, pero nd resent, Bombresparecen se cada even major media tyes de 3 propia ‘eadenca Apes se preven remedins,probablamens pore mo sven letras y profes conocias "Yoo quiero miter ws catatofe a dexprestigis odo tipo de “ieenciuc, todo rote de natin usando Trvlamente con lt imapinaratoaidad dela decadent Al ontario. Se ata Unica: mente de expicarJaspropotiones ya natraleza dela medias ‘xcs fomar, No habia que parti de qe sles ples cos ‘te mundo (y no slo los despadados acaparndores de iquera ‘entro dos propios paises explotados) no revisnn sus prordades, ef ‘ea, spo selega a una conversion de os corazon, ser mp ‘superar la conradiccones go atten heer es poy Soe eas men naan me dio? No edqren Jas norma "OTE eins eatin comencidn de ra care uname hose a rola rsign dopa cae a HUET ssa Y adenis cuando tambien ear posblo ym sigur peda tumor dea exten de Don entoncy samen de hombre {Poe tomina pons lanpte rhein ‘Tiiido pao’ ot magia econ us vczen inal [puro objet decatg de itrstacionsotalitaras Desh ae dada Huai ur eabuos de ese entntmo, con oa 3 Taras more Yoda u coped de coment mado 4 sort lr de aque de lator Me pee ur hy no hay mad || fee se cee com tans ar camo fon orl pli gat [face di visio mes, cal ne ipl copa deat J) i potas ecmimia gee. (6 Tare reconliadra det esi La ila universal ofrece una eemplifcacin y pression dram ten devestastuaion y dl ret implicit en ella eto es de 50 ‘hmorosa llamada sa conversn de os coraones a elacon deat ‘ghia ras com as fleas pores, por cmp, lx de Ta lie ‘orearopeas cola del abcominete latnoamercano, raaonola) | % » Mast de eg brent _Alabordarcl ema de a conversin dese In perspective de iglesia -niveral no pretend haces eerie iapinario ene campo de ut {ealamo eiteico: nos tata dena abstract cpeclacion de ir, sno de ua cueston muy conte sehen fos eos, Ge, gus compart con nosolor ls eocarista en nuestea ise uaa, a 0 hablar dt Tatra i perspective els Unies tend ademas oi efoto «stay conventido de que no se gai a una reconliacon ents fs Sestres uadiionalistasy los sectores mds bers en nuestra ile ropa mienras la labor reconeladora de a iglesia no conceda la rmacia aa teconliacion entre as esas pobre tas reali tone parte dela trea seconeliadora en ete mundo dabente y esr, es dcr, mintas no pave a primer plano la conjunc ‘dl prograta de Ia santiad co el amor milan Derr ieee pobres ne leg ere nuevo modelo dl vid ‘istans dan testmoaio de ncontbles sans fainoamerie fos que, con riesgo de su propia, han vivo las ites ‘mesinicas del egumient yen tos que bila un modelo efetve de ‘Sotsadpora nuesto Uempa, de una sntidad no concede come us ‘ef esuctment evade qe eho persigue pra si mismo) ae por ‘lo poi fctnente induc al conformsmo ante la stuacion ex feat sino una santided gue se cro en conjuncion dea mista ‘con elamor mitane, amor qe legs tomar sobre te dolr joo. IHay verdaderamente un matvlogio de nuestros das! En figuran los nombres dels lice, soerdtesy bispos Que han arise todo en la Tacha por una ilesa cone pueblo, Con ellos con Sos tlodos dels eoflanra mesic, se hae posible Is comverson Fompe cl icloencantado de a religion burgues, Desde semeattes Depectivas se pone de mani prordadesabicuaes eno dt de la isin de la RepGblca Federal no son slay pions (lesan por sstonomasin, que tamBign se dan otras priordader pastoris distinas eeceeeer| prime pa. i En las tnoamecans ens exrolando sn procso de nbs peraetne i,s HT odo ever, Ge a gsc ‘Sin pronidencl para ses ehera ene que de oa toa tmant odor oman parte. Esler imos her sBor (Sede Medel) ‘em. produsendo ‘all una evalucon que pda carstrae eee ae na relat pgimtegs 5 Soe AF fore dea Bing porls Desay eval des cers for np te “i sxe no sine paclo ope, sino tame pare hse) Esco qe ambien en ua vids de opeenn ay Stan rai Regi mesic 9 ree? 2 a, ya que mesiinica de os crstianos es mucho mis una. tS See frtunadopb esta ira que una spe? ‘nea ddencedores Pero ean 0 tr los critanoswriunfado- | / ‘ey act ‘onc que ora dea expernoa srt {puramente intro, para coofna lego en cl ages pobre 12 %Ove pecsament es region centocuopen Pogue ele etoridad haya dese el nuevo modelo pasa sa aoa [is Netto, amo deacon rns ote S| ‘pos ej de mpi parsen deer tuna Wib gue me | Teo de ngusta) me hace preguntas es see sprecion Ge ieee eee eee ff (ste (PE partipacin ene destino de ests ies os bia hacer ona rev en mca propl pat Slo na pdrin ucts cslanos et Gletinadcs y slate A ta lace deca Gel patio pobre 7 ‘sprimido alt debe responder agua Inca y la refatenct conta ‘osotros mismo, conta ls reas iene el eer sme ma, {kt sr sempre mejor I cha conea a absolute determinacin ita exter por et ntecambioy por la competence a quel simatiaslos admit como conjuncion de objet ‘os descios igulmentepotete el humantarismo slo veaprsba Tor rain de onvivenciaSemejante conversion, qc legs asa los Findamentos ses del vida no serd ruta del progres ata Arta humanidad, sino dela sich cuanto comunidad coca Slap de eperanzs mesinia Sac mos pe emai aig ra Gy nee dm Hider ‘clara ehingin slemin pede dc que ocr un eaplotadars ‘Duras palabras, pero palabras epscopaley. Novis Tos estan BPS ats tenon que vor con oop eS oprsores ta ‘er couanss ori. ¥ ls sovpech no queda tobaida por Nesndde mest buena dopo para el dovaivo. Las eigen A amor que als piden nos sascen con el sacramento dl asec on e que lamismyumners de gure eo pve increment apobera gue con se que remedia. ‘Agus cnsntanete se equ goa un peaceio de comerion ‘bls cada, uns mca aud, my sie de lem por ceto, resbeto sla entdad sonal a peopieda yal benestaren peer Dinde debe comencar a covesin dln corazon ee semi

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